有关制度的故事

有关制度的故事（精选8篇）

1.有关制度的故事 篇一

小时候，偎在长辈的膝下听故事，是最温暖最开心的事儿。爷爷、姥姥、母亲都讲给我动听的故事，而且都是好的故事。

爷爷住在一间小土屋里，靠西山墙一盘土炕，炕前顶北墙置一水泥面的长条桌，剩余的空地摆上一张小圆桌，仅容二人对坐。小圆桌上常摆一栗色南泥壶，两只茶碗却是青花的白瓷碗。一次，吃过晚饭后，爷爷拿竹编壳的暖水瓶倒了开水在茶碗里，祖孙俩以水为茶，拉呱聊天。爷爷便给我讲了宝葫芦的故事。说的是，有一年轻人外出给生病的母亲求医问药，遇上了大雨，就躲到一座寺庙里。适逢一群猴子也进庙避雨。猴子们得了一件宝物，是个宝葫芦，摇一摇，可以变出各种东西。晌午了，猴王用宝葫芦变出美味佳肴，众猴们兴高采烈地享受午餐。躲在房梁上的年轻人早已饥肠辘辘，便掏出兜里揣的炒豆粒咯咯嘣嘣吃起来。猴子们听到梁上咯嘣响声，以为庙宇要坍塌，惊恐出逃，宝物都弃之不顾。年轻人得到了宝物回转家来，不仅给母亲治好了病，还过上了好日子。村里的一个懒汉眼馋得不得了，打听得年轻人获宝的经历，也依样画葫芦，在一个大雨天里躲进庙宇避雨，期待好事临头。碰巧那群猴子又来了，懒汉便掏出兜里的炒豆粒，咯咯嘣嘣吃起来。想不到，猴子们不但没有一哄而散，为首的猴王反而对着梁上君子哇哇大吼，意思大约是：骗取我们宝葫芦的贼就在上面!孩儿们，拖下来给俺撕了!但见猴子们一阵忙乱，来了个叠罗汉，径直把已经吓得晕天昏地的懒汉拖下来，一顿猛揍，还把他的鼻子拉出了半尺长。故事的教训是，做人要勤奋，搞不得投机取巧。爷爷一生勤劳，稼穑为生，可惜时运不济，始终没有过上衣食无忧的舒坦日子。即便如此，依然不改天道酬勤的信念，经常耳提面命晚辈们，做勤快之人，淌自己的汗，吃自己的饭。

姥姥拉过好多呱，记忆最深的是长虫精的故事。那是个仲秋的夜晚，月光皎洁，蛩虫低吟。父母亲在生产队打夜作分粮食还没归来，我们兄弟几个就围坐在姥姥身边听故事。说的是深山的岩洞里，栖了一条长虫(蛇)，千年成精，而且喜欢上了山下村子里的一个穷小伙子。小伙子的母亲得了重病，长虫精变作一个会医道的美丽仙姑，天天晚上登门送医送药，救好了小伙子的母亲，也获得了小伙子的爱情。后来长虫精成为凡间姑娘，跟小伙子结了婚，一家三口人过上了和和美美的日子。原来我是很怕长虫的，想起那圆滚滚滑溜溜的长家伙，都会头皮发麻，浑身起鸡皮疙瘩。奇怪的是，那天晚上听姥姥讲长虫精，弟兄几个没有一个喊害怕的。善良具有神奇的力量，可以化丑为美，可以起死回生，这是姥姥的好故事留在童年记忆里永恒的星光。每当月圆仲秋，总会不自觉地想起姥姥，想起她讲的美丽善良的长虫精。口口相传的民间故事，你是星星点灯，燃亮了多少乡下孩子纯净美丽的心灵之空。

母亲很少给我们讲故事，因为她总是忙，白天同父亲一样，忙着下地干活挣工分，晚上又要忙着洗衣做饭。记不清多少个夜晚，母亲披着星光去推碾，挑起灯头做衣裳……大集体时代，家庭主妇的身心之累，不是现在人能想象的。那应该是一个暮春的傍晚，院子里那两棵高大的榆树已经抖落完了所有的榆钱子。囤里的粮食眼看见底，母亲白天去村外的柳树行捋来嫩柳叶，忙着上锅蒸了一大箅子掺了玉米面的柳叶窝头。窝头闻着清香，吃起来滋味并不好，我们多次抗议，要吃金黄的玉米煎饼。母亲很为难，可又不能轻易答应。她常告诫我们：越耍越懒，越吃越馋。母亲好不容易忙完了手中营生，难得空闲坐下来，便给我们讲了柳木娘的故事。说的是有娘俩相依为命，娘待儿子百依百成，可儿子好吃懒做，很不懂事。下地干活喜欢偷懒，娘给送饭，稍不如意就连打带骂。一次，儿子又躺到地边玩耍，发现远处的柳树上，一窝小乌鸦在不知不觉中长大，此时它们正衔着外出捉来的昆虫，喂自己的老妈。儿子突然良心发现，乌鸦都知反哺之恩，父亲死得早，是母亲一把屎一把尿把自己抚养成人，自己却好吃懒做，打骂母亲，不是连禽鸟都不如吗?

想到这里，他翻身坐起，到地里卖力地干了起来。晌午了，母亲篮里挎着烙饼，手里用瓦罐提着小米汤送饭来了。儿子一眼看到，就扔了锄头去接娘亲。当娘的却以为儿子又嫌送饭晚了，跑过来打自己。想想抚养儿子的艰难，再想想儿子的蛮横不孝顺，当娘的便觉没了活路，一气之下，扔下饭食头撞柳树而死。儿子那个后悔啊!哭完了眼泪，埋葬了亲娘，又把那棵大柳树伐倒，亲手做了一尊柳木娘，一日三餐供奉在厅堂里。“柳木娘”的传说永远留在了记忆里，我们也都尽力去做一个孝顺儿子。可长大成人后，各有自己的工作，自己的家庭，难得在母亲跟前尽孝心。直到那年暮春母亲重病在床，我们也抽不出多少时间在床前侍奉。母亲临走的时候，正是寒假，我终于有时间守在母亲跟前，并打电话催两个弟弟赶紧回家一趟。可油尽灯枯的母亲等不得儿子的到来……我们跪在母亲跟前，握着她冰冷的没有了一丝温度的手，嚎啕大哭，为“子欲养而亲不待”的懊悔痛彻心骨。

好的故事不仅仅在故事本身，更在于讲故事的人。他们是自己的亲人，是多么慈祥多么可敬的老人!他们不光赋予了我们生命，还那么深切关注着我们的未来。他们在，人生尚有来处;他们去，人生只剩归途。重拾旧事，唯在怀念。

作者：郭宝学

公众号：临朐

2.有关制度的故事 篇二

关于这部的作者, 日本学者在严密考证的基础上提出:“今昔物语集的创作过程是僧侣, 后又经庶民口头传承, 属于多元创作, 最后在寺院讲唱的时候用” (永井义宪, 1965) 。由于这样的由讲唱到传播的制作过程, 《今昔物语集》的诸多故事中必然体现了当时日本社会的民俗性, 民间性和口头传承性。日本学者编著的日本文学史, 一般都把《今昔物语集》归类为“说话文学”, 并且认为是“说话文学”的集大成。根据小学馆出版的辞书《大辞泉》的词条解释, “说话文学”是辑录神话 • 传说 • 民间故事等文学作品的总称。日本的说话文学, 一般指平安末期至室町时期问世的此类文学的作品集。在内容上, “说话文学”大体课分为“佛教说话”和“世俗说话”两大类。《今昔物语集》属于在文学形式上属于“说话文学”, 但在内容上, 还是佛教文学故事占大多数。并且有些世俗故事, 民间故事也被赋予了一部分佛教文化思想。

关于《今昔物语集》中佛教故事的意义, 曾有日本学者指出:“佛教说话在《今昔物语集》中占据重要地位, 《今昔物语集》对于佛教故事的讲唱也是普度佛法, 对人们也是一种告诫和教育” (山岸德平, 1930) 。纵观《今昔物语集》各卷的构成和内容, 的确是普度佛法和善恶教训的故事居多。特别是佛教文学中经常出现的有关观音的故事, 大体上都集中收录在《今昔物语集》卷第十六<本朝付佛法>中。而在这一卷的故事里, 登场的人物包罗了贫民, 平民, 贵族, 僧侣, 商人, 盗贼等当时社会各阶级的人物。有造观音佛像, 参拜观音佛像两种主要形式信奉观音, 本卷参拜观音佛像中观音对于众人特别是对女性的救赎篇幅较多, 信仰人身份从贵族女性, 富家女性到平民女性蒙观音显灵得以救助。 本卷观音故事共计四十篇, 具体题目如下:

《今昔物语集》卷第十六<本朝佛法>

第七篇越前国敦贺女子蒙观音赐福 (越前国敦賀女蒙観音利益語第七)

第十篇女子蒙穗积寺的观音赐福 (女人蒙穂積寺観音利益語第十)

第十九篇新罗王后获罪国王, 蒙长谷观音搭救获免 (新羅皇后蒙長谷観音助遁難語十九)

《今昔物语集》中观音普渡众生的故事情节多为信仰者虔诚地信奉观音菩萨, 在落难时, 或是生活贫困, 身有疾患时, 观音会大发慈悲, 帮助受苦信徒脱离苦难。最有代表性的是卷第十六第十九篇《新罗王后获罪国王, 蒙长谷观音搭救获免》「新羅皇后蒙長谷観音助遁難語十九」。故事梗概是这样的:

从前, 新罗国有一位国王的王后。这位王后与人私通, 国王得悉后极为震怒, 命人将王后拿下, 用绳子系住她的头发, 吊在梁上, 双脚悬空, 离地约有四五尺高。

这位王后虽然痛苦难忍, 心烦意乱, 但事到如今也无可奈何。这时, 她心中暗自祷告说:“如今我遭此酷刑, 没有一人能来救我。听人传闻, 在我国遥远的东方, 有个日本国。日本国有个长谷寺, 据说那里的观音菩萨十分灵验。菩萨慈悲深如大海广若世界。只要虔心祈求, 没有不蒙菩萨保佑的!”当王后这样闭目虔诚祷念之际, 脚下突然出现一块黄金踏板, 王后领悟到这是因为自己的虔心祷告, 观音前来救助。就将双脚踏在板上, 不再感觉有任何痛了。只是这块踏板谁也看不见。

几天后, 往后获免。王后深知这完全是长谷寺观音救了自己, 便差使者携带许多金银财物, 送往日本, 敬奉观音, 供品中还有巨大的铜镜、铜铃和金帘。这些供品至今仍然收藏在那座庙里。

这篇故事中说到新罗国, 曾经是古代朝鲜半岛上的一个国家, 一个时期与百济 • 高句丽三国鼎立。新罗国起始于356 年, 灭亡于唐王朝灭亡 (907 年) 之后不久的935 年。《今昔物语集》编撰成书的时期, 新罗国早已经不存在了。这篇故事中的新罗国王后, 在刑罚之苦的时候向日本长谷寺的观音祷告, 最后蒙观音保佑得以脱难。故事的核心大概想要说的是, 佛法无边, 可以普救天下。故事中所说的长谷寺, 根据岩波书店出版的日本古典文学大系《今昔物语集》卷第十六第十九篇“长谷寺”一词的注释, 应该和《今昔物语集》卷第十一<本朝付佛法>第三十一篇《德道圣僧始建长谷寺》「徳道聖人、始建長谷寺語第卅一」故事里讲的长谷寺是同一座寺, 而新罗国王后祈祷求救的长谷寺观音, 也就是卷第十一第三十一篇故事里讲的, 历时多年起伏转折终于以一棵大树之木雕刻出的那尊十一面观音。所以, 在这篇故事的结尾, 插入了一句评论, 「實ニ長谷観音ノ霊験不思議也」 ( 长谷观音的灵验确实不可思议) , 赞扬了长谷寺观音的力量。

观音像崇拜, 是佛教文化中佛像崇拜的一部分。《今昔物语集》中的观音故事, 大多数是观音像崇拜, 观音像灵验的故事。而且在《今昔物语集》中, 观音像对信众的施救, 事项多样, 有的是观音救信者脱出险境或避免于难, 而有的是帮助信众脱出眼前不如意的生活。所以更有生活气息。如卷第十六第七篇越前国敦贺女子蒙观音赐福「越前国敦賀女蒙観音利益語第七」的故事, 说的就是某户人家在家中设佛堂供奉观音像, 后来观音显灵帮助这家女子渡过难关。故事梗概是这样的:

从前, 越前国的敦贺住有一家人, 称得上是小康之家。这家人膝下无子, 只有一女, 视如掌珠。为替女子求福, 父母盖了一件佛堂, 供奉着一尊观音佛像。但之后不久, 女子双亲相继去世, 剩下她寡居弱女, 几乎得不到衣食。因此, 女子常向观音像祷告说:“念在我父母的一片真心, 求菩萨显灵救救我吧!”一日, 梦中得老僧指点, 要为其配一夫婿, 命女子在家等候美浓国男子到达, 男子来时务必听从他的吩咐。女子正为客人来借宿家里既没有食物又没有草料为难之时, 来了一个父母在世时的女仆的女儿, 送来饭食和草料, 女子如愿款待了客人。回城投宿时姑娘又拿来许多饭食款待了男子一行人。为表谢意, 女子送姑娘一条红裙。男子次日要带女子回美浓, 走之前到佛像前拜别, 看到观音肩上搭着一件红色衣物, 女子方才醒悟那个姑娘就是观音的化身, 特来护助自己, 感动地跪伏在佛像前痛哭起来。男子及家将得知后也感动不已。女子随男子回到美浓, 结成夫妻甚是恩爱。后来女子虔诚信奉这尊观音, 常来敦贺参拜。

作为父母辈开始供奉观音像之福报, 地方上一个失去父母无依无靠的女子, 通过婚姻改善了生存状态。这是一个比较喜气的故事。值得注意的是, 在故事里, 家中佛堂里供奉的观音像, 变身为一个女仆的女儿, 亲自前来送食物送草料帮助这位求助的女子。可见观音也会以卑微人物的身份出现帮助人。值得注意的是, 这篇故事还特别详细地描述了美浓国男子一行来到该女子家借宿的各种招待和应酬, 这也是王朝物语文学中作为男女相识相恋而经常被描写的场景。观音帮助了该女子的应酬所需, 也就是帮助了该女子能够不失体面地, 有机会与来访的男子喜结良缘。

在《今昔物语集》中, 观音救助女性的故事多种多样, 最多的是救女子脱出贫困。例如卷十六第十篇《女子蒙穗积寺的观音赐福》「女人蒙穂積寺観音利益語第十」, 故事梗概是这样的:

从前, 奈良左京有一位贫穷妇人, 她生有九个儿子, 家境极贫, 无以为生。

京城中有座穗积寺里供着一尊千手观音。一天, 贫妇来到观音像前, 虔诚祷告说:“但愿观音大发慈悲, 赐我一条生活之路。”但是, 过了一年也未见有任何灵验。

大炊天皇朝, 天平宝字七年十月一日傍晚, 贫妇的胞妹突然来到家中, 她携带一只皮箱, 说暂时存放在姐姐处回头就来取, 走时故意在脚上沾上许多马粪。贫妇等候多日不见来取皮箱, 心中焦急, 便去妹妹家中探问, 妹妹竟不知此事。贫妇大为诧异, 到家中打开皮箱一看, 里面放着百贯铜钱。

贫妇心想莫非是穗积寺千手观音变化成妹妹的模样, 送钱来搭救自己, 立即前往寺中参拜观音佛像。观音的脚上果然粘着马粪。贫妇知道这是观音资助自己, 感动地落泪。过了三年, 贫妇听外面传说知道皮箱中的铜钱就是穗积寺的钱, 因此更加深信观音菩萨的灵验, 心中感激, 于是她早晚虔诚礼拜, 自此贫妇永无贫困之忧, 得享富贵之乐, 如愿地将九子抚养成人。

这篇故事里讲的观音救济, 是直截了当的货币救济。从侧面也说明了身居京城的普通民众, 其生存基本上是依赖货币。这样的货币救济故事, 在观音救济的佛教文学中并不多见。并且, 从上一篇故事中我们可以看出, 虽然信仰者是一位贫穷的妇人, 但是在有难之际到观音佛像前虔诚祷告依然获得了观音帮助, 说明当时的观音信仰已经普及到了民间, 从新罗王后到贫穷妇人, 从贵族到平民, 观音信仰的灵验谭, 已经涉及到了各个地方以及各个阶层。而且从贵族阶级女子到平民阶级女子, 皆因信奉观音获救, 这也反映了佛法面前众生平等的一种佛教文化思想。正如宋代高僧清远所言:“若论平等, 无过佛法, 惟佛法最平等。”

从《今昔物语集》中与观音有关的故事和其他佛教故事里我们可以看出, 在这个时期, 民众的观音信仰, 大多数还是参拜或敬奉观音像。观音信仰已经开始普及, 上至官绅贵族, 下至平民百姓。与此同时, 有关观音的灵验记载也不断问世, 流传于坊间。佛教传至日本以后, 观音信仰逐渐渗透到日本社会的各个角落。由此衍生出了许多观音灵验记的说话故事。这些文献对后世的文学产生了巨大的影响。

摘要：《今昔物语集》作为说话文学的集大成者, 是日本平安朝末期的民间传说故事集。《今昔物语》各个故事中的登场人物包括了当时各阶层的人物, 展现了当时日本丰富的世俗生活。本文主要是浅析《今昔物语集》中有关观音普度众生的故事, 故事情节多为信仰者虔诚地信奉观音菩萨, 在落难时, 或是生活贫困, 身有疾患时, 观音会大发慈悲, 帮助受苦信徒脱离苦难。

关键词：今昔物语集,观音,救济,女性

参考文献

[1]《今昔物语集》[M].译者:张龙妹校注:北京编译社, 人民文学出版社, 2008年.

[2]李利安.观音信仰的渊源与传播[M].北京:宗教文化出版社, 2008年.

[3]杨曾文.中国佛教史[M].浙江人民出版社, 1996年.

[4]速水侑.观音信仰事典[M].东京戎光祥出版株式会社, 2000年.

[5]镰田茂雄.中国佛教通史[M].关世谦译, 佛光出版社, 1985年第1版.第1卷.

[6]梁代慧皎.高僧传[M].汤用彤校注, 中华书局, 1992年.

[7]永井义宪.今昔物语的作者和成立[M].有精堂出版株式会社, 《大正大学研究纪要》第五十号, 1965年.

3.有关7的故事 篇三

我的好伙伴

你们人类常说：“人生难得一知己。”可我的生活不是那样，介绍一下我最亲爱的伙伴们：1、2、4、5、8。他们是我生活里不可或缺的好朋友。若你们对我们的友谊产生怀疑，那就看看我们的合影吧：

1÷7=0.142857142857…

2÷7=0.285714285714…

3÷7=0.428571428571…

4÷7=0.571428571428…

5÷7=0.714285714285…

6÷7=0.857142857142…

999999÷7=142857

看出我们的友谊是多么坚固了吗？999999除以7是我们六个；1、2、3、4、5、6除以7的无限循环小数的循环节依旧是我们六个。无论面对怎样的风浪，我们六个一如既往地在一起。这样的友谊，是不是羡煞旁人？

能力越大，责任越大

听过这样一句名言吗？“能力越大，责任越大。”如果你们觉得我普通，那是因为你们并没有细心观察过我的存在。不要说我自负，其实我在你们身边无处不在。

一个星期有七天，彩虹有七种颜色，多变的七巧板有七块图形，中国自己的计算器——算盘每竖排有七粒算珠……在你们的生活里我无处不在。

除此之外，我在文艺界也是小有名气。你们听到的曲子，很多都是由七音组成的。音域宽广、音色深沉的古琴又叫七弦琴。国产经典动画《葫芦兄弟》里，有七个勇敢的小个子。就连《哈利·波特》里伏地魔赖以生存的“魂器”也有七个。虽然算不上大明星，但是你们也不能忽视我的存在哟！

对啦，自然科学领域也有我的一席之地。化学家定义，当一种溶液的PH值（表示溶液酸性或碱性程度的数值）为7，即代表这个溶液为“中性”，即非酸亦非碱。而在大自然里，有我的地方也不少呢！像是七星海棠、蔷薇里的“七姊妹”、中药里的三七……咳咳，不要夸奖我，还是那句话，“能力越大，责任越大”嘛。

令人疯狂

说到足球这一运动，咱们数字界的名人可不少。在一个球队里，主力门将通常是1号，王牌前锋一般是9号，中场核心一般是10号。不过，球队里最让人疯狂、最令对手头疼的球员，有时候也是我——7号。我可不是自恋，这是有理有据的。

人称“万人迷”的贝克汉姆，球场上有着“百步穿杨”般的任意球技术与精确的长传技术，球场外又是一位风度翩翩的绅士，而他在曼联足球俱乐部以及英格兰国家队里，身披的都是7号球衣。再加上他英俊的脸庞和迷人的笑容，无论是在足球场上驰骋还是出席各种活动，他总是媒体聚光灯的焦点。

而接过贝克汉姆球衣，在他离开曼联队后身穿7号球衣的正是现在葡萄牙的当红球星C罗（克里斯蒂亚诺·罗纳尔多）。作为现役最具影响力的球员之一，他的个人攻击能力不仅可以使球迷疯狂，更能使对方的门将发狂。

除此之外，现役的智利球星桑切斯，法国球星里贝里，阿根廷球星迪马利亚，还有退役的球星劳尔、菲戈、坎通纳……他们在国家队时都身披7号球衣。他们也许不是球队里进球最多的球员，但是凭借着出色的球技以及超出常人的个人魅力，他们往往是球队里最让人疯狂的球员。

4.有关爱国的故事 篇四

廉颇

战国时期的赵国，有一位出名的武将叫廉颇。他不但武艺高强，箭法出众，还善于用兵打仗。秦国、齐国这些大国常来攻打赵国，赵王用廉颇为统帅，多次打败了敌军。敌军听到廉颇的名字，都很害怕。可后来，赵王中了秦国的离间计，认为廉颇老了不中用了，改派青年将领赵括代替他。赵括骄傲轻敌，使赵军打了大败仗，赵国也险些亡国。

赵王想重新起用老将廉颇，派出使者去看一看老将军身体怎么样，是否还愿意为国效力。廉颇见到赵王的使者，高兴极了。为了表示自己威风不减当年，还能上阵打仗，为国立功，他一顿饭就吃了一斗米、十斤肉。吃完了，又披上铠甲，跃上战马，拉弓射箭，舞枪刺杀，果然身手不凡。他对使者说：“你看我，虽然老了，可是能吃饭能打仗，只要大王肯用我，我万死不辞，马上回去领兵参战!”

使者走了以后，廉颇日夜盼望赵王的调令，可一直没等到。原来那个使者接受了一个叫郭开的坏人贿赂，故意在赵王面前说了瞎话，说廉颇饭量虽好，可一会儿工夫拉了三次屎。赵王听了，认为廉颇真不中用了，就不再调用他。

廉颇为赵国的安宁奋斗了一生，晚年仍希望为国出力，对人说：“我真想有一天，还能率领赵国的兵士冲锋陷阵啊!” 詹天佑

清朝末年，我国派出了第一批出国留学生。他们都是些少年。有个才12岁的少年叫詹天佑，十分聪明好学，又立志为国效力。后来他学习工程技术毕业，回到了国内。可清朝政府对本国人才不信任，像修铁路，就都让外国人主持。詹天佑尽管有才干，也只能当助手。

1905年，修建北京到张家口铁路的消息传开了。英国和俄国都争着要修，因为他们知道这条铁路在中国的战略要地，掌握了它就能控制中国，双方争执不下，最后达成“协议”，说中国如果不让他们修，他们就什么也不提供。他们以为中国人离开他们肯定修不成这条铁路。

清朝政府这才让詹天佑担任总工程师。有人对他不放心，说他自不量力，说他胆大包天，劝他不要承担这项难度非常大的工程。詹天佑说：“京张铁路如果失败，不但是我的不幸，也会给中国带来很大损失。外国人说中国工程师不行，我则坚持由自己来办!”为了给中国人争口气，他把全部精力都投入进去，和工人们一起吃住在工地，细心勘探，大胆试验，经过4年艰苦的劳动，终于成功地修筑了京张铁路。这是中国人自己设计施工的第一条铁路，极大地鼓舞了全国人民的志气。詹天佑为祖国赢得了荣誉，原来那些瞧不起中国工程师的英国人也表示对他由衷敬佩。文天祥

南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来到土牢里劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求!”

临刑前，监斩官凑近说：“文将军，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。”文天祥怒喝道：“死就死，还说什么鬼话!”于是，文天祥面向南方，慷慨就义了。文天祥生前，留下一首撼人心弦的《正气歌》。朱自清

朱自清是清华大学教授，著名的文学家。抗日战争结束后，美国政府一方面支持蒋介石发动内战，一方面又利用签定条约的办法在中国获取了许多特权，还加紧武装战败国日本，对中国重新造成威胁。当时社会上物价飞涨，物品奇缺，很多人在饥饿和死亡线上挣扎。人民对美国和国民党政府十分不满，反抗的呼声越来越高。美国为了支持蒋介石，就运来一些面粉，说要“救济”中国人，好让中国人“感谢”美国，不反对它。

朱自清看透了美国的用心，认为美国的救济是对中国人的侮辱。他和一些学者一起，在一份宣言上庄重地签上了自己的名字。那份宣言表示，坚决拒绝美国的“援助”，不领美国的面粉。当时，朱自清正患严重的胃病，身体非常瘦弱，体重还不到40公斤，经常呕吐，甚至整夜不能入睡。拒领救济粉意味着每月生活费要减少600万法币，生活更加困难。可是为了维护中国的尊严，他坚决拒绝那些别有用心的“赏赐”。他在日记中写道：“坚信我的签名之举是正确的。因为反对美国武装日本的政策，要采取直接的行动，就不应逃避自己的责任。”

5.有关春联的故事 篇五

谈到对联的发展史，必须谈到一个人——朱元璋。明朝开国初年，号称对联天子的朱元璋，定都南京后下了一道圣旨，春节时家家户户必须得贴对联。清代学者陈云瞻《簪云楼杂话》就记载到：春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前传旨“公卿士庶之家，门上须加春联一副”。

皇帝亲自倡导贴对联，当然效果好了。不仅如此，每年大年除夕的晚上，他还微服私访，看谁家的对联写得好，谁家的写得不好，谁家如果没写对联还必须补上，有的家庭不识字，不会写对联，他还亲自给写对联。于是春联遍布当时首都金陵各处，所以金陵又有“楹联之都”美誉。

自此以后，春节张贴春联，取代了过去挂桃符的习俗。在中国对联发展史上，不能不说是朱元璋这个封建皇帝的一大贡献。且看对联天子朱元璋赞美金陵秦淮河之美的一副对联：“佳山佳水，佳月佳风，千秋佳地;痴声痴色，痴情痴梦，几辈痴人。”意思是说南京真是太美啦。

6.有关制度的故事 篇六

他出生在鲁山县尧山镇一个偏僻的山村，父母的相继离世，让他过早地品尝到生活的艰辛。一座低矮的茅草屋，就是他的容身之所，每逢陰雨连绵，屋内四处漏雨。然而，年仅18岁的他，却做出了让村里人难以置信的决定——完成父亲未竟的心愿，掀掉茅屋盖瓦房。这在今天听来，无异于痴人说梦，却是发生在上世纪80年代农村的真实故事。

那年夏天，炼狱般的苦力拷打着他的身心，摔泥巴，做砖瓦坯，累得他几近虚脱。随后，他用了两个多月时间，上山砍柴凑足烧瓦的燃料，借用生产队的老窑烧制砖瓦。第二年春天，他又跑到很远的深山里，截下200余根建房用的椽子，用孱弱的肩膀将它们扛回村庄。在乡亲们的帮助下，赶在寒潮来袭前盖起了三间新瓦房，他跪倒在父亲坟前，告诉他这个好消息。

因为家境贫寒，他勉强读完高中。学业中断后，想到未知的将来，他心中一片茫然。这时，邻居家的收录机里播放着路遥的长篇小说《人生》，高加林的故事点燃了他的文学梦。昏黄的桐油灯下，他静下心来，从书本里摄取力量。他纸笔不离身，有空就坐下来写，稿子一篇篇投出去，却都石深大海。这时，对写作几近痴迷的他，遇到了一位文学老师，在他的辅导下，他终于凭借不懈的努力，稿件渐渐见诸报端。随着发稿量的不断增大，他在当地已小有名气。

在老师的推荐与引领下，他成为了县广播局的临时工作人员。对于这份得之不易的工作，他拿出拼命三郎的劲头，不畏艰难风险，深入新闻现场。仅用了两年时间，他就因工作突出被破格录用为正式记者。随后的几年，他成为了县广播局对外发稿最多的记者，并有几十篇新闻作品相继获奖。

作为一名行走在社会前沿的新闻工作者，他接触到形形色色生活在底层的人，面对那一双双充满渴求的目光，他仿佛看到当年的自己。因为梦过你的梦，因为痛过你的痛，他更能理解他们内心的无奈。想到自己一路走来，曾有多少双手拉着他、推着他，引领他走上逐梦之旅。他暗下决心，要用行动回馈社会，尽量去帮助他人。

他用自己微薄的收入，资助了近40名学生，让那些贫寒的学子，延续着他们的求学梦。他用新闻扶贫的方式，改写了画眉谷一个村庄的命运。他跟许许多多志愿者一起，奔赴冰雪、地震的灾害现场……然而，许多人知道他的名字，却是因为他与贵州水窖的情缘。

春天，他被徐本禹义务支教的事迹感动，第一次登上贵州这片贫脊的土地。正是这次高原的灵魂之旅，让他与贵州结下不解之缘。贵州严酷的生存条件，村民沿着崎岖山路背水的身影……无不敲击着他的心灵。他捐出自己多年积攒的稿费2.4万元，帮助村民建造了30座水窖，随后在他的影响和感召下，社会各界纷纷伸出仁爱之手，出资捐建了167座“河南水窖”。他的善举在当地引起广泛关注，更多的人积极参与这项公益活动，截至目前，由他发起援建的“河南水窖”已达1080座。

他的事迹传遍中原大地，受到网友的热情追捧，诗人杨志广为他写下这样的诗行：我不知道，从河南到贵州/你疲惫的双脚起落的数量/只知道，你鲜红的衣袂/明亮我的眼眸/明亮无数人的眼眸/一面旗帜，鲜艳夺目/让所有爱心的脚步/都不约而同地，与你相随……说到这里，很多人都已知道他的大名，他就是获得河南省十佳记者、河南省十大爱心人物等荣誉的张朝岑。

有人说，他只是位“三无”记者，经济上并不宽裕，做这些事就是为了出名。面对类似的质疑与非议，眉宇间也有过挣扎，更何况由于长年奔波，已过不惑之年的他，已是华发早生，身体每况愈下。然而，他始终听从内心的召唤，义无返顾地行走在慈善的道路上，用爱点亮自己温暖他人。

他用一句话诠释了自己的人生信念：既然上苍赋予我做人的属性，架构这一撇一捺的工程，就成了我每天必修的功课。经历了那么多艰难困苦，依然固守内心的纯真与良善，只为写好一个“人”字，让每个瞬间都焕发生命的光彩。正是在这种信念的支撑下，他完成了从“农村少年”到“精神侠客”的华丽转身。

励志故事2：成功不是偶然

如果，没有法国生物学家巴斯德发明的巴氏灭菌法，我们的味蕾，将会由此失去与美味葡萄酒万千次的亲密接触机会。法国报刊的这种说法，也许并不为夸张。

葡萄酒是法国人的珍爱之物，甘洌纯甜、回味悠长。但最初，葡萄酒酿成后却不宜久放。因为新鲜的葡萄酒，不经处理很容易变酸，这一切，都是源于细菌的作用。但，如何消灭这种可恶的细菌呢?在当时的条件下，这不失为一个难题。冷冻或冷藏都不行，唯一的办法就是高温杀菌。1861年，巴斯德开始着手研究这个课题。起初，他把葡萄酒放在密闭的容器里，加热到沸腾，如此一来，细菌是彻底杀死了，但每一次品尝，葡萄酒味道都异常苦涩，几乎难以入口。经过无数次的实验，那种刺鼻的气味始终难以改变，实验陷入了僵局。

一天，巴斯德正在加热一锅新酿制的葡萄酒。突然，一个朋友找他有事，巴斯德不得不放下手中的实验，他叮嘱助手琼斯，把葡萄酒加热后再仔细品尝，然后，匆匆离开。这一去，就是几个小时。等巴斯德回到实验室，却发现，火炉里面的燃料早已耗尽。原来，琼斯忘了在炉里添加燃料。巴斯德耸了耸肩，正欲生火重新加热，忽然，闻到实验室里有一股以前从没有过的甜甜的气味。巴斯德仔细品尝了葡萄酒，发现没有彻底沸腾的葡萄酒，不仅没有原先那股涩涩的感觉，相反，却有了一丝甜意。或许，葡萄酒不要加热到100度，就会保持最初的甘甜。这一偶然发现，让巴斯德大喜过望。

后来，巴斯德改变了最初的实验方法。他不断尝试，把葡萄酒分别加热到不同的温度，一次次对比品尝，最终，他发现：把葡萄酒加热到55度，才是最佳度数。这样，不仅酒质非常醇厚，不失最初的风味，还 能保持最适宜的甜度。

一次，鲁班在爬山的时候，不小心让小草割破了手腕，由此，他发明了锯子;荷兰眼镜店的学徒利伯希在玩弄两片镜片，偶然发现了凸透镜和凹镜放在一起具有望远功能，由此，他发明了望远镜。

同样是偶然。1894年11月8日傍晚，德国物理学家伦琴终止了一天的工作。他将陰极射线管放在一个黑袋子里，关闭了实验室的灯源。然而，当他重新返回实验室，准备取回一件物品时，他惊奇地发现：当开启放电线圈电源时，一块涂有氰亚铂酸钡的荧光屏居然发出了荧光。接着，他试着用书本、薄木板以及片状的金属在放电管和荧光屏之间，仍能看到荧光，彷佛这些东西都成了透明物体。

经过反复研究，伦琴发现了举世震惊的“X”射线，由此，也极大地推动了现代物理学的产生。然而，极具有调侃意义的是，在这之前，一位牧师在冲洗照片时，也曾偶然发现这一奇怪的现象。但，遗憾的是，那张照片却被他当做底片问题，随手丢弃在废纸篓里。最终，牧师也得到了底片销售商几美元的赔偿。直到伦琴公布发现一种不知名的简称为“X”的射线，他才如梦方醒。一个伟大的发现，就这样与他失之交臂。

一次偶然，巴斯德让葡萄酒从此走进了千家万户;一次偶然，伦琴发现了“X”射线。巴斯德曾谦逊的说：“我的成功来自偶然”。爱迪生也有过“成功来自偶然，但偶然不代表成功”之说。其实，这偶然，总是经过无数次的实验，才最终被发现。成功不是偶然，所谓的偶然，是千万个成功者用无数次的失败换来的。我们的身边，不乏这样的事例，也有太多的偶然，关键是，我们如何用心去品读和发现。

励志故事3：人不能同时坐两把椅子

帕瓦罗蒂是世界著名的意大利男高音歌唱家。他具有十分漂亮的音色，在两个八度以上的整个音域里，所有音均能迸射出明亮、晶莹的光辉。被一般男高音视为畏途的“高音c”也能唱得清畅、圆润而富于穿透力，因而被誉为“高音c之王”。他是当今世界三大男高音歌唱家之一。

帕瓦罗蒂1935年生于意大利摩德纳市郊一个并不富裕的家庭。父亲当过面包师，母亲是雪茄烟厂的女工，但他们都酷爱音乐，尤其他的父亲是当地颇有名气的业余男高音。帕瓦罗蒂有着一副天生的好嗓子，自幼就与歌声结伴。因此，他非常渴望自己能够到音乐学院深造。可是，命运却没有给他机会，他被一所师范院校录取了。

在师范学院里，他的成绩非常优秀，他完全可以成为一个优秀的中学教师。而且，在当时的意大利，中学老师也是收入稳定并且十分受人尊敬的职业。但是，帕瓦罗蒂却有另外的想法，他爱好音乐，他希望自己能够成为一个歌唱家。

成为一个收入稳定的教师，是眼下就能够实现的人生目标，这对于贫穷家庭的孩子来说是最现实不过的，而成为歌唱家却是遥远甚至不可及的幻想。帕瓦罗蒂犹豫了，他既不想放弃教师的职业，又不想放弃自己的理想。他拿不定主意，就去询问自己的父亲怎么办。

他的父亲，富有远见的老帕瓦罗蒂神情庄重地看着孩子，告诉他：“孩子，人不能同时坐两把椅子，那样只会掉到椅子中间的地上。在生活中，你必须学会放弃其中的一把椅子。”

帕瓦罗蒂领悟了父亲的教诲，他果断地放弃了教师的职业，为自己选择了歌唱这把“椅子”。

1955年，20岁的帕瓦罗蒂开始学声乐。1961年，25岁的帕瓦罗蒂在阿基莱·佩里国际声乐比赛中，因成功演唱歌剧《波希米亚人》主角鲁道夫的咏叹调，荣获一等奖。同年4月，他首次在勒佐·埃米利亚歌剧院登台演出《波希米亚人》全剧，从此开始了他光辉灿烂的歌剧生涯。

1963年，他因在英国伦敦皇家歌剧院顶替前辈大师斯苔芳诺演出而大获成功，1964年他进入名耀世界的米兰斯卡拉歌剧院，从此一举成名。1967年，在纪念杰出音乐家托斯卡尼尼诞辰一百周年的音乐会上，他被卡拉扬挑选担任威尔第的《安魂曲》中的独唱。此后，这颗歌剧巨星在世界上冉冉升起、光华四射、引人瞩目，成为当代最佳男高音而蜚声世界。1972年，他在纽约大都会歌剧院与萨瑟兰合作演出了《军中女郎》，在演唱剧中的一段被称为男高音禁区的唱段《啊，多么快乐》时，帕瓦罗蒂连续唱出9个带有胸腔共鸣的高音C，震动了国际乐坛。

当人们问起帕瓦罗蒂成功秘诀的时候，帕瓦罗蒂总是这样告诉人们：选择和放弃是一件痛苦的事情，但却是成功的前提，人不能同时坐两把椅子。

励志故事4：让心灵先到达那里

在美国西部的一个乡村，有一位清贫的农家少年，每当有了闲暇时间，总要拿出祖父在他8岁那年送给他的生日礼物——那幅已摩挲得卷边的世界地图，年轻的目光一遍遍地漫过那上面标注的一个个文明的城市、一处处美丽的山水风景，飘逸的思绪亦随之上下纵横驰骋，渴望抵达的翅膀，在那上面一次次自由地翱翔……

15岁那年，这位少年写下了他气势不凡的《一生的志愿》——“要到尼罗河、亚马逊河和刚果河探险;要登上珠穆朗玛峰、乞力马扎罗山和麦特荷思山;驾驭大象、骆驼、鸵鸟和野马;探访马可·波罗和亚历山大一世走过的道路;主演一部《人猿泰山》那样的电影;驾驶飞行器起飞降落;读完莎士比亚、柏拉图和亚里士多德的著作;谱一部乐曲;写一本书;拥有一项发明专利;给非洲的孩子筹集一笔100万美元捐款……”他洋洋洒洒地一口气列举了127项人生的宏伟志愿。不要说实现它们，单是看一看，就足够让人望而生畏了。难怪许多人看过他自己设定的这些远大的目标后，都一笑了之，大家都认为——那不过是一个孩子天真无际的梦想而已，随着时光的流逝，很快就会烟消云散的。

然而，少年的心却被他那庞大的《一生的志愿》鼓舞得风帆劲扬，他的脑海里一次次地浮现出自己畅快地漂流在尼罗河上的情景，梦中一次次闪现出他登临乞力马扎罗山顶峰的豪迈，甚至在放牧归来的路上，他也会一次次沉浸在与那些著名人物交流的遐想之中……没错，他的全部心思都已被那《一生的志愿》紧紧地牵引着，并让他从此开始了将梦想转为现实的漫漫征程……

毫无疑问，那是一场壮丽的人生跋涉，也是一场异常艰难的无法想象的生命之旅。他一路豪情壮志，一路风霜雪雨，硬是把一个个近乎空想的夙愿，变成了一个个活生生的现实，一次次地品味到了搏击与成功的喜悦。44年后，他终于实现了《一生的志愿》中的106个愿望……

他就是上个世纪著名的探险家约翰·戈达德。

当有人惊讶地追问他是凭借着怎样的力量，让他把那许多注定的“不可能”都踩在了脚下，让他把那么多的绊脚石都当作了登攀的基石时，他微笑着如此回答道——“很简单，我只是让心灵先到达那里，随后，周身就有了一股神奇的力量，接下来，就只需沿着心灵的召唤前进好了。”

“让心灵先到达那里”，约翰·戈达德道出了一个令人深思的哲理——在人生的旅途上，能够最终领略美妙风景的，必然是那些强烈渴望登临并为之不懈跋涉的追寻者。

励志故事5：缺陷也会绽放光芒

1993年12月16日，清脆的啼哭声在印度那格浦尔市的一家医院里响了起来，她——吉奥蒂·艾姆奇出生了。可是，沉浸于喜悦之中的吉奥蒂母亲怎么也想不到，她的女儿居然是一个先天性的软骨发育不全症患者，即所谓的“侏儒”。

现年17岁的吉奥蒂，身高只有58厘米，居然还 不如一个普通的两岁婴儿高，体重也还 不到5公斤。医生称，她的身高不会再增长，将永远保持这样的身高。

身材的矮小，给吉奥蒂的生活带来了非常多的麻烦。她无论使用什么东西都必须是特制的“小号”型：小床，小号餐具，特别定做的衣服、首饰等。甚至在洗澡时，也必须得通过爬父母为她特制的“迷你台阶”，才能进入浴缸，而且不能在浴缸中加满水，不然会导致她被淹死，只能使用一个小桶和小水壶，在浴缸中往自己身上泼水洗澡。如此，她不能像同龄人一般骑车吹风，登山赏月;也无法很惬意地出门逛街挑选自己喜欢的东西，甚至还 遭受了人们的排斥与嘲笑，被人们看作是“怪物”。

然而，现实的残忍并没有让她放弃对理想的追求，先天性的身体缺陷也没有让她向命运屈服。她不但没有为自己的矮小感到自卑，反而非常喜欢因此而带来的众多关注。她爱好音乐，喜欢电影，在她心中一直存有一个明星梦。

吉奥蒂给自己最爱的印度流行歌手米卡写了一封信，信里她表达了自己对音乐的痴迷与对米卡的喜欢，并附赠了一盘自己翻唱米卡歌曲的带子。意想不到的事情发生了，她的偶像竟然很快就给她回了信，赞美她的乐观与勇气，并邀请她一起参与录制米卡的新专辑。米卡的回信，让吉奥蒂受宠若惊，也让她更加坚定了自己的明星梦，更加自信地面对自己的缺陷，积极勇敢地生活。3月，“迷你少女”吉奥蒂终于由歌星米卡抱着，走进了录音棚，用她那纯真透彻的嗓音见证了自己的初步成功。

随后，吉奥蒂成了众人关注的焦点，成了英国各大媒体采访的对象，她的事迹被传播到了全世界，被印度的相关机构认证为“世界上最矮的少女”，成了英报评出的十大奇闻之一，成了印度那格浦尔市的名人。许多当地人都跑到她家中看她，从最初的排斥与厌恶转变为欣赏与崇拜，纷纷称她为“袖珍公主”。

7.有关制度的故事 篇七

一、关于企业补充养老保险费用的列支

(一)按照《企业财务通则》第四十三条的规定,已参加基本养老保险的企业,具有持续盈利能力和支付能力的,可以为职工建立补充养老保险。补充养老保险属于企业职工福利范畴,由企业缴费和个人缴费共同组成。

(二)补充养老保险的企业缴费总额在工资总额4%以内的部分,从成本(费用)中列支。企业缴费总额超出规定比例的部分,不得由企业负担,企业应当从职工个人工资中扣缴。个人缴费全部由个人负担,企业不得提供任何形式的资助。

《企业财务通则》施行以前提取的应付福利费有结余的,符合规定的企业缴费应当先从应付福利费中列支。

(三)企业缴费与职工缴费共同形成的补充养老保险基金,属于参加补充养老保险计划的职工所有,应当单独设账,与本企业及其他当事人的资产、业务严格分开。企业应当依法委托具有相应资质的基金管理机构对补充养老保险基金实施管理,并定期向职工公开补充养老保险基金的相关财务状况和会计信息。

(四)对于建立补充养老保险之前已经离退休或者按照国家规定办理内退而未纳入补充养老保险计划的职工,企业按照国家有关规定向其支付的养老费用,从管理费用中列支。

二、关于企业应付工资结余的处理

(一)《企业财务通则》施行后,处于正常生产经营情况的企业,在继续实施工效挂钩政策的条件下,截至2007年12月31日因实施工效挂钩政策形成的应付工资结余,应当继续作为负债管理,主要用于以后年度工资分配的“以丰补歉”,不能转增未分配利润、盈余公积、资本公积,以维护国家工效挂钩政策的一致性。今后国家对企业工资管理政策进行重大调整或者制定出台新的有关政策时,原有应付工资结余的处理再行规定。

企业截至2006年12月31日拖欠的以下支出,经职工(代表)大会审议通过后,也可从上述工效挂钩政策形成的应付工资结余中列支:

1.离退休人员符合国家规定的统筹项目外养老费用;

2.符合国家规定的内退人员基本生活费和社会保险费;

3.解除劳动合同的职工经济补偿金。

(二)企业进行公司制改建、接受新股东出资或者实施产权转让时,按照财政部印发的《企业公司制改建有关国有资本管理与财务处理的暂行规定》(财企[2003]313号)以及《关于<企业公司制改建有关国有资本管理与财务处理的暂行规定>有关问题的补充通知》(财企[2005]12号),工效挂钩形成的应付工资结余应当在资产评估基准日转增资本公积,不再作为负债管理,也不得量化为个人投资。

三、其他

(一)各级主管财政机关、各部门应当加强对所管理企业新旧财务制度衔接的指导和监督。对于企业违反《企业财务通则》及本通知规定的行为,主管财政机关应当依法追究企业及其负有直接责任的主管人员和其他人员的责任。

(二)本通知自印发之日起执行。涉及的税收管理问题,按照财政部、国家税务总局有关规定执行。各地区、各部门、各企业以前有关财务规定及财务行为与本通知不符的,一律以本通知为准。各企业2007年度财务会计报告涉及的相关问题,应当按本通知办理。

8.那些与火车有关的故事 篇八

第一次坐火车是去天津上大学的时候，跟我母亲一起第一次出远门，心情紧张而激动。我躺在卧铺的小床上，没有睡着，一直在想象大学的样子。那时的天津站还是一个破旧的临时车站，毫无大城市的现代感。现在回头看看新修好的天津火车站，真是感慨时间带来的变化。

上大学之后，每一次回家都是坐火车，我很喜欢乘坐火车看沿途风景的感觉，也喜欢在旅途中遇到不同的人，我相信偶遇也是一种缘分。

就这样，我的生活中一直有火车陪伴。我几乎把自己所有的火车票都保留下来了，有绿皮火车的车票，也有新的高铁车票。每一张车票都有时间和日期，就像一本旅行日记，同样的，每一张车票背后也都有一段回忆。

火车站是一个聚散分离的地方。估计它静静地矗立在那里看过了太多的分分合合。大学时候我跟女友是异地恋。一个在天津，一个在武汉。每次节假日都会回武昌去看她，有时候没有票了，只能站回去，接近20小时的车程，因为心中有期待，所以不显得那么的辛苦。快到站的时候，内心的激动早已抑制不住，因为出站的时候总有她在那里等候。假期总是很短暂，几天时间过去了，又要赶回学校去，每到走的时候我就特别焦虑和不舍。于是，就在武昌火车站的候车厅里哭，一直退着走进站，看到她最后消失不见。大学几年的时光差不多都是这样度过的，火车站见证了我们太多的欢笑和泪水：相见时的欢笑，离别时的泪水。

毕业之后我去了广州工作，也是异地恋，还好有了高铁，可以几个小时就回去见面，让长途奔波变得方便容易。不过我在内心深处更喜欢那种长途的等待，有等待才更觉得幸福。

如今，离我第一次坐火车已经过去好几年了，累积的火车票已经有很大一摞。有去湘西敞着窗户的绿皮火车票，也有新开通高铁的实名制火车票。每一张车票后面的故事我都记忆深刻，翻出来看更是别有一番滋味在心头。

毕业半年后，女友因为一些原因选择了分手，当时立刻坐高铁去挽回，虽然只有三个半小时，比起以前20小时的旅程少了很多时间，却一路忐忑不安。以前都是带着兴奋和期待，再累精神上都是幸福的，但那次三个多小时的车程一直煎熬着我。最终我没有挽救回来属于自己的爱情。已经忘记了当时是怎么坐高铁回来的，只记得最后很难受，下车的时候已经虚脱了，幸好当时车站工作人员给了我一些水。

那次的火车票我保留着，有我的名字，日期，记录着自己生命中很重要的一次旅行。

感激那些在我生命中出现的人，感激曾经陪伴我旅行的人。

走过了很多的路，坐了很多次车，对于一个漂泊在外的人，火车真的是生命中很重要的一部分。虽然可能现在很多时候选择坐飞机，但是对火车的感情总是难以割舍。