世界文学名著简介

世界文学名著简介（8篇）

1.世界文学名著简介 篇一

中国文学名著简介（8）

二十年目睹之怪现状

——离奇光怪的社会诸相写真

作者介绍

吴趼人（1866-1910），字小允，又字茧人，原名沃尧，后改趼人。广东南海人。因居佛山镇，故笔名为我佛山人。吴趼人出身于破落的世宦之家，十八岁至上海，常为日报撰稿，曾在江南制造军械局当抄写员，后客居山东，远游日本。1902年梁启超在日本横滨创办《新小说》，吴趼人始作小说，撰有本书及《痛史》二十七回，《九命奇冤》三十六回。光绪三十年，去汉口任美国人办的《楚报》主编。其此时全国掀起反对美国的“华工禁约”运动，他激于爱国义愤，毅然辞职返沪。光绪三十二年，在上海任汪维甫创办的《月月小说》主编，共二十四期，他的大部分作品均在此刊物发表。同时又为《绣像小说》撰稿，有《瞎骗奇闻》八回、并有续李伯元的《活地狱》问世。宣统二年病死于上海。所撰小说，尚有《电术奇谈》二十四回、《恨海》十回、《劫余灰》十六回、《最近社会龌龊史》二十回、《新石头记》四十回、《上海游骖录》十回《发财秘诀））八回、《两晋演义》二十三回、《糊涂世界》十二回、《云南野乘》三回等，还有短篇小说集《趼人十三种》。

名著概要

楔子：

上海地方，为商贾麇集之区，中外杂处，人烟稠密，轮舶往来，百货输转。加以苏扬各地之烟花，亦都图上海富商大贾之多，一时买棹而来，环聚于四马路一带，高张艳帜，炫异争奇。那上等的，自有那一班王孙公子去问津；那下等的，也有那些逐臭之夫，垂涎着要尝鼎一脔。于是乎把六十年前的一片芦苇滩头，变做了中国第一个热闹的所在。唉！繁华到极，便容易沦于虚浮。久而久之，凡在上海来来往往的人，开口便讲应酬，闭口也讲应酬。人生世上，这“应酬”两个字，本来是免不了的；争奈这些人所讲的应酬，与平常的应酬不同。所讲的不是嫖经，便是赌局，花天酒地，闹个不休，车水马龙，日无暇晷。还有那些本是手头空乏的，虽是空着心儿，也要充作大老官模样，去逐队嬉游，好象除了征逐之外，别无正事似的。所以那“空心大老官”，居然成为上海的土产物。这还是小事。还有许多骗局、拐局、赌局，一切希奇古怪，梦想不到的事，都在上海出现——于是乎又把六十年前民风淳朴的地方，变了个轻浮险诈的逋逃薮。

思前想后，不觉又感触起来，不知此茫茫大地，何处方可容身，一阵的心如死灰，便生了个谢绝人世的念头。只是这本册子，受了那汉子之托，要代他传播，当要想个法子，不负所托才好。纵使我自己办不到，也要转托别人，方是个道理。眼见得上海所交的一班朋友，是没有可靠的了；自家要代他付印，却又无力。想来想去，忽然想着横滨《新小说》，销流极广，何不将这册子寄到新小说社，请他另辟一门，附刊上去，岂不是代他传播了么？想定了主意，就将这册子的记载，改做了小说体裁，剖作若干回，加了些评语，写一封信，另外将册子封好，写着“寄日本横滨市山下町百六十番新小说社”。走到虹口蓬路日本邮便局，买了邮税票粘上，交代明白，翻身就走。一直走到深山穷谷之中，绝无人烟之地，与木石居，与鹿豕游去了——

全书以主人公“九死一生”的经历为主要线索，从他为父亲奔丧开始，到经商失败结束。通过“九死一生”二十年间的遭遇和见闻，广泛揭露了半殖民地半封建社会的满清末年的黑暗现实。

书中自我介绍说：“只因我出来应世的二十年中，回头想来，所遇见的只有三种东西：第一种是虫蛇鼠蚁，第二种是豺狼虎豹，第三种是魑魅魍魉。

阅读要点

晚清四大谴责小说之一。晚清四大谴责小说是中国清末4部谴责小说的合称。即李宝嘉（李伯元）的《官场现形记》、吴沃尧（吴趼人）的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》、曾朴的《孽海花》。

《怪现状》描写范围包括官场、商场与洋场，因涉及范围广，故影响也大。鲁迅《中国小说史略》对其评价甚为精当：“作者经历较多，故所叙之族类亦较夥，官师士商，皆著于录……惜描写失之张皇，时或伤于溢恶，言违真实，则感人之力顿微，终不过连篇话柄，仅足供闲散者的谈笔之资而已。”鲁迅先生特别重视生活的真实与艺术的真实，吴趼人和李伯元等人夸张失实的毛病的确犯了写实文学的大忌，这可能也正是清末文坛产生不出伟大作家和伟大作品的重要原因之一。

官场现形记

——封建社会崩溃前夕的官场群丑图

作者介绍

李伯元（1867年－1906年）名宝嘉，号南亭亭长，江苏武进人。晚清谴责小说家。三岁时丧父，由做过山东道台的伯父抚养。少年时代即擅长诗文，中第一名秀才，后来几次考举均落榜。1896年到上海办《指南报》，后来又主办《游戏报》、《繁华报》。1903年，应商务印书馆之聘，主编《诱像小说》半月刊。陆续写出了《官场现形记》六十回、《文明小史》六十回、《中国现在记》十二回、《活地狱》四十二回、《海天鸿雪记》二十回、《庚子国变弹词》四十回等。

名著概要

《官场现形记》是晚清谴责小说中最有代表性的作品，四大谴责小说之一。共60回，结构安排与《儒林外史》相仿，演述一人后即转入下一人，如此蝉联而下。举人出身的王仁开馆授徒，为了激发学生读书的积极性，他说读书方可做官，而做官的好处则十分诱人，“点了翰林，就有官做，做了官，就有钱赚，还要坐堂打人，出起门来，开锣鸣道。”本是上不得台面的话，他居然堂而皇之在课堂宣讲。不难想象，这种教育思想熏陶下的门徒，除了祸国殃民之外，还能有别的什么出息？让这种人充斥官场，官场该当是何等的丑态。读书科举而为官原是封建社会取官之“正途”，“正途”尚且如此不堪，其它之途当然是更加等而下之。如捐官，即用钱来买，按官阶定价，只要买方有大把钞票，卖方自可不问钞票来源是否合法，你肯买，出得起价，我则敢卖，放手让你做官。还有一途名曰“军功”，即用官位当奖品颁发打仗立功的人员。而这些军功之士大多是屠杀平民的刽子手，让刽子手做官办事，谁敢指望他会将事情办得公正明白，贪官污吏们虽各有特点，但亦有相同之处，如让他们理财，他们会大饱私囊；让他办案，他们会放纵真凶，污陷良人；让他们修河，他们会使大堤溃裂，水淹良田；让他们督军作战，他们会让自己的部队一溃千里。作品以晚清官场为表现对象，集中描写封建社会崩溃时期旧官场的种种腐败、黑暗和丑恶的情形。这里既有军机大臣、总督巡抚、提督道台，也有知县典吏、管带佐杂，他们或龌龊卑鄙或昏聩糊涂或腐败堕落，构成一幅清末官僚的百丑图。

阅读要点

《官场现形记》写的多是实有人物，只是改易姓名而已，这确是不假。胡适曾在为此书做的序言中论说过这种情况：“就大体上说，我们不能不承认这部《官场现形记》里大部分的材料可以代表当日官场的实在情形。那些有名姓可考的，如华中堂之为荣禄，黑大叔之为李莲英，都是历史上的人物，不用说了。那无数无名的小官，从钱典史到黄二麻子，从那做贼的鲁总爷到那把女儿献媚上司的冒得官，也都不能说是完全虚构的人物。”胡适对《官场现形记》做过较深入的研究和考据，他的话无疑是有根据的。全书从中举捐官的下层士子赵温和佐杂小官钱典史写起，联缀串起清政府的州府长吏、省级藩台、钦差大臣以至军机、中堂等形形色色的官僚，揭露他们为升官而逢迎钻营，蒙混倾轧，可以说为近代中国腐朽丑陋的官场勾勒出了一幅历史画卷。

《官场现形记》是一幅封建社会的官僚百丑图，曲妍尽态，呼之欲出。《官场现形记》是一部优秀的谴责小说，具有诙谐讽刺的现实主义特色。

孽海花

——多重意蕴相互纠绕的讽世杰作

作者介绍

“东亚病夫”是曾朴的笔名。曾朴（1872—1935），字孟朴，又字小木、籀斋，号铭珊，江苏常熟人，出身封建官僚家庭。1891年去北京，与名士李文田、文廷式、江标、洪钧等人来往，研究元史及西北地理。1892年中举，捐官为中书舍人，对朝野掌故、时政得失都有所了解。甲午中日战争后受西方资本主义思想文化的影响，进同文馆学法文。1896年应试总理衙门受到打击，激起对清政府的不满，赴上海另寻出路，与谭嗣同、唐才常、林旭等人结识，接受了资产阶级改良派的一些主张，并以深通法国文学的陈季同为师，致力于法国文学的阅读和研究。1904年开设小说林书社，1907年创办《小说林》杂志，从事小说的编辑和发行工作，并亲自创作小说和翻译法国文学作品，《孽海花》的前二十五回就是在这时写成的。1908年曾朴参加了江浙一带由张謇等人组织的立宪派活动。1909年充当了两江总督端方的幕僚。辛亥革命后，做过江苏省议员、财政厅长、政务厅长。1927年退居上海，开真美善书店，办《真美善》杂志，翻译和评述了大量法国文学作品，特别是浪漫主义作家雨果的作品。他还创作了带有自传性质的长篇小说《鲁男子》第一部《恋》，并着手《孽海花》的修改和续写，直到1930年完成第三十五回为止。以后因体弱多病，无力再接续下去，1935年病逝于常熟。他的著作，除两部小说外，还有诗词、戏剧、日记、译述等。（《孽海花》前六回由“爱自由者”即金天翮写。）

名著概要

《孽海花》以苏州状元金沟和名妓傅彩云的经历为线索，展现了同治初年至甲午战争这三十年中国社会政治文化生活的历史变迁。书中笔墨最为集中也最成功的是对封建知识分子与官僚士大夫的刻画，写他们的虚伪造作，写他们面对西方文明冲突时的庸腐无能。和其他三部谴责小说相比，本书突出的特点是所写大都影射真人真事，书中的人物可以和近代一些名人一一对应，如金沟指洪钧，傅彩云指赛金花，翁叔平指翁同穌，粱超如指梁启超等等，具有强烈的时代感。

循着作者的笔触，不难寻绎出３０年间政治、文化的演变史，从而，使小说具有了“历史哲学”的意味和境界。虽然，小说中不乏对清廷腐败的揭露和谴责，然而，它只是在反映政治文化变迁史过程中的附带而已。因此，《孽海花》终究是一部“历史小说”。只有把握了它的这一本质特征，对这部小说的理解就会深入一层。

在中国小说史上，《孽海花》是一部当之无愧的文学名著。它的出版，曾于２０世纪初期的文坛引起轰动，在不长的时间里，先后再版１０余次。专家的评论亦颇为热烈，一代古文大师、著名外国文学翻译家林琴南，对之推崇备至，“叹为奇绝”。鲁迅对此书亦多有褒扬。然而，不同的声音亦复有所闻：胡适以为：“《孽海花》一书……但可居第二流”。一部小说不仅引起一般读者的广泛兴趣，以至一版再版，并且招来诸多文化名人评头品足，这确乎是一件极有趣的现象。我们今天的读者，尽可以放开自己的眼光去鉴赏，去评判！

阅读要点

《孽海花》的结构颇具独创性。作者曾对此作过极为形象而确切的比喻。“譬如穿珠，《儒林外史》等是直穿的，拿着一根线，穿一颗算一颗，一直穿到底，是一根珠练；我是蟠曲回旋着穿的，时收时放，东西交错，不离中心，是一朵珠花。譬如植物学里说的花序，《儒林外史》等是上升花序或下降花序，从头开去，谢了一朵再开一朵，开到末一朵为止。我是伞形花序，从中心干部一层一层的推展出各种形象来，互相连结，开成一朵球一般的大花。”

《孽海花》作为历史小说，刻划人物性格吸取了我国古代“良史”的实录精神。同时，又借鉴了《儒林外史》“秉持公心，指摘时弊”的讽刺手法，以写实笔法评说事件、权衡人物。即使对威毅伯（影射李鸿章）这样的人物，亦绝非一概骂倒，既写他在甲午海战中负有“因循坐误”的历史责任，又不是把失败的全部责任统统归咎于他，西太后挪用“一国命脉所系”的海军经费，威毅伯又如之奈何呢？既写他害怕开战的胆怯心理，又写他的知己知彼、老成持重。既写他签订丧权辱国的《马关条约》，因而遭到国人唾骂，又从深层次写出签约的根源在于国家的贫弱。总之，在作者笔下，威毅伯不是一个被简单化、脸谱化了的人物，而是一个具有历史真实感的艺术形象。

《孽海花》在艺术方面，亦多有不足之处。其结构虽云工巧，独创性亦显而易见，但是，把30年间历史重大事件连结于金、傅婚姻生活故事这条主线，终难免有牵强之处。然而，所有这些终究是白玉中之微瑕而已。

人间词话

——自由之思想，独立之精神

作者介绍

王国维（1877-1927）字伯隅、静安，号观堂、永观，汉族，浙江海宁盐官镇人。清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子，国学大师。二十二岁起，他至上海《时务报》馆充书记校对。利用公余，他到罗振玉办的“东文学社”研习外交与西方近代科学，结识主持人罗振玉，并在罗振玉资助下于1901年赴日本留学。1906年随罗振玉入京，任清政府学部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。其间，著有《人间词话》等。1911年辛亥革命后，王国维携生平著述3种。眷随儿女亲家罗振玉逃居日本京都，从此以前清遗民处世。1922年受聘北京大学国学门通讯导师。1927年6月，王国维留下“经此世变，义无再辱”的遗书，投颐和园昆明湖自尽。在其50岁人生学术鼎盛之际为国学史留下了最具悲剧色彩的“谜案”。

名著概要

《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例,格式,并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系,在旧日诗词论著中,称得上一部屈指可数的作品.甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响很是深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。

作者脱弃西方理论之拘限,力求运用自己的思想见解，尝试将某些西方思想中之重要概念，融入中国固有的传统批评中。

《人间词话》不同于当时有影响的词话，它提出了“境界”说。“境界”说是《人间词话》的核心，统领其他论点，又是全书的脉络，沟通全部主张。

《人间词话》摘录

词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。

有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。

有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。（1）”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。（2）”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。（3）”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。（4）”无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。

古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。（1）”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（2）”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。（3）”此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。

阅读要点

王国维论词，指出境界说，又主张要写得真切自然，并且有格调，气象，感情，韵味，无疑突破了浙派词和常州派词的框框，去除了他们的偏弊，论词较为全面；同时，这些观点，对文学创作也有一定贡献。《人间词话》在词论方面超越了浙派和常州派的范围，而其美学观点，一方面受叔本华的影响，一方面又有所突破。王国维的“无我之境”和“以物观物”直接承继了叔本华的哲学观点。而其“词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。”“主观之诗人，不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。”这源于叔本华的天才论。但《人间词话》并没有陷入这种境地而不能自拔。

从理论上说，“境界”所要求的正与以形象反映现实的艺术规律相通；既要入乎其内，又要出乎其外；既要有轻视外物之意，又要有重视外物之意，这与作家必须深入生活，又要高出生活的创作要求相一致。

王国维是中国近代最后一位重要的美学和文学思想家。他第一个试图把西方美学，文学理论融于中国传统美学和文学理论中，构成新的美学和文学理论体系。从某种意义上说，他既集中国古典美学和文学理论之大成，又开中国现代美学和文学理论之先河。在中国美学和文学思想史上，他是从古代向现代过渡的桥梁，起到了承上启下，继往开来的作用。

呐喊、彷徨

——寂寞中的呐喊、战斗中的彷徨

作者介绍

鲁迅（1881.9.25～1936.10.19），浙江绍兴人，原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才。他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。也被人民称为“民族魂”。

鲁迅一生的著作和译作近1000万字，其中杂文集共16本。其中《风筝》《故乡》《孔乙己》《诗二首》选进二期课改教材初二下册。《从百草园到三味书屋》选进二期课改教材初一上册。《从百草园到三味书屋》《阿长与山海经》《风筝》《雪》《藤野先生》《社戏》等都被选入初中人教版语文课本。《朝花夕拾》一书也成为中学生的必读书目之一，而他的小说集《呐喊》《彷徨》也成为后代人的精神佳作。

名著概要

《呐喊》集中有《狂人日记》《药》《明天》《阿Q正传》《孔乙己》《一件小事》《头发的故事》 《**》《故乡》《端午节》《白光》《兔和猫》《鸭的喜剧》 《社戏》 这十四篇小说，出版后得到很大回响。

《呐喊》篇目选介

《狂人日记》本篇塑了一个反封建战士——“狂人”的形象。作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。同时，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨大反响，从而为整个中国新文学运动打下了坚实的基础。本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征。而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。狂人对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。《狂人日记》使用的是现代文学语言。作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。

《明天》通过寡妇单四嫂痛失独子的描写，令人震悚地展示了一幅中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会吃人的本质和没落社会中人们的无情和冷漠。作者冷峻的写作风格显示出他对黑暗社会的愤恨。精炼而写实的艺术显示了作者写作手法的纯熟。洗练而朴实的笔精彩的勾勒了一幅小镇风俗画，而人物的刻画与对话的描写，更难有一字更改，实在是精品中的精品。

《一件小事》描写的是日常生活中的一件小事。在歌颂下层劳动人民崇高品质的同时，还反映了知识分子的自我反省，表现出真诚向劳动人民学习的新思想。在五四运动时期能有如此认识是很不寻常的，具有深远的社会意义。本篇的写作特点，一是运用对比手法，将车夫和“我”对于同一件事的不同态度进行对照，显露出“我”自私自利的渺小，映射出车夫的光明磊落，敢做敢当，关心别人的高大形象。这种对比的妙处在于以间接而含蓄的笔墨突出劳动者的朴实无私。在表现形式上，本篇好似一篇速写画，又近于当代的“小小说”，短小精悍，清新可人而意味深长；情节真实可信，成为现代小说中传颂最广的名篇之一。

《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。本篇的艺术特色在于结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛；其次发展，介绍人物；再是高潮，即小说中心——揭露了社会的冷酷无情。小说经营谋篇，工于匠心。特色之二在于以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称“我”——酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过“我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。小说的语言也极精炼简洁。作者刻画的酒店掌柜，小伙计，短衣帮顾客，孩子们，众多人物都是以简练几笔勾画出来，惟妙惟肖。孔乙己结结巴巴地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的“窃书不能算偷”，将旧时代知识分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无余，令人叹服！

《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾就义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。小说描写了革命者为民众流血牺牲而不被民众所理解，他们的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了辛亥革命之所以不成功的历史原因。本篇独具匠心的采用了双线结构。一条线索写华老栓为儿子治病；华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟；一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。两个悲剧交织起来，形成了一幅悲壮的图景。作者精细的构思，突出体现在采用特殊的反衬和暗示的写作手法。用“华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和食血者的代称，其意蕴极为丰富深长。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不觉悟的人对此的印象及其反应，来反衬出革命者的惨烈。夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动作描写中暗示出来；其被杀地点也分明点出为古某亭口，这正暗示着秋瑾被害的绍兴古轩亭口；其视死如归的精神是通过狱卒和听众们愚妄的反应反衬出来的；其坟上的花圈则暗示：他的同志们仍在坚持斗争。小说末尾以阔人祝寿的馒头比喻坟头，其中的暗示意味就更加深远，令人警醒了。小说的全篇笼罩着浓重的阴冷气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的，使吃人血的故事更具有震撼人心的效果。

《彷徨》集中有《祝福》、《在酒楼上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《长明灯》、《示众》、《高老夫子》、《孤独者》、《伤逝》、《弟兄》、《离婚》这十一篇小说。

《彷徨》篇目简介

《祝福》写祥林嫂毫无希望、就是有点希望也要被扑灭的一生；

《在酒楼上》写曾经激进的青年吕纬甫，最终回到子曰诗云的教授之中；

《幸福的家庭》其实在经济的压迫之下并不幸福；

《肥皂》则讽刺了一个或者几个貌似正人君子的中年夫子，他们看见一个行乞的十七八岁的女子，就想着如果用肥皂把她洗洗那又如何？而四铭就因着这个潜在的意识，竟也买了块绿色的肥皂；

《长明灯》中的疯子疯疯傻傻，他就是要把庙里的长明灯打灭，被阻了，他就说：“我放火。”最后，他就被他的叔伯长辈锁在庙里的厢房之中；

《示众》依然写的是看客。中国人永远只是看客，只会当看客。看了，就散了。不问被看者为什么示众，也不问自己为什么要看。只是要看，便看了；

《高老夫子》某天终于“洋”了起来，俄国有高尔基，那么他自然就可以改名叫“高尔础”，不是基础么？有基必有础。他能叫高尔基，我为什么不能叫高尔础？成了高尔础后，他就自觉“高大“起来，觉得不能与往日的麻友相提并论。然而最终他发现自己没有“高尔什么”的天份，他连书也教不了，又经不住麻雀牌的诱惑，也经不住笼一把吃冤大头的诱惑，终于还是上了牌桌；

《孤独者》中的魏连殳是鲁迅特别用心地描写的一个。那是一个曾经大觉悟的人，似乎已经参透了人生的一切。他对大人们不屑一顾，小孩子们却又不理他。他曾经潦倒不堪，似在坚持着什么，又突然摇身一阔。在咯血中大把大把地花着做参议而阔起来的钱。他死了，好像死了才干净，才解脱。鲁迅其实是用着一种大悲哀的笔调来写这个人的，这里面也寄托着他的大失望。人世就是这样苍凉，人生就是这样无望，想找一条路，然而终于找不到，他只有死；

《伤逝》不仅仅是在谈论经济对于爱情的重要性，它实质上是在探讨爱情是否可以长久。而经济的窘迫困顿只是一个极现实极真实的诱因。因着这个诱因，爱情就无疑成为幻灭。伤逝了，这伤逝凄惨得令人伤感；

《兄弟》似乎是在讽刺那种貌似亲睦的兄弟情份，《离婚》就纯属一个乡下女人的不幸了。鲁迅有言：哀其不幸，怒其不争。那个爱姑在“七大爷”的威严之下，竟不敢说她早已想好的话了。有什么办法呢？他们是官，且有势。而她，只是一个乡下人。

阅读要点

在阅读小说之前，不妨先读一下鲁迅的《〈呐喊〉自序》和《我是怎样做起小说的》一文。在这两篇文章里，鲁迅介绍了自己的生活道路、思想历程、进行文学创作的缘由以及对文学功用的独特思考，这可以帮助我们真正进入鲁迅的文学世界，深刻理解作品的思想内涵。

《彷徨》贯穿着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸，怒其不争”的关怀。《彷徨》的艺术技巧“圆熟”――深广的历史图景；对人物命运的叙述渗透感情；“画眼睛”“勾灵魂”的白描手段；丰满的人物形象具有典型的意义。

鲁迅虽然是受五四新文化运动的影响开始文学创作的，虽然在序文中也讲到：他呐喊几声，是“聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”，但他的作品并非一味迎合运动的需要，鲁迅并不简单地“听将令”。所以相比五四时期其他作家的那种充满感伤或者凌厉的反抗格调的作品而言，他的小说更加深刻，更加别具一格。鲁迅自己曾经用“忧愤深广”这四个字来概括《呐喊》等作品的基调，对比阅读五四时期其他作家的创作，我们就能更深刻体会这方面的特色。

2.世界文学名著简介 篇二

车祸引出《飘》:1926年在一次意外的车祸中, 记者出身的米切尔不幸脚部受伤, 被迫退职在家疗养达数年之久。她的丈夫为了减轻她在治疗期间的无聊, 劝她动手写作, 作为辅助治疗和心智锻炼的手段。经过考虑, 米切尔决定以美国南北战争为背景, 以自己早年的爱情纠葛为素材, 写一部长篇小说。经过近10年的写作, 1936年《飘》终于脱稿问世, 并很快风靡世界。同时, 《飘》的出版也改变了人们对美国南北战争的看法。次年, 《飘》荣获普利策奖。

吵嘴吵出《鲁宾逊漂流记》:1704年, 一艘英国货轮在海上航行。船长和他的助手———副船长谢尔克莱格因为性格不合, 常常为一点儿小事而吵架。当货船航行到离智利不远的一个群岛附近抛锚时, 两个人的矛盾已经达到了势不两立的地步。谢尔克莱格怒气冲冲地对船长说:“谁稀罕你这条臭船, 我宁可上岸, 也比整天总受你的气强!”这原是气话, 谁知话音刚落, 船长就立刻请他上岸。谢尔克莱格大感意外, 但也只好硬着头皮上了荒岛。这是一个荒无人烟的小岛, 从此, 谢尔克莱格风餐露宿, 艰难地在荒岛上度过了四年零五个月的野人生活。直到有一天, 一艘海船在这个小岛停泊, 他才得救。谢尔克莱格在荒岛上的漂流奇遇, 成了当地的新闻, 报社纷纷派出记者采访他。后来又被作家写成了流传后世的名著《鲁宾逊漂流记》。

3.世界名著诞生趣闻 篇三

1704年,一艘英国货轮在海上航行。船长和他的助手——副船长谢尔克莱格性格不合,两人常常因为一点小事而吵架。当货船航行到离智利不远的一个群岛附近抛锚时,两个人的矛盾已经达到了势不两立的地步。谢尔克莱格怒氣冲冲地对船长说:“谁稀罕你这条臭船,我宁可上岸,也比整天总受你的气强!”这原是气话,谁知话音刚落,船长就立刻请他上岸。谢尔克莱格大出意外,但也只好硬着头皮上到了一个荒岛上。这是一个荒无人烟的小岛,从此,谢尔克莱格风餐露宿,艰难地在荒岛上度过了4年又5个月的野人生活。直到有一天,一艘海船在这小岛停泊,他才得救了。

谢尔克莱格在荒岛上的漂流奇遇,成了当地的一大新闻,报社纷纷派出记者采访他。后来被英国小说家丹尼尔•笛福写成了流传后世的名著《鲁宾逊漂流记》。

负债逼出《高老头》

《高老头》是法国著名作家巴尔扎克的名著,情节曲折复杂,故事引人入胜。谁能相信,这部长达80万字的洋洋大作,竟是他因负债所逼写出来的。

据说当时巴尔扎克经济上遇到了困难,负债累累,急需用稿酬来还债,于是他每天写作20个小时,为了提神,就喝很浓的咖啡。他用极短的时间,终于一气呵成写出了《高老头》。巴尔扎克创作速度之快真是惊人。

车祸引出《飘》

1926年,在一次意外的车祸中,记者出身的米切尔不幸脚部受伤,被迫退职在家疗养达数年之久。她的丈夫为了减轻她在治疗期间的无聊,劝她动手写作,作为辅助治疗和心智锻炼的手段。经过考虑,米切尔决定以美国南北战争为背景,以自己早年的爱情纠葛为素材,写一部长篇小说。经过近10年的辛劳,1936年《飘》终于脱稿问世,并很快风靡世界。同时,《飘》的出版也改变了人们对美国南北战争的看法。次年,《飘》荣获普利策奖。

神秘“死”去后《复活》

1877年,俄国著名作家列夫•托尔斯泰相继写出了轰动世界文坛的《战争与和平》和《安娜•卡列尼娜》两部长篇巨著。于是,每天采访的、要求签名的人络绎不绝,托尔斯泰陷入狂热者的“包围”之中。为了避开这种“包围”,免受干扰,他将自己锁在房间里,并对佣人说:“从今天起,我‘死’了,就在房间里,不过别忘了给我饭吃。”渐渐地,社会上都知道托尔斯泰神秘地“死”去了。1891年,《复活》终于脱稿,但为了修改好这部作品,在以后的几年里,他又“死”过几次,直到1899年《复活》出版后,托尔斯泰才真正地“复活”。

伟大寓言梦中生

英国冒险小说大师史蒂文生午夜梦中大声呼喊,惊醒妻子,她推醒他。他却怪妻子打断了他的梦——极为恐怖的梦:一个好人怎样渐渐被内心的恶念所操纵而变成杀人不眨眼的魔鬼。妻子听完他惊心动魄的讲述,很快便揭示出其中的意义,《两面人的奇案》于是酝酿成熟。初稿3天写完,出版后几百万人争相购买。因为这恐怖的故事正是一篇伟大的寓言:凡人都有可由自己选择的善恶两面。如果开始向恶屈服,那么以后就难以抵抗恶的诱惑,直至最终善彻底被恶所征服。

4.世界文学名著简介 篇四

Class______________

Student Number______________ English Reading I_Literary Masterpiece_A Christmas Carol By Charles Dickens

Work title: Author: Year of publication: Background: A Christmas Carol Charles Dickens 1843 A Christmas Carol by English author Charles Dickens was written and published in early Victorian era Britain, a period when there was both strong nostalgia(怀旧)for old Christmas traditions and an initiation(开始)of new practices such as Christmas trees and greeting cards.Dickens’s sources for the tale appear to be many and varied but are principally the humiliating experiences of his childhood, his sympathy for the poor, and various Christmas stories and fairy tales.Characters in the novel include:

Ebenezer Scrooge: chief character, a miser(吝啬鬼);

Jacob Marley: Ebenezer Scrooge’s business partner, dead for seven years;Fred: Ebenezer Scrooge’s nephew, son of Ebenezer Scrooge’s sister Fan;Bob Cratchit: Ebenezer Scrooge’s clerk;Tiny Tim: Bob’s son;Ghost of Christmas Past;Ghost of Christmas Present;

Ghost of Christmas Yet to Come.The recording, including three episodes(断，集), is a simplified version of the original novel.Plot summary: The tale begins on a cold Christmas Eve exactly seven years after the death of Ebenezer Scrooge’s business partner, Jacob Marley.Scrooge hates Christmas, calling it “humbug”, refuses his nephew Fred’s dinner invitation, and rudely turns away two gentlemen who seek a donation from him to provide a Christmas dinner for the Poor.His only “Christmas gift” is allowing his overworked clerk Bob Cratchit Christmas Day off with pay.Returning home that evening, Scrooge is visited by Marley’s ghost.Marley warns Scrooge to change his ways or he will undergo the same miserable afterlife as himself.Scrooge is then visited by three additional ghosts who accompany him to various scenes with the hope of achieving his transformation(改变).The first of the spirits, the Ghost of Christmas Past, takes Scrooge to Christmas scenes of his boyhood and youth, which stir Scrooge’s gentle and tender side by reminding him of a time when he was more innocent.They also show what made Scrooge the miser that he is, and why he dislikes Christmas.The second spirit, the Ghost of Christmas Present, takes Scrooge to the family feast of Scrooge’s impoverished(穷困的)clerk Bob Cratchit, introducing his youngest son, Tiny Tim, who is seriously ill English Reading I_Literary Masterpiece 1st Semester, 1st School Year Name______________

Class______________

Student Number______________ but cannot receive treatment due to Scrooge’s unwillingness to pay Cratchit a good wage.The ghost also leads Scrooge to see his nephew’s party.The third spirit, the Ghost of Christmas Yet to Come, troubles Scrooge with sad visions of the future that may come to pass if he does not learn and act upon what he has seen.These visions include Tiny Tim’s death, and scenes related to Scrooge’s own death, including a conversation among business associates who will only attend the funeral if a lunch is provided.Scrooge’s own neglected and untended grave is then revealed, prompting the miser to decide that he will change his ways in hopes of changing these “shadows of what may be”.Scrooge awakens on Christmas morning with joy and love in his heart, then spends the day with his nephew’s family after anonymously sending a turkey to the Cratchit home for Christmas dinner.Scrooge has become a different man overnight and now treats his fellow men with kindness, generosity and compassion, gaining a reputation as a man who embodies the spirit of Christmas.The story closes with the narrator confirming the validity, completeness and permanence(永久)of Scrooge’s transformation.(about 400 words)

Topic for discussion: what do you think is/are the theme(s)of the novel A Christmas Carol?

Reader’s task: write a summary for each of the episode in the recording.Episode 1:

Episode 2:

5.四大名著简介 篇五

在语文的学习中，你一定阅读的篇目有《水浒》、《西游记》、《三国演义》、《钢铁是怎样炼成的》、《鲁滨逊漂流记》……特别是一些著作里面的一些知识点（人物姓名、绰号、外貌特征、性格特征、主要事迹、教育意义等等），这些都是学生需要了解的知识点。很多学生现在都不太喜欢读这些名著，认为太过枯燥。

然而文学名著是人类文化和思想的精华，阅读文学名著不仅能享受到优良的文学艺术熏陶，还能体悟人生经验与智慧，激发孩子们的人性情怀、精神理性和社会责任感。

PS语文课程标准：第四学段（7—9年级）“学会制定自己的阅读计划，广泛阅读各种类型的读物，课外阅读总量不少于260万字，每学年阅读两三部名著。

下面是有关于我们四大名著有关的知识点清单，喜欢的可以收藏。

一、《西游记》作者吴承恩，明朝著名小说家。

主要内容：本书主要描述了孙悟空大闹天宫，唐僧出世和师徒四人西天取经等故事，赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。

作品特点：①这部小说善于说故事，可读性强；②善于塑造人物形象，它所塑造的孙悟空、猪八戒等人物使人过目不忘；③全书充满了天马行空的想象和大胆奇特的夸张。

人物形象及对应的典型情节和性格特征：

孙悟空：大闹天宫、三打白骨精、真假美猴王、智取红孩儿、三借芭蕉扇。桀骜不驯、敢作敢当、敢于反抗压迫、勇敢机智、爱憎分明、嫉恶如仇、正直无私、行侠仗义、无所畏惧、幽默；喜欢“戴高帽”、好胜心强、喜欢搞点恶作剧。

猪八戒：四圣试禅心、三打白骨精

一方面好吃懒做、见识短浅、爱搬弄是非、耍小聪明、说谎，爱占小便宜、贪恋女色；另一方面又不失忠勇和善良、战斗勇猛、能知错改错、淳朴憨厚

唐僧：三打白骨精、四圣试禅心、崇信佛法、严守戒律、目标明确、立场坚定、勇往直前的精神坚不可摧；但有时贤愚不分、好坏不辨。

启示：人生的道路上也有九九八十一难，我们要不畏艰险、勇往直前、战胜困难的过程，往往孕育着成功。

推荐理由：《西游记》创造了神奇绚丽的神话世界，具有强烈的艺术魅力，天上地下、龙宫冥府，鲜活的人物，离奇的情节，让我们百读不厌。

二、《水浒传》作者施耐庵，元末明初著名小说家。

主要内容：《水浒传》是我国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说，它生动地描写了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程，特别是通过写众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路，鲜明地表现了“官逼民反”的主题，是一部反抗封建暴政的英雄传奇。

作品特点：①人物形象鲜明生动惟妙惟肖；②本书采取了先分后合的链式结构，使小说的故事情节环环相扣，头绪众多而线索分明；③语言上，小说采用古白话，所以本书语言描写生动形象，活灵活现。人物形象及对应的典型情节和性格特征：

鲁智深（花和尚）：拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林、嫉恶如仇、侠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理。武松（行 者）：血刃潘金莲、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭

崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报，（不足：滥杀无辜）是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。吴用（智多星）：智取生辰纲 足智多谋、神机妙算

林 冲（豹子头）：误闯白虎堂、风雪山神庙、火烧草料场、雪夜上梁山 武艺高强、勇而有谋，但为人安分守己、循规蹈矩、被逼上梁山

李逵（黑旋风）：真假李逵、中州劫法场、嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真

宋江（及时雨）： 私放晁盖、怒杀阎婆惜、三打祝家庄 为人仗义、善于用人，但总想招安。

杨志（青面兽）： 杨志卖刀、智取生辰纲 精明能干、粗暴蛮横 启示：路见不平，拔刀相助的精神值得我们学习。

推荐理由：一群豪杰人物,一个理想社会,一种反抗精神，一部英雄传奇，为我们塑造了一大批心目中的英雄。

三、《三国演义》作者罗贯中，元末明初著名小说家。

主要内容：《三国演义》艺术地再现了从东汉末年天下大乱到西晋重新统一的历史进程，描写了当时魏蜀吴三国之间错综复杂的政治军事矛盾和冲突，有明显的“拥刘贬曹”的思想倾向。人物形象及对应的典型情节和性格特征：

刘备：桃园三结义、三顾茅庐、青梅煮九论英雄 礼贤下士、知人善任，宽人爱民。诸葛亮：火烧赤壁、草船借箭、舌战群儒、七星坛借东风、空城计智退司马懿、造木牛流马运粮草

智慧的化身，高瞻远瞩，深谋远虑，妙计无穷，忠心耿耿，鞠躬尽瘁。关羽：刮骨疗毒千里走单骑、过五关斩六将、温酒斩华雄 英武神威、义薄云天，忠肝义胆。

张飞：桃园三结义 刚烈耿直、疾恶如仇、机智勇猛。曹操：青梅煮九论英雄 阴险、狡诈、专横的一代枭雄。

推荐理由：它全景式地描绘了汉末至晋统一的百年间历史，描述了魏、蜀、吴三国之间的政治斗争、军事斗争；成功塑造了诸葛亮、曹操、周瑜、关羽、张飞等众多的人物，结构宏伟，故事曲折，读来令人荡气回肠。

四、《红楼梦》作者曹雪芹，明末清初著名小说家。

主要内容：《红楼梦》以一个贵族家庭为中心展开了一幅广阔的社会历史图景。小说以贾、史、王、薛四大家族为背景，故事情节由主次两条矛盾线索构成的。一条是以贾宝玉、林黛玉的爱情为中心，贯穿全书的全线。它以贾、林争取爱情自由、婚姻自主和个性解放的思想同封建制度、封建礼教之间的矛盾为线索，以贾、林最后对封建制度和封建礼教的彻底背叛和爱情的悲剧结局而告终。

人物形象及对应的典型情节和性格特征：

贾宝玉：是《红楼梦》主要中心人物。作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡,又聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。贾宝玉摒弃功名利禄，平等待人，尊重女性，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。林黛玉： 她是一个才华横溢而性格孤傲的女子，她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。她天性率真，和贾宝玉一样也是封建道德的叛逆者。

薛宝钗:在贾府人眼中是“完美”的，因为她不仅遵从封建礼德，并且八面玲珑；但比起叛逆的黛玉和宝玉，她显得过分地世俗了，她虽然举止娴静高雅，却信奉封建仕途，常常因此惹得宝玉生气；人们在谈起她的端庄美貌时，也会同时想起她极深的城府。

6.2012年中考名著简介 篇六

1、作者：丹麦童话大师安徒生

2、内容简介：其童话一方面同情不幸的穷人，歌颂劳动人民，赞美他们的善良和纯洁，另一方面，又鞭挞了残暴、虚伪、愚蠢的反动统治阶级和剥削者，揭露教会僧侣的丑行和人们的一些陋习，不遗余力地批判社会罪恶作品具有浪漫主义情调和幻想

3、代表作：《丑小鸭》、《卖火柴的小女孩》、《皇帝的新装》、《海的女儿》、《夜莺》、《小克劳斯和大克劳斯》等

4、作品内容举例 《丑小鸭》：丑小鸭是被鸭妈妈从特大蛋里孵出来的，但很丑，谁都不喜欢他，被许多鸭子和动物欺负他无奈离开了爸爸妈妈，独自流浪，遇到狂风暴雨、猛狮、猎狗……但丑小鸭没有畏惧，他顽强拼搏，努力学习……最终，人们突然发现，丑小鸭变成了世界上最美丽的白天鹅！它告诉我们：每个孩子都有自己的梦想，但实现梦想，要经过拼搏，努力，奋斗 《卖火柴的小女孩》：它写的是一位卖火柴的小女孩在大年夜冻死在街头的故事，揭露了资本主义社会的罪恶，以及作者对小女孩悲惨遭遇的深切同情，和对当时社会的不满 《皇帝的新装》中骗子利用皇帝和大臣的虚荣，骗取了大量的钱财，而大臣们为了掩饰自己，也异口同声地称赞那并不存在的“新装”多么漂亮皇帝举行了一个盛大的游行，什么也没穿来展示自己的“新装”，最后一个天真无邪的孩子揭穿了这一场骗局它说明虚荣与自负会蒙蔽我们的双眼 《海的女儿》：本文讲述了美丽善良的小人鱼到人间寻找不灭灵魂的动人故事在她15岁生日那天，她来到梦想已久的海面，邂逅了遭遇暴风雨的王子，是她挽救了王子的生命，并且义无反顾地爱上了英俊的王子为了人间的美好生活和爱情，她忍受着失去美丽歌喉的巨大的肉体痛苦，来到王子的身边，非但最终没有得到王子的爱情，而且为了王子的幸福，她放弃自己重回大海的机会，给了王子第二次生命，自己却化为大海中的泡沫她以满腔热情表达了对人间的爱，对人间的关怀，对人的尊严的重视，对人类进步的赞颂 《夜莺》：夜莺那曼妙的嗓音，赢得了全世界博学之士的推崇，也赢得了中国皇帝的眼泪在皇帝弥留之际，夜莺再次来到皇帝的身边为他歌唱，阎王使者潸然泪下后飘然离去，皇帝的生命得到了延续夜莺的行为让我们在悦耳的歌声中体会到了善良与温馨 《拇指姑娘》：有一位老婆婆非常渴望有一个美丽的小孩子，巫婆帮助她实现了这个愿望，让她得到了漂亮、善良的拇指姑娘可有一天，拇指姑娘被一只癞蛤蟆偷走了，从此，她开始了惊险、梦幻般的旅程在拇指姑娘的旅程中，癞蛤蟆和鼹鼠都要娶拇指姑娘，但拇指最后却嫁给了花世界的国王为什么呢？因为国王尊重拇指姑娘真正的爱情就是这样的，要互相尊重，只有做到这一点双方才能快乐、幸福

二、《朝花夕拾》

1、简介：是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集，原名《旧事重提》本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇：《狗·猫·鼠》、《阿长与〈山海经〉》、《二十四孝图》、《五猖会》、《无常》、《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》、《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》这十篇散文，是“回忆的记事”，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画面

3、作者简介：鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人出身于没落的封建家庭中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人，世界十大文豪之一代表作有：我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，并第一次使用“鲁迅”这个笔名；中篇小说《阿Q正传》，回忆性散文集《朝花夕拾》，小说集《呐喊》《彷徨》等

3、故事梗概： 《狗·猫·鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处嗥叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶，追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨 《阿长与〈山海经〉》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念

《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪”，诬蔑了古人，教坏了后人作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击

《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受，指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残

《无常》描述儿时在乡间迎神会在戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽

《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求

《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质 《琐记》忆叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过作品描述了当时的江南水师学堂（后改名为雷电学校）和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望

《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，说“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道”，表达了对藤野先生深情的怀念 《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念

4、人物形象

《朝花夕拾》中出现的五个主要人物，是作者的保姆（长妈妈）、恩师（藤野先生）、朋友（范爱农）、父亲和邻居（衍太太）、作者儿时的私塾老师（寿镜吾）

长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘从长妈妈的身上，我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面（质朴善良、愚昧麻木、勤劳）

藤野先生——一位日本医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬他所做的一切都很平凡，没有民族歧视，如果我们设身处地地想象鲁迅当时的处境，便不难感受到这位老师的伟大之处（严谨认真、平等待人、和蔼可亲）

范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的（妥协、懦弱）

父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦由此我们可以感到鲁迅先生对父亲强烈的爱在现实生活中，有的爸爸是无情的，他没有关注到孩子在一步一步的努力，却一味的敷衍孩子，令孩子自尊心受损，便会度日如年（严厉、慈爱）

衍太太——给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的，因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人

寿镜吾——方正、质朴、博学

三、《繁星·春水》

1、作者：冰心，原名谢婉莹，我国现代著名女作家，儿童文学家她一生热爱孩子，尊重孩子，发表了我国最早的儿童文学作品《寄小读者》

2、内容简介：《繁星》和《春水》两部诗集，仿用印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的形式，吟咏自然，讴歌母爱，抒发对生活的感情作者善于从社会生活中的一个断面，自然界的一个现象，人世间的一段悲欢离合，以及人们习而不察的事物中，感受和发现人生的哲理，体会人生与自然的某些规律性的本质，以此来表达自己的思想诗集以“爱的哲学”为核心，以母爱、童真、自然为主题

3、诗集所包含的三个方面内容：（1）对母爱与童真的歌颂；（2）对大自然的崇拜与歌颂；（3）对人生的思考与感悟

4、《繁星》《春水》名字的内涵：（1）繁星，代表零星的思想；（2）春水，是因为作者希望在不经意之时将思绪像春水一样流入读者心中

5、妙语佳句

◆青年啊！为着后来的回忆，小心着意描你现在的图画

◆言论的花，开得愈大；行为的果子，结得愈小

◆空中的鸟！何必和笼里的同伴争噪呢？你自有你的天地

◆墙角的花！你孤芳自赏时，天地便小了

◆星星－－只能白了青年人的发，不能灰了青年人的心

◆童年！是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑

◆成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨

◆母亲呵!天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里

◆人类呵！相爱吧，我们都是长行的旅客，向着统一的归宿

◆我的心呵!你昨天告诉我，世界是欢乐的；今天又告诉我，世界是失望的，明天的言语，又是什么？教我如何相信你!

◆母亲啊！撇开你的忧愁，容我沉酣在你的怀里，只有你是我灵魂的安顿

◆聪明人，抛弃你手里幻想的花罢！他只是虚无飘渺的，反分却你眼底春光

四、《西游记》

1、作者：明代吴承恩

2、内容：本小说根据唐代名僧玄奘去天竺（今印度）取经这一真实历史事件创作而成全书100回前七回写孙悟空出世、远游求道、闯龙宫、搅冥府、大闹天宫；第八至十二回，描写如来说法、观音访僧、魏征斩龙、唐僧出世、交代取经缘起；第十三回以后，转写孙悟空被迫皈依佛教，保护唐僧西行取经，沿途遇到九九八十一难，但一路降妖除魔，化险为夷，安达西天

3、故事梗概：

东胜神州傲来国有一花果山，山顶一石，产下一猴石猴求师学艺，得名孙悟空，学会七十二般变化，一个筋斗可行十万八千里，自称“美猴王”他得定海神针，化作如意金箍棒，可大可小，重一万三千五百斤又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销玉帝欲遣兵捉拿，太白金星建议，把孙悟空召入上界，做弼马温当猴王得知弼马温只是个管马的小官后，便打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，连败巨灵神、哪咤二将孙悟空又被请上天管理蟠桃园，他偷吃了蟠桃，搅闹了王母娘娘的蟠桃宴、盗食了太上老君的金丹，逃离天宫，玉帝又派天兵捉拿，孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负太上老君用暗器击中孙悟空，猴王被擒，经刀砍斧剁，火烧雷击，丹炉锻炼，孙悟空毫发无伤玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下

如来派观音菩萨去东土寻一取经人，去西天取经，劝化众生观音点化陈玄奘去西天求取真经唐太宗认玄奘做御弟，赐号三藏唐三藏西行，在五行山，救出孙悟空孙悟空被带上观世音的紧箍，唐僧一念紧箍咒，悟空就头疼难忍师徒二人西行，在鹰愁涧收伏白龙，白龙化作唐僧的坐骑；在高老庄，收伏猪悟能八戒，猪八戒做了唐僧的第二个徒弟；在流沙河，又收伏了沙悟净，沙和尚成了唐僧的第三个徒弟师徒四人跋山涉水，西去求经

观音菩萨欲试唐僧师徒道心，和黎山老母、普贤，文殊化成美女，招四人为婿，唐僧等三人不为所动，只有八戒迷恋女色，被菩萨吊在树上在万寿山五庄观，孙悟空等偷吃人参果，推倒仙树为了赔偿，孙悟空请来观音，用甘露救活了仙树白骨精三次变化，欲取唐僧，都被悟空识破唐僧不辨真伪，又听信八戒谗言，逐走悟空，自己却被黄袍怪拿住八戒、沙僧斗不过黄袍怪，沙僧被擒，唐僧被变成老虎八戒在白龙马的苦劝下，到花果山请转孙悟空，降伏妖魔，师徒四人继续西行乌鸡国国王被狮精推入井内淹死，狮精变作国王国王鬼魂求告唐僧搭救，八戒从井中背出尸身，悟空又从太上老君处要来金丹，救活国王牛魔王的儿子红孩儿据守火云洞，欲食唐僧肉悟空抵不住红孩儿的三昧真火，请来菩萨降妖菩萨降伏红孩儿，让他做了善财童子西梁女国国王欲招唐僧做夫婿，悟空等智赚关文，坚意西行，唐僧却被毒敌山琵琶洞蝎子精摄去悟空请来昴日星官，昴日星官化作双冠子大公鸡，才使妖怪现了原形不久，唐僧因悟空又打死拦路强盗，再次把他撵走六耳猕猴精趁机变作悟空模样，抢走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经真假二悟空从天上杀到地下，菩萨、玉帝、地藏王等均不能辨认真假，直到雷音寺如来佛处，才被佛祖说出本相，猕猴精被悟空打死

师徒四人和好如初，同心协力，赶奔西天在火焰山欲求铁扇公主芭蕉扇扇灭火焰铁扇公主恼恨悟空把她的孩子红孩儿送往洛伽山做童子，不肯借悟空与铁扇公主、牛魔王几次斗智斗法，借天兵神力，降伏三怪，扑灭了大火比丘国王受白鹿变化的国丈迷惑，欲用一千一百一十一个小儿的心肝做药引，悟空解救了婴儿，打退妖邪寿星赶来把白鹿收回灭法国王发愿杀一万僧人，孙悟空施法术，把国王后妃及文武大臣头发尽行剃去，使国王回心向善，改灭法国为钦法国在天竺本国，唐僧被月宫五兔变化的假公主抛彩球打中，欲招为驸马，悟空识破真相，会合太阴星君擒伏了玉兔，救回流落城外弧布寺的真公主 师徒四人历尽千辛万苦终于来到灵山圣地，拜见佛祖，却因不曾送人事给阿傩、伽叶二尊者，只取得无字经唐僧师徒又返回雷音寺，奉送唐王所赠紫金钵做人事，才求得真经，返回本土不想九九八十一难还缺一难未满，在通天河又被老鼋把四人翻落河中，湿了经卷，至今《佛本行经》不全唐三藏等把佛经送还大唐首都长安，真身又返回灵山三藏被封为旃檀功德佛，悟空被封为斗战胜佛，八戒受封净坛使者，沙僧受封金身罗汉，白龙马加升为八部天龙，各归本位，共享极乐

4、人物性格特征：

孙悟空：敢做敢当、敢于反抗压迫、勇敢机智、爱憎分明、嫉恶如仇、正直无私、行侠仗义、无所畏惧、幽默；喜欢“戴高帽”、好胜心强、喜欢搞点恶作剧

猪八戒：一方面他好吃懒做，见识短浅，一遇困难就嚷着要散伙，爱占小便宜，耍小聪明，贪恋女色，常因此出丑，成为惹人发笑的喜剧形象另一方面，他也还不失忠勇和善良在与妖魔斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，是孙悟空的得力助手而且他能知错就改，还算淳朴憨厚，自有可爱之处

沙和尚：保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二

5、主要故事：大闹天宫、三打白骨精、车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、智取红孩儿、三调芭蕉扇等

6、宝物：孙悟空的金箍棒、猪八戒的九齿铁耙、太上老君的金刚套、观音菩萨的杨柳净瓶、铁扇公主的芭蕉扇等

7、(1)孙悟空：能够七十二变、一个筋斗能翻十万八千里；（2）金箍棒：重一万三千五百斤，能任意伸缩；（3）孙悟空被投入太上老君的炼丹炉里炼了四十九天，反倒炼出一双火眼金睛，能识破世间一切妖魔鬼怪；（4）孙悟空号称美猴王和齐天大圣，由仙石化成；（5）猪八戒本是仙界的天蓬元帅，他因调戏嫦娥，被贬下凡

五、《水浒》

1、作者：元末明初施耐庵

2、内容梗概：作为中国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说，《水浒》以北宋末年宋江所领导的农民起义为题材，生动地描写了梁山一百零八名英雄好汉们被逼而聚义梁山泊，“替天行道”，反抗官府，最后竟接受招安并最终瓦解的全过程，表现了“官逼民反”的主题，印证了“哪里有压迫，哪里就有反抗”的真理小说还把英雄们聚居的八百里水泊梁山描绘成一个“八方共域、异姓一家”的理想社会美国女作家赛珍珠翻译时将它定名为“四海之内皆兄弟”

3、故事情节与人物性格举例：

林冲——情节：误闯白虎堂、风雪山神庙、雪夜上梁山、棒打洪教头等性格：武艺高强、勇而有谋，为人安分守己、循规蹈矩、被逼上梁山

鲁智深——情节：拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林等性格：急躁莽撞、好打抱不平、嫉恶如仇、侠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理

武松——情节：斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭等性格：崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报，可滥杀无辜，是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物

李逵——情节：真假李逵、中州劫法场、杀虎救母、元夜闹东京等性格：粗鲁豪放、天真、坦诚、毫无心计、嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真

宋江——情节：私放晁盖、三打祝家庄、怒杀阎婆惜等性格：谦逊深沉、为人仗义、善于用人，但总想招安

吴

用——情节：智取生辰纲性格：足智多谋、神机妙算

杨

志——情节：杨志卖刀、智取生辰纲性格：精明能干、粗暴蛮横

高俅——情节：设计陷害林冲、逼王进逃离东京等性格：刁钻狡猾，心狠手辣，作恶多端

4、故事梗概：

九纹龙史进结识了少华山头领神机军师朱武等三人，被官府鹰犬告发，当地官府派兵捕捉出于无奈，史进焚毁了自己的庄园，投奔外乡，得遇一个下级军官鲁达两人共在酒楼饮酒，听得有卖唱女子啼哭之声，问知父女系受当地恶霸镇关西郑屠的欺凌鲁达仗义赠银，发送父女回乡，并主动找上门去，三拳打死了镇关西，事后弃职逃亡，巧遇已有安身之所的卖唱女之父，将他接回家中藏匿；以后辗转去五台山出家，起法名为“智深”鲁智深耐不得佛门清规，屡次酗酒，又打坏山门、金刚，寺中长老无可奈何，只得介绍他去东京大相国寺当名职事僧，职司看管菜园在此期间，他收伏了一群泼皮

鲁智深偶然结识东京八十万禁军教头林冲，两人甚为投机当朝权臣高太尉之子高衙内，觊觎林妻貌美，设计陷害林冲，诬其“带刀”进入白虎堂，将他发配沧州，并企图在途中杀掉林冲，幸得鲁智深一路暗中护送，得以化险为夷林冲发配沧州后，在忍无可忍的情况下手刃仇人，上了梁山

梁山附近有个当保正的晁盖，得悉权臣蔡京女婿、大名府知府梁中书派杨志押送生辰纲上京，便由吴用设计，约集了三阮兄弟等共计七人，在黄泥岗劫了生辰纲，投奔梁山杨志丢了生辰纲，不能回去交差，就与鲁智深会合，占了二龙山

山东郓城有个呼保义宋江他有一外室，名叫阎婆惜此人有外遇，探知宋江与“强人”有来往，百般要挟宋江一怒之下，杀了阎婆惜，逃奔小旋风柴进庄上，得以结识武松后武松在景阳岗上打死猛虎，一时名声大噪，被聘为阳谷县都头，碰巧遇见失散多年的胞兄武大其嫂潘金莲羡武松英伟，欲求苟合，为武松拒绝后乘武松外出公干，金莲私通西门庆，毒死武大武松归后察知其情，杀了西门庆和潘金莲，给兄长报仇事后他主动去县衙自首，被发配孟州，结识施恩，醉打蒋门神，怒杀张都监全家，亦辗转投二龙山安身宋江至清风寨寨主花荣处盘桓，因故被人陷害，发配江州，一日酒醉偶题“反诗”，又被判处死刑，得梁山弟兄劫法场救出，宋江执意要回家探父，又迭遭危险，终于上了梁山

随后，经过三打祝家庄，出兵救柴进，梁山声势甚大接着又连续打退高太尉三路进剿，桃花山、二龙山和梁山三山会合，同归水泊而后，晁盖不幸中箭身亡，卢俊义经历诸多曲折也上了梁山，义军大破曾头市，又打退了朝廷几次进攻，其中好些统兵将领亦参加梁山聚义最后，总共拥有一百零八个头领，排定了“三十六天罡，七十二地煞”的座次面对梁山义军越战越勇的形势，朝廷改变策略，派人安抚于是，在宋江等人妥协思想的指导下，梁山全体接受招安，改编为赵宋王朝的军队统治者还采用“借刀杀人”的策略，命令梁山好汉前去征辽，几经征战，始得凯旋；接着又奉命至江南征讨方腊结果，方腊被打败了，义军也伤亡惨重，弄得一百零八条好汉死的死、残的残、溜的溜、隐的隐，稀稀落落，只剩下了二十七个人然而，就是这些幸存者也未能逃脱接踵而至的厄运统治者眼见梁山义军势孤力单，便在封官赏爵后不久，对宋江等人下了毒手，宋江，卢俊义被分别用药酒、水银毒死，李逵又被宋江临死时拉去陪葬，吴用、花荣也在蓼儿洼自缢身亡……一场轰轰烈烈的农民起义，就这样被扼杀了

5、主要人物绰号举例：

林冲：豹子头；

鲁智深：花和尚；

武松：行者；

吴用：智多星；

李逵：黑旋风；

宋江：及时雨；

杨志：青面兽；

孙二娘：母夜叉；

白胜：白日鼠；

李俊：混江龙

6、三大恶霸：（1）开肉铺的镇关西郑屠，被鲁达当街所杀；（2）开酒铺的蒋门神，被武松所杀；（3）开生药铺的西门庆，被武松所杀另外，还有一个地痞流氓叫牛二，被杨志所杀

7、小说结构：先分后合的链式结构；语言：古白话

六、《格列佛游记》

1、作者：英国18世纪前期最优秀的讽刺作家和政论家斯威夫特

2、内容梗概：小说通过主人公外科医生格列佛到“小人国”、“大人国”、“飞岛、巫人岛”、“智马国”等虚构国度的种种奇遇，揭露英国统治集团争权夺利、党派倾轧等社会现象，并抨击侵略战争和殖民扩张，同时歌颂了劳动人民的反抗精神和正义斗争

3、小说四部分：“小人国游记”、“大人国游记”、“飞岛国游记”“慧骃国游记”

4、格列佛四次出海： 第一次：乘“羚羊号”出海遇到强风暴漂到小人国（利立浦特），化解了小人国与不来夫斯库帝国的战争

第二次：乘“冒险号”出航遇风暴被刮到大人国（布罗卜丁奈格），受到国王宠爱

第三次：乘“好望号”出海遭海盗劫持跑到“勒皮他”飞岛，后又先后到巴尔尼巴比、巫人岛、拉格纳王国访问 第四次：乘“冒险家号”出海遭水手囚禁，后被放逐到“慧骃国”，受到一种形状像人的名为“耶胡”的畜生围攻，后来幸亏一匹有智慧的马“慧骃”救了他

5、故事梗概：

1699年，外科医生格列佛随“羚羊号”出航南太平洋不幸中途遇险，格列佛死里逃生，漂到利立浦特（小人国），被小人捆住利立浦特人用专车把体积巨大的格列佛运到京城献给国王，他的出现几乎吸引了小人国所有的人格列佛温顺的表现逐渐赢得了国王和人民对他的好感，他也渐渐熟悉了小人国的风俗习惯当时，另一小人国不来夫斯古帝国准备从海上入侵利立浦特帝国，格列佛涉过海峡，把50艘最大的敌舰拖回利立浦特国的港口，立了大功但是格列佛不愿灭掉不末夫斯古帝国，使皇帝很不高兴这时，皇后寝宫失火，格列佛情急生智，撒了一泡尿把火扑灭，谁知却让皇后大为恼火于是，小人国君臣沆瀣一气准备除掉格列佛格列佛听到风声，赶快逃到不来夫斯古帝国，后来平安回到英国

格列佛回家不久，就随“冒险号”再次出海，不幸又遇上风暴，船被刮到布罗卜丁内格（大人国）格列佛被一位高达20米的农民捉住农民带格列佛到全国各大城市展览，最后来到首都这个农民发财心切，每天要格列佛表演10场，把他累得奄奄一息当这个农民眼看无利可图时，便把格列佛卖给了皇后由于小巧伶俐，格列佛在宫廷中非常得宠，但是也常常遭到老鼠、小鸟等动物的侵袭面对国王，格列佛沾沾自喜地介绍了英国各方面的情况及近百年来的历史，但被国王一一否定

格列佛在该国的第三年，陪同国王巡视边疆由于思乡心切，他假装生病，来到海边呼吸新鲜空气天空中的鹰错把他住的箱子当成乌龟叼了起来几只鹰在空中争夺，箱子掉进海里，被路过的一艘船发现，格列佛获救后，乘船回到英国

在家呆了一段时间，格列佛又随“好望号”出海这一次，格列佛所乘的船遭贼船劫持，格列佛侥幸逃脱，被一座叫“勒皮他”的飞岛救起这些人的相貌异常、衣饰古怪，整天沉思默想国王和贵族都住在飞岛上，老百姓则住在巴尔尼巴比等三座海岛上格列佛离开飞岛后，来到巴尔尼巴比进行访问，并参观了岛上的“拉格多科学院”这所科学院研究的部是些荒诞不经的课题，结果造成全国遍地荒凉，房屋坍塌，人民无衣无食

接着，格列佛来到巫人岛岛上的总督精通魔法，能随意召唤任何鬼魂，格列佛因此会见了古代的许多名人，结果发现史书上的记载很多不符合史实，甚至是非颠倒尔后，格列佛又游览了拉格耐格王国，见到一种长生不老人“斯特鲁布鲁格”离开该国后，格列佛来到日本，然后乘船回到英国

格列佛回家后五个月，受聘为“冒险家号”船长，再次乘船出海途中水手叛变，把他囚禁了几个月，然后被放逐到“慧驷国”在这里，格列佛遭到一种形状像人的名为“耶胡”的畜生的围攻幸亏一匹具有智慧的马——“慧驷”来给他解了围原来马是该国有理性的居民和统治者，而“耶胡”则是马所豢养和役使的畜生格列佛的举止言谈在“慧驷”国的马民看来是一只有理性的“耶胡”，因此引起了他们的兴趣格列佛很快学会了该国语言，应主人的邀请，他谈到在世界其他地方马是畜生，而像他那样的“耶胡”则具有理性，并且是马的主人这使“慧驷”感到很震惊

在“慧驷”各种美德的感化下，格列佛一心想留在“慧驷”国然而“慧驷”国全国代表大会通过决议要消灭那里的耶胡所以格列佛的愿望无法实现无奈之下，格列佛只好乘小船离开该国打道回府格列佛怀着对“慧驷国”的向往，一辈子与马为友

6、主要情节及对应寓意： ①描写小人国利里浦特的党派之争以鞋跟高低划分阵营，“高跟党”和“低跟党”尔虞我诈，争权夺利，实际上是挖苦英国两个争斗不休的政党讲述小人国利里浦特与邻国兵戎相见，是影射当时英法两国之间的连年征战 ②在大人国，格列佛洋洋自得的介绍却招来质问，大人国制度古朴、民风淳朴，他们认为英国近百年来的历史充斥着“贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心”并产生严重恶果

7、积累：

（1）小人国里万物的长、宽、高仅有正常尺度的1/12，人的身高不过15厘米（6英寸），格列佛的手帕可以做皇宫的地毯，他的梳齿好比宫殿前的栏杆

（2）小人国的党派之争以鞋跟高低划分为“高跟党”与“低跟党”，它与邻国不来夫斯库国的战争起源于吃鸡蛋的方法不同

（3）大人国成年人像教堂的尖塔那么高，约18米，小麦也有十多米（40英尺）高格列佛落入汤盒里，险些被淹死，小花猫比公牛大3倍，老鼠像獒犬那么大

（4）大人国国王说格列佛是自命不凡的小东西国王对政府、宗教、法律、军事等嗤之以鼻，对火药的发明、武器的制作尤其不感兴趣他认为，使只出产一串谷穗的土地长出两串谷穗才是真正的贡献

七、伊索寓言 1.简介

《伊索寓言》原书名为《埃索波斯故事集成》，是古希腊民间流传的讽喻故事，经后人加工，成为现在流传的《伊索寓言》《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集，篇幅短小，形式不拘，浅显的小故事中常常闪耀着智慧的光芒，爆发出机智的火花，蕴含着深刻的寓意 2.作者简介

伊索，弗里吉亚人，伊索是公元前6世纪古希腊著名的寓言家他与克雷洛夫、拉.封丹和莱辛并称世界四大寓言家 3.精选故事

蚂蚁和蝉

冬天，蚂蚁翻晒受潮的粮食，一只饥饿的蝉向他乞讨蚂蚁对蝉说：“你为什么不在夏天储存点粮食呢?”蝉回答说：“那时我在唱悦耳的歌曲，没有工夫”蚂蚁笑着说：“如果你夏天唱歌，冬天就去跳舞吧！”寓意：好逸恶劳的人结局往往是可悲的 两只口袋

普罗米修斯创造了人，又在他们每人脖子上挂了两只口袋，一只装别人的缺点，另一只装自己的他把那只装别人缺点的口袋挂在胸前，另一只则挂在背后因此人们总是能够很快地看见别人的缺点，而自己的却总看不见

寓意：人们往往喜欢挑剔别人的缺点，却无视自身的缺点

乌龟和老鹰

乌龟看见鹰在空中飞翔，便请求鹰教他飞行鹰劝告他，说他不能飞行可乌龟再三恳求，鹰便抓住他，飞到高空，然后将他松开乌龟落在岩石上，被摔得粉身碎骨

寓意：那些好高骛远，不切实际的人必将失败

马和驴

某人有一匹马和一头驴在旅途中，驴对马说：“如果你肯救我一命，请分担一点我的负担”马不听驴精疲力竭，倒下死了主人把所有的货物，连同那张驴皮，都放在马的背上马哭着说：“真倒霉！我怎么这样不幸？我不肯分担一点点负担，却驮上了这全部的货物，还加上这张驴皮！”

寓意：人本该互相帮助，否则伙伴倒地身亡，担子就会加在自己身上 驴和狼

驴子在牧场上吃草，看见一只狼向他跑来，便装出瘸腿的样子狼走过来，问他脚怎么啦他说越过篱笆时，踩着了刺，扎伤了脚，请狼先把刺拔掉，然后再吃他，免得扎伤喉咙狼信以为真，便抬起驴的腿来，全神贯注地认真检查驴的蹄子这时，驴子用脚对准狼的嘴使劲一蹬，踹掉了狼的牙齿狼十分痛苦地说：“我真活该！父亲教我做屠户，我干嘛要去做医生呢？”

寓意：有些人去做不该做的事情,自然要倒霉狐狸和狗狐狸偷偷地溜进羊群里，抱起一只羔羊，假意抚摸着他狗问狐狸在干什么，他说：“我在照料他，逗他玩”狗又说：“现在你若不放下这小羊，我将叫你尝尝狗的抚爱”

寓意：骗子的伎俩总会被人识破的衔肉的狗

狗叼着肉渡过一条河他看见水中自己的倒影，还以为是另一条狗叼着一块更大的肉想到这里，他决定要去抢那块更大的肉于是，他扑到水中抢那块更大的结果，他两块肉都没得到，水中那块本来就不存在，原有那块又被河水冲走了

寓意：讽刺贪婪的人

口渴的乌鸦

乌鸦口渴得要命，飞到一只大水罐旁，水罐里没有很多水，他想尽了办法，仍喝不到

于是，他就使出全身力气去推，想把罐推倒，倒出水来，而大水罐却推也推不动这时，乌鸦想起了他曾经使用的办法，用口叼着石子投到水罐里，随着石子的增多，罐里的水也就逐渐地升高了最后，乌鸦高兴地喝到了水，解了口渴

寓意：智慧往往胜过力气

狐狸和葡萄

饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又摘不到看了一会儿，无可奈何地走了，他边走边自己安慰自己说：“这葡萄没有熟，肯定是酸的”

寓意：有些人无能为力，做不成事，就找借口说时机未成熟

农夫与蛇

冬天，农夫发现一条蛇冻僵了，他很可怜它，便把蛇放在自己怀里蛇温暖后，苏醒了过来，恢复了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的伤害农夫临死前说：“我该死，我怜悯恶人，应该受恶报”

寓意：即使对恶人仁至义尽，他们的邪恶本性也是不会改变的狼与小羊

一只小羊在河边喝水，狼见到后，便想找一个名正言顺的借口吃掉他于是他跑到上游，恶狠狠地说小羊把河水搅浑浊了，使他喝不到清水小羊回答说，他仅仅站在河边喝水，并且又在下游，根本不可能把上游的水搅浑狼见此计不成，又说道：“我父亲去年被你骂过”小羊说，那时他还没有出生狼对他说：“不管你怎样辩解，反正我不会放过你”

寓意：对恶人做任何正当的辩解也是无效的牛和蛙

一头牛到水潭边去喝水，踩着了一群小蛙，并踩死了其中一只小蛙妈妈回来后，见到少了一个儿子，便问他的兄弟们，他到哪里去了一只小蛙说：“亲爱的妈妈，他死了刚才有一头巨大的四足兽来到潭边，用他的蹄子踩死了我们的兄弟”蛙妈妈一边尽力鼓气，一边问道：“那野兽是不是这个样子，这般大小呢？”小蛙说：“妈妈，您别再鼓气了我想您不可能和那怪物一样大小，再鼓气就会把肚子胀破”

7.高中语文文学名著阅读的审美教育 篇七

审美教育亦称美育,审美教育作为素质教育的内容和途径,在《语文新课程标准》中对语文美育任务就做了明确的要求:语文具有重要的审美功能,高中语文课程应关注学生情感的发展,让学生受到美的熏陶,培养自觉地审美意识和高尚的审美情操,培养审美感和审美能力。文学名著作品是人类历史的结晶,蕴含着人类思想的精华。因此引导学生品味这些优秀的文学作品可以激起学生对人生理想目标追求的坚定信心,有利于培养学生高尚的道德品质,使学生的三观更加符合社会主义核心价值观体系的标准。在了解前任研究的基础上,了解当代语文教育在课堂教学中的实施情况,研究高中语文文学名著阅读中的审美教育的作用及意义,并试图提出的一些策略和方法。

一、教育改革之下的关于审美教育的现状

对于教育中的审美教育,中外的教育大家都曾做了大量的研究。柏拉图是第一个系统提出审美教育这一问题的哲学家,他坚信艺术具有很大的审美感染力,他重视艺术对人的性格的影响力,这一点在当今的教育中也有很大的启发力。之后德国的席勒首次提出了“审美教育”这一理论,他认为审美教育是完善人性的最好手段。此外,闵斯特堡在1905年发表了《艺术教育原理》,其中对审美教育的功能做了较为有价值的阐述,他认为审美教育的价值应该受到重视,审美能力应该像知识能力一样得以培养发展。我国也在这方面做了一些相关的研究。孔子是我国著名的教育家、思想家,是我国儒家思想的集大成者。他的教育中最明显的特点就是培养人格完善的人,这也是他教育的首要目标。孔子是中国古代提倡美育的第一人,审美教育常常是他德育教育的一种特殊方式。他所创立的“仁”这个儒家思想核心,便是一种心灵美的体现。梁启超是中国近代较早提出美育思想的人,他从西方美学中汲取营养,写了不少有关审美,美学等方面的文章。他特别重视情感和艺术对人的感染作用。王国维、蔡元培都曾在这方面做出了较大的成就。王国维比较系统地提出了他的审美教育思想主张。蔡元培则是我国美育的真正首创者,他的美育思想要比王国维、梁启超的美育思想更为深入。他的思想的基本出发点是“以美育代替宗教”。此外,他还从家庭教育、社会教育、学校教育三方面提出审美教育的实施方法。多年来也有很多学者对审美教育与语文的美育教学进行了研究,对语文教学中的审美教学研究也做了很大的贡献。通过检索发现高中语文教学审美教育的研究较多,但是把高中语文文学名著与审美教育相结合的研究却很少。而且大多是从审美教育的重要性,存在的问题等方面进行研究。大多注重的是理论和概念的研究。很少明确的关于文学名著中的审美教学的实际操作研究。综上,对语文教学中关于名著阅读教学中的审美教学研究,虽然已经取得了一定的成绩,但还需要我们进行更深一步的研究。

二、研究范围和研究方法

本文以高中语文文学名著阅读中的审美教学为主要研究对象。范围主要是高中教材所选取的相关名著的阅读及其教学活动中的审美教育。主要采用文献分析法、行动研究、问卷调查法进行研究。主要研究审美教育及文学名著的内涵,审美教育的作用意义,通过对当前相关教育现状的分析,最后提出自己的想法等内容。

三、高中语文文学名著阅读教学与审美教育的特殊关系

文学名著是以语言文字为工具形象反映客观现实的艺术,是文化的重要表现形式,其中包括小说、戏剧、散文、诗歌等并且在社会上广为流传的文学作品。在高中教材上选的文学名著,例如《离骚》让我们认识到了洁身自好的屈原;《诗经》给我们展现了中华民族瑰丽的艺术文化;《三国演义》《水浒传》《雷雨》《哈姆莱特》《老人与海》这些古今中外名著更是为我们展现了广阔的社会和丰富的人物形象。学生在这些作品中所体会到的美是其他作品难以体会的。因此,文学名著一直以来都是中学语文教材选材的重要来源。而审美教育则是运用各种形式不同的教学手段,使学生能够感知美、鉴赏美、创造美、形成自己的审美能力,是一种情感教育方式。所以高中语文教材中的文学名著中所蕴含的丰富“美”的因素为语文教学中的审美教育提供了可能。

四、高中语文文学名著阅读教学与审美教育的策略和方法

在高中语文新课程标准提出的一项新的内容就是要培养学生感受美、鉴赏美、创造美的能力。那么在高中语文课堂教学中如何对学生进行审美教育呢?要注意以下几点。

1. 语文教师的教学观念及其对文本的解读能力是审美教育的根本

正所谓孔子所说的“工欲善其事,必先利其器”,语文教师作为语文课堂教学的组织者和引导者首先必须要具备相应的专业知识以及审美能力。并且能够充分挖掘教材中的美的因素,才能引导学生发现欣赏作品中的美,从而提高学生的审美能力。因此教师首先要有比较系统的美学理论和一定的审美能力。如了解中外的美学理论,培养自己的审美兴趣。游览名山大川、历史古迹,欣赏自然中的美。同时也可以欣赏文学、电影、戏剧、书法等艺术美。其次,教师要提高自己的文学素养,挖掘文本中美的因素。语文教材中的各类文学名著其中蕴含着丰富的文化内涵以及人文精神,反映着不同民族、不同时代的审美情趣。教师应该具有敏锐的挖掘教材中审美资源的能力,才能带领学生充分领悟作品中的美,提高学生的审美能力和审美情趣。再次,教师要优化自己的教学手段和教学过程。根据不同的教学内容和教学目标选择合适的教学手段及相应的教学环节激发学生的兴趣。

2. 发挥课堂主体—学生的作用是关键

教师在课堂上是引导作用,占据主导地位。教学是由教师的教和学生的学共同组成的。学生才是教学的主体,学生主体性的发挥有利于课堂教育的进行,同时也促进了教与学的效果。因此要充分发挥学生的主体性作用。学生同时也是审美教育的主体,发挥他们的重要性也有利于文学名著于教学中审美目标的实现。作为课堂教学主体的学生,起作用发挥效果的还得根据他们的特征及课堂的教学内容,因人因材进行有规律地教学。

3. 延伸课外文学名著阅读

文学名著阅读教学是一个长期的、多层次的过程,因此仅仅依赖于教材中所选的片段是不够的。要想把学生引到一个更为广阔的文学天地,是需要我们把文学名著阅读延伸到课外的。教师可以推荐学生阅读其他名著并且引导学生阅读使课内与课外相互延伸,扩充他们的知识面。因此把文学名著的审美教育延伸到课外是很有必要的。

4. 紧抓文学名著的课堂教学

高中语文传播美的主要阵营在课堂。如何在有限的课堂上充分挖掘文学名著作品中所蕴含的美的因素。通过何种方法才能体会其中的情趣美,可以从以下4个环节入手进行。

(1)巧设导语激发情趣

好的导入对一节课堂非常重要。在导语设计上,教师应该尝试不同的方式,借助不同的方法,营造一种氛围,激发学生的学习兴趣,调动学生的积极性。可以尝试以情导入,借助名句导入,借助多媒体导入,引起学生悬念导入等等。

(2)指导诵读感悟作品美

文学名著中包含着丰富的艺术美,铿锵的节奏,优美的语言,通过诵读能够体悟其中所蕴含的美。加强诵读是学习语文有效的方法,诵读的过程也是学生的审美活动之一。可以采用教师示范诵读;指导学生诵读(语调、语速、节奏等);创设朗读情景;采用多样的朗读形式(领读、齐读、分组读、分角色读、配乐朗读等等)

(3)深入分析提高审美能力

语文作为语言类的学科,语言教学是语文学习的核心。所以在教学过程中可以依赖“语言”这一学科本体。启发学生对关键字句,优美文段进行品析。通过品味语言,指导学生把握作品中的情感美;品味语言,分析人物形象美;品味语言,解意象,探寻诗境美等。

(4)有效拓展提高审美境界

语文教学在20世纪50年代就对学生的知识拓展上提出了建议,多在学生中开展一些讨论、辩论等开放性的作业形式,发散学生思维,提升审美境界。同时要加强课外提升指导,拓宽课外审美渠道,增加审美体验。

五、结束语

“世界上并不缺少美,而是缺少发现美的眼睛”。但在语文学科中,既不缺少美,也不难以发现美。语文教学中审美教育的实施是符合学生身心发展的需要,也是时代发展的要求。明确审美教育的价值,针对当前文学名著教育所存在的问题提出了一些有效的策略是本文的主要目的。但是由于教学理论水平的欠缺和教育实践经验的缺乏,本文还存在很多不足之处。在以后的学习中将不断改进,让语文课堂更加精彩有活力,带领学生感受祖国语言文字的魅力!

参考文献

[1]朱光潜.谈美书简[M].北京:中华书局,2012.

[2]邓爱丽.现行高中语文文言文选文的探究[D].重庆:西南大学,2008.

8.文学名著中的人物 篇八

阿Q这一形象是鲁迅对中国人长期静观默察孕育而成的,他在鲁迅心目中“确已有了好几年”。阿Q以其复杂的性格和丰富的意义而成为中国现代小说中最成功的典型形象之一。鲁迅写作《阿Q正传》的目的就是要通过阿Q的形象,挖掘出中国农民愚昧落后的原因,提示出中国人的灵魂。因此,从阿Q形象出现的第一天起,就有人“栗栗危惧”,怀疑作者是在借阿Q骂自己,或者害怕有一天终会骂到自己头上来。作品开始在报上连载不久,茅盾就断言:“《阿Q正传》虽只登到第四章,但以我看来,实是一部杰作。……阿Q这人,要在现社会中去实指出来,是办不到的;但我读这篇小说的时候,总觉得阿Q这人很面熟。是啊,他是中国人品性的结晶呀！……而且,阿Q所代表的中国人的品性,又是中国上中社会阶级的品性。”

阿Q生长在未庄,是一个质朴的劳动者,但又流浪到城市,当过小偷,沾染了游手好闲之徒的狡猾。他处于被封建势力压迫的下层,却又接受了封建文化的熏陶;他既信奉圣贤的教诲,又萌发着反抗的要求。他的性格是矛盾的集合体:既自高自大,又自暴自弃;既甘愿被人欺凌,又喜欢欺凌别人;既迷信男女之大防,又止不住要向吴妈求爱。

在小说中,他是个被封建统治阶级剥夺得一无所有的赤贫,最后竟糊里糊涂地做了示众的材料,不明不白的死在“革命党”的屠刀下。阿Q在短短三十几年的一生中,承受了多少人间的不幸和灾难！在他惊人的麻木的心灵里蕴蓄了多少人生的痛苦和心酸！这样一个人物形象,本应是旧中国农村无产者的典型了。但是,我们很快就发现,鲁迅并没有一本正经、声泪俱下地控诉地主老爷们压迫阿Q的惨状,没有让读者正襟危坐,敛声屏息地倾听阿Q反抗压迫的英雄故事。鲁迅当年假如只是出于对阿Q进行社会学的图解,那么阿Q也就无法成为不朽的典型。阿Q典型的艺术力量恰恰就在阿Q身上具有的不同于一般雇农的那种特殊性。正是这种特殊性,包含了作品震撼人们灵魂的美学意蕴。

那么特殊性是什么呢？就是阿Q的异乎寻常的性格特征。你看,阿Q的命运够凄惨的了,但是他却时时感到得意;阿Q在现实中一次又一次的失败,可是他在精神上却一次又一次的获胜。直到被抓去砍头前,阿Q还能战胜死亡的恐惧,无师自通的大喊:“过去二十年又是一个——”,表现出使人的灵魂颤栗的得意。一方面在现实中到处碰壁、饱尝心酸,另一方面在幻想中自欺安慰、自傲自足。我们在小说中可以明显看到:鲁迅正是从实际的失败受辱和虚妄的胜利自傲这两方面来描写阿Q性格的。在这里,凄惨和得意、失败和胜利形成强烈的对比;物质和精神、现实和幻想尖锐的对立;悲剧和喜剧、眼泪和笑声高度地交融统一,它们形成了巨大的情感冲击波,轰击着读者的灵魂。而且,阿Q越是获得精神的胜利,读者就越是感到悲哀;阿Q越感到得意,读者就越是感到痛苦。这是多么奇异的魅力啊！鲁迅哪里是在塑造一个雇农的典型呢？分明是在揭示生活的悲喜剧的真相。作者是由痛苦的沉思转为发笑,而读者则由发笑转入痛苦的沉思。阿Q性格的真谛,不正是存在于这特殊的矛盾统一体之中吗？

过去,人们常常把阿Q的性格特征归结为一点,即精神胜利法。因而,“精神胜利法”几乎成为阿Q性格的代名词。这当然是因为鲁迅把阿Q的这一思想行为方式的外表特征描绘得十分传神、突出,给人留下的印象太深刻了。但如果以为精神胜利法就是阿Q的全部特征内涵,那就把问题简单化了。而如果真正用发展的眼光看,至少我们应该承认,从小说的第四章“恋爱悲剧”开始,作家对阿Q精神胜利法的描述就不像前三章中那样占主导地位了。尽管精神胜利法是阿Q思想行为方式的一个显著特征,但不能以这一特征的概括代替对阿Q性格复杂性的研究。从系统论的观点看来,阿Q性格是一个复杂的系统,它是由各种性格因素按一定的结构方式构成的有机整体。所谓性格因素就是阿Q的全部思想行为方式所表现的性格内容,它是构成人物个性特征的人格素质。阿Q性格的基本原素有以下几种。

质朴愚昧但又圆滑无赖。阿Q靠出卖劳力聊以度日,浑浑噩噩的过日子,几乎是凭着本能劳动和生活。但另一方面,阿Q有表现出圆滑无赖。他偷尼姑庵的萝卜,被尼姑发现了,死皮赖脸不承认,还说:“你能叫得它答应吗？”颇有善于应变的“圆机活法”。

争强好胜但又忍辱屈从。阿Q很爱面子,处处都想胜人一筹。这种争强好胜的心理甚至发展到与别人比丑的荒唐地步。但另一方面,阿Q却处处忍辱屈从。他受尽压迫凌辱,而默默忍受着。赵太爷不许他姓赵,打了他嘴巴,他没有抗辩;地保训斥了他一番,他又谢了地保二百文酒钱;他向吴妈求爱,赵太爷趁机敲榨,剥夺了他的劳动和生活的权利,他也没有反抗的表示。

狭隘保守但又盲目趋时。阿Q自以为见识高,其实是偏狭,凡是不合未庄老例的,他都认为是错的,阿Q的逻辑是存在即合理,不容任何变革,为祖宗成法是尚。但阿Q又善于赶时髦,进过一趟城,就鄙笑乡下人不见世面,夸耀城里连小孩也能“叉麻酱”。革命党进城,看到未庄的人将辫子盘在头上的渐渐多起来,他也学着这样做。

排斥异端而又向往革命。阿Q很有排斥异端的正气。小尼姑不合儒教,是他排斥的对象,而假洋鬼子进洋学堂,因而成为他最厌恶的一个人。他对造反也是深恶痛绝之。但后来革命来了,尽管他也懂得这是杀头的罪名,是最大的异端,但看到革命对自己有利,也就想搞革命,甚至不惜去投靠他最厌恶的假洋鬼子。

憎恶权势而又趋炎附势。阿Q受欺负愤愤不平,对压迫他的权势者赵太爷之流心怀怨恨,只要有反抗报复的机会,他就会狠狠报复,因此看到赵太爷们在革命浪潮到来之际慌张的神情,他便十分快意。但在赵太爷权高势重之时,阿Q却又想攀附他。他总想能与赵家联系起来,借重赵太爷的权势来提高自己的地位。

敏感禁忌而又麻木健忘。阿Q对自己的弱点神经过敏,那头上的癞疮疤成了他的禁区,因而犯下了禁忌症,但一面对实际的屈辱却又麻木健忘。求爱之后,刚刚挨了赵秀才大竹杠的痛打,却很快就忘了,反倒跑去看热闹。最后被把总抓进大牢,判了死刑,他仍不知死期已到,反而因圆圈画得不圆而后悔。示众时还想法博取观众的喝彩。真是惊人的麻木。

不满现状又安于现状。阿Q每当受到欺侮而不平时,总是感慨:“现在世界太不成话,儿子打老子。”并且他也希望改变自己的现状,对革命的幻想就是阿Q改变现状的强烈愿望。但实际上他却安于现状,任凭赵太爷们的算计和迫害,他都能随遇而安。到了山穷水尽之时,他就用命运来宽慰自己,以为人生天地间,大约本来有时要抓紧抓出、要游街示众,有时也未免要杀头。因而内心也就释然了,直至战胜了死亡的恐怖。