散文教学

散文教学（精选8篇）

1.散文教学 篇一

《散文家谈散文》教学设计

横涧二中 王旭峰

【教学目标】

1．掌握并学会使用文章中新出现的常用词语，理解文章中引用的文言语段。

2．用简要的语言概括出文章的主要内容，说出作者对散文《白鹭》的主要观点。

3．品读文章，谈谈自己对文学作品的独特感受和见解。4．结合中考散文阅读的特点，掌握初中散文阅读技巧。【教学重难点】

本单元的每一篇课文都是文学评论和文学作品的结合。学习本文，要能对散文《白鹭》形成自己的见解，并从作者的评论中有所感悟。因此，如何学习正确地对文学作品进行审美评价，说出自己独特感受和独到见解是本文教学的重点及难点。【教学流程】 第一课时 ●

一、导入。

随着学习的深入，我们常常会接触到许多意蕴深远的文学作品，本单元的内容是“学会读书”，要求我们在阅读时要有独特的感受。作为四大文学体裁之一的散文，在阅读时，我们应该从哪里入手呢？ 阅读散文时，要善于透过“形”抓住“神”，体会作者所要表达的思想情感，要抓住文章的结构和线索，要注意欣赏优美的语言。重点是下面三个发面：

1．突出散文的文学性，注重对语言的揣摩、品析。2．突出散文的思想性，注重对文章内容、思想感情的领悟。3．突出散文的艺术性，注重对表达技巧、写作手法的理解及对艺术特色的理解。

通过对近年来的中考散文阅读题型的总结，我们可以发现，中考散文阅读题的考查就是上述三方面的细节化，具体表现在如下方面： 1．理解字词的含义及表达作用。（包括理解字词的感情色彩、理解字词的准确运用）

2．分析关键句的含义及表达作用。3．分析散文的线索及常见的表现手法。

4．分析领会散文所表现的思想感情或散文所蕴涵的哲理。5．欣赏文中优美、精辟的语言。

这些考点多以主观题的形式见诸试题，它们着重考查学生的迁移能力和创新能力，具有普遍性、灵活性、开放性的特点。面对这样的阅读题，首要的步骤是对文章进行整体式阅读，即从整体的角度对材料反复扫读、领会，从而达到熟悉材料的目的。第二步再根据出题的要求，对材料从不同的角度进行细节化分析，在进行分析的同时应联系全文，充分调动平时的知识积累，调动自身的情感体验，来展开“品析”。[第一环节，讲解散文阅读的注意点]

二、我们今天要学的《散文家谈散文》是由大文学家郭沫若写的《白鹭》和文学评论家晓雪写的评论文章《关于散文〈白鹭〉》两篇构成。提起郭沫若，我们往往会想起他那激情如火的《女神》、《凤凰涅槃》、《雷电颂》等作品，这些作品曾强烈地震撼着读者的心灵，郭老由此而享誉文坛。然而，郭先生的小品文同样别具一格，清新隽永，情趣盎然。下面我们一起来欣赏一下郭沫若先生的散文诗《白鹭》，看他为我们描绘了一幅怎样如画的美妙境界。

1、白鹭在我们生活中是常见的，也学了不少写白鹭的古诗，同学们能举几个例子吗？

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥（杨万里）； 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天（杜甫）。

2、我这里有一首专门写白鹭的古诗，同学们一起朗读一遍。（师引导学生朗读课前已抄录在黑板一角的杜牧《鹭鸶》“雪衣雪发青玉嘴，群捕鱼儿溪影中。惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风。”）

3、杜牧的《鹭鸶》诗中有画，四句诗就是四幅画，同学们能不能概括一下？

提示：白鹭肖像图、碧溪钓鱼图、白鹭惊飞图、一树梨花图。[第二环节，师生畅谈白鹭导入新课]

三、吟哦讽诵，整体感悟

1、同学们还记得第一单元的主题是什么吗？ 明确：吟哦讽诵而后得之

2、散文在内容上虽然或状物，或记人，或写景，但所写的总是作者自我感悟至深的生活经验的一部分。所谓自我感悟，也就是对事物的特殊意义和美的发现。这种发现不仅是观察和思索的结果，也是感觉的结果。同学们朗读课文时思考作者观察了白鹭后，对白鹭的美有怎样独到的认识，对生活有怎样独特的感悟。在文中勾画出相应的语句。（生齐读《白鹭》后自由发言）

明确：对白鹭的美的独到的认识是：白鹭是一首韵在骨子里的散文诗！（师板书）

对生活的独特感悟是：白鹭“因为它常见，而被人忘却了它的美。”（师板书）

（“韵在骨子里”指自然而成，平凡而不易被人发现。）[第二环节，吟哦讽诵而后得之]

四、感悟·品味·欣赏

1、同学们还记得第二单元的主题是什么吗？ 生（齐声）：感悟·品味·欣赏

2、诗中有画，散文中也有画，现在由一同学来朗读课文，其他同学默读，一起来欣赏白鹭的美。看看作者是用哪四幅画来表现白鹭平常而被人忘却的美、表现白鹭韵在骨子里的美。（同学朗读后自由发言）提示：白鹭肖像图、清田钓鱼图、清晨望哨图、黄昏低飞图。（师板书）

3、这四幅画面分别表现了白鹭的什么美？

提示：色素的配合,身段的大小,一切都很适宜，恰到好处；白鹭身形与自然的协调，是一种天然的图画美，捕鱼的白鹭与自然的协调，恰到好处；清晨的白鹭,悠然自得,显示了一种悠然美；黄昏低飞的白鹭是清澄、的有活力的。因此分别写出了白鹭的形象适宜之美、与周围景色配合协调之美（图画之美）、神态悠然之美、清澄之美。

4、品评语言，欣赏散文诗的意境。

引导学生在学习基础上，从语言角度谈谈对《白鹭》的感受。学生可以各抒己见，教师应鼓励学生大胆说出自己的见解。教师可以从以下几个方面去引导：

（1）文章采取了哪种修辞方法来描绘白鹭，起到了怎样的效果？ 提示：比喻，作者把白鹭比作“一首诗”“一首韵在骨子里的散文诗”，突出了白鹭的美，说明其容易被人忘却，因为相对而言，散文诗不如诗那样容易被人发现。（把白鹭比喻成“一首诗”“一首韵在骨子里的散文诗”，又写出含蓄美）

（2）文章首尾圆合，赞美白鹭，同中有异。请说出有什么不同，如何理解“实在”、“韵在骨子里”这几个词？

提示：“实在”、“韵在骨子里”，“实在”是对上文描写的一个总结，即突出强调了作者的认识和感觉，表现了作者对白鹭的喜爱和赞赏；又呼应了开头，使文章首尾圆合，浑然一体。“韵在骨子里”指自然而成，平凡而不易被人发现。

（另外还用高度概括的话对《白鹭》进行评价。“非常”、“极其”、“独特”、“独到”、“绝妙”使用恰切。）

（3）文中还写了白鹤、朱鹭、苍鹭，还有“别的鸟”有什么作用？ 提示：巧用衬托比较的手法。

（4）在品评语言的基础上，进而领会其优美意境，提炼出文章的主旨。诗有美的意境，美的语言，美的意蕴，这跟白鹭相似。本文用优美的语言描述了四幅画面，分别写出了白鹭的形象适宜之美、与周围景色配合协调之美（图画之美）、神态悠然之美、清澄之美，从而营造造了一种优美的意境，全文都笼罩在这种美的意境中。就像诗歌一样给人美的享受。

所以作者说“白鹭是一首诗”“一首韵在骨子里的散文诗”。总之，这篇散文通过对白鹭的赞颂（赞颂“白鹭是一首诗”“一首韵在骨子里的散文诗”），讴歌了那些“因为它常见，而被人忘却了”的美。

[第三环节，感悟·品味·欣赏]

五、课后思考。

本单元的主题是——阅读要有独特的感受。阅读中要调动自己的生活积累，展开联想和想像，形成自己的独特感受。学了这篇散文之后，你有怎样独特的见解呢。请同学们认真思考，写一段评论性的文字（100字左右），可以对文章的语言表达、思想内容、艺术手法等方面发表自己的独特认识。

有时间的话。可以先让学生课上讨论一下。

2.散文教学 篇二

可是在我们实际教学中, 许多语文教师往往表现一种“去散文化”的倾向, 也就是不把散文当成散文来教。其表现, 一是在散文阅读教学中, 整个课堂充斥的是字、词、句的肢解分析, 散文理论知识、语文基础知识的过多讲授, 欣赏散文的手段和方法成了欣赏散文的最终目标;二是把学术性的散文或者文艺随笔当成讲究客观性、准确性的议论文来教, 或当成完全虚构的小说来教。其结果是散文教学处理浅表化、论文化、小说化倾向严重, 影响了学生散文阅读的能力培养, 影响了学生语言素养的提升。

我们不妨来看一看刊载在《语文教学通讯》2012年第7~8期获得一等奖的《散步》的教学案例。其基本的教学流程如下:

(一) 字词认读

(二) 快速抢答

1.散步的人有__________

2.散步的地点__________

3.散步的季节__________

4.记叙的事是__________

5.散步过程中发生了______ (请用文中的一个词来回答)

(三) 全班交流, 亲情共赏

() 的奶奶 () 的爸爸

() 的妻子 () 的儿子 () 的家庭

(谦让、疼爱孙子、善解人意) 的奶奶 (孝敬、有家庭责任感、讲原则、不宠爱孩子) 的爸爸 (贤惠、孝顺、有家庭责任感) 的妻子 (调皮、活泼、可爱、聪明、听话) 的儿子 (和谐、和睦、温馨、甜蜜、幸福美满、相亲相爱、尊老爱幼、洋溢着浓浓的亲情) 的家庭

总结:家庭成员间一定要互相谦让、互相体贴、互敬互爱, 这样我们的家才能永远充满爱!

(四) 学以致用, 课堂迁移

如果我们一家人在一起看电视, 爷爷奶奶想看戏曲, 爸爸想看足球, 妈妈想看电视剧, 你想看动画片, 而遥控器在你的手中, 你平时会怎么做, 学了本文后你又会怎么做?

(五) 深入探究, 挖掘尊老内涵

1.播放《感动全球母亲的勇气》视频

2.播放歌曲《父亲》

(六) 联系生活, 畅谈感想

1.你觉得你的父母辛苦吗?

2.你感觉到父母的爱了吗?

这是不是在教学生学习散文的阅读呢?肯定不是。这位执教者前半部分教的是小说的阅读, 他在分析人物的性格特点上大做文章;而后半部分则是在教政治课了, 进行所谓的思想政治教育, 而且前后是捏合式的, 这完全背离了散文作为一种特殊文体的教学原则或者说规律。

还有一类散文教学的课堂, 那就是将所教学的散文处理得肤浅化、浅表化, 对于作者独特语言的表述及其这种语言所生发的个人情意根本没有触及。例如教学杨绛先生的《老王》, 有的教师是这么来教学的:

1.找出课文中能体现作者情感的一句话。

2.为什么我是幸运, 而老王是不幸的?请你从课文中找出实例。

3.如果你遇到老王你会怎么对待他?杨绛一家人为什么会那样对待他?为什么还有愧怍?

4. 投影当今社会底层人生活的照片, 让学生说一说学了文章后, 怎么对待这些人。

这样处理《老王》的教学, 肤浅化、浅表化不说, 它与散文这一特定文体的教学相去甚远, 这样的散文教学, 无论你教学生学多少篇散文, 学生同样不会阅读散文, 因为他们根本没有抵达散文的内核。

要准确地把握散文的阅读教学, 首先我们必须明确当下散文的一个概念界定。

在20世纪60年代初, 也即1963年的语文教学大纲规定, 散文实际上是普通文章, 它包括故事、寓言、特写、传记、游记、杂文、生动的说明文、形象的议论文。学生学习散文, 也只是学习记叙、说明、议论、抒情、描写等内容, 教师的教学也偏重于散文的实用性、工具性功能。直到今天, 1963年教学大纲的散文概念还根深蒂固地扎根于教师和学生的心中。例如当代散文三大家之一的杨朔散文的结尾提升——提高思想认识, 仍是我们许多教师指导学生习作的模本, 学生无论写什么作文都要加上一个“光明的尾巴”。20世纪90年代中后期, 我们的文学界创作了大量人文气息、学术气息、知识品味浓郁的散文。如“闲适散文”“文化散文”“学者散文”“女性散文”“絮语散文”“传记体散文”“哲理散文”“小品随笔”等等, 异彩纷呈。余秋雨、张承志、史铁生、张晓风、周国平、宗璞、刘亮程、韩少功、席慕容等的散文作品, 丰富了语文教材的散文面貌。这些散文作品的繁荣, 使我们重新认识了散文。于是, 王荣生先生这样来界定散文。他说, 散文是什么?散文就是作者“要表现眼里的景和物, 心中的人和事, 是要与人分享一己之感, 一己之思”。他还说, “我们阅读散文就是感受作者的所见所闻, 体认作者的所感所思, 是读者与作者心与心的碰撞和交感”。

从王荣生先生的话里, 我们读出这样的信息:散文作品中所写的“眼里的景和物, 心中的人和事”即是散文写了什么, “一己之感, 一己之思”就是作者想了什么或者表达了什么情感, “体认作者的所感所思, 是读者与作者心与心的碰撞和交感”就是你在散文的阅读中体悟到了什么。从体悟到什么出发, 再通过作者的语言、章法来咀嚼作者为什么要写这篇文章, 作者是以何种方式来“自述”的, 作者这种“自述”有什么效果, 这才是散文教学的归宿。例如杨绛先生的《老王》写了什么?回忆自己的一位“朋友”。表达了什么情感?对老王不幸的同情和自己对他的愧怍。为什么要写这个?是作者的一种自我救赎、自我解脱、自我升华。作者是怎么写的?这样写有什么效果?这就要体味语言的意蕴、句子的章法。为此, 我们是否可以得出这样的结论, 一篇散文作品中, 作者所写的人、事、景、物的目的, 并不是向读者介绍这些, 而是为了抒发所思、所感, 是为了表达作者对社会对人生的思量和感悟。因此, “阅读散文, 不是仅仅知道作者写了那些人事景物, 而是通过这些人事景物, 触摸写散文的那个人, 触摸作者的心眼、心肠、心灵、心怀, 触摸作者的情思, 体认作者对社会对人生的思量和感悟。” (王荣生语)

为什么我们的语文教师常常将散文教成小说, 教成政治, 其原因笔者认为主要有三点。第一, 教师的教学把作者的“言语”当成学生表达的跳板。比如教学胡适先生的《我的母亲》, 就让学生说说自己的母亲, 并且还一定要说得感动流泪。第二, 教学时, 教师仅仅关注散文的所“指” (散文中的描写对象) , 而漠视散文独抒心机的章法、表达方式、流露心扉的语句。比如教学《散步》, 只讲一家人的特征及其和睦相处, 对于语言的体味往往一带而过。第三, 教师在教学时, 把散文作者选取的章法、表达的方式与“独特的认知情感”割裂开来, 演变成教学散文就是教学这一课语言表达的“知识”和“技巧”。比如教学《背影》, 只讲作者表达了什么思想情感, 而忽视了作者如何个性化地来表达出这种情感。凡此等等, 都是散文教学的大忌!那么, 我们究竟怎样确定初中教材中散文教学的内容, 怎样来教学生进行散文的阅读, 就成为我们教师备课时不可回避的问题。

怎样确定散文的教学内容呢?王荣生先生将选入教材的课文从确定教学内容的角度分成四类, 即定篇、例文、样本和用件。“定篇”的材料应该是一篇完整的没有经过任何删改的经典作品。“例文”的材料要能够“足以例证知识”, 材料不一定要求完整, 可以是片断。“样本”的材料要注重典型性, “必须从学生现在在读的或将来要读的现实情境中真实取样”。“用件”材料的要求是适用, 提供足够的材料即可。

笔者仍以《老王》为例来说。如果教材作“定篇”处理, 即该单元全部的教材内容, 都围绕这篇散文组篇, 目的是使学生彻底、清晰、明确地领会课文选材、结构、语言、章法等等。如果教材当作“例文”来处理, 目的是使学生学习既定的知识, 也许是关于人物、事件、场面描写的知识, 也许是散文结构的知识等等, 而课文只是知识的印证举例。如果教材作“样本”处理, 也就是将这篇文章看成是现代散文的“样本”, 目的是解决学生在理解鉴赏此类文章时碰到或者应该碰到的问题和困难, 在解决的过程中, 使学生学到读文、作文的“方法”。如果教材将它处理成“用件”, 那就是借此讨论“底层人精神”问题, 讨论“人与人关系”等等, 在讨论活动中展开, 进行相应或相关的听说读写训练和学习。但是这样的表述还是没有触及散文这一文体的个性特征。散文的个性特征应该是:

(1) 不拘一格——散文题材广泛多样, 写法自由, 体式不拘。正如有的研究者所说, 散文不能讲规范, 一讲规范, 散文就死, 纯、正、高、雅, 每一个字都会将散文箍死。

(2) 张扬个性——作者张扬个性、独立抒写灵性、展示自我人格、释放内在情愫。

因此, 我们确定散文教学的内容不妨从以下几方面来把握。

1.散文语言的章法和节律美。譬如散文文字的连绵、叠韵、倒序会出现匀称、平衡又参差变化的节律美;散文遣词造句的意象之美, 或绘形, 或造境, 与音调、气势、修辞相辅相成的多端变化, 形成流动美、静态美、音乐美、绘画美、雕塑美、建筑美等表现法式, 营造美的极致。《春》这篇散文用词丰富, 比喻迭出, 灵活地结构和安排语句, 由作者个性与语言美质所共同融合成的特殊的文调, 使语言产生了特殊的审美效应。

2.散文有组织的短语合成意境美。意境就是作品中描绘的生活图景、艺术形象和表现的思想感情交融在一起而形成的一种境界, 是景物与主观意识相铸的产物, 情与景和谐的统一。例如《紫藤萝瀑布》, 从直观上说, 它形象鲜明, 如在目前, 且具有诗意而不肤浅;从情境上说, 它的字句之外, 包含着更深刻、更令人神往的意蕴, 达到了“韵外之致”的极高的意境。

3.散文作者内在情思折射的理性美。一些富有哲理的现代散文常常以清晰的条理、严密的逻辑折服人, 《荷叶·母亲》《行道树》便是用“自然的人化”传达出蕴含的理性美;《热爱生命》具有警策动人的哲理美;《蝉》《贝壳》则具有形象透彻的说理美。

4.作者独具人格魅力的风格美。散文的壮美即雄奇、巨大、刚健、豪放, 这是一种阳刚之美, 比如《安塞腰鼓》。散文的优美即柔和、精巧、秀雅、和谐, 这是一种妩媚的美, 比如《济南的冬天》。

这样, 我们的学生通过学习散文, 对散文的内容, 能够辨别其真与假、美与丑;对散文的情感, 能够评判其同情与厌恶、赞美与抨击;对散文的情调, 能够分晓其亢奋与消沉、健康与庸俗。这才是阅读学习散文的功效。所以散文教学内容的确定, 不是把重点放在散文所描写的对象上, 而是把重点放在通过对对象的描述, 作者所抒发的情感上, 通过作者的语言去体察描写对象内在的倾诉、折射的理性、作者的情思、人格的魅力。

那我们又通过什么样的途径来实现这些教学内容的落实呢?笔者多年的教学实践认为, 教学散文的途径有两个:一是寻路探情;二是还原想象。

寻路探情, 即寻觅作者的行文思路来发掘散文的内在情感, 包括作者的情思、散文的意蕴。例如教学《土地的誓言》, 我们可以围绕课文题目来寻觅思路, 引导学生讨论作者端木蕻良先生“面对的是怎样的土地”“发出怎样的誓言”“为什么会发出这样的誓言”等三个主问题, 理清文章思路, 解读课文内容, 把握文章意蕴, 在深情的诵读中自然领悟到作者喷薄而出的“泛滥”的情感。例如教学老舍先生的《济南的冬天》, 我们可以聚焦济南的“温晴”、老舍的“温情”来理会文脉, 体验情感, 体会老舍对于济南的一颗赤子之心。

还原想象, 即引导学生进入文本还原到散文设置的情境中去体验, 感受散文作者内在的倾诉和情思。例如教学茨威格的《伟大的悲剧》, 我们可以分三步来还原想象。第一, 斯科特的日记本上有这样一句话:“请把这本日记送到我的妻子手中!”但是, “他随后又悲伤地、坚决地划去‘我的妻子’这几个字, 在它的上面补写了可怕的‘我的遗孀’。”还原体验这一改动的心理过程才是体验悲剧的过程。第二, 在现场体验可以抓住关键性摹状词还原所描摹事物的情态:关于“雪原”——荒芜人迹、无垠、冰原、白茫茫、毛骨悚然、皑皑;关于“风”——凛冽、呼啸不停、狂吼怒号、凶猛;关于探险人——坚持不懈、风餐露宿、精疲力竭、羸弱、蹒跚、疲惫不堪等等。通过这些词语想象还原情境, 体味探险之艰难。第三, 还原斯科特等人登上南极极点行动的意义——认识“伟大”。例如王君老师教学《老王》就是从“活命”二字入手还原想象, 通过举象、造境、入情、会意……尽一切所能化平淡文字为真实生活情境, 把学生驱赶进文本, 然后让学生欲出不能, 欲罢不休。让学生成为老王, 成为杨绛, 去亲身体验文本中的生活情境, 学生自然有阅读的收获。

由此可知, 散文教什么?散文就是教“体会作者独特的情感”, 就是教“作者如何来表达这种情感的”。散文如何教?我们应该引领学生通过对作者叙写独特经历的语句、章法、意境、体味来接近、体认或分享作者独特的情感世界。试想, 教学散文, 如果没有语言的咂摸, 没有入境的体味, 那就不是散文教学。许多教师之所以将散文作浅表化处理, 是因为他们对散文文本解读的低幼化, 或拘泥于教参的俗套化的解读, 或囿于浓厚的政治说教化, 甚或他们将散文的感情抽象化、概念化, 完全丢弃了语文的体验。

3.也谈散文教学 篇三

【关键词】气氛；体验；点拨；赏析

高中语文教学中，散文教学是一个重点，更是一个难点。可以从以下方面进行散文教学：

给学生一个自觉的习惯。教学中，相当一些情况下，学生的学习是被动的甚至是强迫的也是不自觉的，这样，效果肯定不会好，只有学生自己立志读书，才能由外到内，由浅到深，由低到高，反复实践，反复琢磨，最终顿悟，真正学到知识技能。阅读散文首先就要培养学生这个“我要读”的自觉性乃至热情，换言之，是要培养学生对散文的兴趣。

给学生一个安静的环境和一定的读书时间。读书学习，需要理解，需要记忆，这虽是一种内化的劳动，但外界干扰肯定会打乱思维。在课堂上，很多老师要求学生分组朗读、齐声朗读，在一片沸腾书声中，学生到底思考了多少呢？理解了多少呢？他们可能看到的是一个个方块汉字，至于汉字所带来的形象、情趣、理趣，没有机会去想象，去品味，大都停留在表面，自然领略不到散文的真谛。古人读书，讲究净手焚香，默坐遐想，神接千载，思通万里……听上去有些玄，但正表明了环境安静的重要性。宁静以致远，适当留给学生一个静思的空间吧！

在教学中，应该是学生做的事，“好心”的教师却不断干扰，唯恐学生不能理解，这样往往占用了学生的读书时间，很多学生连课文都没有读完，教师就突然开口大讲，面对教师的狂轰滥炸，学生只好是一头雾水，其效果不言而喻。所以，面对一篇新课文，教师让学生至少读三遍，形成一种感性认识。一课结束，还需留有时间，让学生再读课文，仔细玩味。书读百遍，其义自见，我们应提倡多读，读中品，品中读，散文如茶，是要慢慢品味的！

营造合适的气氛。散文近于诗歌，它是有灵性的，更是有情味的。散文的创作一定是作者感情的喷发过程，但喷发是有缘起的，这就要教师必要的交代创作背景、写作契机，来营造氛围，把学生带入一个遐思的虚拟空间。如教《我与地坛》这一课时，可事先介绍作者英年残疾、极度苦闷、母亲早逝、摧肝悲哀的相关资料，作者化不开、理不去的情感自然能引起学生共鸣。另外也可以播放音乐，激发学生想象。如教《胡同文化》时，可以放《胡同歌》，再配上适当的画面，于此，学生已对老北京的胡同就有身临其境之感，再读课文自然能领会得深透一些。

从“头”读起，整体把握。这里的“头”指的是文章的题目。题目很重要，一般情况下，它或交代内容，或交代主旨，或交代背景，或交代对象。如从“百草园到三味书屋”这个题目交代了先写“百草园”，后写“三味书屋”；“荷塘月色”这个题目交代了文章要写月色下的荷塘；“胡同文化”这个题目是偏正结构，“正”在“文化”。有些教师在教《胡同文化》这一课时，就忽视了“文化”这个中心词，重心放在胡同上。再说，“文化”这个词是个多义词，在这里应该是“北京胡同这一特殊地域所体现的思想、观念、道德和行为规范以及风俗习惯等”。应该向学生讲明这一课正是要通过写北京胡同来体现那儿的民风民俗。还有郁达夫《故都的秋》，题目中“故都”两字指明描写的地点，含有深切的眷念之意，也暗含着一种文化底蕴；“秋”字确定描写的内容，与“故都”结合在一起，暗含着自然景观与人文景观相融合的一处境界，题目明确而又深沉。所以解读题目，对理解文章内容有着十分重要的作用。

散文形散神不散，这“形散神聚”的特点，决定了散文往往没有完整的故事情节，而是由一些事物发展的片断或一些场面或景物组成。因此鉴赏散文时准确把握散文结构上的行文线索至关重要。无论是叙事散文、议论散文、写景散文还是抒情散文它都有行文线索，比如时间线索、空间线索、物件线索、情感线索、逻辑线索等等，抓住了线索，吃透了思路，就从总体上抓住了文章的纲，把准了文章的脉。

体验作者的情感。著名学者童庆炳所说：“我感到忧虑的是，我们现在的孩子们，不会正确运用自己的笑和哭。为了生活和感受，我们需要美丽的笑和充满魅力的泪。当语文课能让孩子们自然而然地流下眼泪来的时候，那么语文课就成功了。”一篇散文，字里行间几乎都渗透着作者的思想情感，教师指导学生首先要读懂他的情感。是褒扬，还是贬损？是热爱，还是厌恶？是昂扬向上的，还是低沉伤感的？是淡淡的，还是浓浓的？是爱情，还是友情？是离愁别绪，还是伤古吊今？……只有读懂了情感，才能真正读懂一篇散文。

适时点拨，从仿写的角度解读。散文重在品读，重在感悟，这样的事，最终要由学生完成，一般情况下，教师不要去作支离破碎地讲解，要有所为，有所不为。“不愤不启，不悱不发”，教师对学生的点化要抓住时机，视点要高，设问要精当。如《胡同文化》这课，教师可以这么设问：文中多次提到“方方正正”，由“方正”，你想到什么？这样写有何用意？学生由“方正”自然想到“规矩”，想到“顺民”，想到“忍”的处世哲学，文章写作意图已知大半矣。学生要“悟”得好，关键是教师要“点”得好。

课本上的每一篇散文都应该是学生的习作范文。所以，在上课之前，先出示课题，让学生思考这个题目该怎样写。要求学生列列提纲，谈谈写法，当堂发表意见，互相评议，教师最后作总结。再读课文，看看作家是如何立意，如何选材，如何结构的，与自己作对比，寻找差距，总结经验，这样做还能调动学生的创作积极性。如学习《背影》，先让学生写一篇习作《我的父亲》，然后再看朱自清是怎样通过点滴琐事，体现父爱，表达深情的，通过对比学习，既理解了文章，又提高了写作能力，真乃一举两得。

欣赏名段与语言。经典散文往往是有名段的，如朱自清《荷塘月色》中间三段可谓散文描写中的精品。作者从平观到俯视，从细察到鸟瞰，由远及近，由上到下，从里到外地描绘了荷塘月色的无边风光。作者写月色是荷塘里的月色，写荷塘是月光下的荷塘，层次里复有层次，使整个画面有立体感、渗透感。其中动静、虚实、浓淡、疏密，是画面的设置，也是诗情的安排。教师要引导学生反复吟味，细细品读，真正体会其魅力所在。再如《我与地坛》里有一段写作者在极度郁闷时在园子里苦苦度日，除了读书就是静静地思考，思考生命，思考人生，园中的一切生灵都是他感触的对象。这个语段写得细腻，逼真，生动。教师要引导学生去体悟，去思考，领会其好处。对散文教学就要有侧重（如名段欣赏），不要平均使用力量，面面俱到，什么都讲，结果什么都没有讲透。

4.散文教学 篇四

一、单元教学目标：

学习本单元，要能从对散文、小说、诗歌三种文体的评论中感悟到阅读要有自己独特的感受;要能结合自己的生活经验，学习如何正确地对文学作品进行审美评价，说出自己独特的感受，独到的见解;能从自我的角度对文学作品进行审美评价完成习作;与同学有条理、有见解的对文学作品进行阅读交流、抒发感受;能查阅资料，确立主题对自己感兴趣的某种文学体裁或作家作品讨论分析，写出研究报告。

二、重点难点：

能从三位作家对三种不同体裁的文学作品的评论再深入，敢于再提出自己的见解和想法，同时学习三位作家对文学作品进行评论的方法，阅读文学作品要有自己独特的情感体验和感受;本单元的难点是能从自我的角度对文学作品进行审美评价，能发现文学作品中的美，发表见解要做到有条理，有中心，恰当准确。对单元中涉及的作家作品及相关内容能确立专题学习。

三、教材内容的解读：

单元课时安排：本单元的内容学会读书阅读有独特的感受，包括散文家谈散文;小说家谈小说;诗人谈诗三篇文章分别对散文《白鹭》、小说《百合花》、诗歌《一个深夜的记忆》评论。及诵读欣赏、综合实践与探究、修改文章专题训练，共需14课时。《白鹭》

散文家谈散文3课时;《百合花》、小说家谈小说4课时;《一个深夜的记忆》、诗人谈诗4课时。作文及修改文章专题2课时。诵读欣赏1课时。

学法指南：本单元的学习，是对散文、小说、诗歌三种文体作品的评论，首先要了解三种文体的基本知识;同时，我们应在了解作品表达的思想内容的基础上，进一步对作品的.表现技巧，语言风格等方面进行欣赏和鉴赏。通过阅读，力求达到情感共鸣和理智领悟的认识高度，逐步培养和提高艺术的审美能力。通过熟读先理解作者写的是什么，为什么这样写，哪些是作者写得好的地方。其次，阅读文学作品不能盲从，要有自己的独立思考，敢于怀疑，敢于提出自己的见解和观点，尤其是文学作品的评论，是仁者见仁，智者见智。如对于散文作品的鉴赏必须掌握要领，诸如把握立意，抓住中心。善抓文眼，按图索骥。明白情物，即景、披事、体物从而悟情、入情、察情、明情，去感受作者的思想感情，进而欣赏作品的内容之美，境界之高，情致之雅，理趣之妙。分析结构，弄清特点。体味情言，仔细回味，注意修辞手法，明白其表达作用。咏物散文要整体阅读，感受所咏之物的形象特征，分析所咏之物的精神品格，进而理解散文所揭示的深刻道理;对于小说作品，抓住小说的三要素，理解小说所描述的环境、情节和人物;填补小说虚构世界的空白，获得独特的审美体验;进行理性思考分析，作出审美判断。通过小说情节的分析，把握人物形象，透视人物的思想及品质;对于诗歌作品，诗歌贵形象思维，且讲究含蓄。当诗人描绘什么事物时，他的目的往往不在于说这事物怎样，而在于表达自己的思想感情;如《乡愁》通过给乡愁赋予了一定的意象，从而表达出了浓浓的乡愁。我们应抓住关键性的诗句，把握全诗的主旨。诗歌的主题通常是借助意境来表达的。意境是作者的思想感情和描绘的生活图景融合而成的一种艺术境界。要正确评价一首诗，要反复朗诵，尽力揣摩，抓住饱含作者深情的词语来仔细品味其深层含义。其次，要了解作家，了解写作背景。再次，要注意联系现实生活，善于发现生活中的美。如《诗人谈诗》作家密切联系生活，从常见的事物身上发现了美。这样才会对作者的情感感同身受，也才会更深层次地理解诗歌揭示的现实意义。

学习模式板块设计：

一、自主阅读;二、走近作家作品;三、比较讨论;

四、专题学习;五、成果交流展示;六、学习反思。

第十三课

散文家谈散文

关于散文《白鹭》

学习目标：

1、用简要的语言概括出文章内容，并说说作者的见解。

2、品读文章，在感悟作者情感的基础上，谈谈自己的独特感受和见解。

3、阅读两位作家的文学作品，形成专题对他们的作品选择某个角度赏读、评析。

教学过程：

教师活动

学生活动

课时安排

1、布置任务

明确任务

2、简介作家作品

了解作家作品、补充

3、组织讨论

比较阅读

4、指导确立专题

自主组合确定专题

5、提供帮助

提出疑难

6、指导学生形成成果

完成专题

课内1课外3

7、组织交流展示(班上汇报或板报展出)

交流展示成果

师生共同反思

专题示例：

(1)走近郭沫若或走近晓雪，了解其人;

(2)郭沫若或晓雪的某类作品的风格初探;

(3)文学作品中的白鹭;

(4)我眼中的某位散文家及其作品等等。

附相关资源

1、作者简介

晓雪：

1935年生，原名杨文翰，白族，云南大理市喜洲人。1956年毕业于武汉大学中国语言文学系。1952年开始发表作品。先后出版的著作有诗人论专著《生活的牧歌论艾青的诗》，诗集《祖国的春天》，诗论文集《浅谈集》，散文集《雪与雕梅》等20余种。有些作品曾翻译成英、法、西班牙、意大利、缅、泰、韩等国文字和哈萨克、维吾尔、蒙古、朝鲜等少数民族文字。他担任过中国当代文学研究会副会长，中国诗歌学会副会长等职务，获得过意大利蒙德卡罗国际文学奖特别奖。

5.关于散文教学 篇五

散文是一种自由灵活的抒写见闻、感受的文体，素有美文之称。它融合着自然美、诗情和哲理美，同其他文体相比，散文有自身的特点：一是“形散而神不散”，做到形散神聚，和谐统一。所谓“形散”是指选材、结构、表达方式、语言应用灵活多样，不拘一格。“神不散”是指无论形式表达怎么自由，都必须紧紧围绕一个中心(文章的主旨)。理解这一特点，对我们把握散文的构思有着极其重要的作用。

二、把握线索，理清思路

从形式上看，散文的结构是散的。在取材上，它不受时间和空间的限制，所涉及的事情，可以上下几千年，纵横几万里。凡睹物之情，思路所及都可以联缀成篇。所以，线索对散文来说，它的作用更大。刘勰在《文心雕龙》中是这样强调线索的：“启行之词，逆萌中篇之意;绝笔之言，追膢前句之旨;故能外文綺交，内义脉注。”因此，散文教学必须把握线索，理清思路。这样，才有利于把握作者的构思艺术和文章的主旨。

引导学生认真分析散文的不同写法，把握不同散文的构思线索。这样，散文的线索教学，自然也就成了“审美”和“取义”的重要途经。

三、品味语言，明其特色

散文的语言灵活多样，参差错落，富于变化。各种类型的散文，乃至同一种类型的散文，几乎都有自己的语言特点。许多优秀的散文家都在各自的作品中体现出各具特色的语言风格。有的清淡自然，有的铿锵有力，有的含蓄委婉，有的韵味悠然。散文教学，要善于引导学生品味散文的语言，以求提高学生的语言表达能力。

散文的语言是很讲究文采的，教师要引导学生明确作者多用比喻、排比、拟人等修辞手法来增强表达的效果。

四、分析意境，领悟内涵

优美的散文，其意境可以与诗比美。抒情散文，作者往往将自己的情感融入所描绘的具体形象之中，创造深邃的意境，使人在诗情画意中受到陶冶;叙事散文，作者往往在叙事之时，借用景物点染，将自己的独到见解融入其中，从而构成了情景交融的意境，使读者受到强烈的感染。《

教学时，教师应引导学生透过作者流露的情思和作品蕴涵的意象，去洞察生活，去领略历史，去进一步领悟作品的深刻内涵。

由于意境是由“意”和“境”统一构成，所以散文教学应从以下几个方面引导学生分析意境。

一是展现画面。

析这些作品所展现的画面，就要讲清画面中各种物象的特色，同时也要注意联系学生的生活实际，通过启发联想，引导学生进入情真意切的艺术境界，从而感受作者所寄托的情感。

二是以情析境。即恰切分析作品中因鲜明的主体意识所形成的感情基调及所附托的客观物象，并由此而升发出的艺术境界。

优秀的散文固然常常借景抒情、托物言志，但也常常在展示心里波澜的同时，运用点精之笔，点出文章的主旨。教师要引导学生明确：文眼的作用是表露意境的深邃

五、借鉴手法，读写结合

读写结合是语文教学中的重要原则，散文教学也不例外。在教学过程中，教师要引导学生以范文为例，帮助学生吸取思想的精华，借鉴、模仿立意谋篇、选材组材、精心策划、遣词造句等写作技巧。为了有效地提高学生的读写能力，教师要善于以读促写，以写促读，真正做到把读写结合起来

散文是形象思维的产物，是一般记叙文的提高。因此，散文教学不能忽视形象思维的培养。形象思维不能离开具体的形象。这就要求我们指导学生学会观察和体验。

教师不仅要结合范文的教学去指导学生认真地观察事物，而且要指导学生深入地进行体验。体验是观察的深化。只有在观察的基础上细心体验，才能把握事物的本质内涵，才能不断的丰富学生的写作源泉。

6.散文教学设计 篇六

学生自由读课文，并说出文章“总-分-总”的结构，说出作者眼中白鹭的特点-“诗”。

二、默读课文，说说“诗”的内涵

1、带着“作者为什么说白鹭是一首‘诗’”的问题，学生再读课文，并圈画点评。

学生随机回答教师点评小结：白鹭的外貌淡雅而精致仿佛是一首小巧别致的诗;白鹭与清水之微波余辉，田地之拙朴阔然而构成的田野水墨画是一首古朴灵动的诗;白鹭在寂寥迷蒙的清晨独立枝头，悠然眺望是一首意蕴清绝的诗;白鹭低飞于黄昏的空际，又是一首浪漫而多情的诗。

2、细读课文，选择课文最钟爱的一点，简略地写写晓雪说《白鹭》这篇文章是“诗”的原因。

教师示范：

文章的意境很有诗意

“黄昏的空中偶见白鹭的低飞，更是乡居生活中的一种恩惠。那时清澄的形象化，而且具有了生命了。”

这段文字描写出了一幅宏阔而又纯净的画面，暮至而息的白鹭成了空中的精灵，成了宙宇间一道绝美的舞蹈者，非常形象真切地演绎着“清澄”者个词语的内涵。

学生自由阅读、讨论、书写、交流。

生1：

文章的结构是一首诗

开头和结尾巧妙呼应，凸现主体，强调白鹭特点。中间选择几幅别有特色的画面围绕“诗”来呈现。这样的结构小巧别致，玲珑剔透。

生2：

文中的比喻是一首诗

“在清水田里时有一只两只站着钓鱼，整体的田便成了一幅嵌在琉璃框里的画面。田的大小好像是有心人为白鹭设计出的镜匣。”

本体是水田与白鹭，喻体是琉璃画，是一幅有水有田有白鹭的画，让人顿时就联想到那清雅素净的中国水墨，这纯净的境界不正是诗的内核吗?

生3：

文中的拟人是一首诗

“孤独地站立在小树的绝顶……而它却很悠然……”

孤独地站立、沉静地思考不正是诗人所特有的本质?“悠然”不又显得白鹭是如此潇洒而淡定?

生4：

文中的对比是一首诗

“白鹤太大而嫌生硬，即如分红的朱鹭或灰色的苍鹭，也觉得大了一些，而且太不寻常了。”“或许有人会感着美中的不足……不，歌未免太铿锵了。”

用白鹤与朱鹭、苍鹭比出白鹭的小巧与别致的美，用铿锵的歌比出白鹭的婉约柔和。这率性地对比正表明了作者对白鹭的由衷地赞赏。

生5

……

三、选段朗读课文，表现文章的诗情画意

指名读、学生点评、教师指导，生演读。

四、读《关于散文<白鹭>》，说说作者谈《白鹭》的哪些语句与你产生了共鸣。

教师示范：

“我喜欢散文，就在于它的随意性和多样性，就在于它是一种没有固定格式的最自由自在的文体。”

我揣摸作者说的就是散文的特点“形散而神聚”，《白鹭》不正是这样的吗?中间的那几幅画看似随心所欲，其实每幅都充满诗意;两次对比，看似任性而为，其实每次对比的目的都是为了表达对白鹭的欣赏与喜爱。

学生在书上圈画、点评、交流。

生1：

“郭沫若的散文……也有的写得柔婉清丽、秀美含蓄……就是后一类散文的典型例子。”

《白鹭》中白鹭的形象确实清丽而秀美，语言柔婉而含蓄，就像一位待嫁的新娘欲说还羞。

生2：

“这篇散文，用非常精彩、极其简练的文字，抒写了作者对白鹭的独特的感受和独到的认识，绝妙地描绘出白鹭……”

文中“那……增之一分则嫌……，减之一分则嫌……，素之一忽则嫌……，黛之一忽则嫌……”的句式，整齐而又精练地描摹出白鹭的美丽外貌也表达了作者的独特欣赏角度和欣赏感受。

生3：

莱辛说：“不要让人一看了事，应让人品味，反复地品味。”

晓雪引用的这句话正适合《白鹭》，《白鹭》的语言、《白鹭》所勾勒的白鹭的形象、《白鹭》所营造的意境、《白鹭》所表现的白鹭的灵气都让人越读越有余味。

生4：

“其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟，如幽林曲涧，如沦，如漾，如珠玉之辉，如鸿鹄之鸣而入寥廓。”

晓雪引用的古人语段，提炼出《白鹭》一文中白鹭的清新淡雅、脱俗不凡的气质，也点出了郭沫若此类散文的特点――秀美含蓄、婉约清丽，同时又意境深远、令人回味不已。

生5

……

五、按照一定的结构进行课堂小结

题目：初三学生如何欣赏散文(以《白鹭》为例)

内容：散文作者的总体风格：

散文主要内容与情感：

散文语言特点：

散文手法简析：

六、作业：

选择你喜爱的一篇散文，尝试写鉴赏性的小品文。

板书设计：

散文作者的总体风格

散文主要内容与情感

散文家谈散文：

散文语言特点

7.散文阅读教学探析 篇七

一、散文的特点

在当代散文理论中, “形散神聚”一直被认为是散文特点的最精辟的概括, “形散”概括起来主要指散文取材自由、结构不拘一格、表达方式灵活、语言浓淡相宜等;而对于“神聚”的理解不一, 依据最早提出“形散神聚”理论的萧云儒的观点, “神聚”即“中心明确, 紧凑集中”;“形散”与“神聚”内在统一, 构成散文的基本特点。

这一命题曾给人以深广的启发, 相当长时期内, 散文教学以此散文观为教学的准绳, 要求在散文的欣赏与解读中探究和总结出散文高度明确和集中的主题思想, 这种教学指向某种程度上导致了文本解读的模式化, 不符合散文创作和解读的实际, 也与新课程标准的理念相悖。随着当代文艺理论的发展, 我们对于散文的认识也应更全面和深刻。概括起来, 散文的特点有以下几点:

1.写真纪实, 表现自我

散文中的人和事都是生活中真实的存在, “真实是散文的‘生命’所系, 是散文的‘生机’所在, ”散文“崇尚的、讲究的就是作者所表现的那种真人真事、真情实感、真知灼见。它是一种真实性的文体。一‘假’, 就失去了它的‘天性’, 失去了它的‘魅力’, 也就失去了它的独特的‘价值’” (刘锡庆《论散文创作》) 。所以, 佘树森说:“散文可谓是作者的‘独白’和‘自传’。”

2.题材广泛, 内容丰富

散文的题材广泛, 内容多样, “天上人间、古今中外、宇宙人生、花鸟虫鱼, 什么都可抒写” (刘锡庆《论散文创作》) ;取材自由, 不受时间限制, 不受空间制约, 如鲁迅的《藤野先生》, 空间跨度从中国到日本, 再从东京到仙台, 又从仙台回到北京, 接着又写走到厦门, 空间跨度大且转换多, 但层次分明, 详略得当。总之, 散文在题材的范围和选择上, 比其他文学形式更宽泛和自由。

3.形式自由, 手法灵活

散文的形式非常自由, 既可以叙述事情的发展变化, 写成叙事性散文, 也可借景抒情, 托物言志, 写成抒情散文, 也可据事论理, 写成议论性散文, 还可以写成随感录、回忆录、书信、日记等形式;其章法结构也是不拘一格, 既不注重情节的完整性和事件的因果关系, 也没有明显的完整的矛盾冲突, 各部分之间或相互平行, 或层层递进, 或多头并进, 或中间穿插, 自然随意;笔法更是自由灵活, 或叙述、或抒发、或白描、或说理, 多种表达, 自由调度。

4.语言诗化, 洗练精美

散文语言优美洗练, 富有韵味。它讲究句式长短结合, 散整交错, 呈现出一种错综美;语音声调平仄相配, 无韵有韵交融, 词义停顿与音节停顿融合, 形成抑扬顿挫、自然和谐的节奏美;同时为增加散文语言的艺术表现力, 大量使用了修辞手法如比喻、比拟、夸张、排笔等, 呈现出语言的修辞美;正是由于散文语言的精美, 读来让人倍感亲切, 形成别具一格的诗化语言风格。

二、散文阅读教学策略

散文教学因散文的主要特征有别于其他文体教学, 它具有多方面的功能和意义。通过引导学生披文入情、与文本对话, 尊重学生的独特体验和感受, 能够培养学生的思维能力, 发展学生的个性;通过朗读, 可以增强学生对语言的感受力, 培养语感;通过引导学生品味散文的语言, 能够丰富学生的词汇, 把握散文作家的不同的风格;通过捋清线索, 理清散文的结构, 启发学生揣摩作家精妙构思, 可以提高学生的阅读和写作能力。由此, 我们可以将散文教学的策略概括如下:

1.披文入情, 与文本对话

“披文入情”其实就是说在阅读过程中, 学生与文本作者展开心灵的交汇、思想的融合, 实现超越空间的精神上的对话。

因此, 在散文教学的文本解读中, 要复原文本作家的原意和思想情感, 也不是那么容易的事情, 甚至是不可能, 即使是作家自己也未必说得清自己当时的心境, 所以对话中产生多元性的释义又是一种必然的现象。如李汉荣的《山中访友》, 学生在与文本 (作者) 的对话过程中, 有的从文本中感受到作者对大自然的热爱, 有的感悟出作者对大自然的感激, 有的则体会到作者对大自然的尊重, 还有的则认为作者是在对人性进行批评与反思。可见, 在对文本的阅读品悟中, 学生的情感化体验是多样化的。

2.重视朗读, 培养语感

叶圣陶就曾指出:“吟咏就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法。”读得多, 对语言的感受力和领悟力也会随之增强。如鲁迅《为了忘却的纪念》“天气愈冷了, 我不知道柔石在那里有被褥不?我们是有的。洋铁碗可曾收到了没有?”字里行间蕴涵着对柔石的牵挂、惦念之情。当得知烈士们被害的消息时, 文中却只用了“原来如此!……”四个字和两个标点符号。通过让学生反复诵读吟咏, 就能体悟到其中深刻的内涵:它饱含鲁迅对文学青年惨遭虐杀的巨大震惊和无比悲痛, 也有对反动当局血腥暴行的极度愤慨和辛辣鞭挞, 还有对斗争教训的冷静回顾和深刻反思。

3.品味语言, 把握风格

散文语言洗练精美, 让学生徜徉在语言的美妙中, 感受语言的形象美、色彩美、声音美, 可以培养学生对祖国语言文字的热爱, 丰富学生语言的积累, 培养语感;语言是思维的直接现实, 它直接涉及到作家的不同的创作个性、创作风格。课本选用的散文大多是文质兼美的篇章, 要引导学生从语言的品析中感受和把握作者的个性和创作的风格。

4.捋清线索, 理顺结构

线索不是指文章的“主题思想”, 而是指作为文章层次安排和内部关联设置的依据, 它起着连缀全篇的作用。如余秋雨的《信客》, 文章的线索是围绕“做信客”来串连全文的, 即按照“为什么做信客”、“怎样做信客”、“为什么不做信客”、“为什么做校长、教师”的层次安排, 而文章主题的理解却是多元化的, 有的认为是赞美“为人行‘信’”, 有的认为文章展示了“人类文明发展、历史进步的足迹”, 有的认为揭示了善恶交织的人性的复杂, 还有的认为文章叙写了现代文明对农业文明下传统道德的冲击等等。

散文结构灵活多变, 不易把握, 通过抓线索, 就可以理清文章的思路。一般来说, 散文的线索大致可以分为两种, 以时间、空间顺序为线索和以作者的思绪、意念为线索。前者如峻青的《海滨仲夏夜》以“太阳落山”、“霞光消失”、“夜色加浓”、“月亮上来”、“夜已深了”等表示时间推移的词语为线索, 展示海滨仲夏夜色的变化;后者如巴金的《灯》, 以作者的思想发展变化为线索, 写了很多种灯光, 虚实结合, 表达了作者追求光明的真实感情, 以及光明必定战胜黑暗, 抗战必定胜利的信心。

8.散文教学可以教什么? 篇八

纵观整堂课，处处闪耀着教师纯属的技艺以及丰富的底蕴，整堂课过渡自然，教师因势利导，学生积极参与，顺利完成了教师预设的教学目标：快速阅读有关马的描写段落，概括马的形象和作者寄寓的感情；赏析本篇散文语言的艺术魅力；借赏学习本文托物言志的手法和语言表达技巧。但关于散文教学，笔者有几个疑惑：

一、关于文本：马与作者，作者为什么如此钟情于巩乃斯的马

（一）“我”与马。

文章写马，主要写的是巩乃斯的马，我们需要明白一个问题，即作者为什么喜欢巩乃斯的马？教学中教师引导学生找出的关于马的自由奔放、进取上进、民族精神等品格，仅仅这样够吗？

文本是依据，我们找出文中关于写“我”与马的语句，就不难看出作者与马情感相依的的关系，也可以很明显地理出其所贯穿的情感线索：压抑、单调、寂寞（由于精神的压抑，我们骑马奔驰）——开朗、舒展、痛快舒畅、高兴得大笑、笑得流泪——热血陡涌、热泪盈眶。巩乃斯的马仿佛是能通人性的马，这马在我心中的分量也不断在发生着变化：奔驰马以发解压——观察马是艺术享受——给人以勇气，给人以幻想——“只有一个乐趣，看马”——“从马的世界里找到了奔的诗韵”——“给了我完整的世界”、“凡是那时被取消的，你都重新又给予了我！”——“它所给予我的将使我终身受用不尽”。在作者娟娟情感流淌的笔下，还不自觉地发生了人称代词的变化：马——它们——它——你，从最初的为解压解乏而骑马奔驰到这里，作者已情不自禁地与马融为了一体。

（二）马与牛、骆驼、毛驴。

马与牛，与骆驼、毛驴的任劳任怨、任人宰割不同，它“优美柔顺却不任人随意欺凌，并不懦弱”、“散漫而又有所期待”、“原始而又有感知”、“不假雕饰而又优美”、“我行我素而又不會被世界所淘汰”，巩乃斯的马非凡马，作者写马，是向往马的自由奔放，欣赏马的灵性之美、进取之美、自由之美、生命的律动之美。

聚焦文本，作者把马与历史人物、民族英雄、民族历史以及人类世界生存规则联系在了一起，突破了“我”与马的范畴。马的野性、马界的平等、公平的生存竞争规则意识是我们人类所忽视的。周涛有一次在接受《南方人物周刊》采访时说，“汉民族是牛性民族，维族是马性民族。一马当先、万马奔腾，具有一种强烈的躁动性，一旦起来之后势不可挡，我觉得汉民族就缺少这种马性。” 可以看到，作者写马，写的是马的历史文化内涵，马的潇洒，马界的平等、公平的生存规则是我们这个民族所欠缺的，理解不到课文的这一层意义，就感悟不到作者笔下的巩乃斯的马。显然，对于写马的第二层含义的理解，该课堂实录是有失深刻的。

二、关于文章写法：文章最主要的写作特色是什么？修辞、对比衬托是我们教文章写法的重点吗

该课堂实录有意带领学生感受作者情感，借鉴写作手法，环节如下：

师：作者在万马奔腾图中，把马群狂奔写得如此震撼人心，文采飞扬，主要是在语言运用上特别了一些修辞，请同学们举例说明这些修辞好在哪里？

生1：比喻——生动、形象（举例略）

生2：拟人——色彩鲜明，表现力强（举例略）

生3：夸张——有感染力，烘托气氛（举例略）

生4：排比——有气势，节奏感强（举例略）

师：要使写作语言有文采，富有表现力，多学着用些修辞，你的文章也会文采飞扬。

试问，这样的分析到位吗？

细读此文，文章最后一句话可见，作者对马的爱是“固执”的，不同于一般人对马的爱，作者怀着对巩乃斯的马无比感激、无比仰慕之情写这篇文章，甚至是对人类民族性格缺陷提出批判，是情到深处的情感迸发，其力道非一般之情所能企及。

在文坛，周涛的狂傲是出了名的，作家贾平凹曾手书“狂涛”赠与他，在文中表现为大胆的描写与放达的情感宣泄。文中每一个句子，几乎都有重重定语修饰语，犹如山峦叠嶂，让读者读得喘不过气来。仅以暴雨中的万马奔腾图为例：为了写出暴雨中壮阔的马群奔跑场面，短短的行文却用了二十多个动词，7个形象的比喻，一系列排比和联想，视听艺术的完美结合，使这万马奔腾的场景俨然成为一场轰轰烈烈的舞台演出，使得叙事人“发愣、发痴、发呆”，在几分钟内见到的将“终身受用不尽”，在人生的瞬间他难得地面对了生命界真正的崇高壮烈。

作者激情澎湃、语言一气呵成，我们似乎能感受到作者写作时的心情，那是一种心灵的宣泄，是一种生命的冲动。比喻也好，排比联想也罢，作者展示的是这种生命力的冲动所到极致时的狂乱奋发的境界，生命的潮流在自然的鞭策下纵横驰骋，所有外界的羁绊都不放在眼里。从表象语言揣摩作者的写作意图，这是不是我们分析文章写法的最终归宿点？

散文是作家用他的语言所营造的世界，散文教学，着眼于最本真的文本语言，是不是我们打开散文这个神秘魔盒的一把钥匙？（编辑 徐褀琛）