慈善领军人物（精选8篇）
1.慈善领军人物 篇一
慈善行为需要多方爱心汇聚，更需要加强有关渠道的畅通和监管的健全。在法治社会下，慈善不接受意图不轨者的违法利用。公众反感陈光标高调、炒作、作秀，也应关注高调行为之下，那些打着“慈善”名义的捐款去向。只有真正把每一次慈善行为堂堂正正地晒在阳光底下，真诚地接受民众和法律的监督，虚假行善的人才能被揭开面具，慈善才能回归正轨。
写作示例
1.不要让慈善裹上虚伪的外衣
随着社会发展的进步，慈善事业在各行各业如火如荼地进行，其中有真正心系天下，真心为慈善之人，他们用自己的号召力为慈善事业尽一份自己的力量。这样的人值得我们尊敬和崇拜。但其中也不乏以慈善为噱头，用造假和表演来支撑慈善，以此来谋求自己利益之人。慈善，最重要的就是诚信。真实、透明是每一场慈善的应有之义。不管是慈善中善款的来历，还是后续活动中善款的去向，都应该是纯净、透明的，不掺杂质的。慈善本身是一场心与心的温暖，若其中牵扯欺骗、虚伪，即使做了慈善，也终究是脱离了慈善的本意，这又让人们如何相信呢?
2.“暴力慈善”是对社会的软暴力
慈善一般都是与怜悯、同情、大爱等词语联系起来的，而给其加上“暴力”二字，总叫人难以释怀。之所以将陈光标的慈善称为“暴力慈善”，就是因为陈式慈善太过高调，已经超出了大众可承受的心理范围，如云南盈江地震时，陈光标在给村民每人发放二百元之后，要求每位村民将钱高高举起，数万张百元钞票“染红”村子上空，蔚为壮观。在这种暴力慈善的背后，其实受益人并未得到足够的尊重，只不过是延续着当年那种“荒年施粥”的基本社会伦理，而并未进化到用关爱与尊重去对待每一个人的意识层面上来。这种暴力慈善实际上是对社会的软暴力，更多体现出了社会阶层较高的人士对于受益者的支配性，嘴脸那是相当不好看。表面上的慈善、实际上的心灵伤害就是这种软暴力的真相。
3.让慈善在法律内规范运行
近年来，一些公众人物、企业组织看到了公益慈善捐赠里面的“商机”，通过捐款实现“博眼球”“赚口碑”，公开宣布捐款，结果事后却不捐或少捐，这种被称为“诈捐”“悔捐”和“诺而不捐”的事件不乏其例，甚至还有与企业、政府相勾结，以公益慈善为幌子达到某些攫取利益的目的，从而透支了公众信任和慈善热情，也刺痛着人们关注慈善事业的神经。而这些事件背后，暴露的是我国的公益慈善领域监管机制的缺乏。虽然有相关法律，但在如何落地，如何规范和引导企业或企业家的慈善行为，特别是如何避免让他们的慈善行为走偏，这方面还有许多空白和盲点亟待完善。
中国古代的慈善
中国自古以来就有“慈善”的传统。早在西周时期，中央行政官职中已设立地官“司徒”一职。而且，灾荒时期所采取的社会救助手段，被称为“荒政”。
春秋战国时期的民间慈善活动比较简单，行为之一是直接在路边给需要救助者提供饭食，即所谓“施粥”。施粥赈饥虽然简单，却是一种最受欢迎的慈善行为，为中国历代所继承。现代拍摄的清宫戏中，不时会有大善人支起大铁锅熬粥赈济灾民的镜头。
“养疾之政”是古人做慈善的又一主要内容，给包括灾民在内的老、弱、病、残诸弱势群体，提供基本的医疗服务。南朝齐曾有“六疾馆”，专收贫病不能自立者，被现代慈善界认为是中国最早的慈善机构之一。古代官方慈善工作做得最好的应该是宋代。宋代在各个领域都出现了相应的慈善组织，收养乞丐、残疾者和孤寡老人的有“福田院”“居养院”，病有“安济坊”“惠民药局”，死有“漏泽园”，孤儿有“举子仓”“慈幼局”……这些都是官办性质的慈善组织和福利机构。
2.慈善领军人物 篇二
一直以来, 我国慈善事业呈现出尴尬境况。有这样几组数据经常被人们引用:我国每年所接受的捐款中有75%来自海外;我国有1000万个正式注册的国内企业, 其中的99%不会进行慈善捐赠;我国慈善组织所管理的资金只占GDP的0.1%。
对此, 有识之士从各种角度作了反思, 而“免税制度缺陷”被认为是其中的一个重要原因。其一, 免税额过低。根据税法规定, 企业所得税的纳税人用于公益、救济性的捐赠, 在年度纳税所得额3%以内的部分, 准予免除。个人向慈善公益组织的捐赠, 没有超过应纳税额的30%的部分, 可以免除。对于企业而言, 3%的免税额太小, 等于企业捐赠越多, 纳税越多, 抑制了企业捐赠的积极性。而美国对于企业捐赠的免税比例是11%, 而且, 其免税比例还在不断提高。此外, 美国还有针对大富豪们的遗产税政策--把财产留给子孙, 交上一大笔税款, 折损甚巨, 不如把钱用来做慈善, 获取免税。比尔·盖茨把过半的财富都投入在慈善基金里面, 或许也有这方面的考虑。其二, 免税程序太烦琐、效率太低, 公众为之付出的时间成本太高。民政部救济司司长王振耀曾亲自体验了一次申请退税的过程。他向中华慈善总会捐了500元钱, 随后申请减税的手续竟多达10道, 整整办了两个月, 民政部救济司司长尚且如此, 普通百姓就更不用说了。免税程序的烦琐和低效率, 使得免税措施无法真正得到落实。
与此同时, 在美国, 许多时候一般捐款的免税甚至连慈善机构开具的凭证都不需要, 只需捐款人在报税单上自己将数额填上就可以了。当然, 凭证在需要时是可以索要的。而对捐物的免税, 就更有些让人匪夷所思了。比如你捐出一台旧电视机, 接受的慈善机构一般会给你一张空白的免税凭证, 可抵金额居然由你自己估价来填。就执行来说, 美国似乎既“不严格”又“不规范”。殊不知, 对小额捐赠, 正是这种宽松和便捷, 使国家鼓励慈善捐赠的政策落到实处, 并使慈善捐赠化为公民日常行为的组成部分, 并形成了美国特殊的慈善文化——中国社会科学院荣誉学部委员、国际政治及美国研究专家资中筠指出, 美国人普遍认为, 发财是自己有能力, 但发了财就应该回报社会, 每个公民、包括每个企业都应该对社会有责任感。
回到中国, 我国虽然也有鼓励慈善捐赠免税的政策, 但这种政策既有宣传不够、渠道不畅的问题, 也有减免额度太少的问题。同时, 我国的慈善文化还只是零碎的, 甚至是一种畸形的。这并非危言耸听。比如国人有一个嗜好是猜测慈善的动机, 没有名人大手笔地参与慈善, 总会有人对他进行怀疑、猜测、质疑。还有更多的人认为, 一些人搞慈善捐赠, 是一种赎罪心理, 干尽了坏事, 做点儿善事。在某种程度上, 这种畸形的文化心态是慈善事业的致命伤, 也是慈善文化中的糟粕。
3.慈善领军人物 篇三
NO.2 李连杰李连杰作为壹基金的创始人，全身心投入壹基金的管理中。壹基金六年成长，是中国公民社会成长的一个缩影。壹基金不断壮大自己并且也在积极培育公众参与公共事务的热情。 “一个平台+三个领域”这是壹基金的新战略，并确定了灾害救助、儿童关怀、公益人才培养三大业务领域。壹基金非常注重灾难救援的准备工作，是为了能在救灾时发挥及时、专业的救援作用。定时定量采购一次性的帐篷、棉被等物资，建立了系统的备灾仓库，确保灾害发生时能满足突然出现的庞大需求。三年时间内，救援联盟从成立之初的30多支民间志愿救援队伍，发展为现在的近300支队伍、近5000名成员的规模，分布于全国30个省、市、自治区。
NO.3
成龙：“大哥”的慈善火车头效应
早在1988年，成龙就开始以基金会的形式，成就自己及各界好友的慈善事业。在不断吸收和实践国际慈善行业操作经验的基础上，他于2008年注册成立北京成龙慈善基金会，并担任会长。2011年，成龙慈善基金会被民政系统确定为4A级质量认证。多年来，成龙借助自己在海内外的名人效应，亲身参与各类公益活动，并成为国际国内多项公益形象大使，为中国公益慈善事业吸引了可观的公众注意。
2012年度个人捐赠136.4万元、个人间接募集1770.59万元
NO.4
韩红：救援一线的常客
2008年汶川地震发生后，韩红亲身前往灾区慰问。为了更持久有效地参与救援，韩红组织成立了“韩红爱心行动”。随着“韩红爱心行动”的不断进行，要求捐赠的企业和个人日益增多。2012年5月9日，韩红在北京市民政局注册成立韩红爱心慈善基金会。在韩红带动下，赵薇、苗圃、张越等文艺界明星，林建岳、喻江、程文浩、王伟斌等文化界名人，王启春、刘宏冰、方方、严望佳等企业界代表，纷纷加入韩红爱心慈善基金会并担任理事。2013芦山地震后，韩红爱心慈善基金会收到2000余万元善款，并举行公开的捐款人大会，力保善款公开透明。
2012年度个人捐赠40万元、
个人间接募集829万元
NO.5
濮存昕：艾滋公益感动中国
濮存昕是迄今为止第一个走进艾滋病病房的中国内地演艺界名人，也是以自己名字命名“公益纪念基金”的第一人。早在2002年，“感动中国”就将濮存昕评为感动中国人物，以表彰他为艾滋病患者付出的爱心。十年间，濮存昕全身心投入公益事业，他还以信托方式建立了“濮存昕爱心公益基金”，下设在中国青少年发展基金会，主要用于帮助贫困的艾滋病家庭以及贫困地区孩子的教育。
2012年度个人捐赠115万元、个人间接募集2.4万元
NO.5
朱哲琴：让“世界看见”中国文化
2009年1月，朱哲琴受联合国开发计划署（UNDP）邀请担任亲善大使，同年，与UNDP共同发起“世界看见”中国民族文化保护与发展亲善行动，集结当代艺术家、设计师、音乐家、媒体及学者的力量，从民族音乐及民族手工艺两部分开展工作，致力于推动中国多元民族文化走向世界。自成立以来，“世界看见”亲善行动先后深入内蒙古、云南、贵州、西藏、青海等地开展民族音乐和民族手工艺寻访之旅，策划举办了民艺特展、三届民艺论坛、“世界听见·朱哲琴与民族歌乐师”巡回演出等项目，并通过“世界看见·1+5民族文化传承计划”持续培养年轻一代民族文化传承人，以重振民艺风潮，让世界看见中国之美。NO.7姚明姚基金的启动资金来自于2007年“姚明纳什慈善晚宴”所筹集的1400万元善款。姚基金帮助灾区进行校园重建，他希望通过姚基金传递自己的影响力，引导更多的人参与公益事业。姚基金的申办过程便顺利完成后，姚基金正式成为青基会下设的专项慈善公益基金，也是姚明慈善活动的主要平台。孩子们可以通过篮球获得快乐，在玩耍中增加自信，学校也就逐渐丰满起来。“快乐篮球”的概念由此形成，青少年篮球教育也成为姚基金的特色项目。姚明的篮球梦想，以健康和快乐取代了传统篮球赛所崇尚的竞赛精神。
NO.8
杨澜：公益事业的“热带雨林”理想
在杨澜看来，中国的公益慈善事业“就像热带雨林一样”，各种各样需要帮助的人群、形形色色提供公益服务的组织，有如雨林里的乔木、灌木、藤条、花、草，但这些物种的繁荣又受到阳光、土壤和雨水的影响。基于此理念，2005年，杨澜夫妇在香港捐资创办阳光文化基金会，该基金会以传播慈善文化为目的，以机构对机构的模式，开展多种形式的慈善活动。目前，阳光文化基金会已完成多个慈善捐助项目，尤其在改善教育和扶贫帮困等方面作出了积极贡献，2012阳光文化基金慈善晚宴募款超过900万元。此外，杨澜还是中华慈善总会慈善大使。
NO.9
崔永元：担起非物质文化遗产传承的使命
2012年度个人间接募集900万元
有感于国内口述历史的一片空白，崔永元多方奔走呼吁，以一己之力开始了“口述历史”非物质文化遗产的收集保护之路。2007年，崔永元和中国红十字基金会共同发起成立崔永元公益基金，该基金的长期目标是乡村教师培训和口述历史非物质文化遗产收集保护。截至2011年年底，崔永元公益基金历时十年，收集整理了涉及电影、外交、音乐、留学、战争、知识分子等六大领域，近4000人（人均年龄85岁以上）10万分钟的口述历史影像，500万张老照片，300万分钟纪录影像，以及30万件历史实物。现在，崔永元公益基金口述历史影像记录，已成为中国内容最丰富的口述历史库之一。
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2012年度
个人间接募集189.5万元。NO.10伊能静伊能静的公益之旅，始于今年1月，工作的暂时停顿。今年4月，静新图书基金成立。基金启动时，伊能静自己捐出了50万元，后来又捐出15万。这个专项基金设在中国扶贫基金会底下，是为中国偏远地区的留守儿童赠送图书。今年内要实现为10万个留守儿童送出经过精心挑选的图书。伊能静的静新图书基金采取赠书模式，在特制的小书包内，装有七本从静新荐书团专家推荐书目中精心挑选的、可以带来不同阅读体验和收获的书。目前，静新的图书已经送到了贵州、四川一些偏远地区的小朋友手中。静新图书基金还通过各种渠道小额募捐，五元、十元的零花钱，也可以转化为启迪偏远地区留守儿童心灵的种子。NO.11姚晨姚晨对难民的关注，始于2010年。她刚加入难民署，就探访了菲律宾马尼拉的难民营。一年后又探访了泰国边境的难民营。过去的三年，她先后走进菲律宾、泰国和埃塞俄比亚的难民营，给饥饿的难民带去食物、关爱与问候。通过在难民署工作，姚晨逐渐使难民问题得到了越来越多国人的关注。姚晨在国内一直低调地参与各类慈善活动，2012年北京“7·21”水灾发生后，她迅速购买了两车水和食物，和同事一起分发给房山灾民。这事他们没有告诉任何人，更没有通知媒体。
NO.12
李冰冰：国际公益组织宠儿
凭借美丽、健康、积极的形象，李冰冰屡屡受到国际公益组织的青睐，担任了世界自然基金会全球大使、联合国环境规划署国际亲善大使、WWF“地球一小时”全球推广大使、国际气候组织“百万森林”项目亚太区推广大使等，据不完全统计，国内外由其代言或担任大使的公益类行动超过15项之多。此外，李冰冰还一直致力于环保低碳及公益慈善事业，亲自发起公益活动“LOVE在行动，爱心助长百万森林”和“L.O.V.E—有责任的生活”，同时她也是蓝思·众享气候变化观察团召集人。
2012年度个人捐赠310万元
NO.12
陈坤：以行走传播正能量
2011年，通过自己创立的东申童画公司，陈坤发起心灵建设类公益项目“行走的力量”，旨在号召人们通过最本能的行走安静下来，与自己的内心对话，获取正面的内心能量，并将正能量传播给他人。除“行走的力量”之外，陈坤日常的慈善行动主要聚焦于儿童，他多次以个人捐助的形式帮扶弱势儿童，更于2012年正式出任联合国儿童基金会（UNICEF）中国大使。
2012年度个人捐赠182.67万元、
个人间接募集11.5万元
NO.14
王凯：爱心装满衣橱
2011年5月，王凯发出一条微博，号召每个主持人在网上拍卖自己淘汰的出镜装，然后把钱捐给民间慈善团体。微博发出后，受到主持人同行的热烈响应和众多网友的赞许。后来，王凯将这一公益活动品牌确定为“爱心衣橱”，资助方向确定为“为贫困地区的孩子制作防风防雨防寒美观的服装，扶持孩子们的艺术教育和审美教育”。2011年6月6日，王凯成立爱心衣橱基金，挂靠在中国青少年发展基金会旗下。目前，参与到爱心衣橱捐衣活动中的明星、主持人已过百位。
2012年度个人间接募集751万元
NO.16
范冰冰：拯救藏区儿童“爱里的心”
2010年，因一个偶然的机会，范冰冰决定帮助西藏阿里的先心病患儿。当年8月，范冰冰与同事亲自奔赴阿里地区，考察当地情况。其后，范冰冰发起“爱里的心”（HEART ALI）西藏阿里地区先天性心脏病儿童救治项目。“爱里的心”慈善救助项目并非基金，而是一次个人自发行为的救助，该项目资金全程由具备政府背景的阿里地区红十字会监管，专款专用，切实把每一分钱都花到了病童身上。截至2012年，“爱里的心”项目已持续三年半，救治先心病患儿128名。
2012年度个人捐赠12万元、
个人间接募集200万元
NO.15
李静：双重身份下的公益生活
拥有主持人与企业家双重身份的李静，在公益慈善事业上充分发挥自身优势与特长，积极参与公益慈善。2011年，李静旗下的东方风行公司和红杉资本、中国扶贫基金会，共同发起“一路有你”大型慈善晚会，在短短两个小时内拍出1200多万元善款，被认为是中国顶级慈善盛事之一。此外，四川芦山地震发生后，李静以个人身份向灾区捐赠20万元，由其创始的乐蜂网也向灾区捐赠人民币100万元，专门用于帮助灾区女性心理康复，乐蜂网还专门成立灾区应急小组，于2013年5月启程奔赴灾区，为当地女性提供援助。
2012年度个人间接募集1511.01万元
NO.17
陈伟鸿：搭建慈善与企业的桥梁
2011年，陈伟鸿与清华大学战略经营总裁班和中国社会福利基金会共同发起成立伟鸿高端教育基金，为企业和慈善事业之间架起了一座桥梁。鸿基金希望，通过探索从根本意义上改变欠发达企业的经济模式和思想观念，长久造福于欠发达地区的经济和人民，为促进中国欠发达地区经济发展和社会稳定作出贡献。
2012年度个人间接募集800.13万元
NO.17
黄晓明：将慈善作为习惯
截至2012年，黄晓明十年间累计捐款捐物1010万人民币外加100万新台币。黄晓明将慈善当作事业，更当作习惯，他在谈起自己的公益之路时表示，所有的善举，不管大小，都是一种态度。2012年，由黄晓明发起、腾讯公益慈善基金会出资100万捐赠的助跑明天·筑梦体育包，在全国13个省市全部发放完毕。1000个体育大礼包让488个乡村学校的89274名小学生感受到了运动的快乐。
2012年度个人捐赠111.7万元、
个人间接募集23.7万元
NO.17
刘德华：低调慈善
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香港著名艺人刘德华在演艺事业获得巨大成功后，多年来始终如一地经营着他的慈善事业。他曾认养多名残疾孤儿，还在内地捐建希望小学，并成立刘德华慈善基金会，以协调他在世界各地的慈善活动。刘德华慈善基金会成立于1994年，由于作风低调，直至近年来才被媒体曝光，现已帮助过很多贫困儿童以及伤残人士。刘德华没有公开募过善款，由于他曾自组公司拍过20多部电影，电影版费成为刘德华慈善基金会的最大资金来源。每遇灾难发生，刘德华都会奔赴第一线进行慈善义演，同时，刘德华还是多种慈善机构的形象大使，个人捐款达数千万。2012年11月，刘德华以其慈善基金的名义捐出200万元，资助成立生活教育活动计划新办事处暨刘德华生活教育活动中心。
2012年度个人捐赠200万元
NO.17
周笔畅：为爱歌唱
作为首批成名的超级女声之一，周笔畅屡屡为爱放声。从专门组建“中国娇子·中国爱”合唱团，到参加“天声一队”，与草根民星组队为偏远地区孩子实现校车愿望，到参与“梦想合唱团”第二季，带领长沙队为贫困聋儿募集更换人工耳蜗手术经费及术后康复训练费用，再到参加Music Radio音乐之声“我要上学”助学行动北京站爱心路演以及中国青少年基金会举办的“把爱心奉献给孩子”大型慈善晚会，周笔畅始终用歌声表达着自己对社会的爱心。
2012年度个人捐赠20万元、
个人间接募集500余万元
NO.21
张国立&邓婕：爱心回馈家乡
张国立、邓婕夫妇一直热心公益事业。2010年，老家云南的张国立携手云南省青少年发展基金会发起设立国立爱心基金，国立爱心基金除出资捐建11所希望小学并为学校建立希望书库外，还先后为盈江地震灾区捐助善款、为南京市福利院的先心病患儿及安徽一患儿资助手术费用、为嘉兴贫困学生捐赠希望图书室、参与捐助自闭症学校。同时，夫妇二人还与云南省青少年发展基金会共同启动云南希望工程“公益100”活动，倡议每个公民每月捐赠100分钟志愿服务时间，或捐赠100元，或捐赠100个公益点子，或感召100个人以100种方式参与公益，以实现“人人公益、快乐公益”慈善理念。
2012年度个人捐赠111万元、
个人间接募集74万元
NO.22
张杰&谢娜：2012嫣然之星
张杰与谢娜婚前婚后都没懈怠自己的公益事业。两人曾为“1200助学活动”倾情演唱主题曲《大手小手》，并携手助学活动，捐款献爱心，帮助失学儿童。早在2007年，张杰就成立了“北斗星空志愿慈善会”，近年来，他坚持资助贫困地区儿童，并不断宣传号召更多人关注贫困地区儿童的教育和健康。谢娜的公益之路也从未停步，她发起的“谢娜爱心助学之旅”秉承“送爱心进校园，让爱一步一步传递”的宗旨，已在多个城市留下爱心。夫妇二人近年还援助过韩红“百人援蒙”计划，并为北京嫣然天使儿童医院捐助病房，因此荣获“2012嫣然之星”。
2012年度个人捐赠201.81万元、个人间接募集1.38万元
NO.23
李宇春：率领粉丝做公益
在众多“玉米”的建议下，2006年，李宇春成立了中国第一个由歌迷捐设和命名的专项基金—“玉米爱心基金”。“玉米爱心基金”从零元起步，开创了国内成立基金会零起步的先河。截至2011年3月，该基金已累计接受全国近4万人次爱心捐款，总额达759.87万元，成功救治了白血病等重大疾病的贫困儿童33名，在安徽、四川、甘肃、河南等省援建博爱卫生站5所、博爱卫生院和博爱新村各1所，并及时拨款50万元援助云南重旱区，拨款100万元援助青海玉树震区。2012年度，玉米爱心基金筹款463194.82元。
2012年度个人间接募集47.7万元
NO.24
吴奇隆：以“黑白能量”关注学子
由于自小有过艰辛的求学经历，助学活动成为吴奇隆心中筹划多年的梦想。在一次与粉丝的爱心互动中，吴奇隆创立了寓意“用爱创造奇迹”的个人品牌“黑白能量”，同时发起黑白能量爱心助学活动。吴奇隆承诺，个人每年捐赠人民币50万元，首阶段5年共250万元，全部用于爱心公益助学事业。除此之外，黑白能量助学活动还与各大公益机构合作，每月定期举办各种公益活动，帮助渴望学习的孩子完成学业，改变命运。
2012年度个人捐赠60万元、个人间接募集35.76万元
NO.24
范玮琪&陈建州：Love Life关爱弱势病童
Love Life是由台湾艺人黑人陈建州和范玮琪夫妇发起的一项关爱弱势病童的公益广告。2010年，他们用5天的时间拍摄了26位艺人，制作成宣传片，每位艺人都是义务演出。在镜头前，这些艺人必须假想自己就是患者，素颜出镜，以表情说话。2012年5月，由陈建州和范玮琪发起的Love Life公益活动发动两岸艺人推出了纪录片《Love Life》。
NO.26
马伊琍&文章 夫妻搭档关爱自闭症
自2003年加入中华骨髓库、成为“中华爱心大使”之后，马伊便一直走在公益路上，凭借在环保、低碳方面的成绩，她荣获2009年度“中国国际年度绿色风云人物”。婚后，马伊与丈夫文章携手推动艺术慈善计划，探寻既能帮助自闭症孩子、又能实现个人价值的公益模式。在与李连杰合作电影《海洋天堂》时，文章通过角色大福深刻了解到自闭症患者的精神世界及其现实中的艰难，遂于2010年6月在壹基金现有架构下，专门设立了以影片角色命名的“大福自闭症关爱基金”，所募善款定向支持国内自闭症机构和自闭症家庭，由此成为中国首家由明星发起、针对自闭症的专项基金。
2012年度个人捐赠12.8万元
NO.27
羽泉：公益是“最美”的事
以一首《最美》成名的羽泉，十分热衷于他们心中认为“最美”的事—公益。2012年6月，羽泉参与希望工程的快乐音乐教室项目活动；7月，又跟随国际环保组织绿色和平在北极进行关于“保护环境”的考察活动。其后，在世界自然基金会（WWF）组织的“致敬东北虎巡护员”项目中，羽泉成员胡海泉前往东北吉林，与志愿者共同组成“爱虎使者”团队，向东北虎栖息地优秀巡护员致敬并表达感谢。同时，羽泉还参与了四川卫视&光线传媒的《公益中国》节目录制，为天使之家做推荐。
2012年度个人捐赠14.6万元
NO.28
海清：亲和的慈善大使
凭借超强的亲和力，海清成为了多个公益类代言大使，更是乐施会首位内地形象代言人—“乐施大使”。从去玉树支援救灾到世博会上倡导低碳环保，从担任乳腺癌救助大使、关爱女性健康，到为贫困儿童捐款捐物，海清以自身的影响力积极地做着善的表率，她还承诺，“我会尽我所能，随时随地全力帮助有困难的人。”
2012年度个人间接募集20万元
NO.28
黄奕：跨越体育与文艺的公益
黄奕与上海市体育发展基金会共同创立的“奕动”体育专项基金，是首个跨越体育界和文艺界的专项基金。“奕动”体育专项基金在成立初始阶段的主要目标是，通过社会各方的支持与协助筹集善款，用于汶川地震灾区体育运动设施的重建，特别是以各种方式支持、援助灾区青少年篮球运动的发展，此后，“奕动”的目标转向深切关注地震灾区青少年对体育运动的需求。黄奕希望，利用自己的号召力和影响力，通过篮球这个形式，向社会传递一种乐观积极、永不言败的生活态度。
2012年度个人间接募集18万元
NO.30
胡军：铁汉的公益柔情
因出演《天龙八部》《赤壁》等多部影视剧，胡军的“硬汉”和“大英雄”形象深入人心，他也将这股英雄豪气带进了公益事业。南方大旱，他是第一个奔赴旱区送水的明星；四川地震，他带着女儿去看望在北京疗伤的灾区儿童；在各种场合下，他倡导低碳生活，保护海洋环境，捐款捐物赈济灾区。2012年，胡军以夫妇二人的名义捐出100万元人民币，为嫣然天使儿童医院建手术室。
2012年度个人捐赠100万元
4.写慈善的作文 慈善源于心 篇四
5月12日，是个让中国人永生难忘的日子，这一天。突如其来的汶川大地震深深地刺痛了每个中国人的心。当大部分人还沉浸在悲恸中时，他们已经背起行囊，赶往汶川灾区抗震救灾。他们不是别人，正是前7.8级唐山大地震的幸存者。被问及为何千里迢迢前来救灾，他们说：“20年前，有太多太多的人帮助过我们，现在，汶川人民遭受着同样的灾难，我们懂感恩，我们要奉献。”懂感恩的唐山人民感动了亿万华夏儿女，多难兴邦，全国人民积极行动，奉献爱心，众志成城，共同夺取了抗震救灾的最后胜利。
5.散文：索取回报的慈善是伪慈善 篇五
有作用力，肯定就有反作用力，有付出肯定就有回报。这就是十四王爷想表明的意思。所谓的爱心的传递，可不可以比作如奥运火炬般的接力，把火炬一个接一个地传递下去，给世界各地带来光明和希望。慈善确实也是一种传递，传递一种博爱的精神。但传递并不是往回打球，那样岂不是一种竞赛，我给予你一个力，你反回一个更大的力？如果这些女企业家们能理解爱心传递的真义，那么她们更应该关注的是这些贫困生的学业、健康，这些贫困生们有没有因为自己的资助在切实的努力，获得更大的能力，将来为社会贡献更大的力量。这样，她们的爱心才能传下去，并且闪烁持久的光辉。
然而，这一次主动掐灭火焰的也是这些曾经发了慈悲的女企业家们。她们错误认为贫困生没有及时和连续的道谢，是缺少感恩的心。错误认为自己的投入没有回报，失落的情绪导致心理上的严重失衡，又让她们毅然做出停止资助的决定。我把这种慈善称为伪慈善！凡是强行索取回报的慈善，都是伪慈善！
我可以设想一下，她们是没有得到回报而缺少这一声谢谢，还是对已有的回报视而不见，视为应当？在进行慈善捐助活动的当时，她们至少获得了心里的安详与快乐，至少满意自己还是一个善良的人，有能力帮助别人的人，这种心理上的满足感和正义感不就是慈善活动的本意及回报吗？另外，在生活上，也会因为善良行为而获得亲人和朋友的嘉许，光辉的形象、人性的形象在亲人朋友中的建立，不也是回报吗？最后，事业上，由于活动由政府发起，她们帮助政府解决社会问题，帮助政府提高政绩，树立良好形象，这种企业和政府间的良性互动不是她们作为经营者一直孜孜以求的吗？这么多的回报，为什么她们还不满足！我只能认为追求利益最大化是资本家的本性，一切已收入囊中的东西即刻认为是私有财产，理所应当。
摘录一名网友的话：捐钱就是让人谢谢，那跟旧社会的“我花了钱，来给大爷笑一个”有什么区别？这个世界总有一些黑白颠倒的话语却披着合理合法的外衣！企业经营中最荒谬的理论就是要求员工对企业感恩，对企业家感恩。许多企业家的自信就来源于他认为是员工的.上帝，是他给予员工工作的机会，公司里大幅的标语是要求员工有一颗感恩的心。但这些企业家们感恩的心都哪里去了？他们风光的收入不正是建立在员工辛勤劳动的基础上吗？你们这些企业家们可不可以拿起笔给你的员工写一封感谢信，因为是他们提升了你的生活质量。可不可以给这些贫困生们写一封感谢信，因为是他们让你的心灵得到了净化。
慈善是社会公益行动，是不求回报的。就象某位网友问的那样：那些匿名捐款的人，图的是什么？是啊，他们才是真正的慈善家，他们图的是对受益人切实的帮助，图的是自己道德感的升华，图是的自己对自己的肯定：我也很善良！我有能力帮助一下需要帮助的人！
即使这样，我也并不否定有目的的捐助对社会也有积极的作用，但是请勿扛着慈善的大旗！以慈善的名义来横加指责这些无助的没有话语权的学生！以给学生抹黑来显示自己的白，给弱者扣上一顶“无情”的帽子并不能显示你的强大！很好笑的是，一位女企业家振振有词的辩解：我不是不想再资助他，而是想让他接爱一次挫折教育。切！这些贫困生都是温室里的花朵！？他们可都是从底层的黑泥沼里爬出来的人啊。我认为你的行为确实教育了他们，是让他们看清原来这个社会是可以翻手为云，覆手为雨的，并且如此冠冕堂皇！“有心为善，其善不赏”，这是苛刻的古人标准，不能套用到现代人身上，毕竟现代文明“进步”了呀。现代社会是鼓励人多为善，即使是怀有目的性，交换是商业社会的特征，是为大多数人能够接受的。但我们可不可以在交换之前有一份合约，毕竟这是契约社会。企业家们在之前慷慨的承诺虽然是口头上的，但对于贫困的受助者也可以视为契约，请不要再找借口撕毁它，那是得不偿失的。
6.慈善领军人物 篇六
青铜峡市公证处 陈立国
慈善事业是人类社会文明进步的重要标志。发展慈善事业，是社会主义精神文明建设的重要内容。党和国家一直高度重视慈善事业的发展和慈善文化的建设。党的十七大首次将慈善事业写入了工作报告，从中国特色社会主义总体布局的高度，研究部署深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展的繁荣，突出努力建设社会主义文化范围的宏伟目标。
一、了解慈善文化的地位和作用
慈善文化是善的文化、爱的文化，是社会主义核心价值体系和民族精神的重要组成部分，是慈善事业的思想道德基础。没有慈善文化的大繁荣，就没有慈善事业的大发展。当前，一些领域道德失范、诚信缺失，一些社会成员人生观、价值观扭曲。人们呼唤道德良知的觉醒。大力弘扬慈善文化，对净化心灵、深化思想及凝聚共同信仰具有现实和长远的意义。
弘扬慈善文化，能够提高民众的慈善意识，增强社会的慈善氛围，凝聚各种慈善力量，团结社会各阶层人士积极投身到慈善事业中来，以推动和促进慈善事业的发展。
弘扬慈善文化，有助于树立人帮人的社会风尚，有利于推动和谐社会的形成和发展。
弘扬慈善文化，有利于促进以德治国、加强道德建设，有利于全民族以善为核心的道德素质的确立。一个用善和爱武装起来的国家和民族，一定能屹立世界民族之林，一定会立于不败之地。
弘扬慈善文化，就是向人们心中撒播德性的种子，把大家引向道德提升的正途，懂得做人要与人为善的道理。
慈善文化体现的是仁爱思想。仁爱的核心是爱人。怜悯心和同情心是人性中的自然情感，同情是对他人苦难的关切并产生爱心和慈善行为。如果人与人之间充满同情心和爱心，整个社会就会做到老有所养、壮有所用、幼有所长、病有所治，社会就变得和谐，就能构建一个慈善的国家。
慈善文化反映的是民众观念。社会主义道德的核心是为人民服务。人们既是道德的客体，又是道德的主体，人民利益是社会主因道德的基础。社会主义道德要求维护人民利益，关心人民疾苦，急人民之所急、想人民之所想、帮人民之所需。慈善就是帮助弱势群体，帮助需要帮助的人度过困难、摆脱困境，也是党和政府亲民爱民的一种具体表现。
慈善文化具备的是奉献精神。奉献是为了他人和社会的利益而贡献自己的财力、物力、体力乃至生命的高尚精神。中华民族自古以来就有乐善好施、助人为乐、与人为善的传统美德，在市场经济条件下，有些人金钱至上、道德滑坡、不做奉献、只求索取。今天更需要一种无私的奉献精神。没有这种精神，善款的募集、活动的开展就无法进行，慈善事业就无从发展。
慈善文化彰显的是平等意识。无论慈善的主体还是客体，双方的地位都是平等的。慈善组织或慈善行为的捐助人，其所实施的一切慈善行为不是恩赐、不是施舍，而是基于人格平等基础上的互爱互助的高尚体验，是通过人道关怀而达成的自我社会价值的实现，也是对社会应尽的一份责任。接受慈善行为救助的社会成员，也就是受益者，并非就低人一等，而是作为社会平等成员在自身遇到困难时，所应受到的社会救助，也是应享有的一份权利。
二、弘扬慈善文化，促进慈善事业发展
弘扬慈善文化是软实力，发展慈善事业是硬道理，两手都要抓，两手都要硬。互为补充，互相促进。
1、要结合中国国情，认真研究完善慈善方面的政策法规。组织院校、研究机构的专家学者和有实践经验的慈善工作者系统撰写有分量的文章，在主流媒体和有影响的刊物上发表；围绕专题举办若干论坛，将高质量的发言汇集成册，组织或结合培训精选宣讲；编印通俗读物，告诉民众什么是慈善，为什么要做慈善，怎么去做慈善。做到在形式上让民众喜闻乐见，内容上通俗易懂、老少皆宜。
2、要坚持马克思主义指导下的新闻观，牢牢把握正确导向。加强网络建设，要把中华慈善网办成内容丰富、特色鲜明、快捷敏锐、公信度高、权威性强的官方网站。做好重大突发事件的新闻报道，完善新闻发布制度，健全应急报道和舆论引导机制。结合慈善项目进行宣传，善于捕捉新闻热点，扩大慈善项目的影响力。加强与主流媒体的沟通与合作，开辟“慈善大家谈”专栏，回答民众对慈善关切的问题，解惑释疑，调动民众参与慈善的积极性。
3、大力表彰先进典型，发挥先进典型的带头作用、示范作用、号召作用，举起一面旗帜，影响各个方面。办好两年一届的“中华慈善贡献奖”和“中华慈善新闻奖”评选颁奖活动。开展“每月一星”的宣传活动和中华慈善典型表彰会。组织先进事迹报告会。
4、要充分运用文学、戏剧、电影、电视、音乐、舞蹈、美术、摄影、书法、曲艺、杂技以及民间文艺等群众文艺形式传播慈善理念、增强慈善氛围，讴歌慈善事业取得的成就和英雄模范人物。鼓励和支持有实力的企业家拓展、创作、拍摄以慈善为主题的电影、电视及组织专题晚会。组织专业人才创作以慈善为主题的优秀文艺作品，征集中华慈善总会会歌。开展义演募
捐。
5、开展多渠道、多形式、多层次的队伍文化交流，促进慈善文化的相互借鉴，增强中华慈善文化在世界上的感召力和包容性，增进国际社会对我国慈善事业基本情况、价值观念、发展道路、内外政策的了解和认识，展现我国慈善事业文明、开放、进步的形象。采用“请进来，走出去”的办法，扩大对外交流。合作发展慈善项目，在共同的工作中，传播和促进慈善文化的交流。组织国际慈善论坛。举办海峡慈善论坛，设立海峡慈善基金会。
7.慈善地产商 篇七
“如果说慈善这口井有百米深, 我们才挖了三五米。”在刚刚结束的全国“两会”期间, 恒大地产集团主席许家印在谈到“慈善”这一话题时如是说。
像许家印一样, 如今房地产领域内越来越多的企业家, 或因考虑到企业的美誉度, 或因自身内心饮水思源的感恩, 都开始更加积极地投身到社会慈善事业之中, 从而赢得了社会的尊重与敬佩。
世纪金源黄如论:做善事, 得善报
相比王石和潘石屹等地产界红人, 世纪金源的老总黄如论显得相当低调, 然而他却是地产界的重量级人物;相比陈光标, 黄如论的慈善理论也显得相当低调, 然而他近5年的捐赠总额, 已累计近29亿元人民币。
黄如论有着最朴素的慈善观——做善事, 得善报。
幼年时期生活的困苦和家人对他的疼爱形成了黄如论从事慈善公益事业的原始驱动力, 独自打拼时遭遇的困境让黄如论深刻地体会到, 那时的一双援手是多么地温暖而有力。对于传统文化的热爱让他获得了“善行天下”的中国传统美德思想。黄如论曾说:“我认为, 无论社会如何发展, 道德、良知和善良都是应该坚持与秉承的。这既是人生大道, 也是任何一个社会组织都应有的运行内质。发挥财富的最大作用, 用有价的金钱奉献无价的爱心, 这才是财富真正创造出的价值。”
这样的人生哲学也决定了世纪金源“让普通人买得起房”“为民生盖房”的房地产开发思想。在2007年楼市井喷时, 世纪金源能够以足够的自律, 按照市场规律办事, 不哄抬价格, 不争地, 不圈地, 真心实意为大众盖房, 以品质赢得市场的信任。
黄如论捐赠最多的是学校, 因为他自己学历不高, 虽然在事业生涯中积累了丰富的智慧, 但当年也吃足了没读多少书的苦, 因此他希望自己的苦难不再发生在别人身上。黄如论说:“取之于社会, 用之于社会, 我一个人要那么多钱干吗?国之兴衰, 教育是根本, 我不希望孩子因为读不起书而耽误前途。看到没有书读的孩子我会心酸, 没有人赡养的老人我会心疼, 我财力毕竟有限, 不能帮助所有的贫困人群, 但能够尽一点绵薄之力, 我已经很欣慰!”
恒大许家印:劫富自己, 济贫天下
相比于黄如论的低调, 广东恒大的许家印则非常重视借力舆论。2007年10月1日国庆节, 御景半岛开盘, 成龙、范冰冰助阵, 场面火爆。镜头前, 许家印与成龙、范冰冰两位明星谈笑风生, 风头无量。2009年恒大斥资2000万注册成立国内首家职业排球俱乐部, 力邀明星教练郎平、中国女排黄金一代球员加盟, 借助女排这一国人关注的精神团队, 恒大再次成为了媒体的焦点。
自从2007年底, 恒大地产因整体形势发生逆转而开始遭遇不利传闻开始, 曾有很长一段时间许家印在媒体面前消失了。
2008年的雪灾, 恒大地产的表现突出, 除免费向农民工、滞留旅客派送衣物外, 5月的地震赈灾中, 率先表示捐款1000万元。在两次捐助中, 恒大地产的表现活跃、突出。高调的善举确为企业品牌价值、形象的保持做出了不少贡献。
许家印的出身与黄如论颇有相似之处, 都是贫寒家庭, 许家印是在极度苦难的情况下完成学业的。因此, 我们理解许家印事业有成后, 想兼济天下的想法。
十余年来, 恒大长期关注慈善公益事业, 特别在经济低迷的2008年, 恒大捐资各项社会事业超过5000万。在经营上, 恒大更是坚持采用“成本价”的发售模式, 让利于民数十亿元。许家印先后为“再就业工程”提供了2000多个岗位, 率先在民企中成立党委, 完善工会等组织, 与国内著名高校合作, 联合开办研究生班, 免除全部学费。在2009年3月的政协会议上, 全国政协委员许家印向媒体宣示了自己的一份提案:国家应强制部分有利润企业每年捐赠一定比例的利润, 用于解决城镇低收入家庭在住房、就业、消费等方面的各种困难, 缓解金融危机带来的社会压力。如此的“劫富济贫”为恒大赢得了极大赞誉。2009年由恒大和中国扶贫基金会联手举办的“恒大慈善万人行”活动, 在2010年已经顺利完成。恒大地产一次性捐出的3000万元被分配到13278名贫困人士手中。
恒大在慈善的道路上走得颇为顺利, “企业公民”的形象也得以深入民心。
万科王石:走出“捐款门”
2008年5月12日汶川地震的“捐款门”事件, 使王石和万科陷入了深深的舆论漩涡之中。万科的确因这次地震捐赠而“触礁”了, 大地震后的大慈善行动中, 王石成了公共舆论中的最大的输家。
于是在2008年5月20日, 万科发布公告称, 将在3～5年内, 投入1亿元参与四川地震灾区的临时安置、灾后恢复与重建工作。公告同时指出, 这项工作是纯公益性质的, 不涉及任何商业性 (包括微利项目) 的开发。接下来, 万科以绵竹市遵道镇为重点, 在净支出额度人民币1亿元以内参与上述工作。而上述费用将在未来3～5年内, 根据实际需要逐年支出。
时间推移到现在, 我们回顾万科近年的慈善工作:
2008年底遵道学校、卫生院成为震后第一批建成投入使用的永久性公共建筑。2009年底, 万科捐资并建设的遵道幼儿园、政务中心、向峨政务中心以及遵道梨花广场已先后建成交付, 均达到最高抗震设防标准。此外, 万科还向绵竹、什邡、都江堰、彭州、雅安、巴中等极重灾区和重灾区捐款, 用于大量公共建筑的重建。同时, 为帮助四川地区的孤贫先天性心脏病儿童及家庭摆脱困境, 2009年6月, 万科公益基金会首笔捐资300万元, 联合爱佑华夏慈善基金会合作设立“爱佑童心”万科四川专项基金, 成为该项目在四川省内开展先天性心脏病患儿手术救治工作的惟一捐资企业。曾经在“捐款门”中备受谴责的万科集团, 如今积极践行着自己的捐资捐助承诺, 成为四川灾后重建工作中的重要力量。
万科公益基金成立、“零公里”行动、“鹏城心希望”行动, 王石一直积极倡导的可持续发展与环境保护, 参与哥本哈根气候变化会议……这些公益行动, 正在帮助万科一步一步走出“捐款门”事件, 同时也在助力万科在慈善事业上越走越远。
万达王健林:做世界级的慈善家
王健林有一句著名的话:“我想成为一个大慈善家, 首先成为中国最大的慈善家, 然后成为世界级慈善家。”这是王健林的性格, 要做就做最大。成立22年来, 万达累计捐款已超过17亿元。玉树地震时, 我们再次体会到了“万达速度”, 其通过中华慈善总会捐赠的1亿元人民币, 是地震灾区收到第一笔救灾捐款。
万达集团每年都将慈善捐助列入公司的年度工作计划, 形成制度, 每年专门安排数千万元资金。在万达, 员工行善被看做与爱岗敬业同等重要, 并能获得物质与精神的双重鼓励。
万达已形成一个惯例, 每到一地开发, 都捐建学校, 已先后在全国捐建了40多所希望小学和中学。从2005年开始, 每一名新入党的同志都资助一名失学儿童, 这已成为万达惯例。
王健林个人带头, 努力践行慈善公益。在他的率先垂范影响下, 万达内部形成了浓郁的慈善氛围。如今, 企业内部参与社会慈善活动蔚然成风, 涌现出一批批热心慈善事业的个人和集体。万达每年都要组织近万名员工深入到当地最贫困的村庄“访贫问苦”, 捐款捐物。到目前为止, 万达在全国已有70多家子公司, 无一例外都成立了义工分站, 每个万达员工都成为义工;集团专门下发文件, 要求各地义工每年至少做一次义工。
这正是万达慈善事业的成功之处:以榜样的力量去影响更广泛的人群。
其实, 以上述四位地产商为代表, 房地产企业在中国慈善榜上一直身影不断, 并且捐助方式由零散地、随意地将善款捐给其他公益组织的摸索阶段, 向更多样化的初级阶段转变:
比如如潘石屹夫妇发起了中国城市发展基金会, 今典集团的张宝全每年从其集团利润中拿出500万元成立“苹果教育基金会”;原首创集团董事长刘晓光作为发起人之一成立阿拉善SEE生态协会……
对于诸多房地产商来说, 慈善再也不是以前无计划、无具体目标和固定组织的偶然行为, 而是一项长期的事业。
8.慈善理念与慈善服务 篇八
我们中华儿女幸运的是，我们有着悠久的中华文化的薪火传承。学术界有一种共识，儒、释、道是中华传统经典文化的三个重要组成部分。就佛家而言，佛教是佛陀的教育。在我国古代，政府有两个教育部门，一个是佛陀教育部，由皇帝亲自领导，一个是孔孟教育部，由宰相管理，同时用孔孟学说和佛陀学说来教化民众，如同鸟之双翼，车之双轮。这保障了中华民族的长治久安。不幸的是，自19世纪末叶以来，佛教被视为宗教。这实在是很大的误会。儒家和佛家的核心思想是仁爱、慈悲，都涉及慈善理念和慈善服务。如今，人们对儒家的仁爱思想多少有所了解，但对佛家的慈善理论和方法则比较陌生。其实，佛家讲慈善要比儒家更究竟，更圆满。在古代传统教育中，往往将学习孔孟学说作为进一步修学佛陀学说的基础。
佛陀的教育是从根本上讲宇宙人生的真相。什么是宇宙人生的真相？佛家讲，宇宙一切众生是一体，是同体。佛（通达宇宙人生真相的究竟觉悟者）与众生也是一体，觉则为佛，迷则为众生。这与儒家所言的“人之初，性本善”是相似的。儒家认为人人皆有“本善”，即本性是相同的。为什么有人善，有人恶，或有人善多恶少，有人善少恶多呢？儒家认为，“性相近，习相远”，习气不同。习气是后天形成的。人们受良好的或不良的人事环境、物质环境的影响，迷失了“本善”。近朱者赤，近墨者黑，迷的程度不同，善恶的程度也不同。儒家的教育是为了引导人们“格物（格除物欲）致知、诚意、正心”，“修身、齐家、治国、平天下”，期望人们能成圣，成贤，成君子，能学为人师，行为世范。佛家更为究竟的是，佛家的教育对象不单单是人类，而是宇宙一切众生，除了帮助众生辨明真妄、邪正、是非、善恶，转迷为觉，转邪知邪见为正知正见，转污染为清净，过有觉悟的生活，还特别指明宇宙一切众生是一体，因此在人与人之间，人与其他众生之间，人与自然环境之间应该有“同体大悲”。有了同体大悲，每位众生对自己就会自爱、自重、自尊，对别人自然会一片慈悲。这种慈悲是“无缘大慈”，就是说，对其他众生的慈悲没有条件，因为宇宙一切众生是一体，也就是宇宙是我自己。自他是一，不是二，是自己帮助自己，自然没有条件。帮助众生就是帮助自己，自利利他。为众生是真正为自己，共存共荣。这是大心量，起心动念会利益宇宙一切众生。大心才会有大爱。
儒家和佛家讲慈善是有理论，有方法的。儒家学说的教育着重“伦常”。“伦”是指人与人之间的各种关系。“五伦”是教导我们，每个人是什么身份，就应尽什么样的义务。这就是“敦伦尽分”。儒家的基本道德观念叫常道，也叫“五常”，即仁、义、礼、智、信，其核心是“仁”，是推己及人。而仁与义、礼、智、信是一即五，五即一。以仁待人蕴含有义、礼、智、信。佛家有着更圆满的理论，更周详的方法，并且两者圆融在一起。但每一部经几乎都阐释着以慈悲为中心的慈善理念和慈善服务。佛家的修学强调“三学”、“三福”、“六度”、“六和敬”和“十大愿”。
佛家的修学无论修哪一个科目都以戒、定、慧“三学”为总纲领。戒是持戒，简言之，要守法，守规矩，“不以规矩，无以成方圆”。由戒生定。定，简言之，是内心息灭贪瞋痴，而具有抵御外界一切诱惑的强大力量。由定生慧。慧，简言之，是对一切事理、因果的真相清楚明白，而对人、对事、对物保持真诚心、清净心、平等心和慈悲心。
“三福”包括三条。第一条是“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。”一个人要学做善事，要从孝养父母和奉事师长做起。儒家和佛家都以孝为根本，慈善是以孝为出发点的。不过，佛家更进一步强调知恩报恩，教导大家要报“四重恩”，即父母恩、师长恩、国家恩和众生恩。孝养父母，是因为父母养育了我们。奉事师长，是因为师长给了我们慧命（智慧的生命）。报国家恩，因为国家护持了我们，使我们得以安居乐业。笔者曾在美国目睹众多非法移民，他们得不到国家的保护，常流离失所。报众生恩，因为我们生活在群体中，衣食住行等都离不开众生的奉献。整个佛法都在重点讲“孝敬”，以孝敬心为基础，生发出大慈大悲，善待一切众生。“修十善业”，十善是不杀生、不偷盗、不妄语（不骗人）、不两舌（不挑拨离间）、不绮语（不花言巧语）、不恶口（说话不粗鲁）以及不贪、不瞋、不痴。修十善业就是教人做善人。“福”字，人们都耳熟能详。人人希望幸福美满。然而，要想幸福，就要修福，“三福”的第一条做到了，就会有福，有了福不能独享，要与众生共享。“三福”的第二条和第三条则是修福的更高要求，限于篇幅，暂不陈述。
“十大愿”其中一愿是“广修供养”。供养就是慈善服务，而要做到广修供养，必须具足其他大愿，以为其底蕴。如礼敬一切众生。生佛平等，众生平等，乃至一切族群、一切国家都应该平等。现在这个世界乱了。为什么？因为某些西方国家抢着要当第一。美国总统仍傲慢地宣称“美国第一，不当第二。”美国的所谓“民主”，本质上是强势的利益集团抢当第一，所以美国的“民主”不是美国老百姓作主。所谓“和平”，平等了，才能“和”。平等是因，“和”是果。有因必有果，这是宇宙永恒的规律。又如别人做善事，你实在无力做善事，但你真诚地赞叹别人做的善事，你与善人同心、同愿、同德、同行，则善人有多大功德，你的随喜功德也同他们一样大。随喜功德让我们既能保持自己纯正的思想行为，又能乐于护持他人的善念善行。
“六度”是教导我们成为觉悟者的六大原则。六度的第一条是“布施”，可见布施之重要。布施是同辈之间的慈善服务，供养是对长辈的慈善服务。布施慈善服务是为治贪欲的。布施意为“舍”。舍弃贪欲，勤修清净无欲之行，有福不独享，有福与众生共享。布施分为三大类，即财布施、法布施、无畏布施。财布施指“外财”布施，即慈善捐钱、捐物，以财物帮助众生。法布施是宣讲宇宙人生的真相，弘扬古圣先贤的教诲，启发众生的觉悟。法布施、法供养这种慈善服务层次高。它包括“如法修行供养”、“利益众生供养”、“摄受众生供养”、“代众生苦供养”、“勤修善根供养”等。“如法修行供养”是息灭贪瞋痴，勤修戒定慧，修正自己的错误想法、错误说法和错误做法。“利益众生供养”是起心动念不为自己，为利益众生。而利益众生的最好方法是采取各种手段将古圣先贤的思想告诉众生。“摄受众生供养”，摄受意为亲近和引导。这是要同众生建立师生关系或同学关系，同众生一起修学佛法，并化为生活方式，特别是我们自己要以身垂范。“代众生苦供养”是说，我们自己日子过得很好，我们看到众生受罪受苦，我们自己要努力节俭，以省下的钱、多余的力量帮助苦难众生。“勤修善根供养”，善根是指身、口、意息灭贪瞋痴等烦恼，从这个根上生起一切善法。布施者力求做到无贪、无瞋、无痴，对财、色、名、食等不起贪心，对一切事理清楚明白。这要求我们对人、对事、对物时时保持警觉心，不迷惑。慈善服务特别重视“真诚”，真心，恭敬。佛家教导我们，做慈善服务“必须真实心中作”（即不能掺假），“不得外观贤善，内怀虚假、贪瞋、邪伪”，这种慈善服务是“杂毒之善，亦名虚假之行，不名真实业也”。“无畏布施”是指我们决不能伤害众生，而且不应有丝毫伤害众生的念头。这样，众生愿意接近我们，而不会有所畏惧。比如我们不杀生，而且积极护生，努力保护众生的生命安全，以真诚心、平等心、慈悲心利益一切众生。
佛家阐释布施慈善服务时提出“四摄”，即四种摄受众生的方法。“四摄”是慈善服务的精义。四种摄受的方法是布施、爱语、利行和同事。摄受众生是教化众生，众生接受教化是为摄受。摄受众生的目的是引导众生觉悟。觉悟了，明白宇宙一切众生是一体，从而真诚地互相爱护，携手合作，共存共荣。
“四摄”中的布施、爱语、利行和同事是密不可分的。布施慈善服务必然要有人与人的交往，而交往的根本是真诚、平等、慈悲，并落实在爱语、利行和同事上。做好爱语、利行和同事，布施才能做得圆融。“爱语”是真正爱护众生的语言，即使是批评，也是出于真诚的爱心。爱语摄受是以智慧为基础，不能感情用事，才能抓住适宜时机，选择恰当方法，来摄受众生，达到教化目的。“利行”，“利”是利益，“行”是生活行为。布施者起心动念，言语造作都要利益众生。利行的范围很广，凡是能利益众生的事，我们决定尽心尽力地做，令一切众生生欢喜。“同事”是“和光同尘”，“和光同事”。教化众生要善于同众生结善缘，与众生和合。帮助，乃至引导众生决不能脱离众生，善于与众生生活在一起，恭恭敬敬地利益众生。至于修恭敬心，佛家专门有“六和敬”的科目，包括见和同解、戒和同修、身和同住、口和无诤、意和同悦、利和同均。大家都能敬人、敬事、敬物，自然和谐共荣。“六度”中除了布施，还有持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。修学布施，同时要修学持戒等五个项目，布施才能圆满。
佛家阐释的慈善观念和慈善服务的理论和方法是一个系统，博大精深。倘若我们摒弃不应有的成见，取其精华，去其糟粕，真诚地借鉴，定会有助于理解和落实党中央关于中国社会主义文化大发展大繁荣的决策，有助于我们建立中华慈善事业的理论模式，必将推动我国慈善事业更加健康地发展。