观刘三姐有感（精选20篇）
1.观刘三姐有感 篇一
读刘三姐有感
今天我学习了一篇课文，叫刘三姐。起初我以为刘三姐只是一位山歌歌手，可当我学习完这篇课文以后，我才知道刘三姐是一位疾恶如仇，仗义执言的英雄，一位机智勇敢，爱憎分明的人。
文中故事讲莫府莫怀仁的管家仗势要抢阿牛射中的野兔，刘三姐路见不平，用歌声做武器帮助阿牛夺回野兔，大灭管家威风。没过多久，莫怀仁想霸占茶山做自家坟地，被刘三姐用歌声拆穿了他的阴谋。于是莫怀仁怀恨在心，想出了一个鬼点子，用“提亲”的`主意来陷害刘三姐，刘三姐提出要结亲就要摆擂台。于是，莫怀仁找来三个秀才来与刘三姐对歌，刘三姐用她的机智和歌声再次打败了莫怀仁，莫怀仁和秀才们灰溜溜地败下阵去。
刘三姐的歌唱到了人们的心窝里，唱出了正义的力量，乡亲们人人扬眉吐气，拍手称快。
刘三姐真勇敢机智啊!不惧恶势力，我真佩服这深受乡亲们爱戴的女英雄――刘三姐!
2.观刘三姐有感 篇二
“企鹅还巢”中所说的企鹅, 是指生活在澳大利亚南部水域的一种小企鹅, 其体态娇小, 身长只有30cm左右, 行走起来摇摇晃晃、憨态可掬。小企鹅奉行“一夫一妻”制, 雄企鹅是家里的顶梁柱, 承担全家的食物供给责任, 而雌性企鹅则担当慈母角色, 留守洞穴, 养儿育女。每当傍晚时分, 劳顿了一天的企鹅爸爸就会拖着疲惫的身躯, 步履蹒跚地向自己的小家赶, 一拨又一拨集结在一起, 秩序井然而又憨态可掬, 堪称世间一奇妙景致, 而守巢终日的企鹅妈妈则会在巢穴中期盼着自己的“夫君”早点回来, 若是企鹅爸爸稍晚一点返回, 心急焦虑的“爱妻”就会发出“啾啾、啾啾”急切的呼唤声, 翘首以盼亲人的归来。据说, 如果有的企鹅因故遇难, 不能返回, 那么那些未能盼到亲人的“妻儿”, 就像是受到了伤害, 又像遭到了遗弃, 会在自家的巢穴中长时间发出痛苦的哀鸣。笔者虽未亲眼看到这不幸的一幕, 但还是触景生情、感慨良多!
企鹅只是一种可爱的小动物, 但就是这样一种小动物, 都有发乎自然的本能, 都有舔犊、护家之情, 更何况我们人类!笔者也曾看到过这样一组视频画面:当华灯初上时分, 万家灯火点亮之际, 一个手捧皮球的小男孩, 正在家门口焦急等待着父亲的归来, 或许父子俩已经约好晚上一起玩皮球、做游戏, 或许……总之, 小家伙着急的神态令人心焦, 当听到一家又一家房门的响动, 亲人走进家门的招呼声, 小家伙愈发焦虑不安, 这时的妈妈虽在口头上安抚焦躁的孩儿, 却也难掩内心的不安, 频频拨打电话, 打听丈夫的消息, 正在这时爸爸破门而入, 一家三人竟喜极而泣, 长时间相拥在一起, 沉浸在相聚的喜悦里。试想, 如果这幕情景的主人公因事故发生意外, 没能回家, 其情其景又将怎样?
由于工作关系, 笔者曾目睹或听说过一起起惨痛的事故, 在每起事故中, 不仅仅几分钟前还生龙活虎的当事人瞬间命丧黄泉, 而且还因此使年迈的父母失去了自己的孩子, 使可怜的孩子失去了自己敬重的父亲, 娇弱的妻子失去了可依靠的肩膀。每当看到听到此情此景, 笔者都不禁在想, 那些心存侥幸因违章而丧命的当事人如果在“天国”有知, 是否早已把肠子悔青?
自己的性命受之于父母、系之于家庭, 如果因为自己侥幸心理而引发不安全行为, 可能不仅会使自己命丧黄泉, 而且还要给自己的父母、妻儿以及所有牵挂自己的亲人带来终生的痛苦和无尽的哀伤!头脑简单的小企鹅们尚能体恤亲情、爱意, 更何况人类!
因此, 当我们在做任何一项工作的时候, 都应该认真地想一想, 自己该做什么, 不该做什么!无论何时、何地, 无论在做何事, 首先要把自己的人身安全放到第一位, 因为你不是一个孤立的个体, 你的亲人在期盼、挂念着你!在进行一项常规操作时, 每项程序、每个动作, 都要严格按照规章制度、操作规程去做, 因为这些规程、制度可能就是他人的鲜血和生命换来的, 切勿心存侥幸而违章违规, 切勿耍小聪明而走捷径, 切勿贪图一时之快意、逞一时之英雄。
值得注意的是, 当我们在尝试一项没有规程规范的非常规作业之时, 更不能鲁莽行事, 一定要在作业之前, 好好动动脑子, 想想这项工作究竟应该怎么做, 看看作业过程中可能会出现什么问题, 可能会引发什么事故, 应当采取什么措施等, 尽量做到胸有成竹, 宁可不为、不做, 也决不能冒生命之险。
希望所有人为了自己的安全、家庭的幸福, 遵章守纪、安全生产!安
3.观“乞丐现象”有感 篇三
百十年前，清末民初之际，《清稗类钞》曰：“吾对于乞丐之观念尝四易矣。初则哀之，意谓同一人耳，吾辈衣食完具，彼则冻馁。继而恨之，则以其依赖性成，不知谋生也。越数年，则又见而哀之，谓社会不讲求教养之道，使彼无以自存，咎不在彼也。又越数年，而深恶而痛绝之，惟视天然之淘汰而已。”呜呼斯言，古今一揆何其信然。
今日中国之现状与百十年前，固不可等量齐观，然此社会万状之一隅，平民之态度乃虽历经久之岁月，而未稍变。可怪也欤，无奈何也已！
以常人观之，人非至绝境，若荒年残岁，势难为求生；若穷病交侵，力不足自存，焉有甘心乞人哀怜，折腰叩首度日？故见人有此行，莫不表一种之同情，冀以一时为善成其一时之饱暖。又思至国家社会承平之际，此辈人人皆有所养而无令其复陷患难。
时至今日，似不应有乞人奔走街市复为荒年残岁之行。奈何眼见他俯身跪地，抑徘徊往来于人群之中，成一蠢蠢求钱之辈哉！而世人遂别生一观念，以乞人力可为业，即无能安身于熙攘之市朝，亦可返乡泽求事农桑；即身无专门职业之长技，亦当效辛苦采择可利用之废物，市之而得绵薄微财然自食其力之贫苦小民。万不该以健全之躯，冀无费辛劳而不忧生计。不则视他人之辛苦何如哉！故每每漠然甚或恨愤相待。
虽然，内中究怀不忍，及目睹有冬日单衣破服，且残疾匍匐往前之躯，未尝不感喟太息焉！见此思彼，两相搅扰，便尔遂其所愿殊觉无理，遽然弃之不顾则似市侩狠心之行，是以不若惘然无视而已矣！然则猝尔临之又如之何？曰：从众而已矣！斯为今日世人于乞丐之态度心理之大端，而承百十年前平民寻常思想之流风也！
4.观 有感 篇四
在一次留学生中，主人公遇到了教授的刁难。他回答的问题的时候多么尴尬，在思维敏捷的情况下，他凭着他那爱国情怀使教授向他脱帽致敬，自己依靠自己聪明才智及爱国情怀感动教授。
观完《向中国人脱帽致敬》话剧有感，使我心潮澎湃情思横溢，热爱祖国情怀油然而发、观看后受到感染、熏陶爱国，爱我祖国的种子播入我心田。
其中一位教授的话使我震撼: “你是来自台湾中国的，还是来自北京中国的？”
而学生愤怒却不失冷静的说道: “教授先生，只有一个中国，这是常识。”可见这位教授是多么的刁钻、古怪啊！学生回答的明显有些偏激！及时这些个问题已经被解决，可是未必不会再出现类似的问题。从此可见，以前中国被欺凌的历史存在西方国家深深的脑海里！为什么詹天佑在国外功臣名就之际，却选择在国内艰难局面回归祖国？为什么华罗庚放弃在美国的终身教授之物，却奔向祖国？为什么钱学森夫妇在经过重重磨难并没有泯灭回归祖国怀抱的坚强意志？因为‐‐祖国在我们心中！
举一个例子说吧！一个中国人去印度旅游，印度人看见中国人第一反应认为他是日本人，第二反应是韩国人，第三反应才是中国人。从这件事情可以看出在当时一个中国刚一解放，无地位，要凭借自己的一己之力来保护我们的国家。也许你会说我们还小没有能力去保护中国，但是我们可以从现在好好学习为国家争光。
5.观信仰有感 篇五
中国共产党人拥有最坚定和最伟大的信念。大型纪录片《信仰》浓墨重彩地诠释了中国共产党人是如何选择了对和马克思主义的信仰，如何坚守信仰，如何取得信仰的胜利。中国共产党用心中的信仰和手中的枪杆，用对历史的反思和对未来的预测，从解放全中国到改革开放的发展，在饱经风霜的中国大地上，经历了一次次的探索和不断进取，这种信仰成了中国人寻找一条民族独立和现代化的道路的力量之源。是历史选择中国共产党作为中国的执政党。
1921年，中国共产党诞生，正是对马克思主义坚定的信仰，揭开了中国现代历史的新篇章。
中国共产党是靠的什么创造历史奇迹？是长存于共产党人心中崇高的信仰力量。湘江战役陈树湘断肠而死，为苏维埃流尽最后一滴血，陈毅的“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”都表现了他们对信仰的忠诚，张思德的为人民服务，刘胡兰的“怕死不是共产党员”等等，一名名共产党员的光辉形像，无不是对信仰的实践，一代又一代共产党人全心全意为人民利益奋斗的精神，得到了人民的广泛认可。
从工农武装革命到解放战争，从成立新中国到改革开放，无数共产党人前仆后继地去实践自己的信仰，共同的理想让人们凝聚起来，为未来而努力，为信仰而奋斗。不论是1960年大庆油田的开发建设的工作者们，是60年代在艰苦的条件下实现 “两弹一星”伟大创举的科学家们，还是不计个人利益，点滴为人民服务的“雷锋”们……不胜枚举地共产党人，他们为了祖国的富强，为了全国人民能幸福安康地生活，为了实现社会主义现代化而不懈奋斗，这就是共产党人的坚
贞信仰。通过观看《信仰》和进一步深入学习，我认为处在祖国伟大崛起关键时期的我们，更应该在行动上证明我们对党的忠诚！
一、要勤奋学习。加强学习，认真读书，是坚定信仰非常重要的一个方面。通过勤奋学习，做到“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。通过学习先进人物的事迹，做到“见贤思齐”，以先进人物为榜样，从而督促自己，不断进步。好学多思是一个人快速进步的捷径。素质决定生存，只有不断地学习，才能紧跟时代的节拍，才能更好地服务社会，体现价值，才能始终保持共产党员先进性。要强化理论学习，增强对马列主义、毛泽东思想和邓小平理论、“三个代表”重要思想和贯彻落实科学发展观学习的自觉性。提高理论思维能力，这是正确揭示和理解社会发展规律、坚定社会主义和共产主义信念的必要条件，也是理解、掌握和实现党的路线、方针、政策所必须的思维方式。注重对马克思主义哲学的学习，注重马克思主义哲学的学习，可以提高人们的理论思维能力，可以增强辨别理论是非、政治是非的能力及工作中的原则性和创造性。
二、要爱岗敬业。树立共产主义世界观和人生观，坚持全心全意为人民服务的宗旨。作为入党积极分子的一员，坚定信仰，最根本的是牢固树立正确的世界观和人生观。对于我们来说，能否严格要求自己，严于解剖自己，能否自觉地改造自己的阶级思想，树立正确的世界观，确立并坚定建设有中国特色的社会主义的理想信念，是自己能否不断进步的关键。要锤炼忠诚坚定、攻坚克难的作风、埋头苦干的作风。特别在应对新危机、面临新考验的关键时刻，既要有信仰，更要践行信仰；既要埋头苦干，更要开拓创新，要发扬艰苦奋斗的精神，发扬一鼓作气、一马当先的魄力，发扬勇当标兵、争当尖兵的锐气，在工作中苦干、实干，干出样子、干出水平。
三、要做一个与时俱进、不断创新的新时代青年。新的历史时期具有多方面的特点，其中最鲜明的特点就是改革开放，而开拓创新则是改革开放这一新时期鲜明特征的党性表现，也是改革开放时期对共产党员的思想和行为提出的突出要求。积极探索，大胆试验，创造性地开展工作；勇于开拓，积极进取，不怕困难，不怕挫折，在开拓创新方面走在社会的前列，要从党性的高度，切实担负起“创新”的先锋者。
6.观催眠大师有感 篇六
不知道是不是我心理片、悬疑片看多了缘故，还是什么其他原因，《催眠大师》我看了一点点，倒也猜出些剧情来了。以至于电影院里其他人都在感叹结局竟然会是那样，我沾沾自喜猜测都对。不过这样趣味性也就差了许多啦。比如之前小李子的《禁闭岛》，看了大概20多分钟就基本猜出整部电影都是得了精神病的男主的瞎想，因为片子里的提示太多了……《催眠大师》亦是如此。都被猜出大概剧情了，悬疑性必然大大降低。
比如开头徐瑞宁在车上的神情、精神恍惚，就感觉有问题。他在见了任小妍后在厕所打电话，水漫得厕所到处都是时他明显很紧张，还松开衬衫扣子，这里已经很明显的不对劲了，他一定有什么和水的渊源，恐水，焦虑，而且有病。之后在催眠中被任小妍推下水池，基本就能确定是男主有病，大大的病，有人在治疗他。果不其然……后面就是证明猜想。唯一超出猜测的就是这居然不是催眠中的催眠，而是两个平行催眠。因为徐瑞宁的治疗室光线实在暗，楼梯啊墙上的螺旋图案啊钟啊都显示着不正常，所以影片一开头我就觉得这莫非跟《盗梦空间》一样其实男主进了催眠而不知。谁知最后这一切都是正常的，遗憾！
片子叙述方式就是先顺着讲故事，慢慢进入高潮，矛盾体现，再在最后一下子爆发，把所有问题都一下子解决，让观众恍然大悟。有点像《孤儿怨》。不过《催眠大师》的叙事还是有点混乱，可能是导演编剧故意让观众琢磨不透吧，虚虚实实的，别想理清，只要知道有人在治疗男主就够了。不过对我来说，理不清剧情，比如女主的催眠哪些真哪些假，实在太难受。
支撑剧情的情感线，怎么说呢，太西式，不太符合现实，我不喜欢。也完全不能理解男主为什么那么自责，他并不负主要责任啊，女主难道就没有错？从开头那中年妇女的有关“原谅”我就恶心地一身鸡皮疙瘩。像那个结局，两人站在阳台，不知道要表达什么，画蛇添足。我觉得剧情到教授解释清楚一切就够了，冲突矛盾结局都有了，你后面阳台讲话没有任何存在必要。可能是我情感淡薄，不能体察世间人情百态。想要制造催泪效果，所以用了很多煽情语句，以及背景音乐，但在我看来过犹不及。我不想讨论内涵，悬疑片本来就只是看剧情，不是讨论内涵的。编剧有点太想面面俱到了。
总而言之，这部片子还算过关，不会浪费票钱，剧情看得挺过瘾，不会想睡觉。剪辑啊画面啊一些配音啊也很给力的。如果满分10分，给7.5左右。
7.观《喜羊羊与灰太狼》有感 篇七
剧情如此反复, 一遍又一遍地演, 但我好像就是看不厌。
时间久了, 我又开始担心起灰太狼来:“灰太狼那么多集不吃羊, 只吃草, 会不会变成羊啊?还有, 红太狼每次都把灰太狼打得好远好远, 灰太狼会不会被打死啊?灰太狼也太傻了吧, 怎么找这么一个老婆呢?”
有时我对红太狼也产生困惑:“为什么红太狼对小灰灰那么好, 对灰太狼却那么凶?红太狼把灰太狼打得那么远, 它有多大力气啊?!”
8.观《经济半小时》有感 篇八
关键词：人文情怀；正能量
作为一档经济类栏目其立足与发展的根本是与社会经济现实之间产生良性的互动，中央电视台的经济类节目《经济半小时》见证了中国十多年来的经济发展情况，时刻把握社会经济发展的脉搏，了解老百姓的呼声，感受到广大电视观众的需求，应广大电视观众的需求进行自我调整、改变，为广大的电视观众提供了了解社会经济的一个窗口，使电视栏目与现实的社会经济之间形成了良性的互动关系。
一、关注公众利益，服务百姓生活
作为一名《经济半小时》的热心观众，每次播出《经济半小时》的时候，我都会予以热情的关注，在观看节目的的过程中我发现了这样一个特点那就是节目的编导在播出节目的内容方面最为关注的就是报到会不会改变目前公众所面临的困境？节目的播出是否会给广大人民群众带来一些实惠？广大人民群众的利益是不是受到了损害？节目中充满了对普通人的关怀，以普通人的视角去看社会上发生的一些经济现象、体验社会生活。关注社会中弱势群体的情感需求、生活状态、以及这些人的喜怒哀乐。凸显了对普通人以及弱势群体的关心与尊重。体现了一种浓浓的人文情怀。这不仅是《经济半小时》节目选择播出题材的指导思想，更是将其作为一种精神贯穿于整个节目中。例如在2006年的两会召开的期间《经济半小时》节目播出了一系列反应百姓生活的报道：《今年物价会涨吗》、《让老百姓喝上干净的水》、《探秘禽流感疫苗》以及《公交站上体验自主创新》等。贴近老百姓的生活，反映老百姓的生活状态的节目。而中央电视台著名的记者王小丫更是深入到全国各地进行采访体验，采访的行程不仅包括了禽流感疫苗生产基地，而且走上了北京的街头，到公交车站去体验考察，通过走访、考察了解了老百姓的生活实际与需要，将严肃的政治话题与老百姓的生活紧密的联系起来，体现了国家政治生活与老百姓的切身利益之间千丝万缕的联系，将节目对老百姓生活状态与质量的关怀體现的淋漓尽致，对个人的生存状态进行了理性的思考与平等的体验弘扬了社会的正能量。对于中国社会的良性发展是有着积极的促进作用的。
二、从经济的角度看社会的发展
《经济半小时》通过经济发展的现状，及其对现状的分析洞察社会经济的增长点，对一些社会现象的本质进行深刻的剖析，使偏离正常经济运行轨道的经济活动在社会舆论的压力下走上正轨。社会生活是多姿多彩的，也是具有多面性的政治、经济、文化都是社会生活的一个方面。而每个方面的社会生活都或多、或少的与经济有着一定的关联。通过经济事件剖析、反映社会问题，是这档节目最有特色的地方，通过新闻工作者客观、深入的挖掘新闻线索、以及媒体所具有的宣传方面的优势，可以帮助普通百姓解决自身难以解决的问题，使老百姓从发生的新闻事件背后看到经济动向。例如：体育赛事本是体育栏目关心的话题，但是有一期的《经济半小时节目》就是以韩日世界杯赛为主题展开的，但是节目的话题并没有放在双方比赛的激烈程度以及胜负的评判上，而是对世界杯举行期间的各项收入支出情况进行了深入的分析。从分析世界杯举办国的门票收入状况，到中国的企业与新闻媒体在这场世界杯中所获得的收益，都进行了详细的分析，并列举了具体的数字。向人们展示了世界杯比赛对社会经济的影响。
另外，在《经济半小时》还播放过一起关于食品安全的节目，主要展现了在中国的洋快餐麦当劳与肯德基的食品加工于生产情况，当然这些食品加工生产的基地都是中国的食品生产厂家。麦当劳生产食品的员工在工作的时候头上必须要带两个帽子，避免有头发掉在生产的食品上。而且手上也要戴上透明的手套，以保证食品生产过程中的卫生。肯德基在食品生产过程中除了与麦当劳一样要戴手套与帽子外，还更加关注一些细节如不许涂指甲油、戴戒指等。以使生产过程中的食品安全得到保证。除此以外这两家食品生产公司的卫生监督部门对自己公司生产的产品不定期的进行检查，为了保证食品质量这两家公司还请国际上知名的食品检测公司按照国际标准对企业生产的产品进行检测。他们的严格要求获得了消费者的认可。这档节目在报道两家企业的成功之道时中国的其他企业也可从中吸取经验，并应用在自己的企业管理中，以吸收更多的顾客，促进企业的进步、社会经济的发展。
结语：在众多的经济类节目中中央电视台的《经济半小时》能获得不错的播出效果与收视率，与其准确的节目节目定位与独特的观察角度是分不开的。而经济半小时通过电视这种大众传媒所起到的宣传效果也是不可忽视的，它的成功也在于对最新发生的经济事件给予深度的评论，多个角度的报到。适应了现代观众的收视需要。
参考文献：
9.观新版三国有感 篇九
重拍电视版三国的消息我一年前就有所耳闻了，因为本人对任何有关三国题材的东西都十分热衷，因此从去年开始就在盼着这部《新三国》能带来些新的惊喜和感动。千呼万唤始出来，这部前期火热宣传，令我非常期待的长达95集的大型史诗电视剧终于横空出世了，我也第一时间守着电脑，每天两集更新追着看。遥想当年我上小学时每天守着电视机看中央电视台的《三国演义》，痴迷热衷得浑然忘我，时隔十多年后的今天我又重新燃起了那一份执着。
然而看着看着，我就有点看不下去了，完全没有了欣赏的兴致和动力。看《新三国》必然会拿它与老《三国演义》作比较，很多人说《新三国》就是《新三国》，看《新三国》不能受其他三国题材电视剧模式的影响，要把它当成一部独立的电视用全新的眼光去欣赏。我认为这个观点很站不住脚，有比较才能分出优劣，尤其是艺术作品，同题材同形式的作品只有经得起比较推敲，才算是优秀合格的作品。我个人的感觉是，新版的《三国》远不如老版《三国演义》精彩。
就拍摄水平场面等技术方面来说，新版肯定是占优势的，战斗场面运用先进的特技效果，武打动作激烈刺激，画面精致优美，十多年的技术差异毕竟是有很大区别的。相比之下，老版三国的画面就显得朴实的多，没有什么特效场景，战场上大家刀来剑往靠的是庞大的群众演员队伍。服装道具的使用，新三国服装精美，道具华丽，令人眼花缭乱，目不暇接，拍摄使用的场景也是亭台宫阙美轮美奂。老板三国华丽程度远远不及新三国，但是我曾经看到过一个资料，老板三国所使用的服装道具，包括人物穿着的冠冕衣履、腰带饰玉、盔甲佩剑，使用的酒器茶具、坐垫桌椅、瑶琴编钟，都是剧组人员认真考据汉代史料设计的，基本真实再现了东汉时期的生活风貌，其中令我印象最深的是诸葛亮的纶巾鹤氅，飘飘然有出尘脱俗之感，还有其他的各式铠甲，帝王将相的朝服，都蕴藏汉风，令人悠然神往。如果说新三国是一只制作精美华丽的现代花瓶，那老三国就是一只古朴凝重余味深远的汉代瓷器。
花瓶再好，也只是陪衬，关键是花瓶里的花。新三国的内涵实在是不敢恭维，小到演员的动作台词，大到整场戏的气势底蕴，我觉得新三国确实远不如老三国。造成这个的原因首要是在编剧，如果这部电视剧不是以三国为背景，而是架空历史，我倒觉得这未尝不失为一部好的电视剧，可它偏偏取名就叫三国，还打出了大型史诗电视剧的名号，这就显得有点不明智了，树大招风，过于高调的宣传，带来的骂声必然要多于掌声。果然，我浏览相关网页，几乎都是对新三国负面的评价，虽然有很多无聊的谩骂，但也不乏中肯的批评。，其中大多数矛头都是指向编剧的，包括故事情节，人物对话，情感纠葛；故事情节上浓墨重彩渲染曹操倒也无可厚非，但很多经典桥段一带而过，比如桃园结义，既不交代来龙去脉也不重点描写细节，似乎对于广大三国迷来说这实在是不能接受，而对于想通过这部片子了解三国的人来说，这也是一种误导。相比之下，老版三国无论从人物对话还是故事情节来讲都是比较忠实于原著的，半文半白的台词处理的恰到好处，让看过和没看过《三国演义》的人都能领会其中的含义。
艺术人生有一期节目叫《三国演义再聚首》，节目中把参与拍摄《三国演义》的导演、编剧及主要演员都请来，聊聊当年拍摄中的故事和拍三国带给大家的感受。老一辈的艺术家确实令人敬佩，拿着几百元一集的薪酬，住的是四个人一间的旅馆，历经五个寒暑，才有了这部经典的电视剧。为了演好诸葛亮，总导演和唐国强沿着街亭、汉中、五丈原一路走来揣摩人物的个性，正是有了这样执着追求的精神，才有了一个个广为人知的荧幕形象。拍摄老版三国让当时剧组人员学到了很多东西，甚至改变了很多人的人生道路。欣赏老版三国，了解它幕后的故事，我从中也学到了许多，这是新版所没有的。
10.观建国大业有感 篇十
影片讲述了1945年抗日战争结束到1949年新中国成立之间发生的一些故事。整个剧情结构集中在毛泽东与宋庆龄、李济深、张澜这三位后来当选为国家副主席的非中共人士的关系上，情节起伏，情感浓重，生动地再现了中国共产党人与中国民主党派在漫长的革命岁月里结下的深厚情谊。同时影片也展示了其他元首和许多爱国人士的风采。
《建国大业》在角度和题材上有出新，而在领袖的塑造上，将更加人性化、生活化，充分展示出领袖的内心世界，把领袖还原成一个个普通人。例如淮海战役结束后，毛泽东、周恩来、任弼时，朱德等革命元首，听到战役结束我军大获全胜的消息，毛主席说，长江以北，再无大战。于是，四个改变了中国历史的男人，四个改变了中国命运的男人，一起喝酒，喝醉了一起唱歌的那一番情景，让人十分的感动。更使人感觉领袖离我们又近了一步，原来他们也会在开心的时候把酒言欢，喝的大醉。
影片给我印象最深的一句话是——“中华人民共和国、中央人民政府，今天成立了！”毛主席的庄严宣告是如此的令人振奋的场景，这句话在我的脑海里久久回荡，挥之不去。他们用鲜血换来了新中国的诞生。此外，影片中国民党高级将领李宗仁率部围剿延安的时候，毛泽东讲了一句至今都叫人较好的名言：“存人失地，人地皆存，存地失人，人地皆失，我们会以一个延安换回整个中国”。这正是当年共产党高级领导人以人为本的真实写照。
现在的中国日益富强，然而就象片中对国歌的讨论一段所说的，我们永远要居安思危，时刻保持警惕。用我们的血肉，我们的智慧组建成新的万里长城，永远前进，再前进，在世界上找到我们应有的位置。才能早日实现中国梦。摆脱中国近代落后屈辱的现状，达到历史上曾有过的辉煌，重新昂然屹立于世界民族之林。实现中国梦这一口号和目标，有利于激发爱国主义热情，增强民族的自尊心和自豪感，增强使命感和责任感，具有重要的意义。
那么作为社会主义接班人的大学生更是要发挥自觉性，为中国梦的实现做出自己应有的贡献，正如梁启超所说的——少年中国说少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。作为青年学子，首先，我们必须要靠自己的辛勤劳动，认真学习科学文化知识，树立正确的价值观。梦想的实现不能仅停留在口头上，唯有付诸实践，通过大量的尝试与锤炼才能抵达梦想成功的彼岸。其次，要有坚定的信念与明确的个人目标。要实现大梦，就必须实现小梦。中国梦是一种信念，坚信我们为之共同奋斗就能实现的信仰。就要将个人梦想与“中国梦”结合起来，以持之以恒做事态度，努力学习和工作，为实现梦想而奋斗。
11.观“神十太空授课”有感 篇十一
观看太空授课时，我明显感觉到这节课经过了精心的设计，后来清华大学物理学教授证实了这节课准备了六个月之久。这节课一共有六个实验：太空打坐；物体质量的测量；单摆运动的演示；陀螺定轴现象的演示；水膜表面张力演示；水球演示。显然，课堂结构的重心之一就是“比较”方法的运用——有的是直接比较，有的是引导学生自发地与学习过的或想象中的情形进行比较。通过太空失重环境下的奇特物理现象，与地球上有重力环境下的一般现象进行比较，听课者能够在不同的现象中感受到失重环境下的奇特现象，并思考其中的原因。这六个实验看起来没有联系，其实都是由“失重”串联在一起。比如说第一个太空打坐实验与第二个物体质量的测量实验。航天员王亚平提出一个问题：“失重了，我们的质量是不是也没有了呢？要是能测量一下就好了。”显然，这个时候学生的注意力就集中到这两个问题上了。我们注意到，后面的实验亦是如此，由此可见，这样的课堂结构环环相扣，其间又是衔接得那样的巧妙，因此整节课的四十多分钟对于包括笔者在内的所有的人都觉得是短暂的，这其中固然有太空授课刺激下的心理影响，也与合理的课堂结构、流畅的设计是分不开的。
“神舟十号”航天员在“天宫一号”展示了失重环境下的物理现象，还和学生们进行了互动。“你们在天上的生活用水是从地面上带到‘天宫一号’去的吗？可以循环使用吗？”“您能看到太空垃圾吗？‘天宫一号’是否有应对太空垃圾的防护措施？”学生们提出的这些问题，笔者连连叫好。当下，很多学生已被“题海战术”搞得筋疲力尽，不懂质疑、不愿提问，提不出标新立异的新问题，这已成为阻碍发展的共性问题，且年龄越大，提问意识越弱化。在这节神奇的太空课上，有些问题还有可能在飞船上得到验证和解答，让奇思妙想变成“眼前的现实”，这个“天地连线”的课堂，还有全国亿万人民的密集关注，强烈鼓舞了学生们，他们的科学意识、想象力、求异思维终于呈现了“井喷”。只要我们为学生搭建宽敞的思维平台，创造提问的机会，充分理解他们并包容其不足，学生潜在的发散性思维，就能够喷薄而出。一堂课，让奇思妙想得到了回归，这种精神收获要比课堂本身更有意义和价值。如果我们平时也能想方设法给学生创造提问机会，鼓励学生多提问，这对学生的发展以及创造力的培养，是一个积极的推进。
这节课值得我们思考的地方有很多，显然这是一节精心设计的课程，其中蕴含着从大学教授、博士到普通一线教师的智慧。从教学设计程序来看，教学过程主要由“创设情境，启迪思维—体验过程，发现问题—演示现象，验证结果—自主发问，深入探究”这几个阶段组成。整个过程体现了“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”的教学思想。太空授课者一方面恪守科学求真的原则，坚持把物理科学知识准确地传授给学生，发挥教师主导者的角色效应；另一方面把提问的权利、发现的权利、评价的权利交给学生，使课堂教学变成生生、师生多元互动的过程，这种交互作用和影响还不是一次性的或间断的，而是一个物理现象接一个物理现象和隐含原理呈现的链状、循环的连续过程。
太空授课给基础教育课堂教学的改革带来了不少启示，其中有我们能直接看得出的比较思想方法的普遍运用，也有很多我们看不到的隐含的道理，还需要去进一步探索发现。
12.观刘三姐有感 篇十二
看完《叶问2》, 一股民族自豪感涌向心头, 不时迸发出为习武人骄傲之感。在观看《叶问2》时, 其中叶问 (甄子丹) 习练、教授咏春拳以及与别人交手时的环节, 给我留下深刻印象。
毋庸置疑, 这次以武术为素材拍摄的影片, 不像以前那样, 借助媒体、道具等过度夸张武术的动作与功能, 而是, 较客观的反应出现实中武术 (咏春拳) 的技术概况。这也为我们从叶问 (甄子丹) 练习、教授咏春拳及与别人交手时, 来寻觅传统武术之音提供了参考。
叶问 (甄子丹) 在练习、教授咏春拳时, 尤其注重“二桥上势”的摆桩式。摆桩式是咏春拳的特点, 同时也是传统武术训练的方法与步骤。传统武术在训练的起始阶段始终强调站桩的练习, 如太极桩功。这反映出, 传统武术训练先由桩功入手, 即所谓的功法练习。
叶问 (甄子丹) 练习、教授咏春拳时, 我们可以看到, 叶问的徒弟, 先各自练习动作、之后练习两人“对打”与击打木人桩。这反映出, 传统武术训练, 在桩功练习基础上, 强化单操练习 (各自练习动作) ;两人“对打”练习, 映射出传统武术练习中强调两两试对的训练理念;击打木人桩反映出, 传统武术训练强调体用兼备, 注重动作攻防、体用兼备的特点。
叶问练习、教授咏春拳时, 注重动作的朴实、工整、招法 (手法) 短小、多变、实用性。传统武术的动作讲究朴实、实用性, 与当今竞技武术过于追求动作艺术化有巨大区别。
叶问练习、教授咏春拳时, 其实反应了传统武术训练的方法与程序, 即桩功—单操—接手—拆手的攻套用一体的练习程序。
叶问在与别人交手时, 其中提到先“喂手”二字, 这充分反映出, 传统武术训练强调的说手—拆手—喂手的练习。
叶问在与别人打斗时, 始终贴身靠打、抢占有利攻击对方位置, 以最快速度变幻出多种手法。这反映出传统武术强调的“会、准、巧、妙、绝”的训练程序及其运用。这也显然, 区别于当前我们引用西方训练强调的学习、掌握、巩固动作、尽而达到动作自动化的过程理念。
历史悠久、博大精深的武术有着自身的传统训练体系。然而, 受西方文化的影响, 人们教授武术时, 过多的用西方的教学方法 (如分解与完整教学方法等) 来取代传统武术训练方法。这样, 似乎人们淡忘、忽视宝贵的传统武术训练资源, 这对传统武术而言, 是极大的痛失。
13.观《感恩演讲》有感 篇十三
有一天，我们老师给我们播放了感恩演讲视频。
那是一位青年男子在一所中学做的演讲。他的演讲是包含着爱与恨。有时让他高兴，有时却让他悲伤。他的演讲让我们班上所有的同学都流下了眼泪。我们人间到处都是有感恩的。记起2008年5月12日大地震那次，有的让我们感动，有的让我们愤怒。大地震来临时，有一个班正在上课。老师就让同学们先跑。最后还有几个学生没有跑出去，那时又来不及了。老师就用她的身躯保护着下面几个同学救援人员在挖出他们时，老师已经去世了。她下面的几个学生还活着。那位老师把几个学生用手抱的很紧，老师已经是全身僵硬了。想救出学生，不得不把老师的手锯掉。看到这样的场景时，人们都为这位老师感到骄傲和自豪。还有让我们愤怒的老师。地震来临时，老师丢下班里的所有学生，他自己跑出去了。就因为他跑了，所有他被取消了当老师的资格。人们都知道，天下所有的父母都是可敬的，他们为了我们的生活花了不少精力。所有我们要更关心父母。但是还有人做出打父母的事。他不敢打他的父亲，就去打母亲。有一次他向他母亲要钱。他要的钱数目巨大，所以母亲不给他。在他向母亲要了很多次，他母亲都说：“不给”。于是他就用东西打他的母亲。把他的母亲打的偏体鳞伤，把所有的钱都拿走，然后就离家出走了。人们都说：“应该把他送到看守所里去。”
不管别人有没有帮助我们，我们都要怀着一颗感恩的心去帮助他人，关爱他人。
14.观《中国梦》有感 篇十四
在利用课余时间观看视频《中国梦》后，感悟甚多。
中国梦与人民梦相辅相成的，从古至今，国家的命运始终与人民的命运相联系，唯有国家繁荣富强了，人民才能过上幸福安稳的日子。正如中华人民共和国主席习近平17日在十二届全国人大一次会议闭幕式上发表重要讲话表示，中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。小康是古代思想家所描绘的理想社会，事实上，小康对于我们再也不是一个梦，在社会主义社会现代化建设中，我们已经朝小康社会不断迈进了。但在前进的道路中我们必须认识到，唯有发扬中国精神，形成中国力量，才能坚定不移的走好中国道路。回顾过往，我们不难从过去受欺凌的历史中醒悟出，中国与西方是没有什么道理可说的，而只能靠力量说话，落后就要挨打！而国家兴亡的关键是如何把大多数人集结起来，如何能够唤起大家的主人翁意识与实现中华民族伟大复兴的历史责任感。从洋务运动到戊戌变法，只证明了一件事，资本主义没有真正深入社会，没有得到人民的支持，所以资本主义在中国行不通。而共产主义把人民的利益与国家的前途相结合，重塑中国精神，使人民的力量凝聚起来。也正因此，在抗战期间形成了坚如磐石的革命精神。中国精神是凝聚中国力量的源泉，有了力量才有资格去实现追求的梦，不然只能成为一句空话。实现人民的梦是也实现中国的梦的基础，而只有我们要坚持发展是硬道理的战略思想，坚持以经济建设为中心，全面推进社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设，深化改革开放，推动科学发展，不断夯实实现中国梦的物质文化基础才能形成一种归属感，才能形成社会氛围，才能形成与国家共命运的担当。
实现中国梦必须加强国家军事的建设。在这个经济全球化的时代，中国梦富国与强军又是有机统一的，党在新形势下的目标，洞察，深刻揭示了军队目标与党的目标相适应的。国家越是发展，面对的外部压力越大，随着国家经济体增大，也就面临了越来越多的挑战。随着中华民族伟大复兴的不断推进，国家越来越重视军事战略的建立与发展。总结以往，人大报告对军事的提及字数越来越多，由原来的寥寥百字到现在的十八大的千字之多，并且独立成篇，而且始终强调军事上必须强！军人以生命为抵押，决不牺牲国家的利益，坚决捍卫国家的利益，在所不惜。强国必须强兵，以武止戈。“国”，要为每一个社会的个体实现实现自我价值提供公平的机会和正义的土壤，为他们体面劳动，尊严生活，合理提供最大保障。而“我”要在改变自身命运的过程中相互守望，共同担当，为这个时代，这个社会，这个国家注入更多自信，温暖与希望。物质日渐富足，国力逐步提升，我们的中国梦，我们的责任将更加重，我们要化为动力，让我们的中国梦永远促进我们为民族奋进，为国家奋进，闪烁出更多的爱国精神的光芒。中国梦让我们团结一致，共同努力，携手进入新世纪，未来的中国梦将减少很多的悲伤痛苦，多出很多的欢声笑语，没一处角落不在黑暗，太阳的曙光将温暖每一处地方，照亮每一处心房。也许，我们的中国还有太多需要自我完善和提升的地方，但我们的中国梦值得去尊重，我们的中国梦会获得平等放飞的机会。
梁启超先生曾说：“少年智则国智，少年强则国强。”确实如此，我们承担着中华民族的未来。而现在作为二十一世纪大学生的我们，更应该行动起来，努力学好自己的专业技能，紧密联系自己的工作实际、思想实际、深入贯彻科学发展观，保持向上的状态，更好地全心全意为人民服务，坚持中国特色社会主义信念，树立共产主义远大理想，发奋学习，早日成才，报效祖国。做一个，有能力，有担当，能够切实挑起名族复兴大任的中国人。
中国梦，中国力量！
15.观刘三姐有感 篇十五
关键词：《罗拉快跑》,电影,现实
《罗拉快跑》是导演汤姆·提克威拍摄于1998年的一部无论在商业上还是艺术上都特别成功的电影。电影通过一个突发事件,二十分钟不解决问题就必死的三种结构表现方式,激发了我们对电影本身以及电影之外关于人、时间、社会、爱情、世界的多重思考。三种模式, 三种过程,三种结局的组合颠覆了其他经典电影中的“宏大叙事”。类似的组合结构还有黑泽明导演的《罗生门》以及姜文导演的《阳光灿烂的日子》。然而《罗生门》是通过剧中不同人物的不同描述来完成叙事的,每个人都根据自己的利益来扭曲事情的本来面目,使得他们之间的叙事矛盾重重,混淆了事情的本来面目。《阳光灿烂的日子》与《罗拉快跑》叙事组合相似,都是同一叙事者对同一件事的不同描述。但两者之间又有不同,《罗拉快跑》不像《阳光灿烂的日子》那样,后一种叙事组合没有否定前一种,而是另一种故事的再一次进行。
影片对快节奏和紧张氛围的营造,尤为突出。钟表这一道具,在影片中,对于快节奏和紧张氛围的营造至关重要,例如时间隧道的大钟、超市外面的挂钟、沿途街道的钟表。滴滴答答的走时声,突出了紧张的时间氛围。时间就像一支无形的手,掌握着人类的命运,在瞬间更替的时间里,隐伏着个人命运变化的契机。影片中二十分钟的时间限制也起到同等重要的作用。二十分钟,给爱情增加了难以抗衡的压力,决定着爱情和一个人的生死存亡。影片还用快节奏的音乐贯穿于罗拉的奔跑之中, 既渲染了气氛,又给观众带来了新鲜感和刺激。与此不同的是,在罗拉赌博得到钱奔跑时,影片采用了一个女生抒情的歌声。歌声不仅表现了罗拉当时喜悦的心情, 还有力地烘托了罗拉后来身亡的巨大悲哀。
这部拍摄于1998年的电影直到今天仍然具有一定的时代意义,因为它是对当下生活的反映。首先,影片的快节奏与今天人们生活的快节奏合拍,使我们产生了共鸣。其次,影片的主题和我们当下的生存状态不谋而合。影片的主题,有人说是对爱情的追逐,有人说是对爱情的拯救,而笔者认为,是对命运以及我们周围的世界的无法把握。导演通过同一事件三种结局的处理,力图表现人类在变幻莫测的现实世界和无法把握的命运面前的真实心态。梦想与现实之间,生命有多种可能性,但这些可能往往是我们不能够自己选择的,导演用电影语言展示了人生的多种可能性,虽然现实中,我们无法尝试另一种可能,但电影给了我们一次小小的满足。影片中罗拉的大声尖叫惊天动地,场景中的玻璃因此而破碎。她的尖叫是一种对现实的无奈反抗,就像有的人在快节奏生活状态下无奈的时候,除了微笑,也只有微笑了。电影带给我们更多地是对自身欲望的察觉和对某种不满的宣泄。
一部电影,一个电脑游戏,一场现实人生。“罗拉”一名,来自电脑游戏,一个闯关游戏这和我们的现实生活有了更密切的联系。现实生活中,我们都很喜欢玩相类似的闯关游戏。以及我们的游戏心理。其实,人生何尝不是一场游戏呢。但与游戏不同的是,我们缺少重新开始的机会。所以,人们对电影“真实”有不同的看法。有人认为对于生活在现在进行时的我们,无论是影片中的过程还是结果,都是不可能的,不真实地。其实电影终归是电影,虽然艺术来源于生活,但高于生活。《罗拉快跑》的制作者也许根本不屑于像往常的电影那样, 去表现某些具体事件和具体人物的“小真实”,他要表现得是当今世界整个人类的整体感受,他要表现人类面对当今变幻莫测的世界的茫然和无法把握的心态的“大真实”。不拘泥于事件本身的发生与否,表现人类共同的感受,通过变形扭曲表现“真实”,这是一种更高层面的“真实”,也是艺术创作的一种更高的境界。
影片对色彩的运用也别具特色。影片突出使用了三种色彩:红色、黑色、白色。看过影片的人,都会对罗拉那满头红发有着深刻地印象。红色不仅对女主角有强调和突出的作用,还暗含一定的特殊用意,例如,红色代表爱情,也代表着危机和不稳定等。
16.观机器人烹制菜肴有感 篇十六
首先，烹饪机器人的问世，可以让厨师减轻体力劳动，改善了如高温、潮湿、油烟、灰尘、煤气等工作环境的影响，厨师可以直接控制机器人烹制菜肴，改变厨师分工，大大提高了生产力。其次，特别是烹饪机器人在生产过程中严格的标准化、程序化的生产方式，更符合菜肴制作的一般工艺流程，确保了菜肴质量的稳定性。避免了由于手工经验操作给菜肴质量带来的人为影响和不稳定因素。这也是最能启发我们在工作中需要不断提高的薄弱环节。
厨师行业在成百上千年来一直都是以经验型的手工操作为主的生产模式，这种模式有很多优点：例如厨师能根据个人的技术特点自由发挥，做成很多的拿手菜、特色菜，也形成了中式菜肴“一菜一格，百菜百味”的风味特点；还可以根据顾客的要求灵活运用，特别是在工艺造型菜美化菜肴、丰富菜肴的花色品种等方面显得尤为突出。但也不可忽视手工经验操作的弊端，经验操作完全是凭个人的感觉走，如调味时用调料就是粗略的大约放多少，就有可能造成烹制的菜肴忽咸忽淡，而且各自的口感轻重不一；又如在掌握火候时，各自凭经验看油温，大约达到几成热，何时用大火，何时用小火，烹制一道需要多长时间等都是估计的，就有可能导致菜肴质地忽老忽嫩、颜色或浓或淡。而且人的能力有强弱之别，手艺有高低之分，同一师傅在不同时间烹制同一菜肴或者不同师傅同时烹制同一菜肴，都有可能产生不同的效果。总之，这都是感性经验，是宏观上的把握。这些人为因素或多或少会影响菜肴质量。
烹饪机器人在烹制菜肴的标准和程序方面做得相对要好得多。因为这是人为事先设计好了程序再操作的，如根据每个菜肴不同的要求，决定所需调料的品种、数量及投放顺序，调料数量能精确到克数；主配料比例、数量都是经过严格的计算；烹制的时间、不同阶段火力的大小等都确定好。再进行自动化操作，完全做到了标准化和程序化，菜肴质量有了相对的稳定性和一贯性，有了较好的保障。
这就给我们很好的启发：是不是可以像设计机器人程序那样，先制定好统一的标准菜谱和菜肴工艺流程图来规范操作。如事前根据统一的配方调制出一定批量的不同味型的调味汁或兑汁芡；制定出适合本厨房的标准菜谱，对主配调料进行定额，对原料现状、规格、颜色和营养搭配、味型及装盘要求等都先确定好；把每一道菜的工艺流程以及各环节操作关键和要求制成文字表格，这样无论是厨师的生产操作，还是厨师长对生产过程的监督和控制，都做到了有章可循。有利于厨房管理者对菜肴质量进行分析评估，看哪些标准不太科学需要完善，哪些方面欠妥有待提高等；这样做也有利于菜肴成本核算和控制，提高厨房效益。更适合于中式快餐的大批量规模化生产。
17.观“科技展览”有感 篇十七
科技，改变未来，同时，也在改变着我们自己。随着时间的推移，科技如雨后春笋般，正迅猛发展。环顾生活，科技无处不在。如果我问你：“科技重要吗？”你的回答一定是：“当然。”
著名作家高尔基曾经说过：“科学是一种强大的智慧力量，这致力于破除禁锢着我的神秘的桎梏。”幸运的是，我们班由班主任老师的带领下观看了一场“视觉盛宴”——科技展览。
一进门，映入眼帘的是“焚天塔”，解说员一边介绍一这演示，我懵懵懂懂的，直到她说我也可以试一试。我立马动起手来，仿佛越来越上手。这里有三个柱子，分别为①②③号，有大约8个空心圆柱，大小不一。我先拿了一个最小的放进①号柱，第二大的放②号柱，把最小的又放②号柱，第三大的放①号柱，最小的放回原柱，第二大的又放①号柱，最小的也放进①号柱„„这个焚天塔的奥秘被我破解后，我又被旁边的人堆吸引了过去。
这里有三个手掌的图案，一个电压器。听解说员讲道：“手上的汗越多，压力越大。”在这燥热的环境下，我的手早已湿漉漉的。于是不由自主地把手放了下去，电压一下到了80多，解说员说我是第二个突破80的，我笑着附和道：“本人脂肪太多，所以出汗太多嘛，哈哈！”这时，有一个疑惑的声音问道：“那三只手放上面会不会更高啊！”这么一问，我也疑惑不解。解说员笑笑说：“你可以试试！”为了证明这一原理，又有一只手放在我手旁边，三只手已全部到齐，但电压一动不动。啧，这是怎么回事呢？哦，原来啊，这是流动的电压，手里有汗使电压升高，但与手掌的多少是无关的。
其次参观的是“无皮鼓”，这是一种由手掌击打，但没有鼓皮的一种科技。我朝它拍了两下，虽然拍的是空气，但仍有一阵阵的鼓声传出。这个科技的原理又是什么呢？解说员绘声绘色地说：“无皮鼓呢，利用红外感应器的原理，用电子电路模拟鼓声，利用红外发射与接收进行控制。”这么一说，我顿时开朗，发现在每个“无皮鼓”中都装有一组激光发射器和光敏接受器组成的光电控制器，当用手或脚作敲鼓状遮挡住光束时，就接收不到信号，光电开关就会驱动相应的录有鼓声的语言集成电路，发出鼓声，这就是“无皮鼓”发声的原理。
随后，我被悠扬的琴声吸引，看了看简介——“激光琴”。它的原理是依光束前进方向依次有激光器输出总光束，经分光元件分出作为琴弦的分光束，光电接收器将光信号转换成电讯号输至与琴键相连的电子控制器。利用激光技术及光学控制原理制作的激光琴，使得演奏者无需用手接触一向就可演奏。听着曼妙的旋律，我不禁有感而发：“科技的力量太强大了！”
18.观《信仰之光》有感 篇十八
“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城……”7月5日下午四点，太原市幼儿师范学校礼堂响起嘹亮的国歌声，一面鲜艳的五星红旗在舞台中央冉冉升起。话剧《信仰之光》的最后一幕吸引全场观众集体起立，高唱中华人民共和国国歌，这歌声是全体观众献给那些为新中国成立而献出生命的先烈们的。
《信仰之光》是我省廉政文化精品剧目展演的参演剧目之一，是在去年庆祝建党90周年献礼剧目《红色遗言》的基础上，几经打磨修改而成的。该剧以某高校校园剧团排演红色历史题材话剧为串线，将几个真实的革命故事有机而巧妙地连接在一起，从不同历史时期，用诗一般的语言，将共产党人为人民谋幸福自甘清贫、舍生忘死的信仰完美地呈现给观众，感人至深。礼堂里爆发出阵阵雷鸣般的掌声，经久不息。
这部话剧让我重新认识了我们伟大的党，以及那始终引导我们坚定不移的信仰。以《共产党宣言》为起点，中国共产党人前赴后继不停的追寻，坚守自己的信仰，发挥了他永恒的魅力。
有了信仰，还要坚守，正是有无数革命烈士抛头颅、洒热血，坚守自己的信仰，才换来今天的幸福生活。中国共产党创造历史奇迹靠的是什么？就是信仰。大革命失败后革命党人陈铁军、周文雍在刑场上举行悲壮的婚礼，闽浙赣苏维埃政府主席方志敏过着不可想象的清贫生活，赵一曼牺牲前为儿子写下催人泪下的遗书，以及重庆渣滓洞白公馆监狱革命者大义凛然的面对死亡，无不是对信仰的实践，全心全意为人民利益奋斗的共产党得到了人民的拥护。
从苏维埃到民族解放，从新中国到五星红旗，无数革命先烈前赴后继去实践自己的信仰，共同的信仰让人们凝聚起来，为信仰而奋斗，就是为未来而奋斗。
在观看《信仰之光》中我体会到，作为一个社会人，是追求理想，还是追求名利，结果会大不相同。追求理想的是奋发向上的过程，也是升华人生的过程。如果追逐个人名利，那么追到了也不会满足，追不到则会失望痛苦。在现实生活中，往往发现这样一种现象，一些开始时工作很不错并且很有成绩的干部，后来却堕落成人民的罪人，究其原因根子就是在信仰上出了问题。没有信仰，就经不起失败的考验，就不会有矢志不渝的追求，人活得就欠高尚。那么，自己又如何坚定信仰呢？
我们要不断提高自己的理论水平和业务水平。把理想信念融入到平凡的工作中，重要的是行动和实干，要充分发挥党员先锋模范作用。德才兼备，注意为人师表，努力使自己成为具有高尚的思想境界和道德品质、知识渊博、懂得教育规律的教育工作者。教师不仅是学生学习上的指导者，也是学生思想品格的引路人。按照课程标准和教材内容的要求，从学生实际出发，努力完成教学任务。认真组织好课堂教学，不断改进教学方法，指导学生改进学习方法，培养学生良好的学习习惯，不断提高教育和教学质量。热爱学生、人际关系和谐融洽，处处严格要求自己的言行，努力地提高自己的素质和修养，创先争优，为党的事业奋斗终身。
19.观刘三姐有感 篇十九
好电影所带来的震撼力量可以在内心激荡许久, 就像《放牛班的春天》, 它给我带来了灵魂最深处的震撼。放牛班也有春天, 这一群在世人眼中一无是处的孩子, 因为马修, 因为音乐, 迎来了人生中的春天。
马修, 这个可爱的光头督导用他对学生的公平、宽容和爱护, 向我阐述了教育的真正内涵。
一、公平
有一次, 马修在厕所里堵住了偷他乐谱的学生, 刚好被学校的老师查贝尔撞见。马修不想孩子因此受到惩罚, 便谎称是在教学生合唱。查贝尔不相信, 警告马修不要总是袒护学生。马修愤愤地说:“你真是看什么都觉得是坏事!”马修拒绝用有色眼镜看他的学生, 在他心中所有学生都是平等的。
看到这个片段, 我不禁想起了班上有几个总是调皮捣蛋的学生。还记得班主任在介绍他们的时候就是这样对我说的:“他们几个, 你对他们的学习成绩就不要有太多的要求和期望了。只要他们不捣蛋, 有些事你就睁只眼, 闭只眼吧!”听着这些话, 我的脑子里突然出现了他们看我的眼神:在故作不在乎的掩饰之下, 他们会因为我的小小的表扬, 眼睛一下子就璀璨起来。我知道他们的成绩因为基础的关系, 总是赶不上其他的同学。但我也想如同马修一样, 公平对待他们, 而不是侮辱他们, 嘲笑他们。
二、宽容
皮耶尔因为得知自己的老师竟然喜欢上自己的妈妈, 很愤怒, 认为老师对自己的爱护不是纯粹的, 将墨汁泼到他的脸上。因为皮耶尔的行为让妈妈感到羞辱, 马修夺去了他独唱的资格, 并且告诫他, 没有谁是不可或缺的。当然, 最后马修还是让他参加了女公爵观看那次的表演。从电影中我们可以看出皮耶尔是感激的, 感激老师原谅了自己, 并且给了自己机会。这个机会, 改变了他的人生。
作为一个老师, 出发点都是为了学生的未来。但是, 我们的严厉要求往往会让学生厌烦甚至于对着干。有时, 我们会被学生无视, 上课的时候, 他们故意不听老师的课去做其他作业, 或者每次看到你都回避。有的时候, 我们的学生还会和我们顶嘴, 说一些伤人的话。有些男老师还和学生发生过肢体上的冲突。当这些发生的时候, 没有一个老师可以做到毫不伤心, 有的人甚至会产生一些消极的想法。
像电影里的学生一样, 我们的学生有时会像天使一样可爱, 但是也会像小恶魔一样, 和我们捣蛋。那么, 我们是应该从此与学生形同陌路, 还是去宽恕他们, 教育他们?我想这个时候我们就应该学会换位思考, 找到学生这么做的原因, 然后采取措施。俗话说, 比大海更宽广的是人心。作为一个教育工作者, 宽容, 不只是我们的要求, 更应该是我们的品质。
三、爱护
马修在刚刚进入池塘之底 (学校名) 的时候, 他自己的事业遇到了很多困难, 他的心情是灰暗的。可是, 他并没有因为自己的关系而愤世嫉俗, 在看到躲在门后的小佩皮诺时, 他亲切地问道:“你在干什么?”
他把学生始终当做自己的孩子来爱护。对于他们的不幸, 他无限怜悯着;对于他们的错误, 他不失原则地努力包容。
马修在最初是没有学生喜欢他的, 他用他对他们的爱, 最终赢得了他们的爱戴。所以, 想要学生尊敬爱戴老师, 其实很简单, 那就是老师也去爱护学生, 倾注自己的感情。我常常喜欢去找学生身上的优点。班上有个小男孩, 成绩非常不理想, 但是总能完成我布置的作业, 而且他的作业字迹清秀。所以, 我有的时候会让他抄写一些答案在黑板上。我发现, 他对自己抄过的词组总是能记住一些。马修的故事告诉我:无论心情怎样, 无论面对什么学生都要微笑着和他们讲话, 耐心地听他们的想法, 告诉他们可以做得很好。
一个好的老师对学生的影响是不可估量的, 他甚至可以让世人认为顽劣的学生成为世界名人!马修在给予孩子们春天的希望时, 也给了自己希望和感动。电影中当马修被辞退离开学校的时候, 不能出来给他送行的孩子们折出了许许多多代表他们对老师关爱的纸飞机, 齐声唱着他教的歌曲, 马修内心恐怕早已掀起惊涛骇浪了!
播下爱的种子, 收获的也必将是爱的花朵;而以暴制暴的教育方式收获的恐怕就是仇恨了。马修让顽劣的孩子们爱上了音乐, 体会到爱的关怀, 从而有了积极向上的人生态度。坏孩子蒙丹就是“行动—反应”制度下的产物, 也是教育的悲剧。
20.有感于张瑞敏的“买卖观” 篇二十
然而，我们许多厂商至今尚未意识到这一点，在生产经营过程中一味地注重“卖”而轻视了“买”。对他们来说，恨不得今天晚上生产出来的产品，第二天就能卖出去。这样的想法当然没有错，但总有些美中不足，因为，你的产品在市场上卖得好不好，是不是受消费者欢迎，最终还得要顾客说了算，从这个角度上来说，善于倾听顾客意见，要比单纯地把产品卖出去显得更为重要。只有既重卖又重买，才能实现双赢。遗憾的是我们有的厂商面对一些消费者反映的问题仍不太重视，或束之高阁，或不理不睬，久而久之使消费者对其企业和产品产生了反感，失去了信心，最終失去了市场，自断了财路。
点评：有道是“将欲取之，必先予之”。作为企业经营者，我们能否从张瑞敏的“买卖观”中受到一些启迪。如果我们的企业家都能参透其中深刻的辩证思维，并用行动理顺“买卖”的关系，那么企业在竞争激烈的市场上就能立于不败之地。
最后吃“螃蟹”也能发财
在经商赚钱上，有些人喜欢最后一个吃“螃蟹”，但这并不代表他们缺乏魄力。其实，有时候逆潮流而行，理智地做最后一个吃“螃蟹”的人，更需要精明的头脑和胆识。
有一家食用油加工厂要在刘建强的家乡建一个分厂，这对于他们村而言，无疑是一个好消息。在食用油加工分厂即将建成的那年，数十户胆大的农户只留下少量的粮田，其余的土地全都种上了向日葵等油厂所需的油料作物。
刘建强拿不准种植油料作物的效益究竟会怎么样，所以没有跟风种植。秋后油料作物丰收了，油厂也建成投产了，村里种植油料作物的农户每亩收入都在2000元以上。第二年，村里种植油料作物的农户猛增了好几倍，刘建强还是没有跟风。由于油料作物种植过多过滥，而油厂的需求量有限，所以向日葵等油料作物的价格开始狂跌。到了第三年，大多数农户都不再种植油料作物了。这时刘建强有了他的计划，反潮流，开始大面积种植油料作物，当时有不少人取笑刘建强，可事实证明，刘建强的选择是非常正确的。