描写和赞美三角梅的诗歌

描写和赞美三角梅的诗歌（共10篇）（共10篇）

1.描写和赞美三角梅的诗歌 篇一

描写和赞美西沙的诗歌

西沙群岛，南国海疆。

“千里长沙”，之旧称，

海上丝绸，之古航。

脉连五岭，而接昆仑，

气贯四海，而通长江。

居沧海而望中原，倚大陆而镇南洋。

似星莲朵朵，开于绿波，

像珍珠颗颗，浮于白浪。

珊瑚礁，星罗棋布，

灰沙岛，列队成行。

七连屿，八金刚。

行船看，上岛逛。

波涛滚滚兮腾蛟起凤，

大海茫茫兮虎踞龙盘。

揽草木之雅趣，据云海之大观。

数星斗于礁顶，望舰舸于云上。

夫观其格局，神集而形散;

查之生辰，怀胎于汉邦。

文献记载始于刘汉，

刻碑升旗行于清皇。

天文测量，若思临南海;

标图定位，郑和下西洋。

归版图于赵宋，入史册于李唐。

义净高僧，印度一行;

君然上尉，西沙三上。

驱逐舰登临，永兴名扬天下;

纪念碑横立，西沙本属华疆焉!

永兴大，东岛长。

看天然之植被，慨上天之点装。

海岸桐，木麻黄。

羊角树叶绿，草海桐枝壮。

藏野黄牛于密林，开蟛蜞菊于路旁。

过枫桐之群落，收岛屿之奇观。

高处望，林里观。

无云杉之挺拔，有胡杨之坚强。

茎粗身矮而有韧性，枝白叶绿而不张扬。

踩珊瑚礁之沉土，入红脚鲣之天堂。

身白如鹤兮团团队队，脚红似鸥兮千千万万。

飞则天边白，栖即林上霜。

疑是银河天落，又似瀑布空降。

看其腾空飞起之姿，赏其悄然降落之状。

欢呼盘旋，静听鸣唱。

自由飞翔，增添不尽之乐趣;

有序栖息，展现无穷之风光。

高天阔海，清风艳阳。

枫桐树下，放眼万顷波涛;

老龙头上，远眺千里渔场。

回眸群岛，审视边防。

哨位短，目光长。

领土神圣，分寸不容犯;

哨所尊严，草木不可放。

海基石矮兮，明线定域，

主权碑小兮，守土捍疆。

睹青青白白之，淡化工厂，

望起起落落之，空军机场。

海鸟不慌，舰艇巡逻笛声长鸣;

敌胆惊寒，将士守岛战歌嘹亮。

严阵以待，炮上弹枪擦亮;

枕戈待旦，驱虎豹杀豺狼。

瞭望海浪波涛，骋目烽火战场。

横刀立马兮，壮志廉颇，

羽扇纶巾兮，雄姿周郎。

惯看狂涛恶浪，何惧风云变幻。

不轻言战斗，然牺牲岂怕去不还乎!

2.赞美数学家的诗歌 篇二

一个正十七边形，

精美地镌刻在墓碑上；

像佩戴在德国“数学王子”胸襟，

最灿烂的一枚勋章；

虽然生命之花早已谢萎，

墓前的花蕾却在阳光下绽放.

人说你是一位神童，

每个细胞都萌发超群的力量；

你自知探索的道路多么艰辛，

成就从来靠勤奋储藏……

噢，千万别用懒惰消磨豆蔻年华，

我懂了，报酬和心血永远一起成长！

我国数学家陈省身被誉为“二十世纪伟大的几何学家”，国际数学界称赞其“将数学带入一个新世纪”.他在几何学界的地位已直追欧几里得、高斯、黎曼和嘉当.下面是他的学生，诺贝尔物理学奖得主杨振宁称颂他的诗《赞陈氏级》：

天衣岂无缝，匠心剪接成.

浑然归一体，广邃妙绝伦.

造化爱几何，四力纤维能.

千古寸心事，欧高黎嘉陈.

笛卡尔是法国伟大的数学家.恩格斯说：“数学中的转折点是笛卡尔的变数.有了变数，运动进入了数学；有了变数，辩证法进入了数学；有了变数，微分和积分也就成为可能的了，而它们也就立刻出现.”下面是周天亮先生的题为《我看见了笛卡尔》的一首诗：

我在直角坐标架里寻觅，

随着流动坐标飞驰！

P点、Q点、A点、B点

像星星闪亮又多又密！

坐标系里坐着笛卡尔，

双眼射出智慧和魅力！

他的数学思想像河流，

奔流出充满色彩的历史，

他把代数与几何间的大桥架起，

于是双曲线抛物线像彩虹绚丽！

呵，我看见了笛卡尔，

3.描写和赞美卡萨布兰卡的诗歌 篇三

(第一首)

时光流逝的曲调，

勾起了美好的时光回忆。

白色的，

卡萨布兰卡的幕墙上，

仍旧，

映着里克和伊尔莎的面庞。

英俊富有尔，

有着，

几分玩世不恭的男人，

美丽的旧日情人，

战火纷飞，

硝烟迷漫的时代。

希望于绝望并存，

爱情，理想，

在混乱的城市中，

演绎得尤为坚贞。

面对死亡，

所有的恩恩怨怨，

都随风消逝。

相爱，

是永远不变的主题......

(第二首)

在法国统治下，

卡萨布兰卡曾享有，

“北非巴黎”的美称。

这里的宽阔的.林阴道，

呈辐射状向外发散，

连成网络，

颇有些，

巴黎的恢宏气度。

卡萨布兰卡濒临大西洋，

树木常青，气候宜人。

从海上眺望这座城市，

上下是，

碧蓝无垠的天空和海水，

中间夹着一条，

高高低低的白色轮廓线。

有时候，

大西洋上海浪滔天，

港内却水波不兴。

南北绵延，

几十公里的细沙海滩，

是最好的天然游泳场。

沿岸的建筑设施，

掩映在一排排，

整齐而高大的棕榈树，

和桔子树下，

有它，

绮丽独特的引人之处。

(第三首)

沙漠的黄昏，

层峦叠嶂的金色沙丘，

风落沙起的迷茫，

驼铃声声，

衣阙飘飘;

当夜色降临，

星空下，

柏柏尔人，

燃起的熊熊篝火，

照亮了，

远方那座华美的宫殿;

那是一座，

有着，

繁复装饰的奢华建筑，

透过，

层层叠叠的轻纱幔帐，

隐约可见庭院中，

蓝白相间的马赛克地砖、

雕花的门窗、

织锦透花的窗帘、

镀银的栅栏、

彩色玻璃的拱顶，

皆布满了，

几何花卉的图案;

庭院中央的喷泉边，

孩子们围坐在，

一位，

蒙着面纱的女子身旁，

听她，

绘声绘色地讲述着，

迷人的故事，

在他们的身旁，

一把，

有着弯长壶嘴的银壶，

在炉子上滋滋地，

冒着热气，

薄荷茶的清香四溢;

(第四首)

在卡萨布兰卡，

有一座清真寺，

举世闻名，

那就是，

寺哈桑二世清真寺。

远远看去，

它像一座，

漂浮在海上的清真寺，

它有，

三分之一的面积建在海上，

以此来纪念，

摩洛哥的阿拉伯人祖先，

来自海上。

而这个位置，

算得上，

伊斯兰世界的最西端。

走进清真寺，

一下被其庞大的外在、

精致的雕刻震撼。

典型的穆斯林风格，

马赛克的图案，

和雕刻的花草形象

给人一种安静自然的气息。

清真寺广场上，

席地而坐的人们，

更是将这份安宁，

凝固在此地此刻，

如同这个城市的色调，

一般纯粹自然。

这世间，

还有很多很多色彩，

它们装扮着城市的模样，

也装饰着人们的生活。

如同这个彩色的摩洛哥，

可以鲜艳，

亦可以纯粹。

色彩之下，

生活之上，

彼此的融合，

才会有世间最美的，

4.描写和赞美北京师大的诗歌 篇四

琉璃古街，重楼相犄，

原师范大学之旧地;

什刹波光，飞檐映照，

故辅仁大学之旧校。

岁在壬辰，二校合并，

两强联手，追本溯源，

实已百年有六。

太平湖畔，蒿莱辟为绿洲;

蓟门胜景，烟树掩映群楼。

今之北京师范大学，

在此续写新版春秋。

师范者何?

师垂典则，范示群伦也;

辅仁者何?

以文会友，以友辅仁也。

故人文为之荟萃，学术成其渊薮。

济济多士，共执陶甄要枢;

青青子衿，同瞻学术泰斗。

科学思想，西哲为之叹服;

道德文章，时贤推为翘楚。

桃李无言，下自成蹊，

一往盛誉，孰与师大比多?

十年树木，百年树人，

不二古训，舍我师大谁何?

探我历史渊源，古代邹鲁为祖;

定我历史地位，现代教育之母。

然志存学术，须竭平生之力;

心系兴亡，亦关方寸之间。

琅琅书声，常随风云共卷;

区区私怀，当与天下相连。

弘毅大道，先天下之忧而忧;

崇尚真理，以国家之安为安。

噫!师大师生，

岂止学术精英，亦乃爱国先驱也!

新文化潮，妙手著成文章;

“五四运动”，铁肩担起大道。

赵家楼头，一把火燃光明于黑夜;

天安门前，几声吼挽狂澜于既倒。

“三一八惨案”，三烈士喋血街头;

“一二九运动”，众师生舍生先导。

“七七事变”，举校负笈陕甘;

行行不辍，踏遍万水千山。

弦歌嘤鸣，一路相求相投;

栉风沐雨，万里如磐如晦。

木铎金声，摇动黄河上下;

爱国热潮，席卷祁连南北。

万世之功，千秋之泽，

真可与西南联大媲美!

光复后，反内战，

国家解放;建国初，

学苏联，院系重组。

本期大展宏图，高飞远翥;

不料横遭红羊，云横雪阻。

批右派，自毁长城;

逞极左，竟砸孔府。

幸斗转而星移，庆拨乱而反正。

去彼左之旧规，来吾导夫先路。

科学迎来春天，教育植根沃土。

惊雷一响，好雨随风入夜;

布谷频催，枯禾喜逢甘露。

莘莘学子，奋夺十年之逝水;

殷殷老师，大展平生之抱负。

改革开放，岁新月新日日新;

解放思想，神爽心爽人人爽。

尘封书卷，故旧重遇知音;

沉寂校园，木铎又振金响。

爱生扶弱，贫困生我以援助;

尊师重教，教师节我之首倡。

春华秋实，励耘必结丰收硕果;

弘文励教，乐育自有鲜花竞放。

硕士点博士点，雨后春笋;

“二一一”、“九八五”，率先登榜。

评重点评品牌，常列三甲;

论综合论实力，不外十强。

真可谓欣欣而向荣，蒸蒸而日上。

然我百年老校，泱泱学府，

岂能仅此即沾沾自喜，

固步自封哉!

运得天授，神龙正在崛起;

时不我待，快马尚须着鞭。

百年大计，当以人才为本;

科技兴国，必以教育为先。

责无旁贷，天降大任于我;

义不容辞，我当一往无前。

煌煌大业，自励龙头领舞;

遥遥征程，人期马首是瞻。

勉哉同学，莫愧师范二字;

勉哉教师，珍重老校百年。

学为人师，道德与文章并重;

行为世范，理论共实践相兼。

层楼递上，提升综合实力;

与时俱进，应变教育转型。

坚持特色，保持国内领先;

加强研究，赢得世界知名。

噫!方针既定兮，

各抱地势走百川。

目标既明兮，不破楼兰誓不还。

心怀沧海兮，横绝洪涛揽青天。

志齐岱岳兮，会凌绝顶小众山。

北师大人兮，厉兵秣马奋争先。

5.描写和赞美盐湖的诗句 篇五

（第一首）

远山岭上白云悠，倒影湖中景色柔。

一片银波藏锦绣，百年咸水显风流。

炎炎夏季轻松浴，凛凛冬天娱悦游。

度假休闲心境乐，芳池泛玉胜花洲。

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（第二首）

苍天赐镜较婵媛，洁魄浑成气宇轩。

款步参寻冰世界，回眸啧叹玉家园。

湖涵风物堪成画，心藉人文不胜言。

顾影凭栏尘事渺，脩然客处武陵源。

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（第三首）

雪岭华阳白衬朱，大野天开真画图。

瀚海高怀孰可比，骄柔西子怎相如。

漫兴歌舞来天女，但有豪情醉酒壶。

此处风轮好转运，金光银地见盐湖。

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（第四首）

中条之阴，鸣条之阳，

河东盆地，人醉神迷。

天地随心，钟灵于鹾海；

日月着意，毓秀于盐池。

冬去春来，百里雪原驰蜡象；

夏韵秋色，千顷红波荡落日。

绿岸芦丛，雉鸡野鸭呼朋伴；

田间卤水，落燕游鱼击涟漪。

原生黑泥润秀女，若荷塘出水之莲藕；

时令雾凇展风姿，比滨城冰雕之绝技。

自然造化，天时地利。

大美盐湖，有凤来仪。

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（第五首）

头顶骄阳跨盐沼，一浅一深几徘徊。

6.描写和赞美焦山的古诗 篇六

(第一首)

长江七渡含京口，碧玉浮莲姊妹山。

瘗鹤铭传冠冕字，驾天虹爱翰林仙。

贤藏海不扬波洞，寺隐虚无缥缈间。

纵目轻松今古事，一声感慨水云宽。

(第二首)

三山海畔策神工，胜状臻臻浮玉同。

佛塔相招宾入内，松寥自列岛朝东。

历来接阁金园显，专有环湖绿道通。

摆渡休愁风浪阻，此间不再在江中。

(第三首)

焦山挺立剪江波，草本森森缠碧萝。

室雅从来无用大，花香自是不须多。

岁饥请赈民开颐，贬谪归乡已受磨。

难得糊涂终己得，诗书秀竹费猜摩。

(第四首)

长江七渡含京口，碧玉浮莲姊妹山。

瘗鹤铭传冠冕字，驾天虹爱翰林仙。

贤藏海不扬波洞，寺隐虚无缥缈间。

纵目轻松今古事，一声感慨水云宽。

(第五首)

象卧江边愁煞度，风急浪高不能前。

天公会意降翡翠，满江碧涛托玉盘。

楼台亭阁千年杏，碑小字精胜长安。

骚人墨客匆匆过，自留清秀在人间。

(第六首)

滄浪沐雨訪焦山，一覽江天悅我顏。

瘞鶴銘奇遊客慕，禦碑亭雅眷人圜。

華嚴閣內迷難已，寶墨軒間醉不還。

7.描写和赞美村寨的诗句 篇七

（第一首）

足食丰衣一局棋，鸡鸣犬吠总相宜。

儿童嬉闹田头树，妇女闲聊屋后篱。

淡淡花香春暖日，斑斑竹影月明时。

平安村寨和谐梦，不锁门窗不拾遗。

（第二首）

暮来访友落霞红，巧遇佳人村寨东。

玉臂轻挥拢秀发，秋波荡漾染长空。

开机巧照梧桐院，启口轻吟唐宋风。

韵醉山溪齐唤月，星星更是步匆匆。

（第三首）

一抹霞红染暮天，竹楼袅袅绕炊烟，

声声牧笛穿村寨，串串情歌落玉泉。

隐隐山峰云雾裹，潺潺曲水石桥连。

驰怀怡景田园赞，雅韵联诗作美篇。

（第四首）

三楼有路古村通，一水无桥目向东。

考察拳师三尺剑，调研民俗半天功。

羊肠小道坡无限，海晏河清客有空。

日照泥沙田野地，励精图治国兴隆。

（第五首）

世代渔樵不解耕，竹轩闲坐钓阴晴。

一桥林外七八里，双燕社前三两声。

已见桃源鸳浴沼，又观柳岸鹭飞汀。

合欢桂树炊烟锁，吹罢巴乌送客行。

（第六首）

澜沧江畔遍橡胶，远近高低上碧霄。

溪寨芭蕉留影倩，田头凤尾迎宾娇。

采茶山女出幽径，牵牛牧童上小桥。

男嫁当熬三年苦，傣楼谐趣笑弯腰。

（第七首）

清风晓月伴游人，登石扶花探谷深。

栈道杆长跨幽峡，溪流琴韵响浮云。

山高未见鸟飞过，潭冷才知手试温。

回首来时已无路，返身复把洞仙寻。

（第八首）

塞外弥足隐隐风，登临仙境意谁逢？

丹霞一渡桃源旷，绿海三泼墨瀚浓。

玉壁四姝泉谷共，金岩八骏瀑林同。

轻撷远景十屏画，遥取神图在袖中。

（第九首）

砥柱中流卫国门，大江东去过千村。

风帆难载山河碎，宝塔还留炮弹痕。

莫忘东瀛存旧寇，争依北域拜新尊？

圌山寨上重醅酒，洒向英豪敬一樽。

（第十首）

溢彩流光喜引蛾，繁星皓月显祥和。

家家户户双双影，寨寨村村曲曲歌。

五谷丰登甜入梦，六牲兴旺醉飞波。

8.赞美和描写潼关的诗句 篇八

（第一首）

公车忐忑与驰心，风烟穿过三省门。

雁路眉横山沮丧，黄河气染地萧森。

老垣静沐秦川雨，古意抒情战国人。

一练城墙谁醒目，少年项上有红巾。

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（第二首）

大地回春旭日高，岳渎阁上客如潮。

卿卿我我互留影，絮絮叨叨共漫聊。

黄水滔滔奔大海，青川历历绿中条。

长廊东望环曲尽，彩凤如飞麟欲翱。

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（第三首）

万里山河一日晴 ，百年风雨洗衰兴

国破柳怀昨年事 ，家亡花落故人情

四海天涯客独往 ，九州神气剑魂惊

前路茫茫何处去 ，血染桐城碑上名

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（第四首）

漫步长廊上，黄河在挽弓。

烽台连锁矗，关隘弹丸封。

轻战悲哥舒，弛兵叹自成。

兴亡千古恨，滚滚逝流中。

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（第五首）

清风伴我赴高楼，如画江山眼底收。

华岳穿云兀自挺，黄河卷浪抱关流。

沙洲草润飞仙鹤，丘壑禾丰掩稷牛。

千古要冲凭险隘，而今胜景任人游。

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（第六首）

雄关重镇久闻名，史迹如今剩几成？

楼阙沦为黎庶院，明砖砌就秽流坑。

连台苦恋隋唐月，残寨空屯草木兵。

余立凤凰穷目望：马龙车水掩潼城。

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（第七首）

长廊宛转亚洲首，东应古迹十二城。

举目三河收眼底，挥襟条岳揽怀中。

春天烂漫花常伴，夏晚习习风满亭。

落日熔金光万道，冰封雪案更浑雄。

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（第八首）

大地回春旭日高，岳渎阁上客如潮。

卿卿我我互留影，絮絮叨叨共漫聊。

黄水滔滔奔大海，青川历历绿中条。

9.描写和赞美五彩经幡的句子 篇九

1、你只要去过西藏，不管是金顶辉煌的寺庙，还是平民百姓的碉楼；也不管是富丽繁华的拉萨街市，还是在偏僻山野的路口桥头；不管是在山顶山口，还是在江畔河边道旁叉口。凡被认为有灵气地方的都可见到串串五种颜色。班驳灿烂的写满藏文的小旗在随风起舞，远远望去，有如丛丛鲜花摇曳，又如仙女蹁蹁起舞，蔚为大观。初次进藏的人都会惊奇地问：这是什么？想必你去过西藏就会知道这叫“经幡”。

2、在风中猎猎飘扬的经幡，千百年来，它曾寄托着多少贫苦的藏民美好又无法实现的梦幻；如今，又蕴涵了这里的藏民们对壮丽家乡的无限眷恋和美好憧憬，企盼福寿安康的渴望更加随风升腾。是的，新的一年又开始了，幸福的生活又像风中的经幡翻开了新的乐章。

3、那一条又一条在风中飘动的经幡，令多少藏族同胞魂牵梦绕，它是这个刚强民族特有的精神表征。你若不亲临其境，就无法体会它撼人心魄的魅力；你若无虔诚的敬仰，就无法知晓它深深蕴含着的民族情怀。

4、西藏的神山、圣湖几乎都有随风飘扬的经幡。经幡一般都挂在山巅、路口、湖边或屋顶上，是那种印有诸多经文并裁条的织物，以蓝、白、红、黄、绿五色*连为一串，象征地、水、火、风、空五大要素。五彩的经幡“呼啦啦”地在风中飘扬，寄托了人们虔诚的祈祷。

5、之所以被称作经幡，是因为这些幡上面都印有佛经，在信奉藏传佛教的人们看来，随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，在不停地向神传达人的愿望，祈求神的庇佑。这样，经幡便成为连接神与人的纽带。风幡所在即意味着神灵所在，也意味着人们对神灵的祈求所在。风幡寄托着人们美好的愿望。

6、每当我生活中遇到挫折和困惑，我都会闭上眼睛，在心里升起五色的经幡、放弃一切、沉浸在梦里，享受那心中的太阳。于是，我的心随飘动的经幡一起舞蹈，我的魂魄随那火焰般经幡一起燃烧。

7、经幡藏语称“隆达”。是一种用棉布、麻纱、丝绸等材料制成的长方形彩旗，共有蓝、白、红、绿、黄五种颜色，色序不能错乱，分别象征天空、祥云、火焰、江河和大地。藏传佛教又赋予五色为五方佛及五种智慧之含意。一些学者更认为五色经幡还融入了中华民族古老的五行说，分别代表金、木、水、火、土。

8、我站在一座高高山岗，久久伫立在这些经幡之侧。这无言的经幡，岁岁年年静静地矗立在这荒凉的高原上，厮守着雪域高原的蓝天、白云，在高原猎风的强劲吹拂下，不停地上下翻飞，像在为藏民们永不停息地诵经、祈祷。我不由得下意识地用手轻轻抚摸着它，辨识着那些长时间风吹雨打而愈显斑驳依稀的藏族经文痕迹，心中渐渐滋生起一股难以言及的感怀：

9、西藏的神山、圣湖几乎都有随风飘扬的经幡。经幡一般都挂在山巅、路口、湖边或屋顶上，是那种印有诸多经文并裁成长条的织物，以蓝、白、红、黄、绿五色连为一串，象征地、水、火、风、空五大要素。五彩的经幡“呼啦啦”地在风中飘扬，寄托了人们虔诚美好的祈祷

10、这些五彩缤纷的经幡，其颜色都有固定的含意。蓝幡是天空的象征，白幡是白云的象征，红幡是火焰的象征，绿幡是绿水的象征，黄幡是土地的象征。这样一来，也固定了经幡从上到下的排列顺序，如同蓝天在上、黄土在下的大自然千古不变一样，各色经幡的排列顺序也不能改变。

11、传统的经幡分为白色经幡和五色经幡（由蓝、白、黄、红、绿五种颜色组成的经幡）。以白色为主，据介绍有色经幡的各种颜色是固定的，，不能随便改变，各种颜色的排列顺序也是严格规定的，必须按五佛部的顺序相符合，不能有任何差错。五色经幡最上部为蓝色，象征蓝天；下来是白色，象征白云；再下来是红色，象征火焰；最下面是黄色，象征土地或大地。

12、这些经幡一般由一尺见方的彩布裁成，按黄、绿、白、红、蓝的顺序每五块一串，缝于新鲜干净的树枝上或悬挂于根根横索上。经幡的颜色都有固定的含意。蓝幡是天空的象征，白幡是白云的象征，红幡是火焰的象征，绿幡是绿水的象征，黄幡是土地的象征。这样一来，也固定了经幡从上到下的排列顺序，如同蓝天在上、黄土在下的大自然千古不变一样，各色经幡的排列顺序也不能改变。

13、我站在十一楼的家里客厅的落地窗前，看到远处白雪皑皑的植物园，看到眼前错落的楼顶也被白雪覆盖，突然远处飘动的红色彩旗闯入我的眼帘，看着看着眼前的景色变得五彩斑斓起来，啊，变成了五色的经幡，那是三十年前看到的经幡，我的心也和经幡一起飘动起来，也许这是一个心灵的感应，今年西藏藏历新年的初一刚好是今年春节的初一，简直是太神奇地巧合，西藏的经幡提前暗示了我。

14、初上高原让我感到兴奋！对一切的一切都很好奇、惊喜！特别是看到草原上扬起的，山间、路旁、湖边、佛塔、藏房......飘舞的经幡更是有一种冲动，恨不得把它全都拍下来。在我眼里：是经幡把高原装扮的妩媚，给苍劲的群山添了柔美，让金秋的草原变得多彩...... 再到高原，那满目的经幡再不只是色彩的格调，我知道每一个经幡后面都蕴藏着一个愿望、一个祝福。

15、经幡现象，既有久远的历史，又有丰富的文化内涵，经幡是藏族人民信仰世界的.实录，它寄托了藏族人民对未来世界的憧憬和对命运的祈求。在他们心目中，风吹动一下经幡，就等于向主宰天地的神，吟诵了一遍经文。飘在五彩祥云上的五色经幡，是金之魄，木之精，水之魂，火之灵，土之性。飘动的经幡是风的使者，是高原万物生存的方式和信仰的归宿。在大地与苍穹之间飘荡的经幡，是人间与天堂沟通的语言，是人神共舞的火焰，它构成了连天接地的意境。

16、经幡有长有短，图案也各不相同。最长的经幡有3—5米长，60厘米宽，上面印有佛经和鸟兽图案，颜色或红或白，一般侧挂在广场、寺庙前的经幡杆上。短的经幡一般是呈蓝白红绿黄五色的方形经幡，上面印有佛经和鸟兽图案，往往被穿在一根长绳子上，横挂在人烟稀少的山口。挂在房顶上面的经幡一般是星火无字幡，由上面五块蓝白红绿黄色的幡条和下面一块单色镶边的主幡组成。

17、去过西藏的人，谁也不会忘记布达拉宫的金顶，大昭寺的唐蕃会盟碑，松赞干布和文成公主的塑像，罗布林卡汉族特色的鸟语花香，还有圣洁的珠穆朗玛雪山，碧蓝的纳木错世界最高的咸水天湖的美景……人们对西藏有着无数种幻想，对于西藏的神秘和神圣也有着不同的定义，可我却对西藏的经幡情有独钟。它同银光闪闪的雪峰、绿毯茵茵的草甸、浩阔茫茫的漠野、金光灿灿的庙宇一样，成为藏区自然和人文环境的一种独有而鲜明的象征。

18、你看，那幡，五彩祥瑞，已得正果。可是，你看，他依然在打坐修行，负着他的使命。你看，信徒煨燃桑烟，从五彩经幡里解读脱俗的智慧。可是，你看，那些听禅的草依旧那么矮小碧绿。众生的疑问和祈福，是不是太过于沉重？荒原之风吹不散尘世之泪吗？缘何你的苦修散落在高山、江河、湖泊、草场与峡谷？缘何独自承受世俗的负累？

19、在广大藏区，随处可见挂在山口、河湾、桥头、宅后、帐旁、房顶、树梢以及寺庙等各处被认为有灵气地方的五彩经幡。它同银光闪闪的雪峰、绿毯茵茵的草甸、浩阔茫茫的漠野、金光灿灿的庙宇一样，成为藏区自然和人文环境的一种独有而鲜明的象征。之所以被称作经幡，是因为这些幡上面都印有佛经，在信奉藏传佛教的人们看来，随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，在不停地向神传达人的愿望，祈求神的庇佑。经幡是连接神与人的纽带，寄托着人们美好的愿望。

20、人们无论喜庆生辰、逢年过节，都要插挂五彩的经幡，象征着天、地、人、畜的和谐吉祥；逐水草而居的牧人，每迁徙一次，搭完帐篷后的第一件事就是系挂经幡，以祈得周围神灵的许可和福佑。朝圣者结伴跋涉荒漠野岭，也一定挂一面醒目的经幡，祈求免入迷途遇灾难。江畔湖边人们遍插上经幡，以示对树灵水神的敬畏与供奉。生活于莽林峻岭间的人们高悬经幡，以示对山神岩神的虔诚与供奉。在圣迹古刹张挂五彩风幡，表示对神佛祖魂和选取哲贤圣的崇拜与礼赞。

21、风马旗的颜色分白、黄、红、绿、蓝五种。民谣中唱道：黄幡象征自现莲，红幡象征雨调和，青幡象征后裔长；红幡插在草坪上，如鹿角光耀眼；红幡插在屋顶上，如红火永兴旺……布的颜色在这里是有明确的寓意的，即所谓西赤、东青、南黄、北绿的宇宙四方之说。在藏族人心目中，白色纯洁善良，红色兴旺刚猛，绿色阴柔平和，黄色仁慈博才，蓝色勇敢机智。

10.描写和赞美福鼎的诗句 篇十

神州堂堂，礼乐衣冠。

福鼎峨峨，吾土吾乡。

天开物宝，地蕴人杰。

国祚延绵，卓尔不群。

混沌初蒙，女娲补天，

汲东海水，煮五彩石，

云蒸霞蔚，天成而灵鼎遗，

福泽而黎民飨。石器时代，

开化溯源马栏山;桑梓置县，

治邑颁旨清乾隆。

斯时金瓯一统，盛世中兴，

名授福鼎，天下莫与之争美。

斯地梧桐万矗，龙岗凤架，

鳌峰福全，地脉聚经纬风流。

先人劬劳，耕耘稼穑，

文明肇始三千七百春秋，

县制沿隶二百五十六载。

市井城郭，钟灵毓秀。

无名城都会之显赫，

有明珠宝库之荟萃;

少重镇巨埠之遐迩，

多长街短巷之熙攘。

福鼎之美，

山海襟抱，物产富饶。

居黄金海岸之枢纽，

扼闽浙两省之要冲，

东望台湾，北毗温州，

南向省会，西媲武夷，

通衢门户，以拥大海。

沙埕良港，孙文《建国方略》赞;

晴川海滨，宾客海羽天风来。

膏腴之地，世人称羡，

鱼米之乡，其乐何极。

白毫银针，华茶至尊，

陆羽《茶经》说原产;

黄鱼青蟹，滋补益寿，

海味丰肴馋饕餮;

槟榔芋头，粉糯松香，

国宴席上品珍馐;

四季柚果，玉粒银梳，

全国金奖溯正宗;

玄武岩石，排列纵横，

亿年伟岸蕴宝矿。

福鼎之美，风光旖旎，

山海川岛，一展画屏。

太姥名山，海上仙都。

国家名胜，壮丽苍莽。

方圆百里，四绝传诵。

峰峦崔巍，岩崖峻峭，

洞壑幽异，云雾迷幻。

旷古诸仙，骑鲸赴会，

泛筏九鲤，溪瀑湍泻，

竹枫同眠，兰萱开怀。

女神太姥，种蓝植茶，

助民生计，解民忧患。

尧圣赐封，唐皇敕颂。

容成子炼丹一片瓦，

薛令之选胜罗汉岩，

林侍御结庐草堂山，

朱熹翁讲学璇玑洞，

陈阳极蹑足白云庵，

萨镇冰登临天门岭。

佛踪道迹，络绎可寻。

摩尼遗教，光明摩霄。

夫妻峰情动古今，回音谷声悦海宇。

汉武大帝，御册天下第一山;

黎庶汉畲，纷夸山海大观园。

福瑶列岛，湖碧水清天净;

嵛山草长，鱼跃鸥翔鹭翥。

西昆孔裔，圣人世泽，

诗礼传家;磻溪双魁，

状元解元，武功文采。

翠郊吴厝，庭深宅阔，

雕刻精湛;昭明古刹，

晋塔凌云，笔墨濡染。

福鼎之美，天地人和。

名士哲人，风雅无量。

芸芸众生，坚韧不拔。

福鼎男儿，山魂海魄，

阳刚壮美。秦屿雄镇，

忠义士奋勇抗倭诛寇雠;

玉塘古堡，青壮丁众志成城驱魍魉。

近代以降，国家贫弱，

福遭祸遣，鼎逢裂治，

祛福之害，灭鼎之灾，

纷至沓来。更有革命先驱，

毁家室，散田财，

拯普罗;掷头颅，

舍性命，谋永福!

碧血丹心，浩气四塞。

福鼎女子，柔语温言;

俚俗调，神朗气清。

容貌不让苏杭双姝，

才艺不逊川湘姊妹。

纯有其纯，辣有其辣，

桃红柳绿，百花齐放。

婉转蛾眉，情深切切，

婆娑曼妙，心意款款。

共和国东方红遍，

好儿女本色依然。

劈波斩浪，帆船手世界夺冠;

搏流击涛，弄潮儿志在千里。

斯地斯城，人间正道。

劝儒乡贤，弦歌不绝。

俯仰天地，甘苦自知;

佑佐乾坤，淡泊致远。

福鼎之美，开放福至。

旗帜高擎，百业俱兴。

蓄势而发，乘势而上，

持政策之惠，展资源之优。

开放学广东，开发学山东，

学习温州搞流通;

承接长三角，培育增长极，

科学发展创基业。

立足民本，关心民瘼，

保障民利，造福民生。

人间情满，百姓欢颜。

沈海高速奔流，福温铁路连贯，

宁德核电落户，工业园区辉煌。

海西新市，日新月异。

服装城，美食城，

时尚之城，引人入胜;

文化城，旅游城，

模范之城，扣人心扉。

日月升沉，星辰在上，

父母之邦，山高水长。

福兮，

苍生祥禧，铸鼎所命;

鼎兮，

社稷重器，纳福所系。

喜今朝，世博海宝迎五洲，

世纪福鼎仪四海。

福鼎之城，风云际会，

汇中华复兴之洪流，

趋城市崛起之大势，

创和谐安康之人居，

构平等宁殷之社会。

奔小康，祈大同，

福祉鼎盛，人间共期。