《北京的园林》阅读练习及答案

2024-11-13

《北京的园林》阅读练习及答案（精选10篇）

1.《北京的园林》阅读练习及答案篇一

《苏州园林》阅读练习及答案参考

阅读文段(一)苏州园林据说有一百多处，我到过的不过十多处。其他地方的园林我也到过一些。倘若要我说说总的印象，我觉得苏州园林是我国各地园林的标本，各地园林多少受到苏州园林的影响。因此，谁如果要鉴赏我国的园林，苏州园林式不该错过的。

设计者和匠师们因地制宜，自出心裁，修建成功的园林当然各各不同。可是苏州各个园林在不同之中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。为了达到这个目的，他们讲究亭台轩榭的“□□”，讲究假山池沼的“□□”：讲究花茎树木的“□□”;讲究近景远景的“□□”。总之，一切都要为构成完美的图画而存在，决不容许有欠美伤美的败笔。他们惟愿游览者得到“如在画图中”的实感，而他们的成绩实现了他们的愿望，游览者来到园里，没有一个不心里想着口头说着“如在画图中”。

1、文中“□□”处依次填入的一组词语是[布局、配合、映衬、层次]

2、第一段文字的中心句是那句?[倘若要我说说总的印象，我觉得苏州园林是我国各地园林的标本，各地园林多少受到苏州园林的影响。]

3、“苏州园林据说有一百多处，我到过的不过十多处”这句中的“有”和“不过”的位置能不能互换，为什么?{不能互换，原句突出到过的园林少，如果互换就强调到过的园林多，与原文内容不符}

2、文中最能体现苏州园林异中之同的整体特征的一句话是[游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。]

3.苏州园林的特点体现在哪些方面?

答：[文中所述的四个“讲究”上]

4.结合语段，以下对“败笔”一词的解释最符合作者原意的应该是(c )

A.影响整个字的一笔 B.文中写得不好的句子

C.园林设计上的欠缺 D.园林绘画方面的不足

5.把文中画线句子改成“他们讲究亭台轩榭的布局、假山池沼的配合、花草树木的映衬和近景远景的层次”好不好?为什么?[改句虽然与原句的意思基本一致，但缺少强调。连用四个“讲究”说明设计师与匠师的着力点之所在，从中可以想见他们的用心良苦。]

6、”他们的成绩实现了他们的愿望”中“他们”是指(苏州园林的设计者和匠师们);“愿望”是指(游览者得到“如在画图中”的实感);说“他们的愿望”实现了的依据是(游览者来到园里，没有一个不心里想着口头说着“如在画图中”的)。

7、“图画”一词在文中起的作用是(介绍苏州园林的线索)

8、简析文中加点词“一切”、“决不”的作用。[“一切”“决不”表达意思严密准确，说明苏州园林每一处每一点上都能构成完美的图画，毫无例外]

9、“无论站在哪个点上”，在本段中具体指那些“点”?[亭台轩榭，假山池沼，花草树木，远景近景]

(二)我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。苏州园林可绝不讲究对称，好象故意避免似的。东边有了一个亭子或者一道回廊，西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊。这是为什么?我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的。

1.这段文字选自《苏州园林》作者是著名的教育家叶圣陶。

2.这段文字所使用的说明方法是[作比较和打比方]。

3.文中“自然之趣”的“趣”指的是情趣。

4.文中的“绝大部分”一词能删去吗?为什么?[ 不能。“绝大多数”只表示多数而不是“全部”，因为我国建筑也有不对称的。]

5.这段文字的说明对象是[苏州园林的建筑布局]]，它是抓住苏州园林建筑上[不讲究对称]的特点来写的，突出[自然]之美。

6.请在文中用横线划出议论的句子。

7.这段文字的结构方式是 (总分式 )

(三)①苏州园林里都有假山和池沼。②假山的堆叠，可以说是一项 (艺术、魔术、技术、美术)而不仅是 (艺术、魔术、技术、美术)。③ (甲) 是重峦叠嶂， (乙) 是几座小山配合着竹子花木，全在平设计者和匠师们生平多阅历，胸中有丘壑，才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间。④至于池沼，大多引用活水。⑤有些园林池沼宽畅，就把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置。⑥水面假如成河道模样，往往安排桥梁。⑦假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，决不雷同。⑧池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。⑨还在那儿布置几块玲珑的石头，或者种些花草：这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果。⑩池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷花或睡莲开放。(11)游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景。(10分)

1、选文说明的中心内容是( B )

A.苏州园林里都有假山和池沼。

B.苏州园林中假山和池沼的配合显示出艺术美。

C.苏州园林中假山和池沼的安排体现了设计者生平多阅历，胸中有丘壑。

D.苏州园林中假山和池沼的配合显示出自然美。

2、选文可分为两层，这两层之间的关系是[总分]。在假山的堆迭部分，文中“攀登时忘却苏州城市，只觉得身在山间”一句从游览者的感受的角度突出了假山堆迭的艺术效果。在说池沼的特点部分，文中用“这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果”一句评述池沼与其它景致配合的艺术效果，句中的“这”指代的内容是“还在那儿布置几块玲珑的石头或种些花草”。

3、对这段文字采用的主要说明方法及其作用分析正确的一项是( A )

A.用分类别的方法，有条理地说明了假山、池沼各是怎样与其它景物配合的。B.用举例子的方法，具体说明了池沼是怎样与假山相配合的。C.用分类别的方法，有条理地说明了假山与假山、池沼与池沼是怎样配合的。D.用举例子的方法，具体说明了假山、池沼是怎样与游人互相配合的。

4.这段文字说明的对象是假山、池沼，文中先介绍说明假山，再介绍说明池沼，重点说明的对象是池沼。

5、②句选词填空，依次应选填艺术、技术。

6.在文中横线上的“甲”“乙”处，应填上最合适的关联词是( B )

A.既……又…… B.或者……或者……

C.不但……而且…… D.因为……所以……

7.本语段的中心句是( A )

A.第①句 B.第①②句

C.第①④句 D.第(11)句

8.本语段的层次分析正确的一项是( C )

A.①/②③④⑤⑥⑦⑧//⑨⑩(11)

B.①/②③④⑤⑥⑦⑧⑨/⑩(11)

C.①/②③//④⑤⑥⑦⑧⑨⑩(11)

D.①②③/④⑤⑥⑦⑧⑨//⑩(11)

9.第⑨句加点的“那儿”指代的意思是[池沼或河道的边沿]

10.对“生平多阅历，胸中有丘壑”理解正确的是( D )

A.平时经常看历史书，心里就知道自然界的.高山深壑。

B.平时游览的地方多，对各地的奇丽风景就会留下深刻的印象。

C.平时看的书多，游览的地方多，就会对一些险峻的地方久久

D.平时见多识广，所以胸怀中有山水风景的形象，深知其中的趣味。

11.本语段是分项说明。课文中与它相呼应的语句是[讲究假山池沼的配合]。

12.“如在画图中”、“鱼戏莲叶间”加上引号的作用分别是、。

13、“大多引用活水“中的”活“的作用是(突出池沼的特点)

14、池沼安排的不同点是：一种宽敞，一种成河道

池沼安排的共同点是：高低屈曲任其自然

15、文中“又是入画的一景”指的是什么?([鱼戏莲叶间]

16、“艺术”和“技术”区别?[“艺术”时强调个人独创性的活动，其成果能给人以审美愉悦，并且无法被复制;“技术”意味着固定的程序和手法，其成果是具有实际效用的东西，一般可以大量复制]

17、“水面假如成河道模样，往往安排桥梁。”一句中“往往”一次能否删去?为什么?[“往往”表示通常情况下是这样，但也有特殊情况，如果删去与实际情况不符，不能体现说明文语言的准确性]

(四)苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。高树与低树俯仰生姿。落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间，这就一年四季不感到寂寞。没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式的道旁树：因为依据中国画的审美观点看，这才是可取的。有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。开花的时候满眼的珠光宝气，使游览者感到无限的繁华和欢悦。可是没法说出来。

1.“嶙峋”一词的原意是什么?这里的用法有什么变化? [原义：山石一层层重叠不平。这里指古老的藤萝，枝干层层重叠不平的样子。]

2.这一自然段说明苏州园林的特点是从哪方面说明的?选择正确答案。(③)

①从亭台轩榭的布局说明的 ②从假山池沼的配合说明的

③从花草树木的映衬说明的 ④从近景远景的层次说明的

3.“因为依据中国画的审美观点看，这才是可取的”中的“这”指代什么? [指没有“宝塔”式的修剪和没有“阅兵”式的栽种。]

4.这一段使用的说明方法是什么? [举例子，作比较，打比方]

5.划出描写的语句。

6.这一段的说明顺序是(③)。

①以时间为序 ②以空间为序 ③先总说后分说 ④以事物的发展变化过程为

7本段哪句话总括全段内容[苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。]

8.文中的“寂寞”原意是“孤单冷清”，这里是“单调”的意思。“这就一年四季不感到寂寞”这一句写得好不好?说说你的看法。

[好，“寂寞”是拟人化的写法。这一句子将园林中落叶树与常绿树、花时不同的花树相互映衬得景致写活了，形象地说明了苏州园林栽种树木着眼于画意的特点。同时，也暗示游客在不同的时节游览苏州园林都不会感到单调]

9、“有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。”，作者据这个例子是要说明苏州园林的什么特点?[主要说明苏州园林修剪树木着眼在画意]

(五)游览苏州园林必然会注意到花墙和廊子。有墙壁隔着，有廊子界着，层次多了，景致就见得深了。可是墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子大多是两边无所依傍的，实际是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有几个园林还在适当的位置装上一面大镜子，层次就更多了，几乎可以说把整个园林翻了一番。

游览者必然也不会忽略另外一点，就是苏州园林在每一个角落都注意图画美。阶砌旁边栽几丛书带草。墙上蔓延着爬山虎或者蔷薇木香。如果开窗正对着白色墙壁，太单调了，给补上几竿竹子或几棵芭蕉。诸如此类，无非要游览者即使就极小范围的局部看，也能得到美的享受。

1、选文的说明对象是什么?[花墙和廊子]

2、选文第二段运用了什么说明方法?说明了苏州园林的什么特征?[举例子，每一个角落都注意图画美]

3、苏州园林角落的图画美是如何体现的?[阶砌旁边栽几丛书带草。墙上蔓延着爬山虎或者蔷薇木香。]

4、如果将选文的两段文字看作两幅优美的图画，根据审美感受，你认为这两幅画的特点是什么?

5、选文中的加点字“补”又何作用?[说明了匠师们的细心，匠心，善于重视图画美，是单调化为多彩]

6、选文列举了苏州园林哪些增加景致深度的方法?[用墙壁隔，用廊子界，安大镜子]

7、从文中看，“隔而不隔，界而未界”的效果是怎样形成的?“隔”指的是(有墙壁隔着)“不隔”指的是(墙上有镂空的图案)“未界”指的是(有廊子界着，廊子两边无所依傍)

2.《对饮》的阅读练习及答案篇二

阅读下面的文字，完成下列小题。

突然就想起那年冬天的故事。

眼前出现了一幅晶莹剔透的画面。麦草搭的饭棚上，垂下一排长长的冰挂，掰下来一根，锥子一样，在手心里扎一下，凉凉的，痒痒的，咬在嘴里，嘎嘣嘎嘣，还有一股烟熏火燎的麦草味。

大哥就是在这时候被父亲撵回家的。他从院门外跑进来，黑色的棉袄敞开着，露出精瘦凹陷的胸脯，棉裤弄湿了，沥沥拉拉甩着水珠。我大笑着喊娘：你的亲狗娃又闯祸了。父亲拎着一根棍子，呼哧呼哧喘着粗气：三天不打，你皮又发痒了不是？

大哥已经撇着腿钻进了他的西屋，并牢牢地堵上了门。父亲把那扇四处走风的破窗敲得咣咣响：有本事你死里面！

娘站在檐下，看到父亲的棍子没打到大哥，她呵儿呵儿地笑：又咋了？你们爷儿俩就是反贴的门神。

父亲没打到大哥，一肚子火气冲着娘：惯吧，你就惯吧，早晚把他惯到监狱里去！大冬天跳水库，棉裤湿半截，看不冻死他。

娘一听棉裤湿了，不笑了，立马换了哭腔：老天爷呀，我的亲狗娃啊，棉裤湿了看你光屁股上学，这败家的娃啊。

于是，那天下午，大哥一直躲在西屋一声不吭，父亲在门外怒吼，母亲配合着吟唱。我一直玩着冰挂，弄湿了棉袄袖子和前襟，被母亲捎带着戳了几指头。

这样的场景，像演电影一样，过几天就要演一次，只不过，大哥幸运的时候并不多。他经常会吃上父亲几拳头，或者挨上几鞭子、几棍子。父亲手边有啥，抄起来就向大哥抡过去。我有时候真怕他把大哥打死了，因为大哥在外面挂了彩，回来还要再受二次伤。父亲每次打他都会凶狠地说：打死你。

娘看着父亲打大哥，除了流泪，毫无意义地喊着让父亲住手，也无能为力。她说：狗娃是你前世冤家啊，你非要他命，又何必生他。

大哥在父亲的棍棒下，并没有成长为他希望的乖娃，而是长得和他越来越像，从脸上浓密的胡须，到宽厚的手掌，甚至说话的声音。最重要的是，大哥的脾气越来越暴躁，像父亲一样容易发怒，敢跟父亲叫板了。但父亲动手的时候却越来越少，取而代之的是争吵。两个声若洪钟的男人，在屋里对吼起来。其他人就完全被忽视了，好像整个世界都是他们的。娘的规劝，就像落在他们肩膀上的一只蚊子，手一扬，就被扇飞了。

我的记忆力就是这么好，想起这些故事，总要拿出来讲一讲，让那些孩子们笑笑。阳光从落地窗户上照进来，新打扫过的屋子散发着清新的味道。再有一天，就是除夕了。我给父亲送过年要穿的新衣服，大大小小十几口人提前聚在大哥家，有一种喧嚣的幸福。

我问父亲：你怎么从小只打大哥，不打二哥三哥？

父亲背对着阳光，我看不清他确切的表情。他好像没听见我的话，一声不吭。

我想问大哥，他说：好了，爹该洗澡了。

大哥把父亲从沙发上搀起来，我看着两个背影一模一样的男人，慢慢地走向浴室。这个场景，如同饭棚麦草上一排排的冰挂，在阳光的照射下，光芒四射，让我想哭。从什么时候起，这暴躁易怒的.父子俩变得如此沉默寡言，我竟没有发现。也许是从娘去世后，也许是从大哥成家后，也许更早。

我站在浴室门口，看着玻璃花纹上映出的橘黄色灯光，还有蒸腾缭绕的水雾。我特别想知道，六十多岁的大哥给八十三岁的父亲洗澡，是一种什么样的场景。大哥刚做完心脏手术三个月，父亲也在心脏同样的位置。放置过起搏器。

水声停了。大哥说：搓搓背吧，省得背痒。

父亲没有回答，浴室里安静下来。一会儿，我听见搓澡巾擦过皮肤的声音，很慢，沙沙沙的，像叶子落在地上，或者像细小的雨落在脸上。

大哥问：重不重？

父亲说：还行。

浴室里重新安静下来。父亲咳嗽了一声，似乎想说什么，迟疑了一下，又咳嗽了几声。大哥说：是不是太热了，不舒服？

父亲说：你，伤口，还疼不疼？

大哥说：不疼了。

父亲说：有病了，就注意点儿。

听着他们的对话，我眼前出现的却是他们挥舞着手臂，瞪大眼睛，大吼着，谁也不听谁的吵架的情景。

门开了，两个一模一样的男人又搀扶着出来。父亲的胡子刮得干干净净，脸色红润。他眯着眼睛，说：四妞，今年拿的啥酒？

我说：三十年西凤。

他说：晚上打开，我和你大哥少喝点儿。

那个晚上，父亲和大哥几乎不说一句话，两个人默默地倒一点儿酒，轻轻一碰，玻璃杯发出清脆的声音，然后一饮而尽。我们完全被忽视了，好像整个世界都是他们的。

（有删改）

4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是

A. 小说开头描写的冰挂，与后面描写的阳光相互呼应，环境的变化也暗示着父子关系的变化。

B. 小说中母亲的哭，既因为爱子情深，也因为她性情柔弱，痛恨父亲的粗暴专制却无能为力。

C. 父亲被问到“怎么从小只打大哥”时一声不吭，对饮时又沉默不言，都是心有愧疚的体现。

D. 小说运用倒叙、顺叙等多种叙述方式，父子之间彼此关爱的深情构成一条贯穿小说的线索。

5. “我”这一角色在小说中起到多方面的作用。请简要说明。

6. 两句“好像整个世界都是他们的”是理解小说主题的关键。请结合作品分析。

【答案】

4. A

5. （1）“我”是叙述者，小说以我的视角，表现父子关系的变化。

（2）“我”是参与者，我与母亲、父亲的对话推动了情节的发展。

（3）“我”是感受者，我的心理感受营造出对抗、和谐等特定氛围，深化了小说的主题。或答“写作视角可以与人称结合，第一人称，增强真实性，便于抒发情感”

6. （1）第一句，指父亲与大哥相互仇视、对抗，根本不把劝解的人放在眼里。

（2）第二句，指大哥与父亲相处融洽，彼此关爱，忽略了旁人的存在。

（3）作者借此表达希望父子两代人能够消除隔阂对抗，走向理解和谐的主题。

【解析】

4. 试题分析：B项，“痛恨父亲的专制”不妥，父亲虽然粗暴，但他的粗暴多数因哥哥做了坏事而起，不能算是专制；在文中母亲也并没有流露对父亲的“痛恨”，更多的只是劝解与哀求。C项，对饮时的沉默，反映的是父子两人之间的默契与温情。D项，“父子相互关爱”只在小说的后半部分出现，不是贯穿小说的线索，“父子关系的变化”才是。

5. 试题分析：注意从“叙述者”“参与者”“感受者”的角度进行分析，结合文章分析角色的变化。

点睛：分析“我”在文中的作用的题目，首先明确的是“我”作为第一人称的作用：是事件的见证人，使文章真实可感，拉近和读者的距离，同时便于表达情感。然后从结构和内容的角度分析作用，一般情况下在结构上“我”是文章的线索，贯穿全文，内容是“我”作为主要人物之外的人物，其具有性格特征，和文章的主人公形成对比，突出主人公的某种性格特征。

3.谈读书的阅读练习及答案篇三

②读书要忌杂。( )是一流的好书，( )切忌杂乱无章地读。好书需要形成系统，需要时间间隔，需要慢慢咀嚼、消化和回味。

③无数事实说明：读书不在多，而在于一个“精”字，在于有没有合理的系统和计划，你的系统和计划有没有良好的逻辑联系。

④举例说，假如你读诗，在一段时间可以专门读一读唐诗，而在某段时间则可以专门读李白，在你精读了李白的代表作品以后，可以写点读后感，再看一看有关李白的评论文章，强迫自己在高层次上与世界最杰出的人物对话。

⑤读书不可强求，应该去读自己喜欢的、“有缘分”的书。一流的好书，如果读上去头疼、脑涨、打瞌睡，硬着头皮也读不下去，感到无法接受，那就暂时放下它，不要糟蹋了书，也不要糟蹋了自己。

⑥你要相信，世界一流的.知识星座漫天闪烁，总有一个星座是与你有缘的，或者说具有某种“同构关系”。你们的生命信息、审美趣味、接受波段彼此相容、彼此沟通、彼此呼应。在这个“波段”上，你们彼此间能产生最大幅度的共鸣。

⑦很多人，包括一些学者、教授，都习惯于做读书卡片，对此，我有不同看法。就拿人文科学、社会科学来说，我们应该读他们的精髓和神韵，而不是把他们孤立地分解成一段段警句。

⑧我们读一本好的书就像在观赏一朵美丽的花，她应该是生长在泥土中随风摇曳散发出沁人心脾的芬芳，我们“读”到的、令人陶醉的应该是她整体的风韵或者一种神韵。如果将这朵花肢解成一片片花瓣，我们还会那么爱她么?这朵花还有什么观赏价值呢?所以，从这个角度看，读书不应该依赖做卡片。

1、第①段加点词“沧海一栗”中的错别字是栗，正确的写法是粟。

2、请在第②段画线句的括号内填上一组合适的关联词语。

( 哪怕 )是一流的好书，( 也 )切忌杂乱无章地读。

或者( 即使)是一流的好书，( 也 )切忌杂乱无章地读。

3、作者在第④中例举“如何读诗”主要是想告诉人们：( D )(选择最合适的一项)

A、切忌杂乱无章地读书。

B、好书需要形成系统。

C、读书不在多，在于一个“精”字。

D、读书要有存在良好逻辑联系的系统和计划。

4、作者主要围绕四个方面谈了自己对“读书”的看法，分别是哪四个方面?

答：(1)读书一定要读好书。

(2)读书忌杂。

(3)读书不可强求。

(4)读书不应该依赖做卡片。

5、请从课外阅读中举出一例，谈谈你对第⑥段加点词“同构关系”的理解。

4.煤的对话阅读练习及答案篇四

煤的对话

艾青

你在哪里?

我住在万年的深山里，

我住在万年的岩石里，

你的年纪?

我的`年纪比山的更大，

比岩石更大。

你从什么时候沉默的?

从恐龙统治了森林的年代，

从地壳第一次震动的年代。

你已死在过分的怨愤里了吗?

死?不，不，我还活着，

请给我以火，请给我以火。

(1)结合这首诗的主旨，说说诗人为什么以煤作意象?

(2)有人评价这首诗的艺术特点时说：“强烈的反差，激起读者感情的波澜”。对此，你是怎样认识的?

答案：

(1)主旨：通过树木被埋到地层深处变成煤后，渴望在烈火中再生的诉说，歌颂了被压迫民族不甘屈辱、自强不息的精神。煤的特点：深藏在地下，热能巨大，一旦燃烧便烈火熊熊。煤和被压迫民族有相似点，诗人借煤的形象表达自己的观点，因此，煤作为这首诗的意象非常妥帖。

5.《宽恕的力量》阅读练习及答案篇五

宽恕的力量

在美国南北战争期间，有一个名叫罗斯韦尔·麦金太尔的年轻人被征入骑兵营。由于战争进展不顺，士兵奇缺，在几A. jǐ B. jī乎没有接受任何训练的情况下，他就被临时派往战场。在战斗中，年轻的麦金太尔担惊受怕，终于开小差A. chāi B. chā逃跑了。后来，他以临阵脱逃的罪名被军事法庭判处A. chù B. chǔ死刑。

当麦金太尔的母亲得知这个消息后，她向当时的总统林肯发出请求。她认为，自己的儿子年纪轻轻，少不更事，他需要第二次机会来证明自己。然而部队的将军们力劝林肯严肃军纪，声称如果开了这个先例，必将削A. xuē B. xiāo弱整个部队的战斗力。

在此情况下，林肯陷入两难A. nán B. nàn境地。经过一番shēn sīshúlǜ后，他最终决定宽恕这名年轻人，并说了一句著名的话：“我认为，把一个年轻人枪毙对他本人绝对没有好处。”为此他亲自写了一封信，要求将军们放麦金太尔一马：“本信将确保罗斯韦尔·麦金太尔重返骑兵营，在服完规定年限后，他将不受临阵脱逃的指控。”

如今，这封褪了色的林肯亲笔签名信，被一家著名的图书馆收藏展览。在这封信的旁边还附带了一张纸条，上面写着：“罗斯韦尔·麦金太尔牺牲于弗吉尼亚的一场激战中，此信是在他贴身口袋里发现的。”

一旦被给A. gěi B. jǐ予第二次机会，麦金太尔就由qiè nu的逃兵变成了无畏的.勇士，并且战斗到自己生命的最后一刻。由此可见，宽恕的力量是何等巨大。由于种种原因，人不可能不犯过失，但只有宽恕才能给人第二次机会，只有第二次机会才有可能mí bǔ先前犯下的过失。

1. 给文中带点的字选择正确读音，用“√”标出。

2. 根据括号前面的拼音，在括号中写出词语。

3. 读读文中画线的句子，谈谈你的感受。

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4. 请简要概括这篇短文的主要内容。

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答案：

1. B. jī A. chāi A. xuē A. nán B. jǐ

2.深思熟虑怯懦弥补

3. 林肯的宽容使麦金由逃兵变成勇士，并战斗到生命的最后一刻，说明宽恕的力量是巨大的。

6.《神秘的纸》阅读练习及答案篇六

昂贵：

糟蹋：

无济于事：

超群出众：

终有所悟：

百思不得共解：

3、写出下列句子中带点词的近义词。

A对儿子上学极为重视。( )

B学生先是一愣，继而便明白了。( )

C偶尔不慎，写坏了张纸，便觉得心疼。( )

D父亲跑到到老师跟前，沮丧地说：“唉，我这儿子没有希望了。”( )

4、读句子，回答问题。

A老师一笑说：“有希望，大有希望!”父亲疑惑不解。父亲为什么对老师的话疑惑不解呢?

B“他百思不得其解。于是，他就设宴摆席，恭请老师。几巡酒过后，他就提出这个问题。”他百思不得其解的究竟是什么问题?你知道答案吗?请写下来。

C学生深情地叫了一声：“老师……”这里的省略号省略了什么?为什么要省略?

5、按分好的段落概括第2、3段意。

第2段：

第3段：

6.你对孩子的老师有什么看法?

答案：

1、shú yù pū gōng

2、1.价格很高 2.损坏或浪费 3.对事情没有什么帮助比喻解决不了问题。4.指超过众人 5.终于领悟了其中道理 6.多次、反复地思考也无法理解。

3、非常接着有时懊丧

4、A 父亲认为儿子不好好学写字，认为没有天赋后天又不勤加练习，他用打骂的方式教育儿子，但是也无济于事，认为儿子已经没有希望了。

B老师的纸好在哪里?为什么儿子用了这纸能把字写好?

C省略了学生对老师的感激之情。用上省略号表示对老师的感激之情千言万语说不尽。

5、第二段：老师让学生花高价买纸写字，学生心疼钱认真练字。几年后学生的字写得超群出众。

第三段：老师退还学生几年买纸的钱，学生明白了老师的良苦用心，十分感激。

7.阅读练习及答案篇七

宋庆发

等，取“等待”之义。它既不主动求证，又不拒绝演绎;既让过往莫名挠头，又在现实面前坦然露脸;既辐射自然和生命的日光，又聚焦道德和爱的月色。等，是诗一般恣肆凝聚，哲学一样的理性铺陈。

等是一种态度。春花等料峭过后的开放，秋叶等西风紧束之余的飘零，等的是一份自然而然;等米下锅，等菜上桌，等的是一份丰稔期许;等而下之，等闲视之，等的是一份逍遥自在。等量齐观，心存一颗佛心;等因奉此，秉承一业操守。等，其实就是一种和中的积极态度，一种对世界对人生的本源看法和清正做派。

等是一种智慧。姜尚直钩无饵垂钓渭水，等来了明慧天子周文王礼贤下士的相遇;卓文君诗心悱恻坚守空房，等回了浪子司马相如最初的爱恋。这何尝不是一种充分自信、甘于隐忍的智慧?

等是一种境界。苏武持节牧羊北海十九年，须发皆白，只等归汉，心纯如雪;谭嗣同坐等杀头，慷慨悲歌“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，以酬圣主、民心与变法;金岳霖情笃林徽因，不因其嫁作梁妇而词语忸怩，不因其声名鹊起而逻辑狷介，不因其早逝而改弦易辙，一等就是终身不娶。此心，此志，此情，天地为证，日月可鉴。

当今社会，物欲横行;当今时代，瞬息万变。但总有云卷云舒间的宠辱皆忘让人去等候，总有花开花落时的去留无意让人去期待。西方谚语道：“走得太快，灵魂跟不上，我要停下来，等一等灵魂。”灵魂不开口，就让我们一起“等一等”吧!

等洪荒的旷远诡秘，等原野的缤纷，等文学燃起的希望，等自然唱起的规律，等万物亮出的生命底色。等一等，两个人的爱情便可湿润江南;等一等，一个人的寂寞便可开出花来;等一等，爱默生的自然世界便会呈现：“每个人都会成为诗人，爱将成为主宰，美将处处流露，人与自然将和谐相处。”

(选自《做人与处世》20xx年第24期)

13.结合你对文意的理解，说说作者是从哪三个方面来诠释“等”的内涵的。(3分)

评分：共3分。每个要点1分。意思对即可。

14.文章第4段运用了什么论证方法?有什么作用?(2分)

15.结合文意，谈谈你对“爱默生的自然世界”的理解。(3分)

参考答案

13.答案：等是一种态度;等是一种智慧;等是一种境界。

14.答案：举例(事实)论证这样更能生动具体地阐明作者“等是一种境界”的观点。评分：共2分。论证方法和作用各1分。意思对即可。

8.《北京的园林》阅读练习及答案篇八

流浪的二胡

陈荣力

有一个精灵，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月;有一个精灵，惆怅如初夏细雨，幽怨似深秋桂子;有一个精灵，它注定了永远都在流浪。它就是二胡，江南，流浪的二胡。

蒙古包、轱轳车，风吹草低见牛羊的大草原注定了是马头琴的摇篮;红高粱、信天游，大风起兮云飞扬的黄土高坡天生就是唢呐的世界。而杨柳岸、乌篷船，小桥流水绕人家的江南则永远是二胡生生不息的磁场。二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般地诗意和绵长。只是我们不知那当初的当初，是江南选择了二胡，还是二胡选择了江南。

六朝金粉、王谢侯府的秦淮，有太多的声色犬马，那不是二胡弦线上开放的花;三秋桂子、十里荷花的钱塘，有太浓的绮丽繁华，那也不是二胡琴弓中跳动的律。纤道、乌篷、台门、廊棚，雨巷、石桥、茶肆、谷场，这才注定了二胡流浪的行脚。本不属于墨客骚人、显贵官宦，流浪的二胡注定只是在百姓黎民、俗子凡夫中开放的花，流淌的画;流浪的二胡天生就是贩夫走卒、商贾戏子开心时的`道具，潦倒间的支撑。

我真的不知道从什么时候起二胡开始在江南流浪，我只知道当如水的月色浸淫深秋桂子，稠密的细雨婆娑河边芭蕉的时候;当多情的晚风掸拂台门石桥，散漫的炊烟缭绕乡野谷场的时候，二胡的流浪便开始了。当流浪的二胡宿命地遇上了那个人，它的流浪被无端地浓缩聚集了，被无限地扩散放大了。那叫瞎子阿炳的人，像一个巫师，二胡遇上了他，从此便再也停不下流浪的步伐。

《二泉映月》的音符如泉眼汩汩洇漫，我们知道那流浪着的该是一种无奈;《病中吟》的曲调如泪水缓缓流出，我们知道那流浪着的分明是一种悲凉;《良宵》的节拍如思念浓浓笼罩，我们知道那流浪着的更是一种彻骨的沧桑。二胡流浪着一种悲苦和困顿、一种沧桑和无奈。不是二胡的流浪、音乐的流浪，那样的流浪是一个灵魂的流浪，一方水土的流浪;那样的流浪是一个时代的流浪，一个民族的流浪。

流浪的二胡总要催生众多流浪的心灵，催放众多流浪的花，瞎子阿炳便是一个极致。然而在江南，在青石小弄台门深、乌瓦粉檐廊棚长的江南，在春草池塘蛙鼓稠、莺雏声里碧禾浓的江南，类似因了二胡而流浪的心灵和生命又何止阿炳呢?

在我的故乡，四岁失明，自幼父母双亡的孙文明，十二岁时便从故乡的曹娥江边出发漂泊江南，颠沛流离中，他的二胡声响彻了大半个江南。《流波曲》、《四方曲》、《人静心安》，使他由一个民间流浪艺人，走上了上海音乐学院民乐系讲授二胡的讲台。而流浪了一辈子的孙文明，最终还是积劳成疾地客死于异乡上海。从阿炳到孙文明，到江南市肆和乡野里众多生生灭灭的流浪的灵魂，都体现了一种忍耐和坚韧，一种奋进和抗争。我伤感地承认，在江南的丝竹中，二胡也许最具有悲剧性格。

一方水土的精灵，一盈风情的血脉，器乐是一个时代一种文化的魂魄。而流浪是生命另一种鲜活的姿态，这种鲜活的姿态永远都不能消解。

1.文章在第2、3自然段，分别写到了马头琴、唢呐、二胡和琵琶，其作用是什么?(4分)

2.文章第6自然段说，流浪的二胡总要催生众多流浪的心灵，催放众多流浪的花，瞎子阿炳便是一个极致。请结合文意，说说流浪的花与极致分别是什么意思。(4分)

【突破题型】

3.二胡本是一种普通的乐器，经过作者的铺陈渲染，它成了特定文化和情感的载体。请结合全文，简要地谈谈你对流浪的二胡的理解。(5分)

4.从下列角度中任选一个，写300字左右的文章赏析。(14分)

(1)简析本文的修辞特色 (2)简析本文的用词特色

【参考答案】

1.一方水土和风情，孕育着一方乐器的生长。(或器乐具有地域性或地方性)

2.流浪的花是因二胡而出名的流浪艺人，极致是说阿炳是众多因二胡而出名的流浪艺人中最出色的。

3.二胡的流传和发扬光大其实是和中国下层劳动人民的命运紧密联系在一起的，二胡所体现出来的文化内涵实际上也是中国下层劳动人民命运的写照和不屈抗争精神的体现。二胡的流浪是一种悲苦和困顿，一种沧桑和无奈;更是一种忍耐和坚韧，一种奋进和抗争。

9.《论儒学的复兴》阅读练习及答案篇九

中华民族正处在伟大民族复兴的进程之中，民族的复兴必然与民族文化的复兴相关联，在我国历史上虽说是由儒、道、释三家构成中华文化，但儒学却一直曾居于主流地位，影响着中国社会生活的方方面面。因此，儒学的复兴和中华民族的复兴是分不开的，这是由历史原因形成的。儒学自孔子起就自觉地继承着夏、商、周三代的文化，从历史上看它曾是中华民族发育、成长的根，我们没有可能把这个根斩断。

因此，只能适时地在传承这个文化命脉的基础上，使之更新。就目前我国发展的实际情况看，在21世纪儒学作为一种精神文化在中国、甚至在世界(特别是在东亚地区)将会有新的发展。为什么儒学会有一个新的发展?原因当然是多方面的，有政治的、有经济的原因，但与“西学”(主要指作为精神文化的西方哲学等等)对中国传统文化(特别是儒学)所进行的全方位的冲击有着密切的关系。正是由于“西学”对中国文化的冲击，使得我们得到对自身文化传统有个自我反省的机会。我们逐渐知道，在我们的传统文化中应该发扬什么和应该抛弃什么以及应该吸收什么。因而在长达一百多年中，中国人在努力学习、吸收和消化“西学”，这为儒学从传统走向现代奠定了基础。新的现代儒学必须是能为当前人类社会“和平与发展”的前景提供有意义的精神力量的儒学，应该是有益于促进各国人民团结、友好、互信、互助、和睦相处的大家庭的儒学。新的现代儒学必是“本开新”的儒学，“反本”才能“开新”，“反本”更重要的是为了开新。中国文化必须在传承中更新，这样中国文化才得以真正的“复兴”，而“重新燃起新的火焰”。

本世纪初，中国提出建设“和谐社会”的要求，这将对人类社会发展的前景十分重要，它会对人类社会健康合理发展产生深远影响。“和谐”是儒学的中心观念，在我国传统儒学中包含着“和谐社会”的理想以及可以为建设“和谐社会”提供大量的有意义的思想资源。《礼记?礼运》的“大国”思想可以说为中华民族勾画出一幅“和谐社会”的蓝图。《论语》中的“礼之用，和为贵”，这就是说“和谐”将会对调节人们社会生活起着最重要的作用;而“和而不同”又可以为不同民族和国家的“和平共处”提供了理据。特别是《周易》中的“太和”观念经过历代儒学思想家的发挥，已具有“普遍和谐”的意义，这就是说，“和谐”应该包含“人与自然”、“人与人”、“人的自我身心内外”等诸多方面的“和谐”，才可以称为“普遍和谐”。所以王夫之说“太和”是“和之致”，“太和”是最完美的“和谐”，如此等等，在儒家思想中比比皆是。

近两百多年来，由于对自然界无量的开发，残酷的掠夺，造成生态环境的严重破坏，由于人们片面物质利益的`追求和权力欲望的无限膨胀，造成了人与人之间以及国家与国家之间、民族与民族之间的矛盾与冲突，以至于残酷的战争。由于过分注重金钱的感官享受，致使身心失调，人类分裂，造成自我身心的扭曲，已成为一种社会病。因此，当前人类迫切需要解决，甚至今后还要长期不断解决“人与自然”、“人与社会”以及“人自我身心”之间的种种矛盾问题，这些无疑是人类面临的最重大课题，其中人们必须对当前存在的问题要有自我觉醒。针对上面说到的三大矛盾，我们认为，儒学可以为当今人类社会提供某些有益的思想资源。当然，必须注意，我并无意说，上述三大矛盾仅靠儒家思想可以完全解决，真正的较完满的解决还是要靠全世界各民族各国家的人民共同努力不断地在实践中创造新的理论来逐步解决。但有着几千年历史的儒家思想无疑为解决上述三大矛盾提供了可供参照的智慧。

(选自《新华文摘》，有删改)

1.对“新的现代儒学”理解最准确的一项是 ( )

A.中国人在努力学习、吸收和消化“西学”，使儒学从传统走向现代，而成为新的现代儒学。

B.新的现代儒学必是“本开新”的，在传承中更新;“反本”才能“开新”，“燃起新的火焰”。

C.新的现代儒学应是可能为当前人类社会“和平与发展”的前景提供有意义的精神力量的儒学。

D.新的现代儒学应该是有益于促进各国人民团结、友好、互信、互助、和睦相处的大家庭的新的现代儒学。

2.下列是“儒学会有一个新的发展” 的主要原因的一项是 ( )

A.由于历史的原因，中华民族要想在新时代实现民族得复兴，首先就要使儒学复兴。

B.由于儒学曾经一直处于中华文化的主流地位，影响着中国社会生活的方方面面。

C.从历史的角度看儒学曾是中华民族发育、成长的根，我们没有可能把这个根斩断。

D.以西方哲学为代表的“西学”对以“儒学”为根基的中国传统文化的全面冲击。

3.对文本分析、理解、推断不正确的一项是 ( )