社会需要决定社会存在

社会需要决定社会存在（16篇）

1.社会需要决定社会存在 篇一

社会抚养费征收决定书

计生征决字 [] 第 号

被征收人：____________________________

姓名__________(男)出生年月__________ 单位________________________职业____________________________ 住址____________________________姓名___________(女)出生年月__________ 单位_______________________职业____________________________ 住址____________________________

经调查核实，你(们)有如下违反计划生育法律、法规的行为：___________________。属_____________。

根据《XX省人口与计划生育条例》第 _________条第 _________款第 _________的规定，决定给予征收社会抚养费_________ 万 _________仟_________ 佰 _________拾_________ 元，请于_________ 年_________ 月_________ 日前主动向

____________________________________(单位名称)缴纳。被征收人应当履行本决定。逾期不履行的，本机关将依法加收滞纳金并申请人民法院强制执行。

如对本决定不服，可在接收本决定书之日内向XX人民政府或者XX计生委申请复议或在三个月内向XX市人民法院提起诉讼。

计划生育局(盖章)

_________年 _________月_________ 日

2.社会需要决定社会存在 篇二

先看看我们社会是什么样的状况。首先，肯定是精英治理。从部长、市长到县长都是优选出来的精英分子。但他们是不是从大众利益出发?我觉得不完全是。如果他们真心诚意像共产党党章所说的，除了人民的利益没有自己的私利，我们这个社会肯定没有问题，是稳定的社会。最近有个当官的问，记者是替百姓说话还是替党说话，提这个问题无形中暴露了两者利益的不完全一致。一些有权的人想的不是大众的利益，他们凭借权势可以左右司法，包庇坏人。这样就给民粹主义者创造了机会，令他们可以全面地攻击精英分子，否定精英的作用，但这不是从大众利益出发的。一个没有精英管理的社会能走上正轨吗?

一个社会中，精英永远是少数，群众是绝对多数。革命时，是暴力在做决定，是枪杆子里面出政权。这种社会转型不是精英分子掌舵，而是大众掌舵，少数精英被大众同化或被劫持，不得不跟着大众走，就像法国大革命时的情况。这种革命的后果是很难预料的。所以我们不希望发生革命，而希望出现由精英掌舵的社会转型。如果没有一批真正为大众利益着想的精英，大众的利益没有人关心，革命就在所难免。现在的精英没有深刻理解这一点，社会转型就容易被那些冒充“大众利益代言人”的人所控制。

现在就有人为了讨好一般群众，否认精英的治理经验。这种人对问题并不很懂，却想在公众中树立自己的形象。他发表意见的目的是什么?未必是想解决这个问题，而可能是为了讨好舆论。

精英的意见和大众的意见往往不一样。如果两者意见一样，还要精英有什么用?让大家举手，少数服从多数就可以了。现代社会非常复杂，是与非并不容易判断。大众从表面现象出发，用常识作判断;而精英从事物的本质出发，用专业知识作判断。二者就会有区别。

我们现在处于这样的一种状态，就是精英治理国家。近30年来共产党的精英治理国家总的说起来还是不错的，确实取得了巨大成绩，值得肯定。但随着社会继续向前发展，产生的问题也越来越多，因此在转型的时候，要思考精英和大众的关系怎么样，各自起什么作用。这不是一个理论问题，而是非常现实的问题。

这个问题非常复杂，事实上没有什么成熟的理论。或者可以从历史得到一些启发：英国几次成功的革命都是精英之间的协商，是上层阶层妥协的结果;法国大革命是民众专政，精英被民众同化了，结果并不好;按照中国的情况，如果还是让大众闹革命，像“文革”那样，看起来普通老百姓确实是非常有权威的，说斗谁就斗谁，说抄谁的家就抄谁的家，痛快得很，但这条路历史证明是行不通的。所以社会转型要由精英来掌舵。从根本上说，精英之所以为精英，一方面是由于他们的专业知识，更根本的是因为他们代表基层群众的利益。

这一点怎么实现?我认为有两条路。第一条是能够为大众着想的精英分子不断地努力，做一点算一点，从摸索中前进，最后建成一个代表公众利益的治理队伍。这需要较长的时间。第二条路是，中国现在有非常好的条件，处于浩浩荡荡的世界潮流之中，在这样的国际背景下，我们可以利用国际上自由民主精神的帮助。这个力量不可小看，中国从鸦片战争开始170年来的进步，其根源是由世界带进来的。如果中国与外界隔绝，完全没有任何往来，中国还是秦始皇、西太后的样子，不会有多大变化。中国已经这样存在了两千多年，要变也得再等几百年。中国的儒家思想不能适应现代化的潮流。儒家思想中确实有自由平等的成分，但始终没有形成主流，所以我们进一步完成这个转型还要靠吸取世界上的先进经验。我们的经济改革靠什么?靠的是国际主流理论，不是靠中国传统;同样，我们的社会改革，政治的、经济的、技术的，都是使用西方花费了巨大代价总结出来的经验。尽管学习西方的主张可能还会有争论，事实上已经争了170年，但事实越来越明显，学习西方必要性的争论比以前少多了。当然，也应该强调，学西方不是照搬，而要结合中国的实际，但是首要的是必须学习，然后才是不要照搬。现在国际环境非常好，让我们一起努力，同时要有更多在位的精英分子接受改革的观念，真正思考底层群众的利益，这样才能推进我们这个社会的良好转型。

3.社会需要决定社会存在 篇三

超过七成的人认同“父辈职业地位很大程度上决定子辈职业地位”，表明父辈职业地位决定子女人生，在当前已属一种较为普遍的社会现象。而人们只要看看身边的情况也都可以发现，父辈的职业地位确实是在很大程度上决定着子女的人生。如父母为政府部门领导干部的，子女一般也都能进政府机关工作，其中不少人还得到了提拔，像其父母一样成为领导干部。不少父母有钱的“富二代”，也通过父母疏通关系进入收入高、待遇好的单位工作，其中不少人也得到了提拔，成为单位领导干部。

父辈职业地位决定子辈职业地位，首先是对社会公平公正的严重戕害。不同的人由于先天禀赋与后天努力程度不同，出现职业地位上的差异原本是正常的，但是这种职业地位上的差异，应当建立在人们平等竞争基础之上。可是当前人们之间出现的职业地位上的差异，很大程度上却并不是其本人平等竞争导致的结果，而是由于有些人的父母可以为子女安排好的职业，使其获得好的地位，而有些人的父辈则没有这样的能力。这就导致人们站在不同的基础与起点上参与不平等的竞争，其结果自然也就有失公平公正。

父辈职业地位很大程度上决定子辈职业地位，也会因为失却公平而影响到社会和谐与稳定的更好实现。显而易见的是，如果职业地位上的差异是建立在本人平等竞争基础上，则有些人即便身处社会底层、收入微薄，也不会有多大的怨言。而如果这种职业地位上的差异是由于父辈所掌握的资源不同造成的，则必会令不少身处社会底层的人们心生怨恨。尤其是有些人的父辈在各类招聘考试与人员录用中，利用权力与掌握的资源，通过排斥他人让自己的子女入选，就更会使得那些平等竞争权利遭受损害者心生不满，其中有些人甚至还可能采取极端方式报复社会，从而影响与损害社会和谐稳定的更好实现。

父辈职业地位之所以能够决定子辈职业地位，究其根源是因为父辈掌握的权力难以受到有效的制约，从而能够介入到子辈的竞争当中去。正因为如此，唯有进一步健全与完善权力制约机制，大力强化民主、法治建设，真正实现“把权力关进笼子里”，使其不能恣意损害公平公正，父辈职业地位决定子辈职业地位的不公正现象，才可能最终得到消弭，社会公平与和谐稳定才能得到切实维护与促进。

4.社会需要决定社会存在 篇四

(2011-02-18 10:51:22)

作者：熊飞骏

今天的中国社会，有三大社会力量将决定未来中国的政治走向。他们是：特权集团，自由派知识分子和毛左愤青。

一、中国社会的主宰者——特权集团

特权集团数量很少，但他们掌控着各地方各部门的政治经济大权和绝大部分国家资源。他们以1%的极少数掌控着80%以上的社会财富（一说0.4占有70%的社会财富）。其中的800名顶级富豪就占有20%的社会财富。

相比之下，占总人口99.9%的平民百姓只拥有20%的社会财富。

让人不能接受的是：特权集团拥有的巨额财富只有极少一部分是通过勤劳智慧所得；绝大部分财富则是通过“公权私用”的非法手段聚敛的。

特权集团掌握的巨额财富与他们对国家社会的贡献不成比例。中国的“个人所得税”比例最能说明问题，占有80%以上巨额财富的特权阶层邀纳的个人所得税不到5%；美国富豪的比例是1%，占有的社会财富比例不到30%，可他们承担了30%以上的个人所得税。中国的工薪阶层缴纳的个税比例高达50%；美国的同一数据则不到5%。

改革开放的后十年，中国的贪污腐败成燎原之势，经济高速增长的成果绝大部分为特权阶层通过非法手段攫取。广大平民尤其是城市市民则在住房、教育、医疗等“新三座大山”的压迫下日益陷入实质上的贫困。特权阶层和平民百姓的矛盾日益加深，并以令人担忧的速度走向尖锐化的对立。

特权集团除了掌控着无可匹敌的公权和财富外，还掌控着无可匹敌的“话语权”。几乎所有的影视电台和报刊杂志等大众传媒工具都为他们服务的。

特权集团的主体舆论导向是“稳定”和“发展” ；同时为了转移国内视线不时对某法治国家提出“严正抗议”。不过这些抗议多是口不应心的，都是说给国内没有独立思维能力的群体听的。中国是一个不爱思考的民族，没有独立思维能力的群体占国民的绝大多数，所以这些“严正抗议”有时能引发全国性的排外浪潮。当被煽动起来的“人民群众”闹得有点过火，威胁到特权集团的实际利益时，“点火”者又不得不站出来“灭火”，因为他们的自身利益与“严正抗议”的某法治国家有千丝万缕的联系。

因为拥有更多“知情权”的缘故，特权集团对自己的“地位”并没有媒体宣传出来的那种“信心”。他们当中的很多人拥有较强的“个人危机意识”，既担心“**”和“突发事件”；又担心贪腐罪行“东窗事发”被集团同类当作“替罪羊”。在这种“危机心态”主使下，很多人利用职权把财产和子女家属转移到他们曾“严正声讨”的那些法治国家。“坏人心中也有杆称”，尽管他们口头上“严正声讨抗议”某国，但内心知道这些法治国家比自己的国家理性健康得多。尽管他们在媒体上大力声援北朝鲜、缅甸、古巴等专制独裁国的“独立自主”和“内政不容干涉”，但内心知道它们都是些忘恩负义过河拆桥的“无赖混混”、“白眼狼”和“王八蛋”，杀死也不会把财产亲属转移到这样的国家。不但不会移亲到缅甸、北朝鲜，甚至连谋求结为“国际统一战线”但民主法治成果还不稳固的俄罗斯也不会去。特权集团首选的移亲国家第一是美国，第二是加拿大，第三是澳大利亚，都是成熟的民主法治国家。

上述例子说明一个人的内心价值取向是由他的“行动”决定的，“对外言论”多数言不由衷。所以一个成熟的公民要少听上面“怎么说”多看上面“怎么做”。

所以别看今天中国的媒体舆论走向是“亲俄反美”，但中国绝不会回到毛中国时的外交政策对俄“一边倒”，因为中国外交政策是由特权集团决定的，而特权集团的财产和亲属多数在美国不在俄罗斯。单从个人利益来说，特权集团也不会冒着资产被冻结子女受歧视的风险和美国决裂。如果站在国家民族利益的高度，“走向美国”更有利于中华民族的根本利益；亲俄则是“与狼共舞”。美国没有侵占中国一寸领土而俄罗斯则侵占了中国160多万平方公里领土并直接策动了157万平方公里的外蒙古脱离中国。

特权集团虽然利用手中的职权干了很多伤害国家民族的事情，但他们并非象毛左愤青断言的那样都是天性邪恶之辈。任何人都是天使和魔鬼的复合体，修其善则为善，修其恶则为恶。是“奖恶惩善、劣胜优汰”的专制体制限制了他们发挥灵魂深层的“天使”力量。我在《贪官也是旧体制的受害者》一文中较为详尽地阐述了“人在官场、身不由己”的贪官悲剧。

特权集团不但不是天性邪恶之辈，相反在集团内部还存在部分有远见卓识和较强民族责任心的开明人士。他们是未来中国的希望。中国的社会转型离不开这部分人士的配合与努力，或者离不开他们的“领导”。

二、中国社会的启蒙者——自由派知识分子

决定未来中国政治走向的第二大力量是自由派知识分子。他们是政府和特权集团的主要批评者，是民主法治精神的主要传播者，是开发民智的启蒙思想者，是中华民族文明进步的灯塔。这部分人的数量和特权集团一样少。如果说特权集团拥有过人的权力财富；那么这部分人则拥有过人的才能见识，拥有不受官媒影响的独立思维能力，对中国存在的问题和解决问题的办法有较为清醒的认识。他们中的多数属中产阶级，拥有较为体面的工作和一份稳定的收入，生计和尊严不成问题。他们之所以担当很大的风险充当批评政府的角色，主要是灵魂深层的爱

国情怀和民族责任心使然，对推进中华民族文明进步的热情远远大于个人富贵享受的热情。所以自由派知识分子是最真挚的爱国者；也是最有责任心的民族主义者；尽管他们经常被毛左愤青污为汉奸卖国贼。

自由派人士的观点文章很难被电台报刊等大众传媒公开发表。他们只能借网络这块平台来表达自己的忧国忧民情怀。近五年时间，自由派知识分子在网络的言论自由度受到越来越严格的限制。他们在论坛发文越来越困难，连天涯、凯迪等一度相对开明自由的论坛也对他们的文章设下了“五关六将”。一篇内容很普通的文章都可能因含有“敏感词汇”无法响应“发送”请求„„

自由派人士对“权力”没有多少欲望。他们批评政府和专制文化不过是充当“体制森林”的啄木鸟角色，实质上是执政府“勇于说真话”的参谋和智囊，丝毫也没有“取而代之”的野心。

自由派人士反对流血的暴力革命，主张在中国推行民主法治式的政治变革，但他们的改革设计是循序渐进式的，不主张在中国一下子实行“全民直选”；而是从“基层政务官直选”、说真话政府、新闻自由、司法独立逐一实践。他们深知在没有作好必要准备的情况下做过于猛烈的急刹车，没有经受任何民主历练的普通国民缺少必要的政治眼光，“报复嫉恨”的情绪主宰政治情感，很可能上演巴勒斯坦选出“哈马斯”的悲剧。本人在近年有幸被划为自由派写手，拙作《中国的民主之路》就表明了渐进式政治变革的主张。

自由派人士对特权集团并没有毛左愤青那种“深仇大恨”心理。他们撰文抨击特权不过是基于“中华民族文明进步”的良苦用心，没有取而代之的野心驱动。他们的主张虽然不利于特权集团的“急功近利”，但有利于特权集团的长远利益。他们不但不主张对特权集团实行毛左式的“流血清算”，相反还希望特权集团中的精英人士能给中国的民主变革提供领导。

自由派知识分子的最大“软肋”是缺少群众基础。他们是一群“理想主义”者，以唤醒国民、启蒙民智为己任，对浸染“实用主义”、“功利文化”和“官本位病毒”的普通国民没有多少号召力。他们的文章以“说理”为主，而讲明一个道理往往需要很长的的篇幅。今天的中国人有“不爱阅读”的毛病，没耐心看完他们不具煽惑性的长篇大论文字。所以自由派知识分子的文章读者并不多。如果今天的中国突然实行全民普选，自由派人士远远不是毛左愤青的对手。

自由派知识分子数量少且没有多少权欲，对“政权”构不成实质性的威胁，是最远离“功利”的一大社会力量。

自由派知识分子以黎明、杨恒均、韩寒为代表，体现了老中青式的“接力棒组合”。从唯心的角度来看，自由派知识分子后继有人，是一个有希望有生命力的团体。

三、中国社会的思想毒瘤——毛左愤青

改革开放的最后十年，中国步入了堕落的时代。燎原烈火样蔓延的权力腐败消耗了经济高速增长的成果，繁荣发展的背后潜藏的社会风险呈几何级数增长。

贪污腐败的加速蔓延催生了一个毛左集团——未来中国的最大风险种子。这个集团的主体是奴化教育下成长起来的失意青年和城市无产者，一个有很强失落感的群体。

毛左集团的社会情感特征是强烈憎恶贪污腐败，对特权和赤裸裸的社会不公正义愤填膺；同时仇视整个上流社会。毛左集团基于知识和阅历的缺陷，不可能了解社会不公正的真实根源是落后过时的专制体制；消除社会不公正的不可替代良方是民主和法治。因此毛左们一方面大骂特权和腐败；一方面又不自主地跟着特权集团的舆论导向把攻击矛头对准与他们的切身利益没有任何利害关系的自由派知识分子和西方法治国家等“假想敌”身上，不自觉地成为特权集团在舆论界的“冲锋队员”。

毛左分子既渴望乌托邦式的社会平等；又渴望自己能跻身为特权阶层的一员。基于这种“吃不到葡萄说葡萄酸”的矛盾心态，他们对特权集团既恨又怕。一方面极为仇恨贪官权贵，恨不能把特权阶层砍尽杀绝；另一方面又深怕得罪能主宰他们命运的体制内人物，力求在舆论导向上和官媒保持一致，希望自己的吹鼓手角色能引起上层的注意。

毛左分子虽然游离于体制大门之外，但身上却感染了专制体制的所有病菌，在制造谎言、耍阴谋搞小动作和不择手段方面一点也不亚于体制内的腐败分子。因此他们身上集专制体制劣根性之大成，并且因其行为极端不顾后果比腐败分子更具破坏性和危险性。

毛左分子热衷于制造谎言和造谣惑众，尤其是在美化他们的精神领袖毛太阳和丑化西方法治国家时谎话连篇，无视最基本的历史国际常识。在造遥惑众方而则远远不是“无中生有”一字能够概括的。近来毛左骨干在网络扯起了迷天大谎，说什么右派阴谋对左派实施大屠杀？纵观左右两派的网络言论，多数情况下都是毛左分子鼓吹暴力喊打喊杀的，自由派知识分子则旗帜鲜明地反对血腥暴力。从某些毛左分子的不择手段来看，我总算领略到了什么叫“贼喊捉贼”。

5.社会需要决定社会存在 篇五

关于建立农村社会养老保险制度的决定2007-02-06 12:27:2

5根据国务院的部署，国家民政部、省政府已确定我区为全国农村社会养老保险试点区。为认真贯彻落实《中共中央关于进一步加强农业和农村工作的决定》和国发号文件精神，依照国民经济和社会发展十年规划及第八个五年计划纲要的要求和民政部的部署，区政府研究决定，今年在试点工作的基础上到年底全区基本建立起农村社会养老保险制度。

一、充分认识建立农村社会养老保险制度的重要性。

建立农村社会养老保险制度，体现

了党和政府对农民承担的重大责任，是推进农村经济和社会发展的一项重大改革，是农村实行计划生育国策的重要配套措施。这项改革，对于调节国家和农民的关系，巩固工农联盟，缩小城乡差别，进一步完善巩固和发展社会主义制度，都具有重大意义。

二、农村社会养老保险，是国家在农村建立的以保障老年人基本生活为目的的基本养老制度。要从农村的实际出发，从低标准起步，逐步建立起个人缴纳为主，集体补助为辅，自助与互济相结合制度。要坚持农村务农、务工、经商等各类人员社会养老保险制度一体化的方向。

三、农村社会养老保险的对象，为不由国家供应商品粮的非城镇户口的农村公民。经劳动部门批准从农村招用的户粮关系不变的在机关、事业单位、国营和县以上集体、外商投资、城镇小集体和私营企业中工作的人员，在职工作期间，应参加劳动部门主办的社会养老

保险；回到农村后可以参加农村社会养老保险，具体处理意见由民政、劳动、人事部门商定。缴纳保险金的年龄以二十周岁为起点，满六十周岁停止缴纳，在户口所在地参加养老保险。领取养老保险金的年龄不分性别、职业、从满六十周岁开始。

四、农村社会养老保险金的筹集，在个人缴纳为主的基础上，集体可根据

经济状况予以适当补助。集体补助主要从乡镇企业和集体积累中支付；国家予以政策扶持，主要通过对农村、乡镇办企业支付的养老保险资金予以税前列支体现。我区凡参加养老保险的单位，其保险费可按在册职工工资总额的百分之二十税前列支。

集体的补助（含国家让利）一般不超过投保额的百分之四十；乡镇企业职工的集体补助，与其它投保对象可以有所区别，独生子女父母参加养老保险，集体补助可高于其它对象；同一投保单位，投保对象平等享受集体补助，集体

补助的具体办法，可由村或乡镇企业确定。

个人的缴费和集体的补助（含国家让利）分别记在个人名下，记入《农村社会养老保险手册》。

五、农村社会养老保险基金以区为单位统一管理，个人缴纳和集体补助的养老保险基金转入区农村养老保险处，在指定的专业银行设立农村社会养老保险基金专户，专帐专管，专款专用，任何单位和个人均不得擅自动用，保值增值主要是购买国家财政发行的高利率特种债券和存入银行，对存入银行的基金，按其存期照人民银行规定的同期城乡居民储蓄存款利率计息，所得利息并入基金。

区人民政府设立农村社会养老保险基金管理委员会，实施对养老保险基金管理的指导和监督。委员会由政府分管领导任主任，其成员由民政局、财政局、税务局、审计局、经委、银行的负责同志和投保人代表组成。

六、农村社会养老保险标准较低，覆盖面大。为此，提倡乡村（含乡镇企业）根据其经济状况，自办各种形式的补充养老保障，同时应充分发挥农村已有的各种基层社会保障组织的功能，形成更为完善，具有中国特色的社会保障体系。

七、遵照国务院国发号文件关于农村社会养老保险由民政部门负责的决定，区民政部门负责管理农村（含乡镇企业）的养老保险工作。其它部门不得在农村（含乡镇企业）开展新的社会养老保险。

对于目前一些部门已开展的养老保险和乡镇、村或乡镇企业的退休办法等，要慎重对待，原则上可维持现状，继续办好，作为农村社会养老保险的补充，条件成熟后，理顺关系逐步过渡。

区和乡镇设立农村社会养老保险事业管理机构，负责经办养老保险金的收取、支付、登记建档及其它日常管理工作。

八、农村社会养老保险管理机构可从养老保险基金中提取百分之三的管理服务费，实行省、市、区按比例分级使用，主要用于支付必要的行政和业务等费用。参照国务院国发号文件规定，养老保险基金及管理服务费不计征税费。

九、各级农村社会养老保险机构应根据国家的政策规定，编制养老基金和管理服务费的收支预决算，并接受财政、审计、银行的监督。

基金的使用，原则上由地方用于投资，由财政作为预算外资金管理，在利率不能低于年的复利的前提下，投入地方建设使用。由财政部门会同民政部门本着保值增值承担风险的原则，拟定具体办法。

十、根据我区生产力发展水平和地少人多且老龄化发展迅速的情况，建立农村社会养老保险制度。要处理好国家利益和个人利益、目前利益和长远利益、整体利益和局部利益的关系。通过实践，由政府依法建立农村社会养老保险制

度。

十一、要认真贯彻“周村区农村社会养老保险暂行办法”。

6.社会需要决定社会存在 篇六

为贯彻落实党的十六届五中全会和《中共中央国务院关于推进社会主义新农村建设的若干意见》（中发[2006]1号）精神，加快我县推进农村经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设，确保社会主义新农村建设试点工作取得实效，根据自治区党委、政府关于将我县确定为社会主义新农村建设试点县的部署和要求，特作如下决定：

一、高度认识社会主义新农村建设试点工作的重要性和紧迫性

党的十六届五中全会通过的“十一五”规划建议，提出了建设社会主义新农村的重大历史任务。这是我们党统揽全局、着眼长远、与时俱进作出的战略决策，集中反映了中央对“三农”工作新的形势判断、新的指导思想、新的方针政策，充分体现了时代的要求、发展的要求、人民的要求。自治区党委、政府把××县确定为全区社会主义新农村建设试点县,在政策上给予倾斜，在财力、物力上给予扶持。全县各级各部门一定要把社会主义新农村建设试点工作作为落实科学发展观，全面建设小康社会，惠民富民的一项重要举措来抓紧抓好。

改革开放以来，我县农村发生了历史性的深刻变化，农村改革不断深化，农业经济快速发展，农民收入稳步提高，农村党建工作、精神文明建设取得长足进步，农民的思想观念和生活方式发生了重大转变。但是，农村各项事业的发展与全面建设小康社会的要求仍有较大差距，农业和农村发展的深层次矛盾尚未消除，促进农民持续稳定增收的长效机制还未形成，“三农”问题仍然是制约全县经济社会发展的主要因素。在社会主义新农村建设的过程中，我县还有很大的发展空间，完全可以大有作为。现在，全国各地都在积极响应党中央号召，如火如荼地开展社会主义新农村建设，形势逼人。如果我县不立即行动起来，就会落在后面，就会失去根本解决“三农”问题的重要契机，影响我县实现全面建设小康社会的宏伟目标。因此，全县各级各部门和广大党员干部，特别是领导干部，必须认清形势，珍惜机会，充分认识社会主义新农村建设试点工作的重要性、紧迫性，把思想统一到中央、自治区党委、政府的决策和部署上来，积极探索出一条具有××特色的、行之有效的路子，不断开创“三农”工作新局面，确保全面完成社会主义新农村建设试点工作各项任务，为区、市党委政府，为全县人民交上一份满意的答卷。

二、明确社会主义新农村建设的指导思想、建设目标、基本原则及主要任务

（一）指导思想

以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，牢固树立和全面落实科学发展观，切实把解决好“三农”问题作为全县工作的重中之重，统筹城乡经济社会发展，坚持工业反哺农业、城市支持农村和“多予、少取、放活”的方针，以发展农村经济为中心，以基础设施建设为突破口，科学规划，统筹安排，量力而行，分步实施，协调推进农村政治建设、文化建设、社会建设和党的建设，实现新农村建设的良好开局，扎实推进社会主义新农村建设试点工作，推动全县农村走上生产发展、生态良好、生活富裕的文明发展道路。

（二）建设目标

生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主

（三）基本原则

1、政府引导，农民主体。党的领导是社会主义新农村建设的根本保证；政府是社会主义新农村建设的组织引导者,要整合资源、加强引导、强力推动、搞好服务；农民群众是社会主义新农村建设的主体，要牢固树立农民主体意识，充分尊重农民意愿，充分调动广大农民群众参与社会主义新农村建设的积极性和创造性，引导群众用勤劳的双手，艰苦奋斗，积极、主动建设自己美好的家园。新农村建设是一项涉及农村经济社会发展方方面面的系统工程，需要社会各界、各层面的大力支持，各级各部门要充分调动参与建设的积极性，积极整合各类支农资金，引导和促进社会投资积极参与新农村建设。

2、科学规划，合理安排。要充分尊重客观规律和农民群众的意愿，科学编制试点发展规划及其专项规划。根据发展可能制定阶段性目标，突出建设重点，合理规划布局,分步实施，有序推进新农村建设。

3、因地制宜，分类指导。要结合我县的自然条件、民俗民风及社会经济文化发展水平，坚持从实际出发，提出切实可行的建设方案，量力而行，因镇制宜、因村制宜、因屯制宜；实行分类指导，创造性地开展工作，形成各具特色的建设格局，不搞一刀切、齐步走。在建设社会主义新农村当中，一定要注意保持鲜明的民族特色，保持独特的地域特征，保持优秀的文化传统。

7.物流服务需要社会责任感 篇七

众所周知, 物流是一个全天候的服务行业, 这决定着员工上班时间很长, 若有提货和发货的任务, 即便是晚上和节假日, 都要坚守工作岗位, 加班加点完成物流运输任务。企业如果缺失了责任感, 衰败就是注定的结局。在物流运输中, 公路运输不确定因素很多, 极易受天气、道路诸多因素的影响致使承运货物质量和安全受损。因此, 除具有强烈责任感的同时, 还必须有主动承担责任的思想境界, 在货物出现质量问题时, 应及时、主动给予解决, 以高度的责任感赢得客户信赖, 树立企业地位。

物流业的发展离不开保险业的支持。一个对内、对外负责的物流企业应该研究和解决好物流运输中的保险问题, 为货物购买保险, 减少双方经济损失, 最大限度地降低经营风险。中冶美利物流有限公司由于承揽运输业务较大, 经常与一些小型物流信息部进行合作, 以缓解运输压力。有些信息部缺乏责任感, 为了一时的利益, 拒绝购买货物保险, 在运输途中发生火灾, 货物与车辆双方烧毁, 不但影响了需货方正常生产, 而且使车主失去了谋生的工具, 造成了巨大的经济损失。事故发生后, 中冶美利物流有限公司通过分析, 引入了货物运输保险, 并做好车主思想发动, 为每一车货物购买保险, 最大限度地降低了经营风险。

物流协会作为物流行业的协调组织机构, 对物流行业发展起着指导作用。充分发挥物流协会的协调能力和行业自律作用, 既可以促进政府职能转换, 又可以加快与国际物流行业标准接轨的步伐。作为行业成员之一, 物流企业要在各方面给予支持, 协助制定并实施物流发展规划、行业标准体系等。要努力构建优质服务、行业自律的“诚信物流”, 把诚信体系建设作为物流行业自律和物流企业形象提升的一项重要内容。

中冶美利物流有限公司具有强烈的社会责任感, 并把守法经营作为“央企”赋予的责任, 注重危货运输的严格管理, 定期组织全体从业人员学习《事故应急救援预案》, 并组织开展事故消防和堵漏实练演习, 出车前对驾驶员的身体状况、心理状况、随车配备防护用品及车况进行认真检查, 提高驾驶员的安全意识, 及时整改和消除安全隐患, 实现了安全行车零事故。

超载可以获取更大的利润空间, 所以运输业户在国家不断的打击声中铤而走险, 超限超载也因此屡禁不止, 造成公路、桥梁提前报废。中冶美利物流有限公司在社会责任感的驱使下, 从不超限超载, 经营几年来未发生一起交通事故, 维护了当地良好的运输环境, 得到了当地政府部门的强力支持, 使企业实现了快速发展的目标。

因此, 只有负责任的公司才能建立长期和谐的商业环境和信念, 才能够在企业运营中快速与全球标准对接, 才能取得稳步健康发展, 为企业带来良好的效益, 为社会创造价值。

我国物流产业与发达国家相比, 尚处于起步阶段, 发展现代物流的道路任重而道远, 而责任感作为物流服务的重要组成部分, 影响着物流服务质量的好与坏, 反映着一个企业的物流服务水平的高与低, 只有主动拥抱责任, 才能在物流服务的市场里站稳脚跟, 并取得一席之地。

8.社会需要公德 篇八

画面上是个公交车站，在一块写着“母子上车处”的牌子下，站着四个男人，而真正的母子却站在别的地方，显得是那么的格格不入。那四个男人神态各异：第一个男人，长得肥头大耳，身材有些发福，好一副当官的派头，说不定就是某个机关的领导，他两只手都插在口袋里，眼睛紧闭着，假装没有看见那对母子。第二个穿着军大衣，戴着大皮帽，站得笔直，眼睛却尽量向下看，心里大概在想：“今天的事不能全怪我，我是看见前面那位老兄才往这站的，要怪就怪他吧!再说了，我也是有急事等着要办呀!赶紧闭上眼睛吧，别人会以为我没看见标牌上的字的。”第三个则是个风烛残年的老人，帽子下露出几根稀稀拉拉的头发，戴着一副又大又圆的老花镜，他耷拉着脑袋，佝偻着腰，似乎在想：反正我是老人，行动和那母子一样不方便，年轻人能在这上车，我有什么不能的。第四个男人戴着大而厚实的口罩，目光炯炯有神。戴口罩可能是为了保护自己，还可能是怕别人认出自己。他们四个如木桩般站着一动不动，丝毫没有让位的意思。而旁边那个抱孩子的母亲，被挤出了站道却只能无奈地看着他们，希望有人挺身而出。

那四个男人真是大字不识的文盲吗？不，不是的。明眼人一看就知道漫画家要告诉我们的是：他们只不过是对“母子上车处”这几个大字熟视无睹的“假文盲”而已。

由此，我不禁想起了生活中一些类似的事情。赣州西园的草坪上明明竖着一些委婉劝诫公民爱护绿地，不要踩踏的标牌，可是，就有不少人在草坪上聊天、嬉戏；中联商城门前的步行街，车辆是不能入内的，入口处也有明示语，但总有一些车辆穿梭来往于行人之间……我们生活中其实有不少“假文盲”，他们只顾个人私利，把社会公德抛到一边，破坏了我们良好的社会环境和生活秩序。一旦让这种人成了气候，我们生活的世界还会美好吗？

在现代社会，“假文盲”比真文盲更可恶、更有害！当然我们不希望有真文盲，但更不希望看到“假文盲”!面对“假文盲”现象，各部门都应加强监督和管理，群众也应大胆谴责制止，还应在整个社会加强公德教育。我相信所有这些不仅是我们应该做到的，也是我们能够做到的!做个讲公德的公民吧!因为，社会需要和谐，和谐需要公德!

指导老师：姚丽娟

9.社会需要合作 篇九

首先，合作会带来物质财富。目前，德国生产的奔驰高级轿车，原是由两家公司组合而成，一家是卡尔·本茨，另一家是哥特里普·戴姆拉。这两家本来是竞争对手，而为了对抗美国的福特汽车，于是两家合二为一，一致对外，结果事业不断发展，成为世界屈指可数的汽车制造商，也赚得了不少金钱。这两家公司之所以能获得金钱与地位，正是因为他们懂得合作的重要性。一个人的力量太小，但只要能与他人合作，甚至合二为一，那得到的力量，就会是原来基数的二倍，再加上正确的指导，把握与调整，自然而然地，物质财富就滚滚而来了。

如果单说，合作为人带来物质财富，也太过片面，合作为人们带来更多的，是精神财富。

我国南极科考队有519名队员，来自全国60个不同单位。他们在南极各有各的任务，却是一个团结互助，工作井然有序的集体。在合作期间，他们逐渐形成了事事从大局出发，讲友谊，讲风格，建立了一种患难相依、甘苦与共、互勉互励、团结一致的关系，谱写了一曲“团结协作、互相友爱”的集体主义赞歌。如果他们只顾各干各的，不去合作，那么团结，互助的精神品质似乎也不会存在了。在合作过程中，遇到困难，就有了团结一致的精神，获得成功，就有了与他人分享的精神。这一笔笔精神财富不都是通过合作产生的吗?

但是，合作也需要有正确的领导与把握，否则，那就是物质与精神，两败俱空。

10.诚信作文：社会需要诚信 篇十

语文课考试，我拿出了多功能笔，心想今天可派上用场了，考个一百分让大家瞧瞧。就在我全神贯注地答题时，突然“啪!”的一声，我这支心爱的多功能笔居然夭折了。此时，我还有一半的题未做好，该怎么办?我心急火燎，开始埋怨骗我上当的小贩，埋怨自己贪小便宜，心思全不在这次考试上了。结果这次测验，我考砸了。

这让我想起了最近我认真学习的《小学生公民道德建设实施纲要读本》，里面教育我们做人要讲诚信，不能做欺骗别人，坑害别人的事。而我今天遇到的小贩，不就是不讲诚信，欺蒙拐骗的人吗?不行，我得去阻止不然会有更多的人受骗。我把这个想法告诉了的中队委员。第二节课后，我们立刻兴匆匆地来到了校门口，见那小贩还在，直奔而去。小贩见了我，有点心虚，忙问：“有什么事?”我字正严词地告诉他不可以做这种将劣质产品以次冲好，来欺骗小学生。在大家的劝说下，小贩羞愧地低下了头，还把我买笔的钱退给了我，并保证以后在也不这样了，收起摊，悻悻地走了。

11.社会需要决定社会存在 篇十一

知识与技能：

1.了解“慈善”概念含义，深刻理解“慈善就是爱”。

2.关注“另一个世界”，呼吁这个世界需要慈善、需要爱。

3.学习“日行一善”，让中学生的我们先行动起来。

过程与方法：

1.合作学习，了解新闻报纸及身边的需要关心的弱势群体。

2.探究学习，组成小组，制定“日行一善”计划。

情感态度与价值观：

1.弘扬新时代的慈善精神，呼吁这个世界需要慈善，让你和我关爱这个社会。

2.以“榜样式”来教育学生，弘扬慈善善举精神。

3.慈善爱心教育，让每一位中学生从身边小事做起，日行一善。

4.培养学生形成正确的世界观、人生观和价值观。

教学重点：

1.弘扬新时代的慈善精神，呼吁这个世界需要慈善，让你和我关爱这个社会。

2.慈善爱心教育是长久的教育，让每一位中学生从身边小事做起，坚持日行一善。

教学难点：通过慈善教育培养中学生的正确的世界观、人生观和价值观，从现在做起，日行一善，毕业工作后能走进社会慈善善举的队伍来。

教学方法：诵读、讨论、合作交流探究

教具准备：多媒体课件、慈善爱心记录卡

课时安排：一课时

教学内容与过程

一、导入

多媒体播放歌曲《美丽新世界》--伍佰

喝醉了以后，还能想些什么，是纯纯的爱，是飘飘的愁，不要说你我，都无法挣脱，只要闭着眼睛，你就会感动

将一个天空，画上一道彩虹，有绿绿的树，和暖暖的风，给我一杯酒，我轻轻的说，只要忘记曾经，你就能自由

是谁将我的梦敲破，太阳下的河水，它不停流，有一个美丽的新世界，它在远方等我，那里有天真的孩子，还有姑娘的酒窝

有一个美丽的新世界，叫我慢慢的走，海浪它总是一波波，不停歇不回头

师：伍佰的歌曲如此动听，有磁性、有穿透力，向我们呈现是心中既简单却美丽的新世界。现在你们来说说，我们这个世界的美丽在哪里？

生：一年四季的变化，五彩缤纷的世界。

生：有公园式的楼居，小洋房别墅。

生：知识的海洋世界，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。

生：激情澎湃的大海，巍峨峻拔的高山。

生：……

教师引导：是的，同学们都说出同学们所认为的世界的魅力所在，我们的世界确实是江山如此多娇，这个世界确实是如此美丽，但同学们是否知道，我们的世界，我们的国家，我们的身边还有一些人因遭受自然灾害或疾病而饱受煎熬，急需我们的关爱，现在我们先来了解世界，我国，我市遭受灾害的情况及受灾的人数等内容。

二、了解各地的自然灾害（多媒体展示材料）

1、2007年9月下旬以来，南方大部地区降水明显减少，湖南、江西、贵州、广西等地旱情严重，为五十年来所罕见。

2.2009年秋至2010年春，云、贵川渝、广西、湖南等地出现百年不遇特大干旱，湖泊干涸，河道断流，此干旱部分地区仍在持续。

3.2008年5月12日14时28分,四川省汶川县发生8.0级地震，中国除黑龙江、吉林、新疆外均有不同程度的震感，甚至泰国首都曼谷，越南首都河内，菲律宾、日本等地均有震感. 是中华人民共和国自建国以来有记录最大的地震，直接严重受灾地区达10万平方公里。

4.2010年4月14日晨，青海省玉树县发生两次地震，最高震级7.1级。截止4月25日下午17时，玉树地震造成2220人遇难，失踪70人。

经核定，2012年上半年，各类自然灾害共造成全国11336.1万人次受灾，465人死亡，97人失踪，需应急救助1150.4万人次，其中147.3万人次紧急转移安置；此外，农作物受灾面积11732.8千公顷，其中绝收988.5千公顷；18.6万间房屋倒塌，37.8万间严重损坏，80.8万间一般损坏；直接经济损失773.8亿元（不含港澳台地区数据）。

据民政部门统计，漳州市现有城乡低保对象6万多户，残疾人接近30万人，农村五保对象1万多人，孤儿600多人，精神病人4989人，每年因灾等需要救济人口41万多人。

另据卫生部门统计，2011年全市患恶性肿瘤就诊4300人，患白血病就诊300人，艾滋病人49人，血友病20多人。

同时，还有数十万人仍然贫困，数十万残疾人渴望关怀，近五千人身患严重疾病……

同学开始进行讨论交流，找出我们身边那些急需帮助的孤寡老人，并对姓名、住址、具体情况和急需帮助的内容等一一做好记录，用表格形式整理出来。

教师小结：同学们，我们的这个世界很美丽，这个社会很美好，但我相信，咱们刚刚所看到的这几组图片和数字，使我们更多地了解了在疾病、自然灾害面前如此脆弱的人们。

同时我们刚刚也让同学把你们身边急需帮助的人的相关信息整理成表格，你们不曾想到，原来我们的身边也有那么多那么多的弱势群体需要我们的关爱和帮助，原来这个社会这么需要我们奉献爱心，助人为乐。

所以，现在我们重新来理解“慈善”和“公益慈善事业”的具体含义。

三、对“慈善”和“公益慈善事业”的理解

首先我们先谈谈古人对慈善的理解：

在中国传统文化典籍中，“慈”是“爱”的意思,表示长辈对晚辈的爱；“善”是“吉祥，美好”的意思，是指人与人之间的友爱和互助。

当“慈善”二字合用，则是“仁善”、“善良”、“富于同情心”的意思。

讨论活动：让同学谈谈你所理解的慈善，它包含什么样的人生观、价值观？

教师小结：这种慈善概念是体现了儒家的仁爱、民本、大同、义利观思想，佛家的修善功德、因缘业报、慈悲为怀观念和道家的乐生好善、乐以养人、周穷救急、积善余庆、积恶余殃思想。此外还有墨家的“兼爱、非攻”思想等等。

现在我们来真正解读网上颇有争议的“公益慈善事业”。

公益慈善事业是国家、社会、企业、公民对贫弱者提供的物质援助与心灵抚慰的社会事业。

公益慈善事业的本质特征有三：

1.利他精神、奉献精神、志愿精神。

2.关注弱者，社会受益。

3.是由各种民间主体提供公共服务的活动。

教师小结：公益慈善事业在改善困难群体的生存状况，缩小贫富差距，缓解社会矛盾，促进社会和谐方面发挥着不可替代的重要作用。

做好公益慈善事业，上为政府分忧，下为百姓解愁。所以我们希望能有更多的人走到慈善善举的队伍来，帮助那些需要帮助的人。

四、中学生“日行一善”活动

那么作为中学生的我们，我们又如何去支持我国的公益慈善事业，走到慈善善举的队伍中来呢？这里我们提出中学生“日行一善”活动。所谓“日行一善”就是一个从想善、言善、写善到行善、思善、扬善的不断发展和升华的过程。

1.寻善源：多观察与发现身边的好人好事，以此为榜样激励自己。

2.存善心：拥有爱心、富有同情心、怀有感恩之心。

3.发善言：同学们要语言文明，会恰当使用礼貌用语。

4.行善事：自觉为他人和社会做一些力所能及的好事。

五、善在学校、善在家庭、善在社会

善在学校：尊敬老师，友爱同学，做合格的学生。

善在家庭：孝敬父母，主动承担一些力所能及的家务事。

善在社会：正确认识和面对社会，主动为社会上需要帮助的人提供方便。

教师小结：

中学生应该坚持“日行一善”活动，哪怕是帮助同学搞卫生，扶老人上楼梯、过马路，爱护小动物，保护环境，哪怕是捡一果皮、说一句好话、伸一把手帮助别人，我们都应该去做。我们应该通过长期坚持做好事，长期的去记录、去感受，在头脑中逐渐形成了正确的道德观、价值观、人生观。

六、课堂总结

慈善应该从小做起，慈善应该从我做起。“日行一善”：就是同学们要从身边的一点一滴做起，每天坚持做一件好事，并将其记录下来，然后仔细去感受做好事为别人带来方便的同时给自己所带来的快乐。

我们应该从小养成做好事、做善事，助人为乐的良好习惯和优秀品质。用自己的行动感受“爱”的快乐，获得“善”的滋润，真正感受“赠人玫瑰，手有余香”的快乐。

七、课后作业

1.慈善爱心大比拼活动：把每天自己所做的善举一一记录下来，每周的班会慈善教育课上进行交流，比一比谁做的最多、最好，班委把同学的慈善善举记录在班级“慈善爱心记录卡”上，今后可以写进同学的电子学籍档案里。

2.同学们把刚刚所填写的身边需要关心的人根据地点汇总起来，然后根据地点自己组合成小组，对那些孤寡老人做些生活上自己力所能及的帮助，给他们带来快乐。

教学反思：

慈善爱心教育是一项永无止境的事业，是循序渐进的，关键在于坚持，并且人人不是局外人。这节课我们只能从慈善和公益慈善事业的概念让学生对慈善有新的认识，并且要求学生坚持“日行一善”，所以我们的慈善教育应该让学生从我做起、从小做起，从我们身边需要关心帮助的弱势群体关心做起，让世界到处充满爱。♡

12.社会需要决定社会存在 篇十二

关键词：现代护士,心理素质

南丁格尔曾说过:“护士其实就是没有翅膀的天使, 是真善美的化身”。她还赞誉道:“护理是一门艺术——从事这门艺术要有极大的心理准备”。这既是对护士最高的赞誉, 也是对护士最高要求。

1 增强社会责任感

(1) 热爱护理事业, 有正确的人生观、价值观。护理人员是与疾病做斗争的白衣战士, 没有过硬的思想政治素质, 很难在大是大非面前坚定立场。比如非典时期, 绝大部分医护工作者在自己的工作岗位上, 冒着生命危险, 极力挽救每一位患者的生命。因此, 选择这个行业, 就意味着不抛弃, 不放弃、选择了为国家和人民奉献一切的精神。

(2) 换位思考。能站在患者的角度来思考, 尽可能地多体谅他们的痛苦, 对患者抱有同情心、责任心、耐心和细心。

(3) 护士在临床工作中, 每天要处理的事物很多, 因此, 需要不急不躁, 做事井然有序, 善于思考与总结, 合理安排日常工作。

2 外在美与内在美的结合

2.1 护士由于工作的特殊性, 在着装方面有着特殊要求

(1) 着装要整洁, 不穿响底鞋、不穿颜色反差太大的裤子; (2) 头发前不过眉, 后不过耳, 不佩戴首饰、不浓艳抹; (3) 举止大方、端庄、优雅的仪表尤为重要, 要站立稳重、步态轻盈, 优雅的举止、温馨可人的笑容、柔和关切的眼神, 会增加患者对医护人员的好感和信任, 也会达到患者积极配合治疗的效果。

2.2 人类社会语言作为沟通与交流的重要工具, 是一种重要的行为方式

(1) 工作语言在运用上虽然不像乐曲那样听起来诗情画意, 但是同样会使患者产生情感效应。优美的话语, 可使患者产生轻松、愉悦、自信的情绪。 (2) 护士应举止稳重, 态度和蔼地介绍自己。有礼貌地称呼患者, 对不同的患者使用不同的语言, 选择适当的时间、适宜的环境、良好的气氛与患者交谈。 (3) 交谈时要注视对方, 认真倾听患者的讲述, 让患者感受到你是真心关心他, 取得患者的充分信任, 更多地了解病情, 为治疗和护理提供保证。同时, 还会使患者感受到被关怀、被尊重的心理情绪, 从而解除心里的疾患。护士的美好语言不但能使患者听了心情愉悦, 而且能起到治疗疾病的作用。 (4) 医护人员在护理工作中要多运用文明用语。尽量使用最优美的语言, 因为每个患者的患病程度有所不同、性格特点也千差万别, 要使患者达到统一目的——治疗后康复, 这就要求医护人员要科学的、理性的、人性化的工作方式和方法, 使患者达到早日康复的目的。

3 增强心理素质的培养

(1) 现代护士, 要学好专业知识, 只有全面的掌握理论知识、娴熟的临床操作技巧, 才能树立起护士的自信心, 遇到紧急情况时, 就能保持沉着、冷静的心理状态, 不慌不忙、不急不躁, 准确、及时、迅速地进行处理, 确保护理任务的完成。

(2) 现代护士, 首先要有意识地培养学习专业知识的兴趣, 包括医学基础、临床医学、卫生学、医学研究、人文科学及医院管理学等知识, 并能运用所学知识指导工作, 这是完成护理工作的重要保证。

(3) 现代护士, 要有意识的培养广泛的求知兴趣, 要懂心理学、伦理学、社会学及文学、美学等多方面知识, 不断丰富自己头脑, 陶冶自己的情操, 全面提高自身素质。

(4) 现代护士, 要学习心理学、护理心理学、社会学、医学伦理学、医学道德修养和美学等有关知识, 扩大知识面, 开阔视野。

(1) 当护士在工作中感到有压力时, 就能够运用心理学知识和方法来减压, 达到自我调节的目的。 (2) 护士的工作压力来自多方面, 适当的压力对于护理工作可以变为动力, 减少护理差错的发生。但过重的压力如不能及时得到疏导和调适, 会产生诸多负面影响, 如工作效率下降、护理差错增多、引发护患纠纷等, 直接影响护理质量和水平, 影响患者的身体康复, 严重时甚至会危及患者生命。作为护士应学会适应工作环境的变化, 变压力为动力, 注意适时进行自我调节。 (3) 护士的心理素质体现在护理工作的方方面面, 要把加强护士心理素质的教育和培养放在首要位置, 从而提高护士的职业素质, 以促进医院护理质量的全面提高。

(5) 现代护士良好的语言修养是服务患者、治疗疾病、进行心理护理的重要条件。现代护士应加强自身修养, 不应把不快的心情带到工作中 (社会、家庭、人际关系或其他方面不快的事情) 。

(6) 现代护士, 要善于把自己积极向上、乐观自信的内心情感传达给患者, 使患者从内心到情感上有所触动, 赢得患者主动、积极地配合治疗。要善于控制和把握自己的情绪, 不能使个人起伏波动的情绪影响患者的心情。应始终保持情绪稳定, 不论在什么情况下都要保持不急不躁、正规操作。因此, 护士应有一个稳定的情绪及良好的心理素质。

4 医护人员要专业化操作

(1) 护士在医疗活动中操作要规范化, 并且要做到准确、熟练的程度。在临床工作中:输液、输血、导尿等一定要做到无菌操作, 肌肉注射时要做到“两快一慢”就是:进针、拔针快, 推药液慢。在给患者静脉穿刺时要“一针见血”。在病房铺床时要做到:床单整洁、中线对齐、四角平整, 外观给患者及患者家属以美感。

(2) 护士在遇到急症患者时, 面对患者及患者家属应该做到:忙而不乱, 准确、熟练地执行医嘱, 体现出业务的精确美和技术的娴熟美。

参考文献

13.社会需要决定社会存在 篇十三

心得体会

通过学习，使我认识到 加强社会治安综合治理具有多方面的重要意义：

（一）它是解决我国社会治安问题的根本出路。社会治安问题是诸多社会矛盾和消极因素的综合反映。必须全面加强综合治理才能奏效口

（二）它是为实施国民经济和社会发展“十二五规”创造稳定的、良好的社会秩序的重要保证。

（三）它是社会主义精神文明建设的重要组成部分。社会治安综合治理的许多工作就是精神文明建设的重要内容，综合治理搞好了又能推动精神文明建设。

（四）它是坚持人民民主专政的一种重要形式和途径，是社会主义制度优越性的重要体现。

（五）它是密切党同人民群众联系的迫切需要，是顺应民愿、深得人心的一件大好事。

（六）它是加强社会主义法制建设的重要措施。通过依法治理、依法行政，可以把各项管理工作纳入法制轨道。

（七）它是新形势下坚持专门机关工作和群众路线相结合原则的新发展，是具有中国特色的解决社会治安问题的新路子。

社会治安综合治理的主要目标是：社会稳定，重大恶性案件和多发性案件得到控制并逐步有所下降，社会丑恶现象大大减少，治安混乱的地区和单位的面貌彻底改观，治安秩序良好，群众有安全感。社会治安综合治理的工作范围，主要包括“打击、防范、教育、管理、建设、改造”六个方面。打击是综合治理的首要环节，是落实综合治理其他措施的前提条件。

持续开展“五爱”教育和“四有”教育，反对极端个人主义和无政府主义。要在全体公民中继续广泛深入、扎扎实实地开展普法教育和各种形式的法制宣传教育，进一步提高全民的法律意识，增强护法、守法观念。学校、家庭密切结合，加强对青少年的政治思想教育，尤其是要做好后进青少年、轻微违法犯罪青少年的教育挽救工作。基层党政组织和公安派出所要落实对刑满释放、解除劳教人员的帮教安置工作。

落实“谁主管谁负责”的原则，是实现社会治安综合治理的核心.各部门都要根据社会治安综合治理的任务、要求和工作范围，主动找准自己的位置，明确本部门、本系统的职责，切实承担起共同维护治安的社会责任。责任主要包括三个方面：要发挥自己的职能作用，结合本身业务，认真抓好本系统参与社会治安综合治理的工作，防止因本部门工作偏差而对社会治安造成消极影响，主动承担起减少违法犯罪、维护社会治安和社会稳定的整体责任。二是要抓好本系统的综合治理工作，防止发生重大犯罪和重大治安问题。三是要“管好自己的人、看好自己的门、办好自己的事”，切实加强内部人员的思想教育和各项安全防范工作，一旦发生问题，要酌情追究有关部门、单位直接领导者的责任。

落实“谁主管谁负责”的原则必须逐步制度化、法律化。充分发挥政法部门特别是公安机关在社会治安综合治理中的职能作用.政法部门是人民民主专政的重要工具，是惩治违法犯罪，维护社会治安的专门机关。加强社会治安综合治理，对政法部门的要求更高了。

政法部门在社会治安综合治理中：

（一）当好党委和政府领导社会治安综合治理工作的参谋和助手，带头贯彻执行党委和政府的总体部署，积极参加党委和政府统一组织的社会治安综合治理活动，并经常向党政领导和社会治安综合治理领导机构反映情况，报告工作，提出建议。

（二）依法严厉打击严重危害社会治安的刑事犯罪分子，及时查处、取缔“六害”活动，坚决防止境外黑社会势力和丑恶现象侵入。

（三）严格各项治安管理措施，检查指导各单位内部的安全保卫工作和基层治保组织、群防群治队伍的工作。（囚）采取各种措施改变就案办案现象，尽力扩大办案的社会效果，并积极提出司法建议和检察建议，协助有关单位总结经验教训，健全管理制度，完善防范机制。

（五）结合各自业务工作，开展法制宣传教育和维护国家安全的教育。

（六）公安机关、检察院、法院都要积极配合司法行政部门，大力加强劳改、劳教工作，提高改造质量，并做好对轻微违法犯罪人员和刑满释放、解除劳教人员的帮教工作。

（七）加强对人民调解工作的组织领导，依法积极疏导、调处各种民间纠纷，化解社会矛盾口

（八）研究刑事犯罪和社会治安问题增多的原因及其规律，提出有效的对策。

公安机关是社会治安工作的主管部门，在社会治安综合治理中居于特别重要的地位。公安机关应当根据加强社会治安综合治理的需要，适当调整工作重点，警力部署和勤务制度，改进工作方法，用更多的人力和精力加强基层治安基础工作，以更好地发挥职能作用。

政法各部门要重心下移，精简上层，充实基层，转变作风，为基层多办实事，大力加强公安派出所、人民法庭、法律服务所等政法基层组织建设。各级人民政府要尽量拿出一些经费，改进政法基层单位的装备，改善他们的工作条件和生活条件。

14.《社会需要诚信》演讲稿 篇十四

社会需要诚信

各位同仁，大家好！

我叫xx，来自车管科，我演讲的题目是《社会需要诚信》。

所谓诚信，就是指诚实守信，表里如一，言行一致。

诚信这一做人准则一直被世人深刻理解并传承。大教育家孔子说过：“人而无信，不知其可”，美国科学家思想家本杰明•富兰克林也说过；“一个人失足可以马上站立起来、失信将永远难以挽回”。《狼来了》这部家喻户晓的童话，也被译成其他语种传遍世界，可见每个文明的国度都把诚信教育看得很重；这个故事也寓示着不诚信会给人带来灾难，甚至危及生命。诚信对一个人如此，对于一个国家也尤其重要。下面我们共同回忆俩个历史事件：一个是周幽王“烽火戏诸侯”，另一个是商鞅变法“立木取信”。周幽王为了博取宠妃褒姒一笑，谎报军情，导致身死国灭；商鞅“立木取信”，新法得以实行，使秦国渐渐强盛，战胜了东方六国，建立了中国历史上第一个统一国家。

还有个不诚信影响国运的例子：众所周知，前苏联，被我国称之为社会帝国主义纸老虎的、那个曾经霸权十足的国家，在一夜之间分崩离析，土崩瓦解，国将不国，国不下去了，原因虽然很多，也富有戏剧性，但不同的人从不同的角度得到不同的见解，有一个原因不能忽视：就是苏共中央机关报——《真理报》，总是报喜不报忧。面对苏共领导集团自身缺陷：腐化堕落、特权、任人唯亲等问题，本来有些通过新闻媒体的监督去发现披露，引起重视、通过改良及早解决掉，但《真理报》总是文过饰非，粉饰太平，这种虚假的宣传、使苏共领导人生活在虚幻自欺中，感觉良好，导致国家长期的积弊不能解决，积重难返。真理报的内容后来被苏联人带着嘲讽的语气描述，“我党总是取得巨大的成就，存在较小的问题。

一段时间以来，我们国家，社会存在价值缺失和偏离，拜金主义冲击传统的道德规范。诚信这一道德准则也不能幸免：虚假广告不断有出现，过期和假冒的食品药品、冒牌商品冲击市场，“豆腐渣”工程造成悲剧不断，招录考试时，考官考生舞弊，论文抄袭、学术造假骗取科研经费，假发票、假身份证、假学历、假结婚假离婚，不诚信现象五花八门。

近来，反腐风暴轻轻一刮，大批贪官纷纷落马，爆出的问题令人发指，其中包括用人方面的，跑官要官、买官卖官、带病提拔现象。有些单位会上领导信誓旦旦且义正词严地说，提拔干部看工作，一定按照我党使用干部原则，按照德、能、勤、绩选人用人，听上去是不是欢欣鼓舞、很激动人心啊，但是到了具体落实的时候，总是会被铜臭气、关系网冲击，党的用人原则无法落实，更有甚者，一些人借机立山头、拉帮结派、排除异己、铺设自己的贪腐人脉关系线。导致大量能力平庸、甚至品质有瑕疵的人员潜入体制内，这种情况一而再发生，让人感到迷茫、甚至动摇信仰，影响工作是一定的。幸好共和国的群众党员、多数干部党员都受党多年教育，能够经受磨练和考验。

调整干部许多情况下是体制内的事，尚且如此，对待体制外没有知情渠道的人会如何呢所以有民谣曰“电老虎水龙王，工商税务两匹狼”，又有民谣曰“大檐帽两头翘吃了原告吃被告”，何以能做到吃了原告吃被告呢？无非是欺骗和讹诈，有何诚信呀！这些问题人员，在上世纪末一定不止一遍地说:“深刻地理解了江泽民总书记‘三个代表重要思想”，本世纪初也一定会再三地强调自己用“科学发展观”武装了头脑，要真如他们自我标榜的那样，能出现上述情况吗?歪嘴子和尚把经都念歪了。就道德教育方面我们说，父母是孩子的老师，官员对社会道德有引领示范作用，眼下中国社会不诚信到了非常严峻态势，不是吗？最近，人倒地扶与不扶，曾经引发全国热议，甚至频繁出现传销、碰瓷等违法现象。体制内尚有“歪嘴子和尚占据庙堂的诵经位置”。这种情况如不能很快扭转过来，与我国有竞争关系的国家必然会掩面窃笑，与我们敌对的国家必然会轻视我们，必然会影响中华民族实现世纪梦。我国加强道德建设的要求是迫切的、刻不容缓的，近来，党的群众路线教育实践活动正轰轰烈烈开展，又把培育和践行社会主义核心价值观作为重要工作来抓，我党是英明的。

那么，作为市机关事务管理局的一员，我该如何做呢？

答案：

一、我们应该积极践行社会主义核心价值观，讲诚信，少些圆滑世故，建立简单、轻松愉快的人际关系。

二、我们加强学习，我们大部分人都是因为德才兼备，贡献突出、被提拔到领导岗位的，新时期一定要再接再厉，提高自己思想道德素质和科学文化素质，做到名至实归、才德称位，不能徒有其表。

三、要继续“深刻理解三个代表重要思想、继续用科学发展观武装自己的头脑”，积极参加党的群众路线教育实践活动，在活动中认真刨析自己，用壮士断腕的决心与过去不诚信等道德问题做一个彻底了断，达到凤凰涅槃，浴火重生。

四、具体工作（说科级以下干部的），需要自己完成的，不要推给别人，需要合作才能完成的要精诚团结，遇到有挑战性的工作，要科学处置，比如会务中心广场的国槐，该三月份栽不要拖到五月，是不是用水先把含沙量大的土质冲下，充实树坑周围以后，再栽种，不能总是种不活，去折腾。要把财政局拨给我局的用于保障机关运行的钱用好。

15.社会需要决定社会存在 篇十五

(1) 宜租则租。1994年6月, 钟家村祁万顺酒楼拟建设“万顺广场”, 在实施拆迁中分别与区城管局、区建桥街、区房地产综合经营公司 (后转交给区国资办) 签订《房屋产权调换协议》, 约定由拆迁人就地就近用新房等面积进行产权调换安置, 计面积为1156.55平方米。1996年, 武汉万顺置业有限公司承接万顺广场项目, 承担万顺广场的权利与义务, 2006年10月广场竣工, 其百货卖场开业。2008年3月, 武汉万顺置业有限公司将百货卖场转租给武汉新世界百货。项目竣工后, 万顺置业公司既没有履约办理产权证, 又没有支付拆迁过渡费。期间, 区国资办、建桥街、城管局多次与万顺置业公司进行沟通、协商未果。

为了加强对区属行政事业资产的管理, 充分发挥行政事业资产的效益, 区政府决定将建桥街办事处、区城管局在万顺广场的资产划到区国资公司, 实行集中管理、统一运作。为明确该资产的权属、催收过渡费和返还租金, 防止行政事业资产流失, 确保国有资产保值增值, 区国资办多次与万顺置业交涉, 据理力争, 终于在2009年3月由区国资办所属的区国资公司与万顺置业公司签订了房产委托租赁协议, 明确了该资产的权属主体。合同约定原250万元的房屋拆迁过渡费分两年付清, 其房产租金每月付给, 到去年2月底, 计应过渡费和租金160.49万元, 已收64.29万元, 激活了资产, 主张了权益, 增加了收益。

(2) 宜卖则卖。他们在区属机关办公用房调整过程中, 对权属清晰、“两证”齐全、没有遗留债务纠纷的资产, 能转让的就转让。位于鹦鹉大道中段的区司法局搬入新区机关大楼办公后, 腾退的原区司法局办公楼占地面积1091平方米, 房屋建筑面积2763平方米, 汉阳区司法局、区工商局和区质监局都有产权, 其中区司法局占大部分。为了公开转让, 通过反复多次细致地工作, 先分别调剂安排江堤工商所和区质监局的办公场所, 然后根据区政府的批示, 经有资质的评估机构评估备案后, 通过产权交易所公开挂牌, 以1141万元的价款转让给了汉阳农商行。

(3) 宜注则注。汉商集团是我市唯一区属商业上市公司, 为了提高汉商的市场竞争力, 区委、区政府决定, 将区委党校、针灸医院、区妇幼保健院、知音饭店、原区商委办公楼五处土地面积14, 988㎡, 房屋建筑面积17, 378m2资产注资上市公司, 增资扩股。经预评估, 资产价值为1.8亿元;向省、市国资部门上报《可行性研究报告》, 取得了上级国资委的《预审核意见》;现通过协调相关部门和单位, 调剂办公及经营用房, 解决干部职工民生问题, 完善权属手续, 进入产权过户程序, 使存量资产为优良资产, 使上市公司做大、做强。

(4) 宜投则投。区国有资产经营公司是隶属于汉阳区国资办管理的一家全资国有公司, 但注册资本仅2, 000万元, 由于规模小, 很难担起加快城市基础设施建设步伐的投融资重任。为了解决制约城市建设资金瓶颈, 充分发挥国资公司的职能, 担负起我区城市建设投融资平台职责。在调研的基础上, 请示区政府同意, 逐步增加对区国资公司的资本注入, 提高公司的投融资能力。去年, 他们破解融资难题, 抓住银行系统对政府融资贷款放宽的有利契机, 全面出击, 突出重点, 经公司全体员工的积极努力, 获得基础设施贷款8.5亿元、取得授信额度11.4亿元, 提前完成了区政府起步年融资10亿元的目标, 缓解了我区建设资金的不足, 有力支持了我区的经济发展。

(5) 宜调则调。十八家区属行政单位迁入区机关办公, 有一半的单位腾退的资产都是自有资产, 这为缓解我区机关办公用房紧张状况提供了空间, 我们及时抓住有利时机, 加大资产调整力度。将区财政局调给五里墩街和五里工商所, 以解决他们因拆迁无处办公的问题, 将物价局调给区工会, 以解决工会困难职工帮扶中心“四位一体”建设和推进职工创业促就业的需要;将区武装部800多㎡的营房有偿调剂给五里墩街社区卫生服务中心, 以解决辖区居民就医和社区卫生服务中心创建达标;将区文体局有偿调剂给区质监局, 以解决转让司法局大楼无办公场所的问题;将区民政局的一部分分别调剂给区药监局和区政务中心, 以解决他们办公急需。

(6) 宜买则买。长期以来, 汉阳区公安分局办公一直是亟待解决的问题, 借助武汉市工业企业迁出老城区的机会, 按照区委、区政府领导的指示, 以4, 280万元收购了武桥重工位于鹦鹉大道南段占地10.5亩的地块及房产, 置换安置区公安分局移址办公。区里计投入2, 000万元左右, 由区国资公司进行改建和设备购置, 以改善区公安分局的办公条件, 实现公安建设现代化的需要, 推进汉阳和谐社会、平安社会的建设。

利用汉阳区级机关办公用房调整搬迁之机, 盘活行政事业资产, 使国有资产重组优化, 使国有资产在流动中保值增值, 适应“两型”社会建设的需要, 实践中有以下感触:

一是做到了心中有数。在得知区级机关办公用房调整搬迁的信息后, 打主动仗, 落实专人、专班, 对原区财政局等涉及调整的十八家单位的土地和房产证进行了清理。由于“两证”情况错综复杂, 产权有区属的、有市属的, 有直管公房、有自己加层的, 有“两证”齐全的、有“一证”的、甚至“两证”全无的, 有上了帐的、有帐外的, 给工作带来了相当的难度, 后来通过对各种资产构成进行分类, 将各相关单位有“两证”凭证的土地房产面积与行政事业单位资产管理信息数据库进行了一一核对, 弄清了情况, 为盘活资产打下了基础。

二是节约了行政开支。原来是单位司机上班全区满天飞, 要找领导要找机会, 因为一个单位的会接一个单位的会。现在大部分区属单位集中办公, 办事方便了, 不出院子就可以解决, 有时打一个电话就行, 还不要钱, 因是内部网;吃饭在一个食堂, 一些单位都清理了临时工, 减少了交通费、通信费、会议室租赁费及临时人员工资支出, 节约了行政开支。据统计, 仅房屋租赁费一项, 汉阳区一年就可以少支出600多万元。

三是改善了办公条件。区药监局是一家市属单位, 办公用房多年一直没有解决。借这次区级机关办公用房调整的机会, 将区民政局大楼一层930平方米的办公用房转让给药监局, 解决了他们多年想解决而没有解决的困难, 改善了办公条件, 促进了业务工作的开展。

16.社会变革需要慈善机构 篇十六

贾斯汀·福赛斯（Justin Forsyth） 英国救助儿童会首席执行官

慈传媒《中国慈善家》：我们看到，中国的基金会是慈善行业的一支重要力量，很多NGO要依靠他们的资助，那在英国又是什么情况？

贾斯汀·福赛斯：英国稍微有所不同，我们很少用“基金会”这个说法，更多地称（这类机构）为“慈善机构”（Charity）。慈善机构在英国的历史久远，实际上，世界上最大的一些慈善机构都发源于英国，比如成立于二战后期的乐施会和1919年由Eglantyne Jebb女士发起成立的救助儿童会。这些慈善机构的资金主要募自公众，也有一部分资金募自于政府、私营部门和基金会。比如救助儿童会的一些项目资金来源于美国盖茨基金会，但是我们从公众募集了大量捐款。

在英国，慈善机构是社会一个很重要的部分。许多人都是慈善机构的支持者或者会员。他们会发起本地的募款活动，在当地组织义卖或者举办筹款晚宴来募款。他们把筹来的资金捐给救助儿童会，我们则用捐款来运作项目。基金会一般只拨款，不运作项目。在英国，慈善机构可能也向其他机构拨款，但是会运作自己的项目。我们在世界上100多个国家开展工作。

英国有慈善委员会（Charity Commission for English and Wales），每个慈善机构都要在慈善委员会注册，也会得到税收优惠，同时也要遵守一些规定。

英国也有一些基金会，但不像美国的基金会规模那么大，我们更为人所知的还是慈善团体。传统上，英国慈善机构从公众募款，而美国的大企业家建立自己的基金会，这种模式在英国要少一些。

慈传媒《中国慈善家》：这背后的原因是什么？

贾斯汀·福赛斯：我认为一部分原因在于美国的富人比英国多很多，另外可能也与我们的商业部门的运作方式有关：英国的公司更多是公有制，由股东而非个人所有。在美国，公司在创始之初就是由个人所有，美国的经济更多是自由市场经济，个人能赚取巨大财富，而且欧洲的税收也高得多。

慈传媒《中国慈善家》：英国是福利国家，慈善组织可能不会像中国，更多地关注扶贫等一些领域，据你观察，英国的慈善组织更关心哪些领域？

贾斯汀·福赛斯：英国的慈善机构最关心的两个领域是艾滋病和儿童，然后是动物保护，英国在国际发展方面的慈善机构也非常多，比如乐施会、红十字会、救助儿童会等。

慈善机构的角色在缺乏福利保障的国家的确会有所不同。在美国，很多人没有社会保障，于是美国的许多慈善机构会做流动厨房、食物供应、医疗卫生等基础项目。

但近期情况有所改变，因为欧洲的经济衰退，在西班牙和希腊，许多人沦为贫困。在英国本土，因为近期福利体系被削弱，很多人的生活无法得到保障，我们开始运营儿童营养和健康项目，这在以前是很难想象的。

经济衰退和公共服务的削减意味着慈善机构应该发挥更大的作用。

慈传媒《中国慈善家》：你认为可以发挥哪些作用？

贾斯汀·福赛斯：我们希望能满足人们的直接需求，保证他们免于饥饿或无家可归，但更重要的是，我们的角色在于开发能带来根本性变革的项目。

我们在英国运作一个名为“家庭学校一起来”的项目（Families and Schools Together），组织学校和家长一起合作，在儿童早期进行干预，促进他们智力和体力发育，发挥他们的潜能。在中国，救助儿童会也在实施类似的“儿童早期发展”项目。

我们所做的是综合性的干预，一方面我们在基层开展实际的项目工作，为需要帮助的儿童提供支持。同时从实践工作中收集证据，以影响政府或其他领域的政策，同时我们也和私营部门合作来推动政策的改善。

在中国，我们正在实施的全纳教育项目旨在帮助残疾儿童入学，一方面在四川、云南开展基层实践，同时和教育部合作，利用实地案例，试图影响残疾儿童的教育政策。只有同时干预草根层面和国家层面，才有机会形成更大的变革。

我认为，慈善事业的发展关乎不同合作方影响力的运用，中国的慈善家们在资金方面起到巨大作用，他们同时也运营公司，他们集专业知识和资金于一体，加上政府的力量和我们慈善机构的专业知识，就能带来改变。

慈传媒《中国慈善家》：现在英国的福利制度日益削弱，慈善机构能做什么？

贾斯汀·福赛斯：英国的福利体系庞大，是政府支出的最大部分，其中分为很多方面，不同的政党在改革的优先级上有不同的观点。我们不会参与党派政治，我们的工作是，呼吁政府在福利预算有限的情况下，把贫困儿童放在第一位。我们在基层运作项目，改善弱势儿童的生活，为最贫穷的人发声。我们担心的是，无论在英国还是中国，最贫穷、最弱势的人群往往被遗忘，在英国，资源往往集中于中产阶级，没有人为最贫穷的人发声，这是很危险的。

慈传媒《中国慈善家》：2013年4月开始，英国发起数十年来英国最大规模的社会福利制度改革。你认为，这次改革对慈善机构意味着什么？

贾斯汀·福赛斯：对英国的慈善机构而言，我们需要更多地直接去帮助贫困家庭，正如我前面提到的，食物银行的数量剧增，我们开始为学校学生提供早餐，这正是由于福利体系的变革对最贫困人群造成了影响。同时，英国的慈善机构一直对福利体系发挥着补充作用，慈善机构和福利体系一起合作，慈善机构能发挥多大的作用，取决于福利体系的改革。

慈传媒《中国慈善家》：对于卡梅伦政府提出的“大社会计划”，你怎么看其对英国慈善机构的影响？

贾斯汀·福赛斯：我认为，重要的是首相传递出一个信号，即重视公民社会和慈善机构的作用。社会变革不只是通过政府，也需要公民社会和慈善机构来共同实现。“大社会计划”中，一些福利改革措施、预算的削减也削弱了慈善机构的力量。近年来，因为经济下滑，许多小型慈善机构处境艰难。