导游词的设计（共11篇）
1.导游词的设计 篇一
2017年东莞市小学语文优秀教学（参评）论文（设计）
题
目: 《导游词》习作教学设计
工作单位 ： 北京师范大学东莞石竹附属学校
作者姓名 ： 刘志霞
联系电话 ： ***
日
期 ： 2017 年 4 月 5 日
邮政编码：523000
《导游词》习作教学设计
——写“世界遗产”的导游词
一、设计理念：
在这次习作当中，最大的设计理念是将习作贯穿到阅读理解当中，从阅读理解中学习写“导游词”的方法。引导学生把课文中的语言转化为自己的实用的语言，让学生学会如何写导游词，如何介绍一处景观，争做“小导游”。
二、教学目标：
1、了解“导游词”的含义，掌握“导游词”的写法。
2、在这次习作中，让学生学会写“导游词”，能主动地介绍自己喜欢的景观，争做“小导游”。
3、通过本次习作课，让学生树立起热爱祖国大好河山的美好情感。
三、教学重难点：
1、激发学生写作兴趣和热情，学会写“导游词”。
2、让学生树立起热爱祖国大好河山的美好情感。
四、教学过程：
（一）、复习旧知，谈话导入。
同学们，在第五单元的课文学习中，我们领略了万里长城的风采，游览了风景迷人的颐和园，还见识了被誉为“世界八大奇迹之一”的秦兵马俑。它们都是中华民族的瑰宝，是中华民族的艺术珍品。相信大家一定很想身临其境，那老师问你，有什么办法能免费游玩各处景点呢？
要想当上导游，是要经过考核的，这节课呢，就开始考核：写“世界遗产”的导游词。（板书）看谁能顺利考取导游证？ 1.学习“导游词”的定义。
导游词就是导游带领游客游览时的解说词。
2.尝尝“开心果”，品品“静心茶”。（活跃课堂气氛，再帮助同学们静下心来思考问题）
（二）、出示《苏州园林导游词》
苏州园林导游词
各位游客们，大家好！欢迎来到苏州园林参观。我是你们的导游，姓李，就叫我小李或李导好了。下面就让我们开始愉快的旅行吧！
苏州园林以山水秀丽，典雅而闻名天下，那里既有湖光山色，烟波浩淼的气势，又有江南水乡小桥流水的诗韵。
现在我们来到了拙政园。拙政园是我国四大古典名园之一。它位于苏州娄门内，是苏州最大的一处园林，也是苏州园林的代表作。你们看，拙政园建筑布局是不是疏落相宜、构思巧妙，风格清新秀雅、朴素自然？它的布局主题以水为中心，池水面积约占总面积的五分之一，各种亭台轩榭多临水而筑。主要建筑有远香堂、雪香云蔚亭、待霜亭、留听阁、十八曼陀罗花馆、三十六鸳鸯馆等。
接下来，让我们参观留园。留园为中国四大名园之一。始建于明代。留园占地约50亩，中部以山水为主，是全园的精华所在。主要建筑有涵碧山房、明瑟楼、远翠阁曲溪楼、清风池馆等处。留园内建筑的数量在苏州诸园中居冠，充分体现了古代造园家的高超技艺和卓越智慧。
我们游览了苏州园林的两个名园。下面大家可以在园内细细游赏，并且拍拍照，留作纪念吧。小心点，不要掉到水里或乱扔垃圾哦，一小时后我们在这里集合。谢谢大家对我工作的的支持！
（三）、思考问题：
1.开头部分和结尾部分的主要内容分别是什么？ 2.文章总述了苏州园林的面貌是怎样的？ 3.文章具体介绍了苏州园林的哪两处景点？ 4.文章导游的语言有什么特点？
5.文章可以分为几部分？（开头、总述、分述、结尾）
（四）、汇报并解决问题。
（五）、学习法宝，激发兴趣。
1.开头，是导游员在陪同游客参观、游览前，向大家表示问候、欢迎和自我介绍的话。
2.总述，是对旅游景点的一个总的介绍。
3.分述，是导游词的重点，要按游览顺序，对所选景观进行生动、具体的解说，使游客尽情饱览景点风光，领略世界文化遗产的艺术魅力，留下美好回忆。4.结尾，在讲解结束后，游客自由观赏前，应对游客提出温馨提示，并向游客表示感谢！
5.还要提醒大家注意，导游的语言要温柔、亲切、有礼貌（相机板书）
（六）、学生练习写作，师巡视。
学习完之后，请同学们要内化为自己的知识，掌握写导游词的技巧。现在，老师把这五个写作法宝送给你们，希望你们利用这些法宝，写一篇颐和园的导游词，希望你能顺利考取导游证，接下来考核开始：
第一组：写导游词开头语 第二组：写导游词总述部分 第三组：写导游词分述部分 第四组：写导游词结束语
（七）、教师巡视，品读佳作。
请个别同学读出自己的作品，其他学生聆听并学习。
五、板书设计：
写“世界遗产”的导游词 开头：欢迎 问候 自我介绍 总述：概括介绍 分述：具体介绍 结尾：温馨提示 道谢
六、作业布置：
把四组同学写的部分串联起来，就是一篇完整的导游词了，请同学们在下节课参看老师发给你的图片，选取颐和园的万寿山和昆明湖两个景点完成初稿。期待同学们的佳作！
2.导游词的设计 篇二
传统的随团旅游方式随着人们追求自由而日益凸显弊端,游览景点、路线以及时间的固定都给游客带来了限制与不便。因此越来越多的人逐渐倾向于自助旅游,但游客却往往因没有导游指引而出现迷失方向、遗漏景点等问题。尽管市场上已经出现了预录制/存储式和无线感应式两种自助导游系统[1],但由于预录制/存储式电子导游系统只能通过语音播放,播放形式单一,无线感应式电子导游系统制造成本相应比较高,致使这2种系统都不能满足人们越来越高的要求。能够提供地图显示功能、GPS(全球定位系统)实时定位、结合位置提供智能化和多样化的景点信息讲解、路线咨询及信息查询等个性化服务的自助导游设备已是市场所趋。而Pocket PC作为微软推出的一款PDA(个人数字助理),集计算、电话、传真和无线网络等多种功能于一身,具有非常强大的数据管理和处理功能,支持数据库的查询,具有全彩的液晶屏幕、笔触式输入等特点。Pocket PC的应运而生,大有取代PDA成为时尚新宠的架势。
本文运用基于Pocket PC的编程技术并结合嵌入式GIS(地理信息系统)技术和GPS移动定位技术设计实现了基于Pocket PC的景区自助导游系统,其方便的携带性、友好的界面性、丰富的功能性为自助游客的旅游带来了极大的方便。
1 系统地图组件及开发环境
嵌入式GIS技术是GIS(地理信息系统)技术与嵌入式设备相结合的产物[2],用于实现在嵌入式设备上的地图显示、地图数据分析和查询等功能。针对嵌入式GIS的特殊应用,国内外公司推出了多种嵌入式GIS[3],国外有ESRI公司的ArcPad、MapInfo公司的MapX Mobile控件等,国内的有北京灵图软件公司的SmartInhand、北京超图地理信息技术有限公司的eSuperMap等。由于受到嵌入式硬件设备资源的限制,运行于PC机上的GIS软件并不能在其他设备上运行。MapInfo公司的MapX Mobile是一种基于OLE(对象链接与嵌入)的嵌入式GIS组件[4],采用MapX/MapXtreme对象模式,具有强大的地图分析功能,可以嵌入移动平台下的应用程序中,具有较强的稳定性和易用性、显示地图速度快、较好的支持其他地图数据等特点,运用MapX Mobile建立的软件可以单独在设备上运行,不需要无线连接,并能够与Pocket PC的Windows CE操作系统兼容,与Embeded Visual C++等软件开发工具实现无缝连接。
系统开发环境选用Pocket PC作为移动终端,其操作系统为Pocket PC 2003,定位方式选用蓝牙GPS接收机进行GPS卫星定位,制图工具选用MapInfo Professional 7.0 SCP,软件开发平台选用Embedded Visual C++4.0。
2 系统设计
2.1 系统设计的基本原理
基于Pocket PC的景区导游系统是对嵌入式GIS技术、GPS技术和基于Pocket PC编程技术的综合运用。整个系统软件在Pocket PC上运行,利用Pocket PC的强大功能实时的处理GPS接收机接收到的数据,再结合电子地图显示来实现各种功能。在系统中,
Pocket PC用来对地图以及旅游景点的各种数据和信息进行组织和处理,通过交互式用户界面实现用户对景点信息的选择查询。利用GPS实时定位,将GPS接收机接收到的数据与电子地图进行匹配,实现用户的定位显示及景点信息的自动播放等。系统的组成如图1所示。
2.2 电子地图数据库生成及信息定制
电子地图的生成及信息定制包括景区MapInfo格式电子地图的生成及景区各景点文字、图片、视频等信息材料的收集、编辑和定制等。
为了使地图具有更好的可视性,系统将栅格图作为景区地图的背景图层,在对各景点的经纬信息进行实地采集后,运用MapInfo Professional专业桌面制图软件对栅格图进行矢量化配准,并添加景点层、路径层、标注层等图层[5]。生成MapX Mobile支持的 .tab格式的地图数据,基础的地图数据还可以通过其他格式的矢量地图数据转换获得。在景点层数据库表的生成阶段将各景点的景点名称作为表的关键字段,并将各景点的文字、图片、视频信息文件命名为与景点名称相同的文件名,以此来实现景点位置与其信息的映射。使用桌面MapX Mobile软件的Geoset Manager工具添加所有的图层生成 .Gst文件,从而使程序在运行时能够一次性地载入所有图层。在Pocket PC中成功安装MapX Mobile后,通过ActiveSync同步工具将地图数据下载到MapX Mobile指定的存储地图数据的Maps文件夹中[6],考虑Pocket PC存储容量的问题,则将景点的相关信息等保存在Pocket PC扩展的SD存储卡中。
2.3 系统软件的功能模块结构
系统软件主要在Embedded Visual C++4.0软件开发平台中编辑、调试实现,根据游客的需求,可将景区导游系统软件的功能模块结构设置如图2所示。
a) 地图显示:加载MapX Mobile控件,将MapInfo格式的景区地图嵌入到系统界面中,并实现地图的放大、缩小、平移等地图操作功能。
b) 数据处理:通过串口从GPS接收模块读取字符流数据,并依照NMEA0183标准协议对数据进行解析,得出当前经纬度坐标等信息。
c) 信息反馈:依据数据处理中得出的经纬度坐标在地图上图形化显示当前位置和所经路线,并根据当前位置判断是否进行自动景点视频播放以及实现路线回放。
d) 查询:对各景点信息的查询提供文本、图片、视频3种查询方式,可以为用户提供基于位置的景点查询、距离查询、游览路线查询等服务。
3 关键功能模块的实现
3.1 数据处理功能模块的实现
数据处理模块是整个系统软件的实现基础,为了携带方便,系统选用GPS蓝牙接收机,通过串口接收GPS信号,串口的端口号、波特率、数据位等参数的配置由用户通过参数配置对话框进行选择配置或者选用默认配置。串口配置对话框如图3所示。
串口接收到的NMEA-0183协议的GPS语句主要有GGA、GSA、RMC、GSV等[7],系统针对常用的RMC语句进行解析,提取出经纬度、时间、速度等重要信息。“$GPRMC”帧结构如下:
“$GPRMC,<1>,<2>,<3>,<4>,<5>,<6>,<7>,<8>,<9>,<10>,<11>*hh
其中:<1>指当前位置格林尼治时间;<2>指状态;A为有效位置;V为非有效接受警告;<3>指经度,格式为dd.mmmmmm;<4>指南北半球,N为北半球、S为南半球;<5>、<6>分别指纬度和东西半球,格式与<3>、<4>相同,其余各段分别指速度、方位角、日期、地磁变化及变化方向;*hh为校验和;
3.2 信息反馈模块的实现
信息反馈模块将从数据处理模块中提取到的经纬度信息,以图形化的方式动态实时地在地图上显示出用户当前所在位置,实现自动滚屏,并实时的判断出是否进行邻近景点的视频自动播放,可选择性地显示当前所经路线的轨迹以及在关闭GPS后可随时进行路径回放。
用户所经路线及位置的实时显示和路径回放是通过分别建立GPS动态图层和路径回放动态图层[8]、定时改变动态图层图元的位置属性、不断刷新动态图层来实现的。创建GPS动态图层、GPS动态点并建立两者联系的关键代码如下:
CGPS_UIView::CreateGPSLayer()
{GPSLayerExist = true; //设置状态常量为真
TRY
{CMapXLayer gpsLayer=
m_ctrlMapX.GetLayers().CreateLayer(_T("GPSLayer"),NULL,1); //创建图层GPSLayer
m_ctrlMapX.GetLayers().SetAnimationLayer(gpsLayer); //设置图层GPSLayer为动态图层
CMapXFeature mobileFtr; //动态点图元局部变量
mobileFtr.CreateDispatch(mobileFtr.GetClsid()); //初始化
mobileFtr.Attach(m_ctrlMapX.GetDispatch()); //和m_ctrlMapX建立关联
mobileFtr.SetType(miFeatureTypeSymbol); //设置图元的属性和位置
mobileFtr.GetStyle().SetSymbolFontColor(miColorRed); //设置图元颜色
mobileFtr.GetStyle().SetSymbolCharacter(36); //图标形状
mobileFtr.GetPoint().Set(0, 0); //定义初始坐标位置
mobileObj=
gpsLayer.AddFeature(mobileFtr); //局部变量赋值全局变量
mobileObj. Update();}
……}
在View类的GPS开启及路径回放菜单的响应函数中分别创建定时器,设定动态图层2 Hz的刷新频率,增加定时器的响应函数OnTimer(UINT nIDEvent),由响应函数根据不同的事件标志来调用相应的功能实现函数,关键代码如下:
void CGPS_UIView::OnTimer(UINT nIDEvent)
{if(nIDEvent==1)
//事件1:刷新动态图层、更新经纬度信息,进行定位显示及轨迹显示
{GPSLocate();}
else if(nIDEvent==2)
//事件2:调用路径回放函数
{ReviewPath();}
在GPSLocate()响应函数中创建GPS动态图层GPSLayer,定义代表移动用户的图元变量mobile,根据所获取GPS的经纬度信息为当前图元变量赋坐标值,实现定位显示,判断是否进行邻近景点的视频播放。同时,将此时的GPS点加入用于显示所经路径及用于路径回放显示的mobilePoints 点集和reviewPathPoints点集,判断是否显示路径,显示则设定线样式由点集划线,刷新GPSLayer,实现用户的定位及路径显示。GPS定位显示处理的流程图如图4所示。
为了使自动播放景点信息时判断更加准确,覆盖范围较大的景点在景点图层的生成阶段,需在景点覆盖范围的边缘设置适当个数的标注点,并且将数据表中其关键字段命名为相同的景点名称,在调用SearchWithinDistance函数获得符合条件的图元集后,获取其中的第1个图元即离用户位置最近的景点图元的关键字段,由此得到相应景点视频文件的名称,通过CreateProcess调用Pocket PC的wmplayer模块来实现视频文件的播放。
4 应用实例
设备选用惠普公司的iPAQ2210,通过串口通信接收来自GPS蓝牙接收机的GPS信息,以重庆大学A区校园作为观赏景区,以校区主要的建筑物及主要的风景区作为景点进行景点图层的生成及多媒体信息的采集,经测试,系统对于GPS的地图定位显示以及所经路径显示和路径回放等功能都具有良好的效果,并能实时地进行景点的自动视频播放,能极好地充当参观重庆大学的游客的导游,并为游客的游览带来了乐趣与便利。部分运行界面如图5所示。图中线条及其上的五角星为轨迹显示及GPS定位显示,右图为实时的景点视频播放。
5 结束语
本文以Embedded Visual C++4.0为软件开发平台结合MapX Mobile控件设计实现的基于Pocket PC的景区自助导游系统,改善了目前自助导游系统播放形式单一等不足,运用GPS进行实时地图定位显示,并根据用户位置智能地播放景点多媒体信息,不仅使自助游客在陌生环境下不易走失,而且能使其更全面了解景点,为游客的游览带来全新的享受,增添了乐趣。Pocket PC的租借也将为景区管理机构带来利润。随着自助旅游业的兴起及Pocket PC等智能设备的应用发展,景区自助导游系统将有广泛应用前景。
参考文献
[1]郭俊峰.自助电子导游系统研究[D].青岛:青岛大学,2007.
[2]田根,童小华,张锦.基于PDA的嵌入式GIS机构体系[J].测绘工程,2004,13(2):15-16.
[3]李比.基于掌上电脑的嵌入式电子地图系统研究、设计与实现[D].南宁:广西大学,2006.
[4]李凯锋,吕志平.基于MapX Mobile开发的个人移动导航系统[J].海洋测绘,2006,26(5):51-53.
[5]罗云启,等.数字化地理信息系统MapInfo应用大全[M].北京:北京希望电子出版社,2001.
[6]MapX Mobile Developer Guide[M].New York,NY,USA:MapInfo Corporation,2004.
[7]石旺来,王立胜,王成道.基于MapX Mobile的嵌入式开发[J].电子工程师,2005,31(6):65-67.
3.导游词的设计 篇三
本课的授课对象是旅游服务与管理专业一年级的学生，他们未来的就业岗位以导游为主。学生已经掌握“大连导游”“旅游地理”等专业知识，也已掌握地陪全陪导游服务；学生中以女生居多，形象思维强，喜欢具有较高参与性的授课方式；他们对专业课的教学具有浓厚的兴趣，也对自己未来的职业发展充满期待。但是团队协作意识薄弱和讲解技巧有所欠缺也成为制约学生发展的不利因素。针对这样的职业需要和学情特点，本节课我着重培养学生的沟通能力、应变能力以及语言表达能力。
二、教材分析
本课所选用的教材是由高等教育出版社出版、唐由庆老师主编的《导游业务》（第二版）一书。而“景点（区）导游服务规范”一课选自该书第五章第三节，是在学习过地陪全陪导游服务规范基础上进行的延伸和拓展。
本着“用教材教，而非教教材”的授课理念，结合学生实际及“做中学，做中教”的职教思想，笔者对教材内容进行了适当补充，选取另外两本教材中的导游词补充进入本课。基于以上对学情和教材的分析，本节课的教学目标确立如下：
第一，知识与技能目标：通过分析讨论，掌握景区导游服务规范；运用“6W导游词构成法”，改编导游词并讲解；以导游词为载体，融入安全环保知识。
第二，过程与方法目标：通过引导文教学法，学生学会解决问题的方法；通过角色扮演，了解景区导游工作过程，积累更多讲解技巧。
第三，情感态度与价值观目标：通过完成学习任务，培养学生以游客为中心的服务意识，形成良好的沟通意识和责任意识。
依据教学目标，本节课的重点、难点和关键确立如下：
教学重点：金石滩导游词讲解。
难点：根据不同旅游团特点改编导游词并讲解。
关键：掌握和应用“6W导游词构成法”。
三、教法学法
常言道，“教学有法，教无定法，法无常法，贵在得法”，教学方法只有运用得当才能够发挥教学智慧。因此，本节课主要选用的是引导文教学法，引导文教学法的基本步骤是：阅读引导文、查询资料、小组讨论、确定方案以及评价总结。通过这样的步骤学生能够明确：做什么、怎么做、做得如何以及怎样提升。在引导文的帮助下，学生通过自主学习，完成本节课的教学任务，逐步养成自主学习的习惯。此外，笔者还采用了任务驱动和角色扮演这两种教学方法，使学生在体验中感悟角色心理，从而建立职业认同。
在不同的教学环节中，学生参与、讨论、合作、交流，再结合教师的示范讲解，最终突出重点，突破难点，培养学生的沟通能力和职业适应能力。
四、过程解析
为了更好地完成本节课的教学任务，事先要做好如下的教学准备工作：
第一，学生分组组建旅行社，并为旅行社起名字、安排职务等。小组中，每个人的职务并不固定，所有人都要担任导游一职。而这种轮流当家的方式能够使每名学生得到均衡的发展，更加能够增强他们的职业适应能力。
第二，课前指导学生信息搜集的方法和途径。学生利用课余时间，搜集金石滩相关资料。这样做，学生既可以掌握信息收集途径，还可以提高信息收集能力。
第三，本课的教学地点在导游模拟室，同时为学生准备各种导游带团用具，以此模拟情境，使学生身临其境，能够以从业者的角度来思考、执行和完成任务。
第四，课前将引导文下发给学生。通过阅读引导文，学生便可以明确本课学习内容，把握训练标准，学会自主学习。
做好以上教学准备工作后，就进入到教学实施的环节。本节实训课用时40分钟（一课时），共五大教学环节，分别是温、引、析、施、评。
环节之一，温故而知新。由于学生已经掌握了地陪全陪导游服务规范，所以在这一环节中笔者邀请两名学生分别扮演全陪和地陪导游，而他们二人要进行的就是团队交接、清点人数和致欢迎词这三项服务工作。这一环节中，全陪与地陪所带领的旅游团即是本班级所有学生，他们在团队交接时也一定要指明本旅游团中男游客即班级男生数量、女游客即班级女生数量。这种设计，既可以使学生融入职业环境，又让平日里查考勤的方式发生了转变，而且学生在收获掌声的同时还可以提高自信心，可谓是一举数得。
环节之二，引。在这一环节中，笔者以金石滩模拟导游视频引入本课，为学生播放优秀在校生的模拟导游视频，并向学生提问：一篇普通的导游词是由哪些部分构成的？如果我们遇到不同的旅游团，要怎样改编导游词并讲解呢？由此，也将本节课的两大学习内容予以引出。本节课的两大学习内容分别是：总结景区导游服务规范和针对不同旅游团特点改编导游词并讲解。在这一环节中，笔者以学生身边的榜样，激发他们学习热情的同时，也明确了本节课的学习内容。
环节之三，析。在本环节中，笔者与学生共同分析这节课的两大学习内容。首先分析的是“总结景区导游服务规范”。学生在课前已经完成了引导文的阅读和资料的查询工作，所以在这里笔者接着启发学生按照接待前、接待中和接待后的顺序来进行思考，学生以小组为单位进行讨论，确定总结方案后再轮流将方案予以阐述，而教师和学生再分别进行点评。最后，笔者与学生共同总结出一篇“景点景区导游服务规范”顺口溜，那就是：看计划，熟景点，物质准备要带好；欢迎词，重讲解，安全环保要注意；欢送词，say goodbye，不要忘记填记录。通过这种方式，学生便可以轻松记忆景点景区导游服务规范。
接下来我们要分析的是：根据不同旅游团特点改编导游词并讲解。此时，学生已经明确本节课要做什么。所以，笔者按照引导文教学法的基本步骤引领学生继续学习。学生以小组为单位，通过抽签的方式确定接待旅游团的类型。本课为学生准备的接待类型，包括学生春游团、摄影采风团以及中学教师团。学生按照题签上给出的已知条件和提示项，填写完成引导文中的“游客需求分析表”。教师则提醒学生，先要明确不同旅游团的特点，再结合这些特点进一步明确导游词在改编和讲解时需要侧重的内容。学生依据引导文中的背景资料和课前自行查阅的资料，运用6W导游词构成法，改编出一篇适用的金石滩导游词大纲。本环节是学生自主讨论，教师则以协助者的身份，走到学生中间，巡回指导。
在这一环节里，通过引入引导文教学法，学生自主完成导游词改编，也开始养成自主学习的习惯。
环节之四，施。在经历过上一个环节的导游词改编后，学生已经按捺不住，想要将自己的学习成果展示出来。但是在学生讲解前，笔者先进了行示范。学生则通过教师的示范和讲解，进一步明确景区导游工作时的注意事项。之后，各小组导游员轮流登场进行改编导游词的讲解，台下的“游客”则依据引导文的评价量表进行观察。
本环节，学生通过亲身尝试，在感悟角色心理的同时，也实现了专业与岗位的对接。
环节之五，评。在这一环节中，学生首先依据“景点（区）导游服务规范评价表”对自己这节课的表现情况进行打分。之后，则依据“导游词改编和讲解评价表”票选出一位“我最喜欢的景区导游员”。统计过学生选票后，笔者将票选结果予以公布，并且奖励了这位优秀的景区导游员。对他的奖励方式就是——将其讲解视频拍摄下来，发送到学校的官方微博上进行展示鼓励其他学生再接再厉，向这位优秀的导游员学习。
本环节，学生在感知差距的同时，也开始寻求改进的方法和途径。
最后，笔者也做了相应的教学延伸工作。邀请学生在下一课与笔者一起接待幼儿园小朋友的春游团。由此，也可以检测教学目标的达成情况。
五、教学反思
4.导游词的设计 篇四
执教：陈澄 明溪县枫溪学校 指导：黄洪才 明溪县枫溪学校
教者简介：
陈澄，毕业于三明学院教育与音乐学院，现任职于枫溪学校，担任一年级语文老师及班主任。教材分析：
为了保护人类社会的共同财产，在本组课文中列举了我国多处“世界遗产”景观，带领学生观赏景观，与此同时，明白“世界遗产”的重要意义。在这次习作当中，引导学生把课文中的语言转化为自己的实用的语言，让学生学会如何写导游词，如何介绍一处景观，争做“小导游”。学情分析：
在假期中，父母肯定带孩子们到处走走，在这节习作课中，可以让学生对自己的所见所闻，畅所欲言。在课堂中，让学生通过观察图片，激发学生的学习积极性。三年级的学生具有活泼、积极性高、求知欲强的特点，只有让学生对习作产生兴趣，他们就乐于动笔、乐于写作。教学目标：
1、了解“旅游景点”的含义。
2、在这次习作中，让学生学会写“导游词”，能主动地介绍自己喜欢的景观，争做“小导游”。
3、通过本次习作课，让学生树立起热爱祖国大好河山的美好情感。
教学目标制定说明：激发学生的习作兴趣和热情，让学生畅所欲言，学会写“导游词”。教学重难点：
1、激发学生写作兴趣和热情，学会写“导游词”。
2、让学生树立起热爱祖国大好河山的美好情感。教学准备： 课件、图片
教学课时：第一课时 教学过程：
一、课前游戏，活跃气氛
1、师生互动玩“你说我猜”游戏
【设计意图：进一步了解学生，拉近教师与学生的距离，活跃课堂气氛。】
二、谈话导入，走近学生 师：同学们，在节假日中，你们的爸爸妈妈有带你们出去旅游吗？给你们留下了怎样的印象呢？
指名学生回答，教师作出评价。
【设计意图：在活跃的课堂气氛中，让学生畅所欲言，可以提高学生的积极性和口语交际能力。】
三、学习法宝，激发兴趣(一)学习“旅游景点”的定义(二)观看图片，增加直观感受
1、师：同学们，现在老师有一些旅游景点的图片，想看吗？想看的同学，坐好了。
2、生观看图片
（三）学习写“导游词”法宝
1、了解“导游词”的含义
2、学习“导游词”的四个法宝（1）导游词开头语
指名学生朗读，师生共同合作朗读导游词开头范文（2）概括介绍（3）重点突出（4）导游词结束语
师：现在，我想同学们也想自己当一回导游，来，请一个“小导游”。指名学生朗读导游词结束语范文。
（四）学生练习写作
师：同学们，写导游词的四个法宝学会了吗？是什么呢？ 生齐读。
师：同学们已经把导游词的法宝学会了，现在，我们打开本子，用上这四个法宝，写一篇导游词。听好了，现在老师要分配任务了，第一组同学写导游词开头语，第二组同学写导游词概括介绍，第三组同学写导游词重点突出，第四组同学写导游词结束语。
（五）展示学生作品，讲评
【设计意图：开门见山让学生了解导游词的定义，接着出示一组旅游景点的图片，激发学生兴趣之后，教给学生写导游词的四个“法宝”。】
四、板书设计
导游词
1、开头语
2、概括介绍
3、重点突出
4、结束语
5.《我做家乡小导游》教学设计 篇五
一、创设情境，引出主题
师：今天告诉同学们一个好消息，六一儿童节的时候寿光世纪学校的部分小学生要到我们学校来和我们举行联谊活动。活动结束后，他们打算在青州游玩半天。同学们，愿意为他们做次小导游，把咱们家乡介绍给他们吗？（幻灯片展示活动主题——我做家乡小导游）
二、围绕主题，确立子主题
师：同学们做家乡小导游的积极性非常高。只有自己对我们的家乡非常了解了，这个小导游才能做的得心应手。所以，现在我们一起通过大屏幕简单了解一下咱们家乡的秀美景色和丰富物产。欣赏完图片，想一想你做家乡小导游，你会把图片中的或日常生活中了解到的哪些地方、哪些好吃的、好玩的东西介绍给寿光的小游客？
学生发言，教师随机板书。（云门山、仰天山、弥河银瓜、花毽、博物馆、蜜桃、隆盛糕点、宋城、挫琴、花博会、夹河驴肉、驼山、山楂、石磨煎饼……）
根据学生想要介绍的内容，师生共同归类，整理出五类问题。
1、青州的旅游景点
2、青州特色小吃
3、青州的非物质文化遗产
4、青州特产
5、青州花卉产业
师：每一个小组选择一类问题作为自己小组的活动主题。现在我们通过大屏幕回想一下活动主题的正规表述形式。（幻灯片展示活动主题的表述形式一般有：对……的调查和研究、有关……的研究、……的调查和分析、……的现况与展望等等）
通过小组讨论，确立小组活动主题。
三、小组合作，制定活动方案
师：每个同学都明确了自己小组的活动主题，开展活动之前我们应该做些什么以指导我们活动的顺利开展？对，制定一份详细可行的活动方案。
学生以小组合作的形式制定活动方案，教师巡视指导学生。
四、展示交流，修改完善
师：各小组活动方案已经完成，谁愿意到讲台上汇报自己小组的活动方案？下面的同学认真倾听，听一听他们小组的活动方案有什么特色值得学习、借鉴或有什么不足给他们提出合理化的建议。
学生汇报活动方案，其它小组同学根据方案内容提出意见及合理化的建议。师：请各组根据老师和同学们的建议，举一反三，修改本组的活动方案，使方案更完善、可行。
各小组修改完善活动方案，教师进行巡视指导。师小结。
6.导游词的设计 篇六
一、活动目的：
1．了解家乡的风土人情及特色。
2．培养学生收集、积累和初步运用信息的能力。3．感受家乡，赞美家乡，热爱家乡，立志为家乡作贡献。
二、活动重、难点：
介绍家乡时，要把家乡的风景名胜、家乡的特产介绍具体，抓住特点介绍，并要语句要通顺，有条理，按照一定的顺序介绍。
三、活动准备： 教师准备
1．准备介绍新乡的纪录片。2．制作课件。
四、活动过程：
（一）创境引入
1．播放新乡市市歌《新乡明天更辉煌》，并要求能唱的学生可哼唱。调动学生情绪，营造气氛。
2．引导学生思考并谈谈：对自己的家乡新乡有哪些认识和了解？
（二）准备活动
1．教师播放剪辑的有关新乡的历史名胜、自然风光、特产等视频及图片。
（1）请学生谈谈观看后的感受。（2）引导学生明确新乡荣获有“中国优秀旅游城市”称号。2．教师小结学生交流汇报情况，提出新的活动任务：要当好家乡小导游，该如何向人们介绍家乡。学生讨论后抽生汇报。
（三）分组分工，明确任务
1．成立资料调查组。资料调查组可分两个小组进行活动：一组调查自然景观，二组调查人文景观。分组时，要充分尊重学生自愿，以便保持他们深厚的兴趣。当然，为了活动的顺利进行，在某一组无人参加的情况下，教师可根据具体情况作适当调整，同时推举出小组长。2．确定获取信息资料的方法。如网上搜寻，文献资料查阅，有关人物寻访以及实地调查等。
3．在分工时，要求学生人人主动参与，勇于创造，多跑路，多张嘴，多合作。说话要有礼貌，为人要谦虚并及时做好记录。4．要求下次上课学生将搜集到的相关资料进行展示。
五、当堂小结：
教师总结本节课的主要内容，并鼓励学生认真搜集资料。
六、教学反思：
7.导游词的设计 篇七
一、引言
高职课程教学设计是高职教育教学改革的需要,也是高职高专教学体制改革的重点和难点。高职课程教学设计应打破传统的学科体系课程特点而运用以职业活动为导向,突出能力培养,项目载体,用任务训练岗位职业能力,以学生为主体,知识理论实践一体化的高职教育设计原则。使教学做一体化,体现教中学、学中做、做中学,体现教学过程的职业性、实践性和开放性。作为旅游英语专业的工学结合课程,《导游业务》是一门实践性强,与职业岗位结合紧密的重要课程。本文将以《导游业务》为例,探讨如何以项目为载体进行高职课程教学设计。
二、课程整体教学设计
课程教学设计就是教师对课堂教学的过程与行为所进行的系统规划,是实现教学目标的必要措施。在教学实施过程中,教师要对各种课程资源进行有机整合、对教学过程中相互联系的各个部分做出整体安排。《导游业务》课程教学设计内容主要包括课程定位、课程教学设计理念和思路、课程教学目标、课程教学内容与学时安排、能力训练项目设计、进程表设计、考核方案设计、教材和资料、教学方法和手段、实践条件等。其中能力训练项目设计和考核方案设计是教学设计中的重点,解决了为达成教学目标要做什么、怎样做以及怎样考核的问题,将在下文重点阐述。
(一)能力训练项目设计
《导游业务》课程主要向学生介绍带团的相关理论知识,以及带团过程中的实际操作应用技巧,让学生在此基础上掌握一定的带团技能,注重实践性和综合性的高度结合。在教学过程中,该课程要求指导性与实用性的统一,探求主体性的学习方式,其中渗透情感、态度、价值观的教育。基于这样的课程内容和授课目标,结合教材(《导游业务》,广东省导游人员考评委员会办公室编,广东旅游出版社,2007年9月),笔者设计了一系列能力训练项目和细分任务,如下表:
上表中6大项目16个任务是基于导游工作过程和对导游知识和技能的基本要求设计的。其中项目1(地陪、全陪导游服务工作流程训练)贯穿了整个导游工作内容,可以作为贯穿整个课程的大型综合项目。其他项目可以作为训练学生单项能力的单项项目。以项目为载体进行课程设计,在教学中运用项目教学法能彻底改变传统的教师讲、学生听的教学模式,而是让学生在学中做,做中学,充分调动学生的学习积极性,并围绕导游的职业能力来学习和锻炼,而不只是简单掌握书本知识。例如“项目5带团南海校区一日游”对应教材内容为“第六章导游人员的带团技能”。这一章内容重要而且实践性强,传统的教师授课方式不能让学生真正掌握相关的技能,只能通过学生做、老师总结的方式来强化学生的技能培养。为此,针对学生所处的校园环境让学生自行设计校区游览线路,接待安排、实际操作。实际带团中可分组进行,学生当导游,当游客,还当评委,最后由老师总结和点评。
(二)考核方案设计
以项目为载体的高职课程教学设计中考核方案的设计不能再采用单一的期末考试考核方式。一方面单一的考试方式不能全面评价学生的学习表现和结果;另一方面也不能调动学生的参与项目教学的积极性。因此《导游业务》课程采用笔试(40%)+项目方案设计(60%)的考核方案。其中,笔试采取闭卷形式,内容涵盖导游员资格考试内容;项目方案设计包括学生纪律(10%)、作业(20%)和学生在能力训练项目中的表现和结果(70%)三大方面。
三、结语
8.导游词的设计 篇八
[关键词] 旅游资源 导游翻译 导游词
一个国家旅游业的发展主要依赖于该国的自然资源以及历史。中国作为四大文明古国之一，拥有悠久的历史，在发展旅游方面当然也有其独特的优势。同时中国的改革开放政策也带来了日益增多的外国游客。根据权威专家的估计，中国在未来的十年中将成为世界上最大的旅游目的地。
那么我们应该用什么方法使世界更加了解中国呢?我们又该如何消除中外文化之间的差异?由此看来，作为“文化大使”、“旅游灵魂”的英语导游在日益发展的旅游事业中当然饰演着无法替代的角色。
一、翻译以及旅游资料翻译的定义、特点及目的
翻译是以语言符号为媒介，在两种社会文化之间传递的复杂思维活动。旅游资料的翻译包括游记以及景点介绍的翻译，是将已知的旅游资料用其他语言传递给外国游客的方法。这样外国游客可以在旅游当中获得他们想知道的相关信息。
与其他类型的翻译相比较，旅游资料的翻译有其自身的特点。
首先，旅游资料的翻译不同于官方文件，高级领导人讲话、贸易合同等资料的翻译。上述这些资料的翻译往往强调译文与原文内容完全吻合、一致，译者的自由度相对很小。而旅游资料只是通过对景点做一个简单的介绍来增加人们的知识，吸引人们旅游观光，因此，译者拥有很大的自由度。
其次，旅游资料的翻译者在翻译旅游资料时应该正确处理原文与读者的关系，从读者的角度出发处理译文。译者在翻译的过程中不能忽略读者的理解能力。不能一字一句的依照原文，否则翻译出来的东西将不能为读者所理解。必要时可以在传递信息的基础上放弃部分原文而保持译文的完整性以及可接受度。
最后，我们还必须注意到中外文化、思维的差异。一般说来，大部分的英文旅游资料都很简明扼要，反之，中国的则强调文体以及句子的优美。因此很多在我们看来很美的句子将给外国人的理解带来一定的难度。所以，在翻译的过程中我们应该更多的强调其实用性。
二、旅游资料翻译中几种常见错误
虽然，近几年旅游资料翻译的整体水平都有所提高但是仔细阅读还是能找到一些错误。正如俗话说得好“好事不出门，坏事传千里”，翻译得好是应该的，但是一旦翻译的不好即会给读者带来不好的影响。所以要给读者留下好的印象必须花更多的时间和精力更正其中的一些常见的错误。
1.拼写错误
这种类型的错误在所有错误中所占比例最大。
“广汉三星堆出土的4500多年前的古蜀青铜器，……”(四川三星堆景点介绍)“The bronce wares discovered at San Xin Dui，Guanghan were made 4500 years before……．”。
很明显其中“青铜”一词的翻译拼写错误，应该更正为“bronze”。
2.中式英语
中式英语是所有译者面临的一个最大的问题，虽然所占的比例不是很大但是它说明了很多译者在翻译的同时不能摆脱母语的困扰。
如：“雅江欢迎您!”(甘孜州雅江县)“Welcome you toYajiang.”
3.语法错误
如：“白鹿洞”(郴州风景区)“White Deers Cave”
4.词语累赘
一般来说这种错误的产生外国游客还是能够接受的。如：“弘扬体育精神，促进国际往来”(桂林乐满地休闲世界)。“Spreading over the physical spirits and promoting international communications.”
首先，“弘扬、促进”这两个词语意思相近。作为标语，我们最好使用简短的词语表达这两个不同的词语。其次，在字典中我们可以找到词语“sportsmanship”即表达“体育精神”的意义，所以没有必要翻译成“physical spirits”。最后“communication”即表达“通信、联络、传达、信息传递”。所以我们可以将此句子译为“Promote sportsmanship and international exchanges”。
三、解决问题的方法
1.旅游资料翻译的遵循原则
旅游资料的翻译分为口头翻译以及书面翻译(即导游词)，我们现在以导游词的翻译为例来进行分析。在我们日常的旅游资料翻译中经常遵循以下几点原则:
(1)转换翻译方式
在翻译过程中我们可以根据原文适当的改变翻译方式，如使用释译法、增译法、类比法、缩译法等等。同时也可以适当改变原文的文体，修辞手法等等。
(2)词义转换
因为中西方思维方式的差异，在词语的选择以及句子的构成方面也存在很大的差异。如：“峨眉山素有‘天下秀’之说，从山麓到山顶有60公里的石径路，沿途飞瀑流泉，猿鸣鸟语，木秀花香。”原文中使用了一系列的动词展现了峨眉山的动态之美，然而在英文译文中译者很好的处理为“There has long been the Chinese saying‘Mount Emei overshadows other mountains in the world for its beauty’． A flagstone-paved path，some 60 kilometers long，winds up 10 its top from its foot．Climbing along the path，sightseers see cascading waterfalls，running springs，creeching monkeys，chirping birds，scenic trees and blooming flowers。”
(3)选择日常用语
旅游者来自各行各业，尽管其中不乏一些专家学者，所以旅游资料的撰写必须保证大家都能看懂。因此，译者要做到尽量选择一些通俗用语。如“碑林”一词的翻译，“井冈山碑林”、“康熙重修南岳庙碑记”分别译为“Jinggangshan Forest of Steles” and “The lnscription of Emperor Kangxi’s Rebuilding Nanyue on a Stone Tablet”。两者的翻译都是正确的，但是“stele”一词出自古希腊很多的游客对于这个词语并不熟悉，相比较而言“tone tablet”更加通俗易懂。
综观上述规则，只要我们在翻译的时候铭记于心一定能提高旅游资料翻译水平。
2.对相关从业人员的建议
(1)对于翻译者以及校对人员
首先、翻译人员应该努力提高其自身水平。一个好的翻译人员应该熟知中西方文化、思维的差异，在翻译的时候从读者的角度出发思考问题。不同的民族擁有其不同的文化根源。此外，校对人员也应该提高自己的校对水平，
(2)对于相关部门
如果可能，政府应该给予各个景点更多的帮助。相关部门可以组织专门机构或者聘用专门人员对各个旅游景点的介绍进行翻译即校对工作。否则与其提供给外国游客错误百出的译文还不如不提供。
总之，旅游资料翻译水平的提高还是依赖于我们的工作态度。
四、结论
根据以上的资料我们可以得知，旅游资料的翻译对于一个国家的旅游业发展已经越来越重要，所以我们应该尽力提高旅游资料翻译的水平以及效率。在翻译的过程中也应该牢记以上的几点原则以及其他一些方法努力提高水平。
参考文献:
[1]浙江图片出版社，杭州旅游指南，2001版
[2]武陵源景区景点介绍手册，张家界市中国旅行杜，2003
[3]桂林乐满地景点介绍手册
[4]四川中国旅行社景点介绍手册
[5]2002年中国湖南旅游节简介
[6]井冈山革命博物馆指南
[7]井冈山革命烈士基地图
9.天津独乐寺的导游词-天津导游词 篇九
作为一位不辞辛劳的导游，总不可避免地需要编写导游词，导游词不是以一代百、千篇一律的，它必须是从实际出发，因人、因时而异，有针对性的。那么你有了解过导游词吗？以下是小编收集整理的天津独乐寺的导游词-天津导游词，希望对大家有所帮助。
天津独乐寺的导游词-天津导游词1大家好！首先我代表我们四通旅行社的全体人员对大家的到来表示热烈的欢迎，同时也感谢大家对我们旅行社的支持和信任。我叫雕刻时光，是四通旅行社的导游员，大家叫我小刘好了。坐在前方驾驶位置上的是我们的随队司机张师傅。张师傅的驾驶经验非常丰富，相信大家在乘车的途中一定会感到既舒适又安全的。今天能担任本团的导游工作，认识这么多的教师朋友，我觉感到很荣幸，如果大家在旅途中有什么困难和要求，请您及时地提出，我将竭尽全力地为您服务。也希望大家能积极地支持和配合我的工作。在这里我预祝大家旅途愉快，能够高兴而来，满意而归。
今天我们要游览的是津门十景之一的独乐寺。独乐寺俗称大佛寺，是我国古代大型木结构高层建筑的一颗明珠，1961年，国务院公布独乐寺为第一批全国重点文物保护单位。它位于蓟县城内，坐北朝南，是由山门、观音阁和东西配殿组成的一套完整建筑群，布局简洁，主题突出，宏伟庄重。关于独乐寺初建的年代已经无从考证了，但我国著名建筑学家梁思成先生认为，独乐寺的创立，最迟也应该在唐初，观音阁上悬挂的李白所书唐制的“观音之阁”的匾额可作为佐证。现存独乐寺的主要建筑，是辽圣宗统和二年重建的。关于独乐寺，它有五个“之最”，刚刚我已经说过了一个了，其余四个，我将会在讲解过程中告诉大家，请大家仔细听，回来的路上就请您来说说这五个“之最”。
好了，我们已经来到了景点的停车场了，请大家记住我们的车是白色的大金龙，车牌是津A2345，车子停在停车场的左边，我们下午4点在寺门口集合，请靠窗的游客把窗子锁紧，贵重的物品请随身带好，好，请大家开始下车。
我们现在看到的这座红门叫做山门，它高约10米，面阔3间，进深2间，中间为穿堂道，请大家向上看，在山门正中有一匾额，上书“独乐寺”三个字，字径半尺，刚劲浑厚，为明代武英殿大学士、太子太师严嵩手书。为什么叫独乐寺呢？因为佛家清心寡欲，恪守戒律，独以普渡众生为乐，才命名为独乐寺。好，就请大家随我走入独乐寺吧，进入山门，首先我们大家看到的这两尊高大的护卫金刚力士，就是民间俗称的“哼哈二将”他们均高4.5米，居高临下，虎视眈眈，面目狰狞可畏。
我们继续往里走，现在，我们来到的是天王殿，这里东西两侧是彩绘的四天王像，两两分立。分东南西北，各护一方。东侧北端为东方持国天王，绿脸，怒目，着棕色胄甲，手持琵琶，两脚各踩一鬼。东侧南端为南方增长天王，脸蓝色，双目圆睁，着棕色胄甲，手持宝剑，两脚各踩一鬼。西侧南端是西方广目天王，脸红色，怒目，左手紧握一龙，右手捏如意宝珠，脚踏两鬼。西侧北断是北方多闻天王，白脸，面目和善，左手持红盖黄伞，右手握灰色银鼠，左脚下鬼作人身兽面，站立；右脚下鬼作兽形，蹲于地。象这样，南间有哼哈二将，北间有四大天王的设置是少见的。
请大家往前走，现在我们看到的就是观音阁了。好，请大家转身，看一下山门的屋顶，它为我国最早，等级最高贵的庑殿顶山门，由一条正脊四条垂脊组成，正脊两端两条翅转向内，犹如雉鸟飞翔的在建筑中叫做“鸱吻”生动逼真，气势宏伟。庑殿顶和鸱吻也就是独乐寺的第二和第三个之最。
天津独乐寺的导游词-天津导游词2大家好，欢迎大家来到这里，下面我和大家介绍一下！
独乐寺，俗称大佛寺，位于天津蓟县城内西大街。传说安禄山起兵叛唐，在此誓师，因他想做皇帝，“思独乐而不与民同乐”而得寺名。古寺建于唐贞观十年，辽统和二年（公元984年）重建，是中国仅存的三大辽代寺院之一，为国务院1961年首批公布的全国重点文物保护单位。也是津门十景之一。独乐寺现已列为申报世界历史文化遗产预备清单名录。
独乐寺属全国重点文物保护单位，是我国现存最著名的古建筑之一，位于天津市蓟县县城内。独乐寺相传始建于唐，辽统和二年（公元984）重建。
蓟县县城不大，从长途车站下车，步行就到了武定侯街，也许是由于独乐寺外的铁门紧闭，无法从马路上体会山门的震撼，从侧门进入寺内，山门的气势就让人感到不同一般，山门高约10米，正中匾额楷书“独乐寺”，这是明朝严嵩题字，显得刚劲浑厚。
同去懂建筑的朋友介绍，独乐寺山门的屋顶五条脊，四面坡。檐角如翼似飞，使建筑物庄重而高昂，表现出了中国建筑特有的艺术效果。
走过山门就看到了观音阁，阁上的匾额“观音之阁”是唐朝著名的诗人李白在52岁北游幽州时所题写的，观音阁中间的观音像高16米，头上还有10个小头像，所以还被称为11面观音。
观音阁后的.八角小亭名“韦驮亭”塑像韦驮身着铠甲，双手合十，以往看到的韦驮像一般都在天王殿或大雄宝殿里，而单独给韦驮设亭的寺院在中国还是十分罕见的。
由于观音阁与山门同在一个中轴线的原因，当你站在山门正中，从山门的画框里，能把观音阁高耸的雄姿全纳入镜头，这种把高层建筑放在山门之内的布局，是南北朝及以后建立寺院的传统手法。
修建于唐朝的独乐寺，已经有1000多年的历史，从史载多年的战乱地震到1976年的唐山大地震以至如今，独乐寺依旧安然无恙。梁思成先生说，“在蓟民心中，实为无尚圣地”。
观音阁的西北，有28块乾隆皇帝的书法碑帖，都是乾隆的书法真迹，如今看上去已经字迹斑驳，不过，在这样一个小小的县城里却能看到如此的珍宝，主要原因就是，清朝的东陵在遵化，皇帝去遵化祭祖，蓟县成为一个重要的中转休息站。
谈到蓟县独乐寺，就不能不继续说到梁思成先生，梁先生曾亲自撰写《中国营造学社汇刊》（第三卷第二期）“独乐寺专号”，在解释观音阁上咸丰皇帝手书“具足圆成”时，梁先生认为，“具足”是佛家语，“圆成”不是佛语，应为“具足圆通”。
1966年，中国的政治形势已经发生变化，梁先生依旧冒着风险，抵达蓟县，提出要为观音阁“装避雷针、安门窗，为防止鸟类落在观音头像上，要为观音头像上罩铁丝网”，于是，文化部当年就拨款9000元人民币，由河北省古建队施工安装完毕，使独乐寺受到了妥善保护。
天津独乐寺的导游词-天津导游词3我们从这个位置回头看一下山门，整个山门是由12根粗大的柱子支挺的，柱头全部向内倾斜。它是我国古建筑的一个特点，称为侧角，使建筑物更加稳定，在山门的正脊上有两个饰物，尾巴向内翘起，似鸟非鸟，似鱼非鱼，叫做鸱吻。传说为龙生九子之一，能喷浪成雨，取喷水震火之用。
现在我们走进大阁里边来看一下。在我们面前的就是十一面观音像，它通高16米，站在莲花台上，通过暗层，直达阁顶。观音有33种变化形式。十一面观音为其中一种，这种体裁在别处是绝对看不到的，因为就全国来讲，只有这里供奉的是十一面观音，它在世界上也仅存13尊。我们看整个观音略向前倾，给人以亲切感。它的两个飘带从手腕处一直垂到莲花台之上，实际上是起了支撑点的作用了。我们说这个观音是泥塑的，并不是说它完全是用泥堆起来的，它的内部有仿人体骨架的木结构，外面雕刻的是泥。十一面观音两旁的是善财，龙女两位胁持菩萨，他们腰部微扭，头顶五佛冠，显得生动活波，给人以真实感，这三尊塑像加上前面的哼哈二将，独乐寺共有5尊辽代的塑像，专家评价独乐寺的早期塑像就是“少而精，艺术价值高”。
在里边来看，每个柱头上都有一个斗拱，整个大阁152朵斗拱，24种形式，分布在大阁各个部位，它好似人的关节一样，这是观音之阁历经1000多年的风风雨雨，28次地震，依然安然无恙的原因之一。
10.导游介绍四川景点的导游词 篇十
在这个遗址中，近几十年来出土了数以万计的各类文物，特别是1986年7月至9月，两个大型祭祀坑的相继发现，上千件地坑宝藏的出土，如平地春雷，石破天惊，震惊了全国，轰动了世界。
之后，我们在遗址的一角，建起了这座大型的现代历史博物馆，就是为了让这批中华古代文明的瑰宝，能够得到充分展示。让来自五洲四海、四面八方的朋友领略这批人类文化遗产的璀璨光彩。
现在，请大家随我步入这座融原始意味和现代气息于一体的艺术殿堂，去回顾一次古蜀历史，去作一次美的巡礼。
序展
三星堆文物，是具有世界影响的文物。在中国浩如烟海蔚为壮观的文物群中，属具历史科学文化艺术价值，且富观赏性的文物群之一，在世界文化遗产中也应属于级别的范畴。
三星堆遗址的发现及三星堆文物的出土，确凿无疑地证明了三千年前古蜀国的存在;使自古以来真伪莫辨的古蜀史传说，因此而成为信史。古蜀史的源头及古蜀国的中心，亦因三星堆而得到确认。
三干多年以前的古蜀文化和社会经济的发展水平并不落后于中原地区，也有了确切的实证。本陈列的主旨便是发掘文物，再现历史真实。序展则是陈列的前奏和序言。这里我们使主体展品“人面鸟身”青铜立雕造像和置于其后的三星堆遗址的巨幅航拍照片有机组合，来反映“土地与人民”、“人民与文化”的深刻命题。而以这个人首鸟身像作为典型器物徽标，置于开端，藉以表现万物有灵，人神互通，天人合一的古蜀时代特征。
博物馆陈列要表现的主题之一就是——人与神。
单元三星伴月——灿烂的古蜀文明
组雄踞西南(古城、古国)
本组陈列旨在粗略勾勒古蜀历史的大体轮廓，说明时空框架及纵向关系。
首先，遗址全景模型向大家清楚地显示出三星堆遗址的全貌。其中有东、西、南三面城墙和北面的鸭子河所围成的中心区域——城区，城区里有著名的人文景观三星堆和月亮湾;有举世瞩目的一、二号大型祭祀坑……
其后，由一批能够反映时代序列的陶器组合和大量的辅助照片，图板和翔实的考古资料，雄辩地证明了这里是古代蜀国的一个中心都邑，古蜀历史曾在这里展开过无比辉煌灿烂的一叶。
后，陈列通过与同时代中原地区相比较，三星堆遗址规模之宏大，出土器物之精美，足以证实三星堆一带，是人类早期文明社会初始阶段在西南地区所建立的一座古城，乃至古代王国。
第二组物华天府(农业、商业)
本组陈列主要反映三星堆古蜀国在农业和商业方面的重要成就。在各位面前所展示的这一大批陶质容器，客观地真实地说明这一点。
大量的家养动物遗骨和塑造乖巧的家养动物造型，说明当时的家畜饲养业已具有一定的规模，而这正是农业发展兴旺的标志之一。而大陶盆、大陶缸、大陶罐等粮食容器和形制各异，用途不一的酒器，则直接表明了当时农业的发展达到了较高的生产水平和收入水平。酿酒的出现，说明已经有了粮食剩余。
再从大量海贝、象牙的出土，雕花漆品的发现和衣饰繁复的青铜雕像等情况来看，当时已存在比较明细的社会分工，商品的生产和交换发展，达到了较高的程度。
第三组镂石琢玉(制玉)
三星堆的玉石器群，与青铜器变相辉映，共同构成了三星堆文明及其文化艺术的成就。各位观众，在你们眼前“矗立”的，由三块巨石垒成的这座“玉山”，请大家用手去感受一下上面这些清晰的切割痕迹，这便是三千多年前古代留下的手迹了。我们展柜里光彩烨然，晶莹剔透的玉石器，就是取材于这种原料。
现在，请大家浏览展柜中蔚为大观的玉石器集群。先请欣赏这件硕大无朋的边璋，它宽约22厘米，长度将近1 .6米，上下端还有残损，估计应再加几十厘米。器身有镂刻的线条纹饰。这么大的边璋，目前仅此一件，堪称“边璋之王”了。
再请欣赏这件大石壁，直径约70厘米，厚近7厘米，重达百斤以上，两三个人搬起来也很吃力。这么大的石壁实属罕见，可谓“石壁之”了。总的说来，三星堆遗址包括两坑出土的数以百计的玉石器，大致可分为礼器、兵器、用具、乐器、杂器、饰品以及人物及动物造型等类别，其中以礼器及具礼仪用途的兵器和属于祭祀用品的工具居多。
三星堆蔚为大观的玉石器群的发现，把人们的注意力引向中国的西南地区，引向了充满神秘色彩的三星堆古蜀国。第四组化土成器(制陶) 本组陈列展示三星堆古蜀国在制陶工艺方面取得的成就。观众们，请仔细观看这一大批琳琅满目、形态各异的陶器。无论是小型的动物造型，器皿盖纽，还是形体硕大的陶尊，陶缸等。都可以看到三星堆无名工匠们丰富的想象力和高超的制作工艺。
从考古地层学和类型学的意义上讲，陶器是测定年代和分期以及确定某文化体系的重要标尺。蜀地陶器的基本组合是高柄豆、小平底罐(包括尖底器)和鸟头形把勺等。专业人员就是依据这些典型器物及其基本组合来确定蜀文化及承传关系的。第五组烈火熔金(冶铸) 如果说三星堆玉石器群的发现已令世人瞩目，那么，三星堆伟大的青铜器群轰轰烈烈、洋洋洒洒地横空出世，则更令全中国、全世界震惊了。
中国青铜时代为光辉灿烂时期，是商周时期。尤以商代后期的各类青铜器为壮观、有气势、具魅力。而三星堆的青铜集团军，正属这一时期中国西南青铜文化的典型代表。本组陈列有流光溢彩的金叶，有虎虎生威的铜虎，有造型奇特的龙形饰，有气宇轩昂的大雄鸡，更有造型优美无比、林林总总的铜铃……请大家仔细观赏。三星堆的金器纯度高达85%左右。另外的15%是银，其它少许微量元素可以忽略不计。金器的铸造过程大致为：采用原始方法淘洗沙金，再使用熔融法冶炼成合金，经人工锤打和碾压而成金带、金皮、金箔等。三星堆青铜器的合金组成，可分为五个类型，其中以铅锡铜这种三元合金构成的青铜器多。三星堆青铜器的含铅量普遍较高，古代匠师意在利用铅的易流动性和柔软性，追求青铜器造型的繁复和优美。
接下来，请朋友们凝神专注这一大堆铜眼睛和眼珠。众多的眼睛，可以列出一大阵势，这些林林总总的眼睛群像，或圆睁大跟，或闭目冥思，正清楚地表达一种意象——古蜀先民不懈地追求着对天地、自然、宇宙的认识。而在数千年之后，我们用自己的眼睛，透过这些青铜的眼睛，看到了古蜀先民的灵魂和精神，想象出他们对宇宙、人生的理解和思索。
第二单元众神之国——神秘的原始宗教
在这一单元中，我们打破了以往橱窗式单一陈列的传统手法，以全景式的陈列方式，设置了四个大型场景组合，意图揭示古蜀先民的社会结构和精神世界，再现一个久已消逝的上古社会的轮廓。请看：组两坑奇观本组陈列以两个祭祀坑初揭状态下的实景模型为主体展品。模型大体忠于原样，比例略有缩小。
一号坑呈长方形，坑有左、中、右三条通道与坑口呈“品”字形分布。坑内共出土铜器、金器、玉器、石器、骨器、象牙器等400余件。还出土了数百枚海贝和约三立方米的烧骨。闻名天下的金杖便出于此坑。二号坑与一号坑相比，不仅更大、更深，而且出土的文物无论在种类上还在数量上都要丰富得多，不包括数千枚海贝，总共出土各类文物800件左右。其中，神树、大立人像、大型纵目面具、戴冠纵目面具、太阳轮、金面人头像、人文玉璋等文物都堪称稀世珍宝。
坑道的存在，两坑朝向的一致性，两坑器物的承传关系，两坑器物均遭到人为的破坏和焚烧，这种.种因素，使我们能大致得出以下结论：两坑的掩埋是三星堆古蜀国同一王朝统治集团内部，在不同时期改朝换代的结果;在掩埋过程中毫无疑问地举行过带有浓厚祭祀意味的大型宗教活动，而器物所遭到的破坏和焚烧，正是在祭祀活动中应用了“碎物祭”和“潘燎祭”两种祭法的结果。两坑的性质应定为“广义的祭祀坑。”
第二组神巫群像
本组陈列以三星堆文物中宗、富有研究价值的三星堆青铜雕像群为主体，以全方位立体陈列手法，来表现三星堆古蜀国“政教合一”的政治体制及社会形态。两个祭祀坑共出土人头像50多件，面具20多件以及全身人像十余件，一个遗址，出土如此庞大的青铜偶像群，在中国乃至世界都是独一无二的。在这个庞大的青铜兵团中，有“王者之风”的青铜大立人像;有栗眉大眼、高鼻阔口的各类人头像;有呲牙咧嘴、形象诡谲的青铜兽面;还有形式各异的各型跪坐人像……。硕大无朋的青铜纵目面具有一双呈柱状外凸的“千里眼”和一对宽宽的“顺风耳”，俨然像一位威严的蜀人老祖宗，正率领着它的部众子孙，摆出这青铜军阵，欢迎来到这里的每一位朋友。
这些雕像无疑是一批受人顶礼膜拜的偶像，既象征着天神、地祗、祖先等亦折射出人间社会的群体结构，代表着国王及巫师一类世俗领袖;而王、巫同时也是精神领袖。一般认为，大铜立人像代表的是统治者，其他人头像代表的是统治集团的高级成员，所谓纵目面具等代表的是神灵，而具王者身份的巫师在下民眼中亦为神。总而言之，王与巫、人与神，在此复合交融，莫辩彼此.可谓王巫合一，人神一体。它们生动地反映了古蜀先民的原始宗教意识，形象地说明了古蜀先民的群体关系。
第三组祭祀大典
本组陈列试图通过模拟的祭祀大典场景，演绎古礼，揭示古蜀先民的精神世界，表现当时的时代特征。陈列借鉴成都羊子山祭台原形，制作了一座三级祭台，祭台四周摆放着根据三星堆遗址出土文物中人物造型仿制而成的阵势浩大的拜祭人群，祭台正中放置的就是本组的中心展品——青铜神坛。这件神坛是根据原件放大六倍后的仿制品。神坛共分三层，层为圆座及两个怪兽;第二层是圆座及四面而向、双手持杖的立人;
第三层，先是山形座，再上面是呈方斗形的神殿，神殿分四面，顶部四角饰有立鸟，方斗上额铸有人首鸟身像。整座神坛构思奇特、神异诡秘。它应是当时神庙中的重器。三千多年前的人们在这件神器面前该是何等的虔诚，怎样的膜拜!在那个相信万物有灵的年代，人们渴求丰产和丰收，希望神灵能赐福禳灾，他们通过巫师为中介，把祭品献给天地和诸神，祈求神灵的保佑。而统治集团也就是那些领袖兼巫师的人士，除了自己笃信神灵，也把“神”作为一种统治手段，藉神施法来统驭下民。祭祀成了等的国家大事。这也就是我们所说的政教合一的神权政体。而三星堆古蜀国，正是这种典型的神权色彩极重的早期政权之一。
第四组通天神树
本组陈列将展品与博物馆的建筑相结合，在螺旋形结构的中央天井安置了三星堆文物中为宏伟壮观和无比神奇的——神树。这神树是原件放大3.5倍后的精美仿制品。由底座、树及树上的龙组成，底座呈穹窿形。树分三层，每层三枝，共九枝。每一层的三枝是靠后一枝，左右两枝，呈对称布局。左右树枝上分别有二果枝，一果枝朝上，一果枝下垂。向上的果枝上各有一鸟，共九鸟。树干上嵌铸一条绳身马面龙，龙头有一对犄角，龙身有刀状羽翅，前爪匍匐于树座，身尾串连于树干，造型怪异，匪夷所思。全器结构合理，布局严谨，表现出炉火纯青的技艺和极高的艺术境界。
三星堆神树是中国“宇宙树”具典型意义和代表性的伟大实物标本，是一棵代表古蜀先民宇宙观念的神树。它反映了古蜀人对太阳和太阳神的崇拜，神树枝头的九只立鸟，正是金乌——太阳的写照。太阳及太阳神崇拜是人类诸神崇拜中的主神崇拜，三星堆神树正是太阳及太阳神崇拜的产物。同时，神树在古人的神话意识中，还具有通灵、通神、通天的功能，巫师藉此神树，连接天地，沟通人神。
第三单元千裁蜀魂——奇绝的文物精华
在本单元陈列中，我们向各位朋友展示三星堆遗址所出全部文物中的精华之。
单元标题“千载蜀魂。”我们藉“魂”字象征蜀人自古不泯的精神，又意指与世永在的三星堆文物。
组天降斯神——戴冠纵目面具
完美的造型设计及制作，使它显得威凌四面，气盛八方，凛凛然有天神突降人间的感觉。在史书中，有蜀人始祖蚕丛“纵目”的记载，又有所谓天神烛龙“直目正乘”的记载等。很早以前，就有人解释“直目正乘”为“纵目”和“直目”。是否就是指的这种眼睛呢? 一般人都认为这就是蚕丛及其蚕丛部族“纵目”、“其目纵”的形象化的实际写照。我们认为：它们与古蜀先民的太阳及太阳神崇拜有关。同时，也反映了古蜀先民渴望认识人间世界、认识宇宙的精神需求。
第二组山陵之祭——玉石边璋
这件边璋，通长54.5厘米，是三星堆全部玉石器中具代表性的文物，珍贵之处在于它满身都是图案，其中有云气纹、太阳符号、山形物及人像等。这幅极为罕见、弥足珍贵的图案，总体内容表现什么呢?我们只能大体推测它与原始宗教的祭祀仪式有关。从每幅图案上各有四座山，山侧有主要用于祭山的璋，以及人像作拜祭状等情况来综合分析，大概正是“山陵之祭”吧。
第三组日照中天——太阳轮
这种青铜太阳轮在出土时，与其它文物的命运一样，被砸碎并经过火烧过，根据残片可大致识别出六件。有关太阳的图案或纹饰，在我国早期岩画和各类文物中，多得不胜枚举。但青铜的太阳轮，目前只有三星堆遗址出土的这几件，所以极其珍贵。
第四组群巫之长器
在三星堆的人物雕像群中，如果要找一个领袖人物的话，该是本组陈列的“群巫之长”——青铜立人像了。立人像分人像和底座两部分，通高达2.62米。其中底座高0.9米，人像高1.72米。人像头戴冠，身着三层衣服，脚戴足镯，赤足站立。人像的双手极为夸张，呈抱握状，似乎拿有什么东西。整座塑像构思奇特，精美无比，俨然如天神下凡，神威无穷。我们大致推测：大立人像代表的是国王兼大巫师一类人物。在下民眼中，它同时也是“神”。它是集神、巫、王三者身份于一体的、具权威性的领袖人物。它是神权与王权权力的象征。
第五组登天之梯
这一组展品是被称作“登天之梯”的大型铜神树。三星堆已出土了八棵神树，但均曾被砸烂并经火烧。大多残缺不全。这棵约四米高的是型的一棵，经修复后，也是完整的一棵。有关神树，我们在前面已谈了许多，这里不再重复，请细细欣赏这珍品文物。
第六组凤鸟翔云
这是第六组，展出青铜鸟及饰件等。
在三星堆全部青铜文物中，首屈一指的当然是雕像群。其次，作为集群展现的动物造型中，令人瞩目的就是阵容强大的凤鸟一族了。
或许，有观众要问，三星堆何以有如此庞大的鸟群?简单的回答是：它反映了古蜀族的鸟崇拜。鸟崇拜也是古蜀族诸神崇拜中的主神崇拜，而鸟崇拜的实质是太阳及太阳神崇拜。
第七组龙蛇腾飞
先请看这条蛇，残长55厘米。蛇体形硕大，被刻画得栩栩如生，颇具写实风格，令人叹为观止。如果说三星堆的蛇是具形象化表现的话，那么，这些龙就极富抽象色彩了。当然，谁也没见过龙，在塑造它时，自然就可以充分发挥想象力。
本组陈列设置这个龙、蛇组合，意在使观众了解二者之间的关系。蛇本来是众人皆知的常见动物之一，但经过人们的想象发挥，它逐渐从蛇(包括蜥蜴、鳄鱼)演变为一种神物了。自从有了所谓“龙”之后，它在中国历史上的地位不断升高。进入封建社会以后，它渐成权威的标志。随着时代的发展，到了今天，它已成为中华民族的一种象征，正如我们常说的“龙的传人”、“龙的子孙”。
第八组青铜神坛
这件空前绝后的稀世之宝，我们在前面已较为详细的介绍过，这里不再多说。它的文物价值极高，深不可测，我们只能大致推测，它是三星堆古蜀国某代王朝神庙中的国家祭祀重器，似乎有点“社稷坛”的意味。总体来讲，或者可以认为，这件神坛反映了古蜀先民的一种宇宙观，一种包罗万象的，对天地、自然、神祗、人世的认识体系。
第九组雄杰灵怪
这一组陈列是三件精品文物的组合。这件顶尊跪坐人像，人像下面有一山形座，座腰上饰扉棱，座上有镂空花纹。人像上身赤裸，下身着裙，腰间系带，头顶一带盖的尊，双手上举护尊，通高15厘米。从造型上看，古代匠师的艺术夸张手法运用得极高明，使整个造像显得结构完整，比例匀称，美观耐看。
请看这件大象头冠人像，人像下部残断，仅存上半身。称它为“大象头冠”，是说这人像的冠饰很像大象的头部。这尊人像被刻画得仪态威严、盛气凌人，颇为生动传神，当是古蜀先民眼中的一位神像。
再请观众特别留意这鸟脚人像，通高81.2厘米。其中鸟高50厘米，人像残高31.2厘米。如果人像是完整的，估计至少有一米二三高吧。出土时，发现这人像遍体涂有朱砂和黑彩，原来又是一个彩色的怪物。人像的脚演化成鸟爪，强劲有力，紧紧钳住下面的鸟头。三星堆的文物千奇百怪，这件文物大概要算是怪得出奇的一件。
第十组精气长存
此组展示三星堆的众鸟之王——青铜大鸟头。说它是鸟，其实它更像鹰。请凝视这神鹰，它紧闭勾喙、圆睁大眼、精神抖擞、魄力万钧，充溢着无比雄浑壮伟的气势。
今天，当我们不经意地仰头注视西南航空公司在蓝天中飞行的银鹰时，我们突然发现，机身上的徽标，正是一只雄鹰。历史如此巧合，30似无时空界限，这种血脉的嗣承相连，精神的交汇遗传，正是蜀人不泯之“千载蜀魂”!
第十一组光焰万丈
这是本陈列文物展的后一组，我们为三星堆的金器专辟—室，特意展示令万众瞩目的金杖和戴金面罩的铜人头像。请看这金光熠熠、耀人眼目的“金面使者”，如同天神降临人间，何等尊严高贵，何等气度不凡!
请大家参观三星堆盖世无双、绝无仅有的文物——金杖。金杖出自一号坑，系用金条捶打成金皮后，再包卷一根木杖而成。出土时，金皮内尚存炭化的木渣，可知内有木杖。金杖全长1.42米，直径2.3厘米，净重约500克。杖的一端，有长46厘米一段图案。图案分三组：靠近端头的一组为两个前后对称、头戴五齿高冠、耳垂三角形耳附的人头像，一副笑容可掬的样子。另有两组图案，皆是下方为两头相向的鸟，上方是两背相对的鱼，在鸟的颈部和鱼的头部叠压着一只似箭样的东西。
目前对这幅图案的各种解释似乎都还不能尽如人意，金杖图案之谜是三星堆诸谜之中的又一大谜。而金杖的性质，一般都公认：金杖是至高无上的权威标志，即王杖权杖，是王权的象征;应是集神权与王权于一体，政教合一体制下的“王者之器”。
第四单元三星永耀——三星堆的发掘与研究
半个多世纪以来，几代考古学人在三星堆不懈地进行着探索工作。80年代中后期举世轰动的重大考古发现，使三星堆成为中国及世界学术界关注的焦点之一。
三星堆遗址及其出土文物丰厚深邃的文化，使众多的学者为其倾心注力。“古城”、“古国”、“文化”、“文明”等课题早已引起学界的热烈讨论。围绕三星堆的研究已渐成一门显学，并吸引着更多的海内外学者。三星堆赋予学界的影响是广泛、深远和持久的，随着研究工作日益拓展深入，其学术价值将会得到更为充分的体现。
本单元是本陈列的学术展，设置了四个栏目，意图较为全面系统地反映目前有关三星堆的各方面情况，旨在为学术研究提供一些基本参考资料。
组名扬四海——三星堆在海内外的重大影响
公元1986年夏秋之际，三星堆大宗文物重器轰然呈世，向世界展示了中华古代文明的独特风貌。国内学术界给予了“全国首次发现”、“填补重要空白”、“前所未有”及“罕见的实物资料”等高度评价。海外更有世界考古“引人注目”、“惊人的发现”等盛赞之辞。
1988年1月，三星堆遗址被国务院公布为全国重点文物保护单位。作为中国文物精华，三星堆部分文物曾几次在京展出并走向世界。三星堆文物初露丰采，即以其深厚的文化和特有的艺术魅力，使海内外无数观众称奇道绝，叹赏不已。可以预见，随着三星堆文物的全面展示和遗址考古研究工作的不断深入，三星堆在海内外的重大影响将会进一步扩展。
第二组心路历程——三星堆的发现及发掘经过
本世纪代末，三星堆出土了一批精美的玉石器，引起世人对古蜀文化的关注。30年代和40年代，中外考古学人即开始在此地探幽发微并从事专题研究。以后50年代、60年代，四川考古学人踵武前贤，坚持不懈地在此辛勤耕耘。
从8年代初始，开展了10多年持续性的大规模考古工作，先后发掘10多处文物点，出土数千件玉石器和陶器，发现房址遗迹数十座，灰坑上百个。80年代中后期，两坑宝藏的出土及大型城墙的勘定，更属重大的考古发现。半个多世纪的遗址考古工作，终于结出了丰硕的成果。
从“巴蜀文化独立发展说”，到“广汉文化”的提出;从“三星堆文化”的认同，到“三星堆古文化、古城、古国”的确证，正是几代考古学人在三星堆这块土地上前赴后继，抛汗洒血的心路历程。第三组辉映学林解三星堆遗址及其出土文物，具有全方位认识古蜀社会及探索上古社会概貌的重要学术价值。三星堆“古国”的典型性，使其成为探索人类早期政治组织及社会形态演化的一个范例。“三星堆文化”这一考古学范畴的确立，历史文献与考古材料相结合，给重建古蜀历史及研究上古历史奠定了坚实基础。“三星堆文明”的确认，再次雄辩地证明了中华文明的起源是多元一体的。
三星堆的学术研究，不仅具有考古学及历史学方面的价值，还涉及政治、宗教、民族、神话、艺术等领域。三星堆从物质形态和精神文化双重角度，给人类文明发展史的研究，提供了难能可贵的实物资料。
第四组千古之谜——三星堆及古蜀史之谜
三星堆遗址及其出土文物，向学术界展示了一个全新的研究领域。许多重大学术问题，如同千古之谜，尚待人们去上下求索、破译及获取其间宝贵的信息。迄今为止，尽管研究者甚众，著述颇丰，且多所建树，但应当说对三星堆的研究还任重道还。
11.导游词的设计 篇十一
关键词：导游基本素质 心理学理论运用 语言艺术表达 声像辅助旅游
中图分类号：G633 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2012）12（a）-0245-01
导游工作是一项知识密集型服务的工作。导游人员如果缺乏必要的知识，势必“巧妇难为无米之炊”，导游工作也就成了无源之水、无本之木。
心理学知识有助于导游员了解游客的需求。心理学是一门研究人的心理和行为的科学，导游员想要向游客提供满意的服务，就必须掌握心理学知识。在开放型的现代社会，谁拥有良好的心理品质，谁获得成功的可能性就更大些。导游员必须不断完善自我，因为，导游员对旅游者有吸引力，就是导游成功的一半。
1 把握心理服务的要领
1.1 尊重游客
尊重人是人际关系中的一项基本准则。不管游客来自境外，还是来自境内；是来自东方国家，还是来自西方国家；也不管游客的肤色、宗教、信仰、消费水平如何，他们都是客人，导游人员都应一视同仁地尊重他们。
尊重游客，就是要尊重游客的人格和愿望。游客对于能否在旅游目的地受到尊重非常敏感。他们希望在同旅游目的地的人们的交往中，人格得到尊重，意见和建议得到尊重；希望在精神上能得到在本国、本地区所得不到的满足；希望要求得到重视，生活得到关心和帮助。游客希望得到尊重是正常的、合理的，也是起码的要求。导游人员必须明白，只有当游客生活在熱情友好的气氛中，自我尊重的需求得到满足时，为他提供的各种服务才有可能发挥作用。
1.2 微笑服务
微笑是自信的象征，是友谊的表示，是和睦相处、合作愉快的反映；微笑还是一种无声的语言，有强化有声语言、沟通情感的功能，有助于增强交际效果。
在旅游服务中，微笑具有特别的魅力。20世纪30年代，西方国家旅馆业受经济危机影响，呈现出大萧条的局面。希尔顿饭店集团的创始人康纳·希尔顿却告诉他的员工：“我请各位切记，万万不可把我们心理上的愁云摆在脸上，无论遇到多大的困难，希尔顿饭店员工脸上的微笑永远是属于顾客的阳光。”微笑服务正是希尔顿饭店成功的秘诀之一。
导游人员若想向游客提供成功的心理服务，就得学会提供微笑服务，要笑口常开，“笑迎天下客”。只有养成逢人就亲切微笑的好习惯，才会广结良缘，事事顺利成功。
1.3 使用柔性语言
“一句话能把人说笑，也能把人说跳”。导游人员有时一句话说好了会使游客感到高兴；有时一不当心，甚至是无意中的一句话，就有可能伤害游客的自尊心。因此，导游人员在与游客交往时必须注意自己的语言表达方式，与游客说话要语气亲切、语调柔和、措词委婉、说理自然，常用商讨的口吻与游客说话。这样的“柔性语言”既使人愉悦，又有较强的征服力，往往能达到以柔克刚的效果。
1.4 与游客建立“伙伴关系”
旅游活动中，游客不仅是导游人员的服务对象，也是合作伙伴，只有游客的通力合作，旅游活动才能顺利进行，导游服务才能取得良好的效果。要想获得游客的合作，导游人员应设法与游客建立“伙伴关系”。一方面，导游人员可通过诚恳的态度、热情周到的服务、谦虚谨慎的作风、让游客获得自我成就感等方式与游客建立合乎道德的、正常理性的情感关系。当然，这种情感关系应是面对每一位游客的，决不能厚此薄彼；另一方面，导游人员在与游客交往时还应把握正确的心理状态，尊重游客，与游客保持平行性交往，力戒交锋性交往。
1.5 提供个性化服务
个性化服务是导游人员在做好规范化服务的同时，针对游客个别要求而提供的服务。导游人员应该明白，每位游客既希望导游人员一视同、公平相待，又希望能给予自己一些特别的关照。因此，导游人员既要通过规范化服务去满足游客的一般要求，又要根据每位游客的具体情况提供个性化服务，满足游客的特殊要求。提供个性化服务做起来并不容易，关键在于导游人员是要将游客“放在心中”，眼中“有活儿”，把握时机主动服务。个性化服务要求导游人员要了解游客，用热情主动的服务尽力满足其合理要求。此外，个性化服务只有与规范化服务完美地结合才是优质的导游服务。
2 怎样在导游激发游客的游兴
导游服务要取得良好的效果，需要导游人员在游览过程中激发游客的游兴，使游客自始至终沉浸在兴奋、愉悦的氛围之中。兴趣是人们力求认识某种事物或某种活动的倾向，这种倾向一经产生，就会出现积极主动、专注投入、聚精会神等心理状态，形成良好的游览心境。导游人员可从以下方面去激发游客的游兴。
2.1 通过直观形象激发游客的游兴
导游人员应通过突出游览对象本身的直观形象来激发游客的游兴。譬如，湖北通山九宫山喷雪崖，崖顶之云中湖水喷薄而出，直落涧底狭谷，深达70余米。因谷口逼风，跌落之水化成缕缕雾霭，绕崖旋转，色白如雪，如同白雪公主，尉为壮观。导游人员要引导游客从最佳的角度观赏，才能突出喷雪崖的直观形象，使游客产生叹为观止的美感，激起游客强烈的兴趣。
2.2 运用语言艺术激发游客的游兴
导游人员运用语言艺术可以调动游客的情绪，激发游客的游兴。通过讲解历史故事可激发游客对名胜古迹和民间艺术的探索，如在昆明大观公园的导游中，结合天下第一长联—— 大观楼长联介绍云南历史；通过朗诵名诗佳句可激起游客漫游名山大川的豪情，如在泰山导游时朗诵司马迁的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”孟子的“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”；通过提出生动有趣的问题引起游客的思考和探讨，如在天下第一奇观石林的导游中，向游客提问：“这样莽莽苍苍的石头森林是怎样长出来的呢”？这样营造出的融洽、愉快的氛围可使游客的游兴更加浓烈。
2.3 通过组织文娱活动激发游客的游兴
一次成功的旅游活动，仅有导游讲解是远远不够的，导游人员还应抓住时机，组织丰富多彩的文娱活动，动员全团游客共同营造愉快氛围。导游人员也应有一两手“绝活”，来回报游客的盛情邀请。如有的导游人员会演奏民族乐器，常常着唢呐、笛子、葫芦丝上团；有的导游人员会唱山歌，他们常在途中为游客演唱山歌或邀请游客对歌，使游客对当地间艺术兴趣倍增。
2.4 使用声像导游手段激发游客的游兴