传统门饰

传统门饰

1.传统门饰 篇一

一、维吾尔族民居大门的彩绘装饰特征

维吾尔族传统民居都有宽敞的院门,大门主要为木质双扇板门。吐鲁番地区以木制镶板门为主,也称棋盘门,以格子为单元绘制各种装饰图案;喀什、伊犁地区则以木制拼板门为主,喀什地区的大门门框、门扇及门斗横梁通常以木雕进行装饰并施以彩绘,喜用雕绘结合的形式来表现,而伊犁地区则在彩绘基础上二者兼有。

维吾尔族早期信仰过原始萨满教、袄教、摩尼教、佛教等宗教,虽然这些宗教文化影响的阶段性不可能以显见的状态而垂之久远,但是以文化积淀的方式留存于维吾尔族传统文化体系之中。自然界中诸如太阳、月亮、星星、花草、流水等都成为维吾尔族民众内心崇拜的物象,并将其人格化、概念化。16世纪后,维吾尔族完全伊斯兰化,伊斯兰教义反对多神崇拜,视真主唯一,曾以人物、动物为内容的绘画艺术题材被视为禁忌,与此同时,植物、几何纹样得以长足发展,装饰特征开始趋向抽象化、图案化,以自然物象和抽象符号为精神的寄托,体现强烈的象征性特征。在伊斯兰教文化的影响下,维吾尔族民居大门彩绘也反映出以植物花卉图案、几何图案和风景为表现内容的特征。植物花卉纹样既有阿拉伯、波斯传来的藤蔓纹和繁琐的花卉纹样,也有中原传来的牡丹、菊花纹等,更多的则为新疆特有的植物和花卉纹,如桑葚、石榴、葡萄、巴旦木纹等;几何图案常用圆形、龛形、菱形、折线纹等。植物纹、几何纹有单独纹样、二方连续、四方连续等形式并根据不同的形状组成适合纹样。

维吾尔族民居大门彩绘主要以平涂、勾绘、套色、描金、退晕等装饰方法。吐鲁番地区民居多用平涂、套色加勾绘的手法绘制,内容丰富,色彩艳丽,体现出浓郁的乡土特色;喀什地区主要是在雕有图案的基础上,再以勾绘、退晕、描金的手法表现出细腻、华丽的装饰效果。喀什地区大门彩绘装饰图案多源自现实生活,但不表现具象的形,具有高度的主观性和概括性,体现了伊斯兰装饰艺术中美的最高境界,构图具有灵活多变、饱满繁复的特点;吐鲁番地区彩绘门饰图案则既有抽象的,也有具象的,多反映当地特色的花卉、水果等,形式活泼,伊斯兰文化色彩略淡,乡土气息较为浓郁。

二、彩绘门饰的色彩审美特征

维吾尔族喜爱装饰大门不仅反映在丰富的图案特征上,对色彩的理解同样具有独特之处。维吾尔族的色彩审美是多元的、复杂的,是在几千年的各种文化的交融过程中逐渐形成的独特审美体系。新疆维吾尔族主要是由来自蒙古草原的回纥人和当地的土著居民融合而成的一个多源性民族,因历史的变迁、文化的积淀、宗教的演变等诸方面的因素,装饰色彩呈现出多种文化的沉淀与融合的特征。伊斯兰教传入对维吾尔族色彩审美的影响是巨大的,装饰中红、绿、蓝、白、黑色是维吾尔族具有典型特征的色彩,其中红、绿、蓝色在彩绘门饰中应用最为普遍。在维吾尔族先民信仰原始宗教、萨满教和袄教时期,红色表示对火的自然崇拜。在中原汉文化在与西域各民族的交往过程中,红色对维吾尔族色彩审美也起了深刻的影响;绿、蓝色也是维吾尔喜用的色彩,维吾尔族先民在西迁之前是典型的游牧民族,过着逐水而居的游牧生活,放眼大地绿色苍茫,仰望苍穹蓝天白云,绿、蓝色已经成为民族色彩文化中不可缺少的主色调。历史上西突厥自称为“蓝突厥”,可见对于蓝色的喜爱由来已久。此外,伊斯兰教视绿色为神圣之色,民居的色彩自然少不了蓝色和绿色。

从南北疆维吾尔族民居彩绘大门中,我们可以发现,对彩绘门饰色彩的审美还体现出地域性的差异。南疆喀什地区受波斯、阿拉伯宗教文化影响明显,民居彩绘门饰体现出浓郁的伊斯兰文化特征,主体色彩为淡蓝、淡绿,以白色、金银色勾绘,淡雅庄重又不失华丽的风格;吐鲁番地区夏季炎热无比,除了绿色就是土黄色,在这种环境下,造就了吐鲁番地区维吾尔族不论在民族服饰还是在大门色彩装饰上,都体现出对艳丽色彩的偏爱,喜用对比色,洋溢着热情乐观、积极向上的民族精神;北疆伊犁地区,景色秀美,气候怡人,彩绘门饰则以蓝、绿、白、黄色为主。蓝色是俄罗斯人喜爱的色彩,近代以来受邻国俄罗斯文化的影响,维吾尔族民居大门色彩常常以蓝色为主调,这也十分符合当地维吾尔族对色彩的审美心理,体现出清新明快、充满草原风情的特色。

维吾尔族装饰艺术的色彩表现,因其装饰图形变化是在纹样繁密、图案种类繁多的基础上进行的,因此在装饰色彩的使用上,表现出极强的丰富性。由于环境和民族习俗的差异性和表现方法的多样性,又决定了维吾尔族民居彩绘门饰色彩表现的复杂性。民居彩绘大门在装饰内容的表现上,无论是日常生活中的植物纹样,还是变化多端的几何纹饰,均注重色彩在心理感知上的内在形式和直觉作用的表达,注重色彩的象征意义,以及具体位置、面积、环境、实用功能、目的等因素。