什么是人生观

什么是人生观（精选19篇）

1.什么是人生观 篇一

人生观

人生观是关于人生目的、态度、价值和理想的根本观点。它主要回答什么是人生、人生的意义、怎样实现人生的价值等问题。

人生观是人们在人生实践和生活环境中逐步形成的。由于人们的社会实践、生活境遇、文化素养和所受教育的不同，因而形成不同的人生观。正确的人生观指引人走人生的正道，用自己的劳动去创造人生业绩，成为一个有益于社会有益于人民的高尚的人。错误的人生观将导致人背离人生的正道，走到邪路上去，甚至成为危害社会危害人民的罪人。

人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。在人类历史上曾出现过以下几种有代表性的人生观：①享乐主义人生观。它从人的生物本能出发，将人的生活归结为满足人的生理需要的过程，提出追求感官快乐，最大限度地满足物质生活享受是人生的唯一目的。②厌世主义人生观。宗教的厌世主义认为，人生是苦难的深渊，充满各种烦恼与痛苦，唯有脱俗灭欲，才能真正解脱。③禁欲主义人生观。它将人的欲望特别是肉体的欲望看作一切罪恶的根源，主张灭绝人欲，实行苦行主义。④幸福主义人生观。一种观点是强调个人幸福是人生的最高目的和价值；另一种观点是在强调个人幸福的同时，也强调他人幸福和社会公共幸福，认为追求公共幸福是人生的最高目的和价值所在。⑤乐观主义人生观。它认为社会发展的前途是光明的，人生的目的在于追求社会的文明和进步，在于追求真理，对人生抱着积极乐观的态度。⑥共产主义人生观。它是无产阶级的科学的人生观。它把人的生命活动历程看作是认识和改造客观世界的过程，把消灭资本主义，实现共产主义，为绝大多数人谋利益，看作是人生的崇高目的和最大幸福。人生的价值和意义在于对社会所尽的责任和所作的贡献，人生的最大价值和意义，在于努力为人民服务，无私地把自己的一切精力贡献给共产主义事业。

通俗地说，人生观就是“人自己对人生的意义的看法”，主要表现为“人生的目的和意义”。

价值观

价值观是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。

价值观通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来，是世界观的核心，是驱使人们行为的内部动力。

通俗的讲：理智的人，做任何重大事情的决定，基本都是权衡选择的结果，在选择的过程中，什么是重要的，什么是不重要的，什么是不能违反的规则，什么是可以背叛和违反的，这些东西在心目中的位臵，构成了价值观。

价值观念是后天形成的，是通过社会化培养起来的。家庭、学校等群体对个人价值观念的形成起着关键的作用，其他社会环境也有重要的影响。个人价值观有一个形成过程，是随着知识的增长和生活经验的积累而逐步确立起来的。个人的价值观一旦确立，便具有相对的稳定性，形成一定的价值取向和行为定势，是不易改变的。但就社会和群体而言，由于人员的更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战，这种价值冲突的结果，总的趋势是前者逐步让位于后者。价值观念的变化是社会改革的前提，又是社会改革的必然结果。举例：比如一件事，我认为错，你认为对，这就是价值观

人生观+价值观=生活观

人生的目标怎样确立——在生活中我们会遇到很多的事情需要处理，就要用你的观点和看法来处理这件事情！怎样处理？每个人我想都不尽相同，就看你看问题的深度了。在漫漫的处理过程中你有了自己的人生观。你上班了，或者是挣钱了，你就会想到你怎么花这些钱？花钱的方法有很多种，我想每个人也不会一样，慢慢的你就有了价值观！你的价值观和生活观使你变成了你自己！有了你的个性性格！有了你的为人处世的方法和原则！你就是你自己了？没有人替代！但是往往你会觉得有些不妥，你又在改变你的人生观，改变着你自己！就会变成现在的你，为了生活我们一直在改变着什么？又在为了变成自己而默默地生活着。我现在在干什么？我在改变我自己！我在为自己的将来改变着自己！我很难受做不回我自己！但是为了生活我要改变，我要放弃，我要奋起。

2.什么是人生观 篇二

关键词：人生态度,人生观,人生价值

人生态度与人生观是密切联系的。社会生活实际中, 人们的各种不同类型的人生态度, 其基本内容, 从根本上说, 都是受一定的人生观支配和对待人生, 对待人生目的和人生意义的基本态度之中。

所谓人生观, 是指人们对人生目的和意志的总的看法。它是人们在一定的社会条件下, 对自己实际生活过程的认识, 是人们最高社会需要的表达。人生观的内容主要包括人生目的、人生价值两个方面。这两个方面不是抽象的, 总是要通过一定的人生态度具体地体现出来, 而一定的人生态度又总是和一定的人生目的、人生价值相联系的。所以, 人生态度的内容是人生观的具体体现。任何一个社会中生活的人, 不论其自觉与否, 总有一定的人生观指导其思想和行动。有什么样的人生观, 就必然会产生与之相适应的人生态度。人生态度的内容规定人生观的本质。集古今中外人生态度的内容, 大致可归纳为两个方面:

第一体现错误人生观的人生态度:

其一, 享乐主义的人生态度。我国古代《列子·杨末篇》中说“人之生也奚为哉?奚乐哉?为美厚尔, 为声色尔”, “唯患腹溢而不得咨口之饮, 力惫而不门肆情于色”。这就是说, 人生就是为了吃好、穿好、玩好, 享受口腹耳目的快乐。欧洲文艺复兴时期的人文主义至近代资产阶级各种社会思潮, 都把追求个人享乐作为人生的最高需要。“人生就是享乐”这种态度, 在现实生活中最通俗的表现就是“人生在世, 吃穿二字”等等。

这种人生态度的理论依据, 就是从人的自然本性出发, 把人生看成是人的生理本能的需要, 片面夸大人的自然存在的基础作用, 否定了人的社会存在的指导作用。马克思曾尖锐地指出:“享乐哲学一直是享有享乐特权的社会知名人士的巧妙说法……一旦享乐哲学开始妄想具有普遍意义并且宣布自己是整个社会的人生观, 它就变成了生活。” (《马克思恩格斯全集》第三卷第489页) 在实践上, 享乐只能是剥削者的享乐, 这是在阶级社会里的实际意义。在今天, 我们中受了剥削阶级思想影响的意志消沉者, 才会抬起这种历史沉渣以填充自己空虚的灵魂。

其二, 利己主义的人生态度。“不以天下大利易其胫一毛, ”就是这种人生态度的突出表现。后来的“人不为己, 天诛地灭”、“人的本质是自私的”、“自私是人类社会发展的动力”等说法, 都是这种思想的延续。

这是一种一切以个人利益为根本出发点的人生态度, 是在私有制基础上产生的, 影响比较大。在现实生活中, 为了个人的一己私利, 拉关系、走后门、以权谋利、贪污盗窃、营利舞弊登不正之风, 都程度不同的反映出这种人生态度, 特别是作为思想影响, 在青年和大学生中是不可忽视的, 那种热极一时的“主观为自己, 客观为他人”的说法, 就是这种利己主义人生态度的表现。

其三, 虚无主义的人生态度。所谓“浮生若梦, 为欢几何?”这种人生态度认为, 人生在世, 受命运支配, 无时不在痛苦绝望中挣扎。中国的老庄学派就是竭力鼓吹这种悲观厌世的、虚无主义的人生哲学。在他们看来“人生若梦”、“一切皆无”, 采取不问是非、不分善恶、与世浮沉、听天由命的人生态度。我国近代出现的不彻底主义、信奉“途穷思返, 乃感于人生之无意义”的人生主张, 及十九世纪中期的德国哲学家叔本华提出的“人生如苦海”的观点, 都是这种态度的代表。这些态度实际上都是以否定人生实在内容为基础的。人们面对残酷、多变的社会现实, 无法解脱现实矛盾冲击的痛苦时, 极易接受“一切皆无”这种逃避现实斗争, 甚至轻生厌世的人生观点和态度。这种人生态度是剥削阶级处于没落时期, 对前途丧失信心, 悲观和绝望情绪的反映。在现实生活中, 仍有一些人持这种态度, 有的对未来缺乏理解, 对前途丧失信心, 不见光明、只见黑暗;有的在生活中屡遭挫折, 在逆境中屈服, 悲观厌世;有的在爱情方面达不到要求, 便充满烦恼, 精神苦闷, 甚至走上轻生之路等等。

其四, 实用主义的人生态度。这种人生态度完全从“存在就是有用”这一唯心主义前提出发, 认为人的价值就是对于自己方便、有用。美国实用主义创始人詹姆士曾说“满足我们双倍需要的, 这便是真的。”中国的胡适, 也极力鼓吹实用主义人生观, 积极推崇和赞赏詹姆士投机冒险的人生态度。这种人生态度根本否认自然界和社会的客观实在性和发展的规律性, 在今天的主要表现就是离开国家的和人民的利益, 职道德与社会主义精神文明于不顾, 单纯地追求个人的实惠, 认为物质利益是实惠的, 对自己有利是实惠的, 其余都是虚的。这种人生态度现在是比较多见的, 当然, 要求正当的个人利益的满足与不顾原则去追求实惠是有明显区别的, 我们应当划清二者的界线。

从这些表现中, 我们看到, 尽管这些人生态度的内容形形色色, 却有着共同的特点, 这就是他们都以私有制为基础, 以自私自利, 个人主义为核心, 以唯心主义和形而上学为理论根据, 都是剥削阶级的阶级利益和阶级意志的反映, 都是维护和巩固剥削阶级统治地位服务的。一般来说, 当资产阶级处于上升时期, 他们的思想、道德以及人生态度, 在历史上能够起一定的进步作用。如资产阶级个人主义人生观, 在反封建主义的斗争过程中就曾起过推动历史的作用。当然, 即使在那个时期, 这种进步作用也是有一定的局限性的。而当剥削阶级处于统治地位特别是处于没落时期, 他们腐朽没落的人生观, 就对社会历史起阻碍作用。特别是在马克思主义产生后, 全世界共产主义蓬勃发展的今天, 一切剥削阶级腐朽堕落的人生观的消极作用就更加明显。

第二, 体现正确的人生观的人生态度:

其一, 为人类, 为社会服务的人生态度。服务于他人, 服务于社会, 服务于人类的人生态度, 体现了一种在高尚的自我牺牲精神指导下产生的正确的人生观。这种高尚的自我牺牲精神, 不是在现代才产生的, 而是自古就作为一种社会公德的美好品质受到人们的肯定和赞扬。我国春秋时代就有“老吾老以及人之老, 幼吾幼以及人之幼”的伦理思想, 到宋代范仲淹在《岳阳楼记》里又提出了“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”的人生主张。古今中外, 这种自我牺牲精神为许多仁人志士、科学家等所敬奉, 他们为真理而奋斗, 为科学而献身, 以自己短暂的一生践行着这种高尚的自我牺牲精神, 为人民, 为社会作出了有益的贡献。每个人都属于整个人类历史的一部分, 每一代人都应为后代人创造幸福。从这个意义上讲, 他们的人生是有价值的。文天祥留下的“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青”的千古名言, 伟大的科学家爱因斯坦在《我的世界观》中说的“我每天上百次地提醒自己:我的精神生活和物质生活都依靠别人 (包括生者和死者) 的劳动, 我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在经受着的东西。”大发明家爱迪生说:“我的人生哲学是工作, 我要揭示大自然的奥秘, 并以此为人类造福。我们在世的短暂的一生中, 我不知道在有什么比这种服务更好了。”无产阶级革命战士奥斯特洛夫斯基说:人的一生应当把整个生命和全部精力“献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”这些心灵的写照, 都是为人民, 为社会服务的人生态度的具体表现。

应该强调的是, 为人类, 为社会服务的人生态度, 不是无产阶级仅有的, 更不是无产阶级产生后才产生和创造的, 它是人类优秀的社会公德观念。由于新兴阶级的人生观总是在吸收前代各种人生观念的积极因素的基础上形成的, 所以, 无产阶级人生哲学所作的有益统一起来, 并自觉地作为物产阶级人生观的基本准则和出发点。共产主义战士雷锋之所以高尚, 就是因为他的人生态度, 在这一点东航的高度自觉。他说:“我活着, 只有一个目的, 就是做一个对人民有用的人”, “我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。”雷锋自觉地服务于社会和人民, 正式无产阶级对于人的社会存在、发展和解放的高度自居。以高度自觉的态度服务于人类社会是每个人实现自身的社会性解放的必由之路。人类对这一点的普遍之日, 便是世界实现共产主义之时。“只有首先解放全人类, 无产阶级才能最后解放自己”——这是共产主义人生观最根本的思想基础。马克思、恩格斯所确立的这个根本原理, 毛泽东同志把它通俗地归纳为“全心全意为人民服务”。

其二, 马克思主义的人生态度。马克思十七岁时, 在中学毕业论文中写下了自己对人生的认识, “我们在选择职业时所应遵循的主要指针, 是人类的幸福和我们的自我完善。不能认为这两种利益会彼此敌对, 互相斗争, 一方必然要消灭另一方;人类的天性生来就是这样;人们只有为了同时代人的完善, 为了他们的幸福工作, 他自己才能达到完善。”马克思在写到“如果我们选择了最能为人类服务的职业, 我们就不会被任何沉重的负担所压倒, 因为这是为全人类作出的牺牲, 那是我们得到的将不是一点点可怜的自私的欢乐, 我们的幸福将属于亿万人, 我们的事业虽然并不显赫一时, 但将永远存在。当我们离开人世之后, 高尚的人们将在我们的骨灰上洒下热泪。” (《马克思恩格斯全集》第四十卷第7页) 马克思在这里不仅提出了“为人类幸福奋斗”和“实现自我完善”是人生的两条指导原则, 而且提出了这两条原则相统一的根本关系;在为人类幸福的奋斗中, 实现自我完善。这是马克思主义的人生态度, 其科学性、正确性就在于指出了只有在实现人的社会价值的过程中才能实现人的自我价值, 即个人的发展、完善只能通过个人的社会化来实现, 把个人利益与社会利益统一协调起来, 作为决定人生的基本准则。

参考文献

[1]陈百君.《人生哲学》.中国政法大学出版社, 1990年著.

[2]《马克思恩格斯选集》.

[3]《岳阳楼记》.

3.什么是最好的人生 篇三

在斯坦福大学有个课程，就是“二十岁早该知道的二三事”，这是教你怎么样做人的课程。

当你是一个学生或者以后在社会里做事情的时候，应该从你的思维空间跳出来，把你的眼光、你的思想放开。老师告诉你们的大部分是对的，但是小部分是不对的。不要把老师讲的都接受，你要发问，唯有这样才有创新的思维。

要创新的话，眼光要宽一点，要在不同的领域都有一点知识。在斯坦福课程里面，老师说给你5块钱，给你两天时间，怎么样用5块钱在两天时间赚更多的钱？大部分人想的方法都是怎么样去用这5块钱。这个问题里有两个问题：一个是只有5块钱，另外一个是只有两天时间。最好的答案是不用这5块钱，因为买不到什么东西。

在斯坦福，很多人是用自行车的。摆一个充气摊在路当口，什么人过来都可以充气，然后从家里让妈妈准备了一些柠檬水，打气的时候问那些人要不要喝水。

这个非常地受欢迎，在两天之内，原来的5块钱没有用过，然后就赚了很多很多钱。不要让老师给的条件把你限制了，你可以跳出这个限制。

打开你的眼界和思想

我不知道大家有没有想过，我们现在接受的教育，给了我们一些机会，但我们所看到的事情是很窄的。中国的学生包括香港学生的特点，是单单看我们书里面的知识，其他的事情都不管。现在年轻人除了课本以外就在网上看，没有好好看其他的书，其他跟考试没有关系的书，这些书里面有很多东西是在学校无法学到的。哈佛大学校长这样说：毕业10年以后，你念过的一半知识是错的。但是很可惜，我不知道哪一部分是错的，因为科学是改变的，我们现在认为对的事情，5年——10年之后可能是错的。所以你要是没有把你的眼界打开，思想打开，到了5年——10年以后你就落后了，你跟其他的学生谈话的时候，你就很贫乏。

失败是成功的必经阶段

在你的人生过程里面有没有这样的经验呢？有没有觉得为什么尽了最大的努力，为什么用了所有的时间，用了所有的智慧和努力还是没有得到应该有的结果呢？但是，失败和挫折是我们非常需要的课程。失败最重要的是给我们开了一个新的门。

现在给你看一个最有趣的例子。史蒂夫·乔布斯，苹果公司的创始人，他讲，不要管你的出身怎么样。他是一个养子，父母也没有念过什么书，生在不太富有的家庭，所以没有念完大学。他说最重要的是找到你最爱的是什么。我想请问大家，有没有人知道你最喜欢的是什么——除了男朋友和女朋友之外。你一定要找到自己喜欢的东西！因为我们的生活不是单单工作。不要让你的爸爸妈妈告诉你应该做一个医生，你应该找到自己最爱的，然后你一直去追求这个东西，不要放弃。

可能在这个过程里面，你会有失败，你会碰到钉子，你感觉前面好像没有路可以走。所有人都知道乔布斯被自己的公司开除了，但是他没有放弃，他做成了最大的公司，所以才有今天的产品。他最后给我们的启示是，每一天过的时候好像是自己最后的一天，这种感觉告诉你每一天都是珍贵的，然后你会努力去做事情。

人生的重要不是看他活得长还是短，而是看他活得有没有意思，是不是一个灿烂的人生

现场提问：我想问一个比较特殊的问题：您作为医生，接触过很多垂危的病人，有一句话说“人之将死，其言也善”，讨论到人性的问题。您认为在您接触的这些人当中，尤其是和死亡如此接近的时候，您对人性的感受是什么？人性到底是美的还是丑的，是善的还是恶的？

沈祖尧：这是一个非常深入的问题。我觉得人性是美的。我在医院里面发现，不论是年纪大的还是年纪轻的，他们患上重病的时候，都会慢慢想到家人对他的爱是怎么样，对旁边人的感觉是怎么样；一生里面他做的事情什么是有价值的，什么是没有价值的，他会慢慢发现人生的重要性；而且人生的重要不是看他活得长还是短，而是看他活得有没有意思，是不是一个灿烂的人生。

我在快要死的人身上发现，他们最后大都是带着这种感觉离开的。特别是在非典的时候，我发现一个非常重要的感觉：人生原来非常脆弱，可以在很短时间里，让拥有的健康离开你。

乔布斯讲的话非常对：我们应该在每天活着的时候，特别是健康活着的时候，就想想：“今天是我的最后一天，我应该怎么去活”。有一句英文是这样说的：当你出生时，你在哭泣，而周围的人笑容满面；当你离开时，你在微笑，而周围的人都在哭泣——这就是最好的人生。

4.什么是人生哲理美文 篇四

人生就是逆流而上的孤舟，你停下就会倒退，前进那就要付出很大的辛劳；

人生就是一颗没有熟透的果子，酸中带着甜，甜里面又透着那个酸，还有那么些的涩涩的味道；

说什么是人生？其实到处都是人生。管你是活的酸，活的甜，活的苦，活的辣，还是活的咸，反正你活着就是在写人生。

说人生就是一门艺术，我们做的无论什么事儿都是在创造艺术，其实也不为过。艺术是什么？无非就是让生命更丰富些的东西，艺术的目的不就是为了给人生，给生活加点儿彩儿么？

人生是什么？什么都是人生，也什么都不算人生。就说：最近我想吃刀削面了，直到今天才吃到，那感觉：满足阿！我可以说，我的人生真的很美啊，若明儿个我挨领导批了，我说：郁闷！为什么劳动人民总是受欺压的呢？我的人生简直是笼罩着一片乌云啊！其实，这芝麻粒儿大的事儿也能算人生？呵呵，不算，但人生就是这一点一滴才汇成的，所以说回来，也不能说不算吧。

人生来做什么的？其实哪儿那么多伟大的事儿让你去做啊，空立些个豪言壮志那本身就说明了你不成熟。人生啊，找找你自己心里在意的东西，去珍惜，去保护，去用心感受感受自己周围的细小的东西也就差不多了。有能力了您就尽量改善改善物质生活，没能力的咱也过的心安理得。也别说什么草田茅舍，也别求什么锦缎华服。其实习惯了都一样。几十块的衣服和几百块的衣服穿在身上我也没感觉多大的不同，而且真正分得出来不同的人其实也不多。

所以说阿，人生就是一个感受的过程。每个人的人生都不一样，可能你的人生像杯酒，我的人生像碗茶，还可能有的人的人生就是一瓶矿泉水儿，一样澄清的液体却可能有苦辣甘甜不同。

5.到底什么才是成功人生人生哲理 篇五

可能你现在18岁，

正在为你的青春奋斗;

可能你现在30岁，

正在为你的事业奋斗;

可能你现在40岁，

正在为你的家庭奋斗;

也许你也已经到了暮年，

正在享受你的晚年生活。

人生不过短短几十年，

你眼中的成功人生是怎样的?

也许你是某个大公司的领导，

或者是为生活劳累的普通白领，

或贫穷，或富有;

或成功，或失败;

你如何去定义成功?

财富可能会使你的物质得到满足，

事业成功可能会使你的人生得到满足，

但是有了财富，有了事业，

真的`就拥有成功的人生了吗?

并不是的。

如果你没有一个健康的身体一切都是空白，

如果你没有一个幸福的家庭一切都是尘埃，

如果你没有一个知心的朋友一切都是空谈，

你定义的成功人生可能是基于物质，

但是真正的成功是基于亲情、友情，

和爱情上的。

成功的人生并不是看你有多富有，

而是看你如何取舍你的财富;

成功的人生并不是看你有多聪明，

而是看你如何运用你的聪明;

成功从来都不是表面那么简单。

人的一生不长不短，

你得到了什么，

就注定会失去些什么;

你经历了什么，

就注定会领略到什么;

一个人的成功并不算真正的成功，

懂得和身边的人一起努力奋斗，

6.人生的意义是什么呢 篇六

那么在这里我们要好好研究一番这意义了。鱼翔浅底，雄鹰高飞。每个生命都有自己的使命与责任，那么作为大地的主宰，万物之神的人类有什么责任可负呢？人类的生活环境，人与人之间的关系交往都有着息息相关的联系。

当我们还是孩童的时候，我们在这个世界扮演的角色是子女。我们最为赖以生存的人是我们伟大的父母亲，父母亲的责任则就是尽他们最大的努力与心愿将我们好好培养。当我们呱呱落地来到这个世界上的第一声呼唤就是妈妈，是母亲给予我以生命，是母亲教授我们做人的道理，也是母亲将可贵的品质与待人处世的方法告知于我们。而父亲则是我心中最值得尊敬与崇拜的英雄了，是父亲将顶天立地，不畏苦难，自信乐观的精神世界亲授给我们。由此可见父母对我们的恩惠就是几辈子也换不了的，那么我们就应该以我们力所能及的事情来回报吧！乌鸟私情，乌鸦反哺。就连小小的鸟儿都知道孝敬父母，那么我们所做的就不足多了。

当十八岁的钟声敲响的时候，我们已步入成人的殿堂。我们的使命与责任又增添的些许。因此我们与父母的联系与距离也就远了，每当独自在月夜下寝食难安的时候就会想起我们的父母。或许时常与他们的一次次倾心的聊天，每逢佳节的一句句祝福的话语，一次次回家的问候都足以是他们内心温暖百倍。十八岁的天空是无比湛蓝空旷辽远的，我们的人生也因此走上了正轨了。等待着我们的是整个世界的挑战与惊喜，我们能以百倍的信心与成熟的眼光迎接它吗？

成人的责任就像沉重的包袱把我们都压弯了腰，我们于是学会了适应社会的法则，于是腹黑成了我们的代名词；狡猾聪明成了我们的专属；我们的思想被这个物欲横流的世界慢慢侵蚀掉了。我们还有多少纯洁干净的空间供我们挥霍。

7.什么是人生观 篇七

在社会大变革、价值取向多元化的 新时代,在新一轮基础教育改革浪潮的推动下,教育界培养的人才,不但要具有适应社会多元化发展的技能和创新精神,而且要有较强的社会责任感、健全的人格和正确的人生观与价值观。那么,如何引导学生在历史教学中形成正确的人生观与价值观呢?

一、转变传统应试理念,提高对人文教育的认识,培养学生正确的人生观和价值观

在“应试教育”思想的影响下,中学历史被看成是一门靠死记硬背的副科,尤其是近年来的初中历史教学,忽视了学生的人生观与价值观的培养,认为历史学得好不好,关键是看记忆力强不强、会不会背,学生体会不到历史是一门充满活力、蕴含着丰富人文精神的学科。在学习历史的过程中,教师应该引导学生形成较强的思辨力,使学生懂得怎样分辨美丑、善恶、是非,更快地积 累人生经验,确立积极进取的人生态度。历史学家白泰彝先生认为:“我们研究过去是为了了解过去,了解过去是为了解释现在,解释现在是为了观察将来。总之,研究历史不是引导人们向后看,而是引导人们向前看”。

二、激发学生的爱国热忱,培 养 正 确 的 人 生 观 和 价值观

历史是一面镜子,历史教师要善于抓住典型事件来培养学生正确的人生观和价值观。如在讲到爱国诗人屈原投江时,可以组织学生进行讨论,进而得出正确的价值观:屈原是在楚国亡国大局已定时,怀着“生为楚国人,死为楚国鬼”的信念以身殉国的,是“死得其所”、“重于泰山”。因为屈原之死唤醒了民众,昭示了真理,他的精神将永远激励着子孙后代为中华的腾飞而奋斗终生。

又如在讲到抗日战争时期,东北沦陷,爱国学生 纷纷走上街头抗议国民党政府的不抵抗政策,救亡保国之风盛行,大批父老乡亲奔赴抗日前线,并且出现了在豫中首歼敌寇锐师 的抗日名 将时,教师可引 导学生感 悟“天下兴亡,匹夫有责”的道理。还有教材中像郑成功、戚继光、岳飞、毛泽东等爱国志士,像“闻鸡起舞”等爱国成语故事,都是对学生进行思想教育的好素材。我们就是要利用这些丰富的历史资源,用正面的爱国事例,激发学生的爱国热忱,深化学生的人文素质教育,培养学生正确的人生观和价值观。

三、磨炼学生坚强的意志,培 养 正 确 的 人 生 观 与 价值观

随着科学技术突 飞猛进,人们的生 活水平日 益提高,那种“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”、“苦不苦,想想长征两万五”的意境,学生大都停留在嘴上说说而已,对其真正的内涵不够理解。面对如此状况,历史教育任重而道远,历史课堂更是培养学生正确的人生观与价值观的主阵地。如司马迁受腐刑之辱后著千古名作《史记》;孙中山为救国民于水深火热之中而尝尽流亡的艰辛;长征中红军战士爬雪山、过草地,把天堑变通途的革命乐观主义精神;“古巴斗士”卡斯特罗不畏大国的强权政治和霸权主义的威胁而维护古巴民族独立等,都是我们教师培养学生优秀品质的良好素材。在课堂中教师应注意利用好这些素材,对学生进行意志教育,让学生形成坚强的意志,来帮助学生形成正确的人生观与价值观。

8.人生最重要的是什么 篇八

任何一份生命都有它生长的创痛与成长的过程，这些过程仿佛是种子，在日后的生活中都会彰显出来，于是我们的生命便在这许多的历练中愈见成熟；生命的成熟过程其实避免不了挣扎的伤感，而生命之美，却也是人间世人加以赋形和圆全的，这十分主观，见仁见智，各有所得。可是，如果只是一味的抱怨，这份在我看来极有价值的存活，便显不出来了。

有人问过我，人生最重要的是什么？我脱口而出的回答是——智慧。后来想了想，觉得不太周全，难道除了智慧之外，快乐不重要吗？真诚不重要吗？金钱不重要吗？爱不重要吗？自由不重要吗？勇气呢？健康呢？家庭呢？友谊和了解呢？难道这些都不重要？

我又告诉自己，这一切，其实都已被智慧所涵盖，在智慧的大前题下，其他的东西应该是油然而生随之而来的。

9.你人生最大危机是什么 篇九

B、你人生的最大危机是：失业时间长达一个月，找不到工作让你生活变得窘迫。不管是你自己辞职还是被炒鱿鱼，总之你都会遇到这样的情况发生。加上你平时不知道省钱，失业之后又不知道节约开支，搞得自己日子过得非常潦倒，天天吃泡面还连肠和蛋都不敢加。如果想要避免这种情况发生，就想好了再辞职吧，别冲动行事。

C、你人生的最大危机是：因为乱说话，口不择言而被朋友误解。你觉得直来直去是自己的优点，你认为正因为自己是直率的人，所以才更应该对朋友的缺点直言不讳地指出来。而平时开玩笑的时候，你也不知道检点，该说不该说的都说了，这样很容易引起朋友的不满和误会。到时候令你百般解释都是白费劲了。

D、你人生的最大危机是：轻微地背叛朋友，不料却被知道了，这令你很尴尬也很后悔。你认为自己不是有意的，只不过因为受不了一时的诱惑而背叛了朋友，而朋友却不原谅你，是对方不大度，所以你们难以回到过去。你其实不是那种为了利益轻易背叛朋友的人，但也许是因为一时头昏或是一时贪心，尽管如此也不能怪朋友无情意，先无情无义的是你才对。

E、你人生的最大危机是：恋人发现你和其他异性有暧昧关系，弄得你难以解释清楚，被恋人提出分手。不管你后悔也好认错也罢，你的恋人都很难原谅你。就算你下定决心以后绝对不会和其他异性有亲密关系，TA也还是不能原谅你，不管你对TA多么好，TA的心里对你始终有芥蒂。你应该记住的是：有了爱，就别碰暧昧。

F、你人生的最大危机是：婚后发现自己和对方并不合适。为了结婚而结婚也许是你人生做的最错的事。你担心不尽快结婚就没法结婚了，所以随随便便草率地结了婚，以为即便和对方并不相爱，长期相处也总能培养出感情，但感情不是花花草草，没那么容易培养，但当你发现这一切的时候，真的晚了。

G你人生的最大危机是：做错事想弥补，却不知道怎么才能弥补好，弄得家人对你失去了信心。你一生都在犯错，都在改错。虽然你知错就改，但反复犯错总会让家人对你失去信心，不愿意再听信你的话。他们给了你很多次机会，你都没有好好把握。到最后，做错了事，你都不知道要怎么办了。

10.什么样的人生才是成功的人生 篇十

读大学攻硕士博士，当然是好事;拿学历学位，也无可厚非。问题是，我们不是为上学而上学，为学历而学历。上学是手段，为社会做出贡献才是目的。以此衡量，那些书念得很多，却做不出什么贡献的人，即便有了高学历、拿了高学位，依然不能算是成功的人。还有些人，官位很高或挣钱很多，具备了贡献社会的有利条件，却并没有利用这些条件去干一番为社会谋福利的事业，而仅仅是提高了自己的地位、改善了自己的生活，甚至连这条底线都没有守住，而热衷于以权谋私、奢侈挥霍，这种人生，非但不是成功的榜样，反而是失败的例子。

再看看另外一些人，他们或许没有机会上名牌大学、得博士学位，也没有得到很高的职位和丰厚的薪酬，但他们靠对社会对工作的责任感，诚实劳动，尽忠职守，干出了一番有益于人民有益于社会的事业。比如，时传祥是一位掏粪工，张秉贵是一位售货员，老孟泰是一位炼钢工人，他们的`岗位再平凡不过，但他们为社会做出了贡献，更为后人留下了精神财富。山东利津以捡破烂为生的农民李俊民，几年来先后收留过数百名有精神疾病的流浪人员。天津的白方礼老人，十几年如一日，靠蹬三轮挣来的钱资助了近300名贫困学生。他们对社会的索取很少，而贡献很大。他们的人生，蕴含着博爱的真谛，散发着奉献的光辉。

我们提倡为国家、为人民多做奉献的世界观、人生观和价值观。如果实践证明你对社会有所贡献，那么你的人生就是成功的，贡献越大就越是成功。这样看问题，是一种人生观;不这样看问题，是另一种人生观。人生观不同，得出的结论当然就完全不同。

11.人生什么最重要 篇十一

25岁的人说,理想工作最重要。虽然说,三百六十行,行行出状元;虽然说,只要是金子,到哪儿都发光,但是,数万人挤破脑袋报考公务员的现状却在不断地提醒年轻人,工作岗位的差别实在是太大了,找什么样的工作决定着一生的命运。

30岁的人说,成家生子最重要。找一个看着可心、想着随心、处着顺心称心的伴侣,生一个可爱的小宝宝。否则,过了这个村儿,就没这个店儿了。

35岁的人说,人际关系最重要。在现实生活中,人际关系就像是一道道的“桥”。有关系就有“桥”,没关系就没“桥”。有了“桥”,什么都方便,没有“桥”,啥事都艰难。于是,有些急于进步和急于发财的人,都慨叹没有“桥”,并到处寻找“桥”。

40岁的人说,事业成功最重要。刚走出校门的时候,大家都在同一个起跑线上。到了40岁,人与人之间的距离就明显地拉开了。有的升了官,有的发了财,有的出了名,有的出了国。同学聚会,春风得意者趾高气扬;那些失意者,则往往会找出各种借口不去参加聚会,生怕见到老同学脸上无光。

50岁的人说,儿女成才最重要。儿女是父母一生最大的希望,父母50岁左右,正是儿女最让人担心的时候。能不能考上好大学?能不能找到好工作?能不能谈个好对象?当有人夸奖他们的儿女有出息时,他们的心里才会比蜜还甜。

60岁的人说,身体健康最重要。该退休的退了,该离休的离了,没有了上班的紧张,没有了工作的纷扰,没有了生存的压力,现在最大的任务,就是养老。到了这个年龄身体也在不断地发出亚健康的信号,这儿不舒服,那儿不得劲儿,似乎浑身上下都在告诉你,身体健康最重要。

70岁的人说,心情愉快最重要。人生七十古来稀,现在能够活到70岁以上,也算快超过中国人口寿命的“平均数”了。

12.阅读是高级的人生享受 篇十二

我出生在湖南的一个小山村, 少年时代物质生活苦, 也没读什么书。20世纪80年代初上大学后, 读书的渴望如火山爆发一般。那个时候, 每周从图书馆里面借一摞书出来, 晚上点上蜡烛到床上读, 蚊帐都熏碎了, 那时很珍惜读书的时光。现在诱惑多了, 想静下心来读书, 不容易。电视和手机像两个妖怪, 把小孩子的注意力从书本中拉开。科技带来物质文明的发展, 但未必带来精神文明的进步。

我读书比较杂, 不注重目的性、专业性、系统性, 比较注重思想性、趣味性、广泛性, 主要阅读的是文学、政史、哲学等方面的书籍。我大学读的是历史专业, 而历史本质上是人物史, 所以我对历史人物特别感兴趣。我如果对某人感兴趣, 便会找与他有关的书看。由此人此书牵出对另一些人物感兴趣, 以至于兴趣点越来越多, 阅读面越来越广。

每个人的读书习惯各不同, 有的人喜欢在书上做眉批、点注, 有的人喜欢做卡片, 有的人喜欢做笔记。我只是浏览、思考, 思有所得, 便写下心得, 或只言片语, 或洋洋数千言, 以此消化、吸收思想养分。

常言道:文如其人。我读书比较注重作者文字表达的句式结构、语言节奏等。文字是思想的外衣, 文字通脱晓畅, 其人大致思想通透清晰;反之, 文字缠夹晦涩, 其人头脑大概也是一团浆糊, 读其书也是一种受苦。比如毛泽东、邓小平的著作, 语言都极具个性, 一个文采飞扬, 一个直白如话, 但是都没有官话、套话, 十分自然, 读来既受益又愉悦。

近代以来中国政治、思想、文化界台面上人物的书或传记, 我都涉猎过, 中国古代诸子百家的书也涉猎过, 西方文艺复兴时期代表性人物的书也涉猎过, 宗教方面的书也看过一些。都是浅尝辄止, 很少通读, 多数是选读, 领略一下, 走马观花, 权当书山漫步。

很难说哪本书对我影响最大。随着阅历、见识的变化, 原先喜欢的人、喜读的书, 后来竟没有共鸣、没有感觉了。人到中年后, 阅读的兴趣点越来越少, 阅读面越来越窄, 偶尔展卷, 有点“问道南山”的心态。读书带给我的最大好处是:不偏狭, 比较看得开、放得下, 比较有同情心, 为人处事比较随喜、随和。下面, 我与大家分享几个关于读书的看法。

第一个观点, 读书要趁早。年轻的时候有精力有时间, 思想没有杂念, 适可博览深思。中年有精力没时间, 杂事缠身杂念烦心, 读书犹如奢侈的享受。老年有时间没精力, 读书恰如品茶, 且饮且竭, 闲度时光而已。纵观近代有成就的人, 成名都比较早, 不少在30岁上下, 学者如梁启超、胡适、梁漱暝等, 文人如郭沫若、巴金、茅盾等, 科学家如杨振宁、李政道、吴健雄等。时间、精力、专注, 是取得成就的三要素。孔子15岁志于学, 勤学15年, 到30岁确立了自己的人生观和价值观;40岁的时候对所有的问题都有了判断力;50岁时知道了宇宙人生的规律;60岁时对人世间的事情都见怪不怪了;70岁时纯然自在, 人我、人物、人天之间没有障碍了, 这是圣人的境界。

第二个观点, 读书是提升境界的阶梯。丰子恺说:人生有三层楼:物质生活、精神生活及灵性生活。生活在不同楼层的人, 读书的取向是不同的。生活在物质层面的人爱读有用的书, 即是为职业所需大多读实用类、工具类书籍;生活在精神层面的人, 要求获得审美的愉悦, 喜欢读有趣的书, 如文学艺术类书籍;生活在灵性层面的人, 喜读有道的书, 即是宗教、哲学类书籍。个人也罢, 人类也罢, 都是从一层楼起步, 再上一层楼, 再上一层楼, 越上人越少, 境界越高、心量越大。我国经过30多年的经济快速发展, 人们物质生活已经比较丰富, 开始追求精神生活甚至灵性生活, 所以近年来艺术类、收藏类、宗教类的书籍比较畅销。就我来说, 随着年龄、处境、心境的变化, 阅读重点也是从有用的书、有趣的书到有道的书迁移, 现在更多的是看些要言不繁、直指人心的读物。

13.关于人生成功的定义是什么 篇十三

成功的人士，往往能学会用“正面的心态”去看问题。每一个人一定有其优点和缺点，成功的人士，往往能尽量发挥人们的优点，而回避他的缺点，其中包括自己。

所以“古之名训”说，用人之道，但取其长，不计其短。如果一个团队能建立这种思维，就能建立一支能干的团队。

在日常的工作中和生活中，往往有“顺境”与“逆境”。成功的人士，往往在“顺境”中能“居安思危”，“晴天砍完下雨柴”。即天气好的时候，要把下雨日子要砍的柴也完成，因为下雨天，上山砍柴是很辛苦的，效果也是很差的。因此，当天气好的时候，要多砍一些柴，往市场去卖，有些积蓄，当下雨的日子，在家休息也不至于“饿肚子”。

而在“逆境”中，成功人士往往看成是“磨练”自己的好机会，古语云：“生于忧患，死于安乐”，逆境往往令人奋发图强，从而不断上进，而安乐的日子往往令人沉醉，从而甘于安乐，不求进取，最终落后。

所以成功人士始终能用“正面的心态”去看问题，而失败的人士往往是用“负面的心态”去看问题。

“正面的心态”还包括从积极的方面去思考问题，从好的方面去看问题，挖掘事件的机会，并能利用事件的机会，时刻注意用这种态度去“调控”自己的心态。

“负面的心态”往往受过去种种失败与疑虑所引导和支配，他们容易从坏的方面看问题，悲观、消极，最终只能走向失败。

“正面的心态”，包括“培养正确的思维模式”，“正确的思维模式”是一切从大局着想，而不是以“自我为中心”，一切为“公”着想而不是为私打算，所想、所说、所行、都是“先利人，后利己”，时刻从对方角度去考虑问题;“易地而处”、“过得自己过得人”、“己所不欲，勿施于人”。处理问题时，尽量做到公平、公正，并尽量增加“透明度”、也就是“公开”。这样，一个企业就能有凝聚力、就能团结、就能有竞争力、就能建立起一个良好的“社区式企业”。所以，“正确的思维模式”加上积极的进取，可以使一个企业获得巨大的成功。

相反，消极的、破坏性的心态容易摧毁所有的成功，正如：“uniqlo”的创办人柳井正亲笔所写的一本书，其书名是“成功一日可以丢弃”，可见“破坏性心态”的力量。如果继续下去，它最终将破坏人的健康。

“正面的心态”包括“专心致志”，“专心”就是把意识集中在某个特定的目标，并且找到达到目标的适当方法，同时，能够持之有恒，不到目标，誓不罢休。

“富合作精神”，科学家在风洞试验中发现，成群的加拿大雁以“v”字形飞行，比一只雁单独飞行，能多飞72%的距离，人类也是一样，只要能跟同伴合作而不是彼此争斗的话，往往能走得更远而且更快。

“正面的心态”有赖于“养成良好的习惯”，“好的习惯”令人立于不败之地，坏的习惯会把人从成功的神坛上拉下来。

常常做一件事就会成为习惯，而习惯的力量的确大极了。但人类内心也有一种“天生的良知”，也就是人类既然有能力养成好的习惯，当然有能力去除他们认为不好的习惯。

在现实中，往往是“学坏易、学好难”，所以出现“知易行难”的现实，但是难并不等于不可能，所以古语云：“不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香”。

建立良好人生态度的成功定义：

1.接受许多成果需要辛勤工作才能获得的事实。

请提醒自己留意，由决定，到行动，再到结果间的简单因果关系。这一关系的中间阶段才是大部分工作所在之处。

假如你从没有要埋头苦干的意愿，假如你对全力督促自己怀有抵触态度，假如你有过度膨胀的想法，认为生活中所有好事都该毫不费力地向你涌来，这样好极了。你就可以纯粹为娱乐目的来读读这篇文章。

但如果你是更务实的现实主义者，如果你能意识到许多目标都十分艰巨和充满挑战，无法凭空将其变为现实，如果你能看出追求更大目标的全部意义，就在于将自己锻炼成敢于大胆行动的人士，如果你认可全然回避行动就是让生活陷于停滞的妙方，尤其是如果你对无法得到自己真正想要的事物，不得不妥协于较差结果感到厌倦，那么，你也许就可获得这一思想上的重要飞跃，接受实现某些个人目标需要付出艰苦工作和大量自律专注行动的事实。

2.请注意你对自律vs.懒惰的真实感受。

请留意你真正以自律状态行动的那些时段，一旦度过最初15分钟，整个人便常会感到精神焕发。享受最终成果当然十分美妙。但也请记住超越个人舒适区后，你进入酣畅行动状态时的那种痛快感受。

额外奋斗一小时是种什么感觉?可以休息一天却选择工作又是什么感受?主动投入时间完成另外一个创意项目呢?

当然，这样做会包含一些自我牺牲。但你实际上放弃的又是什么?无非是多看的一段电视，多玩的一会儿网上冲浪，可能还有平躺闲睡的一点时间。但从这些额外努力中你又获得了什么?你所得的不仅是最后的努力结果。你还因此成长得更为强大。

毫不行动是不可原谅的。它会扼杀你的努力成果，耗干你的能量，熄灭你的希望。自律则能给你提供所有回报，更棒的是，它还能为你带来更大的幸福、满足和自尊。

3.拥抱责任。

请意识到没人会来拯救你。没人能迫使你进入自然流畅的行动状态。你必须为自己做这些事。

对责任的懒惰回避不是你要的选择。你不想停滞不前。你想要成长，这就需要自己行动、前进和改变。需要你做出一些决定并着手实践。

不要将放松与懒惰混为一谈。长远看来，懒惰只会制造毫无意义的难题和令人痛苦的悔恨—而且理应如此，因为你一直知道，假如当初早走一步，本可避免这些难题。

别把行动担子交给其他任何人。它就该落在你肩上，因为你就是最终肩负行动结果的人。

4.以坚定姿态开始每天生活。

坚定工作精神应由自律的清晨常规开始。不要半醒着躺在床上，懒洋洋地拽起自己开始一天生活。

当你醒来时，就立刻起床。开始行动做事。这很快会成为一种习惯。如果你还没自然自然地这样做，那就求助于一部好闹钟。闹钟一响，就先跳下床站起身来;让双脚稳稳站在地面，再关闭闹钟。

假如你无法在早晨充满活力地醒来，就先改善自己让人无法接受的饮食。你的饮食应当为你提供强大动力，而非耗尽你的能量和积极性。

若每天都能以充满活力的清晨开始，当天剩余时间就倾向于顺应这种状态。请在醒后第一个小时满怀力量与人生目的来行动。彻底拥有你的每个早上。保持自己对时间的这种掌控态度，将其尽可能融入每天生活。

5.锻炼

如果美国总统都能在极度繁忙的日程中，每早用45分钟锻炼，你也肯定能抽出时间进行锻炼。

强有力的锻炼能让你充满活力。你的身体本来就需要运动。缺乏锻炼尤其连累人的大脑，会导致荷尔蒙和神经递质失衡。身体锻炼是恢复大脑活力的最佳手段之一。别让你的思维被疲弱身体拖累。

要是你感到很难专注于思维活动，就从专注于自己身体开始行动。

在你锻炼时，要让其富于挑战。不要反复只做同一件事。多混合些内容。强迫自己提升。增强其烈度。不但要给身体挑战，也让其成为思维上的挑战。最好能在早上，尽情拥抱每天都可战胜一些难题的美妙感觉。用身体上的胜利开启自己一天的生活。

锻炼不仅训练你的身体。它还是对头脑思维的训练—尤其是个人自律性。

6.在午餐之前解决一份真正挑战。

不工作的人不能有效思考。懒散扭曲心灵。

—henryford(亨利·福特)

用一份思维上的挑战开始每个工作日。不要从那些轻松容易的事情开始。直接潜心投入一份自己更想逃避且充满挑战的任务。训练自己去拥抱难题，而非将其推在一边。

当你回避困难任务，把它们推迟到当天晚些时候再解决，很快你又会替自己将其推至下一天的行为进行辩护...接着再推后一天…随后推到下周...之后你将意识到这个小小的延迟，不知怎地已膨胀成长达数月的拖延问题。

此时对困难任务的回避，就是在养成无限期推迟难题的习惯。采用这种生活方式，你将无法获取完成困难工作才能带来的好处。

不要抵制困难任务。要主动拥抱它们，将其作为自己每天的抗阻训练。

7.直接去干。

下定决心永不懒惰…要是我们一直行动，将能取得多少精彩成就。

—thomasjefferson(托马斯·杰弗逊)

别再优柔寡断。别再讨论不休。直接去干。

付诸行动会比考虑付诸行动更快产生结果。人们无休止争论的许多问题，都能在不到10分钟的直接行动中获得解决。

不断驱动自己采取行动，就能创造出自然流畅的生活状态和美好感受。只是想着行动(而非正在行动)，只会制造毫无必要的成堆阻碍。

8.怀抱美好目的行动。

在工作时，朝着你想要的最终结果努力。不要围着毫无意义的繁忙工作打转，那种工作无法导向你想要的结果。

直接设定好你的人生目的。然后让自己的行动与这份目的保持一致。

提前计划每日工作，最好是在前一天结束时做好今日计划。进行计划时，回头检查你的人生使命。假如你没有一份人生使命，或者没有清晰目标，那就读读这篇关于清晰感的文章，解决这个问题。

让每日计划与个人长期优先目标相吻合。在考虑可能付诸的行动时，问自己哪些行动能在一年后仍有影响。用大块时间来完成你期待可产生长远进步结果的行动。

9.养成自律习惯。

所谓自律习惯，是那些长远看来能真正改变个人生活的习惯。假如一个习惯在未来五年只有很少或没什么好处，那你干嘛还把它留在生活中?

请用30天尝试的方法测试和养成新习惯。

不要试图打破坏习惯。你没法用空白行为来替换一个习惯。相反，选择一个更好的替代习惯，在旧有习惯之上将其养成。

10.先工作，再玩耍。

懒人不知道什么是享受休息，因为他还没赢得这种权利。

—johnlubbock(约翰·卢伯克)

当你赢得休息的权利时，玩耍才最甜蜜。睡眠也是这样。在白天向着目标努力工作，才会赢得自己每晚的安然入眠。让自己上床时嘴角带着完成任务后的甜蜜微笑。

接受你的奖赏。享受个人生活。但请你首先赢得那些奖赏。

在赢得自己玩耍时间前就去玩耍，会剥夺玩耍本身的很多乐趣。如果你热爱玩耍，那就该热爱工作。

当你休息或玩耍时，就把工作留在工作时间。别在其中掺杂工作，从而毁了非工作活动的恢复身心价值。

11.小心选择你的同伴。

一个懒惰的人，不论他起初有何种才能，都将使自己堕入二等的思想和二流的朋友。

—cyrilconnolly(塞里尔·康纳利)

让你的社交圈维持高标准。与那些懒惰、低效和有负面思维的人保持距离。一个无力的社交圈就是一座心理上的监狱。

跟这个世上勤奋努力、雄心勃勃和成功杰出的人士做朋友和交往，很快你就能成为他们之一。

12.别用“吸引力法则”作为自己懒惰的借口。

我认识的大多数“吸引力法则”粉丝都很擅长变现出—分角的硬币。

希望从生活中得到更多，自然很好。请继续这样做。但要意识到把希望变为现实的过程中，你亲身付出的辛勤、自律工作常是必不可少的内容。

当你身上每个细胞都跟个人渴望和谐一致时，吸引力法则才最起作用。当你意想获得更富足生活，却坐在沙发上看电视，这样的表现又有多和谐一致?

我想说，在你日夜奋战，干着相信能帮自己更快实现目标的事情时，你看起来才跟吸引力法则和谐一致得多。假如你用睡懒觉一点点浪费着个人时光，消耗时间干着那些根本不用做的低价值任务(美其名曰调查研究)，怀着沉没感(总认为当天本可做得好很多)结束自己的大部分日子，那么，你就并非在把希望变成现实。你只是在犯懒。

如果你想更好地将愿望变成现实，就踏进做出各种棘手决定的困难中。接受在一个充满干扰分心事务的世界里，保持自我专注的挑战。看看你能将自律发挥到多大程度。去探索创造价值并和世界分享的新鲜方式。

若你认为自己善于把愿望变成现实，那就变现出一些专注感、驱动力和自律性，你将发现自己实现个人愿望的能力大大增强。别再冷眼旁观，企盼永不会来的改变。

变现出行动力量。然后使用它。那才是你真正渴望的事物。别把时间浪费在毫无价值的捷径思维上，若你真的接受这种思维，它只会令你变得更加虚弱。

建立起坚定的工作精神，从终极意义上讲，就是成为一个忠于行动的人。让你的个人发展道路驶入此方向。下决心成长为拥有坚定强大工作精神的人。当你拥抱这一心态，行动部分就会更轻松自然地发生。

你能允许自己成为一个努力工作的人吗?当某人问你是不是个有着坚定工作精神的人，你能让自己毫不犹豫地说出yes吗?

14.是什么构成了美好人生美文摘抄 篇十四

第二，要有好朋友。友谊很可能是这个世界上最伟大的支撑系统，不要拒绝花时间去发展这一支撑系统。朋友就是这样一类很棒的人，他们了解你的全部，并且始终不渝地喜欢你。我刚刚失去了一位最亲密的朋友，他死的时候只有53岁——因为心脏病，戴维走了，但他是我的一位铁杆哥们。我常说，要是哪个外国政府将我无理控告，打入监牢，而且如果他们只准我打一个电话，我会打给戴维。为什么呢？因为他会赶来营救我，这才是真朋友，他会在关键的时候施以援手。现在我们多有泛泛之交，如果你打电话给他们，他们会说：“嗨，要是你回来了，就给我打电话哦，我们聚一聚。”于是，大家伙儿聚到一起。有真正的朋友，也有一般的朋友。

第三，与美好人生相关的是你的文化素养。你的话语、你的音乐、礼仪、传统、服饰等所有这些都是与你的人生紧密相连的，你必须把它们演绎得生机勃勃。事实上这也是我们每个人的独特性所在。一个人的文化素养融汇了这个世界的热情、能量、干劲、影响力、奇异性与正义。

其四，是你的信仰，你的精神王国，它帮助我们形成了家庭的基础。家庭又累积成了国家，并使你的学习、行为和教育获得归属。不要忽略了人生中的灵性部分，它告诉我们，我们是谁，区分我们于禽兽，阿猫阿狗，乌鸦与老鼠。

接下来——也就是第五，这是我父母教给我的，不要错过任何事情，不要错过比赛，不要错过演奏会，不要错过电影，不要错过表演，不要错过舞会。到你能去的一切地方，买你能买到的每张票，看你能看的一切，这就是我父母教给我的，并使我至今受益无穷。我父亲仙逝时有93岁。在此之前，如果你在晚上10点半或11点打电话，他都不会在家，他在看牛仔的竞技表演，他在看孩子们玩球，他在听音乐会，他在教堂里，总之他都有地方去。

生活要有活力，这就是原因所在，如果你生活得精彩，你赚得也多。如果你生活得快乐，会展现在你的脸上，它会洋溢在你富有磁力的声音里。如果你生活得充实，你就会风度翩翩，魅力四射，它不仅能给你的个人生活、也能给你的商旅生活带来鼓舞，它能给你的生命力并不是别的什么所能替代的。

第六点是关于你的家庭和核心圈子。向他们投资，他们也会向你投资，给他们鼓励，他们也会给你鼓励，对家庭成员的关心要无微不至。我父亲在世的时候，每当我外出旅行时我都会记得给他打电话。他通常每天早晨都会与一些农场主共进早餐。我们住在爱达荷州的西南部，附近乡下有个小地方叫DitcoyInn。爸爸总会在那儿吃早餐，我就会打电话，给他一个惊喜。如果现在我在以色列，我会在半夜爬起来，打电话给爸爸，只需花5到10分钟。他们会把听筒交给他，我会说：“爸爸，我现在在以色列。”他会说：“以色列！在以色列干了些什么？”他会故意大声说，好让大家都听见——我儿子在以色列给我打电话。我会说：“昨天晚上，他们在屋顶的平台上宴请了我，我们可以一边吃一边仰望地中海的星空。”他会说：“儿子，屋顶上开宴会，还可以仰望地中海的星空。”于是人人都知道了这件事。我只是花了5到10分钟的时间，可是对于93岁的父亲来说这却是不同寻常的一天。如果一位父亲走出家门后，仍能整天感觉到儿女的甜蜜的吻，他就会力量无穷的。如果一个丈夫走出家门后，仍能整天感觉到妻子真情的拥抱，他将无敌于天下。这是家庭成员之间特殊的礼物，能够使你强大，有力量，有魅力，有着非常的价值。有位先知说：“世界上有许多美德和珍宝，但是最了不起的，是一个人爱另一个人。”没有什么比爱更有价值，和你所爱的人生活在海边的帐篷里比一个人住在豪华别墅里称孤道寡要强得多。一个人爱另一人，这就是生话的真谛。

15.人生第一桩事是生活 篇十五

我把生活看做人生第一桩要事,所以不赞成早谈专门;早谈专门便是早走狭路,而早走狭路的人对于生活常不能见得面面俱到。前天G君对我谈过一个故事, 颇有趣很可说明我的道理。他说, 有一天,一个中国人一个印度人和一位美国人游历,走到一个大瀑布前面,三人都看得发呆;中国人说:“自然真是美丽!”印度人说:“在这种地方才见到神的力量呢!”美国人说:“可惜偌大水力都空费了!”这三句话各各不同,各有各的真理,也各有各的缺陷。在完美的世界里,我们在瀑布中应能同时见到自然的美丽、 神力的广大和水力的实用。许多人因为站在狭路上,只能见到诸方面的某一面,便说他人所见到的都不如他的真确。前几年大家曾像煞有介事地争辩哲学和科学, 争辩美术和宗教,不都是坐井观天诬天渺小么?

我最怕和谈专门的书呆子在一起,你同他谈话,他三句话就不离本行。谈到本行以外,旁人所以为兴味盎然的事物,他听之则麻木不能感觉。像这样的人是因为做学问而忘记生活了。我特地提出这一点来说,因为我想现在许多人大谈职业教育,而不知单讲职业教育也颇危险。我并非反对职业教育,我却深深地感觉到职业教育应该有宽大自由教育 (Libe ral e ducation)做根底 。倘若先没有多方面的宽大自由教育做根底,则职业教育的流弊,在个人方面,常使生活单调乏味,在社会方面,常使文化肤浅褊狭。

16.什么时候容易怀疑人生 篇十六

拈花一笑倾城泪：有时候，发现闺蜜和别的女生在一起，把自己给忘了的时候，就会想，我活着的价值。爱吃醋的孩子伤不起啊！！

小正飘过：我也喜欢！虽然我是用喝的～

浅恋舞金鱼：当我坐在考场中写作文转头看窗外的风景时。

小正飘过：怎么？作文思路便秘了？

唯诺蓝：当看到长发飘飘，妄想自己也是其中一员时。短发的女生伤不起。

小正飘过：长发飘飘……告诉你狠费飘柔哦！

花痴·钕：出生的时候，上帝坑爹，怎么就让我当人了呢！

小正飘过：还是很感谢我妈把我生下来，还把我当人养～

勤奋的alone：当我的人生被怀疑时，我会怀疑我的人生。

小正飘过：看上去莫名奇妙很有道理的样子- -

always伊：在课堂上从桌上爬起来环顾全班只有我一个人在浪费时光时；在宿舍睡过了头没人提醒时；在家里不论怎样努力乖巧温顺都得不到关注时。

小正飘过：姐姐教你，在家里想得到关注不是要乖而是要捣乱，傻孩子～

没加油小姐：每次我妈说我怎么现在长这样小时候明明娇小玲珑可爱时，之后老有股冲动去检查DNA。

小正飘过：虽然我的这种情况更严重但是要科普一下--基因是会变异的。

夜听雨心：食堂吃饭时要求加饭被别班的生活老师说成“那边有个要饭的”的时候。

小正飘过：您老是真幽默～吃吧吃吧不是罪！

蓝茉格：比如下午在考化学的时候抠抠指甲一不小心被老师看到然后在讲台上批评说题这么容易喔还有闲情抠指甲的时候我就在思考刚才那几大空白的题目要如何混过她的眼。

小正飘过：默写《爱情买卖》上去！

糖小猫～喵～：看到俺喜欢的帅哥牵着别人手的时候。

小正飘过：没关系没关系，帅哥牵另外一个帅哥的手是再好不过了～

下期预告：越长大越寂寞

下期提要：对不起大家了没能给你们传达积极正面的人生观……可最近的心情主题就是空虚寂寞冷啊！日记厚度加速度增加，自习去操场默默无闻的绊跑步人士……你们呢～

[编辑：张春艳]

17.人生最重要的能力是什么美文 篇十七

可能有许多人告诉过我们，最重要的是坚持、是梦想、是初心……一千人会有一千个答案，但若退而求其次，问：人生最重要的事是什么?

“有一份成功的事业”、“赚大把的钱”、“与爱人厮守一生”?抑或归结成两个字“幸福”――

人生没有连续不断的高潮，若有幸福，也只是每一个当下的安宁。

人生有时候是很无奈的，尤其生活在一个喧嚣的时代，眼看世界日新月异，一切都在以最快的步伐往前走，不焦虑，很难。

褚时健，当年的风云人物，谁都没想到他会跌倒，入狱。再出来的时候，已经70岁了，满头白发，老态龙钟。

这样的故事并不少，你以为成功是人生最重要的东西，它告诉你浮华随时都会散去。

但褚时健如今又成功了，褚橙成了业界神话。一个人的高下，不在于成功或失败，而是看他失败以后的反弹力。

是内心的宁静，为他提供了这种反弹力，多少人惋惜他的经历，他没有。他没有抱怨际遇，他没有就此沉沦，他在75岁期待81岁的成功，焦虑的人做不到。

随时保持内心平静的能力之所以重要，是因为我们太容易跌倒了。

多的是年轻人不甘平庸生活，在北上广辛苦拼杀，想证明自己不一样。折戟而归的人不在少数：

《欢乐颂》里，平庸的邱莹莹身边，有高智商高学历的学霸，有起点就是总裁的富二代……小到一个名牌包的差距，大到家庭、智商、外貌的差距，心里稍不平衡，或许就此灰心丧气。

无法保持内心平静的人，会活得很痛苦，一味追逐快乐、成功的`人，一定会发现有人比他活得更好、更成功。

一个能保持内心平静的人，未必没有这些痛苦，只是他消化了，能面对最恶劣的现实，就能抓住最美好的机遇。

内心的平静来源于什么呢?

也许很俗套，但无非不过三个法子：读书，交友，与情趣。

读书是温静的等待。许多名人自传里，当他们遇到人生难题，大多是躲到书斋里去，看些毫无用处的哲学、艺术……那些稀奇古怪的知识，让你跳出当下的人生。回头再看看现在的人生，也觉得坏不到哪里去。

朋友是暗夜的寒星。有些弯路，朋友走过了，你可以不用再走。有些路，大家都没走过，可以结伴而行。

情趣让你认识自己。不必以成败来证明自己，你的情趣也是你卓尔不群的注脚。

当然，这三者在有些人眼里是毫无价值的。

内心不平静者，不平静之处恰恰在于不愿意花时间在毫无价值的事上，事事都求个有用无用，自然无一刻平静。

古人说“静能生慧”，一个人生在世上，不是要追求随心所欲的生活。

平静的智慧在于，不去追逐没完没了的未来，而是珍惜当下流逝的每分每秒。“片刻之欢愉，不如须臾之宁静”。

最后，摘录顾城的一首诗：

草在结它的种子，

风在摇它的叶子，

我们站着，不说话，

18.人生是什么样子的作文 篇十八

人生需要雕琢，先哲们早就认识到这一点。早在《生于忧患，死于安乐》中就提到“天将降大任于斯人也，必先苦其心志。劳其筋骨，饿其体肤”人生亦是如此，我国明朝抗倭英雄威继光从小就受其父亲影响，习得一身武功，待到其成年时，正值倭主寇危害大明沿海地区，之后他开始了长达十几年的军营生活，一步一步克服困难，从最低层开始历经种种磨炼，最终击退倭寇，维护了明朝的统一。而我们正应该像民族英雄戚继光一样，在对待学习时应一步一个脚印，不要急功近利，遇到小小的困难就想的逃避。就我自己来说，最难克服的困难就是睡不够，因而影响一天的学习。对于这个困难，我也有自己的解决方法：

1、上课时感到困就自觉站起一会儿，待到不困再坐下。

2、利用课间时间写作业，保证睡眠质量。

3、中午一定要小睡一会儿，但不能深度睡眠，以保证下午的听课状态。每个人都有自己的困难，面对这些困难，我们唯一能做的只有想尽办法克服它们。

心态决定成败。有的人在面对困难、失败和挫折时，能以从容的心态去面对，凭借自己顽强意志去克服困难，取得非凡的成就。张海迪虽然一生轮椅相伴，不能”步足千里”却可以“阅览天下”。她在无名师指导的情况下，凭着顽强的毅力学会了三门外语，这对于一般人来说都是一件很不容易的事，然而张海迪却凭借自立，自强的精神做到了。试问如果是做为高中生的你，会像张海迪一样不向命运低头吗?恐怕你早就被失去双腿的伤痛所击倒，从此一蹶不振了吧!同样，在学习中我们不能因为一次的失败而对生活，对学习失去兴趣。

19.刘彭芝:教育是我的人生大事 篇十九

就在今年，刘彭芝为她的8名学生出了一套丛书。为一群还充满未知数的学生写传记、出丛书，她恐怕是中学校长第一人。而刘彭芝说：“教师的成功和快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。这可是著名教育家陶行知先生的理论。”

已经从北京电影学院电脑动画制作专业毕业的绘画才子王羽熙是这套丛书中的一位主人公。在接到儿子大学录取通知书的那一刻，王羽熙的妈妈韩方抑制不住内心激动提笔给刘彭芝写了封信。信中，她回忆了6年前，大年初一的早晨她带羽熙第一次接受刘彭芝校长的面试，被人大附中破格录取;3年前，刘校长亲自将羽熙再度招回附中高中部以及王羽熙在附中6年学习生活的点点滴滴……

她写道：“一个常人不解，视数理化如天书的孩子，按常规也只能就读于普通中学，可他却穿上了人大附中的校服，正是您以教育家的慧眼，认识到他所具有的艺术天赋和发展潜力，并在附中给了他最好的教育和特长施展的环境，才使他能在艺术特长和文化课上，取得今天的成绩。在您的学生中，在人大附中精英辈出的群体中，他不过是沧海一粟，但对羽熙来说，却是全部。”

每个走进人大附中校园的人，都会对大门右侧红墙上镌刻着的几行金色大字印象深刻：

尊重个性挖掘潜力

一切为了学生的发展

一切为了祖国的腾飞

一切为了人类的进步

这是刘彭芝为人大附中确定的办学理念。而王羽熙的成长正是这种办学理念的具体体现。

实践着这样的教育理念，人大附中已经成为素质教育的舞台，成为一批又一批学生孕育梦想、放飞梦想的天空。在这里，不仅演绎着高考成绩连续多年居北京前茅的“神话”，还创造了中学生参与国家重点课题——人类基因组计划研究，中国中学生的名字首次出现在《NATURE》杂志上的“奇迹”，获得了世界青少年足球锦标赛冠军、世界中学生国际象棋、围棋等竞赛冠军，并一举摘得第35届维也纳国际青年音乐节交响乐组金奖第一名的桂冠……

刘彭芝迄今还清晰地记得，1997年的6月28日，她接任人大附中第九任校长。上任后的第5天，她就在学校图书馆二层阶梯教室向全校教职员工宣布了人大附中新的办学目标———国内领先，国际一流，创世界名校。在刘校长的心目中，世界一流中学需要具备以下条件：一是要有世界一流的办学理念;二是要有世界一流的教师队伍;三是要有世界一流的学生来源;四是在课程的广度和深度上要领先于世界平均水平;五是在师生比例上要低于世界平均水平;六是要有世界一流的硬件设备，比如图书馆、建筑面积、电脑网络、体育设施等;七是要有相当广泛充足的财政来源;八是毕业生考入一流大学的比例，要明显高出一般中学;九是在国内外有较高的声望;十是综合以上条件，形成世界一流的校园文化和精神气质。“名校的中坚是名师，一流的学校必须有一流的师资”1997年，刘彭芝在人大附中启动“名师工程”，逐步建立起激励人才成长的管理机制。

1999年，在一片争议声中，刘彭芝引进了人大附中的第一个博士———东北大学和清华大学联合培养的工学博士彭晓。彭晓一直都记得刘彭芝给她打的第一个电话，“1998年国庆节，我接到了刘校长亲自打来的电话。她在电话里直率地说：我知道你的相关情况，我对你很感兴趣。人大附中可以帮助你实现自己的愿望。我真诚地希望你先到人大附中看看，好吗?”亲自参加彭晓的试讲，用自己的经历鼓励她，设身处地地为她的求职提出中肯的建议，刘彭芝和人大附中深深地吸引住了彭晓。

彭晓走进人大附中后，刘彭芝一直关注着她的成长，为她不断提供富有挑战性的机会，让她负责学校的教研和科技工作，推荐她作为中国中学科技教师的唯一代表参加了美国Intel ISEF教师奖励计划……一年后，彭晓因成绩突出被任命为校长助理。彭晓之后，人大附中又陆续引进了数学、文学、计算机等多种专业的十余名博士，并由此组建了一支结构合理、综合素质高的教师队伍。

刘彭芝的观点是：要建一流学校必须有一流水平的教师，世界知名中学中博士教师是非常多的，基础教育是学生“进门”的阶段，其中中学特别是高中阶段更是学生学习方法训练和养成的关键时期，所以更需要好的老师来引导他们。

人大附中不光引进博士，也注意在现有教师中培养博士，这是学校长期以来提高师资水平的重要举措之一。刘彭芝在分析人大附中引进博士、博士后的做法时表示：这是为了建设一支科研型教师队伍，建设一支具有多元智能、综合素质高的教师队伍，那些批评中学引进博士的人，固然有一颗忧国之心，但他们低估了基础教育的潜力和价值。在中国，博士进入中小学不是太多了，而是太少了!

不仅仅是对彭晓，只要进入人大附中，无论是教师、干部，还是临时工、保安人员，刘彭芝都努力去为他们搭建平台，让他们尽施才华。她说，“校长就应该有一双慧眼善于发现人;应该有一双手能够栽培人;应该有一份胆量敢于使用人。”

王峰，来自陕西农村，曾经在人大附中种过花、做过饭、烧过茶炉，但他现在的身份是人大附中电教中心主任。

曾经，刘彭芝和他的一次谈话改变了小伙子的人生轨迹。“那是暑假的一个周末，刘校长邀请我和另外一个外地没有回家的小伙子一道去她家吃饭。那晚，我们聊到很晚。就是在那个晚上，刘校长让我懂得了生活的意义，觉得自己应该学点什么、干点什么了，不能虚度年华了。”

不久以后，刘彭芝推荐王峰去了学校电教室学习，并送他出外进修。2004年6月，人大附中首届教师摄影展在校园举行，而作者就是已身为全国摄影家协会会员的王峰。

刘彭芝有一个梦想，要做一个这样的校长，“让工作和学习在校园里的每一个人都是快乐的、充实的、幸福的。”

2005年，刘彭芝发起成立“国家基础教育资源共建共享联盟”，联合全国一百所优质中学，通过网上远程教学，支援西部地区中学的发展。2007年，宁夏六盘山中学学生马家骏和他的7位同学坐在了人大附中的课堂上。这一年，刘彭芝两赴宁夏，与宁夏六盘山高中合作建立“人大附中宁夏试验学校”，开展学生定期交流、远程互动教学等活动。

校园里开学后的第一次升旗仪式，刘彭芝郑重地将来自大山里的宁夏孩子介绍给人大附中的师生;第一个周末，她安排他们去爬八达岭长城;第一学期，请外教老师专门负责他们的英语口语教学，设立特别班主任为他们的学习和生活提供帮助……一年的人大附中“留学”生活将影响孩子们一生。在即将完成人大附中的学习时，马家骏写下了一篇题为《同在蓝天下》的作文：“人大附中许许多多的精神已经在我心底根植，人大附中给我许多的爱也将伴我成长。我一定会把她们带回我的母校、我的家乡。如果说母校给予我的是梦想和责任，那么人大附中则是为我的梦想插上了翅膀。”