我们都是雷锋

我们都是雷锋（18篇）

1.我们都是雷锋 篇一

我们都是活雷锋

有人说，他是一颗螺丝钉，立志在平凡中干出不平凡的业绩；有人说，他是一个钉子，以钉子的“挤”劲和“钻”劲对待工作；还有人说，他就是一个傻子，无怨无悔、倾其所有为人民服务......但也就是这一颗螺丝钉，或是这一颗钉子，也是这个傻子，成为了受人人爱戴的平民英雄雷锋！

天妒英才，雷锋叔叔英年早逝，但他的事迹人人传诵、家喻户晓，“雷锋”二字，已成为人们心目中乐于助人、扶贫济困、善待他人、奉献社会的代名词。雷锋叔叔是人们学习的榜样，我睁大了发现美丽的眼睛，看到了一个个活雷锋，让我对雷锋精神有了更透彻的感悟！

“三八妇女节”来临之际，我们班中刮起了一股“星”潮，男孩女孩们纷纷利用下课时间，见缝插针地折纸星星，只为在妇女节那天能送给母亲365颗星星，以此小小慰藉母亲一年的操劳。我看着他们一颗颗地折着，灵巧的手指将闪亮的星星纸一折一翻，一翻一折，用指尖捏出棱角，一个立体的纸星星展现在眼前了，它静静躺在盒子里，锡纸映出了同学们对母亲的浓浓爱意！这是雷锋精神——“孝心”的体现。孝顺长辈，用真心和真诚书学“孝”之道。

记得那是一个冬天，学校组织“给香格里拉宝山完小学校的孩子捐赠冬衣”活动。星期一，家长们就纷纷提着大包小包的棉衣、棉裤、棉鞋，那是一道早晨最美的风景线。我们的教室包裹堆满了角落，令我感动的，査晶晶的妈妈买了一大袋新的棉鞋，亲自送来教室。沈老师还组织我们将写给香格里拉孩子们的信放在棉衣口袋，希望那些封信带着我们的希望，我们的关爱送到香格里拉，温暖每个孩子们的心！这是雷锋精神——“爱心”的体现，对他人关心爱护，给予帮助，冬天也会很温暖！

曾有几个礼拜，我们班的王同学脚受伤了，平时活动或是去专用教室上课都很不方便！此时，热心的倪主动承担起了背王上下楼的累活，看到他背着王在楼梯上下行走，后面还跟着几个“小喽喽”护航，看到他们额头沁出的细密的汗珠，看到他们几个礼拜的坚持，我解读到了他们善良的特质。这是雷锋精神——“善心”的体现，每个人心中都有善良温润的一块潮湿地，有一颗种子的萌芽，当你那敏感地带被照进阳光，这颗善良种子就会慢慢发芽！

现在的校园门口少了一个熟悉的身影——“铁将军”张大伯。张大伯是一个老伯了，但一身保安服穿在他挺拔的身躯上，更显精神！张大伯对于放学接送孩子把关特别紧，若不是跟他特别熟悉，只要你没带接送卡或是没写出门条，真是你的亲生父母来接，你也就休想出校门！这是雷锋精神——“责任心”的体现，立足本职、尽职尽责，坚守岗位，坚守原则！

雷锋叔叔的精神流芳百世，一位位“活雷锋”就是雷锋精神传承的体现！我们是螺丝钉，我们是钉子，我们是可爱的傻子，我们都是活雷锋！

2.我们都是雷锋 篇二

隔空操控

2015 年5 月29 日, 在谷歌开发者大会中, 谷歌先进科技与计划部门展示了一种全新的人机交互技术———隔空操控。 该项技术允许用户在不触碰屏幕的情况下, 只需做出一定的手势, 即可在屏幕上实现滑动、捏合、点按的操作, 从而控制智能设备。

如此炫酷的背后, 都是Project Soli微型传感器的功劳。 Project Soli微型传感器依靠的不是各种加速度传感器、 摄像头、红外线感知手指的运动, 而是会发射出一种60GHZ、波长5 毫米的无线电, 你可以亲切地称它为“谷歌的小雷达”!

通过这种极高频毫米波, Project Soli微型传感器能捕捉到动作、距离、速度等信息, 从而实现对手机的隔空操控。 值得一提的是, Project Soli微型传感器的感应误差能够精确到毫米。

谷歌打算将Project Soli微型传感器运用于可穿戴设备中, 比如智能手表和谷歌眼镜。 在搓搓手指就能调节亮度、 音量的未来, 是不是也意味着, 苍蝇都能控制我们的手机呢?

全息眼镜

2015 年1 月, 微软发布了一款名为Holo Lens的全息眼镜。 你可以把它当作谷歌眼镜的升级版, 但它的功能确实强大到爆。

Holo Lens就像一个投影仪, 拥有两个全息透视镜头, 负责把光线投影到用户的眼球后方, 诱使大脑把光看作真实存在的物质。Holo Lens不需要借助手机, 可以独立使用。

在发布会上, 微软演示了Holo Lens在生活中运用的场景。 用户佩戴全息眼镜后, 能够看到各种全息图像, 虚拟的狗狗、虚拟的家具、虚拟的平板电视……这些虚拟的图像是随时生成的, 所以用户只要使用简单的手势, 就能调整图像的大小和方位。 最难能可贵的是, 全息眼镜并不是提供一个完全虚拟的环境, 而是把虚拟影像叠加到真实环境当中。 用户戴上它, 可以一边走路, 一边和朋友聊视频, 一边还能在厨房的墙壁上观看足球赛事, 甚至于它还能把客厅变成荒凉的火星表面。

在此, 免费送一句广告词给微软, “只要戴上Holo Lens, 世界就在你眼前。 ”

Wi-Fi充电

2015 年5 月, 华盛顿大学研究人员成功地测试了一种新型充电技术———用WiFi信号充电。 如此一来, Wi-Fi将不再是电量杀手, 而是变身为电池救星。

尽管Wi-Fi信号无处不在, 但设备能利用的能量, 始终来自发送数据的无线频率。 普通无线路由器发送数据的频率是间歇性的, 并不具备充电条件。 为此, 研究人员修改了无线热点和路由器, 当一个信道不发送数据时, 它就广播噪音, 以确保信号的连续性。

在Wi-Fi供电系统工作时, 无线路由器负责传输电能, 再由一个定制化的传感器, 收集路由器发出的射频, 并将其转化为直流电。 当这种传感器集成在手机或平板中, 就能为数码产品充电了。

无线路由器既可以充当无线电源, 又可以作为普通的路由器, 提供Wi-Fi信号。 与现有的无线充电必须把设备插在无线充电底座上不同, Wi-Fi供电系统可以“隔空”为8.5 米远的电池充电, 终于可以玩手机和充电两不误了。

虚拟跟车

2015 年1 月, 捷豹路虎发布了其研发的最新驾驶辅助技术。

通过“360 度城市虚拟风挡”, 捷豹路虎解决了开车时的视线盲区问题。 研究人员在车内的每根车柱上各安装上一个屏幕, 并在外部安装了摄像头。 当车辆转向、超车或途经交叉路口时, 左右车柱将会自动产生透视效果。 这时, 汽车就好像一个360 度的全景镜头, 使驾驶员对周边的行人和车辆一清二楚, 以最大限度地杜绝意外的发生。

此外, 城市虚拟风挡本身就是一个大荧幕, 只要联网, 就能够提供从油价到可用停车位的各种信息。 更神奇的是, 捷豹路虎研发团队正在开发 “虚拟跟车导航”技术。当选择目的地后, 前风挡上就会投映出一辆汽车虚拟的影像。 司机只要跟着这辆虚拟的汽车, 在无须查看路标、街道名称的情况下, 就能轻松地到达目的地。 这样的飙车利器, 你猜, 将来《速度与激情》剧组会不会考虑也来一辆?

3.不退税的都是活雷锋 篇三

总之，不管是你会不会填单，有没有足够时间排队退税，还是怎么知道退税金额是不是已打回信用卡内，都是不懂“游戏规则”惹的祸。其实呢，还可以选择回国，在境内的代理机构办理退税。

法国：提前5小时不算多

法国退税很烦人，在除了巴黎戴高乐机场以外的客流量比较小的机场，最常见的情况是没有足够欧元现金，只能选择退到信用卡或者退其他币种。退到信用卡的风险自然高，退欧元以外的币种更亏。不过，去年冬季打折季再去巴黎的时候，发现戴高乐机场的退税窗口比以前增加了。退税窗口旁，环球蓝联有专门的工作人员殷勤指导游客如何退税，报上需要退税的方式......（现金还是信用卡），像在国内银行等候办理手续即可。退税过程顺利，也不需要再次逐件查看退税物品，亲切得让人不习惯。

Tips：至少提前4个小时抵达，倘若在戴高乐机场退税最好提前5至6个小时来。

新加坡：电子退税最便捷

旅客在安装了eTRS系统的商家购物时，可以选一张自己的信用卡作为退税卡，以标记在新加坡的全部购物记录，全程不需要填写表格。离境时，到机场的eTRS退税服务器上刷一下信用卡和护照，就能选择将消费税退款方式。

Tips：除了新加坡，目前芬兰已经实施了这种电子退税方式，而瑞典和乌拉圭也正在推广试行。

韩国：支付宝快速退税

从去年国庆开始，韩国非常接地气地与支付宝合作，率先开通支付宝退税方式。花费1分钟，在退税单上填写好绑定支付宝的手机号、护照号、英文名字，在离境前把退税单交给机场海关检查盖章，并投递到指定信箱，3到5个工作日就可以坐等退税到账了。

Tips：韩国政府从今年4月1日起针对自由行客人实行的酒店住宿费附加税退税制度，外国游客凡在当地酒店住两晚至三十晚，即可于下榻酒店内拿到退税单，在离境地点如码头或机场申请退税。

德国：欧盟区内最便捷

德国的退税环境是欧盟区最令人满意的，游客只需达到25欧元的最低消费金额，均可享受免税购物优惠，退税额最高可到19%。德国人严谨得可爱，做事循规蹈矩，绝不带任何私人感情去刁难你。

Tips：在慕尼黑机场，不需要每张退税单都费劲手工填写。Global Blue公司推出了环球蓝联卡，游客可以免费在网站以及旅行社领取，将个人信息输入其中的单据，包含各种购物以及证件信息，去海关盖章后投进邮箱后5个工作日内，退税款便会存入你指定的信用卡账户。

泰国：阶梯式购物退税

泰国近年来大幅下调部分奢侈品进口税，从现有的约30%下调至5%，甚至完全免除，以拉动本国旅游增长，香水、手表和服装成为首批覆盖商品。从去年9月1日起悄然实施的泰国阶梯式购物退税新政，单笔消费超过2000泰铢可退4%，金额越高退税越多。

Tips：泰国相关部门收取的100铢退税手续费也已经全免。

意大利：中国银行我看行

紧随着法国，意大利也即将开始轰轰烈烈的打折季。米兰附近的Outelet Serravalle是我每次都不会错过的一站。同样地，米兰机场的退税窗口也是终日人山人海，意大利人不仅懒散和挑剔还很爱罢工，更别说，米兰机场还是小偷出没之地。好消息是，中国银行今年在意大利推出了代理游客购物退税业务。只要退税单来自三大退税公司Global Blue、Tax Refund SPA或者Premier Tax Free，并携带购物发票、有效护照和用于担保的信用卡，在离境前办理即可，可自由选择欧元、美元或人民币。在这里办理退税并在出境时到机场海关盖章，把退税单经专门邮箱寄回退税公司便可。

Tips：中国银行米兰分行位于市中心，受理时间从早上8点45分至下午4点。这种退税方式并不适合大额退税的游客。在中行办理Tax Refund公司退税，退税的限额最多2000欧元，Global Blue公司的限额是1500欧元，Premier公司是1000欧元。三家公司分别计算，超出限额的退税需到机场退税公司柜台办理。各退税公司的限期要求不同，如果旅程超过一个月，应尽量把购物时间安排到后期，以免过了退税限期。

针对目前海外购物这一消费热潮，国内多家银行都已经推出代理退税服务，这也意味着，因为行程安排紧张、语言不通、程序不熟悉等问题没有在国外退税的游客，可以选择回国退税。

工行代理Global Blue境内退税

工商银行是国内最早推出代理退税业务的银行，也是Global Blue在国内的唯一指定代理机构。保留购物收据和到海关盖好章，就可以凭身份证件，在工行指定网点办理即时现金退税业务，或者通过你指定的账户收取退税款项。

浦发银行境内代理Premier购物退税

浦发银行从去年开始与Premier Tax Free合作提供境外购物退税服务。游客可凭加盖该国海关图章的卓越免税退税单、本人护照、购物小票，到浦发银行网点办理退税。退税款项在15个工作日内折算为欧元，划入你所指定的浦发账户中，Premier Tax Free购物退税每张退税单收取手续费2.5欧元，会在退税金额中扣除。

邮储银行也可代理Premier购物退税

4.我们都是活雷锋作文300字 篇四

今天，我怀着无比激动的心情读完了《“雷锋车”的故事》，这本书主要讲述了连云港市新浦汽车总站“雷锋车”组的人们49年如一日，坚持不懈地学雷锋，为南来北往的人们排忧解难，无怨无悔。

书中的每个故事感人肺腑，最让我感动的是汽车站服务员卢同荣的事迹，她为了不耽误工作，一年中，有近一半的时间与家人见不到面，孩子从生下来后就扔给姥姥，在寒冬腊月，爱人要送她上班，她不同意，自己走去上班，脚上磨出了水泡……我觉得她为了工作，可以抛开家中的一切，全心全意地投入到工作中，尽心尽责地为旅客服务，这种精神实在令人敬佩。

同学们，让我们学习“雷锋车”组的精神，从现在做起，从小事做起，去帮助我们身边需要帮助的人们吧，做一个真正的活雷锋。

5.人人都是活雷锋 篇五

福建省南平市政和县实验小学五（1）班吴秋婷

指导老师：陈惠秀

3月5日是学习雷锋日，但不一定要那一天才能学习雷锋，因为天天都是学习雷锋日。

1962年8月15日，就是这一天我们的雷锋叔叔应执行运输任务而壮烈牺牲，因公殉职。人们的好儿子就这么没了！雷锋叔叔虽然只活了22个春秋，但雷锋叔叔永远爱党，爱人民。

雷锋叔叔是个孤儿，他知道是党和人民养育了他，所以雷锋叔叔非常爱乐于助人，哪里需要他，哪里有困难，那里就有他。雷锋叔叔知道要知恩图报，回报养育了他的党和人民。雷锋叔叔敬业，奉献，我们要向雷锋叔叔学习，把他当成榜样，从小学习雷锋叔叔，将来成为像雷锋叔叔那样的人。

人们都说，21世纪根本没有雷锋的影子。21世纪的人是那么自私。但我想说一句：你们错了。21世纪也有许多活雷锋，只是我们看不到罢了。如果不信，那我就举个例子吧！有一天，在某个地方出了交通事故，车上有3名被困者。我刚好路过，看到路过的叔叔阿姨为了减少人员伤亡，不顾个人安危到车上救人。虽然最后2伤1死，但如果不是这些叔叔阿姨的话，死的不是一个而是三个。如果你还说21世纪的人是那么自私的话，那那些与被困者互不相识的叔叔阿姨为什么还会冒着生命危险去救人。你还敢说21世纪没有雷锋的影子吗？这些也是雷锋啊！

世上也许多雷锋，那些雷锋是默默无闻的。比如：在公交车上让座，消防员，一棵大树，白衣天使，警察，最美的太阳这些都是活雷锋。

其实我也是个小雷锋。3月5号这天，我们班来到七星公园进行义务打扫。我把运动器材擦得干干净净，亭子也被擦得干干净净的，过往的人们看着开开心心的。

6.我们都是雷锋 篇六

你我他，都是活雷锋，大家听到这句话就知道帮助他人，快乐自己，我也碰过这样的一个例子。

那是一个星期天下午，我写完作业便和妈妈去民族大道那去玩，在上公共汽车时，我看见一位老奶奶在身上不知找什么，我过去一问，才知道这位老奶奶的钱丢失了，我想我是少先队员，应该把我的`零花钱给这位老奶奶上车。我便把钱给了她。上了车，我和妈妈坐下一个车椅，过了几站，车椅边坐满了人。这时一位老大爷边咳嗽边上了车，我一看，这位老爷爷的身体不好，我应该让位给他让位，我便想着，一位叔叔让了位。

到了民族大道，我从书包拿出风筝来放，刚拿的同时看到一个街头卖唱的小女孩，我看着挺不是滋味，便向妈妈借10元钱给这位小女孩，一个又一个给她钱后就匆匆的走了，可一位大约40多岁的妇女拿起梳子为她梳起头来。每个人看着都挺感动，有的照相，有的给钱，有的把这一件事发送到微博上。

7.我们都是普通人——《刘琳》导读 篇七

小说开篇伊始,“我 ” (魏红玉) 邂逅陈仲鸿,才有了后面情节的展开。如果叙述者魏红玉不在火车上,如果没有遇到陈仲鸿,如果魏红玉对刘琳不感兴趣……所有的假设只要有一条掉链子,有关刘琳的故事也许就无从知晓。

此文本正是通过陈仲鸿和魏红玉共同讲述和相互回忆,读者才知晓了刘琳身世全部,了解了悲情所在。小说的悲情是真实的,刘琳离家外出在酒店打工时,无忧无虑地生活着,可是,幸福的日子没有持续多久,“第二年回家考试。考完试就遇着之前追求她的那个男人。男人知道她考上大学,在夜里放火,烧了她们一家,用的是汽油,把几间房子浇了一圈。她奶奶,她妈妈,都在那场大火里死了,她父亲重伤,浑身没有皮,手指关节因为皮紧不能弯曲,几乎身上所有关节处都需要动手术切皮松弛,且做一次两次还不能解决问题。她除了伤了脸,还伤了腿和脚。我见着她那时,她的父亲还需要天天推拿活络筋骨,那样子难以自食其力,刘琳为了医药费只好带着父亲出来打工。”后来父亲去世,刘琳变疯,陈仲鸿积极为她治疗,略有好转,再后来,她自杀了。细读后,我觉得这才是生活的真实。如果说刘琳发达了,成了高级白领,那倒成了一篇编织白日梦的通俗小说。

刘琳的故事的确能产生震颤的效果,丰富了文本的文学性。可是,天下小说中比她命运悲惨的故事多的是 ,为何独独言说此小说呢?窃以为,此文本是一篇隐喻之写。刘琳只是一个符号,并非鲜活的个体,因为她内心活动,包括其内心的痛楚并没有被旧海棠发掘出来。回望此小说, 其间的所有人物都只是一个不留痕迹的过客,如当年一同在酒店工作的几位都是如此,他们最后的下落处境都没有交代。在作者看来,没有交代的必要,只要把刘琳的一生写透即可。

《刘琳》 并不是为帝王将相作正史,而是聚焦普通人、小人物,这些小人物身上也蕴藏着大量的社会文化信息,因此,刘琳的一生是我们所有普通人生的写照,她的身世就是普通人世的隐喻。大千世界,芸芸众生, 名人、伟人毕竟是少数,前者生活的沉重和苦痛与个人生命体验紧密相关,而后者则是与时代命运、民族前途紧密相连的。所以, 《刘琳》 中的刘琳没有被作者置于广阔的时代背景下当属理所当然。如果说刘琳是“这一个”,为何作者没有写出其生命的痛感呢?如果把刘琳换成张琳或王琳什么的,小说的故事情节并无变化, 文学意义还在其中。

我们普通人来到世上走一遭,有多少人被他人关注呢?生灵降临又消亡,一茬又一茬,又有谁去记述?刘琳是因为魏红玉上了火车才被陈仲鸿提起的。此前,刘琳已被魏红玉忘记。如此表述,就道出了生命之痛。 人活在世上,犹如一粒尘埃一样渺小,那么,怎么让这颗尘埃被记住, 则是 《刘琳》 存在的价值和写作意义。

文学作品不仅仅是书写生活的苦难和沉重,还必须化解生活的苦痛。 在这个物质化的时代,情感淡漠了么?非也。且看 《刘琳》 中的刘琳不是被他人惦记么?陈仲鸿不是曾悉心照顾过她么?以至于后来,陈仲鸿把魏红玉当成了刘琳。这么写来,就有了温情 。 小说起笔 是低沉的 , 说 “我”是扫完墓回深圳才遇见陈仲鸿。 为了目睹刘琳,“我”在陈仲鸿的带领下,仅看到了刘琳所在的小土堆。 生命易逝,生命已逝,但生者对她的情感却剪不断、理还乱。那么,小说精神的复杂性尽显矣。

8.“我们”都是克隆 篇八

Lee ByeongChun， a veterinary professor at Seoul National University， claims to have cloned three female dogs for the first time.

The pooches—named Bona， Peace and Hope—are getting used to their new surroundings.

And they have already perfected the art of flashing a big smile for the cameras.

However， their creation has reignited the debate over cloning， with critics calling it “Frankenscience”.

这些是韩国科学家克隆的阿富汗猎犬。

韩国首尔国立大学Lee ByeongChun教授称他第一次成功克隆出三只母犬。

这三只小狗分别名叫“波娜”“和平”“希望”，它们正逐渐适应新环境。

这些小狗已经学会了在镜头前咧嘴笑的本领。

然而，这些克隆小狗的诞生也再次引起人们对克隆生物做法的争论。

This is the sheep Dolly—the first mammal in the world to be cloned. She was born at Roslin Institute near Edinburgh in 1996， but died in 2003 after developing arthritis.

这是绵羊多利——世界上第一只克隆哺乳动物，它出生于1996年。不过在2003年的时候，多利因患有严重的关节炎死亡了。

The first successfully cloned cat， named ‘Copycat’ or ‘CC’， is pictured here at seven-week-old.The female cat was born in January 2005 in a Texas lab.

这只名叫“Copycat”或“CC”的小猫是第一只克隆猫，这张照片是它七周大的时候拍摄的。这只母猫于2005年1月在美国得克萨斯州出生。

Snuppy， left， was the world’s first cloned dog. A cell from a male Afghan hound was taken to clone the dog， and the Labrador， right， was his surrogate mother.

照片中左边的小狗Snuppy是世界上第一只克隆犬，一只公的阿富汗猎犬的细胞克隆了它。而右边的拉布拉多猎狗则是Snuppy的代孕母亲。

Prometea， the world’s first cloned horse， is running in the ground. Prometea was born in May 2003， Italy.

这匹正在奔跑的马儿名叫Prometea，它是世界上第一匹克隆马，2003年5月出生在意大利。

9.我们都是可爱的 篇九

由于自转，离心的张力向外伸展，便有了风、有了浪、有了板块挤压，出现了高山，出现了岛屿，出现了海底的深沟;由于公转，离太阳时远时近，形成了冷热、炎凉，出现了四季更替。

所有的生命都离不开水，所以海洋是生物物种最丰富的地方，水气能伸展到的地方，就是生命足迹所能到达的地方。我们呼吸的空气，其实就是气化了的水，它只是水不一样的形态。

因为适应力的差别，有的生物喜欢浸泡在水里，所以它们把家安在了水里，比如水里的鱼虾;有些生物喜欢住在水边，一来取水方便，二来也可以过一过陆上觅食的生活，所以他们水陆两栖，比如青蛙、鳄鱼、还有人。只不过后来有的人住得离水远了，没有机会经常下水，就蜕变成了旱鸭子。

穿衣吃饭是人对活着方式的选择，所以人们学会了裁衣和种地。一些生物没有这方面的追求，所以千万年来它们一直赤身裸体。不懂得照镜子，所以不必要害羞，这是其他生物的过人之处，它们就用自然提供的食物休养生息，从来不担心生活会欺骗自己。在这一点上，人无法企及，只能靠无休止的努力来谋求永远不可能实现的自我满足。

人是自视很高其实却很伪善的物种，它们心智发达却全然不守正道，满口的仁义礼让，全都为了掩盖贪婪与张狂。凡与利益有关的地方，它们从不驻足旁观;就连它们之间经常讲的“一切都可商量”，其实也是满口胡言。

如果真的诚实守信，谁会把战火烧到别家的门前?如果真的良心发现，谁又会在弱者的身上夺走他们活着的尊严?

不是不相信公理，也不是不希望天下和谐，但人制造的公理大多离谱，所以最好把它丢进无人问津的垃圾里。

我们的星球自古就有自己的`公理，不为舜生，不为尧亡，甚至没有人的时候它也存活了数十亿年。没有是，没有非，没有对，没有错，没有高贵，没有贫贱，没有你的，没有我的，只有“逝者如斯，不舍昼夜 ”!

这是多么平和的世界，可惜，我们走错了方向，不进天堂，进了地狱 。

10.我们都是英雄诗歌 篇十

那时英雄的时代

不是英雄的崇拜

我们都是英雄

安平的盛世

早已将悬在头的剑磨钝了

我们心中的剑

依旧锋利着

可斩断名利的追求

荣辱的执念

只为抚剑后的对酒当歌

我们会有满腔的愤怒

可让双眉如剑

冷眼如电

我们会用酒水洒怒火

但求千杯一醉

再梦三国

我们也是英雄

看多了温酒的曹操

听腻了叹息的周瑜

更寻不到何处抚琴的陆逊

那时，寂寞如潮水般

在我们胸中澎湃

我们都是英雄

虽不能生在三国

却在心中开辟了新的乱世

让我们一起

用一颗无比坚定的心

11.我们曾经都是鱼 篇十一

不久前我到电视台录制一个访谈节目，讨论国内新翻译出版的反进化论著作《进化论的圣像》。主持人拿起一本中学生物课本说：“以前的中学生物课本告诉我们，不同动物的早期胚胎非常相似，这是生物进化的重要证据。但是后来科学家们发现，这个证据是19世纪末德国生物学家海格尔伪造出来的，所以现在国内中学生物课本已经把有关内容都删掉了。”

听了这席话，我吃了一惊。早在2000年4月，一位被打扮成“著名生物学家”的传教士、美籍华人钱锟博士曾发表过一篇攻击进化论的宣传文章，把人与鱼的胚胎比较称为“生物学历史上最大的骗局”，并自述1999年暑期在中国曾接受北京某出版社副总编的专访，他建议在中学课本中删除有关内容，据称“这项更正在两年内可能完成。若果真如此，中国在教材上的改进要跑在英、美的前面。”我当时曾撰写了几篇文章在网上和报刊上驳斥钱锟的谬论，没想到还是没有作用，中国教材对反进化论谬论的接受，果然“跑在英、美的前面”。

中学教材的编辑如果不轻信神创论者的谣言，去咨询一下胚胎学家、发育生物学家或动物学家，就会知道人与鱼在胚胎发育的早期存在相似性，是一个被无数人观察到的事实，并非某个人的捏造。最早注意到这一事实的是19世纪德国解剖学家马丁·拉斯克。他在19世纪20年代发现在鸟类和哺乳类的胚胎的早期都出现了鳃裂，很显然，它们在胚胎发育时经过了类似鱼的阶段。稍后，麦克尔归纳出了一条定律：高等动物的胚胎在发育过程中，基本上逐步经过类似低等动物的阶段。实验胚胎学的创始人冯·贝尔也注意到动物胚胎发育的相似性，提出了四条后来被称为“冯·贝尔定律”的胚胎发育法则。

达尔文在1859年出版的《物种起源》中详细分析了动物胚胎发育的相似性，指出这是反对神创论的最有力的证据。他质问，如果生物是神创的，应该让受精卵以最直接的方式发育成成体，何必让整个胚胎发育过程如此迂回曲折?为什么陆栖的脊椎动物的胚胎发育要经过鳃弓阶段?为什么须鲸的胚胎有牙齿?为什么高等脊椎动物的胚胎有脊索?惟一合理的解释，就是这些奇怪的形态是它们的祖先的遗产：“胚胎结构相同透露了祖先相同。”

要再过7年(1866年)，海格尔才发表其研究动物胚胎发育的著作。为了证明他提出的“生物重演律”(胚胎发育重演了物种进化的过程)，他在绘制胚胎比较图时做了偏离事实的加工，过分强调其相似性。

虽然海格尔绘制的插图有错，他的生物重演律也不成立，胚胎发育并非在严格地重演进化过程，但是胚胎在发育过程中重演祖先的某些特征，却是不争的事实，也是生物进化富有说服力的直观证据。如果现在的课本还用海格尔的插图，那当然不妥，但是因为图有错就把相关内容全都删除，那是典型的因噎废食。正常的做法应该是用正确的插图或实物照片取代。

人的胚胎发育早期的确有过一个类似鱼的阶段，不仅外形像鱼，长出鳃裂，而且内脏也像鱼，例如这时候的心脏像鱼的心脏一样只有两腔。之后，心房被一系列復杂隔片从上部分成了两腔，然后心室再被一个从下部长出的隔片分成了两腔。这个心脏发育的过程，就像是重演了心脏的进化过程：从一心房一心室的鱼类心脏，变成两心房一心室的两栖类心脏，再变成两心房和分隔不完全的两心室的爬行类心脏，最后才是两心房两心室的哺乳类心脏。

在某些方面，人的胚胎发育过程与我们从古生物化学了解到的进化过程有着惊人的相似之处。55天大的人类胚胎的四肢末端的形状像鱼鳍，而且其形态与肉鳍鱼的鱼鳍相似。这种鱼生活于4亿年前，有肺和鼻孔，有4个鳍长在四肢的位置，鳍内有骨头，被认为是陆地脊椎动物的祖先。

54天大的人类胚胎，足中出现了跟骨和距骨，其形态与两亿六千万年前一种有某些哺乳动物特征的爬行动物相似。在第8.5周时，人类胚胎这两个足骨的形态介于爬行类和哺乳类之间。到第9周时，两个足骨的形态与出现于8000万年前的有胎盘哺乳动物相似。

12.我们都是雷锋 篇十二

在当代, 文化的乱世同时也造就了艺术写作的乱世, 这种混乱我们可以在过去20年中出版的各种版本的“世界艺术史”中明确感受到。艺术史写作一片混乱, 充满着相互抵牾着的观点与证据。无论是John Onions许诺的“世界艺术史研究” (World Art History Research) , 还是David Summers那本希望在全球跨文化视野中探讨西方现代主义之兴起的《Real Spaces》, 都不得不在每个出发点上陷入无休止的理论争执和解释之中。

在文化多元的全球视野中, 在艺术市场与体制的跨国运做中, 日益频繁的交流使共享同一个文化资源成为可能, 然而, 问题在于, 面对这一知识资源的却是文化身份各不相同的价值主体。在多元文化语境中, 没有人能够在缺乏一个共同的知识-价值基础的情况下写作?所有的词语、概念都有着多重语境, 总体叙述已不复可能。艺术系统成为一个“众语喧哗的话语现场”, 这里是否蕴含着一种重建“协商的价值空间”的方式。艺术总体理论的书写和艺术全球史书写伴随着的族群主义的泛滥, 在这种情况下, 艺术批评的要务难道仍然是“寻找和确立一个共同的知识基础”吗?或许, 这个共同的知识基础的要害并非是共同的艺术资源, 而是要建构一个认同的空间。那么, 问题就在于如何在这个认同空间的建构中规避越来越虚伪无聊的“认同的政治”。

伴随着后殖民主义话语大行其道, 身份-认同长期以来是国际艺术理论界热切讨论的话题。“identity”和“difference”是一个硬币的两面。我们都知道, 一个语词的意义建构, 基本上来自它在语言系统中与别的词语的区分。这就有点像数学一样, 存在着一个纯粹外在的意义结构。例如, 1之所以是1, 只是因为它不是2或3, 1的意义就是在这样的差异化系统之中被建构起来。当然, 我们去看硬币的另一面的时候, 就会有一个把经由外在关系建立起来的意义内在化的过程, 这就是我们说的“identity”, 其实是一个动态的意向性的概念。

身份认同包含着差异 (与众不同) 和同一 (集体性) 两个矛盾着的方面。它其实是针对个体面临的不确定性的集体性保障, 并且, 表面上共同的集体的身份认同, 是永远完成不了的边界划定所产生的后果与影响。在我们这个迅速被私人化、个体化、媒介化和全球化的世界上, 正如Jock Young所说的:“正是因为共同体瓦解了, 身份认同才被创造出来”。在今天, 现实被分化了, 社会与日常生活呈现为一系列争端, 现实被解构为一幅不同观念相互冲突的镶嵌画。意识形态在日常化的同时破碎了。而艺术及其批评陷入漫无边际的话语权力之争——女权主义或男权主义的, 西方或非西方的, 是白人的或黑人的, 是同性恋的或反同性恋的……这个由身份政治以及后殖民理论所阐述的现实可以被看作是由中心-边缘、可见-遮蔽构成的一系列政治的和意识形态的运做。身份政治是非革命性的, 在身份政治意义上对政治正确性的追求只是表现为对革命姿态即弱势立场的投机和争夺。这种政治的虚假和病态在于, 在这个伪革命情境之中, 中立就是无立场, 就是右派, 反动派如反女权、反反种族主义实际上是缺席的。于是, 艺术的政治被简化为立场之争。这种典型的“意图伦理”使新社会运动重新落入了一种独裁式的革命逻辑。我们要问的是, 在当代艺术的创作和批评实践中, 除了一言难尽的“公正”和一望可知的“权力”, 身份认同还能够给我们什么?

事实上, 多元文化主义与身份政治依然是以一种虚假的“表述/代表”机制为其原则的。这种文化上的表述机制与政治上的“代议制”一样, 是一种表述-代理-中介制度。通过舞台化的代表会议, 通过对抗性的辩论与表演, 现行代议制度以其合法程序将公民的政治生活简化为“二者之间的选择”。然而, 可选择性却仍旧不是民主, 因为选择总是在二者之间, 非此即彼。况且, 在这种现行的权力结构之内, 无论是对权力的认同还是反对, 无论站在争执的哪一方, 我们都不可避免地成为“被代表者”。我们不得不成为政治主体, 同时也无可避免地成为某物之“代表”。就艺术创作和批评而言, 无论是女权主义还是男权主义, 无论是西方还是非西方, 无论是白人还是黑人、中心还是边缘、主导的还是被压抑的, 都是迫使我们成为代表/代理人的程序。然而, 我们需要追问的是:艺术家为什么必须有所代表?一种非代表性的艺术和民主政治是否是可能的?

在符号、话语和意义全球流通的今天, 文化疆界和前沿都已经改变, 作者和读者不断漂移, 共同体被不断瓦解和重构……, 我们更多的时候要去发现并且讨论一种现实的内在边疆。这里说的“内在边疆”绝不是超“民族-国家”意义上的进一步的分化, 因为身份和所谓“文化主体性”是可以无穷划分下去的。我们界定了中国, 还可以界定北京, 界定北京还不够, 可能还要界定朝阳区或者美术馆的文化主体性, 被认同的主体可以不断被分化下去, 身份的认同和差异化可以细到家人之间, 这是完全可能的, 这正在变成现实。在今天, 真正的文化边界其实是在我们的心里, 在我们的思想结构中躲藏着一个怪兽, 它的名字叫“卡美拉”。

当代艺术及其批评是难以理清的一团乱麻, 同时又是一面破碎的镜子。在今天的批评语境中, 表象之镜已经破裂, 我们再也无法抵达镜子的中心或边缘。无论在所谓的“西方”还是中国, 摆置在我们面前的首要图像是表述之镜内部的裂痕——那是意识形态的内部边疆。我们从这面破裂的镜子中看到的, 不再是完整如一的现实, 而是彼此交叠穿插的现实之切片;但是, 这破碎同时又是一个不断解构、重组的过程, 一个多义的图像建构的过程。

13.今天我们都是女神 篇十三

三月春风，轻盈拂过，宛如窈窕淑女，欲语还羞。不禁让我想起了徐志摩写给林徽因的一句情诗:“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。”，女性的温柔在他的笔下是如此的传神，同时林徽因也代表着千千万万的新时代新女性的那种自尊、自信、自立、自强的女性。

今年三月八日，是第108个“三八”国际劳动妇女节，这是为庆祝妇女在经济、政治和社会等领域做出的重要贡献和取得的巨大成就而设定的节日。女性是伟大的。我们毛主席有一句名言:“妇女能顶半边天。”孙中山也曾满怀深情地说过:“这世界如果少了女性，就会失去百分之五十的真，百分之七十的善，百分之百的美。”所以，任何地方少了女性，都是不完美的。

有人说，在深圳地铁几乎都是男人的天下，但我们逐渐能够在各个工种都能望见女同志的身影了，到处都挥洒着女同志的汗水。她们不惧艰辛，做些和男人一样的工作，很好的说明了女生也是能够做和男生一样的工作的，而且女生还会比男生多了一丝细心和耐心，多了女性的加入能够把工作做到更好，更精致，减少了很多不必要的问题。她们在各个工班里透露出特有的严谨、细致和智慧的气息，体现了“巾帼不让须眉”的精神，相信这在深圳地铁是一道独特的风景线，更是一支不可或缺的`重要力量。

也有人说，在深圳地铁的女生都是小公主，男生对女生都十分尊重，而且十分绅士。是的，本人也有幸身为深圳地铁的女同胞当中的一员，我能感受到身为一名女性的该有的自尊，自信，自立，自强。

在这天，无论我们是否还穿着工服穿梭在车站、机房、轨道等等的工作地点上，我们都是最美的女神。不妨放下给自己披上的那层盔甲，感受一下三月里属于我们那份特定的温暖，晒一晒那最温柔的阳光，我们就是三月里最美的那道风景线。

14.《我们都是小图形》教案 篇十四

2、感受图形在生活中的运用，并能够关注周围的图形。

【活动准备】

1、前期经验：认识一些常见的图形。

2、材料：神秘袋4个（内藏圆形、三角形、长方形、梯形）、儿歌《我们都是小图形》。

【活动过程】

一、神秘袋里猜图形——感知并表达常见图形的基本特征

（本环节设计意图：能够运用已有经验及触觉感知猜测一些常见的图形，并尝试用语言表达图形的基本特征。）

1、导入：今天我请来了一些图形朋友，但是它们可淘气了，一个一个都躲进了神秘袋里，待会请你们来摸一摸、猜一猜。

2、请幼儿从神秘袋里摸图形

——出示神秘袋1，提问：你觉得这个神秘袋里可能是什么图形？说说理由。

猜测：圆形；摸上去圆圆的。

——出示神秘袋2，提问：这个神秘袋里也有一个图形，摸上去感觉怎么样？

猜测：长方形；有四个角，四条边的。

3、小结：神秘袋里躲着不同的图形朋友，它们说：“我们都是小图形，我是小圆形，四周圆又圆。我是三角形，三个角，三条边。我是长方形，我有两条长长边，两条短短边。我是小梯形，我有四条边，两条平平边，两条斜斜边。（看着PPT进行小结）

二、肢体动作变图形——尝试运用肢体动作表现常见图形的基本特征

（本环节设计意图：在第一环节了解常见图形基本特征的基础上，能大胆想象独自一人或与同伴合作运用肢体动作表现出图形的基本特征。）

1、师：现在我们和小图形来玩“图形变变变”的游戏，你们想玩吗？玩游戏，有要求的哦。

2、幼儿游戏“我们都是小图形”

——第一次游戏

（1）提出要求：①我会念咒语，神秘袋里跳出什么图形，请你马上找个空空的地方变图形。②记住哦，可以用你的身体，你的小手，你的脚来变。

（2）幼儿游戏：引导幼儿一个人来变图形。

（3）教师小结：原来我们可以手指圈一圈，小手碰一碰，手臂抱一抱，嘴巴张一张变出圆形。

——第二次游戏

（1）提出要求：

①两个好朋友一组，在前面场地找一个空空的地方站好。

②当听到老师念“咒语”，并且从神秘袋里跳出什么图形时，两个好朋友就用身体动作变出这个图形。

（2）幼儿游戏：两人一组游戏，引导幼儿用不同肢体动作变出相应的图形。

（3）教师小结：原来两个朋友合作可以变出好几个长方形。

总结：孩子们，和图形朋友一起玩游戏很开心，我们一个人动动脑筋，能变出许多的图形来，我们与好朋友一起合作也可以变出很多的图形。

三、图形宝宝捉迷藏——感受生活中的各种图形

（本环节设计意图：通过图形宝宝捉迷藏的游戏，让幼儿在生活常见物品中感受图形，并了解图形在生活中的广泛运用。）

1、师：现在神秘袋里的小图形又和我们玩捉迷藏了，我们一起来看一看，它们都藏在哪儿啦？

2、出示图片

幼儿欣赏生活中隐藏的图形。

15.我们都是“怕死客” 篇十五

风骨子

作为生存主义者,首先,我必须承认我是一个十足的怕死客,一个颠狂的怕死客,一个地道的怕死客。为什么我更愿意将自己称作怕死客而不愿意叫生存狂,这里还有一段小故事。

自打我记事起,就十分害怕灾难的到来,也盼望灾难的到来。我曾经经历过一次地震。那是在80年代初的上海,一个夏天。我当时住在上海的弄堂老式的石库门房子里。那天发生地震的时候,好多人都从家里涌到了街上,因为是第一次近距离的接触传说中的地震,也许唐山大地震发生不久,留在大家心里的阴影还未消退,大家非常害怕。在这之后很长的一段时间里,我每晚都将自己的衣服行李整理好放进书包,放在床头,以便地震来了能随时拎起书包逃命。到了早上,我又换进课本背着上学去。

互联网确实是一个神奇的东西,我在网上发现了一个叫“浪漫烛光”生存论坛,在论坛里,我看到了生存主义这个词眼,知道了EDC、PSK、BOB,也认识了许多和我一样的人。原来,我不是孤独的。接下来的日子,我每天上网和他们～起讨论各类生存工具的使用,制作,到处寻找各类求生装备,浏览国内国外各个和生存主义有关的网站,论坛,然后到处寻找渠道购买、测试,改装,买不到的自己DIY。玩装备就是瞎折腾,到最后,我悟出了一个道理:很多别人口中的高级装备不一定适合你,只有经过自己的实战检验,才能找到合适你的生存工具,工具不是万能的,只有懂得利用工具,利用一切周围可以利用的东西,创造自己所需要的工具。比如,目前非常流行的净水器,一般户外爱好者及生存狂们都会配备一个,但是当这个装置完全失效以后,你将如何净化水?这就要学习水的净化原理,然后制作一个简易净水装置。

其实,生存主义就是保存自己的生命。无论是灾难、战争,恐惧、疾病等情况,想尽一切办法保存生命。所以,哪怕是退缩、躲避,先生存下来。第二,就是保存体力,有一个良好的身体素质。第三,掌握必要的技能。在大脑中准备好一套可行的应急预案,在平时演练 下。其中最重要的也许就是这种求生意识,这是一个生存狂必须具备的。生存狂不一定是在户外、在荒野,在极地等等。

每个人都有求生的本能。 “怕死”在某种程度上不是一个贬义词,只有“怕死”的人才知道怎么样生存,才知道生存之道,才会去研究生存。

OUTDOOR:聊聊国内生存主义者的现状?

风骨子:目前,国内有很多的生存爱好者,基本全国各地都有。他们大都聚集在网上联系探讨,偶尔也有一些小团体自发组织一下野外生存体验,一般都以户外的形式开展,当然也有一些生存高人,长期研究生存工具、生存技能等等。绝大多数生存狂爱好者还处于对工具的狂热状态,也就是说,喜欢的是一些稀奇古怪的生存工具。

OUTDOOR:生存主义者需要具备什么素质?

风骨子:生存是一个人的天性,任何人都有生存意识,只是有些人想的比别人多点而已。但是真正要做到对生存主义的认识首先要有一种危机感,如何在危机中逃脱是一门学问。其实生存不是一种素质而是一种技能,首先,要具备比常人更高的敏感度,也就是说会判断,只有会判断才会正确处理。第二。应该懂得一些急救、求生、工具的使用制造等等,懂得利用一切可以利用的东西,就地取材。所以说,任何知识都是生存主义所需要学习的,因为任何灾难都是不可预见的,任何危机都是突发的,知识掌握得越多,你获得生存的概率就越高,这是成正比的。

OUTDOOR:在拥挤的公共场所比如地铁站、体育场你会有什么样的应对措施?

16.我们都是一道风景作文 篇十六

我曾看过这样一段话：“惊涛拍岸，卷起千堆雪。是一道风景，小荷初雾，涓涓清水是一道风景。皓月当空夜色旖旎，是一道风景。东风载柳碧丝如蓧。是一道风景，大千世界异彩纷呈，是一道风景。”可是我觉得，我们都是一道风景。虽然，我们没有惊涛拍岸的雄浑，没有小荷初露的甜美，没有涓涓清泉的清澈，没有皓月当空的闪烁，没有东风载柳的轻柔。但是我们有青春的活力，我们有积极向上的精神，我们有不朽的斗志，我们有闪光的心灵。

是啊!人生总会有风风雨雨，道路不可能总是平坦的`，如今，对我们来说，需要的不是气馁，不是埋怨，更不是自暴自弃，而是正视生活中的困难，抓住机会，去勇敢地面对风雨。去努力地踏平坎坷，请相信，我们都是一道风景。

看，运动场上，发令枪响了，你拼命地向前冲，一不小心跌倒在地上，你的身影浓缩成一团，而且摔得很狼狈，但不要紧，勇敢地爬起来吧!用你的勇气去编织一道美丽的风景。

作为一名学生，在学习生活中，我们不免会遇到种种学习压力和困难。例如，老师在课堂上布置了一道难题。让同学们来作。结果，下课了还没有人做出来。课后同学们都关上了书本三五成群在一起聊天，讲笑话。但是你却坐在座位上，继续你的“研究”有的同学甚至说：“嗨，都下课了，干嘛还那么用工啊!下节课等着老师讲答案，不就完了吗?但是，你没有被他的风凉话所扇动。只是反驳了一句：“我能行，自己做出来的才是最有意义的。”最终你用你的坚持不懈解答了这道难题。而你的这种坚持不懈的精神，仍不失为一道亮丽的风景。

是啊!芸芸众生中的我们，也许很平凡，很普通。但是我们曾经有过成功的欣喜，有过付出的艰辛。只要我们坚持不懈的努力，请相信：

我们就是一道风景，有如春日阳光明媚。

我们就是一道风景，有如夏日芙蓉出水。

我们就是一道风景，有如秋日层林尽染。

17.我们都是还孩子 篇十七

我们都是还孩子，最最天真的孩子，灿烂的，孤单的，变遥远的啊!

开学了，高三了，一切都不同了。只剩我一个，到处都是冷漠，谁还懂我在唱什么，所以我心一下疼了，泪也沉默了。

夏天很热，闷热的让人无法呼吸。

想念秋天了。秋天什么时候才到来?就让秋风带走我的思念，带走我的哀愁，带走我的泪。

课室的同学不在嬉戏了，在开学的第一天就已经进入了备考状态。是的，我们都是还孩，应该为自己的理想，为自己的梦想奋斗了。我们要向自己的目标前进了，向我们的终点冲刺，加大速度，不可以放慢，更不可以停下，会很累吗?不知道“千岩万转路不定，迷花倚石忽已瞑”。高三，我们还有明天吗?

语文老师不同了，此时的语文老师竟然是达叔课间操每次都要发表讲话的郭主任。上第一节课，他也发挥了他一贯的风格，像领导一样讲了一大堆废话，而且在补课期间十二节语文课，只上了两节，其余时间都是自习，也见不到他的.人影。听以前被他教过的学生都是在昏睡中度过。惨了，虽然语文一直以来我都是自学，但，我也不希望，在最重要的关头，我们的语文没有明天。

“黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北”一切都不同了，昨天宿舍在三楼，今天却在二楼了;一切都不同了，课室从二楼变成了三楼，从高二变成了高三。

以前在二楼窗户，只能听见鸟儿叫，却不见踪影。每一次遥望窗外.会发现到处一片“阴阴夏木”，会发现天空很高，树也很高，因为努力张望也望不到它的顶端。现在不同了，坐在三楼，遥望窗外，发现天空很广阔，离我们有点远，一眼望去到处都是一片绿色，因为见到树的顶部了，但也会宛然苍梧.因为没了阻挡树的障碍物，还可以看见鸟儿飞，听鸟儿动人的旋律。有一种阔然开郎的感觉，心也不会痛了。

18.我们都是“半熟人” 篇十八

随着整个移动互联网的发展，出现了另外的潮流，只要情感一致，价值观相同，我们就能成为朋友，但是我们可能不认识。半熟社会会对整个中国社会产生非常本质的影响，甚至改变整个生活和生存状态。

一切从兴趣开始

“半熟社会”主要是针对中国传统人际交往基本模式而言的。传统人际交往模式是中国乡土时代的“差序格局”，这种人际交往是建立在业缘、亲缘和地缘三个基础上构建的社会关系。随着社会变迁，其实我们可以看到，这种社会关系在城市里已经开始逐渐淡化。

社交媒体，尤其是移动互联网发展起来后，它带来了新的交往模式。这里不得不提到两个背景：一是独生子女崛起，我们已经没有亲缘人际的基础；二是人们现在的学习方式已经不是向前一代人学，而是向同一代人学，整个社会的学习方式在发生变化。

在这种背景下，我们的人际关系，其实是在人们随时随地不认识的状态下进行的。而且在移动互联网时代，地缘已经不再是任何束缚，我们可以很容易地与世界上的任何一个人取得联系，于是兴趣成为了一切交往的核心。

这会产生一个有趣的现象，你在社交媒体七有很多朋友，而且你非常熟悉，因为你知道他的观点，他的爱好都和你一致，但是却不认识。这种现象越来越普遍，而且成为影响我们礼会生活中很重要的交往模式。这是改变以原来业缘、地缘、亲缘的特点，变成以趣缘（兴趣一致）、价值缘（价值观念一致）形成的新的社会支撑体系的一种过渡。

手机让人和人之间的时空距离越来越小，微博、微信、人人这些App带动了我们交往的便利性和可能性。互联网就像铺铁路，而半熟社会的产生就像上面行驶的火车，有这种搭乘的载体，便构建起了一个新的结构。例如在美同，半熟社会特征就很明显，在酒吧和女生搭讪会很正常，而在中国这样做的可能少得多，这是交往模式的不同。

中国也正在进入半熟社会，例如微博上你可能认识很多人，但是你们却不熟。也许正好赶上你出差，而最后来接你的就是这些从来没见过面的人。这是整个社会变迁最基本的状态，往更深的人际关系走，例如找工作，原来我们的思考方式或许是靠亲戚介绍，而现在工作很有可能足一个半熟朋友介绍得来，因为大家在网上聊得很好，观点兴趣一致，一吆喝就把你要过来了。这在过去是不可能发生的，它改变的是生活的多方面。

我们正在向最底层变化。我们的交往圈开始慢慢变成一个价值圈，这是一个有趣的现象。中国未来的分群结构也许会类似部落化，想法一致的人就有可能很快聚集在一起，原来很多无法形成线下社交关系和情感关系的网络，将在实体世界里真正建构起来。

无限大的人际圈

老话讲“远亲不如近邻”，原来人们在构建关系中以血缘为主导，但在实际生活交往中真正给予我们帮助和支持的，往往是周边的人。在半熟社会产生之后，你会发现“周边”这个范同在急剧扩大，甚至到无限。例如微博上拥有大量粉丝的李开复，他“周边”的人已经超过了4千万。而且这还是第一层关系，如果算上次级传播，这个范围该有多大？

试想一下，如果李开复有什么解决不了的问题，只需要发一条求助微博，一定会有拥有相关知识的人给予回应。在过去以朋友圈为支撑的人际交流，现在已经演变成和粉丝以及半熟人的交流、支持，这些对于人性的建构和心里满足感有很大影响。

从当前网络社会发展的趋势来看，未来半熟社会的结构特征会越来越大。一个在城市长大的孩子，也许会对农村来的亲戚感觉厌恶。亲戚关系在未来可能会变成只是一个符号，我们的人际圈更多依赖于价值体系及兴趣体系一致的人。随着移动互联网的发展，空间和时间上的距离被压缩到零，这个圈子的范围，要比以前所有业缘、地缘、亲缘的范围大得多。

在这样一个社会结构中，人的视野会变得更宽，我们不像以前以自我为中心，然后再扩散社交关系，而是变成一种互动很强的社交关系。并且线上的半熟式交往是无成本、无风险的。

整个人类的索引正在被“半熟社会”重构。原来，你想认识某个人，要和另一个人先拉关系，可能还要先去找第三个人来介绍。现在你可以直接通过各种社交媒体找到他，留言或者发私信。手机作为移动社交工具，让我们的人际范围突破了地域、时间的限制，让沟通变得更方便。

这种基于兴趣缘、价值缘形成的体系会更加牢固、稳定，长期来看，对社会来讲也是好事。半熟社会体系下，我们的生活会有更多的选择性和支撑点。你的生活原来可能有三个支撑点，现在会变成六个，或者更多，这大大增加了其稳固性，对排解生活压力也有好处。

也许我们还很难适应这样的人际关系，半熟社会的冲击，本质上是经历了数千年熟人社会（强人际关系）的我们，要一下子面对突如其来的弱人际关系，大家有点手足无措了。但我们也正在适应这种潮流，试想如果有一天你出门忘带了手机，或者电池用完手机关机，你会不会立马坐立不安起来。事实上，我们似乎都习惯于用手机来联系自己所有的人际交往圈。不停滑动手指的“手机人”正在建构的是一种全新的社会关系。