《游褒禅山记》教案

《游褒禅山记》教案（共9篇）

1.《游褒禅山记》教案 篇一

《游褒禅山记》教案

山东省寿光中学刘艳君

【教材分析】

本文是苏教版选修教材《唐宋八大家散文选读》中的一篇文章。从体裁上说，它是一篇游记，是宋代王安石写作的。宋人在游山玩水之余，常会运用学问思考辨析，因而创作的游记充满了理性的色彩。《游褒禅山记》是王安石在宋仁宗至和元年任舒州通判时写的一篇叙议结合的游记。它通过叙述和几位同伴游褒禅山的经过，生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须坚持“深思而慎取”的态度。

【教学目标】

1、积累文中重要的文言词、文言句式等文言现象。

2、了解作者借游记抒发议论的写法。

3、理解“志”“力”“物”三者关系，认识作者“尽吾志”的思想。

【教学重点】目标1

【教学难点】目标3

【教学方法】诵读法讨论法

【教学思路】

作为一篇文言文，我们不仅要重视文言现象的积累，还要重视文章的思想内容，因而在此篇文章的处理上，为了更好地兼顾两者，要借助预学案，指导学生对课文进行有效地预习，要求学生在预习过程中，要标记自己认为重要的文言现象，同时要标记疑难知识点，能够大体疏通文意。

在授课过程中，对于文言词等文言现象的处理，要贯穿在课文内容的讲解中，采用学生讨论与教师点拨相结合的方式。

【教学课时】一课时

教学过程

一、导入新课：

大家还记得在初中时我们学过哪些用文言文写作的游记吗？（生答：《小石潭记》《醉翁亭记》）能告诉我，在学过的这几篇文章中，你认为游记写了哪些内容吗？（抓住景物特点，精细描绘，表现山水之美，抒发对大自然的热爱，抒发对古代文明遗迹的赞美，对劳动人民智慧的赞颂及由此引发的作为炎黄子孙的民族自豪感等等。）

可是，今天我们学习的这篇游记却不是如此，它通过作者的亲身游历探险，向我们阐发了深邃的哲理。那么，作者究竟向我们阐发了哪些哲理呢？

下面让我们一起走进《游褒禅山记》。

二、点名诵读文章（可以找两名同学），其目的是正音、断句。

三、走进文本，品味研读。

（一）齐读第一段（因为第一段较短），读完后，让学生提出疑难文言词，可以先由学生处理，教师可以根据实际情况纠正或强调重点。

1、词类活用：舍、名（这一部分要记得板书）

2、其他重要的文言词：盖

3、判断句式：①今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。②今言“华”，如“华实”之“华”者，盖音谬也。特别注意句子“以其乃华山之阳名之也”的翻译。

内容概括：由褒禅山引出华山洞，介绍华山洞的概况——仆碑。（板书重点内容）

（二）学生自由诵读第二段，完成下列问题。

1、提出疑难文言词，由学生解决，再由教师点拨或补充。

①词类活用：侧、穷、明（这一部分要记得板书）

②其他重点文言词：咎、极

2、内容概括：

这一部分主要写了游华山洞的经过，其中重点写了后洞。其特点是：窈、寒、深。所以进入此洞后，发现愈深、愈难、愈奇。在此情况下，他们选择了出，可是结果却是“咎其欲出者”，“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐”。

游玩应该是让人尽兴，可作者却以“悔”来结束此游。于是诸多感慨涌上心头。（以此过渡到第三段）

（三）齐读第三段。

读完后，问：作者在最后一句写道：此予之所得也。“得”是什么意思？（得到）这句话是说：（由学生说出）这就是我所得到的。

这一段第一行有句“往往有得”，这一“得”是什么意思？（收获）

作者在这一段两次提到有“收获”，那么作者究竟收获了什么呢？（分组讨论，用自己的话来概括。）提示：

“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也”首先突出的是“志”的重要性。

“有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也”说明“力”的重要性。

“有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也”说明“物”的重要性。“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥至乎？”从正反两方面强调“尽吾志”的重要，只有“尽吾志”，才能做到“无悔”“无讥”。

“志”“力”“物”三者的关系，首先要有“志”，其次要有“力”，然后还要有“物”。其中，“志”是最根本的，但要取得成功，三者缺一不可。

总之，要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力。（板书重点内容）

（四）对于倒在路旁的石碑，表达了作者怎样的观点？快速诵读此段，用一句话概括。（治学要“深思而慎取”。）（板书重点内容）

问题探讨：

作者由“不得极夫游之乐也”生发出“尽吾志”的观点，由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗？

（互相讨论后，学生自由发表意见，若学生答不出或争执不下，教师要做一提示：古之人观于天地……以其求思之深而无不在也。借此启发学生，即可看出两者关系。）

参考答案如下：

作者游褒禅山，本来是一次平常的游历活动，但却从中悟出了人生哲理——从前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”悟出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的结论。然后将这次游山而未能“极夫游之乐”的教训升华到理论上来，具体分析了“至”的几个条件，最后得出“尽吾志”的观点——这正是“求思之深而无不在”的结果。由此可见，“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的：“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的；有了这个观点，又能反过来促使人们“深思慎取”，二者是相辅相成的。

本文作者强调的是“尽吾志”的观点，将它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的观点，这种布局方式是恰当的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。（可以由此联系到学生的学习情况，强调要在学习过程中“尽吾志”。）

（五）文章到此就已经完成了任务，第5、6段是否有些多余？你认为这样做有什么好处？

明确：这两部分补叙了同游者的籍贯、姓名、作记的时间，以及作者的籍贯、署名，这是写游记常用的格式。

四、课堂小结：

作者由游山经历看到治学的关键，告诉我们要有所成就就必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。

五、当堂巩固：（以学案为主）

六、布置作业：

完成学案其他内容。

七、板书设计：

【教学反思】

在文言文的教学过程中，要重视学生的诵读，让学生在诵读中解决疑难文言词，学会依据语境来推断词义。只有让学生充分“动起来”，才能最大限度地调动他们的学习积极性，从而提高课堂效率。

在本节课的学习过程中，就很好地体现了诵读这一环节；课堂气氛整体而言，比较活跃。

同时，在本节课的处理过程中，不但重视了重点文言词的处理，同时重视了文章内容的分析，即充分考虑了文言文课堂教学中“文”与“言”的处理。这样课堂容量就比较丰富，当然只依赖于课前学生的充分预习。

2.游褒禅山记教案 篇二

【教学目标】

1.学习因事见理，叙议结合的写法。

2.理解作者“尽吾志”的思想，体会“深思慎取”的重要性。3．了解文言虚词“其”“以”“而”的不同用法。【重点难点】

1、文言文的背诵以及文言知识的总结。

2、作者在文中体现的思想和态度。【教学方法】

诵读法，讨论法，文本研习法。【课时安排】 二课时 【教学过程】

第一课时

一、本课学习目标：

1.学习因事见理，叙议结合的写法。

2.理解作者“尽吾志”的思想，体会“深思慎取”的重要性。

二、释题：

游褒禅山记：游：游览

褒禅山：地名

“记”是一种文体。分为四类：记游、记事 记亭台楼阁、记物。刘勰《文心雕龙》：“登山则情满于山，观海则意溢于海” 文体特点：

1、亭台楼阁名胜记：《岳阳楼记》《醉翁亭记》

2、山水游记：《游褒禅山记》《石钟山记》《小石潭记》

3、杂物书画记：《核舟记》 文体知识：

[记]：本文属于游记。

游记：记录游览中所见、所闻、所感的文章。主要特点是抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者的感情。一般以记为主，以感为辅。

本文兼具记游与议论，记游只是个引子，说理才是全文的中心。

三、作者简介：

王安石，字介甫，号半山，因封荆国公，世称王荆公，卒谥文。故又称“王文公”北宋临川人，政治家、文学家。他是唐宋八大家之一。

宋仁宗时，他上万言书，主张实行新法，司马光执政，废尽新法，王安石忧愤而死。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。

四、正

音：

褒bāo

禅chán山

始舍shâ

卒zú葬之

庐冢zhǒng

音谬miù

有穴xuã

窈yǎo然

怠dài而欲出

咎jiù其欲

瑰guī怪

相xiàng之 深父fǔ

胜shēng道

今言“华huā”如“华huá实”之“华huá”

五、课文分析：

（一）、第一段：重点词句

唐浮图慧褒始舍於其址

名→动，筑舍定居。故其后名之曰“褒禅”

名→动，命名。距其院东五里

名→状，往东。

以其乃华山之阳名之也

表判断，是

阳：山南水北 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

（判断句）

所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。（判断句）今言„“华实”之“华”者，盖音谬也。

（判断句）

译文：褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是读音错了。第一自然段：介绍褒禅山概况。

行文顺序：本名①→别名由来及证明②③→华山洞名来由④→从仆碑看出本名⑤→指出音谬⑥

第一自然段:介绍褒禅山概况

1、这一段依次记述（每个空格只填一个字）：山之_名_、山之_寺_、山之_洞 _、山之__碑。

2、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字？

为文章后面的议论“深思慎取”提供依据

3、为什么说“华（ｈｕá）山”是“音谬”？

汉字最初只有“华” huā字，无“花”字，后来有了“花”字，“花”“华”分家，“华”才读“huá ”。王安石认为碑文上的“花”是按“华”的古音而写的今字，仍然应读“huā ”，而不应该读成“huá ”。

（二）、第二段：重点词句： 有泉侧出

名→状，从旁边 问其深

形→名，深度

则其好游者不能穷也

形→动，到尽头

其进愈难，而其见愈奇

动→名，见到的景象

作者写游洞经过，用了哪些对比？前洞(略)后洞(详)“余所至”之浅“其见愈奇”的欣喜平旷甚众已少窈然对比“好游者所至”之深出洞后“不得极夫游之乐”的遗憾 第三段：写游华山洞的心得

1、古人有得：求思之深而无不在；

2、阐述“尽吾志”的观点。古人求思之深余之所得有志奇观常在险远有力有物尽吾志无悔矣 奇伟、瑰怪、非常之观，常在（喻某种最高成就的境界）能能有志无力不不有志有力而无物志力物 志—志向（决定作用）力—力量（能力、毅力）物—外物（辅助条件）

结论：要发挥人的主观能动性

第三段的议论与前文何处照应？第三段：“于是余有叹焉”夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？第二段“于是”承上，“叹”启下，由叙事过渡到议论。入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。…...盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。结论：要有志，尽志四）、第四段：重点词句

后世之谬其传弄错，使„错，使动用法 而莫能名者

没有人 / 名→动，识其本名 何可胜道也哉

尽，完 / 说，动词

此所以学者不可以不深思

„„的原因，求学的人

又以悲夫古书之不存。=又以（之）悲夫古书之不存。省略句 此所以学者不可以不深思而慎取之也。判断句

译文：我对于那倒在地上的石碑，又因此感叹那些古籍的不复存在，后世弄错了它流传的文字而无人能够说明白的事情，哪能说得完呢？这就是今天治学的人不可不深入思考而谨慎地选取的缘故。

第四自然段：借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。

思考题第四段的议论与前文何处照应?第四段悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名第一段有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。者,何可胜道也哉结论：要深思而慎取

（五）、第五段：补叙同游者的籍贯、姓名

同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。

同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？

这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。

六、结构板书：

3.游褒禅山记教案 篇三

(一)自主学习，标注疑惑。

学法指导：本环节主要在课前预习时完成。

(二)小组讨论，合作探究。

学法指导：把自己自学中解决不了的疑问提交小组讨论，对小组内也讨论不清的问题可以再标注，等到下一环节提出来。

(三)师生共商，教学相长。

学法指导：把小组内讨论不清的问题提出来，全班师生共同讨论。若仍讨论不清，课后查阅答复。

(四)重点突破，拓展延伸

解释下边句子中“其”的意思和用法。

①以故其后名之曰“褒禅”

②其下平旷，有泉侧出。

③而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

④其孰能讥之乎

⑤吾其还也，亦去之

⑥其真无马邪，其真不知马也

二.读透主旨，掌握写法

问题引导：从表达方式来说，第1、2段侧重记叙，第3、4段侧重议论，并且记叙和议论之间互有照应。请具体分析第3、4段分别是针对什么发表的议论，议论的要点是什么。本文和你以往学习的游记有何不同?

学法指导：先独立思考，再小组讨论。

明确：⑴第3段针对游洞发表议论，认为达到目的要具备志、力、物三个条件，其中志是根本。第4段针对仆碑发表议论，认为“学者”治学当“深思慎取”。整篇文章叙议结合，即事说理。

⑵在初中我们学习过用文言文写作的游记有《小石潭记》《登泰山记》《醉翁亭记》等，这些游记共同的`特点是抓住景物的特点，浓笔重彩、精描细绘，表现山水之美。而今天学习的王安石的《游褒禅山记》却不重在表现山水之美，而是在记游的基础上，用酣畅的笔墨进行大量的议论，记游实际上是个引子，说理才是全文的重心。

三.读出自我，陶冶性情

问题引导：作者游后洞时，因没有“极夫游之乐”而深以为憾。在日常的生活和学习中，你有没有类似的遗憾和悔恨?你愿意和大家一起分享你的故事与感受吗?

学法指导：动手写一写，动口读一读。

四.学以致用，巩固提高

完成《导学案》上的“尝试练习”。

五.课后反思，鉴往指来

在本节学习活动中你有哪些收获?你还存在哪些问题?

六.交流平台，答疑解惑

1.把疑问交给科代表，统一交给老师。

2.登陆“岳小伟的博客”留言。

3.把疑问发送到网易邮箱：zmygyxw@163.com

4.游褒禅山记教案设计 篇四

1.文言文教学的课堂应该是怎样的?突出“文”，还是突出“言”?若“文”“言”兼顾，应如何协调，课堂节奏如何把握?

2.对于学生学过的文章怎么教的问题。作为新授课讲的话，这篇文章有大量可讲之处，如：词句上可讲讲“其”、词类活用，可讲讲具体语句的翻译;构思上可讲因事说理的写法，叙议结合的结构;内容上可讲成功的要素“志、力、物”及“深思慎取”的治学态度。可是，这些也一定是学生当初学这篇课文时老师重点讲授的内容。如果只求形式上的创新，难免有新瓶装旧酒之嫌，并不能让学生有新的收获，这岂不是抛离了学生的主体地位?

3.充分考虑学情的话，就意味着这节课的设计方向只有两个——一种是按第三课时来上，一种是按复习课来上。可是活动当天我面对的会是什么样的学情呢?答案是未知。

4.这篇文章的词句理解难度不大，按已授课方向准备，“言”的部分处理什么呢?本课层次清晰，所说之理不难理解，“文”的部分还有什么可处理之处呢?一篇冷静的、理性的、有思辨意味的文章怎么讲出点语文味，甚至是文化味呢?

可以说这些困难直到讲课前一天去见学生都没有完全得到解决。可是，有两点我很清楚。第一，“其”这个虚词最适合用这一课来总结。所以见到学生后我布置下了一个明确的课前准备任务——翻查字典，梳理“其”的意义和用法，找出本课所有“其”的句子，分类整理并选择最具代表性的一例附在相应义项后。第二，明天我面对的是这些学生，明天的课也将在对他们了解的基础上展开。于是我问了学生几个问题：你对这篇文章印象最深的是什么?第三段是要求背诵的，你还会吗?通译全文，哪些句子是你翻译时仍有困难的?

在了解了学情之后，我的心里有底了，接下来就是如何来解决这些问题，如何组织课堂的问题了。之前的几次试讲，方案都是被推翻的。可是我和一中语文组的同仁们在以下几点上达成了共识：

1.无论是教授哪一类文本，教学上都应该着眼于两条思路——培养语文听、说、读、写的能力，提升语文素养。

2.语文课堂应力能融合新课标所提出的“三维目标”。

3.教学中要为学生构建一个开放的学习环境，充分调动学生。

5.游褒禅山记的名师教案 篇五

[教学目标 ]

第二课时

一、检查作业：

“其”字在文中有二十处之多大致可分为五种类型：①指示代词，相当于“那”“那个”“那些”。②人称代词，相当于“它”（他）。③人称代词，表领属关系，作“它（他）的”讲。④人称代词，活用为第一人称，相当于“我”、“我们”、“自己”。⑤语气词，表示反问语气，可译为“难道”。如“其孰能讥之乎”。

二、讲读课文第3段：

（一）导入：

第二段详写游后洞的经过，着重写在力尚足、火尚足明的情况下，竟随“怠者”而返的遗憾心情。还有前洞与后洞的对比，都为第3、4段的议论打下伏笔。

1．提问，回答第2自然段的层次。

第一层：开头到“遂与之俱出”记游洞经过。

第二层：“盖余所至”到段末，追记后洞中所见并表达遗憾的心情。

（二）指名朗读、口译第3段：

重点掌握如下词、句：

1．一词多义：

（1）“观”：①观察、看。“古人之观于天地……”②景象。“非常之观”。③建筑物的一种，读 ，“大王见臣列观”。（《廉颇简相如列传》）

（2）“得”：①能够。“不得极夫游之乐”。②心得、收获。“往往有得”。③融洽。“与公甚相得”。④得到，获得。“某得八焉”。（③、④均《王忠肃公翱事》）

（3）“夷”：①平坦。“夷以近”。②铲平、削平。“今操芟夷大难”（《赤壁之战》）。③我国古代对少数民族及外国的一种蔑称。“南抚夷越”。（《隆中对》）

（4）“相”：①帮助、辅佐，读 。“无物以相之”。②宰相、丞相，读。“操虽托名汉相”（《赤壁之战》）③互相，读 。“卒相与欢。“（《廉颇商相如列传》）。

2．古今异义：

“非常”：本文义为“不寻常”、“非同一般”，是两个词。如：“非常之观”。不同于现代汉语表程度的副词。

3．虚词：

“以”：作介词用：①因、由于。“以故其后名之曰‘褒禅”’。②用来、拿。“无物以相之”。作连词用，相当于“而”：①表并列。“险以远”。②表承接。“由山以上”。

4．句子：

（1）“故非有志者不能至也”。双重否定句，强调“志”的重要。

（2）“然力足以至焉，于人为可讥……”。中间省略了“而不至”之类的话，翻译时要补出，否则意思不连贯。

（三）引导学生讨论以下问题：

（l）教师范读并穿插评点。

（2）①问：古代游记中写感受，常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段，“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。说说本文的.主旨可用哪句话来概括。

对学生回答的不同答案稍加讨论，对不确切的应作分析，然后总结，作者此次游褒禅山的主要目标是游洞，他的主要感受由此而生。因此主旨是：“尽吾志而不能至者，可以无悔矣。”

②问：作者说“不能至”是针对什么说的？

不能到达洞的深处，见不到“非常之观”。

③这本来是件有“悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？

因为已经“尽吾志”了。

④“尽吾志”是什么意思？

为实现自己的愿望作最大的努力。

小结：“尽吾志”是这句话的要害。

（3）①“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？

“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。

②“极夫游之乐”是针对什么说的？

至洞之深处。

③为什么到了洞的深处才能“极夫游之乐”呢？

从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远”也表明了这样的意思。

④作者“悔”的真正原因是什么？

随之止。

小结：“随之止”是放弃自己的意愿，不做最大的努力而屈从别人，这正是本句的要害。

（四）总结：

作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。从这里大家受到了什么启发？能不能结合自己的生活学习谈一下。

三、讲读第4段：

（一）指名朗读、口译。

重点掌握如下词、句：

1．一词多义：

（1）“悲”：

①感叹、叹惜。“余于仆碑，又以悲夫古书之不存……”。

②悲哀。“不以物喜，不以己悲”（《岳阳楼记》）。

③哀怜。“余悲之，且曰：‘若毒之乎？’”（《捕蛇者说》）

（2）“胜”：

①尽 。“何可胜道也哉”。

②能承担，禁得起， 。“沛公不胜杯构”（《鸿门宴》）。

③优美的， 。“予观夫巴陵胜状”（《岳阳楼记》）。

④胜利， 。“终不能加胜于赵”。（《廉颇蔺相如列传》）

2．词性活用：

（1）“谬”：弄错，形容词活用为动词。“后世之谬其传……”

（2）“传”：流传下来的文字，动词活用为名词。“后世之谬其传……”

（二）引导学生讨论如下问题：

（1）教师范读，提问“古书之不存”跟上文哪句话相照应？

其文漫灭。

（2）“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？

今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

（3）这样说来，这两句话是不是专指碑文字迹模糊和“花山”被误传为“华山”这两件事说的呢？为什么？

不是，它既是专指，又是泛指，而且重在泛指。

从“何可胜道也哉”中，看出它是泛指文字流传或刊印的讹误。

小结：这就是从个别引申出一般的写法，也表现了作者的阔大胸襟，看问题有思想高度。

四、讲析第5段：

这一段是补叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。思考：同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？

提示：能使行文简洁，避免横生枝节。

五、问题讨论：

本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？（试从①过渡衔接；②两部分在文字上的前后呼应；③游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考）

提示：①两部分之间使用了过渡句：第二段最后一句“不得极夫游之乐”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使前后衔接，过渡自然。

②文字上前后呼应，意思贯通，起照应作用的句子有“夫夷以近，则游者众”和“其下平旷……记游者甚众”；“险以远，则至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则好游者不能穷”、“来而记之者已少”；“奇伟、瑰怪、非常之观”和“其见愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“随以止”和“遂与之俱出”；“可讥”和“人咎”；“在己为有侮”和“悔其随之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古书之不存”和“其文漫灭”；“谬其传”和“音谬”。前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据。议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。

③作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。

六、全班齐读课文。

七、布置作业：

解释下列句中的虚词：

1.解释下列句子加点的“之”字：

(1) 古人之观于天地、山川、鱼虫、鸟兽，往往有得

(2) 以其求思之深而无不在也

(3) 而世之奇伟、瑰怪、非常之观

(4) 常在于险远，而人之所罕至焉

(5) 至于幽暗昏惑无物以相之

(6) 其孰能讥之乎

(7) 此余之所得也

2. 解释下列句中的“其”字：

①以故其后名之曰褒禅（那，代指慧褒埋葬的时间。）

②距其院东五里（那，代指慧空禅院）

③独其为文犹可识（它，代仆碑）

④问其深，则其好游者不能穷也，（它，代穴；那些，代指游客）

⑤盖其又深，则其至又加少矣（那，代指后洞；那，代指游客）

⑥余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（自己，代作者）

⑦以其求思之深而无不在也（他们，代指古人）

⑧其孰能讥之乎（难道，表反诘）

3. 解释下列句中的“以”字：

①“以故其后名之曰‘褒禅”’。（ 作介词用：因、由于。）

② “无物以相之”。 （ 作介词用：用来、拿。）

③“夫险以远”。（作连词用，相当于“而”，表并列。）

6.游褒禅山记(高一必修教案设计) 篇六

第一课时

一、导入新课

在古代有一种特殊的学习方式叫游学(StudyAbroad)，它是世界各国、各民族文明中最为传统的一种学习教育方式。马可波罗周游中国，孔子率领众弟子周游列国，中外学者访问交流，其实质就是游学。“读万卷书，行万里路”，读书与行走都是增进学识，培养品质，开阔眼界的好方法。还记得“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“醉翁之意不在酒”出自哪里吗?《岳阳楼记》也好，《醉翁亭记》也好，无非都是游山玩水的结果。今天，我们没有机会“游山玩水”，更无从游出境界，玩出水平，但我们可以体验古人怎么游出境界，玩出水平。请打开课文《游褒禅山记》。

二、多媒体出示作者简介及写作背景

三、读课文

第一遍齐读，读准字音。读完后，纠正认读错误，多媒体出示重点字词读音。

第二遍齐读，读出韵味。读完后，指出断句的不足(解决节奏问题)、语气的不足(解决文言文虚词在文章韵味中的重要作用，体会文言文与现代文在读法上的不同)

第三遍默读，理解文意。

1、下发点读用《游褒禅山记》。在读准字音、揣摩韵味的基础上，尝试用点读法脱离书本初步翻译课文，找出不懂的字词句。

2、互相探讨，尝试解决一部分不懂的字、词、句。

3、打开课文，对照注释，再解决一部分不懂的字、词、句。

4、课代表收集全班尚存的疑难点，归类后上交老师。

第二课时

1、抽查上节课所学内容。

(1)抽读

(2)抽字词句掌握情况

2、共同探讨尚存的`疑难问题。

讲清文意推断方法或理解过程

3、归纳重要虚词、实词、文言句式

(1)重要虚词归纳

其

唐浮图慧褒始舍于其(它的)址以故其(那)后名之曰“褒禅”

距其(那)院东五里，所谓华(huā)山洞者，以其(它)乃华(huā)山之阳名之也

其(代石碑)文漫灭，独其(代碑文)为文犹可识曰“花山”其(它，代华山洞)下平旷

问其(它的)深，则其(那些)好游者不能穷也入之愈深，其(助词，无义)进愈难，而其(助词，无义)见愈奇

然视其(它的)左右盖其(它，代洞)又深，则其(代游客)至又加少矣

既其(助词，无义)出，则或咎其(那些)欲出者，而余亦悔其(自己)随之，而不得极夫游之乐也

以其(他们，代古人)求思之深而无不在也其(表反诘语气)孰能讥之乎

后世之谬其(它的)传而莫能名者

多媒体出示“其”的相关知识

于

唐浮图慧褒始舍于(在)其址于(对)是余有叹焉

古人之观于(对)天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽

至于(表处所，可以不译)幽暗昏惑而无物以相(xiàng)之

于(对)人为可讥余于(对)仆碑

以

以(因为，介词)故其后名之曰“褒禅”以(因为，连词)其乃华(huā)山之阳名之也

由山以()上五六里以(因为，连词)其求思之深而无不在也

夫夷以(连词，相当于“而”，表并列关系)近，则游者众;险以(同上)远，则至者少

有志与力，而又不随以(表承接关系)怠，至于幽暗昏惑而无物以(用来，表凭借的手段)相(xiàng)之，亦不能至也

然力足以(表凭借，用来)至焉余于仆碑，又以(因，由，介词)悲夫古书之不存

此所以学者不可以(古今同义)不深思而慎取之也

而

而(表承接或并列)卒葬之而(因而)记游者甚众

其进愈难，而(然而)其见愈奇有怠而(因而)欲出者

来而(表承接)记之者已少

既其出，则或咎其欲出者，而(表并列)余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也

以其求思之深而(而且，表递进关系)无不在也

而(然而)世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而(因而)人之所罕至焉

至于幽暗昏惑而(却)无物以相(xiàng)之

尽吾志也而(却)不能至者

(2)重要实词

做研讨与练习二

(3)多媒体归纳古今异义、词类活用和重要句式

第三课时

一、问题探讨：

1、一般游记怎么写?本文怎么写?

游记是以写景为主的记叙文。它通过描写记叙旅游过程中的见闻，如山川景物，名胜古迹、风土人情等，表达作者的真实情感。主要有定点换景、定景换点和移步换景等写法。

本文以什么为主?议论为主，记叙与议论相结合。

有记叙吗?有。

哪些是记叙?

第一段紧扣题目，说明褒禅山命名的由来，辨释“花山”之“花”乃“华实”之“华”的误读。景物由禅院到华山洞，再到仆碑，反映了游览的行踪。

第二段全是记游，先略述前洞、后洞概况，突出迥然不同的环境特征：前洞平旷，游者众;后洞“好游者不能穷”。然后详写游后洞经历。

第一段为什么要写考证山名由来?

全段以山名起始，以考证山名为归依，内容上环环相扣，为后文(第四段)议论埋下伏笔。

第二段游览后洞，写了哪些美景?没写什么美景。

重点写什么?

半途听了倦怠者的话怕火把烧尽，退出洞来，后悔万分。

为什么这样写?引出下文(第三段)议论。

2、在第三段中作者集中抒发了自己未能深入后洞的感想和体会，主要围绕哪三个字展开?

志、力、物

讨论：结合课文，三者之间，你认为哪一点最重要?为什么?

“志”。“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?”

结合课文内容，谈谈你对“尽吾志”的理解。

首先要有自己的志向。因为“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”“非有志者不能至”。

作者认为人应该立下什么志向?要看到险远之处的奇景异观--远大的志向。

为什么“志”的前面用“吾”来修饰?

强调志向对于自身的重要性，只有有自己的志向，才能不人云亦云，“随以怠”，才能愈深愈进。

你觉得“凤姐”“芙蓉姐”“小月月”“我爸是李刚”等有作者认为的“志”吗?“旭日阳刚”组合呢?

其次要尽自己的志向。

“尽”是什么概念?竭尽，毫无保留。

尽志其实就是尽什么?

尽力，尽物。竭尽全力，竭尽一切有利条件。

竭尽全力意味着什么?文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,兵法修列;

没有手，学会用脚弹钢琴;不能动，学会用脑来思考;父亲瘫痪，母亲跑路，天真少儿苦撑家的幸福;

“听不见全世界的声音，就让全世界听见你的声音;看不到世界，就让世界看到你”

你有相助的“物”吗?

每个人都有。“物”是具体的，也是抽象的。陪伴一生的母爱、友情、鼓励、期盼、爱心……其他精神力量。竭尽一切有利条件，意味着让母爱点燃前行的动力，让期盼成为奋起抗争的勇气，把激励看做冲锋陷阵的号角，把爱心当做决战沙场的擂鼓……

3、齐读三、四段，再次感悟“志”“力”“物”三者的含义和关系

4、尝试背诵

5、作业布置：完成本课基训

附：课文点读练习

褒禅山亦谓()之()华(huā)山，唐浮图慧褒始舍()于()其()址()，而()卒()葬之();以()故其()后名()之()曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者()，褒之庐冢(zhǒng)也()。距其()院东五里，所谓华(huā)山洞者()，以()其()乃()华(huā)山之()阳()名()之()也。距洞百余步，有碑仆()道，其()文()漫灭()，独其()为文()犹()可()识()曰“花山”。今言()“华(huā)”如“华(huá)实”之()“华(huá)”者，盖()音谬()也。

其()下平旷，有泉侧()出，而()记()游()者()甚()众()，所谓前洞也。由山以()上五六里，有穴(xué)窈(yǎo)然，入之()甚()寒，问其()深，则()其()好()游者()不能穷()也，谓之()后洞。余与()四人拥()火以()入，入之()愈深，其()进愈()难，而()其()见愈()奇。有怠而()欲出者()，曰：“不出，火且()尽()。”遂与()之俱()出。盖()余所至，比好游者尚不能十一()，然()视()其()左右()，来而()记之()者已少。盖其()又深，则其()至()又加()少矣。方()是()时，余之()力尚()足()以()入，火尚足以明()也。既其()出，则()或()咎()其()欲出者，而()余()亦悔其()随之()，而()不得()极()夫()游之()乐也。

于是()余有叹()焉()：古人之()观于()天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得()，以()其()求思之()深而()无不在也。夫()夷()以()近，则()游者众;险以()远，则至者少。而()世之奇伟、瑰怪、非常之()观()，常在于()险远()，而()人之()所罕至焉()，故非有志者不能至也。有志矣，不随以()止也，然力不足者()，亦不能至也。有志与力，而()又不随以()怠，至于()幽暗昏惑()而()无物以()相(xiàng)()之()，亦不能至也。然力足以至焉()，于()人为()可()讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其()孰()能讥之乎()?此余之()所得也!

余于仆碑，又以()悲()夫()古书之()不存，后世之()谬()其()传而()莫能名()者()，何可胜道也哉!此所以()学者()不可以()不深思而()慎取之()也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父(fǔ)，余弟安国平父(fǔ)、安上纯父(fǔ)。

至和元年七月某日，临安王某记。

7.《游褒禅山记》教案 篇七

教学目标：

一、了解王安石的思想及写作背景。

二、掌握“其”“舍”“名”“穷”“盖”“明”等文言词语的用法。

三、初步领会本文以记游发表议论的方法。

教学过程：

一、导入新课。

同学们!非常高兴与大家一起学习古代散文。在初中我们学过欧阳修的名篇--《醉翁亭记》。“记”是游记，代表了一种文体。作者一般借记游而进行议论，表达自己的观点。像《醉翁亭记》就是通过描写山水之景，来表现“醉能同其乐”和“太守之乐其乐”的与民同乐的观点。今天我们要学习的《游褒禅山记》同样也是借记游表达自己的观点。那么，作者游览了那些主要景点?其后又发表了什么样的感慨呢?下面我们就随着王安石走进褒禅山。(板书课题)

二、介绍作者及写作背景。

王安石(1021--1086)字介甫，江西临川人北宋著名的政治家、文学家，唐宋八大家之一。本文是王安石34岁时的作品，四年后(1058年)他给宋仁宗上万言书，提出变法主张，要求改变国家积贫积弱的局面。十二年后(1070年)被宋神宗任命为宰相。他不顾保守派的反对，积极推行新法，提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点。他的变法虽然没有成功，但他那种力图变革的精神是进步意义的，因此被列宁誉为“中国11世纪的改革家”。后来退居江宁，封舒国公，又改封荆，世称王荆公。其诗文多揭露时弊，风格上结构严谨，说理透辟，在唐宋八大家中独树一帜。

从这里我们了解王安石是一个具有坚强毅力的改革家，虽然阻力重重，但仍以百折不挠的精神追求自己的伟大目标。人们都说王安石“文如其人”，“写文如从政”。下面我们进入课文印证一下他的光辉思想。

三、听录音，整体感知课文，正音正句读。

(学生听录音过程中，教师板书下列字音作以纠正)

A褒禅(bāochán)山亦谓之华山。

B今言“华”(huā)如“华实”(huá)之“华”(huá)者，盖音谬也。

C今所谓慧空禅院者，褒之庐冢(zhǒng)也。

D由山以上五六里，有穴窈(yǎo)然。

E既其出，则或咎(jiù)其欲出者。

F至于幽暗昏惑而无物以相(xiàng)之。

G何可胜(shēng)道也哉!

H庐陵萧君圭(guī)君玉

I余弟安国平父、安上纯父(fǔ)。

四、讲读1--2段。

在我们欣赏完多媒体的朗读之后，让我们体会到学习文言文的第一要务就是“读”，有一句话说，“书读百遍其义自现”。下面的.时间我们就边朗读边疏通文意。根据阅读提示，我们知道，王安石先写记游后谈体会，因此，大家先来看看作者游览了那些主要景点?下面请一位同学朗读第一段，其他同学认真听讲，纠正其不正确的字音和停顿。

指名朗读，口译。疑难之处可让其他同学回答或由老师点拨。

(一)补充注释。(边点边解释)

1、唐浮屠慧褒始舍于其址。始：开始。舍：筑舍定居。名词作动词。

2、而卒葬之。卒：终于。

3、以故其后名之曰褒禅。名：命名

4、以其乃华山之阳名之也。乃：为，是。阳，古代以山北为阴，山南为阳。

5、其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。文，碑文;碑上残存的文字。

6、今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。盖，承接上文，有大概的意思。谬，错误。

7、则其好游者不能穷也。穷，走到尽头。形容词作动词。

8、不出，火且尽。且，将要。

9、盖其又深，则其至又加少矣。加，更加。

10、火尚足以明也。明，照明。形容词作动词。

11、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。极，尽，尽兴。

(二)词类活用。(板书)

舍，筑舍定居。名作动名，命名。名作动。侧，从旁边。名作状语

深，深度。形作名。穷，走到尽头。形作动。见，见到的景象。动词作名词。

至，达到的人。动词作名词。明，照明。形作动。极，尽兴。形容词作动词。

(三)判断句式。

1、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

表单纯判断，者前是主语，者后是谓语。

2、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

表因果关系的复合判断句，者在此除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。

(四)归纳“其”的用法。(板书)

1、指示代词。“那”，“那些”

2、人称代词。放在动词前。“他(它)”“他(它)们”

3、人称代词。放在名词前。“他(它)的”“他(它)们的”

4、人称代词。译为“自己”“我”“我们”

5、助词。无实义。

(五)朗读课文，边读边翻译。

读到这里，我们已经对重点词语进行了解释，并疏通了1--2段的文意，下面我们来整体把握一下作者的记游经过。

(六)分析理解。

通过阅读第一段，同学们说王安石游览了哪些主要景点呢?(禅院--华山洞--仆碑)，请大家看方位图(打开画面)

1、看图分析：游记一般要写出景物的方位，使其在读者的印象中产生空间概念，形成立体感。试找出确定慧空禅院、华山洞、仆碑的方位的语句。

明确：“距其院东五里，所谓华山洞者”，“距洞百余步，有碑仆道”

在明确了景点的大体方位之后，王安石才拾阶而上，准备畅游一番。但王安石绝非一般的骚人墨客，每游一处必追根究底，探其源头。下面请大家看看作者是如何考证褒禅山的。(打出下面的问题)

2、褒禅山因何而得名?它到底是什么山?

唐代和尚慧褒在这里筑舍定居，后来又葬在那里，他的弟子为了纪念他的成就，而把这座山改名为褒禅山。

其实，它应该是花山。汉字最初只有“华(huā)”字，没有“花”字，后来有了“花”字，“华”“花”分家，“华”才读为huá。(王安石认为碑文上的“花”是按照“华”的古音而写的今字，仍应读huā，而不应读“华(huá奢侈、虚浮)实”的huá。

王安石考证褒禅山的名称，体现了他探求事实真相的处世风格。那么，我们应该怎样评价王安石爱钻字眼的习惯呢?(打出下面的问题)

3、对“花”“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此而受人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的?(学生讨论)

治学严谨，追求真理。

第一段作者运用了环环相扣，层层相生的方法，为我们介绍了禅院--华山洞--仆碑三个主要景物，并且引出了对“华山”的正音，为后面的议论埋下了伏笔。由于王安石游兴未减，所以暂时把仆碑上的文字搁置一旁，踏上了游览华山洞的征程。(打开下面的问题)

4、作者在第二段中主要游览了什么景点?为什么在游洞途中退出?运用了哪些对比?有什么作用?

前洞和后洞。“入之愈深，其进愈难”“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且尽’”

前洞--平旷--游人多后洞--幽深--入者少

余所至之浅--好游者所至之深

进洞“其见愈奇”的欣喜--出洞“不得极夫游之乐”的懊悔

为后面的议论作铺垫。

同学们!你们都爬过山吧，攀到顶峰去欣赏美丽的风光，洋洋自得，心旷神怡;也许由于天气或体力的原因中途下山，怅然若失，扫兴而归。本文当中王安石虽未享受到游览的乐趣，但作者在遗憾后悔之余收获还是很丰富的。一个“悔”字既概括出了作者游洞的心情，又引出了下一段的议论--“于是余有叹焉”，作者感慨良多啊!《古文观止》评价本文时说：王安石“借游华山洞，发挥学道”。作者对于游山到底发表了什么感慨呢?给我们带来什么哲理呢?这个问题还是请你们的语文老师解开谜底，我今天只不过是抛砖引玉罢了，也就是说，我所讲的内容都是引子，为明天的学习作了一个铺垫。

五、齐读课文1--2段。

六、思考问题。

1、王安石，字____，北宋著名的_______家、_______家，被列宁誉为“___________________”。

2、解释下列句子中加点的词。

A唐浮屠慧褒始舍于其址(舍，筑舍定居。名词作动词其，人称代词它的)

B以其乃华山之阳名之也。(其，人称代词它名：命名。名词作动词)

C其下平旷，有泉侧出(侧，从旁边。名作状)

D有怠而欲出者(懈怠)

E不出，火且尽(将要)

F火尚足以明也(照明形作动)

七、布置作业

课后讨论：现在时兴一种运动，叫做探险运动。譬如攀登珠穆朗玛峰，漂流长江，横渡英吉利海峡，你认为这种运动兴起的原因是什么?

提示：征服自然，磨练意志，追求理想，探索精神，体验成功，实现价值，创造奇迹，生命运动。

同学们!生命不息，奋斗不止，有志者事竟成。我们不要学习文中的“怠而欲出者”，志当存高远。最后以马克思的名言来结束本课的内容：“只有不畏艰险，努力沿着陡峭山路攀登的人们，才有希望达到光辉的顶点。”

板书设计：

记叙→议论

禅院--华山洞--仆碑--“花”“华”正音--悲?

前洞--后洞--退出--悔其随之--叹?

平旷幽深浅-深欣喜-懊悔

游人多入者少

字词：

卒，终于。道，道路。文，碑文：残存的文字。

盖，大概。谬，错误。怠，懈怠。且，将要。

咎，责怪。

正音：

A褒禅(bāochán)

B今言“华”(huā)如“华实”(huá)之“华”(huá)者，

C庐冢(zhǒng)

D窈(yǎo)然。

E咎(jiù)其欲出者。

F无物以相(xiàng)之。

G何可胜(shēng)道也哉!

H庐陵萧君圭(guī)君玉

8.小石城山记教案 篇八

汉语言文学

纪式为

2007101344 【教学目的】：

1、积累文学常识，掌握一些常见的文言实词和虚词的用法；

2、感悟文章遣词造句之美，品味作家笔下的山水之美，进而陶冶情操；

3、体会作者被贬后游历山水触景生情时的感慨。【教学重点难点】：

1、积累文学常识,整理常见实词和虚词的用法，能翻译浅易文言文。

2、描摹山水与抒情言志相结合。【教学方法】：品读法、讲授法 【教学教具】：多媒体 【教学课时】：二课时 【教学步骤】：

第一课时

一、导入

在上课之前，首先我想考考大家以前的文学积累掌握得怎样。大家知道“唐宋散文八大 家”是包括哪八大作家呢？（韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、欧阳修、曾巩）（展示八位作家的头像）那么，对于其中的柳宗元，大家知道多少呢？我们以前曾学过他的哪些作品呢？（《始得西山宴游记》、《捕蛇者说》、《江雪》）„„今天，我们来学习他的另一篇散文——《小石城山记》。

二、作者简介

柳宗元（773—819），字子厚，河东（今山西永济县）人。是唐代著名的文学家,著有 《河东先生集》，在散文上与韩愈并称为“韩柳”。他积极参加了王叔文等人的“永贞革新”运动，革命失败后，柳宗元等八位改革人士被贬到边远地区当司马。这就是历史上著名的“八司马事件”。司马为编外闲职，实为流放之别名。柳宗元为永州司马，后迁柳州刺史，因此，后人又将他称为“柳柳州”或“柳河东。”

唐代的永州，僻远荒凉，素为谪官贬居之地，处于逆境中的柳宗元开始了他一生中创作的辉煌时期。他写诗抒发自己的孤寂苦闷之情，如《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。“他还写出了《三戒》、《捕蛇者说》、《童区寄传》等寓言、散文和史传文学作品，揭露社会的黑暗，反映人民的疾苦。最为出色的是他寓居愚溪五年中所写“清莹秀澈，锵鸣金石”的《永州八记》。这八记有《始得西山宴游记》、《钴母潭记》、《钴母潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。（同时展示“永州八记”的图片）

在中国古代文学的发展中，山水诗始于谢灵运，山水游记的散文应该说始于柳宗元。

三、整体感知全文

1、听录音，注意重点字词的读音。

逾【yú】 垠【yín】

睥睨【pì nì】

梁欐【lì】

堡坞【wù】

疏数【cù】

偃仰【yǎn】

更【gēng】

伎【jì】

2、请同学们一起朗读课文的第一自然段。（根据学生的实际朗读情况简单地作出评价）

3、分析第一自然段

（1）逐句翻译并点出重点字、词、句子。① 北，向北走。（名词用作动词）② 逾：越过

③ 下，向下走。（名词用作动词）④ 西：向西。（名词用作状语）⑤ 出：延伸。

⑥ 少（shāo）：通“稍”，稍微。⑦ 不过：不超过。⑧ 当：通“挡”，挡住。

⑨ 睥睨：通“埤堄”，城墙上的女墙。

⑩ 投以小石：状语后置，正常语句为“以小石投”。

⑪ 环：盘旋攀登。（名词用作动词）上：登上。（名词用作动词）⑫ 疏数（cù）：密集。

（2）请大家再齐声朗读第一自然段，然后我们来回顾一下作者的游踪路线：

（3）作者在这一段中主要是描写小石城山的自然景观，那么作者主要是抓住景物的什么特点来写的？我们可以用哪个字来概括？ 明确：奇。

（4）小石城山的“奇”表现在那些方面？ ①山上的积石自然为城堡状； ②城门内深邃,有水,幽静,且高旷。③山上无土壤却生嘉树和美竹。第一段参考译文：

从西山道口一直向北，越过黄茅岭，有两条路：其中一条路向西伸延，沿路寻求没有发现美景；另一条稍稍向北又折向东，在不超过四十丈的地方，道路中断，被一条河水分开，有积聚的山石横截在路端。石山的上方形成了女墙和栋梁的形状；它的旁边，耸出一座天然的城堡，中间有像城门似的一个洞穴，往里看去一片浓黑，将小石子投进去，从很深的地方传出咚咚水声．那声音十分响亮，过了很久才消逝。盘旋攀登可以登上山顶，站在山顶能眺望到很远的地方。山石上没有土壤，却生长着美好的树木和竹子，长的十分奇特而且坚实；山石的分布疏密有致，有卧有立，恰似有才智的人精心布置的。

第二课时

一、复习旧课

全班齐读课文，我们一起来回顾作者在第一自然段主要写了什么？这些景物有什么特点？表现在那些方面？

明确：

1、主要写了小石城山的自然景观。

2、奇。

3、（1）山上的积石自然为城堡状；（2）城门内深邃,有水,幽静,且高旷；（3）山上无土壤却生嘉树和美竹。

然而，这些美景有没有人来欣赏呢？没有。第一段主要是写景，作者只是简简单单地描写这些美丽的景物吗？第二段是不是又接着描写小石城山上的景色色，我们一起接着看课文的第二自然段。

二、分析第二自然段

1、逐句翻译并点出重点字、词、句子。

①吾疑造物者之有无久矣。之：放在主谓间，取消句子的独立成分。②又怪其不为之中州，而列是夷狄。省略句：“之”后应加“于”。③更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。售：欣赏。伎，通“技”，美景。④神者傥不宜如是。傥，或许。是，这样。⑤则其果无乎？其，难道。

⑥以慰夫贤而辱于此者。被动句：辱，被贬。⑦其气之灵，不为伟人，而独为是物。为，造就。

2、请同学们再次齐读第二自然段。

3、在作者眼中到底有没有“造物者”呢？

明确：没有，从“神者傥不宜如是”一句，以及对“以慰夫贤而辱于此者”、“其气之灵，不为伟人而独为是物，故楚之南少人而多石。”这两种观点的不相信看出作者不相信有造物者。

4、第二段抒发了作者怎样的思想感情？

明确：抒发了自己怀才不遇的愤懑以及渴求摆脱现状以施展才能的心态。第二段参考译文：

哦！我怀疑有没有创造万物的上帝已经很久了，到了这里便越发地以为确实是有了。又奇怪上帝不在中原地区创造这样的美景，而将它放在偏僻的荒远之地，经历了千百年而不能向人们展示它的美妙景致，这实在是劳而无功啊。造物者或许不应该这样做吧，那么难道确实没有上帝吗？有人说：“这是上帝用来安慰那些贤德却被贬谪到这里的人的人。”有人说：“小石城山这里山川的灵气不能造就伟大的人物，却唯独造就了这些奇妙景致，因此永州一带人才少，山石却很多。”这两种说法，我都是不相信的。

三、小结全文

1、全文两段各写了什么内容？这两段在表达方式上有什么不同？

第一段以记叙、描写为主，重在写景。分两层来写：先是指明小石城山的方位，然后描写小石城山的奇貌。

第二段以议论、抒情为主，重在说理。是作者由自然景观带来的联想和思索。

这种描摹山水与抒情言志相结合的手法开创了唐宋游记散文即事入理、物我相融的风气，成为后代作家学习的典范。

2、合作探究：分析本文的象征写法。（1）小石城山上的幽景奇石象征着什么？ 明确：象征柳宗元峻洁孤高的人格。（2）小石城山被冷落象征着什么？ 明确：象征柳宗元遭贬不遇的处境。

3、重点难点探究：

（1）“更千百年不得一售其伎，是固劳而无用”一句，你认为作者是否在影射自己？ 明确：作者在这里是借题发挥，在影射自己。作者表面上是在为小石城山叫屈，但实际上他是借着质疑神灵的安排，既为奇石大抱不平，也为自己被贬斥荒远已长达八年的苦闷忧愁而鸣不平。作者正是这样借物自比以抒泄失意痛苦的心情。

（2）“其气之灵，不为伟人，而独为是物”一句，其气之灵表现何在？由此可以看出作者怎样的心情？

明确：其气之灵表现在三处：一是土堡的形状；二是山洞的深窈；三是山石分布疏密有致。山石虽美，却不受人亲近、赏识，作者以物喻人、借奇石比自己，含蓄、形象地引发了身世之感，沉痛而无奈。

四、小结复习

1、虚词“而”的用法

（1）逾黄茅岭而下 表顺承（2）其一少北而东 表顺承（3）土断而川分 表顺承（4）无土壤而生嘉树美箭 表转折（5）益奇而坚 表并列

2、通假字

（1）其一少北而东（“少”通“稍”，稍微）（2）有积石横当其垠（“当”通“挡”，挡住）

（3）其上为睥睨（“睥睨”通“埤堄”，城墙上的女墙）（4）更千百年不得一售其伎（“伎”通“技”，美景）

3、词类活用

（1）逾黄茅岭而下（名词用作动词，向下走）（2）环之可上（名词用作动词，盘旋攀登，登上）（3）其一西出（名词用作状语，向西）

4、一词多义：之

（1）寻之无所得（代词，西路）（2）其上为睥睨、梁欐之形（结构助词，的）

（3）吾疑造物者之有无久矣（用在主谓间，取消句子独立成分）（4）是二者，余未信之（代词，它们）

5、古今义

（1）土断而川分 古义：道路 今义：泥土

（2）其上为睥睨 古义：城墙上的女墙。今义：眼睛斜着看，表示傲视或厌恶。（3）不过四十丈 古义：不超过 今义：只是

6、特殊句式

9.游褒禅山记练习 篇九

（1）王安石，北宋著名的、、，字，号，曾积极参与欧阳修倡导的北宋诗文运动，其文学主张的核心是。被誉为是“ ”。

2、给下边的字注音：

谬（）穴（）无物以相（）之 何可胜（）道也哉 长乐王回深父（）

3．给句中加粗字注音并释义。

（1）有碑仆道（）________（2）其文漫灭（）________（3）则或咎其欲出者（）________（4）夫夷以近（）________（5）而世之奇伟、瑰怪（）________（6）后世之谬其传莫能名者（）________

13、翻译下面两个句子。

①.然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。

译：。②.余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！译：！

③尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？

学习目标】

1.掌握 文中重要文言常见实词的意义及用法。

2.体会文言断句及句中停顿的方法，掌握文言句式特点。3．掌握疑难句子的翻译。4 熟读课文 【学习重点】

1.常见文言词语的意义及用法。2.确无误地朗读课文。【学习难点】

1.“其”字的意义和用法的归纳总结。2.借助工具书自行疏通文意。【学法指导】

朗读法、串讲法 【知识链接】

1.王安石（1021——1086），字介甫，晚号半山，卒谥文。北宋临川人，政治家、思想家、文学家。仁宗庆历二年中进士，嘉祐三年上万言书，提出变法主张。在政治上强调“权时之变”，反对因循守旧，客观上有利于生产力的发展，被列宁称为“中国十一世纪的改革家’（列宁《修改工人政党的土地纲领》）。在文学上也有很高的成就，他博古好问，不迷信子古人，主张为文要有”补于世”，散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新，诗文思想同政治主张是一致的。著作收入《临川先生文集》《王文公集》。2．褒禅山与慧空禅院

褒禅山旧名华山，今称褒山，位于含山城北十五里的褒山公社境内，海拔二百零四米，相对高度一百八十米左右，山顶东面稍高，其余处则平而长。现在除罗汉洞外皆湮没无闻，大小塔也在“文化大革命”中被炸掉了。山下大庙村的一赵姓村民在清理塔基时，发现一盒藏于中空的大石中，内有不少“开元通宝”铜钱，可见这座塔确是唐代的建筑。

大石塔的西南坡下为褒山寺旧址，即王安石所谓“慧空禅院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不绝。前殿匾额题有“褒山禅寺”四个镏金大字。当时的褒山禅寺亦是文人墨客所喜爱的游憩处。今天这些碑刻已荡然无存。3时代背景：

《游褒禅山记》是王安石三十四岁时（1054年）从舒州判通任上辞职，在回家的路上游览了此山，三个月后以追记的形式写下此文。虽然是游记，但却是借记述游山来说理。王安石游褒禅山和曾巩游玉山的经历一样，都因游者不想前行，而未能穷尽山洞。曾巩写文《游倍州玉山小岩记》简单抒发“遗泉石之胜”的情思。但此时的王安石比他的朋友曾巩大了十几岁（当时曾巩只有十八岁），思想也深刻的多。王安石辩证地提出了“物”“志”“力”的关系，启示人们求学、做事都需要坚毅的品性和深思神取的精神。4 记 记，在古代是一种记叙性的文体，它取材广泛，可以写人叙事，也可以写景状物，表现手法灵活多样，往往以记叙为主，兼用议论、抒情、描写、说明等。游记文，以轻快的笔调和生动的描写，记述旅途的见闻，给人以丰富的知识和美的享受，表现某地的风土人情，政治风貌、山川景物等，并表达作者的思想感情。柳宗元《小石潭记》

【学习过程】

一 朗读课文，注意下面加点的字的读音

褒禅山（）庐冢（）音谬（）窈然（）

咎（既往不咎）怠（懈怠）无物以相之 长乐王回深父 二 反复地默读课文，注意下列语句的停顿

1唐 浮 图 慧 褒 始 舍 于 其 址，而 卒 葬 之，以 故 其 后 名 之 曰“褒禅”。

2所 谓 华 阳 洞 者，以 其 在 华 山 之 阳 名 之 也。3而 予 亦 悔 其 随 之 而 不 得 极 夫 游 之 乐 也。4以 其 求 思 之 深 而 无 不 在 也。

5而 世 之 奇 伟 瑰 怪 非 常 之 观，常 在 于 险 远 而 人 之 所 罕 至 焉，6此 所 以 学 者 不 可 以 不 深 思 而 慎 取 之 也。三 借助工具书结合课下注释，解释下列加点字 1 一般字词 第一二段 而卒葬之

以其乃华山之阳名之也 有碑仆道

有怠而欲出者 咎其欲出者

第三四五段

古人之观于天地

而世之奇伟瑰怪非常之观 夷以近

而无物以相之

后世之谬其传而莫能名者 何可胜道

后世之谬其传而莫能名者 2 活用字词 第一二段 始舍于其址

以故其后名之曰褒禅 以其乃华山之阳名之也 其下平旷，有泉侧出 问其深

则虽好游者不能穷也 其进欲难，而其见欲 奇 则其至又加少矣 而不得极夫游之乐也 第三四五段 往往有得

此余之所得也

至于幽暗昏惑而无物以相之 后世之谬其传而莫能名者 四 讨论下列句式的特点，并指明其属于什么特殊句式 1今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。3 今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。4此余之所得也。

5此所以学者不可以不深思而慎取之也

五 翻译下列语句 第一二段

所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也 入之愈深，其进愈难，而其见愈奇

今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

而予亦悔其随之不得极夫游之乐也 第三四五段

往往有得，以其求思之深而无所不在也。至于幽暗昏惑无物以相之，亦不能至也。

尽吾志也不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉？ 此所以学者不可以不深思而慎取之也

【复习目标】

1.知识目标

掌握文中的重点实词、虚词及特殊句式。总结虚词“其”的用法

2.能力目标

课前案

了解王安石的思想.【知识积累】

一、指出下列句中的通假字并解释 长乐王回深父

二、解释下列句中加点词的古义 至于幽暗昏惑而无物以相之

古义：

2．此所以学者不可以不深思而慎取之也

古义：

3．比好游者尚不能十一

古义：

三、解释下列句中加点的字

1、卒

（1）而卒葬之

（2）夫以疲敝之卒

2、道

（1）有碑仆道

（2）何可胜道也哉

（3）传道受业解惑

（4）师道之不传也久矣

3、观

（1）古人之观于天地„„

（2）非常之观

4、得

（1）而不得极夫游之乐也

（2）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得

5、夷

（1）夫夷以近，则游者众（2）芟夷大难

6、相

（1）无物以相之

（2）曹虽托名汉相

（3）相面

五、指出下列句中的活用词并解释

1．慧褒始舍于其址

2．以故其后名之曰“褒禅”

3．有泉侧出

4．入之甚寒，问其深

5．则其好游者不能穷也

6．则其见愈奇

7．则其至又加少矣

8．火尚足以明也

9．常在于险远

10．至于幽暗昏惑

11．后世之谬其传而莫能名者

课堂案

一、翻译下列句子

⑴既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也

⑵夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少

⑶、有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也

⑷此所以学者不可以不深思而慎取之也

二

课外文段拓展

（山东省潍坊市2009年3月高三教学质量检测）阅读下面的文言文，完成1-5题。

屈突通仕隋为虎贲郎将。（隋）文帝命覆陇西牧簿，得隐马二万匹，帝怒，收太仆卿慕容悉达、监牧官史千五百人，将悉殊死。通日：“人命至重，死不复生。陛下以至仁育四海，岂容以畜产一日而戮千五百士?”帝叱之，通进顿首日：“臣愿身就戮，以挺众死。”帝寤，日：“朕不明，乃至是。今当免悉达等，旌尔善言。”遂皆以减论。擢左武卫将军。莅官劲正，有犯法者，虽亲无所回纵。其弟盖为长安令，亦以方严显。时为语曰：“宁食三斗艾，不见屈突盖；宁食三斗葱，不逢屈突通。”

秦、陇盗起，授关内讨捕大使。安定人刘迦论反，众十余万据雕阴。通发关中兵击之，次安定，初不与战，军中意其怯。通阳言旋师，而潜入上郡。贼未之觉，引而南，去通七十里舍，分兵徇地。通候其无备，夜简精甲袭破之。后隋政益乱，盗贼多，士无斗志，诸将多覆。通每向必持重，虽不大克，亦不败负。

高祖（唐高祖李渊）起，代王遗通守河东，战久不下，高祖留兵围之，遂济河，破其将桑显和于饮马泉。通势蹙，或说之降，日：“吾蒙国厚恩，事二主，安可逃难?独有死报尔！”每自摩其颈日：“要当为国家受人一刀!”俄闻京师平，家尽没，乃留显和保潼关，率兵将如洛。既行。而显和来降。．刘文静遗窦琮、段志玄精骑追及于稠桑，通结阵拒之。琮纵其子寿往谕使降，通大呼日：“昔与汝父子，今则仇也!”命左右射之，显和呼其众日：“京师陷，诸君皆家关西，何为复东?”众皆舍兵。通知不免，遂下马东南向，再拜号哭日：“臣力屈兵败，不负陛下。”遂被禽，送长安。帝劳日：“何相见晚邪?”泣曰：“通不能尽人臣之节，故至此．为，本朝羞。”帝日：“忠臣也!”释之，授兵部尚书、蒋国公，为秦王行军元帅长史。

从平薛仁果，时贼珍用山积，诸将争得之，通独无所取。帝闻，日：“清以奉国，名定不虚。”判陕东道行台左仆射。从讨王世充。时通二子在洛，帝日：“今以东略属公，如二子何?”通日：“臣老矣，不足当重任。然畴昔陛下释俘累，加恩礼，以蒙更生，是时口与心誓，以死许国。今日之行，正当先驱，二儿死自其分，终不以私害义。”帝太息曰：“烈士徇节，吾今见之。”

赞曰：屈突通尽节于隋，而为唐忠臣。（《新唐书•列传第十四》）

1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．今当免悉达等，旌尔善言

旌：表彰

B．通阳言旋师

旋：凯旋，胜利

C．率兵将如洛

如：到

D．众皆舍兵

舍：放下

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．①陛下以至仁育四海

②越国以鄙远

B．①虽不大克，亦不败负

②苟非吾之所有，虽一毫而莫取

C．①次安定，初不与战

②备他盗出入与非常也

D．①通独无所取

②较秦之所得

3．以下六句话，分别编为四组，全都说明屈突通“尽节于隋”的一组是）

①臣愿身就戮，以挺众死。

②吾蒙国厚恩，事二主，安可逃难?独有死报尔!

③京师陷，诸君皆家关西，何为复东?

④要当为国家受人一刀!

⑤是时口与心誓，以死许国。

⑥昔与汝父子，今则仇也!

A．①③④

B．①③⑤

C．②④⑥

D．②⑤⑥

4．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．屈突通为人正直，秉公办事，他的弟弟屈突盖也以刚正严厉而知名。从民间歌谣中就能看出他们为官的威严。

B．隋末政治日益腐败，各地纷纷起兵反抗朝廷，隋军全无斗志，将领皆降，只有屈突通凭自己超人的谋略与胆识苦苦支撑。

C．战事失利，屈突通的处境十分窘迫，但他决心以死殉国，面对别人甚至自己儿子的劝降，他意志坚定，不为所动。D．大势已去，回天无力而降唐，并没有损伤屈突通一代名将的形象；为官清廉，报国无私更增添了这位忠臣的光彩。

5．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）莅官劲正，有犯法者。虽亲无所回纵。（3分）

（2）贼未之觉，引而南，去通七十里舍，分兵徇地。（4分）

（3）然畴昔陛下释俘累，加恩礼，以蒙更生。（3分）

课后案

一、素材积累

写景与写心的交融：古代游记散文的创作特点

前人说过：“山川之美，古来共谈。”但真正把山水作为审美对象进行文学创作则是在汉末建安之后。魏晋南北朝以来，随着山水诗的兴起，山水文也渐渐多起来了，特别到了唐代，出现了独立的完整的游记散文，自此以后，这一古代散文的重要支派得到了蓬勃的发展。

写景记事简洁生动，是我国古代游记散文的特点之一。

这个特点在早期的写景散文中就已经出现了，如北朝郦道元的《水经注》。这散文著作虽然属于地理人文方面的专著，但其中许多记述山水名胜、风土人情的精彩篇章，则富有文学价值，对后来游记散文的发展影响深远.节选自《水经注•江水》的《三峡》，作者就以峻洁的笔墨具体而生动的描绘了三峡奇险壮丽的山光水色。

唐以后的游记散文吸取并发展了这一写作特点，简洁精练、生动传神成为古代优秀游记散文的一个鲜明特色。如清代桐城派姚鼐的游记散文《登泰山记》，这篇文章在组织结构上就有主次分明、简繁得当的特点：首尾两段概括地叙述了泰山总的地理形势和冬季自然景象，中间两段则具体地记叙了登泰山的经过和日观峰观日出的情景，而将日观峰作为全文描写的核心。融情于景，即事寄慨，是我国古代游记散文的又一大特点。

唐代柳宗元在贬官永州后所撰写的“永州八记”，既开创了独立完整的游记散文，又开创了游记散文以山水抒写怀抱的一种优良传统。宋代欧阳修的《醉翁亭记》也是寄情山水的名篇。作者在山水风景的描写和记录里，不声不响地寄寓以至抒发了作者的性情，作者的欣慰和悲苦都含蓄地蕴藏在风景的描绘和气氛的渲染当中。

记游说理，借景立论，是中国古代游记散文的再一特点。

游记散文发展到北宋时代，由于受当时思想界学术界比较注重务实和进取精神的影响，产生了说理性的游记，反映了宋代散文议论化的倾向。这类作品虽然大多记述了他们游览的山水名胜，文物古迹，但有的发表游后的感触，记议结合，有的则立意于议论，借记游来说理。王安石的《游褒禅山记》和苏轼的《石钟山记》就是这类游记中的名篇。

齐、梁的刘勰在《文心雕龙•物色》里说：“是以诗人感物，联类不穷。流连万象之际，沉吟视听之区，写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊。”以“山川之美”作为基本描写对象的我国古代优秀的游记散文 作家也深其三味。他们的创作往往不停留于对自然景物的单纯描摹，而是在简洁生动的写景过程中融入感情，抒发感慨，或阐明道理，发表议论，从而使作品既具有景趣、理趣，达到写景与写心互相交融的艺术境界。

【名句•回味】

春风又绿江南岸，明月何时照我还。《泊船瓜洲》

春风取花去，酬我以清阴。《半山春晚即事》

折得一枝香在手，人间应未有。《甘露歌》

浓绿万枝红一点，动人春色不须多。《咏石榴花》 二、一课一词

:其

1．用作代词。分以下几种情况：

（一）第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。如：

臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）郯子之徒，其贤不及孔子。（“贤”在此形容词作名词）《师说》）

工欲善其事，必先利其器。（《荀子•天论》

（二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语，或宾语，或修饰语）应译为“他”、“它”，不能加“的”。如：秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》，“其破壁”作宾语）其闻道也固先乎吾。（《师说》），“其闻道”作主语）媪之送燕后也，„„念悲其远也，亦哀之矣。（《触龙说赵太后》，“其远”作第二个动词“悲”的宾语）

（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自己）”。如：

今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》，译为“我的”）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》，译为“我自己”）庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。（《〈指南录〉后序》，译为“自己的”）失其所与，不知。（《触龙说赵太后》，译为“自己的”）/ 寡人不知其力之不足也。/ 寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（《勾践灭吴》，译为“自己的”）

（四）指示代词，表远指，作定语。可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。如：则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）即以其人之道，还治其人之身。（朱熹《中庸集注》）惑而不从师，其为惑也，终不解矣。（《师说》）

（五）指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。如:于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（《为学》）

2．用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合。

①表测度，译为“大概”。如：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）

②表反诘，同“岂”，译为“难道”。如：其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）且行千里，其谁不知？（读本《崤之战》）

子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？（《勾践灭吴》）如吾之衰者，其能久存乎？（《祭十二郎文》）

③表婉商，译为“还是”。如：汝其勿悲！（《与妻书》）吾其还也。（《烛之武退秦师》）

④表期望，“可要”。如：尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）

3．用作连词。作连词用时，通常放在句首。

①表假设关系，可译为“如果”。如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》，“业有不精，德有不成者”在客观上还未发生）其若是，孰能御之？（《孟子见梁惠王》P156下）其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。（《祭十二郎文》）②表选择关系，两个“其”连用，可译为“是„„还是”。如：其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）其然乎？其不然乎？ 汝其知邪？其不知心也邪？ 其信然耶？其梦耶？（《祭十二郎文》）

4．用作助词。用在句中，起衬字作用，无义。如：既其出，则或咎其欲出者，„„（《游褒禅山记》）

课外文段扩展答案

1．B（“旋”，应为回转，撤退）

2．D（“所”相同，都用于所字结构；A前一个”以“是介词“凭，用”，后一个连词“来”；B前一个“虽”是“虽然”，后一个“即使”；C前一个“与”是介词“跟，同”，后一个是连词“和”）

3．C（①体现的是他的刚直，③是桑显和的劝降之言，⑤是屈突通对唐高祖所说的话）

4．B（“将领皆降”，“只有屈突通凭自己超人的谋略与胆识苦苦支撑”与原文意“诸将多覆”不符）

5．（1）为官刚劲正直，有犯法的，即使是自己的亲属也不包庇纵容。（“莅官”“虽”“回纵”各l分）

（2）敌人并未察觉这个情况，率兵南进，距屈突通军七十里扎营，分散兵力占领阵地。（“未之觉”1分，“引”1分，“舍”1分，“徇”1分）

（3）但是过去陛下您释放了我这个俘虏，给我恩惠与礼遇，使我获得了新生。（“俘累”“加”“蒙”各1分）（不合语意，语句不通顺，酌情扣分）

参考译文：本试卷转自“齐鲁语文网”——http://

屈突通担任隋的虎贲郎将。隋文帝杨坚命他审察陇西救群记录，查出两万多匹隐藏的马。文帝大怒，收押了太仆卿慕容悉达和监牧官一千五百人，将要全部处斩。屈突通对文帝说：“人的生命最重要，死了就不能再生。陛下凭一颗最仁慈的心来治理天下，又怎会因牲畜一天所生殖的数量来杀死一千五百人呢?”文帝呵叱他，屈突通走上前磕头说：“臣愿意自己接受死罪，来抵众人的死罪。”文帝醒悟，说：“朕不明事理，竞到了这一地步。现在就全都赦免慕荣悉达等人，来表彰你的善言。”于是就减轻了对他们的处罚。后屈突通被提拔为左武卫将军。他为官刚劲正直，有犯法盼，即使是自己的亲属也不会包庇纵容。他的兄弟屈突盖担长安令，也因方正严厉而显名。当时有这样的一首民谣：“宁食三斗艾，不见屈突盖；宁食三斗葱，不逢屈突通。”

秦、陇两地叛乱纷起，屈突通被封为关内讨捕大使。安定人刘迦论造反，率众十余万占据雕阴。屈突通调集关中兵攻打，驻扎在安定，一开始并不与敌交战，军中都以为屈突通胆怯。屈突通佯言要撤兵，却又派兵偷偷潜入上郡。敌人并未察觉这个情况，率兵南进，距屈突通军70里扎营，分散兵力占领阵地。屈突通等他们毫无防备，便连夜挑选精兵突袭打败了他们。后来隋的政治更加混乱，各地叛乱纷纷，朝廷的军队丧失斗志，将领多被杀死。屈突通每战都非常慎重，所以虽然没有大捷，但是从没战败过。

高祖（唐高祖李渊）起兵，代王派屈突通守河东，唐兵久战不能攻下，高祖便留兵围攻，渡过了黄河，在饮马泉打破了屈突通的部将桑显和。这时，屈突通的情势十分窘迫，有人劝他投降，他说：“吾蒙受国家厚遇之恩，曾侍奉两个君主，怎能在此危难之际逃走?只有以死相报罢了，他常常自己摸着脖子说：“应当为了国家来挨别人一刀!”不久，屈突通听说长安已被攻破，家属也都被李渊所俘，便命桑显和镇守潼关，自率主力要去洛阳。屈突通刚走，桑显和便投降了唐军。刘文静派副将窦琮、段志玄等率精锐骑兵追赶屈突通到了稠桑（今河南灵宝北黄河南岸）。屈突通就按阵抵御。窦琮派屈突通的儿子屈突寿去劝降，屈突通大喊道：“过去咱们是父子，现在就是仇人了。”命令手下士卒射杀他。桑显和对屈突通的部众说：“京城已被攻陷，各位的家都在关西，为什么又要到东边去呢?”众人皆扔掉兵器（投降）。屈突通知失败已不能避免了，就下马向东南方向（指扬州）跪拜了两次，号哭道：“臣力尽兵败，没有对不起陛下。”于是被擒，押送长安。（与高祖李渊见面后）皇帝安慰道：“咱们两个怎会相见如此之晚呢?”屈突通哭道：“屈突通不能竭尽臣子的节义，因此到了这一地步，成为本朝的羞辱呵。”皇帝说：“你是个忠臣呵。”释放了他，并授他兵部尚书，封蒋国公，让他担任秦王李世民行军元帅长史。

后来随军出战平定薛仁果，当时薛仁果的珍宝堆积如山，诸将皆争相抢夺，唯独屈突通一点也不掠取。唐高祖闻知此事后，说：“屈突通对朝廷如此清正，他的名声一定不是虚传的呵。”后来屈突通兼任陵东道行台仆射（判：以高官兼任较低职位的官），跟从李世民讨伐王世充。当时屈突通的两个儿子们都在洛阳，皇帝说：“现在把向东征讨的重任交给你，你的两个儿子该如何安排呢?”屈突通说：“臣老了，不足以担当如此之重任了。但是过去陛下您释放了我这个俘虏，给我恩惠与礼遇，来使我获得了新生，这个时候，我就应当发誓以死报效国家。现在出征，我正应该担当先导，而我两个儿子的生死自有他们自已的命运，我终不会因一己之私来损害公义的。”皇帝叹息道：“忠烈之人以死殉节（的情况），我今天见到了。

（2）翻译下列句子

1．距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。

2．既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

3．然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？

4．后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

翻译1．距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已经模糊，有的已经磨灭，只有从它残存的字还可以辨识出“花山”的名称。2．出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔自己跟他出来，因而未能极尽那游洞的乐趣。3．可是，力量足以达到目的（却未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力却未能达到，便可以没有悔恨，难道谁还能讥笑吗？4．后世弄错了它的流传文字，而没有人能够说明白的情况，哪能说得完呢？这就是探求学问的人不能够不深入思考而谨慎地采用资料的缘故。

（1）解说下列各句中加点字的用法。

1．唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之

2．以其乃华山之阳名之也

3．今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也

4．由山以上五六里

5．余与四人拥火以入

6．不出，火且尽

7．盖余所至，比好游者尚不能十一