思修案例分析题

思修案例分析题（共7篇）

1.思修案例分析题 篇一

三、材料分析题（共40分）

请结合本课程所学理论，分析以下两个材料，并在材料范围内自己选取内容、角度和拟定题目，撰写两篇小论文。要求：文题相符，观点正确，有个人见解，逻辑性强，书写工整，每篇不少于400字。

1、（本题20分）

【材料一】深圳某私企老板说：这几年来，由于轻信生意场上的“朋友”，我用建材时被人以次充好，损失了好几万。在我看来，信用就是说话算数、欠债还钱。我是老板，我就不能拖欠工人工资，答应过的工钱一分不少。只有被骗过、被坑过之后，还能坚持为人的正直和信用，才是最难得的。

【材料二】在某省的一个高校毕业生招聘会上，用人单位发现收到的毕业生自荐书上大都列满各类奖项，还附有荣誉证书复印件，似乎绝大多数毕业生都堪称品学兼优的可用之才。然而，记者走访后却发现，原来许多证书不过是“移花接木”、“人工制作”的。在某校竟有66%的大三学生认为“简历不作假，典型一大傻”。

请结合以上两则材料，论述大学生诚信道德建设的意义和途径。

2、（本题20分）

2013年6月15日四川省达州城区，蒋婆婆摔倒在地，大腿根部粉碎性骨折。婆婆摔倒后，手里死死抓住一位9岁小朋友的手。小朋友家人表示，孩子当时是去搀扶老人；蒋婆婆则称是3个小孩将自己撞倒。后经过司法调解，三家长无奈答应各赔2500元。但家长认为，蒋婆婆是故意讹诈，后于11月21日其中一名小孩的家长江先生到南外镇派出所，以敲诈勒索为名报警。该派出所证实警方以欺诈立案。11月22日，达州市公安局达川区分局通过官方微博通报，蒋婆婆系自己摔倒，有3名目击证人证实。因敲诈勒索，公安机关给予了蒋婆婆和儿子行政拘留、罚款等处罚。不过，考虑到蒋婆婆已年过7旬，行政拘留依法不予执行。但是蒋婆婆仍不服，仍坚称自己是被小孩撞倒的，她觉得自己被冤枉，甚至赌咒：“如果我说了假话骗人，我全家死绝。”面对公安机关的处理决定，老人一家表示不服，将申请复议。该案也成为国内第一起由于救人被讹而司法介入的第一案。问：请从道德的角度对以上现象进行分析，并从法律与道德的关系分析法治与德治的关系问题。

2.思修案例分析题 篇二

1《思修》课运用诗歌教学的可能性

1.1 充满了美感的诗歌能丰富课程内涵

古今中外的诗歌, 尤其我国的诗歌, 是人类传统精神文化的载体, 具有先进、丰富的文化内涵、鲜明的道德指向和丰富的人文精神, 诗歌自身的特点决定了它在人文和科学两方面的教育功能。正值青春的大学生的精神世界充满了诗情画意, 在某种意义上, 诗歌就是青春的象征, “诗”的年龄, 需要诗的滋养。人们的情感是相通的, 《思修》课教学过程中适时结合诗歌, 能有效丰富课程内涵。利用诗歌中所蕴含的情感激发大学生, 把诗人的情感和大学生的自身情感相结合, 让大学生在想象中体味千载之下的诗人情感, 激发起学生的诗情和激情, 再引导学生运用辨证分析的方法在现实生活中感悟并陶冶自身的性情就水到渠成了。如此, 教学事半功倍。

1.2 有利于继承和发扬中国传统诗教

《论语·阳货》云:“诗可以兴, 可以观, 可以群, 可以怨。”古往今来, 人们以诗言志、以诗抒情, 运用诗歌这种鲜明的语言艺术生动地表现对社会、人生的深刻体验, 表达对社会的使命感和责任感, 抒发对自然和他人的真挚情感, 反映与自然的和谐共处、塑造健全人格的理想等等。我国有运用诗歌教学的传统, 大教育家孔子利用《诗经》宣行教化, 孔子曰:“入其国, 其教可知也, 其为人也, 温柔敦厚, 诗教也。”是说到一个地方, 看这个地方的人民在礼教方面的表现, 如果人民温柔诚实淳朴, 那肯定是《诗经》教化的结果。即是说诗教具有改变人的性情, 使人走上正确人生道路的作用。以往人们注重运用诗歌来进行人文修养方面的教育, 培养学生立身处事、济时应变的能力, 如今, 诗歌在《思修》课教学中的运用是对中国传统教育方法的继承和发扬。

1.3

有助于实现《思修》课教学目的《思修》是一门特殊的课程, 既是一门学科又是一门艺术, 不但要使学生明白马克思主义思想政治观点之理, 还要将其转化为学生自身的思想信念, 完成感人、化人、育人的任务。其教学效果同大学生的思想、情操和个性密切相连, 讲究情感和感悟, 必需架起情感的桥梁, 才能使大学生与教材内容产生共鸣, 继而升华他们的灵魂。青年大学生坚定信念的形成源于情感, 源于内心的感动。《思修》课堂上, 适时引入美好诗歌, 触动学生的动情点, 把握他们在接触诗歌时的那些感动, 将它逐步升华为一种深刻的理解, 一种情感的熏陶, 一种心灵的共鸣, 就能激发起学生的情感, 并使其从中得到人生的受用, 发展成为具有健全人格的人。正如苏霍姆林斯基所说:“我一千次地确信, 没有一条富有诗意的感情和美的清泉, 就不可能有学生的全面智力的发展。”大学生通过优秀诗歌这股“清泉”的浸染, 更容易形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度, 继而坚定热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的信念。

2《思修》课中引入诗歌的具体做法

2.1 运用诗歌的智慧, 唤醒灵魂

“教育是人的灵魂的教育, 而非理智知识和认识的堆积。”在今天这个浮躁的社会里, 大学生难免会急功近利、感情淡漠, 甚至价值沦丧。唤醒大学生的灵魂, 培养他们的社会责任感刻不容缓。诗歌美妙的意境, 能吸引大学生积极、灵动地参与《思修》课课堂, 诗歌凝练的语言, 能触发他们的诗情;诗歌高深的内蕴能唤醒他们的灵魂, 进而激发他们的爱国情怀和责任感, 培养他们正确的人生价值取向, 使他们获得富有个性的发展。在第一章“追求远大理想坚定崇高信念”第一节的教学中, 我引入著名现代诗人于沙和流沙河关于理想的诗, 用隽永的诗句引导学生认识理想, 告诉他们, 如果说社会是大海, 人生是小船, 人生要是没有了理想, 就像失去船桨的小船, 在人生的大海中随波逐流, 随时面临沉没的危险。激励他们顺应时代进步潮流, 追求远大理想, 激发他们为国家富强、民族振兴和自身成才而发奋学习的强烈责任感和使命感, 自觉把个人的奋斗志向同国家和民族的前途命运仅仅联系在一起, 把个人今天的学习进步同祖国明天的繁荣昌盛紧紧联系在一起, 努力掌握建设祖国、服务社会的本领。使理想之花结出成才之果。

2.2 运用诗歌的哲理, 启发感悟

思考是思想政治教育的灵魂。许多青年大学生因为成长环境优越, 经历尚浅, 所以不懂生活也不会生活, 甚至很少去思考生活、生命这样的命题。在讲解第三章“领悟人生真谛创造人生价值”的第一节时, 我引用圣哲苏格拉底的箴言“未经思考的人生不值得活”警醒学生珍惜生命, 树立正确的人生观和价值观。教导他们, 作为人, 必须有思想, 有思维, 要去思考生活, 反思自己的人生, 感悟自己的人生。在感悟中走过最美丽的人生风景, 到达最美好的终点。上完第三章的第二节, 我在进行小结时提问:什么样的人生才是有意义、有价值的?并把臧克家先生的那首为纪念鲁迅先生而作的诗———《有的人》作为回答, 让学生在隽永的诗意中领会人生的意义———个人只有与时代同步、与祖国共命运、与人民齐奋进, 才能实现有意义的人生。为了启发学生深刻思考人生, 我在课堂上布置了一个小作业———思考人生及人生价值并以此为主题写一首小诗, 题目自拟。学生们认真积极地思考着、写作着, 当作业交上来时, 呈现在我面前的是许多美丽的思想火花, 这些学生个人情感的真实、自然流露, 展现在我面前的是他们丰富的想象力、敏锐的思考和成长的痕迹。这种诗意的课堂交流不仅满足了青年大学生追求新意、渴求交流的需求, 更能使我们思政教师深入学生内心, 深度互动, 进而更好地完善与改进教学工作。

2.3 运用诗歌的情感, 激发情感

“情感这东西, 可以说是人类一切的原动力。”讲授第二章“继承爱国传统弘扬中国精神”的第一节时, 我为学生朗诵著名诗人闻一多的《七子之歌》作为导入, 讲述这首诗歌的创作背景, 启发学生体会诗人对自己祖国的感情, 体会作为中国人的归属感、认同感、尊严感、荣誉感, 理解爱国主义;通过南宋文天祥在《过零丁洋》中留下的“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青”让学生领会了民族英雄心系天下、造福万民的浩气丹心;通过岳飞在《满江红》中面对备受欺凌的半壁江山, “怒发冲冠”, 发出的“还我河山”的呐喊, 和爱国诗人陆游病危之际, 仍盼望“王师北定中原日”, 使学生体会中华民族的爱国主义传统;通过林则徐的“苟利国家生死以, 岂因祸福避趋之”启发学生热爱祖国, 矢志不渝。

在讲授第二章“继承爱国传统弘扬中国精神”的第二节时, 我通常领唱一首张明敏的《我的中国心》, 以歌曲那诗意、雄壮的歌词, 震撼学生们的心田, 澎湃起学生们胸中赤诚的爱国情怀, 抒发我们对祖国锦绣山河的深情赞美和无限热爱。我适时叮嘱他们要时刻铭记我们是中国人, 都有着同样的中国心, 我们要以身为中国人而自豪, 要为祖国的不断强盛共同奋斗。

2.4 运用诗意的至理名言, 升华境界

至理名言富有哲理, 耐人寻味, 发人深省, 给人启迪, 是陪伴大学生成人、成才、成功的良师益友。我经常鼓励学生将自己喜欢的名人名言作为座右铭, 或者摘抄下来, 将其作为自己成长的终身伴侣。在讲授绪论“珍惜大学生活开拓新的境界”的第一节时, 我适时设问:几年后, 当同学们离开校园时, 希望自己是一个怎样的人?再引入爱因斯坦的名言:“青年教育的目标, 就是要培养出具有创新意识, 富有创造能力, 而且思想、心理、人格和谐发展的人才。”“学校的目标始终应当是, 青年人在离开学校时, 是作为一个和谐的人, 而不是作为一个专家。”作为回答, 引导学生适应大学生活, 确立成才目标。引用“莫等闲, 白了少年头。”“少壮不努力, 老大徒伤悲。”以及《弟子规》中的“朝起早, 夜眠迟。老易至, 惜此时”等诗句, 启发学生珍惜少年时光, 养成良好的学习、生活习惯。在授课中有机运用古今中外的思想巨人、科技伟人和文学名人的至理名言, 能有效激励大学生奋发进取, 刻苦成才, 修炼人格, 提升境界。

参考文献

[1]万勇华.“思政课”中音乐教育的德育功能及其实现方式探究——以《思想道德修养与法律基础》课为例[J].探索, 2013 (1) :144.

[2]侯晓华.以优秀传统文化对大学生进行孝亲教育[J].中国校外教育, 2011 (7) :7.

[3]高春燕.运用古典诗歌的现代教法提高大学生人文素养实践研究[J].佳木斯大学社会科学学报, 2011 (2) :133.

3.复旦思修女神陈果 篇三

开场选择题

六点二十分，陈果老师酷酷地走进教室，一只手插在裤袋里，一只手拿着个笔记本。陈果老师上课是从来不用PPT，讲义之类东西的，每次上课都只拿着一个小笔记本，上面写着讲课的提纲，就能一口气讲到下课。四块大黑板也不怎么用，只是偶尔写一下关键词，但在讲课时却是妙语连珠，听陈果老师讲课，我始终有种茅塞顿开，如沐春风的感觉。

上课铃声响过，只见陈果老师拿起粉笔，利索地在黑板上写下了“父亲、母亲、爷爷、奶奶、伴侣、孩子、朋友1、朋友2、同事1、同事2”这10个词，然后微笑着看着我们说：“黑板上的这10个人应该是我们一生中会遇到的比较重要，相处时间较长的人了，现在如果让你们选5个出来，你们会选谁啊？”

我和同学都丈二和尚摸不着头脑，两个人你看看我，我看看你，只听旁边有人说道：“父母，伴侣，孩子，然后一个最重要的朋友。”陈果老师笑了笑，紧接着又问：“那如果只选两个人呢？”这下大家沉默了，教室里静悄悄地，没有一个人说话，陈果老师叫起第一排一个女生来回答，我和同学松了一口气，还好今天没有坐第一排，不然这个残酷的问题就有可能让我们回答了。那个女生一阵唯唯诺诺，然后选择了伴侣和孩子。然而陈果老师并不打算就此放过这位同学，又继续问道：“那如果只选一个呢？”那个女同学“啊”了一声，又赶紧低下头去，不再作声，同学们也屏住呼吸，等待着这个几乎让人崩溃的问题的答案。直到陈果老师再次发问，那女生才从牙缝里吐出“伴侣”两个字。

陈果老师让同学坐下后，轻轻一笑说道：“我猜很多人都会最后选择伴侣，甚至忍痛舍弃父母孩子，一方面是因为伴侣是我们一生的陪伴，另一方面是因为爱情的伟大。好吧，那就让我们进入这节课的主题——爱情。”教室里一片哗然，这样的开场方式对大家来说无疑是一种震撼，满教室的同学都来了精神，期待着陈果老师对爱情的独到见解。

爱是一种能力

“我先给大家说几个爱情里常被混淆的概念吧，首先是爱与被爱。大家肯定会想，不会吧，我有可能搞不清楚爱和喜欢，搞不清楚友情和爱情的初级阶段，但是我怎么会搞不懂爱和被爱呢？这要不就是我高估了你，要不就是你低估了我。”说完这些，陈果老师微笑着看着大家，同学们也都一个个挺直了身体，竖起耳朵，想听听陈果老师为什么这么说。

陈果老师夹着粉笔的手在黑板上刷刷两下，留下了娟秀飘逸的“爱与被爱”四个字后，转身说道：“当我们碰到一个自己爱的人然后谈恋爱的时候，通常不会考虑下面的问题：比如对方需要我怎么爱他/她，我怎样才能恰到好处地关心他/她，他/她需要什么样的爱情，我能不能提供，或者我怎样才能在这场爱情里变得更加豁达大度，变得更加成熟完美，而是思考什么呢？第一，怎样使他/她更爱我，第二，怎样使他/她只爱我……”说到这里，教室里响起了一片笑声，只听陈果老师继续说道：“然后是想怎样使大家都爱我，最后想到的是如何使我变成爱的宠儿，被爱包围着，这样就已经从爱转化成了被爱，大家说是不是呀？”嘈杂的教室顿时安静了下来，同学们都低下了头，思考着陈果老师刚刚所讲的话。我的脸也不禁微微发烫，一直以为很懂爱情的我，还真被说中了！

看到大家都在沉思，陈果老师赶紧调节现场气氛，问道：“现场有单身的同学吗？能否举个手？”有几个大胆的男生把手高高地举起来，陈果老师叫起一个来问他单身的原因，那个男同学回答说还没有碰到喜欢的人，另一个被叫起来的同学也大致是这个意思，说没有碰到有感觉的。陈果老师似乎料到了这样的回答，微笑着说道：“这正是我想跟大家聊聊的一个常被混淆的概念，就是爱的对象与爱的能力。很多人说爱是一种感觉，有一句老生常谈的话叫我的爱情怎么还不来呀？我现在时刻准备着爱，就是缺乏一个爱的对象。”听到这里，我心里一紧，我以前也常说这样的话，难道又有什么问题吗？

陈果老师扫视了一下全场，看着下面不停点头的同学们，接着说道：“这些人通常都会否认爱是一种能力，说爱情怎么是能力呢？我们爱的对象不同，每个人爱的方式不同，怎么可以学呢？其实大家不妨换个角度来看，假如说现在你真的有感觉了，谈恋爱了，你能保证爱对方多久呢？你对爱情的热度有把握，但是你对这份爱情的持久度有把握吗？如果爱情像你们说的是一种感觉，而感觉是一瞬间的事情，就像喜怒哀乐，所以我们会看到很多人恋爱之后又分手了，这说明他不是没有爱的对象，而是没有爱的能力……”大家聚精会神地听着陈果老师的讲解，估计很多人正在回想自己的经历和对爱情的感受，现场鸦雀无声。陈果老师顿了顿，接着说道：“我们现在普遍认为没有谈恋爱是缺乏爱的对象，是因为我们现在的社会太物质了，为了得到平衡，大家就想追求一下精神上的浪漫，就想到了爱情，所以认为爱情就应该是浪漫的，是一瞬间被点燃的，而忽视了爱是一种能力，所以我们要学会经营、维护甚至修复一段爱情。”

下课铃声骤然响起，打破了这片宁静，陈果老师让大家下课休息，然而课堂里却出奇的安静，我也依然沉浸在陈果老师刚才的话题里，久久不能平静。

互动禅意

“今天的课程内容差不多讲完了，现在离下课还有20分钟，大家有什么不明白的或者想和老师探讨交流的，现在可以提出来。”站在讲台上的陈果老师依然一手插裤袋，一手夹粉笔，悠闲又随性地说道。这话一出口，就有好多同学举手。这个环节向来是同学们最期待的，大家可以向老师提出各种自己关心的问题，而陈果老师有针对性的回答，也让不少人茅塞顿开。

“陈老师，您刚才谈了那么多有关爱情的东西，那么您觉得没有爱情的人该怎么办？我们现在应该努力谈恋爱吗？”陈果老师摆摆手让其坐下，微笑着说：“这么美好的青春年华，如果可以，为什么不呢？但是要记住，宁缺毋滥，你们还有时间，也不用太着急。”“不能不着急呀，没有爱情的人生太孤独了！”另一个男生大声说道。陈果老师听了这话，脸上露出了一种智者的微笑：“刚才那位同学又犯了一个错误，就是他混淆了孤独和寂寞这两个概念。”

教室里又再次议论纷纷，我和室友也是面面相觑，这孤独和寂寞的区别到底在哪儿呢？抬头望一眼陈果老师，只见她滔滔不绝地继续说道：“孤独是一种自成体系的境界，它表现出来的是一种圆融的高贵，正如那些真正的禅者、道家里面达到羽化的大师，他们都是圆融的，同时又是孤独的。而寂寞是一种病，是一种精神的饥饿，它需要治疗，需要他人的陪伴。所以没有爱情的人必然有一部分是寂寞的，但却不是孤独的。”陈果老师一口气讲完这些，微笑着望向刚才提问的同学，教室里沉寂几秒钟后，突然响起一阵雷鸣般的掌声，这番充满禅意的讲述不仅让提问的同学心服口服，也让我看待这个问题时有了一个新的角度。

掌声还没有完全消退，就又有一个同学站起来大声问道：“模特姐姐（陈果老师当过兼职模特，所以许多复旦同学都这么叫她），您现在这么火，有想过走出复旦，去做一个电视学者吗？”教室里再次响起了掌声和笑声，这是很多同学都关心的问题，只不过不好意思问而已，没想到今天竟然有一位大胆的同学问出来了，大家纷纷对老师投以期待的目光。“你是哪个八卦杂志派来的卧底吧，应该不是我们复旦的学生吧？”陈果老师微笑着调侃道。突然，她没有了讲课时那种酷酷的表情，认真地说道：“我在课堂上讲的，是一个29岁青年人一些有限的看法，当然里面也包含我的困惑和不解。我有几斤几两自己知道，目前还远没有到破茧而出的美丽状态，我也不希望成名，因为被关注甚至被表扬也是一种压力。我只想做一名普通的老师，自由自在地、平凡地在我热爱的三尺讲台上工作下去。”

教室里又一次掌声雷动，伴随着下课铃声，同学们纷纷走出了教室，我却还坐在座位上出神。听她的课不知多少次了，不得不说，每次听课都让我对陈果老师更加钦佩和着迷。

4.思修辨析题和材料题 篇四

2、道德的本质就是一种文明程度的反映，因此，它是社会文化的反映。

答：错（2分）；道德本质上作为一种特殊的社会意识形态，归根到底是由社会经济基础决定的，是社会经济关系的反映；（2分）首先，社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质；（1分）其次，社会经济关系表现出来的利益决定着各着道德的主要原则和规范；（1分）最后，社会经济关系的变化必须引起道德的变化。

3、竞争与合作从本质上讲是对立的。

答：错（2分）从形式上看，竞争与合作是对立的；（1分）从本质上看，二者是相互伴随、相互统一的；（1分）竞争离不开合作，竞争获得的胜利通常总是某一群体内部或多个群体之间通力合作的结果；合作也离不开竞争，没有竞争的合作就缺乏活力；（1分）竞争促进合作的广度和深度，合作又增强竞争的实力，正是在这种竞争中的合作和合作中的竞争，推动着人类社会不断发展和进步。4 ．社会主义市场经济的发展与社会主义精神文明建设是一致的

答：对。党的十四大提出了建立社会主义市场经济新体制的论断，这是建设有中国特色社会主义理论的重要内容，是对马克思主义的重大发展，具有重要的理论意义和实践意义。随着社会主义市场经济的发展，我国社会主义物质文明建设将大大加快，从而必然为社会主义精神文明建设创造更多的物质条件和实践经验。实践证明，随着社会主义市场经济的发展，随着生产力的提高和人民生活的改善，我国人民的思想将进一步解放，精神文明建设将逐步向前推进。5．道德在原始社会就产生了，因此不具有阶级性。答：错。道德在原始社会并没有阶级性，因为那时没有阶级。但是在阶级社会中，道德具有阶级性。表现为不同的阶级有不同的道德观念和道德标准。．国家的富强主要表现为经济实力的强大，因此，精神文明建设可搞可不搞。答：错。经济实力的强大，只是国家富强的一个重要方面。国家富强还表现为人们思想道德水平的提高，社会风气良好以及教育科学文化水平的发展。也就是精神文明水平的提高。精神文明建设搞好了，不仅能推动经济的发展，而且能保证经济发展具有真正健康的意义。．从“衣食足而知荣辱”这句话中，就能得出“物质文明建设搞好了，精神文明建设自然而然会搞好”的结论。

答：错。物质文明建设搞好了，只能为精神文明建设打下良好的基础，能更有效地促进精神文明建设发展，但不能说物质文明建设搞好了，精神文明建设自然而然就会搞好。首先，精神文明建设同物质文明建设具有不同的内容，从而使精神文明的建设具有自己独特的方式、规律和结果。其次，同物质文明相比，精神文明的社会特征和社会差异比较明显，在不同制度的社会中，可以有比较相似的物质文明成果，但不可能有同样相似的精神文明内涵和成果。所以不能认为，物质

文明建设搞好了精神文明建设自然而然会搞好。

8.有中国特色的社会主义文化与社会主义精神文明是一致的：

答：正确。党的十五大报告同时使用了“社会主义精神文明”和“有中国特色社会主义的文化”两个概念，明确指出这两个概念是一致的 o(1)指导思想都是马克思列宁主义，毛泽东思想和邓小平理论：(2)基本内容都是思想道德建设和教育科学文化建设两个方面。(3)根本任务都是培育四有新人。

9.近几年来，在我国精神文明领域内所出现的一些腐朽、丑恶现象说明，在精神文明建设中不应奉行对外开放的方针。

答：错。近几年来，在我国精神文明领域中的确出现了一些丑恶和腐朽现象，其中有一些也的确是在西方资本主义的腐朽没落思想的影响下才出现的，但是不能简单地把这些现象归因于对外开放本身。对外开放是我们的一项基本国策，这不仅适用于物质文明建设，而且适用于精神文明建设。作为社会主义精神文明指导思想的马克思主义本身就是一种开放、发展的科学。另外，西方资本主义国家在其思想道德和教育文化方面固然有许多糟粕，但同时也有许多值得借鉴学习之处。在精神文明建设中实行对外开放，可以使我们取人之长，补己之短，促进我国精神文明建设的发展。只要我们在向他国学习时，注意取其精华，去其糟粕，并切实加强国内的精神文明建设，上述的问题便总会得到解决。关起门来搞精神文明建设与关起门来搞物质文明建设一样是不可取的。辨析题；

1、既然“人民主权，主权在民”，台湾就可以用公民投票方式行使民族自决权。

参考答案：错。

（1）台湾是中国领土的一部分的法律地位，无论国内法还是国际法，都已明确； “主权在民”是指主权属于一个国家的全体人民，对台湾的主权，应属于包括台胞在内的全中国人民；（2）以“主权在民”为借口，企图以“公民投票”方式把台湾分割出去，不但是徒劳的，而且必将把台湾人民引向灾难。

2、所谓反对拜金主义，就是要坚持中国传统道德，鄙视金钱，因为孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”

参考答案：错。应该承认对金钱的需要。反对拜金主义是指防止成为金钱的奴隶，忘记金钱只是手段，而不是目的。但这不意味着否认自己对钱的需要。

3、法律是道德的底线。

参考答案：对。法律是道德的底线，道德调整的范围比法律要广。法律实际上也是道德规范，但只调整最基本的道德。

4、法律规范在任何时候都高于其它社会规范。

参考答案：对。有序的社会公共生活必须运用风俗、道德、纪律、法律、宗教等手段来规范人们的行为，其中，法律规范在任何时候都高于其它社会规范。

5、由于婚姻是自由的，我们大学生想什么时候结婚就什么时候结婚。

参考答案：错。结婚要达到一定年龄，《婚姻法》规定：男22岁，女20岁为结婚法定婚龄。

6、根据我国法律规定，不动产以交付为公示方法，动产以登记为公示方法。

参考答案：错。我国物权的公示原则是指物权的产生、变更、消灭，都必须以外部可查知的方式表现出来。动产以交付为公示方法，不动产以登记为公示方法。

7、诉讼时效的中止是指在诉讼时效进行中，因发生一定法定事由而使已经经过的时效期间统归无效，待中止事由消除后，诉讼时效继续计算。

参考答案：错。

1、诉讼时效的中断是指在诉讼时效进行中，因发生一定法定事由而使已经经过的时效期间统归无效，待中止事由消除后，诉讼时效重新计算。

8、面对一个不良的群体，我们只能被同化。

参考答案：错。人的一个最鲜明的特征，就是人有主观能动性，人有选择的能力，这就决定了人有可能不会被同化。

9、心理有困扰的人，都会在精神上有问题。

参考答案：错。精神上有问题，一般都属于精神类疾病，而心理有困扰不会必然与精神疾病相连。苦恼、困难、家事等都可能造成心理的困扰。10、21 世纪教育的四大支柱：学会求知、学会做事、学会共处、学会做人。其中学会做事是四大支柱的关键和核心，也是教育的目的和根本。

参考答案：错。21 世纪教育的四大支柱：学会求知、学会做事、学会共处、学会做人。其中学会做人才是四大支柱的关键和核心，也是教育的目的和根本。

11、用和平方式解决台湾问题意味着放弃使用武力

参考答案：错误。在解决台湾问题上，我们坚持力争和平统一，但不承诺放弃使用武力。

(1)我们力求通过和平方式解决台湾问题，但也不能排除在某种情况下被迫使用武力。即使使用武力方式解决，台湾的现状也可以不变，还保持原有的制度和生活方式。(2)我们在坚持用和平方式实现统一的前提下，不承诺放弃使用武力，这绝不是针对台湾同胞的，而是针对外国势力干涉中国统一和搞“台湾独立”图谋的。

12、反对享乐主义，就是要勒紧裤带，把钱存到银行，为国家建设作贡献。

参考答案：错。反对享乐主义，是指个人要将消费和积累相统一，防止过度消费和铺张浪费。特别是防止公款消费。

13、经济决定道德，因此如果两个人都拥有等量财富，他们也将拥有等量道德。

参考答案：错。道德虽然由经济决定，但经济对道德的决定作用只是在终极意义上来说的，道德的形成是一个十分漫长的博弈过程，中间还有许多其他社会因素和历史传统对道德的形成起作用。

14、社会公德仅仅是指人与人之间、人与社会之间的关系。

参考答案：错。社会公德不仅仅是指人与人之间、人与社会之间的关系，还包括人与自然之间的关系

15、我们大学生面对当前我国的就业形势，要提高主动择业创业的积极性，不能“等”、“靠“要”。

参考答案：对。我国当前就业形势比较严峻，需要我们大学生提高主动择业创业的积极性要抛弃“等”、“靠”、“要”的思想。16、14周岁以下的人犯罪一律不负刑事责任，已满14周岁不满18 周岁的人犯罪，只有八大类犯罪负刑事责任。

参考答案：错。14周岁以下的人犯罪，一律不负刑事责任。已满14周岁不满16周岁的人犯罪，只有八大类犯罪负刑事责任。

17、当事人一方因第三人的原因造成违约的，应当由第三人向对方承担违约责任。

参考答案：错。当事人一方因第三人的原因造成违约的，应当由当事人一方向对方承担违约责任。

18、婚姻就是爱情的坟墓。

参考答案：错。婚姻不应该是爱情的坟墓，有爱情的婚姻才是道德的婚姻。但是经营有爱情的婚姻是一门艺术。

19、结交朋友对人生的作用不怎么重要。

参考答案：错。人的一生需要结交无数的朋友，得良友和知己，对自己的事业发展和幸福度的影响都很大。近朱者赤，近墨者黑说的就是结交朋友的重要性。

20、在进行职业生涯的设计中，最重要的是向冷门或收入高的部门倾斜。

参考答案：错。应该结合自己的优势和兴趣来设计自己的职业生涯，兴趣是成功的敲门砖，优势使成功更有希望。

21、“一国两制”的前提是大陆实行社会主义制度。

参考答案：错。(1)“一国两制”中的“两制”是大陆实行社会主义制度，香港、澳门、和台湾作为中华人民共和国的特别行政区保持原有的资本主义制度。(2)坚持“一国两制”，前提是要坚持“一个中国”的原则，世界上只有一个中国，台湾、香港和澳门是中国不可分割的一部分，中央政府在北京。国家主权要统一于中华人民共和国。

22、反对个人主义，就是任何时候都把集体利益置于个人利益之上。

参考答案：错。我们反对的个人主义，是极端个人主义，就是完全以自我为中心，置他人利益和权利于不顾的行为和思想。个人主义有尊重个人权利和自由的内容，是有益的，“集体利益”不能置私有财产和其他基本个人权利于不顾。

23、社会主义集体主义强调集体利益高于个人利益，因此，要求个人利益必须无条件为集体利益作出牺牲。

参考答案：错。集体主义要求个人为集体作出牺牲并不是任意的，只有在不牺牲个人利益就不能保全集体利益的情况下，才要求个人为集体利益作出牺牲。

24、对于扰乱社会治安的行为，只有符合一定条件的单位和个人才有权向有关机关举报。

参考答案：错。举报扰乱社会治安的行为是每个公民的义务，不应该对举报人附加任何的条件。

25、大学生活比较单调。因此，要摆脱孤独寂寞就只有通过谈恋爱的方式。

参考答案：错。首先，摆脱孤独寂寞可以通过参与校园其他活动等方式解决；谈恋爱需要建立在双方有爱情的基础之上，而不能将谈恋爱视作摆脱寂寞的方式。

26、遗嘱被篡改后，全部的遗嘱内容统归无效。

答案：错。遗嘱被篡改后，被篡改部分的遗嘱内容无效。

27、婚姻自由原则是指那女双方自主自愿的依法缔结和解除婚姻关系，不受父母之外的任何人的强制和干涉。

答案：错。婚姻自由原则是指那女双方自主自愿的依法缔结和解除婚姻关系，不受任何人的强制和干涉。

28、职业道德与人自身的发展之间没有什么关系。

参考答案：错。可以把人自身的发展理解为职业理想，职业道德对职业理想的实现起着重要的促进作用。没有职业道德就没有职业理想，有了职业道德必然会有利于职业理想的实现。

29、我不喜欢政治，所以理想和信念对我来说没有所谓。

参考答案：错。首先，理想信念不等于政治，任何人都有理想信念，只是具体内容不同已。其次，政治的影响是方方面面的，不喜欢政治的人，政治也会来找他。

30、我已经成年了，知道该怎样生活，没有必要跟我讲什么人生的道理。

参考答案：错。首先，成年了与明白了什么是有意义的人生，不能划等号，生

理的成熟与心智的成熟不是完全同步的。其次，人生的不可逆转性决定了讲人生道理的意义，人生道理不是可以无师自通的 辨析题

1、有人说，当今是知识经济时代，“知识就是力量”，大学生只要掌握最新的科学知识，就能成才。请判断此观点的正误，并说出理由。答

1、（1）此观点不正确。（2）知识的作用有正负之分，关键要看掌握知识为谁所用。知识既可以成为完善自身、服务社会的手段，又可以成为谋取私利、欺世盗名、甚至违法犯罪的工具。（3）“德”统帅“才”，起主导作用。大学生应当努力提高自身道德修养，在掌握最新的科学知识的同时，更要重视自身高尚的思想情操和道德人格的培养。这样，掌握的科学文化知识才能造福社会与人民。

2、信念具有稳定性的特点，就是说信念一旦形成，就不会轻易改变。请判断此观点的正误，并说明理由。答（1）此观点不正确。（2）信念由于有理智上的反复认识和深刻认同，加上情感和意志的强烈支持，因此远比一般认识更加稳定。（3）信念作为一种反映现实的精神现象，信念也要与时俱进，随着客观实际的改变而不断进行调整和完善，就能从现实中获得更多的支持。（4）大学生掌握信念稳定性的特点，对于树立科学信念具有指导意义。

3、有人说，岳飞的“精忠报国”是为了一个腐朽堕落的政府去卖命，不属于爱国主义。请问：此观点正确吗？并说出你的理由。答（1）此观点不正确。（2）爱国主义是历史的、具体的，在不同的历史时代和文化背景下所产生的爱国主义，总是具有不同的内涵。在阶级社会中，爱国主义具有阶级性，不同的阶级对待祖国的感情，既有一致的方面，也有差异的方面，甚至有对立的方面。（3）爱国主义的这些特点，要求我们以历史唯物主义态度，去认识历史发展过程中的爱国主义，将其放到历史发展的链条中，依据当时的具体条件去进行评价，尊重历史，不苛求古人，既充分肯定历史上的爱国人物、爱国情感、爱国思想和爱国行为，又看到这些人物、情感、思想和行为的历史局限性。（4）在封建社会里，忠于国家是对每一位真正的爱国者的基本要求，是爱国主义的核心内容。在那个历史阶段，岳飞的“精忠报国”就是爱国主义。

4、当今社会有人将个人财富作为人生价值实现的标准，甚至出现“笑贫不笑娼”的现象。请问：个人拥有金钱的多少能不能作为衡量人生价值的标准？为什么？

（1）个人拥有金钱的多少不能作为衡量人生价值的标准。（2）我国处于社会主义初级阶段，不同的人、不同的阶级对人生价值的评价，人们的价值观处于多样化的变化交替状态，既有对权力、金钱的追求，也有对奉献的追求。（3）奉行以金钱作为衡量人生的标准的人为金钱而疯狂，为私利而焦忧，陷入了拜金主义无底的深渊。近年经济领域的犯罪活动加剧给我们敲响了警钟。4）在市场经济的条件下，人们想拥有金钱无可非议，但金钱的来源必须合理合法。（5）应当坚持：衡量人生价值的标准是个人对社会和他人的责任和贡献。

5、逆境比顺境更利于造就人才（7分）

答案要点：（１）在顺境中前进，如同顺水行舟，天时、地利、人和等有利因素，使人们容易接近和实现目标。但是顺境中的宽松气氛、优越条件，又容易使人滋生骄娇二气，自满自足，意志衰退。２）在逆境中奋斗，犹如逆水行舟，需要付出更大的努力和更多的艰辛

可能成功。但是逆境的恶劣环境，对于挑战者而言，可以磨炼意志、陶冶品格、积累战胜困难的经验，丰富人生阅历。只要树立必胜的信念，坚持科学的态度，逆境不但不会把人打垮，反而能使人的潜能最大限度地迸发出来，创造出乎意料的奇迹。（３）无论是顺境还是逆境，对人生的作用都是双重的，关键是怎样去认识和对待他们。无论顺境还是逆境都是外因，能否成为人才关键是内因，关键是个人的努力和奋斗。

34、发展社会主义市场经济，必须坚持集体主义，反对个人主义和个人利益。（8分）答案要点：（1）集体主义是一种把国家利益与社会利益放在首位，把个人利益与国家利益结合起来的思想，是新时期我国人民的正确价值取向。社会主义市场经济与集体主义在根本上是一致的，发展社会主义市场经济，要求发挥集体主的调节作用。

（2）个人主义是以个人为出发点，为了满足个人私欲而不惜损害社会和他人利益的思想体系。个人主义对人们的思想产生极大的腐蚀作用。所以必须加以反对。(３)正当的个人利益是个人生存与发展的必要条件。社会主义集体主义强调集体利益高于个人利益但不排斥个人正当利益，促进和保障个人正当利益的实现是集体主义思想的应有之意。社会主义市场经济必须讲个人利益，鼓励人们通过诚实劳动、合法经营致富。这样做的目的是为了发展生产力，更好地实现集体利益，增强综合国力，提高人民的生活水平。因此，认为发展社会主义市场经济，必须坚持集体主义，反对个人主义是正确的；反对个人利益是不正确的

1、在市场经济条件下，理想信念都是空的，只有金钱最实惠，“理想理想，有利就想；前途前途，有钱就图。

答： 错。理想信念是人生的精神支柱和前进的动力。理想信念能够指引人生的奋斗目 标；提供人生的前进动力；提高人生的精神境界。有无理想信念，有什么样的理想信念，决定了人生的高尚与充实，还是庸俗空虚。因此，题目中的说法是错误的。

2、人生不如意常十之八九，所以，在人生道路上挫折有其必然性。、答：对。人生挫折的产生有主客观方面的原因。从客观方面来看，人的一生中产生挫折是不可避免的，挫折有其必然性。但是，人们面对挫折时的表现却千差万别。

3、人都是自私的，不可能有什么高尚的人，人都是“主观为自己，客观为别人”。

答：错。“主观为自己，客观为他人”的人生目的，即“合理利己主义”的人生目的。这种人生目的是以利己为主又兼利别人，在利己同时又不想损害他人的利益。这种人生目的表面上看好像在利己的同时也照顾了他人的利益，实质是把利 己作为目的，把利他作为利己的手段，它总是要诱发人们的私欲不断膨胀，最终导致利己主义。尽管这种人生目的在当今社会中有一定群众基础，但它是不正确的人生目的，是不可取的

4、欠债还钱，天经地义，债权人何时要钱，债务人何时就得给钱。

答：错。这种观点错误，（或者说不确切）。欠债还钱是几乎所有社会普遍通行的一项道德原则，所以才有“天经地义”的说法。法律是保护债权人的利益，但是法律中也有诉讼时效的规定。我国《民法通则》就规定，债权人向法院请求保护债权的诉讼时效为２年，如果两年内，债权人没有向债务人或法院主张还债的请求，那么，两年后债权人的债权便不受法律的保护，法律便不再强迫债务人履行义务。这其实就是生活中法律思维与道德思维的冲突，在这种情况下法律应该优先适用

5、只要是行为造成了一定的损害结果，并且符合法律规定的某种犯罪的客观要件，就是犯罪。

答：错。这种观点错误。在现实法律实践中，还存在着排除犯罪的法律事由（或情形），即虽然行为人的行为造成了一定的损害结果，表面上也符合某种犯罪的客观要件，但实际上没有犯罪的社会危害性，不符合犯罪构成，依法不构成犯罪的情况。我国《刑法》就明文规定了两种排除犯罪的事由，即正当防卫和紧急避险。正当防卫是指为了使国家、公共利益、本人或者他人的人身、财产和其他权利免受正在进行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行为。其虽然对不法侵害人造成损害但并未超过必要的限度的，属于正当防卫，依法不负刑事责任；而紧急避险是指为了使国家、公共利益、本人或者他人的人身、财产和其他权利免受正在发生的危险，不得已采取的紧急避险行为，其造成损害的，不负刑事责任。

1、人生价值就是人生的社会价值。答 错误。（1分）人生价值包括人生的社会价值和自我价值（2分）。人生价值是社会价值和自我价值的有机统一（2分）。因此此命题错误。

2、人都是自私的，不可能有什么高尚的人，人都是“主观为自己，客观为别人”。答：错。（1分）“主观为自己，客观为他人”的人生目的，即“合理利己主义”的人生目的。这种人生目的是以利己为主又兼利别人，在利己同时又不想损害他人的利益。（2分）这种人生目的表面上看好像在利己的同时也照顾了他人的利益，实质是把利 己作为目的，把利他作为利己的手段，它总是要诱发人们的私欲不断膨胀，最终导致利己主义。尽管这种人生目的在当今社会中有一定群众基础，但它是不正确的人生目的，是不可取的

3、网络是虚拟空间，谁也看不到我，我想怎样就怎样。

错误。答：（1）正确使用网络工具（2）健康进行网络交往（3）自觉避免沉迷网络（1分）（4）养成网络自律精神

4、调整人们行为的规范就是法律。

错误。1社会生活是复杂的、多方面的，因而用来调整人们行为的规则也是多种多样的，所以调整人们行为的规范不都是法律。2法律是由国家制定或认可、靠国家强制力保证实施、对全体社会成员具有普遍约束力的行为规范

5、不满18周岁的公民都不具有完全民事行为能力。

5.思修考试的材料题 篇五

郭明义，鞍山钢铁集团矿山公司齐大山铁矿采场公路管理员，几十年来，他照着雷锋那样去做，“把雷锋的道路作为自己的人生选择，把雷锋的境界作为自己的人生梦想”，连续15年每天提前2小时上班，相当于多奉献了5年的工作量，连续20年先后55次无偿献血，捐献血小板，累计近6万毫升，连续16年为希望工程、工友灾区群众捐款12万元，资助180多名特困生，可是，他一家至今还是住在一间不过43平米的旧楼里。

有人曾不解地问郭明义，你这么做究竟值不值得?“如果发出一点光，放出一点热，换来孩子幸福的笑脸，换来他人生命之花的绽放，换来人与人之间温暖和谐，我无怨无悔!”“给人温暖就是给自己幸福”，他是这样说的，也是这样做的。

30年来，郭明义就像一支火把燃烧着自己，也燃烧着志愿者和社会上更多的人的爱心，他8次发起捐献造血干细胞的倡议，得到解决了1700多人的响应;他7次发起无偿献血的建议，600多人无偿献出15万毫升热血;他发起成立遗体(器官)捐献志愿者俱乐部，汇聚了200多名志愿者;他发起成立“郭明义爱心联队”，从12人已经发展到2400多人，捐款40余万元，资助特困生1000多名。

郭明义的精神是一块磁石，在鞍钢，在辽宁，在全国吸引汇集越来越多的人加入爱心行动，为他人奉献，为社会分忧，为国家尽责，凝聚成巨大的道德力量，中国社会稳定和谐发展，郭明义的先进事迹体现了“简单中的伟大”

摘选自《人民日报》

1、如何理解“给人温暖就是给自己幸福”?(6分)

2、为什么说郭明义的先进事迹是“简单中的伟大”?(4分)【答案要点】

(1)“给人温暖就是给自己幸福”体现出人生的自我价值和社会价值两个方面的内容和辩证关系，是郭明义的人生价值观的集中体现。

人生的自我价值是个体的人生活动对自已的生存和发展所具有的价值，人生的社会价值是个体的人生活动对社会、对他人所具有的价值。

人生的社会价值和自我价值，既相互区别，又相互联系;人生的社会价值是实现人生自我价值的基础。(2)“简单中的伟大“是人们对郭明义人生价值的评价;人生价值评价的根本尺度;是看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否促进了历史的进 步，是否对社会和他人作出了贡献。

郭明义多年坚持做平凡简单的事情，但是他的精神是伟大的，境界是崇高的:他影响、带动了更多的人，起了很好的示范作用;产生的社会效应是广泛而深远的。

二、结合材料回答问题：

“新年不欠旧年账，今生不欠来生债”，这是孙东林和哥哥孙水林的共同准则。1989年，孙东林与哥哥孙水林一同组建起建筑队伍，开始在北京、河南等地承接建筑工程和装饰工程。此后的20年中，无论遇到什么状况，孙东林从未拖欠过工人的工资。有时工程款不能及时拿到，他四处借钱，也要坚持将工资发放。他说，“诚信，是为人之道，也是立足之本。”

2010年2月9日，在天津承包建筑工程的孙水林，为抢在春节前赶回武汉给先期返乡的农民工发放工资，不顾路途遥远、天气恶劣，连夜赶路千里送薪。不料，2月10日凌晨遭遇车祸，一家五口不幸遇难。得知噩耗，孙东林悲痛不已。为了替哥哥完成遗愿，他带上哥哥车上的26万元钱，连续驱车15小时，返乡代兄为农民工发放工资。两天未合眼的孙东林流着泪眼赶回家中，和老人商议决定，先替哥哥完成遗愿，年前发完工钱再办丧事。他自己垫上6万以后，还差1万多元。这个时候，他们的老母亲拿着1万块现金 交到儿子手上。这可是老人家的养老钱呀！

随后，孙家立即让工友互相通知上门领钱。发工资的时候，孙东林和工友们找不到账单，都是凭着一本“良心账”，工友们说多少，孙东林就给多少。腊月二十九晚上，33.6万元工钱全部发完，竟与哥哥遇难前哥俩说过的数额相差无几。69名拿着工钱的工友对孙东林说：“明年我们跟你接着干”。

(1)基于“信义兄弟”这个事例，怎样理解诚信及其道德力量？(6分)

(2)在法律关系中，为什么也要坚守诚信？(4分)【答案要点】

（1）诚信在道德体系中具有重要的地位，是道德的根本，人无信不立。诚实守信是公民道德建设的重点，也是职业道德的基本要求。（2分）“信义兄弟”这件事，感动人们的是孙家和工友共同表现出来的诚信为本的美德。哥哥视诚信为生命，弟弟生死接力，母亲信义为先，工友真诚相待，体现的都是人们以信为本的优良品德。这一信义之举体现了诚信美德的凝聚力和影响力。（4分）

（2）诚实信用是民法的一项基本原则，市场经济是讲究信用的经济，市场经济越发达，对诚实守信的要求就越高。（2分）在民事法律关系中，民事主体必须信守合同，依法行使权利，履行义务。孙家虽然惨遭不幸，仍然切实履行了按时发放工钱的承诺，这正是法律精神的体现。

三、结合材料回答问题: 交通环境是由人、车、路构成的公共生活之一，目前，我国机动车拥有量已超过1.78亿辆，拥有驾照的公民已超过1.3亿人。由此带来一系列的交通安全问题，引发社会公众强烈反响。

下列是有关交通问题的一些调查数据：

《人民日报》关于不文明开车行为及其原因的调查 ．．．．．．

回答问题：

(1)为什么文明出行“既是道德呼唤，也是法律要求”？

(2)我们应如何从自身做起，构建文明的公共生活秩序？

【答案要点】

(1)文明出行是现代社会公共生活的重要内容，随着社会的进步，公共生活领域的范围逐渐扩大。公共生活需要公共秩序;维护公共秩序对经济社会健康发展、保障人民生活质量与安全具有重要意义。建立和维护社会秩序需要道德和法律两种手段。两者发挥作用的方式有所不同;但互为补充，相辅相成。

(2)构建文明的公共生活秩序;需要增强社会公德意识和法律意识，养成遵守社会公德和遵纪守法的良好行为习惯，学习和把握公共生活中的道德与法律规范，提升自身文明素质。

四、1955年，钱学森冲破重重阻力，回到魂牵梦绕的祖国。当有人问他为什么回国时，他说:“我为什么要走回归祖国这条道路?我认为道理很简单—鸦片战 争近百年来;国人强国梦不息;抗争不断。革命先烈为兴邦;为了炎黄子孙的强国梦;献出了宝贵的生命，血沃中华热土。我个人作为炎黄子孙的一员;只能追随先烈的足迹，在千万般艰险中，探索追求;不顾及其他。再看看共和国的缔造者和建设者们，在百废待兴的贫瘩土地上;顶住国内的贫穷;国外的封锁，经过多少个风风雨雨的春秋，让一个社会主义新中国屹立于世界东方。想到这些;还有什么个人利益不能丢呢?“钱学森发自肺腑的言语;对我们在新时期弘扬爱国主义精神的启示是（）

A.科学没有国界，但科学家有祖国

B.个人的理想要与国家命运、民族命运相结合 C.爱国主义与爱社会主义具有深刻的内在一致性

D.爱国主义是爱国情感、爱国思想和爱国行为的高度统一

(ABCD,2010年)(1)“给人温暖就是给自己幸福”体现出人生的自我价值和社会价值两个方面的内容和辩证关系，是郭明义的人生价值观的集中体现。人生的自我价值是个体的人生活动对自已的生存和发展所具有的价值，人生的社会价值是个体的人生活动对社会、对他人所具有的价值。人生的社会价值和自我价值，既相互区别，又相互联系;人生的社会价值是实现人生自我价值的基础。

(2)“简单中的伟大“是人们对郭明义人生价值的评价;人生价值评价的根本尺度;是看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否促进了历史的进 步，是否对社会和他人作出了贡献。

郭明义多年坚持做平凡简单的事情，但是他的精神是伟大的，境界是崇高的:他影响、带动了更多的人，起了很好的示范作用;产生的社会效应是广泛而深远的。

（1）诚信在道德体系中具有重要的地位，是道德的根本，人无信不立。诚实守信是公民道德建设的重点，也是职业道德的基本要求。（2分）“信义兄弟”这件事，感到人们的是孙家和工友共同表现出来的诚信为本的美德。哥哥视诚信为生命，弟弟生死接力，母亲信义为先，工友真诚相待，体现的都是人们以信为本的优良品德。这一信义之举体现了诚信美德的凝聚力和影响力。（4分）

（2）诚实信用是民法的一项基本原则，市场经济是讲究信用的经济，市场经济越发达，对诚实守信的要求就越高。（2分）在民事法律关系中，民事主体必须信守合同，依法行使权利，履行义务。孙家虽然惨遭不幸，仍然切实履行了按时发放工钱的承诺，这正是法律精神的体现。

(1)文明出行是现代社会公共生活的重要内容，随着社会的进步，公共生活领域的范围逐渐扩大。公共生活需要公共秩序;维护公共秩序对经济社会健康发展、保障人民生活质量与安全具有重要意义。建立和维护社会秩序需要道德和法律两种手段。两者发挥作用的方式有所不同;但互为补充，相辅相成。

6.大学生思修第一章参考题 篇六

一、单项选择题

1、雨果说“雨果的人有了物质才能生存,人有了理想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不同吗？动物生存，而人则生活。”这表明（B）

A．人与动物的根本区别是人有理想 B.人要活着就会有对生活的想法，而这就是理想 C.人与动物的根本区别生存与生活 D.人的理想就是指生活理想

2、《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”这里的“大同”指的是（C）A.道德理想 B.职业理想 C.社会理想 D.生活理想

3、列宁曾经说过：“重要的是相信道路选择的正确，这种信心能百倍地加强革命毅力和革命热情，有了这种强革命毅力和革命热情就能创造出奇迹来。”由此可见，理想信念能够（B）A.提供人生的奋斗目标 B.提供人生的前进动力 C.提高人生的精神境界 D.提供人生的成功保障

4、胡锦涛指出：“必须认识到，我们现在的努力以及将来多少代的持续努力，都是朝着实现共产主义这个最终目标前进的。同时必须认识到，实现共产主义是一个非常漫长的历史过程，我国现在仍处于并将长期处于社会主义初级阶段。我们必须从这个实际出发确定现阶段的奋斗目标，脚踏实地地推进我们的事业。”由此可见，中国特色社会主义共同理想与共产主义远大理想的关系是（D）

A.社会主义初级阶段树立共产主义远大理想是不切实际的 B.只要树立中国特色社会主义共同理想，共产主义就必将实现

C.共产主义远大理想是中国特色社会主义共同理想的基础和前提条件 D.追求共产主义远大理想与坚定中国特色社会主义共同理想是统一的

5、社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的主体、灵魂和本质的体现。在这个价值体系中，作为建设社会主义的理论基础和行动指南，为我们提供科学的世界观和方法论的是（A）

A.马克思主义指导思想 B.中国特色社会主义共同理想 C.民族精神和时代精神 D.社会主义荣辱观

6、建设社会主义核心价值体系，是我们党在思想文化建设上的重大理论创新，也是党的十七大提出的一项重要战略任务。社会主义核心价值体系的主题是（D）A.马克思主义指导思想 B.社会主义荣辱观

C.民族精神和时代精神 D.中国特色社会主义共同理想

7、社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，是一个内涵十分丰富、具有内在统一关系的有机整体。这一价值体系的精髓是（C）A.马克思主义指导思想 B.社会主义荣辱观

C.民族精神和时代精神 D.中国特色社会主义共同理想

8、最近，著名的美国《新闻周刊》正式“册封”小沈阳为“最低俗的中国人”。其实，小沈阳并非最杰出的低俗文化代表；体制外生存的郭德纲，一直和正宗相声队伍叫板；芙蓉姐姐以S曲线走红网络；最近凤姐非北大清华经济学硕士不嫁的雷人征婚，一件件被看做“庸俗、低俗、媚俗”的“三俗”文化大行其道，刺激着中国人的神经。抵制三俗文化的继续蔓延，关键是要（C）A.对三俗人物和现象进行全面封杀 B.要求媒体从业人员提高思想和道德素养 C.树立和践行社会主义荣辱观 D.提倡思想文化价值观念的多元化

9、在心理学中有个著名的苹果理论，意思是说，一个渴望成功的人，应该永远努力去采摘那些需要奋力跳起来才能够得着的“苹果”。这样的人，即使未必一定能够实现自己渴望的目标，到达理想的彼岸，但他们后来的成功，往往超过那些总是采摘伸手可及的苹果的人。这对我们的启示是（A）

A.立志当高远 B.立志应及时 C.立志须躬行 D.立志做大事

10、《老子·六十四章》：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”这对我们的启示是（C）A.立志当高远 B.立志应及时 C.立志须躬行 D.立志做大事

11、理想与空想的区别在于（C）。

A.是否具有主观能动性 B.是否是自然形成的 C.是否符合客观规律性 D.是否是创新思维的结果

12、理想，是人们在实践中形成的，具有（D）的对美好未来的追求和向往，是人们的政治立场和世界观在人生奋斗目标上的体现。A.实现必然性

B.不可实现性 C.超越客观性 D.实现可能性

13、人的理想确立于（D）。A.中年 B.童年

C.老年 D.青年

14、追求崇高的理想需要（B）信念。A.基本的 B.坚定的 C.彻底的 D.一贯的

15、科学信念是以对事物发展规律的(A)为基础，在实践中不断受到检验、完善，具有不可抗拒的力量的一种观念和态度。A.正确认识 B.错误认识 C.根本认识 D.系统了解

16、人们在一定认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不疑并身体力行的态度是(B)A.理想 B.信念 C.人生观 D.价值观

17、由于成长环境和性格等方面的不同，人们会形成不同的理想信念；即使同一个人，也会形成关于社会生活不同方面的许多理想信念。这说明，理想信念具有(D)A.片面性 B.政治性 C.共同性 D.多样性

18、当教师，要当一个模范教师；当科学家，要当一个对国家有突出贡献的科学家；当解放军战士，要当一个最英勇的解放军战士；当工人，要当一个新时代的劳动模范；当农民，要当一个对改变农村面貌有贡献的农民。这些都是人生理想中的(D)A.生活理想的表现 B.社会理想的表现 C.道德理想的表现 D.职业理想的表现

19、渴望充裕平安的物质生活，追求文明健康科学的生活方式。这是（A）A．生活领域中的理想信念 B．职业领域中的理想信念 C．道德领域中的理想信念 D．社会领域中的理想信念 20、理想和现实是一对矛盾，它们之间的关系既对立又统一。对于理想和现实的关系的理解，正确的是(D)A．理想是现实的基础，现实是未来的理想 B．理想的生命力表现为对现实的肯定和接受

C．理想等同于现实，是不经任何努力立即可以实现的

D．理想总是美好的，而现实中既有美好的一面，也有丑陋的一面

21、现阶段我国各族人民的共同理想是(B)A．建立共产主义社会 B．建设中国特色社会主义

C．争取中华民族的独立和解放 D．形成文明、健康、科学的生活方式

22、社会主义荣辱观，明确了社会主义社会中是非.善恶.美丑的界限，是社会主义（B）的重要组成部分。

A．道德 B．核心价值体系 C．法律体系 D．政策

23、时代精神的核心是（A）A．改革创新 B．理论创新 C．制度创新 D．科技创新

24、马克思说：“作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务，至于你是否意识到这一点，那是无所谓的。”这里说的确定的、现实的人的“规定”、“使命”和“任务”，就是指(D)A.人的性格和特征 B.人生的目标和理想 C.人生的道路和命运 D.人生的责任和使命

25、对于理想和现实的关系，正确的理解是(C)A．理想的生命力表现在对现实的肯定和接受 B．理想是对现实未来发展状况的随心所欲的想象

C．把理想变为现实，要付出辛勤的劳动，要靠实实在在的实践 D．现实总是美好的，而理想中既有美好的一面，也有丑恶的一面

26、追求崇高的理想需要坚定的信念。从本质上讲，信念表达的是一种(A)A．主观态度 B．客观知识 C．实践活动 D．行为准则

27、某学生在大学期间努力学习，刻苦掌握专业知识，希望将来做一个建筑工程师。他的这个理想是(D)A.社会理想 B.生活理想 C.道德理想 D.职业理想

28、对吃穿住用的构想以及对爱情婚姻家庭方面的追求目标，是人们的（A）A.生活理想 B.职业理想 C.道德理想 D.社会理想

29、只有（A）才是通往理想彼岸的桥梁。A.实践 B.立志 C.信念 D.修身

30、“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。”这个比喻表达的是(B)A.理想来源于现实，等同于现实

B.理想要变成现实，必须经过人们的实践和辛勤劳动 C.只有经过实践检验，成为了现实的理想才是科学的理想 D.只要投身实践，任何美好想象都能成为现实

31、一个人如果没有崇高理想或者缺乏理想，就会像一艘没有舵的船，随波逐流，难以顺利到达彼岸。这主要说明了理想是(A)A.人生的指路明灯 B.人们的主观意志和想当然

C.人们对未来缺乏客观根据的想象

D.人们对某种思想理论所抱的坚定不移的观念和真诚信服的态度

32、理想信念的实践性是指，人们的理想信念(D)A.在阶级社会里会打上阶级的烙印

B.是一种纯粹的主观现象和静止的精神状态 C.存在于人的内心深处，属于一种精神现象

D.包含着人们的行动意志，是一种从精神向行动的转变过程

33、对于个人理想的性质、内容以及实现有着决定性影响的是(D)A.生活理想 B.职业理想 C.道德理想 D.社会政治理想

34、马克思主义最崇高的社会理想是(A)A.实现共产主义 B.建设社会主义 C.发展民主主义 D.摆脱贫穷落后

35、邓小平曾经指出：“为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢?就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。”由此可见，理想信念是（D）

A．人们的主观意志 B．人们的丰富想象 C．人生的现实境遇 D．人生的精神支柱

36、“理想信念”是由理想和信念两个概念结合而成，包含了理想和信念各自的含义。其中，理想是（B）

A．人们对现实未来发展状况的随心所欲的想象

B．人们在实践中形成的具有实现可能性的对未来的向往和追求 C．人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法和态度

D．人们在一定的认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不移并身体力行的态度

37、“现实是此岸，理想是彼岸。中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。”这形象生动地说明（C）A．理想就是现实

B．现实会自发地成为理想

C．理想的实现必须落实在行动上

D．现实是现实，理想是理想，二者没有统一性

38、由于成长环境和性格等方面的不同，人们会形成不同的理想信念。即使同一个人，也会形成关于社会生活不同方面的许多理想信念。这说明，理想信念具有(C)A．共同性 B．崇高性 C．多样性 D．虚幻性

39、中国特色社会主义共同理想与共产主义远大理想有着内在的联系。它们是(C)A．个人理想与社会理想的关系 B．科学理想与非科学理想的关系 C．阶段性理想与最终理想的关系 D．有实现可能性的理想与纯粹主观想象的关系

40、美好的理想若是停留在头脑中和口头上，那它只能是一种不结果实的花朵。把理想化为现实，必须(A)A．落实在行动上 B．落实在观念中 C．以理想来否定现实 D．以现实来否定理想

二、多项选择题

1、如果说社会是大海，人生是小舟，那么理想就是引航的灯塔，信念就是推进的风帆。没有科学理想信念的人生，就像失去了方向和动力的小船，在生活的波浪中随处漂泊，甚至会沉没于急流险滩。这说明理想信念能够（BCD）A.保证人生的追求成功 B.指引人生的奋斗目标 C.提供人生的前进动力 D.提高人生的精神境界

2、党的十七届四中全会通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》指出：“加强党的意识形态工作和思想政治工作，引导党员、干部增强政治敏锐性和政治鉴别力，筑牢思想防线，自觉划清马克思主义同反马克思主义的界限，社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度同私有化和单一公有制的界限，中国特色社会主义民主同西方资本主义民主的界限，社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化的界限，坚决抵制各种错误思想影响，始终保持立场坚定、头脑清醒。”划清了四个重大界限（ABCD）

A.概括了关系中国特色社会主义道路的重大问题

B.体现了社会主义价值体系同资本主义价值体系的较量 C.强调了马克思主义在社会意识形态领域的重要性

D.反应了我们同各种敌对势力在意识形态领域存在着斗争

3、党的十七届四中全会提出“把理想信念教育作为全党学习践行社会主义核心价值体系的重中之重，教育引导党员着力增强贯彻党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验的自觉性和坚定性，增强走中国特色社会主义道路、为党和人民事业不懈奋斗的自觉性和坚定性，做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者。”下列选项对共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的关系理解正确的是（AB）

A.共同理想是远大理想的基础和前提条件 B.远大理想是共同理想的目的和归宿 C.远大理想是共同理想的基础和前提条件 D.共同理想是远大理想的目的和归宿

4、社会主义核心价值体系是党的十六届六中全会首次提出的一个科学命题，其基本内容包括（ABCD）

A.马克思主义指导思想 B.中国特色社会主义共同理想 C.社会主义荣辱观

D.以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神

5、马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂。建设社会主义核心价值体系，最根本的是要坚持马克思主义的指导地位。马克思主义之所以是我们全党和国家的根本指导思想是因为（ABCD）

A.马克思主义是严密的科学体系

D.马克思主义具有鲜明的阶级立场和巨大的实践指导作用 C.近代以来中国历史发展的必然结果 D.中国人民长期探索的历史选择

6、李大钊在寄语青年人时曾经指出：“你们临开始活动之前，应该定定方向。譬如航海远行的人，必先定一个目的地，中途的指针，只是指着这个方向走，才能有达到目的地的一天。若是方向不定，随风飘转，恐永无达到的日子。”由此可见，获得成功的必要条件是（AB）A.明确的方向和目标 B.坚定的理想信念

C.随机应变的头脑 D.及时调整自己目标的洞察力

7、一个小孩正在作画，先用寥寥几笔起了个草稿，未成形且没颜色，正当小孩对画作继续加工时，围观的人七嘴八舌地嘲笑小孩，画的是鸡？是鸟？是怪物？但小孩并不气馁，最后大功告成，一只美丽的凤凰跃然纸上。小孩最终能画出令人惊艳的美丽凤凰的原因在于（ACD）

A.坚定的信念 B.精湛的画艺 C.支持以恒的精神 D.不畏挫折的勇气

8、马克思曾经说过：“作为确定的人，现实的人，你就有规定、就有使命、就有任务，至于你是否意识到这一点，那是无所谓的。”由此我们认为当代大学生的历史使命是（BC）A.实现社会主义的现代化 B.建设中国特色社会主义 C.实现中华民族的伟大复兴 D.实现全面建设小康社会

9、文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。这对我们正确对待实现理想过程中的逆境的启示是（BCD）

A.人们在逆境中更容易接近和实现目标 B.人们在逆境中可以磨练意志、陶冶品格 C.逆境没有消解实现理想目标的可能性 D.逆境增大了人们向理想目标前进的难度

10、自然界中河流不走直路而走弯路最根本的原因就是，河流在前进的过程中会遇到各种各样的障碍，有些障碍无法逾越，所以它只有取弯路，绕道而行。也正因为走弯路，它才避开了一道道障碍，最终抵达了遥远的大海。人生亦是如此（CD）

A.随遇而安才是人生常态 B.走弯路是到达目标的唯一途径

C.坎坷与阻碍没有消解实现目标的可能性 D.必须正确对待人生道路上的坎坷与障碍

11、近年来时常曝出各色各样的“门”。从艳照门到虎照门，从三鹿门到紫砂门，从日记门到茶杯门，无不引人热议，也带来思考。观“门”知荣辱。“门”事件的发生，很重要原因就是一些当事人缺乏荣辱、是非、美丑等观念。提倡社会主义荣辱观的意义在于（ABCD）A.社会主义荣辱观反映了社会主义道德的本质要求 B.社会主义荣辱观指明了社会主义道德建设的方向 C.社会主义荣辱观是引领社会风尚的一面旗帜

D.社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的重要内容

12、在一次奥斯卡颁奖典礼上，一位获奖女明星的长裙子绊了脚，摔倒在舞台上。她迅速站起来，从主持人手里接过奖杯，感慨地说：“为走到今天这一步，我一路走得很艰辛坎坷，付出了很多代价，包括有时跌跌撞撞。”女明星的话为她赢来更多的掌声。这给我们的启示是（ABD）

A.要坦然面对人生中的跌倒 B.面对困难挫折要有乐观的心态

C.获得成功必须要有一点自嘲的精神 D.只有勇于在跌倒后站起来才能最终获得成功

13、高尔基曾经说过：“一个人追求的理想越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。” 诗人流沙河说过“理想是石，敲出星星之火，理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路，理想是路，引你走向黎明。”这表明（ABCD）A.理想指引人生的奋斗目标 B.理想提供人生的前进动力 C.理想是人生奋斗的指路明灯 D.理想提高人生的精神境界

14、用中国特色社会主义共同理想凝聚力量是社会主义核心价值体系建设的重要内容之一。改革开发以来的伟大实践表明，只有中国特色社会主义共同理想才能引领当代中国不断向前发展。下列选项对中国特色社会主义共同理想理解正确的是（ABCD）A.中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题

B.中国特色社会主义共同理想集中体现了我国各阶层人民的共同愿望

C.中国特色社会主义共同理想是根据我国社会主义初级阶段的客观实际提出来的 D.中国特色社会主义共同理想即建设和发展中国特色社会主义共同、实现中华民族的伟大复兴

15、对于理想的错误认识有（ACD）。

A.理想理想，有利就想 B.人的理想和信念是人生的精神支柱 C.凡是理想自然都可以实现 D.没有理想的人一样生活的很开心

16、如果说社会是大海，人生是小舟，那么理想就是引航的灯塔和推动的风帆。没有理想的人生，就像失去了方向和动力的小舟，会在生活的波浪中随处飘泊，甚至会沉没于急流之中。这说明，理想信念对人生具有重要作用，它能够(BC)A．满足人生的全部愿望 B．指引人生的奋斗目标 C．提供人生的前进动力 D．替代人生的艰苦奋斗

17、信奉“知识就是力量”的人，会如饥似渴地学习知识来充实自己；而信奉“金钱就是一切”的人，则可能认为读书是浪费时间，或读书就是为了赚钱。可见，信念是(ABC)A．一种强大的精神力量 B．人们评判事物的标准

C．人们认识事物的思想出发点 D．人们对客观事物本质和发展规律的正确反映

18、理想信念的特征主要包括（ABC）。A．思想性实践性 B．时代性阶级性 C．多样性共同性 D．崇高性迷惑性

19、社会主义核心价值体系的基本内容包括（ABCD）。A．社会主义荣辱观 B．马克思主义指导思想

C．中国特色社会主义共同理想 D．以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神

20、从l848年《共产党宣言》问世到1917年建立第一个社会主义国家经历了70年。多少艰难的尝试，多少惨痛的失败，但社会主义和共产主义的理想与实践不但没有被扼杀掉，相反焕发出更强大的生命力。到20世纪80年代末90年代初，东欧剧变、苏联解体，世界社会主义运动遭受重大挫折，然而，社会主义并未如西方有些人预言的那样走进历史的博物馆。中国人民坚定不移地走自己的路，中国特色社会主义的成功实践使社会主义运动展现了光明的前景。由此可见（AC）A.理想实现的路途是艰难曲折的

B.共产主义是一种渺茫的幻想，可望不可及 C.远大理想的实现需要一代一代人的不懈努力

D.建立共产主义社会符合现阶段我国生产力发展的客观要求

21、把理想与现实对立起来，容易陷入的误区是(CD)A.把理想等同于现实 B.把现实等同于理想 C.以现实来否定理想 D.以理想来否定现实

22、理想和信念是密切联系的，它们是同一种人类精神现象即信仰现象的两个侧面。理想 信念的基本特点有（ABC）

A．思想性与实践性 B．时代性与阶级性 C．多样性与共同性 D．强制性与滞后性

23、“理想信念”是由理想和信念两个概念结合而成，包含了理想和信念各自的含义，并使二者有机融合在一起。其中理想是(BC)A．人们凭空产生的脱离现实的主观想象

B．人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现

C．人们在实践中形成的具有实现可能性的对未来的向往和追求

D．人们在一定的认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不移并身体力行的态度

三、简答题

1、理想的科学涵义及其特点是什么？

2、结合自身实际，谈谈理想信念对大学生成长成才的重要意义。

3、理想信念在人生中具有哪些重要作用？

4、如何认识个人理想与社会理想的关系？

5、如何认识个人理想与中国特色社会主义共同理想与远大理想的关系？

6、理想含义和特征。

四、论述题

7.思修案例分析题 篇七

1 影视作品在教学中应用的形式和作用

近年来, 随着多媒体教学在高校的广泛普及, 思想政治课教学, 尤其“基础”课教学中, 影视作品的应用不断增加, 发挥着越来越重要的作用。首先, 影视课使课内教学内容得到延伸, 拓展了学生视野, 使学生能站在更广阔的历史和社会背景下思考问题, 强化了理论教学的应用性实践性。其次, 影视课教学使深奥的理论通俗易懂, 更易于学生接受, 激发了学生学习“基础”课的积极性、主动性。在观看影视作品时, 学生能切身体会到虚拟人物的感知世界, 每个人都能融入其中, 调动了他们的主观能动性, 达到激发了他们以分析或批判的立场理性思考的目的。从“娱乐”中学习, 在“娱乐”中领会, 使学生处于教育的主动状态, 能够在潜移默化中取得思想及品质上的提升。因此, 它历来成为最受学生欢迎的教学形式。

2 发挥影视作品积极作用, 提高思政教育实效性的措施

2.1 制定严格的教学计划, 科学规范教学行为

2.1.1 我们每学期都制定严格的教学计划

在《思想道德修养与法律基础》课54学时中, 我们安排22学时为实践教学, 教学形式为讨论课、辩论课、演讲课、活动课和电教课等。电教课为6学时, 统一安排在第一章追求远大理想坚定崇高信念、第四章加强道德修养锤炼道德品质、第七章增强法律意识弘扬法治精神等三章理论教学后进行。

2.1.2 统一固定教学影片

我们对电教课的教学片也做了统一的安排, 经过几轮教学实验, 最后选择出三部教学影片在每轮教学中统一使用, 编入教学计划, 任课教师也不得擅自更改。

2.1.3 规范理论课教学中视频资料的播放

视频资料应为多媒体教学课件的有机组成部分, 播放时间不宜过长, 应控制在10分钟左右, 效果较好。我们每学期统一制作多媒体课件, 在每堂课教学中都安排1~2段视频资料播放, 以先进人物事迹和法律案例为主, 使理论课教学更加生动富有吸引力。

2.2 审慎选择影视作品, 影片主题紧扣教学内容

影视作品为《思想道德修养与法律基础》课提供了极其丰富的教学资源, 网络技术的普及又为收集、整理这些影视资源提供了有利条件。“基础”课教师在充分运用网络技术广泛收集教学资源的过程中, 要审慎选择影视作品, 使影片主题紧扣教学内容。

《第一章追求远大理想坚定崇高信念》理论教学完成后, 我们安排了第一次电教课。根据大一新生特点, 我们选择了轻松活泼又充满哲理的动画名片《小猪贝贝》。影片生动幽默, 没有一句说教, 但完整体现了第一章教学内容的主题——理想是信念的前提, 信念是实现理想的重要保障、理想的实现具有长期性、艰巨性和曲折性。

《第四章加强道德修养锤炼道德品质》理论教学后, 电教课我们安排了电影《雷锋》。影片全面体现了第四章的教学主题——继承弘扬中华民族优良道德传统, 全面把握社会主义道德建设的核心、原则, 自觉恪守公民基本道德规范, 努力养成良好的道德品质。

《第七章增强法律意识弘扬法治精神》理论教学后, 电教课我们选择了《秋菊打官司》, 影片较好地诠释了第七章教学主题——公民不仅要具备良好的思想道德素质, 也要具备相应的法律素质, 认真领会社会主义法律精神, 树立社会主义法治观念, 加强法律修养, 才能在社会主义法治国家和民主政治建设中, 做一个知法懂法守法合格公民。

《小猪贝贝》、《雷锋》、《秋菊打官司》, 这三部影片是我们经过几轮教学, 多次筛选, 最终确定的电教片。它们虽非商业大片, 时尚新片, 但作为经典老片以其较强的思想性艺术性仍然具有强烈的感染力, 不仅引发了学生观影兴趣, 且能激发观后的深层次思考, 充分发挥了影视教学的优势, 避免了观影娱乐性等倾向。

2.3 电教课与讨论课相结合, 帮助学生提高审美能力

影视作品将深层次的思想理论、道德要求寓于艺术形象之中, 营造赏心悦目的意境, 目的是使学生在潜移默化中受到熏陶, 达到“润物细无声”的效果。影视课中, 教师的任务不仅是简单播放影视作品, 与学生一起观看, 更重要的是帮助学生理解作品背后所要表达的深层意境, 引发学生思想共鸣。

(1) 观影前教师要用5~10分钟对影片做简要介绍, 提出观影要求, 让学生带着问题去观看影片。例如, 电教课《小猪贝贝》教学中, 我们用5分钟左右时间介绍影片主要内容, 拍摄背景, 与教学内容理想信念的关系, 同时提出问题“小猪贝贝是如何成长为牧羊犬的?”、“小猪贝贝为什么会成长为牧羊犬?”。要求学生在观影中思考这些问题。

(2) 观影后教师要引导学生结合教学内容开展讨论。观看影视作品, 那些情与美结合的鲜活形象, 激发了学生情感冲动, 产生共鸣, 教师应帮助学生评价分析电影带给他们的内心体验, 帮助学生欣赏美、体验美, 引导他们对自己内心深处积极向上价值观人生观的探索和反思, 启迪他们的智慧和思想, 进而达到思想政治教育教学的目的。

2.4 通过撰写观后感实现学生思想升华

撰写观后感把思考记录下来, 就能内化为学生自己的思想, 通过向内心的反省达到真正认知, 从而为向外推衍提供可能性。因此, 我们每次电教课后都要求学生撰写观后感, 畅谈观影后的感想, 反思作品对自己思想和生活的影响渗透。尽管这些思想还不够成熟深刻, 但这种思考与反思来自学生内心的真实体验, 对于形成正确的人生观价值观具有积极的意义。

3 结论

通过对影视作品在《思想道德修养与法律基础》课教学实践中形式和作用的分析, 我们因在以后的教学中, 要注重对影视作品的选材和利用, 以加强大学生思想政治教育的实效性。

参考文献

[1]钟蕾.美国电影积极传播研究[M].北京:中国传媒大学出版社, 2010.

[2]樊明德.电影与人生[M].台北:五南图书出版股份有限公司, 2010.