经典古诗词集

经典古诗词集（精选17篇）

1.经典古诗词集 篇一

年代: 宋 作者: 王安石

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还?

经典古诗词集：《酬李侍御登岳阳见寄》

年代: 唐 作者: 刘长卿

想见孤舟去，无由此路寻。

暮帆遥在眼，春色独何心。

绿水潇湘阔，青山鄠杜深。

谁当北风至，为尔一开襟。

经典古诗词集：《送陆贽擢第还苏州》

年代: 唐 作者: 钱起

乡路归何早，云间喜擅名。

思亲卢橘熟，带雨客帆轻。

夜火临津驿，晨钟隔浦城。

华亭养仙羽，计日再飞鸣。

2.经典古诗词集 篇二

教师要对古诗词教学的内容与目标胸有成竹, 列出清单便是一个有效举措。为此, 教师要通读所使用的特定版本的教材, 把整个教材这出现的古诗词罗列出来, 弄清具体篇目和分布情况, 同时把《课程标准》附录中推荐的篇目按照一定的标准分类归入到三个不同的学段, 再根据当地学生实际, 加入自己觉得需要积累的篇目, 这样, 教学就既能反映出客观规定性, 又能反映出主观能动性, 而且能够体现古诗词的积累的有的放矢、循序渐进、螺旋上升。

二.采用少教多背的思想。

少教多背, 顾名思义就是减少教师细致入微的讲解, 让学生在基本理解的基础上大量地背诵积累。这是基于儿童学习规律和心身特征的古诗词教学策略。“少教多背”的核心就是以学生为根本和主体。“少教”不是不教, 也不是简单地减少教的内容和时间, 而是指切中教学重点和难点, 突出教教师讲解的精炼性与点拨性, 开启学生的悟性, 留出大量的时间让小学生凭借自己独特的记忆优势, 进行大量的语言积累、意境积累、想象积累、文化积累, 为将来的厚积薄发夯实基础。

1.囫囵吞枣式的背诵。《论语》中有一段话:“子曰:‘不愤不启, 不悱不发。举一隅不以三隅反, 则不复也。’”孔子重视例子的启发作用, 他希望教师举一例后学生就能够“反三”, 如果举一例后学生不能反三, 就暂时停下来, 等待时机成熟再教育。孔子的这一思想也有它的局限性的, 像《诗经》这样的古诗, 学生是做不到举一反三的, 因为它的语言风格与意境是小学生很难理解的, 让小孩子囫囵吞枣地背诵就行了。小孩子天生有高超的记忆力, 要抓住这一天性, 增大他们的背诵量, 就像牛吃草, 先吞下去, 到时候再慢慢反刍。死记硬背是语文教学的传统方法, 教育家黎锦熙说:“背诵是一种最野蛮的手段, 也是一个文明的办法。”

2.有所感悟式的背诵。有些诗词, 学生能够在老师的点拨中有所感悟, 但仅仅是“有所”感悟, 即感悟的不是很多, 不是很明白, 是少而浅的比较模糊的一点只可意会不能言传的理解, 这种理解有时候可能还和诗词的本意完全不一样, 只要学生能够在学习这构建起自己的一点理解就行了, 不要让学生一味地去探究诗词的内涵意境, 让他们在有所感悟的基础上记诵下来就行了。

3.激发兴趣式的背诵。有些诗词, 浅显易懂, 真乃“诗中有画, 画中有诗”。教学时, 不妨先看图说“画”, 再学文, 即让学生在欣赏画面内容后, 根据自己的独特观察和理解描述一番所画的景与情, 建立起完全属于学生自己的诗歌形象, 这样, 既能培养学生的分散思维, 又能为理解诗歌的本来意义提供比较的材料, 使学生在对比理解中把诗歌的意境理解得更准确, 更深刻。这样, 就能够激发学生的兴趣。“兴趣是最好的老师。”这是我们课堂学习的出发点, 也是探索前行的不竭动力。要想吸引学生, 我们必须对手中的内容进行处理, 整合、增删……如烹饪一样, 色香味俱全时, 学生才可能垂涎欲滴、眼前一亮, 从而实现真正的主体能动, 主观参与。

3.回归经典让古诗词教学精彩纷呈 篇三

但是，现在，许多教师缺乏对古诗词的研究，使古典诗词教学停留在字词的解释层面上，甚至将诗词肢解，使得原本优美和谐的古典诗词变成了枯燥无味的文字符号。

我们经常可以看到以下两个教学误区。

1.肢解式的字词解释

将古诗词逐字落实，句句翻译，断章取义，好好的一首诗词被肢解得惨不忍睹；用白话文将诗词翻译成了“鸡肋”；古诗词教学的课堂模式机械单一。

2.独裁者式的讲解

一堂课上，都是教师在分析讲解，给古诗词强加上很多的意象分析，然后让学生死记硬背，模拟测试，乏善可陈，完全忽视了学生的情感体验，与古诗词教学的审美初衷南辕北辙。

针对目前的古诗词教学现状，笔者进行了如下教学实践和反思。

一诵读为先，自我熏陶

在所有的文学样式中，诗歌是起源最早、历史最久的一种样式。最早的诗歌是人们的口头创作，不依赖文字，它是最早的“流行音乐”。所以，学诗歌最原始的方法，就是诵读。读出感觉，读出韵味。我们自小诵读“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，“欲穷千里目，更上一层楼”。这些句子完全没有必要用现代文翻译，因为文字本身就蕴涵着艺术美，浓缩了我们母语的精华，以其特有的节奏感、美观性，从古到今始终散发着迷人而高贵的气质。今天的读者要了解当时的作品，首先要追本溯源，凭借吟哦背诵，来使感情再现，正所谓诗无达沽。所以，教师要千方百计引导学生读，培养韵律感。

二灵性启蒙，不求甚解

很多教师将古诗词变成逐字逐句的分析，甚至用现在的语法生搬硬套。须知，过度的解释是对想象力的束缚。古人写文都是有着丰富的情感体验的，或经历波折，或阅尽沧桑。所以，古诗词的理解与自身的生活阅历息息相关。有的古诗词虽然我们在小时候就已耳熟能详，但到了大学，甚至更久才能体会到作者当时的心境，产生共鸣。“采菊东篱下，悠然见南山。”诗句在意境的创造上出神入化。陶渊明生于乱世，阅尽官场黑暗，因此田园避世情结较为浓厚，这样的意境对我们这一代生活优越的学生来说，只可意会不可言传。古诗词教学，必须遵循学生的认知心理发展规律，很多诗词即使暂时不懂，随着年龄的增长，有了一定的人生阅历，是会不解自通的。教师作为课堂的引导者，不妨少讲，精讲，尽量少一些字字落实，多一些情感点拨。

三举一反三，触类旁通

古人写诗，往往是一种情感的迸发宣泄。一个特定的历史背景下，诗词的问世常常带有相同的情感体验。我们学诗也并不仅仅是背诵几首耳熟能详的诗词，而是通过自我的感悟走进作者的心灵。“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。”辛弃疾在词中创造了雄奇的意境，抒发了杀敌报国、建立功名的壮怀。然而朝廷对他时用时弃，让他壮志难酬。综观他同一时期的作品，无不浸透着一腔热血，满腹悲愤。“闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在、烟柳断肠处。”“更千骑弓刀，挥霍遮前后。”“栏杆拍遍”“西风塞马”，一个亡国浪子的悲愤之心跃然纸上。杜甫在《蜀相》中提到“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，对国事感怀涕零。纵观他所有的诗，堪称是一部历史词典。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”“烽火连三月，家书抵万金”……杜甫的诗无不由小我推想到大群，从万民哀乐，定一国之兴衰，不愧一代诗史，千秋之殷鉴矣。因此，教学古诗词时应抓住时机触类旁通。

四品味传统，传承经典

古诗词是中国传统文化的主要精神载体。在古典文化日渐边缘化的今天，语文课堂也成了传播这一文化的最后阵地。我们从古诗词中吸收传统文化精华，了解为人处世的道理。很多古诗词中蕴涵着我们的节日文化，“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”指农历九月初九重阳节，民间有登高、插茱萸、饮菊花酒等习俗。“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”牛郎织女鹊桥相会便是七夕节。“谁家见月能闲坐，何处聞灯不看来。”我国素有元宵赏灯的风俗，故旧历正月十五夜，又称元宵节。

我国古典诗词浩瀚如大海，璀璨如星河，古诗词教学要突破瓶颈，让课堂教学有所收获，让学生真正体会到学习的乐趣。

（作者单位:江苏省启东市第二中等专业学校）

4.表达思念的古诗词集绵 篇四

2、相思难表，梦魂无据，惟有归来是。——欧阳修《青玉案·一年春事都来几》

3、相思不管年华，唤酒吴娃市。——吴文英《荔枝香近·送人游南徐》

4、佳人独立相思苦。——刘镇《玉楼春·东山探梅》

5、咏思劳今夕，江汉遥相望。——刘昚虚《暮秋扬子江寄孟浩然》

6、情高转抑，思往难回，凄咽不成清变。——况周颐《苏武慢·寒夜闻角》

7、山阁若逢阎伯屿，方君诗思敌王郎。——序灯《九日吴山宴集值雨次韵》

8、客去波平槛，蝉休露满枝。——李商隐《凉思》

9、隔年昨夜青灯在，无限妆楼尽醉哗。——吴文英《思佳客·癸卯除夜》

10、空门寂寞汝思家，礼别云房下九华。——金地藏《送童子下山》

11、紫府东风放夜时。——贺铸《思越人·紫府东风放夜时》

12、的皪愁睇光，连娟思眉聚。——柳恽《七夕穿针》

13、咸言上国繁华，岂谓帝城羁旅。——子兰《秋日思旧山》

14、渐写到别来，此情深处，红笺为无色。——晏几道《思远人·红叶黄花秋意晚》

15、春风只在园西畔。——严仁《玉楼春·春思》

16、芜然蕙草暮，飒尔凉风吹。——李白《秋思》

17、杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。——韩愈《晚春》

18、春愁凝思结眉心，绿绮懒调红锦荐。——顾敻《玉楼春·拂水双飞来去燕》

19、疏影横斜安在哉。——吴淑姬《长相思令·烟霏霏》

20、更思僵卧人，岂只食无肉。——环山樵《薛宝钗·雪竹》

21、问相思、他日镜中看，萧萧发。——严羽《满江红·送廖叔仁赴阙》

22、不道中原归思、转凄凉。——吕本中《南歌子·驿路侵斜月》

23、霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。——与恭《思母》

24、遥知未眠月，乡思在渔歌。——杜荀鹤《送人游吴》

25、孤灯闻楚角，残月下章台。——韦庄《章台夜思》

26、参军春思乱如云，白发题诗愁送春。——欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》

27、红豆不堪看，满眼相思泪。——牛希济《生查子·新月曲如眉》

28、思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。——白居易《长相思·汴水流》

29、酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》

30、支离东北风尘际，漂泊西南天地间。——杜甫《咏怀古迹五首·其一》

31、马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。——刘禹锡《始闻秋风》

32、何事东君，解将芳思，巧缀一斛春冰。——朱晞颜《一萼红·盆梅》

33、相思无因见，怅望凉风前。——李白《折荷有赠》

34、日日望乡国，空歌白苎词。——张籍《蓟北旅思》

35、相思休问定何如。——晁冲之《临江仙·忆昔西池池上饮》

36、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。——范仲淹《渔家傲·秋思》

37、为问暗香闲艳，也相思、万点付啼痕。——孔夷《南浦·旅怀》

38、浩荡故园思，汶水日悠悠。——王恽《水调歌头·送王修甫东还》

39、日色*尽花含烟，月明欲素愁不眠。——李白《长相思·其二》

40、遥怜故园菊，应傍战场开。——岑参《行军九日思长安故园》

41、尽日相思罗带缓。——严仁《玉楼春·春思》

42、月挂霜林寒欲坠。——程垓《酷相思·月挂霜林寒欲坠》

43、夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。——欧阳修《戏答元珍》

44、后夜相思，尘随马去，月逐舟行。——刘过《柳梢青·送卢梅坡》

45、沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风。——张先《一丛花令·伤高怀远几时穷》

46、我家襄水曲，遥隔楚云端。——孟浩然《早寒江上有怀》

47、竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

48、不道愁人不喜听。——万俟咏《长相思·雨》

49、钿誓钗盟何处寻。——陈东甫《长相思·花深深》

50、昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。——孟郊《登科后》

51、催了开时催谢时。——刘克庄《长相思·惜梅》

52、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子词二首》

53、今年游寓独游秦，愁思看春不当春。——杜审言《春日京中有怀》

54、可怜此夕看梅花。——吴文英《思佳客·癸卯除夜》

55、试听别语慰相思。——辛弃疾《鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中》

56、傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。——李颀《听安万善吹觱篥歌》

57、近寒食人家，相思未忘苹藻香。——史达祖《寿楼春·寻春服感念》

58、西湖岂忆相思苦。——刘将孙《踏莎行·闲游》

59、骚人可煞无情思，何事当年不见收。——李清照《鹧鸪天·桂花》

60、去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。——与恭《思母》

61、眇眇孤舟逝，绵绵归思纡。——陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》

62、思往事，渡江干，青蛾低映越山看。——朱彝尊《桂殿秋·思往事》

63、思欲委符节，引竿自刺船。——元结《贼退示官吏》

64、叹画图难仿，橘村砧思，笠蓑有约，莼洲渔屋。——吴文英《一寸金·秋感》

65、冰池晴绿照还空，香径落红吹已断。——严仁《玉楼春·春思》

66、柳黄未吐叶，水绿半含苔。——何逊《边城思》

67、已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。——李觏《乡思》

68、相思血，都沁绿筠枝。——姜夔《小重山令·赋潭州红梅》

69、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。——李商隐《锦瑟》

70、素娥未隔三秋梦，赢得今宵又倚阑。——吴文英《思佳客·闰中秋》

71、春思远，谁叹赏、国香风味。——周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》

72、何日上，江楼卧。——郑燮《满江红·思家》

73、露侵宿酒，疏帘淡月，照人无寐。——张辑《疏帘淡月·寓桂枝香秋思》

74、江南江北愁思，分付酒螺红。——方岳《水调歌头·平山堂用东坡韵》

75、心事孤山春梦在，到思量、犹断诗魂。——吴文英《极相思·题陈藏一水月梅扇》

76、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春·春恨》

77、一行写入相思传。——张可久《塞鸿秋·春情》

78、不堪肠断思乡处，红槿花中越鸟啼。——李德裕《谪岭南道中作》

79、萋萋芳草小楼西，云压雁声低。——刘基《眼儿媚·秋思》

5.优秀古诗集 篇五

1.冷月

丝丝柳絮落窗棂，

牧丹雍荣世人颂，

淫雨霏霏芭蕉泪，

灼灼红叶乱缤纷。

喜鹤登梅雪花飘，

冷月若霜愁谁解?

2.雪花

晶莹之雪梭高楼，

紧握那颗相思豆。

忽欲和友论建筑，

社稷发展凭匹夫。

3.望鹊

微雨数楼台，

双鹊横飞空。

忆昔共求学，

落第怎不忧。

4.忆夕阳

自你走后人憔悴，

想起别时泪欲流 。

望你远去心难舍，

几回魂梦与君同。

5. 梅诉

李字上木下带子

永结心愿同心连。

梅树绽放方开尽，

何故听莹占枝头

6.网情

李子偏爱王府绽，

永结同心振乏绝。

梅花傲雪奎星灿，

念君遥望思肠断。

7. 别紫萍

陉中滢水涓涓流，

青山额头蓁蓁筱。

梅花谢而艳艳萍，

此去离别何时见。

8. 悲秋

张星璀璨李花萎，

晓行夜宿永成忆。

峰绵嵯峨梅花艳。

缘来草木皆摇零。

9. 慕梅

东风莅临群芳谢，

墙存腊梅独欲绽，

宝知凌寒必见梅，

携憾而归寄明月，

矍樽饮愁不成欢。

10. 盛夏

万紫千红满江绿 ，

成千上万桃李开，

伟人俊杰为国劳，

此时梅花已凋零。

11.藏头诗

畴昔相如完璧归赵，

李花桃花姹紫焉红。

永世蓝音美景良辰，

梅子斗雪事业福利。

12.藏头诗(忆)

孔雀开屏李叶蓁，

繁花点点河光滟。

良时蹉跎永成水，

爱郎痛忆梅子思。

13.藏头诗

慕昔韩背水一战，

吾欲延其夺君心。

正逢中秋念亲友，

思君肠断月依冷。

14.君思乡

万物因缘而有肇端，

宿昔与君言于子夜。

皎皎空中冷月孤轮，

君猝慊思归恋故乡。

15.猝爱

雪梅猝爱品黄豆，

闻之临人建豆园。

辄咏豆花小而艳，

梅发花谢趱去种。

16.藏头诗

山窦喜惊百合开，

小生沿径欲登峰。

吾员乍见一红梅，

昔花已谢叹非时。

17.清明思乡

江山发展竞争烈，

布衣皆席不暇暖。

清明雨苦恋天涯，

游子异乡思亲友。

18.相见恨晚

昔未明君枕有颜，

余思定初逢之刻。

柳絮非绵缘亦枯，

人生长恨水长东。

19.嫁愁

秋窗墨沈痕留梦，

君慕梅海波若淙。

忆难忘鸿爪印雪，

对镜梳妆心无焉。

20..思君

思j思尽思泪流，

看书看字看伤感。

心中难言无处道，

6.初中古诗名句赏析集 篇六

1、《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时” 哪一天在西窗之下同你一道深夜秉烛长谈，诉说我在巴山这天晚上看雨时想念你的心情。

以未来的乐反衬今夜的苦，今夜的苦又增添重聚时的乐，虚实相生，情景相融，余味无穷。

2、《送杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。” 只要四海之内有你的知心朋友，即使远在天涯海角，也仍像是近邻。勉励友人，勇敢地踏上征途，表现出了朋友之间的真挚感情。一洗以往送别诗的酸楚情调，豁达乐观，意境开阔。

3、《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“沉舟侧畔干帆过，病树前头万木春。” 沉船侧畔有干帆竞发，病树前头有万木逢春。诗人以“沉舟”、“病树”自喻，表达了作者以达观的态度来面对世变，劝诫友人不必为自己的境遇而忧伤，表现了诗人振作的精神。蕴含了新事物终究要取代旧事物的客观规律。（）引用典故，描写了阔别归来人事全非，表现了诗人无限怅惘的心情。

4、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》： “我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。” 突发奇想，将明月拟人化，借月传情。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，诗人想到：我还是把自己的一片愁心托付给这皎洁生辉的明月，让它随风飘到远在夜郎以西的友人身边去吧！寄托诗人思念友人的殷殷深情。

5、《登飞来峰》：“不畏浮云望眼，只身在最高层。”蕴含站得高才能看得远的哲理。

6、《望岳》：“会当凌绝顶，一览众山小。” 泰山的雄姿，引发诗人登临高峰的愿望，他要临绝顶，将天下群山尽快收入眼底。泰山的隽秀磅礴之气与诗人凌云壮志之豪情自然地溶为一体，情景交融，浑然天成。表现诗人不怕困难、勇于攀登，俯视一切的雄心和气概。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。运用拟人写泰山神奇秀丽的景色和巍峨高大的形象。

7、《观沧海》：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”（互文）全诗的高潮。作者运用丰富奇特的想象、大胆的夸张进行虚写，将眼前海上的景色和自己的雄心壮志融合在一起，创造了一种宏大的意境。表达了诗人统一中原、建功立业的雄心壮志。

8、《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。” “悠然”写出了作者那种恬淡、闲适、对生活无所求的心情。“见”表现出诗人看到山不是有意而为之，而是在采菊之间无意中山的形象映入眼帘。好象自己的心早已和山融为一体了。

9、《次北固山下》：“海日生残夜，江春入旧年。” 为历来传诵的名句，描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦。“海日生残夜，江春入旧年”在描述自然的时序交替中蕴含哲理。“生”说明旧事物中已孕育了新的生命，景中出理。“入”，是说新春提前闯入旧的一年，景中出情，思乡而不低沉。

10、《春呈水部张十八员外》：后两句运用对比表现对早春的喜爱。

11、《雁门太守行》黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。以“黑云”比喻敌军来势汹汹，“甲光”与“黑云”相对色彩鲜明中显示了守城将士雄姿英发。（）引用典故表达了将士誓死报国的决心。

12、《天净沙 秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。” 只有18个字却接连出现了九个名词，九种景物，体现了“断肠人”对于这些景物的独特感受，用笔简略，意象鲜明。（）直抒胸臆，道出了天涯游子之悲。

13、《春望》：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。” 互文见义，以乐景写哀情，花鸟本为娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而落泪惊心。触景生情，感时伤世，表达了诗人忧国忧民的感情。

14、《白雪歌送武判官归京》 “忽如一夜春风来，千树万树梨花开。” 这两句诗采用了比喻的修辞手法，以春花喻冬雪，想象丰富奇特，从塞北的严酷环境，竟然想到春天的梨花，气氛热烈，色彩奇丽

15、《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间？大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。” 这三句诗前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下，其中的“广厦”“千万间”“大庇”“天下”“安如山”等词，声音洪亮，节奏铿锵，境界开阔，恰当地表现了作者内心的激情和火热的希望。表达了诗人推已及人的博大胸怀和希望天下寒士都能安居乐业的美好理想。

16、《游山西村》：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。” 山西村山环水绕，柳暗花明，一派花团锦簇的景象。用来说明困境中仍然蕴含着希望，也暗含着克服重重困难最后终于实现理想愿望的深刻哲理。

17、《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。” 深刻展示了戍边战士的内心世界。一杯浊酒，怎能排遣这离家万里的乡愁呢？但不能因为思乡忘了为国分忧。又引用典故写出了边防将士以国事为重，勇敢保卫边疆的高度责任感。同时也反映出他对宋朝“安内虚外”忍辱求和政策的不满，以及功业未就、壮志难酬的愤懑心情。

18、《浣溪沙》 谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。

即景取喻，以富有情韵的语言，表达有关人生的哲理。“谁道”两句，以反诘唤起，以借喻回答。结尾两句以溪水西流的个别现象，即景生感，借端抒怀，自我勉励，表达出词人虽处困境而老当益壮、自强不息的精神。

19、《观刈麦》：主要写诗人对农民的悲惨境况而深感愧疚不安，表达了诗人对劳动人民的深切同情，全诗无议论，叙述描写时多用白描手法，语言平白如话，但字里行间却充满了对劳动者的同怜悯。“力尽不知热，但惜夏日长。”写尽农民矛盾的心理。

20、《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 古往今来，人难免一死，为拯救祖国而死，舍生取义，一片丹心将垂于史册，映照千古。这激情慷慨的两句诗，表明了诗人舍生取义的决心，充分体现了他的民族气节。全诗也因有此两句收尾而成为一代名作，千古壮歌。（）运用比喻将自己的命运和国家的命运紧紧相联，足见爱国心之赤诚。

21、《赤壁》：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。” 从反面间接通过写东吴两个美女的命运来反映政治军事情势的变迁，以小见大，给诗歌增添了无限的情致，可谓别出心裁。借题发挥，表达了诗人怀才不遇的愤慨。

22、《己亥杂诗》：“落红不是无情物，化作春泥更护花。” 意思是说落花并非无情物，它能化作肥沃的春泥而重新培育出美丽的花朵，以自己的生命换来又一个繁花似锦的春天。诗中的“落红”分明是作者自喻，表示自己虽然仕途失意，但不甘沉沦，仍要为国家与民族贡献力量。后用来泛指那些甘为事业献身的志士仁人。

23、《山坡羊 潼关怀古》：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。” 一针见血地指出了封建统治阶级与劳动人民的根本对立，敢于为百姓的苦难大声疾呼，这是难能可贵的。是全词的主旨句。（）运用拟人形象生动写出了潼关的险要壮观。

24、《望洞庭湖赠张丞相》：“气蒸云梦泽，作者用夸张，妙用 ”蒸“"撼”两个动词：连云梦泽这么巨大的湖泊，也被洞庭湖蒸腾的水气所笼罩，可见其丰厚的蓄积；连岳阳城这么大的都市也为其波涛所撼动，不安地匍伏在它的脚下，可见其力量的巨大。把洞庭湖磅礴壮观的气势推向极点，写得雄浑壮阔，极富感染力。因此，它被世人誉为与杜甫的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”并举的吟咏洞庭湖的名句。

波撼岳阳城。“（）引用典故巧妙设喻，希望得到引荐而出仕。（）运用双关委婉表达了希望做官却无人引荐，表达了希望出仕一展才华，做一番事业的愿望。

25、《使至塞上》： ”大漠孤烟直，长河落日圆“ 写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑。一个”大“字，形象描绘出边疆沙漠的荒凉与浩瀚，一个”直“字则表现出了劲拔和坚毅之美，”圆“便给人以亲切温暖之感。诗人不仅实写了沙漠的景象，而且还把自己的孤寂情绪巧妙地融入到广阔的自然环境中去，画面开阔，意境雄浑。是被王国维称为 ”千古壮观“的名句。

26、《泊秦淮》：”商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。“ 卖唱女不知道国家灭亡的悲痛，隔着江水还唱着亡国的曲子《后庭花》。讽刺了现实中达官贵人，不理政事，荒淫无度的生活，表达出诗人忧国忧民之情。选取最能反映秦淮河风景的特有景致，意境淡雅。（互文）

27、《无题》”春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。“ 这两句诗含蓄委婉而感情炽热，运用双关，比喻以崭新的形象语言来表达海枯石烂而矢志不变的爱情。新奇巧妙。后用来赞美无私奉献的精神。

28、《浣溪沙》：”无可奈何花落去，似曾相识燕归来。“ 花开花落是自然规律，所以说是无可奈何的；燕子每年都回来寻旧巢，所以说似曾相识。流露出对美好景物及难以忘怀情事的流连，也是对时光流逝的慨叹。

29、《水调歌头》：”人有悲欢离合，月有阴阳圆缺，此事古难全。“ 在写作手法上，这三句高度概括了人间天上、世事自然中复杂错乱的变化，笔法大开大合，笔力雄健深厚。感情乐观开朗、积极向上。

”但愿人长久，千里共婵娟。“这是作者一种美好的祝愿。即使相隔千里，也可以共享这一轮美丽皎洁的明月。给人以美的愉悦，给人以美的希望。30、《钱塘湖春行》”几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，野草才能没马蹄。“ 是描写西湖春光的点睛之笔。”莺争暖树“、”燕啄春泥“写出了一种充满活力的动态美，给人留下充分的想象空间，从而使得全诗洋溢着春的活力与生机。用乱花浅草来写西湖早春的美景。”渐欲“，渐渐就要；”才能“，刚刚能够，都表现出事物在发展变化之中。写出早春小草生机勃发，春花美丽鲜艳的特点。

31、《相见欢》：”剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。“ 即使有千丝万缕的离愁，剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的是离别愁情，这离愁别恨的另一种滋味，不是常人所体验到的。采用倒装句式兼用比喻来形象突出离愁别恨的深重。这几句话直抒作者的亡国之愁。

32、《江城子、密州出猎》：”会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。“ 表达了作者企望为国御敌立功的壮志，说到那时我一定会把雕弓拉得满满的，向从西北来进扰的西夏军队射击。表达了自己要报效国家，关怀国家命运的爱国精神。尽显豪放气概。

33、《行路难》：”长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。“ 这两句诗是全诗的高潮，长风、破浪、直挂、济沧海，这些词一气贯下，尽扫茫然苦闷带来的沉郁之气，将诗情推向一个境界开阔的顶点。在此，我们听到诗人充满信心和展望的强音：尽管前路阻碍重重，但总有一天，可以乘风破浪，到达理想的彼岸。这两句诗突出地表现了诗人追求理想的执著。后人常以这两句诗自勉或鼓励他人执著追求理想。

34、《破阵子、为陈同甫赋壮词以寄之》：“了却君王天下事，赢得生前身后名。” 作者要为朝廷完成北伐金人收复失地的大业，以赢得生前的功勋身后的美名。充分表达了作者的爱国激情和雄心壮志。沙场秋点兵。紧凑有力渲染战争浓烈的气氛。秋字更添肃杀之气。

古文归点

一、词语整理 通假字、古今异义、一词多义、词类活用、重点字

二、重点句翻译 1.在内容上占有分量的句子； 2.在词语的积累上占有分量的句子

三、课文理解

四、手法

五、重点段略

六、疑惑的地方

古诗归点

一、景： 1.哪些景？景物特点？ 2.写景手法 3.写景作用

二、情： 1.最能体现情感的词或句子 2.抒发的情感？

三、名句赏析

赏析诗句的角度 1.内容：哲理、画面感

2.手法：化虚为实、化静为动、移情于物、直抒胸臆、运用典故、触景生情 3.修辞：比喻、拟人

4.炼字：就是某个字写出了什么，最后要写出诗句所表达的情感

常考的名句类型（1）哲理句（2）用典句

（3）有特点，有手法的句子（4）一字传神的句子

7.经典古诗词集 篇七

一、激发兴趣、因材施教, 采用循序渐进的学习方式

1.朗读古诗词, 感受韵律。

古代经典诗歌作为我国古典文学长廊中一道亮丽的风景, 其最明显的特色在于其诗歌韵律, 古人在作诗时注重练字、练意, 并注重诗歌整体的节奏感和音律感。这种独特的文学体裁所具备的优美韵律, 值得后人探究和发扬, 这也是古典诗词的魅力所在。教师应该积极引导学生感受古典诗词的音律美, 进而激发他们学习古典诗歌的兴趣。

比如, 学习《题秋江独钓》:“一蓑一笠一扁舟, 一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一樽酒, 一人独钓一江秋。”句式的整齐、韵脚的讲究、诗律的美妙让人不得不叹服古人在练字方面的考究。所以, 韵律是学生对古典诗词产生兴趣的入门法宝, 就像一个人在听一首歌曲时, 首先会被歌曲的节奏吸引, 进而被歌曲的内涵、意境等打动。其实中国古典诗词就像贝多芬的音乐一样, 其考究的练字表达, 独特的节奏韵律感, 都吸引着古今中外的人去欣赏它、研读它。

2.体味古诗词, 感受意境。

凭借诗歌韵律走进诗歌之门, 诗歌意境则是品诗者的一种内心享受。在品味古典诗歌时, 需要学生根据诗歌所描绘的景象, 进行充分的联想, 当然, 这种联想需要一定的基础, 包括:学生对作者生平的了解, 学生对诗人写诗时所处的政治文化背景的了解。

在学习《枫桥夜泊》时, 上课前我先要求学生想象一下安静的夜晚, 一个人对着夜空的月亮时的情形。学生纷纷讨论, 并联系自己所学的月亮诗歌进行比较, 他们的理解中, 古人经常会将思念之情寄托在月亮上, 或者把一些个人的惆怅寄托在月亮上。学生都联想到了以前学习过的《静夜思》, 李白独自对着月光, 思念家乡, “举头望明月, 低头思故乡”, 思乡之情溢于言表。但是相比之下, 《枫桥夜泊》则更多了几分宁静与忧愁的情绪, “姑苏城外寒山寺, 夜半钟声到客船。”诗人惆怅难解, 听着钟声, 久久不能入眠。

在这种体会诗意、意境的过程中, 学生能进一步牢记诗歌所表达的含义, 并联系诗人的写作背景, 也会进一步了解诗人在诗中表达的思想感情。

3.感悟古诗词, 感受蕴意。

古诗词都具有一定的蕴意, 小学阶段学习古诗词, 有助于学生养成良好的生活习惯。纵观小学语文教材, 大部分古诗词都是渗透德育教育的良好的范本。此外, 根据小学生身心发展的特点, 我们不能只是一味地进行灌输式的教育, 而是要在潜移默化之中让学生懂得人生的道理, 这样有利于学生从内心去接受。

发现学生浪费食物时, 和他们背一背李绅的《悯农》, 感受粮食的来之不易;学生遇到困难气馁时, 谈一谈“不经一番寒彻骨, 哪得梅花扑鼻香”的意境;学生觉得作文无从下笔时, 可提醒他们“问渠那得清如许, 为有源头活水来”……

感受古诗词的育人理念, 感受古诗词潜移默化之间对人的教育、影响作用, 这也是小学语文古诗词教学的用意所在。

二、诱导启发、灵活运用, 完成从读到用的学习阶段

1.课外阅读古诗词, 强化积累。

如果说课内的古诗词教学将学生引导进古诗词的大门, 那么课外阅读古诗词则是对古诗词学习的拓展和延伸, 小学阶段就应该注重培养学生的阅读能力, 引导他们积累经典诗词、好词佳句, 强化积累, 才能不断提高学生们古诗词的鉴赏能力。

在学完一首古诗后, 可以“以一带多”进行相关链接。如学完李清照的《如梦令》, 你还知道她的另一首《如梦令》吗;学习完于谦的《石灰吟》和王冕的《墨梅》, 你还知道其他托物言志的诗吗……这样进行拓展阅读, 就打开了课外阅读的新视窗。在学生有了一定数量的积累后, 完全可以跳出教材, 进行组诗的教学, 学生的品味在一步一步地提高, 学诗的愿望也就会更强烈。

2.灵活运用古诗词, 融进生活。

日常的生活、学习中让学生在“温故而知新”中感觉古诗用时更觉趣。欣赏满园春色时, 我们会一起吟诵“草长莺飞二月天, 拂堤杨柳醉春烟”、“不知细叶谁裁出, 二月春风似剪刀”……公园赏荷时, 我们会一起吟诵“小荷才露尖尖角, 早有蜻蜓立上头”、“接天莲叶无穷碧, 映日荷花别样红”……让诗自然地走进生活, 让学生感觉生活处处皆是“诗”。如此, 在自然地运用中享受到了“诗趣无穷”。

3.迁移运用古诗词, 终身受益。

很多古诗词学习完以后, 可以鼓励学生用自己喜欢的其他艺术形式将诗词再现, 或是拿出彩笔画一画, 或是小组合作来演一演, 或是有所感悟写一写读后感悟, 既让学生进一步感受到语言描写的形象美, 又激发了学生们的热情和创造力。

8.诵读诗词传承经典 篇八

【关键词】小学生 古诗词 文化传承

【中图分类号】G623.2【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）16-0230-02

处于小学阶段的学生，最显著的特点就是单纯，简单。与之相对的，我国的古诗词是我们文化的精髓之处，不仅蕴含深刻的内涵，意境也相当高远，不仅有对当代民生的思考，也有对后代美好江山的设想。不仅有豪情壮志，也有悲思无法释怀的感叹，拥有大量深刻的人文内涵，这正是学生所需要的。因此，我们需要培养学生从小阅读优秀古诗词的好习惯，既可以丰富学生的思想，也可以提高学生的综合素质，一举多得。

一、巧妙地引导学生感受古诗词的美

（一）语言精炼，情感丰富

学生最初能感受的古诗词的语言美在于古诗词的韵律节奏美。因此，我们在教学过程需要让学生反复的朗诵咀嚼古诗词。这是学习古诗词的第一步，也是最重要最关键的一步。古诗词的创作过程中最注重的就是韵律，平仄声。之后就是五言七律等。正是因为古代诗词家的重视，如今我们在朗读古诗词的过程中，即使不用唱歌的方式，单就朗读也能够很顺畅，郎朗上口，感受到音乐感和节奏感。因此，我们必须加强学生朗诵古诗词的这一步骤，让学生能够切身体会到古诗词语言的魅力。

古诗词拥有另外的一个显著特点，就是语言精炼，直击要害，同时又能让读者产生想象。例如：王安石的《破船瓜洲》中，描写所处环境的美好，春风又绿江南一句话，就表达的淋漓尽致，整首诗用一个“绿”字，就将祖国江南地区的美丽景色表达的透彻。一句“明月何时照我还”中的“还”字，和之前美丽的大好河山相对应，自然的体现出作者的相思之情。全片不过二十字，着眼于“绿”和“还”，生动形象的将景色的美好和作者的思乡之情表达。体现出诗词的精炼特点。

（二）意境开阔，让人浮想联翩

评价一篇古诗词的优劣，最重要的指标就是这篇古诗词的意境。一篇古诗词，就算通体拙劣些，但意境到了，就能比全片华丽辞藻但没有意境的古诗词上一个台阶。意境有三重，昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，这乃第一重。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴这乃第二重。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，这乃最高境界。学生能够领悟到诗词中高深的意境，不能够让学生进入作者的角度去感悟诗词，从而加深对诗词的理解，同时也能提高学生的语文素养，语文境界。

例如：在教学王勃的《滕王阁序》，只一句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”就将滕王阁所处的风景描绘的淋漓尽致。一句话包含了五个层次的意境，不愧是千古绝句。本句首先是色彩美，晚霞余光，孤鹜深色羽毛，水天一色。其次是动态美，孤鹜在飞，云霞在落，只有天空凌然不动。秋水静静流淌，多么美好的画面。再者是虚实美，秋水依稀倒映出天空的美景，微风吹过，波光粼粼，虚虚实实。然后立体美，在天边，天空和水面这两个本来并不相交的平面经过持续的变形相交了，这符合人们的视觉习惯，并能使人感到整个画面具有三维立体空间的真实感。最终是想象之美，在如此美妙的风景中，王勃的思绪又在何方呢？引导学生感受着层层深入的境界，能够有效帮助学生感受这篇千古绝唱的意思。

（三）情感丰富，引人入勝

文字生动鲜活的关键就在于注入了情感。通过文字来传达作者的情感给读者，是我们创作诗歌的动力和源泉。没有了情感，只能是死板没有生气的文字，没有任何存在的意义。给诗词注入了情感，就仿佛给木偶注入了灵魂，赋予了它存在的意义。学生在教师的引导下，充分感悟诗词的情感，可以和作者产生共鸣，从而帮助学生理解诗词。

例如：《悯农》这首诗，描绘了农民耕种粮食的艰辛。笔者在教学过程中，发现部分学生读完这首诗后的感受是，要感激农民伯伯，要帮助他们一起耕种粮食。

这就和作者所要表达的情感产生了偏差，学生对于诗词的理解就是浅显不到位的。这时候我就引导学生，逐层深入的问学生，为什么要描绘农民伯伯，学生们回答种田太辛苦。我接着问，农民伯伯辛苦种地是为了干嘛呢？学生们回答是为了给我们粮食吃。最后我问，那么我们有更好的方式维护他们的劳动吗？学生们得到最终的答案，要珍惜粮食。这首描绘农民的诗歌正是因为这样的情感才得以流传，教师在教课过程中要准确引导学生，让学生理解正确的情感，对诗歌有正确的认识。

二、指导学生正确背诵古诗文

书读百遍其义自见，学生刚开始接触古诗文的时候一定要多读多背。能够流传下的诗词都是文化的结晶。是民族文化的积淀。学生在不断的背诵过程中，会潜移默化的形成我们对祖国壮丽河山的热爱，对民生的思考，对朋友的一诺千金等，优秀的文化能够在大量的背诵中得到传承。

教师在教学过程中，要引导学生运用正确的方式对待背诵古诗词。我们要充分利用好早读课的时间，在教学过程中我发现这样的经验，带领学生多次通读一篇文章，学生凭借良好的记忆力可以自然的将整篇文章背诵下来。因此，我们只需带领学生进行反复的通读，学生自然就能够将古诗词烂熟于心。在此基础上，我们需要引导学生对烂熟于心的古诗文进行思考探索，做到真正的理解。唯有了解背上的古诗词，学生才能够将之转化为自身的知识，才能够有效的传承优秀的中华文化。

让学生有效的传承中华文化，是我们教师肩负的最重要的使命。让学生通读烂熟于心是古诗词是最重要的手段。我们教师，要运用正确的方式，耐心地引导学生进行古诗词的背诵，理解，转化。传承中华文化，此路漫长，任重而道远。

参考文献：

[1]姜汝真.中国传统文化的历史阐释与现代价值.山西教育出版社，1997.

9.兰亭序集字古诗 篇九

《兰亭序》号称天下第一行书。晋代王羲之酒后用324字，记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发对于生死无常的感慨。

一、故地骋游

老人兴会岂无因?故地骋游春日临。

天外浪生清朗宇，岭间风激映虚林。

幽兰茂放大山静，曲水带流修竹阴。

一咏一觞情以足，由然乐矣盛时今。

二、老少群游

春初老少集临流，列水崇山取次游。

信足所之当有尽，浪形毕至或无由。

仰天俯地感怀寄，揽竹品兰情趣幽。

相与其随虽暂短，为群左右乐同修。

《兰亭集》37首诗

《兰亭集》是一本由37首诗组成的诗集，关于《兰亭集》的来由是这样的`：东晋穆帝永和九年(公元353年)的三月初三，当时任会稽内史、右军将军的王羲之邀请谢安、孙绰、孙统等四十一位文人雅士聚于会稽山阴(今浙江绍兴)兰亭修稧，曲水流觞，饮酒作诗。众人沉醉于酒香诗美的回味之时，有人提议不如将当日所做的三十七首诗，汇编成集，这便是《兰亭集》。这时众人又推王羲之写一篇序。王羲之酒意正浓，提笔在蚕纸上畅意挥毫，一气呵成。这就有了冠绝千古的《兰亭序》。

1、右将军令稽内史王羲之

四言诗：

代谢鳞次，忽然以周。欣此暮春，和气载柔。咏彼舞雩，异世同流。迺携齐契，散怀一丘。

五言诗：

悠悠大象运，轮转无停际。陶化非吾因，去来非吾制。宗统竟安在，即顺理自泰。有心未能悟，适足缠利害。未若任所遇，逍遥良辰会。三春启群品，寄畅在所因。仰望碧天际，俯瞰绿水滨。寥朗无涯观，寓目理自陈。大矣造化功，万殊靡不均。群籁虽参差，适我无非亲。猗与二三子，莫匪齐所托。造真探玄根，涉世若过客。前识非所期，虚室是我宅。远想千载外，何必谢曩昔。相与无相与，形骸自脱落。鉴明去尘垢，止则鄙吝生。体之固未易，三觴解天刑。方寸无停主，矜伐将自平。虽无丝与竹，玄泉有清声。虽无啸与歌，咏言有余馨。取乐在一朝，寄之齐千龄。合散固其常，脩短定无始。造新不暂停，一往不再起。于今为神奇，信宿同尘滓。谁能无此慨，散之在推理。言立同不朽，河清非所俟。

2、司徒谢安

四言诗：

伊昔先子，有怀春游。契此言执，寄傲林丘。森森连岭。茫茫原畴，迥霄垂雾，凝泉散流。

五言诗：

相与欣佳节，率尔同褰裳。薄云罗物景，微风翼轻航。醇醪陶元府，兀若游羲唐。万殊混一象，安复觉彭殇。

3、司徒左西属谢万

四言诗：

肆眺崇阿，寓目高林。青萝翳岫，修竹冠岑。谷流清响，条鼓鸣音。元萼咄润，飞雾成阴。

五言诗：

司冥卷阴旗，句芒舒阳旌。灵液被九区，光风扇鲜荣。碧林辉杂英，红葩擢新茎。翔禽抚翰游，腾鳞跃清泠。

4、左司马孙绰

四言诗：

春咏登台，亦有临流。怀彼伐木，肃此良俦。修竹荫沼，旋濑荣丘。穿池激湍，连滥觴舟。

五言诗：

流风拂枉渚，停云荫九皋。莺语吟脩竹，游鳞戏澜涛。携笔落云藻，微言剖纤毫。时珍岂不甘，忘味在闻韶。

5、行参军徐丰之

四言诗：

俯挥素波，仰掇芳兰。尚想嘉客，希风永叹。

五言诗：

清乡拟丝竹，班荆对绮疏。零觴飞曲津，欢然朱颜舒。

6、前馀姚令孙统

四言诗：

茫茫大造，万化齐轨。罔悟元同，竞异摽旨。平勃运谋，黄绮隐几。凡我仰希，期山期水。

五言诗：

地主观山水，仰寻幽人踪。回沼激中逵，疏竹间修桐。回流转轻觞，冷风飘落松。时禽吟长涧，万籁吹连峰。

7、王凝之

四言诗：

荘浪濠津，巢步颍湄。冥心真寄，千载同归。

五言诗：

细缊柔风扇，熙怡和气淳。驾言兴时游，逍遥映通津。

8、王肃之

四言诗：

在昔暇日，味存林岭。今我斯游，神怡心静。

五言诗：

嘉会欣时游，豁尔畅心神。吟咏曲水濑，渌波转素鳞。

9、王彬之

四言诗：

丹崖竦立，葩藻映林。渌水扬波，载浮载沉。

五言诗：

鲜葩映林薄，游鳞戏清渠。临川欣投钓，得意岂在鱼。

10、王徽之

四言诗：

散怀山水，萧然忘羁。秀薄粲颖，疏松笼崖。游羽扇霄，鳞跃清池。归目寄欢，心冥二奇。

五言诗：

先师有冥藏，安用羁世罗。未若保冲真，齐契箕山阿。

11、陈郡袁峤之

四言诗：

人亦有言，意得则欢。嘉宾既臻，相与游盘。微音迭咏，馥焉若兰。苟齐一致，遐想揭竿。

五言诗：

四眺华林茂，俯仰晴川涣。激水流芳醪，豁尔累心散。遐想逸民轨，遗音良可玩。古人咏舞雩，今也同斯欢。

以上十一人，各成四言五言诗一首。

12、散骑常侍郗昙

温风起东谷，和气振柔条。端坐兴远想，薄言游近郊。

13、前参军王丰之

肆眄岩岫，临泉濯趾，感兴鱼鸟，安兹幽峙。

14、前上虞令华茂

林荣其郁，浪激其隈。泛泛轻觞，载兴载怀。

15、颖川庾友

驰心域表，寥寥远迈。理感则一，冥然元会。

16、镇军司马虞说

神散宇宙内，形浪濠梁津。寄畅须臾欢，尚想味古人。

17、群功曹魏滂

三春陶和气，万物齐一欢。明后欣時康，驾言映清烂。

亹亹德音畅，萧萧遗世难。望岩愧脱屣，临川谢揭竿。

18、群五官佐谢绎

踪畅何所适，回波萦游鳞。千载同一朝，沐浴陶清尘。

19、颖川庾蕴

仰怀虚舟说，俯叹世上宾。朝荣虽云乐，夕毙理自回。

20、前中军参军孙嗣

望岩怀逸许，临流想奇庄。誰云元风绝，千载挹遗芳。

21、行参军曹茂之

时来谁不怀，寄散山林间。尚想方外宾，迢迢有余闲。

22、徐州西平曹华

愿与达人游，解结遨濠梁。狂吟任所适，浪游无何乡。

23、荥杨桓伟

主人虽无怀，应物寄有为。宣尼遨沂津，萧然心神王。

数子各言志，曾生发奇唱。今我欢斯游，愠情亦暂畅。

24、王元之

松竹挺岩崖，幽涧激清流。萧散肆情志，酣畅豁滞忧。

25、王蕴之

散豁情志畅，尘缨忽以捐。仰咏挹遗芳，怡神味重元。

26、王涣之

去来悠悠子，披褐良足钦。超迹修独往，真契齐古今。

以上十五人一篇成

侍郎谢瑰、鎮国大将軍掾卞迪、王献之、行将軍羊模、行参軍事卬丘髦、参軍孔炽、参軍刘密、山阴令虞谷、府功曹劳夷、府主薄后绵、前长岑令华耆、前馀令谢滕、府主簿任儗、任城吕系、任城吕本、彭城曹礼，已上一十六人，诗不成，各罚酒三杯。

兰亭集序：

永和九年，岁在癸(guǐ)丑，暮春之初，会于会稽(kuài jī)山阴之兰亭，修禊(xì)事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍(tuān)，映带左右。引以为流觞(shāng)曲( qū)水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞(shang)一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋(chěng)怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸(hái)之外。虽趣(qǔ)舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系(xì)之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!

10.经典励志语录集 篇十

2. 不要试图控制别人，不要要求别人理解你。

3. 人不可有傲气，但不可无傲骨。

4. 没有十全十美的东西，没有十全十美的人，关键是清楚到底想要什么。得到想要的，肯定会失去另外一部分。如果什么都想要，只会什么都得不到。

5. 生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。

6. 投资知识是明智的，投资网络中的知识就更加明智。

7. 不同的信念，决定不同的命运!

8. 行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。

9. 只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流过血的手指才能弹出世间的绝唱。

10. 上帝说：你要什么便取什么，但是要付出相当的代价。

11. 志在山顶的人，不会贪念山腰的风景。

12. 从来年少，一直轻狂。

13. 不要忘本，任何时候，任何事情。

14. 做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。

11.《红楼梦》部分经典诗词赏析 篇十一

都云作者痴，谁解其中味？

赏析：这首五言绝句是专门述说作者创作《红楼梦》的辛酸与苦衷的，也是全书唯一一首以作者身份出现的诗篇。曹雪芹在悼红轩中“批阅十载，增删五次”，完成《红楼梦》这一旷世千古的奇书。

诗中所谓的“荒唐言”实际上并不荒唐，它是对封建社会人情世态的无情批判和揭露。包括顽石幻化成“通灵宝玉”被神瑛侍者携入红尘的种种奇怪经历。“辛酸泪”一句道尽曹雪芹一生经受的酸甜苦辣。古今中外痴人不少，而曹氏独以一己之力，十年之功完成的《红楼梦》一书是对“都云作者痴，谁解其中味”的最好诠释。

假作真时真亦假，

无为有处有还无。

赏析：书中第一回说，当年姑苏城阊门外十里街仁清巷葫芦庙旁住着一位乡宦甄士隐。此人摆脱名缰利索的羁绊，在家里过着与世无争、逍遥自在的小康生活。一日午睡，在梦中遇见一僧一道，有幸在他们手中见到那块顽石（即宝玉），又不知不觉地随着僧道到了“太虚幻境”，见到了石牌坊上这副对联。

曹雪芹有意让和尚与道士同行，明显地带有调侃的意味。况且用了“太虚”“茫茫”“渺渺”字样，就明明告诉读者这是凭空虚拟的“假语村言”。这副对联就反映了崇尚虚无的理论。它隐含的意思是：社会上的人们慕富厌贫，为名为利，劳力劳心，强争苦夺，就是把假的误认为是真的，把真的反而当成了假的；把虚无误认为是实有，把实有反而当成虚无。

可叹停机德，堪怜咏絮才。

玉带林中挂，金簪雪里埋。

赏析：这一首说的是薛宝钗、林黛玉两个人。

第一句是说宝钗有封建阶级女性最标准的品德。她“品格端方，容貌丰美”，“行为豁达，随分从时”，荣府主奴上下都喜欢她。作者又说她“罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙”，正是封建时代有教养的大家闺秀的典型。她能规劝宝玉读“圣贤”书，走“仕途经济”的道路，受到宝玉冷落也不计较。

黛玉行酒令时脱口念出闺阁禁书《西厢记》、《牡丹亭》里的话，她能偷偷提醒黛玉注意，还不让黛玉难堪。按当时贤惠女子的标准，她几乎达到无可挑剔的“完美”程度。

但读者总是有些隔膜，这是为什么呢？就是她对周围恶浊的环境太适应了，并且有时还不自觉地为恶势力帮一点小忙。如金钏被逼跳井后，她居然不动感情，反倒去安慰杀人凶手王夫人。她自己既是封建礼教的卫道士，又是个封建道德的受害者。她从小失去父母，寄养在外祖母家，尽管是贾母的“心肝肉”，可是以她的敏感，总摆脱不了一种寄人篱下之感。特别是在对宝玉的爱情上，几乎到了神经过敏的程度。黛玉的悲剧就在于她不会像宝钗那样会装“糊涂”，她太聪明了。

12.经典古诗词集 篇十二

一、课内诵读经典古诗文的方法

校本课程的古诗文教学,有别于一般语文课堂上有功利性的考试的古诗文教学,其主要特点是“直面经典”和“不求甚解”。不涉及考试,教师轻松地教,学生开心地学,教师可高诵恬吟,学生可手舞足蹈。可用如下方法进行教学。

(1)初读古诗(文),整体感知。先让学生自由读诗文,注意读准每一个字的字音。遇到不认识的字,就请“拼音”朋友帮忙拼一拼,多读几遍。然后,用同桌互读、抽卡片读、开火车读等多种形式,抽查学生是否读准字音。这一环节,教师可相机适当范读。不管学生懂不懂,只要相信“书读百遍,其义自见”,坚持读下去就好,因为一切语言学习最有效的方法就是多“接触”,而提高文化教养最直接的方法就是多“薰习”。

(2)适当延伸,拓展诵读。如教学《黄鹤楼送孟浩然之广陵》做总结时,可以告诉学生,黄鹤楼留下了许多脍炙人口的诗篇。与李白同时代的崔颢,写下了千古绝唱的《黄鹤楼》,就连李白都自愧不如。

二、课外诵读经典古诗文的激励方式

“小学生中华古诗文经典诵读”活动,除了每周一节的校本课外,其主要内容是在平时的课外和校外。激励和保持小学生诵读经典的兴趣十分重要。

(1)“家长的热情”感染兴趣。对于学生学习某项内容,家长和教师都须保持高度的信心和热忱,若起初学生未进入状态,就需要家长耐心等待学生的进步。只要长期坚持,一定能够感染他们。后来,不但家长有了兴趣,甚至还和孩子一起读古诗,有的还会在家庭展开诵读古诗文竞赛。

(2)“成就感”提高兴趣。对功课好的学生,固然要多加称赞,让他有成就感;对功课比较差的学生,只要有进步,就应立即表扬、赞赏,让他得到对他而言难能可贵的成就感。

三、多元化的古诗文诵读评价途径与方式

(1)考段式评价。是指根据《读本》规定的十段内容,逐段进行效果考查的评价。这种评价,是古诗文诵读评价的主要方式。评价主体是古诗文诵读考段委员会(包括小学生中华经典古诗文诵读课题组的教师、部分家长、同学),评价对象是学生个体。结合考段式评价的以下四个特点,可以更好地指导学生开展诵读活动。一是评价的针对性。《读本》对每一段要考查的内容、目标都有明确规定,考段式评价正是根据这些内容考查的,所以具有很强的针对性。二是评价的阶段性。古诗文诵读的段位从一段到九段,呈阶梯式上升,考段评价的时间固定在每年上半年的六月、七月,下半年的十一月、十二月。因此,这种评价具有阶段性。三是评价的灵活性。主要表现在:学生可以根据自身实际情况决定是否报考及什么时候报考;学生考段失败,可以重考,允许多次参考。四是评价的激励性。考段式评价,最后可以得到段位证书。颁发段位证书是对学生诵读成功的肯定,能激发学生进一步积极主动地学习,使之长时间保持学习热情,形成强烈的荣誉感。

(2)班级式评价。是指在班级内对学生诵读的运作及效果进行的一种评价。评价主体可以是教师,也可以是学生;评价结论表现形式可以是口头的,也可以是象征性的实物(如小红花、五角星、小奖状等)。教师作为诵读活动的倡导者、组织者,应大力开展诵读活动,积极营造诵读氛围。根据不同的诵读活动,采取不同的评价手段,使班级式评价成为督促、激励学生有效诵读、成功考段的重要驱动力。

(3)家庭式评价。是指在家庭内,对学生诵读古诗文的运作及效果进行的一种评价。评价主体是家长及学生。因为我们提倡古诗诵读活动尽量在课外进行,所以家庭应该是学生诵读的主要阵地,家长应成为孩子诵读古诗文的督促者、激励者。与班级式评价相比较,虽然家庭式评价没能营造大的诵读氛围、竞争氛围的优势,但只要家长积极参与,开展各种亲子诵读活动,就能给孩子惊喜、兴趣激励与动力,促使其更有效地诵读。家庭式评价对孩子来说更具激励性,因为这种评价结论表现出的形式更多样,更符合孩子的口味,除口头表扬、象征性实物奖励外,还可以是孩子自主选择的某种物质奖励,如小食品、零花钱、玩具、文具、图书、到游乐场所游玩等等。因此,应积极倡导家长参与到古诗文诵读活动的评价中来。

(4)小档案袋式评价。是指把学生在古诗文诵读过程中的相关资料汇集起来进行考查的一种评价。根据新课程改革的要求,每个学生都要建立档案袋。那么,古诗文诵读小档案可以作为学生个人档案袋里的一项重要内容。装入小档案袋的内容可以有古诗文绘画作品,书法作品,读背古诗文的录音磁带,根据古诗文改写的散文、打油诗,参与诵读活动的相关照片、录像、获奖证书、奖品,发表的作品,段位证书,等等。

一代新人的成长,将受益于经典古诗文的文学滋养———“少壮不努力,老大徒伤悲”的理念,“欲穷千里目,更上一层楼”的心胸,“吾将上下而求索”的探索精神……这一切,都将成为中华新一代人生信念的重要精神资源,能把孩子们的精神释放到一个自由飞翔的空间,成为点燃创造性的生命灯火。

摘要：“农村小学开展国学经典课程教学的实践研究”是我校开展多年的教育科研课题。让学生诵读古诗文,承载着宏大而又具体的目标,可提升学生政治、思想素质,增强文化品位,丰富语言积累,促进综合素质发展等。

关键词：国学,经典课程,小学课堂,探索

参考文献

[1]营海霞.小学语文阅读教学浅谈[J].延边教育学院学报,2011(02).

13.浪花集经典散文 篇十三

【海之韵】

雨后的北戴河，水洗般的洁净，秀美、翠绿、纯净，蓝蓝的天空清澈无垠；白白的云朵浮游飘逸，郁郁葱葱的绿树成荫，掩映着一座座米黄色的红瓦顶的别墅，放眼望去一望无际的碧绿的海洋，似一幅清丽、别致的山水画，不禁让人浮想联翩、心驰神往。

漫步潮起潮落的海岸线，成群的蜻蜓替代了大海的宠儿--海鸥自由的在海平面低回盘旋缠绵眷恋；一对随性的俄罗斯的夫妇，赤脚踩着松软的沙滩，他们脸上绽开的笑容，看得出大海是他们心灵最好的归处。

耳畔回荡海浪声声不绝于耳，追逐浪花的小姑娘纯真的欢声雀跃；俄罗斯滑浪爱好者不惧湍急海浪的弄潮；海水一浪高过一浪拍打着礁石，掀起层层鼓噪欢腾的浪花，有卷起千堆雪的气势恢宏壮观！

晚霞映照下的大海波光粼粼，海面折射出细碎的金色光芒，彰显了包容的、神秘的海之神韵。沐浴在晚霞的余晖中，走在岸边倾听海浪的呼啸声，但见海浪清洗泛起浊沙，好像诉说过往的千秋不古的神话；讲述着它见证的金戈铁马折戟沉沙铁未销的.故事；描述着大浪淘沙风流人物的传奇。倾听：有邓世昌感天地泣鬼神的民族魂灵？有先人漂洋过海传承文明的足迹？……

可终究，人已逝去，大海犹在！

余晖下倾听大海的浪涛声，分明是在欣赏大自然流动的音乐，时而委婉低缓、时而高潮迭起，时而静如脱兔，时而骏马奔腾，时而似含情脉脉的温婉少女，时而似大气磅礴的男儿。穿越时空吟唱着世界上最美丽的音乐！

暮色中的大海，太阳逐渐淡出前褪去了似火的光芒，像是耗尽最后心力不吝生息，为傍晚的海面洒下最后余辉，呈现给人们一片银色的海面！

哦！待到明天日出，大海仍将翻卷着浪花汹涌的故事……

哦！生生不息、大浪淘沙、海纳百川、有容乃大！海之神韵！

【雪花】

“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”雪花，“北国风光，千里冰封，万里雪飘”，神秘诗情画意的冬季精灵，飘洒着玲珑剔透的韵律，绘成冬季亮丽的风景，妩媚身姿绽放着飘逸，翩然落地无声的花瓣，轻柔给大地银装素裹，跃入眼帘铺天盖地的惊艳，震撼历久弥坚的心灵，拂去鼓噪浮华的烦忧......

雪花不喜张扬，默默恬淡而静谧；雪花没有雷的喧闹、鼓噪，没有风的强势、凶悍，没有雨的忧伤和凌乱；雪花落地无声，洒落一地心事。

漫天飞舞的雪花，编织孩提们的梦想，稚气踩出咯吱咯吱，弹奏雪花悠扬美妙的乐章，肆意翻滚着纯洁的筋斗，纯情底色堆积的童话，白雪公主和七个小矮人，雪人写满童年稚气，雪花烙上纯洁记忆！

与世无争的雪花，抚慰凡尘浊世的疲惫，亮晶晶的雪花扑面，纯净醇厚的萧索凉意，叩响励志坚毅的信念，行色匆匆人生春色满园；妩媚散漫绽放的雪花，装点失意者绮丽梦萦，不懈追求凝结成树挂，待到阳光灿烂时，雪润绿树成阴佳话！

不期而遇的雪花，静落无声的思念，遥寄天涯无言的牵挂，润物细无声的甘甜，相拥至美至纯的眷恋，续写痛彻心扉的情愫！

唯美浪漫的雪花，含情脉脉不谙世俗，落下静静执着守候，洁白晶莹的花瓣，悸动着对冬的思念，翩跹诉说对冬的一世爱恋！万千宠爱独爱冬的痴情，书写了酣畅淋漓的诗篇！

哦！雪花，心中唯美的冬季精灵，期盼一季的纯洁女神，这个冬季没能目睹你的雍容，却赐予我如雪的心境，拥有了纯净爽朗的心情，收获了恬淡静默的世界！

雪花！我们相约在来年的冬季！

【观夕阳】

暮色中，飞往桂林的航班直上八千米云天，素来独爱日暮夕阳景色，喜观红日当空、繁华落尽、观夕阳时的恬淡心境。红日如此，人亦如此。

被夕阳眷顾，晴朗天际，有幸观到夕阳艳丽如火，圆圆的夕阳折射出耀眼的光芒，无丝毫黄昏的萧索和悲凉，反倒平添了几分醇厚和凝重。

随着时间的推移，夕阳不断以独有的瑰丽，演绎着退场前酣畅的妖娆，一片火红的晚霞衬托着金光闪闪的夕阳，那红的霞，火的夕阳，直射人的心底，如被洗礼一般。

渐渐地，夕阳慢慢地、从容地退到了云层下面，那黑沉沉地云层遮蔽它光芒四射的一瞬，倾情给天际挥洒下一片金黄，苍穹之上，也许是光和影的作用，不远处显现银色的晚霞，如银河和金河交相辉映……

金河银河渐行渐远，褪去了光芒，黑暗的天际下，有一片黑沉沉的云，像是被风霜打过，起伏连绵白茫茫的云雾森林……

喜观夕阳美景，何尝不是品味人生。

14.佛语经典禅语集 篇十四

2.希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

3.体会到生命无常的人，便不会再放荡和贪逸，所以说对於生命无常的觉醒是智慧的开端。

4.征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

5.愿我三世累积的一切善根都回向与您，惟愿您速疾成就无上菩提!愿我生生世世都能作您菩提路上的助伴!恭祝新春吉祥如意!

6.情不附物，物岂碍人。

7.一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

8.不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

9.憎恨别人对自己是一种很大的损失。

10.中秋佳节即将来临，送你一尊白观音，愿你清静无染;送你一尊红文殊，愿你照彻法界;送你一尊黄财神，愿你妙手金银;送你一尊黑护法，愿你金刚摧魔。

11.一个团体要有人才，彼此互相尊重、和睦相处，才能兴旺。如果互相嫉妒，很快就会衰败。尤其在佛门，嫉妒障碍就是破坏僧团。世间人破坏一个国家，比不上破坏僧团所造的罪业重。所以，自己如果不能与大眾和睦相处，就应该离开，这是爱护僧团的作法，也是个人德行的表现。

12.要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

13.我自无心于万物，何妨万物常围绕。

14.每一种创伤，都是一种成熟。

15.佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。

15.经典古诗词集 篇十五

关键词：毛泽东诗词,诵读,语文素养

《语文课程标准》提出 :“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展”,“必须面向全体学生,使学生获得基本的语文素养”。可见新课程理念对提高中学生语文素养的高度重视。如何提高学生的语文素养? 笔者认为,诵读毛泽东诗词是提高中学生语文素养的行之有效的方法之一。

毛泽东诗词是中华文学史上的一颗璀璨的明珠, 是毛泽东思想智慧的结晶和精神风貌的体现。诗人贺敬之曾评述 :“毛泽东诗 词以其前 无古人的 崇高优美 的革命感 情、遒劲伟美的创造力量、超越奇美的艺术思想、豪华精美的韵调辞采,形成了中国悠久的诗史上风格绝殊的新形态的诗美,这种瑰奇 的诗美熔 铸了毛泽 东的思想 和实践、 人格和个性。”毛泽东诗词视点高,气势宏,想象奇,在当代独树一帜,是中国现代诗词创作的一座奇峰, 是适合中学生学习的重要文学资源。诵读之,可丰富学生的文化内涵,还可获得某种精神上的启迪。

一、挖掘毛泽东诗词的丰富内涵,提高学生的人文素养

1.诵读毛泽东诗词 , 鉴赏诗中的形象、意境 , 领略伟人的胸襟和气魄。毛泽东诗词中的形象多是积极向上的,如《卜算子·咏梅》中的梅花虽俏丽但不争春,是报春的使者,送来春的讯息,当寒冬逝去,春花烂漫时,梅花则隐逸在万花丛中发出欣慰的笑,这一形象是何等坚贞美丽,读之可以感受新时代革命者的操守与傲骨,培养学生的骨气和人格。又如《沁园春·长沙》“问苍茫大地,谁主沉浮”,虽是问天,但让人感受到一个以天下为己任的具有高度责任感的诗人形象。

毛泽东诗词的意境博大,气势恢宏,往往不经意的描写就展示纵横万里的境界,显示伟人的胸襟和气魄。如《沁园春·雪》“北国风光,千里冰封,万里雪飘。望长城内外,惟余莽莽,大河上下,顿失滔滔,山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高”。诗人用“千里”、“万里”两个词就描绘出北国万里山河冰封大地、瑞雪纷飞的景象。一个“望”字把雄伟的长城、滔滔的黄河、绵延的山脉、突兀的高原尽收眼底,以如此轻松简洁的笔触展现出如此博大壮美的境界,诵读之,怎能不为诗人的博大胸襟所折服? 又如“赣水苍茫闽山碧,横扫千军如卷席”“百万工农齐踊跃,席卷江西直捣湘和鄂”等诗句的描写,视点高远,场面阔大,气势磅礴,显示诗人气魄之豪迈。

2.诵读毛泽东诗词 ,体味诗中明丽的景物特点 ,激发学生对祖国山水的热爱之情。毛泽东诗词中有许多描绘祖国大好河山的诗句,如《沁园春·长沙》中的“看万山红遍,层林尽染,漫江碧透,百舸争流。鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由”,好一幅生机勃勃,万类活跃的美丽画卷。诗人在对大自然万类生物的激情关注中融入了自己对人生的积极追求, 对国家民族命运的由衷关怀。

毛泽东笔下的景物色彩明丽, 如“万山红遍”、“漫江碧透”、“白浪滔天”、“红装素裹”、“万木霜天红烂漫”, 还有“苍山”、“黄花”、“红雨”、“青山”等,使毛泽东诗词的意境新美如画,反复吟诵,激发学生对祖国壮美河山的热爱之情。

3.诵读毛泽东诗词 ,体会丰富的人生哲理 ,收获宝贵的人生启迪。毛泽东诗词蕴含丰富的人生哲理。 《七律·人民解放军占领南京》写道:“天若有情天亦老,人间正道是沧桑。”诗人告诉我们:宇宙间万事万物都要经历产生、发展、消亡的过程,沧海与桑田总是更迭着,新的总要战胜腐朽的,正如“虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷”。

毛泽东诗词还有藐视一切困难和强权的气魄。《七律·长征》中“五岭逶迤腾细浪。乌蒙磅礴走泥丸”,把红军长征中的艰难险阻比作“细浪”“泥丸”。《游泳》中“不管风吹浪打,胜似闲庭信步”,困难在诗人的笔下是何等渺小,战胜困难是那样轻而易举,这是怎样的豪壮、乐观?

还有诸如“世上无难事,只要肯登攀”、“多少事,从来急天地转,光阴迫。一万年太久,只争朝夕”、“牢骚太盛防肠断风物长宜放眼量”等诗句都蕴含人生哲理。反复诵读,能在学生的心中不断地反刍、发酵,成为他们一生高远见识、健全人格的源头活水,滋养着他们的人文精神。

二、诵读毛泽东诗词,领略毛泽东诗词独特的艺术魅力提高文学素养

1.毛泽东诗词想象丰富 ,巧妙运用比喻、拟人、夸张 ,极具浪漫主义特色。如《渔家傲·反第二次大围剿》中的“白云山头云欲立、白云山下呼声急,枯木朽竹齐努力”,作者巧用拟人想象奇特:白云怒不可遏要冲下高山,草木也奋勇杀敌。《念奴娇·昆仑》“安得倚天抽宝剑”,奇想突出,堪比李白的“推倒黄鹤楼、捶碎鹦鹉洲”。《十六字令三首》中“刺破青天鄂为残,天欲堕,赖以拄其间”,更是集比喻、夸张、拟人于一体,形象地表现中国共产党中流砥柱之顶天立地的作用。

又如《七律·长征》中,把“五岭”、“乌蒙”当做是“细浪”“泥丸”有意夸张 ,缩小视觉比例 ,反衬红军的英雄气概 ,突出红军藐视并战胜一切困难的精神。

2.毛泽东诗词经常引用典故 , 包括历史故事、民间传说神话故事等,大大拓展作品的思想内涵和意境范畴。如:《菩萨蛮·黄鹤楼》“茫茫九派流中国,沉沉一线穿南北,烟雨莽苍苍龟蛇锁大江。黄鹤知何去,剩有游人处,把酒酹滔滔,心潮逐浪高”。诗人用烟雨莽苍苍、龟蛇锁大江形象喻示国民党反动派制造的反共反革命的政治形势。用神话传说中的鹤去楼空表现词人对国民党政府已由过去的革命政府变为反动政府的慨叹,表现诗人对大革命前途的忧虑。

毛泽东诗词用典却不显艰深晦涩, 反而使诗歌更显生动形象。如:《七律·答友人》“九夷山上白云飞,帝子乘风下翠微斑竹一支千滴泪,红霞万朵百重衣”。诗人化用古代湘妃滴泪成斑竹的历史传说,展示湘妃和斑竹的形象,描绘出一幅仙女下临人间色彩缤纷的图画。诗句没有因用典而生涩,反而使诗歌画面清新、色彩鲜明、形象生动。

毛泽东诗词中还常化用古人诗句赋予新意, 达到意想不到的表达作用。如《满江红·和郭沫若同志》“正西风落叶下长安”,就是化用唐代诗人贾岛的“秋风生渭水,落叶满长安”的诗句,使人能产生联想。《水调歌头·重上井冈山》“可上九天揽月”化用李白诗“欲上青天揽明月”,创造出新的形象和境界这样的诗句,学生诵读多了,自然可以丰富知识,提高诗词鉴赏能力。

3.毛泽东诗词韵律讲究 , 平仄协调 , 节奏感强 , 富有音乐美,读之朗朗上口,给人以美的享受。 以《七律·长征》为例:

红军不怕远征难,万水千山只等闲。

平平仄仄仄平中,仄仄平平仄仄平。

五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。

仄仄平平平仄仄,平平平仄仄中平。

……

这首诗韵律整齐,对仗工整,平仄相对。“平”声声调悠长,“仄”声声调险仄,读来抑扬顿挫 ,节奏鲜明 ,宛如乐章 ,把汉语声调的优势发挥得淋漓尽致,读之令人荡气回肠。

16.开展古诗文诵读，与经典同行 篇十六

一、消除畏难情绪，化整为零，循序渐进

面对《中华经典诵读本》这么一本厚厚的读物，学生们难免产生畏难情绪。因此，一开始，我就告诉大家，每周背出一首古诗就行了。这样一来，学生的信心一下就来了。然后我又使出了激将法，问学生：“现在还有谁对付不了一首小小的古诗？”结果当天就有许多学生背出了这首古诗，在两天内，学生都完成了背诵任务。我大大地表扬了学生，说他们真了不起，全班只用了不到三分之一的规定时间就胜利完成了任务。学生当然个个都很开心，很多学生还纷纷要求增加背诵量。慢慢地我由每周一首到每周背两首再到每周背三首等。当然，我还根据学生记忆能力的发展水平，从易到难，循序渐进，由五言到七言，由描写景色到揭示人生真理，由绝句到律诗到词。我还注意归类学习，举一反三，如学了辛弃疾的《清平乐 村居》，我就推荐学生诵读他的《西江月 夜行黄沙道中》；在感悟了他的以上两首清新婉约风格的词作以后，我又带领学生领略了他的豪放派代表作《破阵子》。因为训练有坡度，再加上触类旁通、以点带面，而学生又普遍都有迎接新挑战的好胜习惯，所以学生诵读起来就一发不可收拾了。随着量的积累也逐渐有了质的飞跃。

二、多种方法，激发背诵兴趣

为了让学生加深对古诗文的理解，减少、扫除记忆的障碍，我总是利用晨读课等时间向学生讲解诗词的意思；有时为了激发学生的兴趣，我会介绍诗人的生平，诗文创作的时代背景以及相关联的一些资料等。古诗是一件件艺术作品，它们的表现形式与我们现在的表述方法有一定差距，因此要帮助学生拉近与经典的距离。

另外，古诗词都是具有音乐美的，在古代拿来谱曲即可开口唱出来，学生在随着音乐演唱时，多了一种趣味，多了一种激动，也可以记忆得更深刻，更经久不忘。现代，我们已经在唱岳飞的《满江红》、苏东坡的《水调歌头》（但愿人长久）、李煜的《虞美人》、李商隐的《无题》、李清照的《一剪梅》（月满西楼）、《临江仙》（《三国演义》主题曲）等等。有的学生还根据自己的喜好，自谱曲子把一些比较长的作品唱出来记忆，自娱自乐的同时也能轻松地记下来了。如此一来，学生就不把背诵当作是一种负担，而是一种享受了。

三、引入竞争机制，强化背诵

有了竞争就有了动力，有了成功就能产生催化作用。由于我对经典诵读非常重视，经常督促、抽查，不断鼓励、表扬背诵情况好的同学，因此全班逐渐形成了一种你追我赶的诵读氛围。后来的早读课上，只要我一走进教室，就有一群学生拿着《中华经典诵读本》涌过来，并马上在我的左右两边各排起了一条长龙，原来他们是要到我这里来接受检测呢！这是我的一个新的激励举措：学生每背完一首，我就在他的书相关的篇目旁写上一个鲜艳醒目的“背”字，并郑重其事地记上年、月、日。几次下来，我发现学生们又纷纷在比谁书上的“背”字多了。在这样一种积极向上的学习风气的影响下，学生的背诵热情大为高涨。此时，背诵也已经成为学生生活中的一件大事和乐事了。此外，我还经常给学生新的激励和刺激，如：定期进行“古诗擂台赛”“挑战极限”等活动，评选出古诗之星和优胜小组，并颁发奖状或一些小小的学习用品作为鼓励。

四、重视教师的范读

在引导学生背诵经典的同时，我除了讲述作者、作品的相关信息资料之外，总是和他们“同甘共苦”：有些作品我已经会背，就先滔滔不绝、抑扬顿挫地背给学生听，如《爱莲说》《陋室铭》《满江红》等，他们听得一愣一愣的，除了羡慕之外，更多的就是跃跃欲试，想背熟练了也能与我一争高下；有的作品比较晦涩，我也是初次接触，如《箜篌引》等，我就和学生约好一起背诵，并且进行比赛，虽然这样的作品比较拗口难背，但是学生的劲反而更足了，因为有老师和他们“有难同当”呢！结果，有许多学生先于我背熟，我当然是他们的最大支持者，对他们毫不吝啬赞美之辞……我想：我们学生对背诵古诗文有如此浓厚的兴趣和源源不断的动力，其中有一部分的原因大概就是来自于我的高度重视和率先垂范吧。

五、进行启发熏陶，提升精神，塑造人格

古人云：熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。古诗文对学生精神的提升、人格的塑造、情感的陶冶、文化修养的形成、语文能力的培养等诸多方面，起着无可估量的潜移默化的作用，使学生在一生中受用不尽，对学生完美人格的塑造有着巨大的作用。

在诵读古诗文过程中，我注重进行启发和熏陶，抓住时机引用古诗文，激发学生对祖国的热爱、面对生活磨难的勇气、对生活的积极态度、对他人宽容的态度和胸襟等等。学生也越来越喜欢用古诗文表达自己的意愿和感情。如秋游时来句“无边光景一时新”；登上电视塔顶时随即吟出“会当凌绝顶，一览众山小”；告诫学习态度不够端正的同学时，就引用上岳飞的“莫等闲，白了少年头，空悲切”；参加活动比赛时，“天生我材必有用”便脱口而出；读刘禹锡《陋室铭》中“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”后，“家不在大，温馨就行”便在同学们中间广泛流传……古诗文常常从学生口中涌出，着实叫人高兴。

经典诵读是一个长期的过程，作为一名语文教师要带领学生持之以恒地开展下去，只有这样学生才会有更多的收获，才会形成更加深厚的文化积淀，才能引发学生对文学的浓厚兴趣，让学生的学习之路走得更加幸福。

17.马云经典人生语录集 篇十七

经典语录一：

哈佛有一个著名的理论：人的差别在于业余时间，而一个人的命运决定于晚上8点到10点之间。每晚抽出2个小时的时间用来阅读、进修、思考或参加有意的演讲、讨论，你会发现，你的人生正在发生改变，坚持数年之后，成功会向你招手。

经典语录二：

无论你的收入是多少，记得分成五份进行规划投资：增加对身体的投资，让身体始终好用；增加对社交的投资，扩大你的人脉；增加对学习的投资，加强你的自信；增加对旅游的投资，扩大你的见闻；增加对未来的投资，增加你的收益。好好规划落实，你会发现你的人生逐步会有大量盈余。

经典语录三：

过去的一页，能不翻就不要翻，翻落了灰尘会迷了双眼。有些人说不出哪里好，但就是谁都替代不了！那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。收拾起心情，继续走吧，错过花，你将收获雨，错过这一个，你才会遇到下一个。

经典语录四：

被人误解的时候能微微的一笑，这是一种素养；受委屈的时候能坦然的一笑，这是一种大度；吃亏的时候能开心的一笑，这是一种豁达；无奈的时候能达观的一笑，这是一种境界；危难的时候能泰然一笑，这是一种大气；被轻蔑的时候能平静的一笑，这是一种自信；失恋的时候能轻轻的一笑，这是一种洒脱。

经典语录五：

人生途中，有些是无法逃避的，比如命运；有些是无法更改的，比如情缘；有些是难以磨灭的，比如记忆；有些是难以搁置的，比如爱恋……与其被动地承受，不如勇敢地面对；与其鸟宿檐下，不如击翅风雨；与其在沉默中孤寂，不如在抗争中爆发……路越艰，阻越大，险越多，只要走过去了，人生就会更精彩。经典语录六：

你改变不了环境，但你可以改变自己；你改变不了事实，但你可以改变态度；你改变不了过去，但你可以改变现在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以把握今天；你不可以样样顺利，但你可以事事尽心；你不能延伸生命的长度，但你可以决定生命的宽度。

经典语录七：

魅力女人：

1、善于发现生活里的美。

2、养成看书的习惯。

3、拥有品位。

4、跟有思想的人交朋友。

5、远离泡沫偶像剧。

6、学会忍耐与宽容。

7、培养健康的心态，重视自己的身体。

8、离开任何一个男人，都会活得很好。

9、有着理财的动机，学习投资经营。

10、尊重感情，珍惜缘分。

经典语录八：

愚人向远方寻找快乐，智者则在自己身旁培养快乐。生活里的每一个细节都蕴藏着快乐，只是在于你是否感受到了而已。快乐着的人，每一件事，每一个人身上，他都能发现能令自己欢悦的因素来，并让快乐扩张，鼓舞和影响了周围的人。

经典语录九：

「给自己安慰的10句温馨话」

1、最重要的是今天的心；

2、别总是自己跟自己过不去；

3、用心做自己该做的事；

4、不要过于计较别人评价；

5、每个人都有自己的活法；

6、喜欢自己才会拥抱生活；

7、不必一味讨好别人；

8、木已成舟便要顺其自然；

9、不妨暂时丢开烦心事；

10、自己感觉幸福就是幸福。经典语录十：

没有永远的缘份，没有永远的生命，我们所能拥有的，可能只是平凡的一生。然而因为有你，生命便全然不同，不用誓言，不必承诺，我们只需依了爱缘，以目光为媒，印证三生石上的约定，便牵了手，不必紧握，却永不放松，以自己设计的爱的程式，去演绎一种精典的永恒。

经典语录十一：

我们之所以会心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。我们之所

以会烦恼，就是记性太好，该记的，不该记的都会留在记忆里。我们之所以会痛苦，就是追求的太多。我们之所以不快乐，就是计较的太多，不是我们拥有的太少，而是我们计较的太多。

经典语录十二：

男人吸引女人的10个特质：1.真实2.深刻3.胸怀4.敢为5.风度6.机灵7.幽默8.进取9.浪漫10.冒险。女人吸引男人的10个特点：1.温柔2.知性3.直性4.涵养5.朦胧6.小动作7.勤于家事8.肤白9.性感着装10.香氛

经典语录十三：

真正的爱，是接受，不是忍受；是支持，不是支配；是慰问，不是质问；真正的爱，要道谢也要道歉。要体贴，也要体谅。要认错，也好改错；真正的爱，不是彼此凝视，而是共同沿着同一方向望去。其实，爱不是寻找一个完美的人。而是，要学会用完美的眼光，欣赏一个并不完美的人。

经典语录十四：

身边总有些人，你看见他整天都开心，率真得像个小孩，人人都羡慕他；其实，你哪里知道：前一秒人后还伤心地流着泪的他，后一秒人前即刻洋溢灿烂笑容。他们其实没有能力独处，夜深人静时，总坐在窗前对着夜空冥想失意的苦楚。他们就像向日葵，向着太阳的正面永远明媚鲜亮，在照不到的背面却将悲伤深藏。

经典语录十五：

生命中，有些人来了又去，有些人去而复返，有些人近在咫尺，有些人远在天涯，有些人擦身而过，有些人一路同行。或许在某两条路的尽头相遇，结伴同行了一段路程，又在下一个分岔路口道别。无论如何，终免不了曲终人散的伤感。远在天涯的朋友：或许已是遥远得无法问候，但还是谢谢您曾经的结伴同行。