以青春为话题的英文作文

以青春为话题的英文作文（13篇）

1.以青春为话题的英文作文 篇一

篇一：以青春为话题的作文

以青春为话题的作文： 静夜无思

人总是喜欢想念。想念逝去的风华，遗弃在风花雪月里的传说般的爱情。想念悲伤，印历在心灵深处的曾经的颠沛流离。情感掉落在时间的深渊里，每一回的千呼万唤，在梦里真实的攀现。那种经历变为一个故事的一种过程，想悲鸣，眨眼间在心底被一种酸的物质淹没。某一年的某一天，我辞了工作，为换一份心情去面对失业后的压力，小可为我找了一处清幽的住地，那时我真的很开心，因为新的落脚地就在西湖边的曲院风荷内，那是至今还驻存在我梦中的一个地方，我住在一间木楼上，楼的外围被一片林子包围着，我和小可曾在那林间的小石径上漫步，在小溪边驻足，在草地上迷恋，最让我怀念的还是东南面临接的一片西湖的水，小可会偶尔拎来几罐“蓝带”，邀约到湖边，双双把脚泡在了湖里，坐搭在石堤上一起开喝，我爱湖那边的遥远，爱那种遥远里的不羁，掠在脸上的风的不羁。那些日子我曾试着出去找了工作但也未能长久，我只好住在木楼里，享受从未有过的清闲，小可陪着我海阔天空的聊，小可为我送来吃的，小可就像我口干时的清泉。

在那个叫曲院风荷的林子里，我住过了大半年，有一天我在林子里等到了雪，我欢快的解下脖子上的纱巾，兜揽着那纷飞而将的雪花，在林子里穿梭着，我也舞着，为不羁的心灵，为雪中的心灵！我从忙碌的林子里，舞到了空暇的草地上，小可为我撑来了伞，我拉着小可跑到雪中，是那么的满怀着青春的激情，手持着干枝在草地的雪衣上重重的划下四个字--爱情大地！那场雪放飞了我整个的心灵，没有压抑，只有纵情。爱情是我向往的，可她在我当时的年轻的心里更是神圣的，我把她写在雪白雪白的大地，祈祷能在她纯洁的蔽护里孕育。次年的春天，小可转业了，回家乡去的前一天，小可在林子深处的亭子里吻了我，唯一的一次，自那后，就再也见不到我善良的小可了。我恨自己，为什么始终都未能爱上他。

我找到了一份书店的工作，终于可以和自己喜欢的东西整日的在一起，并且我也不用为付房租而节省开支了，书店的老板给我安排了住宿。但我并不为此而兴奋，我只是无奈，我终究得离开那个林子里的小屋。回忆是唯一能给予人孤独的一个空间，在那里，可以有最孤独的享受，为曾经的拥有幸福着，也为曾经的悲伤充实着。久违的感念，又可以让人回到悲伤与快乐的进行时。回忆需要勇气，只一幕遥想飞花落流水的景致，让人畅叹，我们珍惜的太少，我们遗憾的太多，唯一随我们到现今的只是怀念。

我在书店工作的那段时间，是我一生里最充实的，充实得把离开林子的遗憾也填补了。我有了新的朋友，男的，女的，青春的，智慧的。我想我们在一起最快乐的事，就是下了班去临街的大排档里宵夜．对酒对歌也对诗。微醉之后，唱着我们最熟悉的歌，穿进植物园，漫过南山路，直到拎起了高跟鞋赤脚进了苏堤。偶尔我也会去早在曲院风荷的一位友人那里借来一条小木船（说友人那也是托小可的福），然后几个朋友夜游西湖，时不时摸几下别人设在湖里的渔网，捞几条鱼回去享用（当然这也是从小可那学来的）．我怀念那样的日子。有些东西，待你回想起的时候，只怨它太过了仓促。由于书店设在大学校园里，学生放暑假的时候，书店自然而然的停了业，为了生计，我不停的找工作，我也重复的失业，我的爱情也在我这样的生活节律里，匆匆的来，匆匆的去．就像昙花一现，短暂得我不愿意拿词去修饰。98年的时候，因为种种原因，我离开了那个城市。

若说现今还有能让我不安分的，那便是过去留给我的些许印记。秋风肃起时，只跟着它，盘旋在落叶的队伍里，盼望那种游离的飘落没有终点。我不是风起时的精灵，我不能把持落叶舞动的方向，而那最终的归根里，只好支一杯清酒浇灭去我太多的蠢动。

我已不再狂躁，我也没有躁动了的心力，回忆已经渐渐地淹过了我的腰。我上半生的悲哀就像我关节上的风湿，雨来时，会疼，但心灵的疼不为别的，只为怀念！

怀念 “你来自泥土,又必将回归泥土,所以灵魂就选了大地 ——《圣经》

一直都无法用文字来诠释心中这份无法消弭的爱和思念，只因好怕那突然间溢满心头的落寞和伤悲。奶奶是真的走了，去了一个我再也无法触及，无法回报的地方。好想写点什么给奶奶，可却找不着寄信的地址，我所能看到的只是一抔黄土而已。今夜的我，却不得不动笔写点什么了，尽管仍无法从童年的记忆中打捞起那整块整块的深情。但,在这寂静的夜里，在那斑驳的文字之间，我似乎看到了奶奶苍老的身影正向我走来。

印象中的奶奶，总是一身干净的青布衣，满手的老茧和一脸的皱纹。我是奶奶带大的，听邻居说我那时过得简直就是天上人间的生活。天热的时候，奶奶就会把我抱到那个老得不能再老的漆木盆里洗上三、四个澡，然后用痱子粉将我打扮得粉白粉白，喷香喷香的。这些记忆我已依稀不记得了，可我却清楚的记得小时候每天午睡前奶奶的魔术表演，她会笑容可掬地哼着小调从她的“魔柜”中神奇地变出一瓶瓶我最爱的桔子汁来，我每次都乐得呵呵大笑，然后在桔子汁香甜的诱惑和奶奶自创的摇篮曲中乖乖入睡。奶奶还有一宝----“冰棍吊篮”，奶奶裹过小脚，上下楼特别吃力，于是她自已设计了一个用长绳牵系着的吊篮，夏季晚饭后那晃晃悠悠的小吊篮总能从一楼小卖部门口吊上一根根清凉的绿豆冰到五楼来。迄今我还记得当年自已趴在阳台上眼馋地看着吊篮里氤氲着小汔的绿豆冰离我越来越近时欢欣的心情。那个古旧的改装过的吊篮在几年前搬家时已经弄丢了。但每想到它，想到奶奶提着吊篮哄我、逗我的情景，心的硬核便会被冲出一个漏洞，一点一点地破碎开去。

长大后，我开始发现奶奶每天都是那样的忙碌：全家人的衣服，三餐的饭菜，里里外外的卫生、照顾我这个小萝卜头„„都被她揽了下来。奶奶那衰老羸弱的肩膀竟撑起了我们一家四口的生活！我每次幼稚地问道：“奶奶，干活累吗？”时，她总爱轻轻揉着我的头发笑着说：“不累，奶奶停下来才累呢！”其实奶奶长期下来早已落下了一身的病，尤其心脏不好，可她还是硬撑着，只有当病情特别严重时她才从橱柜里摸出几粒平时舍不得吃的小药丸，躺着休息一两天，而后又像全好了一样。刚开始我看到奶奶病倒也好紧张，而且很讨厌大人们残忍地说着“死掉”。可就在奶奶多次神奇的转好后，就在我每次问：“奶奶，你会活到一百岁吗？”奶奶都肯定地告诉我：“当然会，我还要把你带到大学毕业呢！”之后，我的关切与不安也就没有最初般焦灼，渐渐地我竟将这视为一种理所当然了。现在奶奶那句肯定的回答每次回响在耳边，粘糊追悔的心总被其抚摸得热浪汹涌。我曾看过一篇《美丽的囚徒》的文章，感慨颇深，其实奶奶何尝不是一位文化栅栏里美丽的囚徒呢？她挡住的是风雨，浇灌的是浓郁的情爱，留下的是她为我所撑起的一世荫凉。奶奶没有上过学，可她特喜欢成绩优异的孩子。从小学习就 不让大人操心的我在家中自然而然的享有了奶奶全部的包容和疼爱。很多次当着客人的面在奶奶身边撒娇，奶奶倒总有些不好意思，“瞧，就佳佳最调皮”，可我知道她喜欢我这样；我们老大老小的也会偶尔吵嘴斗气，可最后总能自然地消融于彼此若无其事的亲呢和笑意中；七十几岁的奶奶会因为我喜欢温兆伦而也开始特别可爱的守候起他的电视剧来，两个中间隔了大半个世纪的人有时会为这个共同的话题聊得津津有味；妈妈在我不听话时会随手拿个东西就打，可奶奶总会毅然地冲过来用手臂帮我拦住，手臂上马上几道红肿的凸起„„许多琐琐碎碎、细细致致的画面历历在目，但最触动我的仍是夜晚读书时奶奶守候的身影，每天不论我到看书看到什么时候，奶奶都坚持坐在旁边陪我。并变着法的弄些夜宵点心给我醒瞌睡。很多次我都发现奶奶靠在椅背上睡着了，那满头的银发让我特别内疚，可只要我有个小动静她便会马上惊醒，那昏花迷蒙中立即闪现的询问的眼神是我毕生难忘的。我真的是个太不孝的孙女，在奶奶最后弥留的那几天，我还在以为这仍是一个会继续下去的好转的轮回。我从来没有相过有一天自已会失去奶奶，在奶奶去世后每个被思念剥落的朝朝暮暮，在无数次深夜的梦呓和醒来的孤寂中而小迷蒙中我再也无法看清奶奶慈爱的面庞。我终于知道自已再也无法措述奶奶的完整，这注定是我生命中无法弥补的遗憾和悲剧。奶奶过世已经快六年了，有人说时间可以治疗一切。可我仍感到笔端难以负荷的沉重。奶奶，您知道吗？我已经在很努力地忍着不哭，很用劲很用心地学习、长大。我不会让您失望的，我会永远永远地想念您。篇二：关于“青春”的话题作文 关于“青春”的话题作文

毛主席曾经说过：“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正是兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。

我国著名文学家鲁迅12岁即喜爱写作，如野史、笔记之类，14岁姑母病逝，曾作文斥责神明，20岁提出“文章得失不由天”的主张； 自小家境贫穷的华罗庚经过努力，25岁成了世界著名的数学家，28岁在西南联大当上了教授； 诗人王勃七岁就能写文章，十四岁是更写出了文惊四望的《滕王阁序》，堪称千古一绝„„ 我的青春我做主

点点的欢笑，淡淡的忧伤，飞扬的青春，用歌声唱响十六岁的灼热年华，我的青春，我做主。——题记 懵懂的岁月已悄然逝去，纯真无邪已定格在过去，我们的青春如霓虹灯般绚烂，却逃不过那繁华背后的落寞，从懂得什么是微笑背后的忧伤那一刻起，我们便踏上那条名叫“青春”的未知路。

没有期待中的那份惊喜，没有童话中可以让灰姑娘变成公主的水晶鞋，没有那可以接受无数鲜花与掌声的舞台。我们平凡如旧，我们有的，只是那颗火焰般热情洋溢的心。不是不想活得潇洒自在，不是不想叛逆、放任，不是不想不顾一切疯狂地追寻，只是在梦想与现实交锋的那一瞬间，我看到了它们的差距，我明白了我还没有取得那通向自由的通行证，于是，我选择了现实，毕竟我更趋向于现实的温暖。而那绚烂的梦想也会永不凋谢，永远珍藏在我们的回忆里，那是一个属于洒脱青春的梦。

我们歌唱青春。其实，青春就是一首歌，跌宕起伏，或伤感，或欢喜，朦朦胧胧，却回味无穷。我们每个人都在很用心地诠释这首歌，谱写自己的淡淡青春。

在这十六岁的灼热年华，我们独自享受着快乐、忧愁、喜悦、寂寞。点点欢笑，淡淡忧伤，这就是青春。在这里，留下了我们微笑的瞬间，记下了我们流泪的刹那，这些就足够了，不需要刻意装点什么，这就是最真实的我们，要将青春把握在自己手中，去创造无悔的青春。在这青春的旋律中，我们就是主角，曾经的叛逆与疯狂，曾经的辛酸与眼泪，曾经的感动与梦想，都已随风而逝，留下的是值得珍藏一生的回忆。我们都是梦想的创造者，我们抱着梦想踏入青春，带着感动度过青春，带着希望迈出青春、走向未来。在青春的岁月里，我们张扬着个性、飞扬着思绪；在青春的岁月里，我们肆意地哭着、笑着，有着属于我们的纯真；在青春的岁月里，我们留下了永恒的美好回忆。每个人都有自己的十六岁，虽然内容不尽相同，但意义是一样的：可歌可泣的纯真年华。我们歌唱着青春，歌唱着生活，歌唱着那并不完美却绚烂多彩的年华。

不需要掩饰，不需要躲避，我的青春我做主，在这五彩的世界里，我们用那 心灵的歌声唱响了属于我们的飞扬青春。我的青春我做主！走在青春花开的小路上

那个雨季，我名落孙山，身体有如悬在半空中，没了重量。说好要坚强，泪水却恣意地流满脸颊。回家路上，我犹豫、迟疑、停留，好像迷失了方向。夜拉开偌大的帷幕，是点点雨滴催我回了家，奶奶在门口守望我，乐呵呵的，我却笑不起来，像那黑沉沉的雨夜。

放下书包，懒散地倒入沙发里。感觉与往常不一般啊。一股暗香在鼻尖浮动，甜甜的，淡淡的，从我颓败的心灵庭院轻轻拂过。

是花开!是花香!寻着幽香，我飞奔到阳台，呀!是我种的玉簪花开了，那么绚丽、娇美。馥郁的香气扑鼻而来，沁人心脾。幕帘下，玉簪花从容地绽放着。纯白的花瓣中隐露着微微的紫色，质朴无化，淡雅清丽。每片小花瓣玲珑别透，或微倾，或半立，或娇羞掩面，或随风微颤。恬淡安然，简约灵动。一朵朵，亭亭地站在花盆中，宛若正值豆蔻年华的少女，楚楚动人。一阵晚风拂来，花儿翩然起舞，似在招呼着我，又似在冲我莞尔微笑。

我猛然想起自己的任性，心生悔恨。让大好的时光都白白流淌??我静静地望着这微小而昂扬的生命，心渐趋平静，一股无形的力量在内心涌动。

照理，花儿只昙花一现，芳华难再，短短的韶光，却有着像火焰般的浓烈与激情。风雨洗礼之后，仍如此热烈绽放，愈加娇艳夺目。馥香，滑过舌尖。没有巧克力的浓郁，可那种丝滑的质感，像阳光亲吻清流，流水滋润绿野，让人回味无穷。

因此，我的心染上了花的艳丽，盈满了花的清香，我还给花儿一个灿烂的微笑。花儿没有时间去选择消沉，只懂得以怒放的姿态去迎接光与爱赋予的吻，把握好阳光雨露，用饱满的激情努力绽放。即使在黑夜，也要摇曳自己缤纷的曼妙。开始绽放的鲜亮水灵，成熟之后的端丽矜持，以及归于尘土的安宁从容，它始终如一地微笑，一路走来一路花香，用生命之歌唱响对生活的热爱!我们的青春，犹如每朵花儿。走在青春花开的日子，我们要倍加珍惜，走好每一步，哪怕光阴似箭，也要让有限的生命绽放美丽，拥有一个灿烂的人生。花都懂，人亦然。

成功启示录 [精彩构思台]

1、珍惜韶光联系个人的成长，用议论说理的方式，谈论青春的宝贵和重要。青春对每一个人来说都是生命中最宝贵的时期；在这个时期中，我们拥有花一样的年华，充沛的精力和灵活的头脑。青春是一个人告别幼稚走向成熟的时期：我们从少年时代走来，经过青春期的过渡即将走向成熟。青春对每一个人来说是一个有所作为的时期：“少壮不努力，老大徒伤悲”和“莫等闲，白了少年头”的古训督促着我们每一个人，在这个时期中我们将为以后的人生打下牢固的基础。青春是如此的宝贵和重要，因此我们每一个人都应该珍惜青春，好好把握自己的青春。

2、青春随想曲用抒情散文的方式，讲述自己对青春的认识。

青春，你是春天里的第一抹新绿，突破严冬的萧瑟和荒凉，给人们送来春天的问候；青春，你是孩子灿烂的笑脸，无拘无束无忧无虑，给人们带来欢乐和活力；青春，你是老人在公园健身时所练的太极拳，所跳的迪斯科，“人老心不老”的信念使每个人对你都不陌生；青春，你是祖国经济腾飞的坚定步伐，是听到北京申奥成功后人民的欢呼，积极向上、永不停步是对你最好的解释。

3、灰色青春采用日记体的形式，讲述自己在青春期的某些经历和感受。如： 四月二十一日星期天雨 天又下雨了，我站在窗口凝视着窗外在雨中穿行的人们，脑子里回想着爸妈昨晚争吵的情景。记忆中，爸妈的不和似乎是由来已久的事情，吵架已司空见惯，更别说平时的冷嘲热讽，其实他们争吵的原因不外乎那样几个：我、亲戚、工作??，真搞不懂爸妈当初是怎样走到一起的。每次在他们争吵过后，我就成为他们争取的目标，他们分别向我倾诉着自己的烦恼和苦衷，我在这样的过程中也变得日益的冷漠和无动于衷。天下雨了可以打伞，那么，心里下雨了，该怎么办呢? 4不同的青春采用童话、寓言的方式讲述人们对待青春的不同态度。

每个人出生时时间老人都会送给他一个名叫“青春”的盒子，谁对这个盒子越珍惜，谁拥有青春的时间就会越长。一天，时间老人来到人间，看到一个十六岁的小伙子没精打采、垂头丧气，而一个六十岁的老人笑口常开、生气勃勃。时间老人觉得非常奇怪，他好奇地先打开了六十岁老人的“青春”盒子，发现里面装的是：宽容、理解、爱心、自信、乐观??，而打开小伙子的“青春”盒子，里面装的却是：自私、嫉妒、悲观、自卑??。篇三：以青春为话题作文

以青春为话题作文

以青春为话题作文

（一）当我们还沉浸在青春的喜悦中时，却殊不知青春就仿佛一阵风正在离我们远去。青春，到底是什么？使能够触得及、摸得着的吗？如果你是这样想，那么你就错了，青春是人一生当中最美好的东西，它给我们带来了无穷的喜悦，但却不是永久的。青春是展现我们风采的时候。因为有了青春，我们才会拥有快乐，我们一起学习、一起成长，拥有着共同的爱好。我们共同进退，互相鼓励，一起走过的风风雨雨，将会化成最美好的回忆，永远停留在我们的心中。

青春是帮助我们成长的时候。因为有了青春，我们同样也会拥有挫折，无论是在学习中还是生活中，我们总是会有面临自己失败的时候，但那只是短暂的，时间会慢慢地粉刷掉一切，可我们必须去面对这些困难，只有在失败中不断成长，才会真正的长大。是因为青春给了我们这些磨练的机会，才会使我们更加成熟，拥有一个更完美的自己。青春是给予我们知识的时候。因为有了青春，我们必须勤奋地学习，只有好好地学习，才能真正对得起家人，对得起自己。正因为这样，青春使我们勤奋学习、积极向上，我相信，只要我们肯上进，终究会超越自己，去实现我们的青春之梦。

因为青春，我们相聚在了一起；因为青春，我们学会了独当一面；也因为青春，我们才会努力学习、奋发向上。青春领导着我们做了许多事情，它同样也给我们留下了许多深刻回忆，让我们难以忘怀。但我们毕竟会长大，青春也会随着我们的成长离我们越来越远，但无论怎样，是青春教了我们这么多东西，所以，我想大声的对它说一句：“青春，谢谢你！” 以青春为话题作文

（二）每个人都会拥有属于自己的青春，你的青春也许是像鸟儿般自由自在地在空中翱翔着毫无烦恼可言；也许是像小路般坎坷却充满着未知的挑战引起满腔的热血；也许是像苦丁茶般只有细细地回味才懂得苦过之后还留有一丝丝的甘甜；也许是像一颗颗不同口味的糖果般有着酸甜苦辣但都令你无法从味觉上抹去一点点痕迹。青春就像一张纯洁的白纸，即使完美无瑕，也不过是一片死寂沉沉的白色，是我们！是我们在这张青春的白纸上填上五彩缤纷的颜色，使它变成别有一番风味，最独一无二的，对！我的青春，我做主！年少青春的梦想对于我来说是最伟大，最遥远的信仰，我忽略梦想的厚度大胆地去畅想未来，在青春前进的道路上，我执着前行，不曾放弃。在每一个迎着朝阳醒来的早晨，我问自己，到哪了？未来的路还远着么？我们晾晒明天的自己，做成盛大的梦境，打磨今天的自己，只为实现在青春面前的梦想，我们用激情洋溢的心做铺垫前行的路途，为了青春，梦想的步伐不曾停下。青春的梦想永不凋谢，现在，我更加坚定步伐，勇敢前行。没错，我的青春，我做主！

青春是一首跌宕起伏的歌曲，而我则正在为自己谱写一段序曲，有时激情四射，有时平淡无奇，有时忧伤弥漫??可能并不悦耳，可是我会很用心，很用心地去诠释这一首歌，谱写出属于我自己的青春，起码，我不后悔！是的，我的青春，我做主！我知道，在青春这场主旋律中，我们必然要当毋庸置疑的主角。在青春染指的日子里，我们张扬个性，挥洒激情，曾经的叛逆或是疯狂，曾经的酸楚或是泪水，都随着岁月的风尘渐渐暗淡，在这之前，我们要为自己的青春做一次主！我的青春没有谁可以做主，只有我可以，我的青春我做主，我不后悔！以青春为话题作文

（三）青春是一个活泼的话题，青春是一个成熟的转折。我们曾经或者正在拥抱青春，我们也将失去我们的青春。青春像一阵风吹过，后面只留下尘土飞扬。我想留住青春，然而岁月是无情的。我竭尽思索着想用最朴实无华的字眼来记录这段无悔的青春。有的人把青春当作是废弃的纸，一无所用。天天无所作为，只知道吃、喝、玩、乐，不懂得好好学习，不懂得父母的辛酸，不懂得人生的意义。

也有些人，他们虽然默默无闻，但是他们却珍惜着自己的青春，珍惜自己所拥有的每一分每一秒。他们正在努力地学习，努力地工作。

青春是一首歌，唱出人生最值得回忆的片段；青春是一幅画，勾勒出人生最精彩的一幕；青春是一首小诗，赞美人生最美 的一刻；青春是我们每个人的必经之路，它对我们的人生起着重大的作用。

作为一名即将升入初中学生的我门，应该要好好珍惜青春，要抓住每一分每一秒来学习。我们要紧握青春，不虚度年华。在成长的道路上，做好每一件事，读好每一本书，学好每一点知识。我们不应该整天游手好闲，荒废学业。我们要为自己确定人生的目标，努力地去追求人生的理想。这就是青春：充满着力量，充满了期待、志愿，充满着求知和斗争的志向。青春，流露着浓浓的诗情画意；青春，散发出淡淡的幽香含情。青春的步伐不会因困难而停止，青春的旋律不会因风雨而阻挠。青春是阳光，是自信的标志；让我们扬起青春的风帆，让青春在这里飞扬，让青春在这里启航吧！

2.以青春为话题的英文作文 篇二

“Here’s your prescription, walk in the forest five times a week for an hour.”

According to experts, it is not inconceivable(不可思议的) that doctors will be giving health advice like this in the not too distant future.

After decades of research, the scientific world is moving closer to pinpointing(查明) how exposure to nature seems to promote well-being.

A recent US study found that being close to nature might soothe the mind by reducing rumination(沉思)— when negative thoughts get stuck on repeat, playing over and over in the mind.

A team at Stanford University compared the effects of taking a nature walk through a greenspace with a stroll in an urban environment—in this case beside a busy road in Palo Alto.

Brain scans showed reduced activity in an area of the brain linked to risk of mental illness in participants who took a 90-minute walk among oaks, birds and squirrels.

They also reported lower levels of rumination.

Gregory Bratman of Stanford University, one of the researchers on the study, says moving to cities has“hap-pened in a blink of an eye in terms of human evolution”.

As he points out, never before have so many of us been removed from nature—already 50% of the global population lives in towns and cities; a figure that is projected to rise to 70% by 2050.

Some cities and nations are already thinking about the mental health benefits of nature when designing ur-ban areas.

“There’s an increasing body of evidence showing that natural areas benefit us at least emotionally with our mood and possibly also our cognitive development(认知开发) too,”says Mr. Bratman.“You could think of these mental health benefits of nature as a psychological ecosystem service.”

3.话题作文“青春”导写 篇三

青春是一首甜美的歌，她拨动着我们年轻的心弦；青春是一团激情的火，她点燃了我们沸腾的热血；青春是一面鲜艳的旗，她指引着我们前进的方向；青春是一本教科书，她启迪着我们的智慧和心灵。青春是美的，青春是最具活力，也最具有创造力的，由此可以联想到名人、伟人甚至普通人“风华正茂，挥斥方遒，指点江山，激扬文字”的青春风采，也可以联想到那些错过了青春的人，与父母的“叛逆”行为，需要正确导航。可以写自己的经历，可以写自己的所见，也可以写自己的所感。可以写作记叙文，写青春时期的追梦过程；也可以写作散文，讴歌青春美丽；写作议论文，如何抓住美好的时光，为社会奉献青春年华。（作文题详见本刊第11期第19页）

［思路点拨］

1． 叙写名人、伟人的青春故事、峥嵘岁月、职业选择等，展现青春风采。如毛泽东的青年时代指点江山的豪迈气概；马克思青年时期对职业选择的思考；诗人食指在特殊的疯狂的年代，坚定人生信念，相信未来。

2． 对青春的理性思考。抒写青春的健康的体魄，旺盛的精力，聪明的才智和无私的奉献；表现青春对胜利的执著，对自己无比的自信，以及不懈的努力精神；剖析青春的轻狂和浅薄。

3． 激情讴歌青春。青春，如一帘飞瀑，在那无悔的奔流间体味生命成熟之初最纯美的色质。青春，像一个花仙子的约会，走进去，是一个活生生的世界，走回来染一身不掺假的灵气。青春，没有大江大河冷静的深沉，不似老年人哲人般的理智，不像长篇巨著般的复杂，不会有夕阳古道的萧条，不会有晓风残月的凄凉。青春，就是那么洒洒脱脱，清清纯纯，活活泼泼。

4． 人生之中，少不了面对各种无法逆转的打击，也许就在青春时期花开的时节。不必气馁，不必哀怨，一样尽情地花开，只有这样，才不会遗憾。鼓起所有的勇气与力量，活出自己的意义。

5． 以“花只开在春天”串联起陶潜、李白、苏东坡等失意文人的逸事，他们在各自的青春季节里尽情开花，他们的人生同样如此精彩缤纷。

6． 心理学研究表明，十六七岁这个年龄的孩子充满了独立的意识和反叛的渴望，在这样的年龄，人变得非常自尊和敏感，对父母的教育有时表现出强烈的反感和不以为然，好幻想，喜欢冲动，对一切事物充满了好奇。父母如何与这个阶段的孩子沟通，怎样让这个阶段的孩子有个积极、健康向上的心智？以书信的形式或与子女谈心的方式，平等地对话，理解消除两代人之间的“代沟”。

7． 学会规划人生。十六七岁是编织梦想、播种希望的季节。美国作家杰西·斯图尔特感慨，过了17岁，将再也不会有这样的奇思妙想；张洁也说，我知道，人要是能够期待，就能够奋力以赴。在这个花样的年龄，我们向青春举杯，吟诵青春，体悟人生，也应尝试规划人生，设计未来人生的方向。

［佳作欣赏］

花开不只在春天

江苏省姜堰二中王呈晨

你曾写下“从明天开始，劈柴喂马，周游世界”，让每一个年轻人对生活充满了希望；你曾经说，你有一所房子，面朝大海，春暖花开，然而在一个又一个春暖花开的日子里，你又在哪里？当你以永诀的伤痛告别了这个的确灰暗的世界，当你将你高贵的头放在山海关冰凉的钢轨上，亲爱的海子先生，你有没有想过，其实花开不只在春天。

那段日子的确是你生活中最黑暗的日子。一段刻骨铭心的爱情让你对昔日的恋人不能忘怀，精神上的痛苦日益折磨着你的身心，腐蚀着你年轻的生命。饱受相思之苦的你又遭受了事业的打击，一下子命运将你冲到了春季的彼岸，你的生命一下子来到了冰天雪地的冬天。

你苦笑着，悲凉地咏出那句脍炙人口的名句：“面朝大海，春暖花开。”然后卧轨自尽。一代奇才的灵魂便只能悲哀地看着彼岸春天的繁花了。

但是先生，你转转身，转一转你那瘦削的身子，你又是否看到，在漫天飞舞的雪花里，那如凝脂般冰清玉洁的梅花正手执冰凌披着风雪傲然挺立？你一直追寻着你心目中的理想国，你精神上的乌托邦，然而那些如红帆一样遥不可及的柏拉图式的理想的精神世界又怎是常人所能企及。精神追求的落空残害着你的心，你固执的守着那些春暖花开的梦想等待着你生命的极致。然而春天的久候不至却让你精神崩溃，在那一瞬间，你怎么没有想到，在那天寒地冻的日子，那些挥毫着生命尽情展示着生命刚强的花儿难道就不是一种生命的极致吗？花开不只在春天，在冬天里，花神照样眷顾人间，而在那生命的寒冬里，我们的天才诗人，你怎么就不能做一朵绽放的花儿呢？

你只是愤恨着这个世界，连笔下零星闪现的希望也只不过是一时对生的渴望，你一直在选择逃避，那又为何不做一朵梅花，向世界展示着你铁骨铮铮的男儿情怀？为何不学会傲对风雪，向世人展示你的血气方刚？你终究走不出桎梏，因为你终究未能明白，花开不只在春天。

愿你的灵魂在那暗香无度的梅花丛中安息。愿你在来日明白：花开不只在春天。

4.以青春为话题的作文 篇四

青春，充满小情绪，它有时候让你发自内心的笑，有时也会让你为之烦恼!生活中，我们总是满腔热血的面对，因为我们的无知，不知天高地厚又怎会怕艰难险阻。这样的我们即使会一直面对着打击，但是我们仍然能坚强的站起来，直到有一天青春离我们而去，我们或许才会恍然大悟，原来这是一种无形中的成长。回过头，也感到几分笑意，笑的不是自己，而是是那份不知天高地厚的青春。

年仅十多岁的我们，每天都需要面对枯燥的课本，满天飞的试卷。这是青春么?其实不以为然。很多人都不曾发觉，其实每天的生活中有很多小温馨，小快乐。而这些汇聚成的，便是这个青春中最美好的一丝丝回忆。很多人讨厌读书，却不讨厌上学。因为学校恰恰是青春绽放得最美的地方，绽放的尽致淋漓。在学校，每天能够同自己关系好的同学打打闹闹，又或者每天身边总有有很多有趣的事情发生，我们总会笑，笑的那么开心。而我们却厌倦坐在教室听老师上课，因为我们有一份压抑不住的心，我们想飞出去，去寻找自己喜欢的世界，想要的世界，追求的世界。而学校就好像是一堵堵高大的墙，当你翻到累得不行的时候，就只能选择回到原点，做自己本分该做的事。而学校就像是一个家，继续温暖着我们。即使我们翻出去了，很快我们也会回来，因为我们会发觉我们去的社会并没有我们想象得那么完美，这便是成长。

青春中，有无知，也有羞涩。这个年龄我们需要的不止是知识，更需要有人细心的引导我们走向人生宽敞的大道，这条路，有很多的捷径在不停的诱惑我们，尽管我们毫无知觉。但是我们的父母却时时刻刻警惕的呵护着自己的孩子，生怕我们踏进不归路。而我们却总是不领情，总要亲自尝试才会知道不能走，这或许就是我们那份不知天高地厚的心吧!青春总会有羞涩，在这个不大不小的时候我们总会想证明自己，依靠自己赢得掌声，站在台上羞涩的面对着掌声，这份感觉，这份荣耀，是多么鼓励自己。

5.以青春追寻为话题的作文 篇五

手指尖触摸到的温度渐渐冷却，握紧的玻璃杯似乎开始融化。手指触摸到的地方，便是追寻。关于自已，关于流年。一路成长，一路丢弃；一路记忆，一路忘记！在无数霓虹闪烁的夜晚，我搁浅了时光，搁浅了记忆，也搁浅了我的`青春。生活就好像是一杯加了糖的咖啡，苦中带甜。感情曲线的波动，在无数次的轮回中尽显绮丽。原来，关于青春，关于情感，关于轮回。手指滑过的痕迹，便是所有。

霓虹灯的灯光慢慢变弱，城市的喧嚣慢慢安静，慢慢入睡。周围安静得只听得见空调散出的冷气声。闲置，或许太过于执着，太过于偏执。夜，给了我们太多的幻觉，太多的去想象的空间。夜中不能寐，起坐援鸣琴，不同样如此，只是我们无法想象，他是怎样的心情。

关于自己，记得朋友问过我变了吗？一时间言语开始搪塞。连横亘在屋脊间的树枝都已变化，又何况自己。变了，是时间变了，还是环境变了；是周围的人变了，还是自己变了？娇艳的玫瑰花依旧是情侣的信物；十指相扣，扣紧的依旧是感情；原来，物，依旧如此，变的，是人。

在原地追溯着弥留的痕迹，打开记忆的铁盒，是快乐，是伤悲；是困惑，是直白；我想就这样简简单单，手指触摸到的都是单纯。偶尔很放纵，偶尔很悲伤，偶尔在自己的世界里寻觅外面世界的东西，偶尔却怎么在外面的世界中也找不回自己。天平的两端，物物相等，好难？

6.以青春为话题的抒情作文 篇六

处于最美好的年华中的我们，每天都有无数的梦想，无数对未来的憧憬，它们支持着我们向未来走下去，用双手证实自己的憧憬，即使这个梦想是那么的遥不可及。

无数次的摔倒，无数次的站起，无数次的猜疑，无数次的证明……所有的所有，为的就是有朝一日能够站在世界的巅峰，对曾经藐视过你的人说一句“不”。

我们从四季的轮回中走过，从日月的交替中走过，这路上，铺满了泪水、失败、微笑与成功，但再多的失败，再大的成功，这些都已成为过路风景，我们要做的不是停留在原地，而是向未来看齐。有时，我们会漫无目的地走在大街上，用淡然的目光看着过路行人，用认真的态度重新审视自己的遥不可及或近在咫尺的梦想。我们会在每天清晨对自己说今天一定要认真听课，为的是不让自己后悔。我们对自己的未来做规划，梦想着自己未来的生活。但在面对着巨大的诱惑时，我们是否还会坚守曾经的梦想？

对于青春，对于所有人，它可能是第一次逃课，第一次打架，第一次叛逆，第一次为学习而拼命，第一次得奖……我们的青春，就是由许许多多的第一次组成，它包含了我们所有的微笑，努力，汗水与成功。不管如何，只要能在未来某次的回首中对自己说一句“青春无悔”便已足够。

7.以青春为话题的英文作文 篇七

关键词：悼亡诗,苏轼,哈代,《江城子》,爱玛组诗

Hardy and Su Shi,living in different countries and ages,yet suffering the similar toil of losing wife,expressed their yearning and missing to their deceased wives with similar exquisite style of writing,and also described the permanent motif of literature of home and abroad from ancient to present---love and death.Both sublimed their deep love and grief to deceased wives to well accepted and remembered poems.Chinese way of expressing love is originally different from that of British in that the former is implicative and euphemistic while the latter is bold and unrestrained and passionate,yet poets of different nations expressed their feelings in the same form of literature with surprisingly similar exquisite style of writing.This paper probes into the deep Occidental and Oriental differences of implied meaning in terms of discourse.

1 Definition of Memorial Poetry

Memorial poetry,in a broad sense,refers to all the poems written to memorize the deceased,and in a narrow sense,refers to poems written by a husband or a wife to mourn his or her wife or husband.[1]Combining the subject of love and death,memorial poetry could be taken as a unique kind of love poetry which relates to the love between the alive and the dead and the living's yearning for the dead.Love and death has always been the eternal motif of litterateur both home and abroad.The earliest Chinese memorial poetry appeared in The Book of Poetry,and since Pan Yue of Xi Jin Dynasty wrote poetry to memorize his passed wife,memorial poetry became the exclusive reference to the poems of mourning deceased wives.From then on,there are many excellent memorial poetry and poets,like Wei Yingwu,Meng Jiao of Tang dynasty,Huang Tingjian,Lu You of Song dynasty,Yu Qian,Li Zhi of Ming dynasty and Wang Fuzhi of Qing dynasty and the like.

In Britain,"a country emphasizing freedom,equality,freedom of love,individuality liberation"[2],lyrical poems are numerous,yet the number of memorial poetry is greatly less than that of China,in spite of which,there are still many a good excellent works,such as John Milton's On his deceased wife;Thomas Hardy's Emma poetry including Afterwards,The Walk,After A Journey,The Voice and etc.;Robert Browning's Prospice etc.A-mong the western memorial poetry,maybe only Hardy's are an exception because about his 100 memorial poetry on his wife are different form others'in that they are full of romanticism illusions and rich in scenes of daily life,the feelings in which are sincere and genuine but not euphuistical.Readers often gasp in admiration when reading his memorial poems,some of which are surprisingly similar to Chinese ones,like Su Shi's JiangChengZi.

2 Comparative Analysis on Hardy's Emma Poetry and Su Shi's JiangChengZi

2.1 Analysis on Su Shi's JiangChengZi

《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

苏轼

十年生死两茫茫,/不思量,自难忘。/千里孤坟,/无处话凄凉。/纵使相逢应不识,/尘满面,鬓如霜。/夜来幽梦忽还乡/小轩窗,正梳妆。/相顾无言,/惟有泪千行。/料得年年肠断处,/明月夜,短松冈。

English version:

Ten years,dead and living dim and draw apart.

I don't try to remember,

But forgetting is hard.

Lonely grave a thousand miles off,

Cold thoughts,where can I talk them out?

Even if we met,you wouldn't know me,

Dust on my face,

Hair like frost.

In a dream last night suddenly I was home.

By the window of the little room,

You were combing your hair and making up.

You turned and looked,not speaking,

Only lines of tears coursing down.

Year after year will it break my heart?

The moonlit grave,

The stubby pines.1

2.1.1 Background

This poem was written to mourn Su Shi's ex-wife Wang Fu who was 3 years younger than Su Shi and married him at her 16.What's a pity is that she left at her 27 leaving a seven year old child to Su Shi.It's easy to see what Su Shi suffered from this loss.After 10 years'involving in official career,due to the unsatisfactory achievement of his political ideal and excessive official business,the only 40 years old Su Shi got an early aging,being like"Dust on my face,Hair like frost.",can he still remember his deceased wife from time to time?Yet,in his sub-consciousness,Wang Fu was always there.As a result,on a night of 20th day of 1stmonth in terms of Chinese lunar calendar(actually,it was in 1075 at Su Shi's 39),a dream realized their reunion and consequently,came out this outstanding memorial poem.

The poem was written after the dream,the first sentence"Ten years,dead and living dim and draw apart."Expressed his deep feeling of grief and unhelplessness that he couldn't go across the line between living and death to meet with her wife,and then what's in his mind in the time of"Ten years,dead and living dim and draw apart."?"I don't try to remember,but forgetting is hard"is the answer.As a mundane man,Su Shi had to deal with numerous trifles,let alone to muse over her long deceased wives,the rather that the passing of time will also gradually water one's memory down,so"I don't try to remember,"is really telling the truth.But his missing of his wife was still clearly in his sub-consciousness,though similarly inexistent in his consciousness,"but forgetting is hard"expressed his incapability to forget his wife.The dead was gone,even though the living and the dead could communicate and the couples were able to meet again like a miracle,but the man before her was almost a middle-aged toil worn stranger,instead of that who had been young with elegance and talent.Seeing this,wouldn't they be speechless.It seems that the deceased is relatively lucky,because the living is still suffering from her departing and missing of her.At this extremely grievous moment,a dream came to abate his pain,yet even in the dream,the happiness was limited---"You turned and looked,not speaking,only lines of tears coursing down",the misery without any word but only tears covered the temporarily happiness.Then,the poet came back to the dismal reality:"Year after year will it break my heart?The moonlit grave,The stubby pines."Su Shi imagined that his beloved wife would still have to lie in the grave alone before his death years after years and day by day,what kind of heartbroken torturing is it!

2.2 Analysis on Hardy's Emma poetry

Compared with Su Shi's memorial poem,missing also constituted Hardy's Emma poetry,and the proportion was also not small,at the same time,it touched readers with authentic and profound feelings,but the most protruding features of Hardy's Emma poetry is its abundant reflection and illusion,like in The Shadow on the Stone

I went by the Druid stone

That broods in the garden white and lone,

And I stopped and looked at the shifting shadows That at some moments fall thereon

From the tree hard by with a rhythmic swing,And they shaped in my imagining

To the shade that a well-known head and shoulders Threw there when she was gardening.

I thought her behind my back,

Yea,her I long had learned to lack,

And I said:"I am sure you are standing behind me,Though how do you get into this old track?"

And there was no sound but the fall of a leaf As a sad response;and to keep down my grief I would not turn my head to discover

That there was nothing in my belief.

Yet I wanted to look and see

That nobody stood at the back of me;

But I thought once more:"Nay,I'll not univision A shape which,somehow,there may be."

So I went on softly from the glade,

And left her behind me throwing her shade,As she were indeed an apparition

My head unturned lest my dream should fade.

In this poem,the shadow behind the stone was imagined as the shadow of his deceased wife which was always behind his back.In Su Shi'poem,it is"Even if we met,you wouldn't know me,Dust on my face,Hair like frost",but Hardy's wife still remained fresh in his memory,he said"I am sure you are standing behind me,Though how do you get into this old track?"knowing that it was illusion,but unbearable to break it,and repressed his fierce longing for looking back,"and to keep down my grief,I would not turn my head to discover""So I went on softly from the glade,""lest my dream should fade."In his poem,Hardy didn't see her wife's appearance again and he implied reader it was on a moonlit night by shadow,while Su Shi clearly said that"The moonlit grave".In Hardy's poem,there were image of shadow of tree,fallen leaves,while in Su Shi'he used"The moonlit grave,The stubby pines"to create a kind atmosphere of loneliness,piteousness and melancholy.The feature of illusion and imagination of Emma poetry can be roughly seen from the simple analysis of the above poem,and its another feature is deep recalling and reflection which is greatly different from Chinese memorial poetry.

Memorial poetry is to memorize the lost love and express missing to deceased wives[3],as a result,recalling is inevitable which is also one of what Hardy liked to do in his poems.As a matter of fact,Emma poetry is his confession on his marriage.In all these poems,Hardy frankly recalled the long unhappy marriage as well as his sweet days with Emma.In the After a Journey,he said to his wife“what have you now found to say of our past""summer gave us sweets,but autumn wrought division?""Things were not lastly as firstly well with us twain,you tell?"Spring and summer represented respectively the season that they got to know each other and fell in love with each other,they implied sweetness in Hardy's poem.Autumn signified grief and pains because Emma died in autumn.Hardy tried his best to beautify and idealize the sceneries in his mind to make a contrast with the present.The early Emma was"with your nut-colored hair,and grey eyes,and rose-flush coming and going(After a Journey)".At that time,their love is harmonious"While Life unrolled us its very best(The Going)"and"the faint scent of the bordering flowers swam unheeded away,and I marked not the charm in the changes of day as the cloud-colors came and went(After The Visit)".And then he began to describe the later unhappiness,the beautiful image of Emma was replaced with"apparition""ghost",returning from the past to the present,from the dream to the reality.In the poem of The Going,Hardy pondered on the estrangement between Emma and him:"Why,then,latterly did we not speak,Did we not think of those days long dead,And ere your vanishing strive to seek that time's renewal?We might have said,‘in this bright spring weather,we'll visit together those places that once we visited'."It's really rare that a poet will retrospect his own love experience so frankly.The best poem that reflects Hardy's repent and retrospection is the poem An Upbraiding written in the perspective of Emma which was actually his own repent:

Now I am dead you sing to me

The songs we used to know,

But while I lived you had no wish Or care for doing so.

Now I am dead you come to me In the moonlight,comfortless;

Ah,what would I have given alive To win such tenderness!

When you are dead,and stand to me Not differenced,as now,

But like again,will you be cold As when we lived,or how?

This poem took the dead as the first person narrator,creating a new perspective of narration and expression of emotions,which broke the traditional memorial poetry's restriction of taking the alive as the first person.This kind of style is rare in Chinese history of memorial poetry as well as in that of Western.At her living,Hardy wrote so few poems about her,yet he wrote so tremendous about her after her death,so what's the point here?Could he make up for anything?As Hardy was writing all those poems,he realized it and became dissatisfied with himself.He stood in Emma's shoes to think about what he had done,and expressed his repent and regret through Emma's heckling to him.Seeing from this,we can see that Hardy's memorial poetry was filled with rational retrospection over his past behavior as he was recalling the past days.Just because of this rational retrospection on death,some scholars said that"it is the death of Emma that enables Hardy to complete what he didn't finish in her living:his best love poems were created not at the time when he was pursuing his sweetheart at his 30,nor at the time when he got married at his 34,but at the time when he was frail at his 72"which also verifies Hardy's Memorial poetry's value of retrospection.

3 Cultural Difference behind Chinese and Western Memorial Poetry

Chinese memorial poetry has always been influenced by realism,and it always chooses the usual image of daily life to imply death,and at the same time,reflecting poet's death awareness and expressing poet's resentfulness on other things[4].In Su Shi's JiangChengZi,the image of"lonely grave"and"wife coming hair before the mirror at her living"both implied the cruelty of death Yet in Emma poetry,there is little such image,instead,Hardy utilized more imagination and illusion,the choice of image was much more free and extensive,such as"the breeze in its listlessness""the wet mead""wind oozing from norward""the thorn"This is due to the romantic tradition's influence to British literature inn the result that images in memorial poetry are always full of imagination and philosophy,stressing the expression of retrospection.

In a country where people widely believe in Christianity or Catholics,death is the beckoning of God,and is the follower's real end-result breaking away from the profane world,also,at certain time in the future,everyone will meet again in the heaven[5].This kind of belief originated from the western original sin that people are born sinfully,the purpose they come to the world is to bear tribulation and get atonement,by doing like this,their ghost will finally go to the paradise,the eternal world,realizing the significance of life.Admittedly,it is the inspiration of religion that makes western litterateur's imaging wings fly to the rose wreath in paradise,like a freely galloping angel,or in the hell,or on the dream,as a result of which,western poets are detached,broadminded,taking desperation as happy hope,death as eternal living.Consequently,they can face death of their beloved,friends and relatives calmly and serenely,exceeding the barrier of death and living,removing the affliction in their hearts.Though,Chinese memorial poetry is also simple and touching,but its grief to death is always too thick,and comparatively speaking,their imagination can't be compared with western memorial poems which is decided by Chinese people's attitude towards death.In Chinese mind,the existence of body can't be substituted by any other matters,and their heavy relying on living also lies in their indifference to the concept of the Other World and the Psyche The ancient Chinese simple materialism was the main stream in the ideology,few people seriously considered the question of whether Psyche exists after death or where it goes.In the opinion of Confucians,there is even a saying like"You don't yet understand this life,how can you understand the afterlife?"[6]Chinese poets think that death is the end of life,"A man dies the way a lamp goes out",so the situation faced to death is to situated oneself in a longing condition where they hope the deceased would one day come back.Different from Chinese people's heavy relying on living,westerners traditionally take death as the aim of life,namely,live to die,living is toilsome tillage,and death is happy harvest and safe enjoyment.As a result,they pay more attention to the understanding and perception of death,imagining and describing various objective sceneries after the death.In their heart,death,as the terminator of the whole shoot,is nothing to be feared,contrarily,death has the power of overwhelming everything,because of its eternality,because of its inevitability,because of the inaccessibility to get the true feeling of it in theworld of living.Therefore,it leaves people with unlimited space of imagination,and poets endow it various transcendental and sacred significance for some kind of inspiration to get spiritual extrication finally and completely.

Hardy and Su Shi,two versed writers,while writing the magnum opus,wrote the touching and euphemistic memorial poems with authentic emotions,giving a good and vivid description of love the eternal motif of literature.Obviously,human being's sentimen attached to families,pursuit of love,longing for happiness is the same,without the limit of time or space.

4 Conclusion

Comparing the memorial poems of Chinese poet of Song Dynasty,Su Shi's Jiang Chengzi with Thomas Hardy's Emma poetry,this paper finds that Chinese memorial poetry is featured with missing of the past life,whereas the English poetry lays great stress on illusion and imagination of the future as well as the deep reflection on death.In addition,Chinese's fear of death and Westerners'accept and understanding of death is also clearly presented.The last but not the least,Chinese memorial poetry is always to express the poet's resent,disappointment and depression in life,it's just an outlet of unhappiness;yet,the British memorial poetry is the poet's deep ponderation on death.

参考文献

[1]Wang Zuoliang.An Anthology of English Verse,Edited With an Introduction[M].Shanghai:Shanghai Translation Publishing House,1993.

[2]Merryn Williams.哈代导读[M].北京:北京大学出版社,2005.

[3]狄兆俊.中英比较诗学[M].上海:上海外语教育出版社,1992.

[4]张中载.托马斯·哈代——思想与创作[M].北京:外语教学与研究出版社,1982.

[5]飞白,吴笛.梦幻时刻:哈代抒情诗选[M].北京:中国文联出版公司,1992.

8.以青春为话题作文 篇八

我茫然了。

一种属于青春的莫名的骚动，仿佛初春的风，荡起我心湖的阵阵涟漪。于是，我时常从作业和试卷中抽出身来寻找解脱。在运动场上，我想像着自己就是贝利、马拉多纳、尽情地驰骋，发泄心中的郁闷，在阅读室里，我沉浸在诗的氛围中，渴盼着缪斯的青睐，但是，从运动场、阅读室回到教室，还是觉得落寞。一次次的考试，分数铁青着脸，向我发出了警告。

我，开始认真思索。

一天，看到这样一句话：“越是琐碎的举动，越难坚持，越是平淡的生活，越需要一种忍耐力。”我反复地念着，心灵感受到强烈的震动，学习生活是有点单调。也不免枯燥，可是，你不正处在急需知识充实大脑的年龄吗?你忘了父母的叮咛、师长的关心，你忘了青春并不仅仅赋予你轻松，更有责任!父母、老师每天都在紧张而忙碌地工作。你又有什么权利不去争取每天、每时、每分、每秒呢?

我明白了。

接下来的日子，我开始了另一种生活。

紧张而单调吗?有点，却充实而富有情趣。我学会了珍惜时间，珍惜青春赋予自己的一切。我发现，在无所事事时，一个人的忧郁、寂寞会更强烈;而当你全身心地投入紧张忙碌的学习、工作时，忧郁、苦恼便也从你身边消失了。

曾有一段时间，街上流行《再回首》。那句“曾经在幽幽暗暗反反复复中追问/才知道平平淡淡从从容容才是真。”更是响在每一个喜欢浪漫喜欢时髦的少男少女嘴边。我也在心里一遍又一遍地唱这句歌词。可是，每一个唱它的少男少女是否都真正理解了歌词的内涵呢?

9.以青春为话题的作文800字 篇九

致青春

致我们终将逝去的青春，以因梦想而生，为挑战感伤和挫折而生的勇敢。

青春，不必为汤姆叔叔的小屋中所溢的悲伤而感染。有的，最多只是像维特一样的对月伤怀，看花落泪。经常地，看着窗外思索：那蓝到窒息的天为谁而亮？那急促热情的夏雨将蹦进谁的心河？在未来的世界里，是否连我的背景也显得拥挤……用指尖擦拭泪水，泪花在指尖绽放，湿了这片软壳应有的干涸，独留下泪渍做青春徐徐走过的纪念……或许，唯有勇敢才能做我的翅膀，携我逃离这年少无知的感伤，去追寻匆匆的青春吧！

勇敢有何难？勇敢是一种易滋长的气质，是一分钟的倔强，一分钟的忘我，如此而已。勇敢地面对吧，就像从没有疑惑一样；勇敢地前进吧，就像从没有感伤一样！

青春，不可能像爱丽丝梦游仙境般一路美妙。

挫折和青春总是不期而遇。因为一不小心的滑倒，一个无声的碰撞，冷冰冰的浴缸击伤内脏，朋友就这样失去了爸爸。在我心中，这是一种趋于定数的死法。当我听到这个消息的时候，只想起她爸爸的爱女心切：自她上学开始，每天接送；书包舍不得让她提；自行车也不允许骑；连出门买个早餐都全程护送。猛地又联想起朋友失去爸爸后的痛哭流泪、伤心欲绝。

10.以青春为话题的英文作文 篇十

一、思想认识方面

根据传播学理论, 媒介还原现实, 因此媒介提供了生活的蓝本, 起传递信息和传承文化的作用, 能教给青少年知识和礼仪, 有助于提高青少年的思想认识。比如《十七岁不哭》、《十七岁的单车》这类青春电影的情节和故事离现实不远, 青春期学生很容易找到共鸣或原型, 里面的人物如同现在的所有高中生一样:充满军训的汗水, 模拟考的艰难, 集体生活的困惑, 学习的困扰。有对现实的迷茫, 有对未来的憧憬, 有怀旧的感伤, 也有奋斗的朝气, 花季雨季如果能在思想上做好准备, 提高认识, 就能冲破对青春期的惶惑和陌生, 在青涩中实现绚丽的梦, 在受伤中成长, 在成长中日益坚强。通过这些青春影视剧, 青少年还能了解到自己并不熟悉的生活, 《十七岁的单车》反映了贵州偏远山区失学青少年的苦难挣扎, 通过故事的讲述和人物的塑造, 学生能够看到外面的世界, 感受到当下生活的幸福, 青春期以自我为中心的狭隘认识就可以消除, 就不会沉浸于抑郁症, 或者产生极端的思想认识。

二、道德品质方面

媒介有议题设置的功能, 青春影视剧通过一些共同的主题, 设置了大众普遍关注的议题, 具有话题聚焦的效果, 直观、形象地反映共同存在的问题, 同时传达了主旋律之下被认可的道德与品质。三维目标中的“情感态度价值观”往往潜在地受到影视的议程设置的影响, 国家广电总局要求广播影视节目要让青少年从道德楷模和先进人物的事例中受到教育、启迪乃至道德的力量。青春影视剧能够很好地熏陶青少年, 让他们了解中华传统优秀道德, 也让他们知道是非、对错等普世道德价值, 也让他们对违反道德的事件评判, 进而内化为自己的行为。如电影《花季雨季》中有一段情节:班长谢欣然的父亲把户口指标让给了同事, 谢欣然因此要回老家参加高考, 欣然的母亲一开始并不开心, 但是后来经历过道德的净化, 一家人又其乐融融。这体现了中华民族先人后己的传统美德, 现实生活中因为面临各种诱惑, 有功利因素, 也有浮躁风气, 有很多类似的情与理的考验, 面对这类冲突时, 是损人利己还是成人之美?相信青少年会以此为榜样示范, 形成良好的道德品质。

三、心理情绪方面

影视剧有使用与满足的功能, 提供娱乐休闲, 起心理补偿、情绪疏导的作用。电视剧《十六岁的花季》歌词中唱:“十六岁的秘密涨满沉沉的书包, 十六岁的日记写满长长的思考;十六岁的眼睛飘出绿色的旋律, 十六岁的心灵透出疑惑和烦恼……”青少年碰到烦恼和疑惑时, 总是容易体现为情绪波动, 长期以来酿成心理问题, 电视剧中的主人公白雪是这些问题的化身:她个性率真, 一直是出色的班干部, 但期中考试之后, 由于学校张贴白、红两种考试成绩, 伤害了很多同学的自尊心, 在家长会即将召开之际, 白雪情绪冲动之下怒撕榜单, 引起了轩然大波。之后她又发现了自己父亲与别的阿姨关系异常, 自己又因为与欧阳严严走得太近, 卷入早恋的漩涡之中。这些都是青少年会遇到的暴风骤雨般的变化, 但是青少年过于敏感, 自己把它们变成秘密, 秘而不宣, 情绪发酵成“肮脏的小秘密”, 剧中主人公的成长、挣扎与觉醒除了可以起到移情的作用, 转移情绪困扰, 还能对青少年起到启迪作用, 因此在这部电视剧播出之后, 剧组收到七千多封群众来信和几百张卡片, 青少年在其中尽情倾诉心理话、悄悄话。正因为青春影视剧对青少年的心理疏导起了重大的作用, 一些自杀、暴力问题就能得到过滤和缓冲。

四、行为习惯方面

有人评价目前的青春影视剧上半身感伤, 下半身激进, 比如个别作品宣扬堕胎, 情节不接地气, 不利于青少年良好行为习惯的养成。借鉴这一思路, 青春期学生之所以产生问题, 其实也正是因为身体和心理的割裂与分离, 身体激进生长, 精神感伤忧郁。青春影视剧对青少年良好行为习惯的“培养”起巨大的作用, 发挥着媒介的培养功能。比如《汪洋中的一条破船》、《平凡的世界》这类青春影视剧培养了学生良好的行为习惯。《汪洋中的一条破船》原型郑丰喜只活了31岁, 短暂的一生充满坎坷, 从生下来时开始右脚自膝盖以下左右弯曲, 左脚自膝盖以下萎缩, 足板向上突起, 加上家境困难, 郑丰喜的求学之路更加艰难, 凭着自学考上了台湾中兴大学法律系, 行为品格多么顽强坚韧!他以实际行动将奋斗、拼搏精神发挥得淋漓尽致。《平凡的世界》里的孙少平的自信以及积极面对困境的行为品质, 也同样鼓舞了青少年, 有利于化解青少年怕吃苦、急功近利、自卑的不良习惯。知道什么叫真正的帅气或是怎样的行为习惯受欢迎。在日常行为习惯的培养方面, 有一条著名的20天定律, 记忆的遗忘曲线也遵循这一规律, 因此一部影视剧的播放所能形成的后续效应足以培养行为习惯。

五、交往习得方面

青少年亲社会行为的习得至关重要, 人际交往是建立亲社会行为的机会。杜威认为学校即是社会, 为了研究学习 (习得) , 班杜拉进行了著名的“观察学习”试验, 发现青少年容易通过模仿习得规则。青春期学生要面临更加广泛的人际交往, 有些已经融入了社会交往的坐标系, 美国传播学家赖特在《大众传播:功能的探讨》一书中详细阐述了媒介的社会化功能, 影视传媒有观察学习的功能, 青春影视剧对青少年的社会化有极大的促进作用, 成为了修补青春期问题缺陷的基因。青少年的社会化问题主要存在于人际交往, 这些人际交往涉及到与同学, 与家长, 与老师以及与其它社会人员的交往, 这些错综复杂的关系其实可以通过观察青春影视剧习得方法或生活方式。电视剧《十八岁的天空》讲述了高考前夕, 一群性格迥异、各有心事的高三学生们在古越涛这个搞怪老师以及其他老师的用心沟通之下, 打开自己的一片天空的故事。剧中的古越涛老师不按常理出牌, 给人第一印象就不好, 还令人形成了古怪的刻板印象, 成为空降的新兴人类, 行为令学生丈二和尚摸不着头脑, 貌似完全不懂社会交往, 高一分班之后出现了一摊子事, 第一次考试中, 古老师精英汇集的班级考了倒数第一名, 语文课也成了全年级倒数第一。这让学生、家长、同事、领导对他的信任降到了最低。这个青春洋溢的男老师遇到了青春期的所有问题, 他是如何应对的呢?根据先进的教育理念, 一个个解决亲子关系问题、同学矛盾问题、汪君泽性格过于孤僻的问题, 将班级打造成优秀团队。这部电视剧涉及到了社会交往的各个层面, 因此能为青少年指点迷津。

总之, 关于青春期学生的问题可以找到无数的救赎之道, 除本文引用的青春影视剧外, 还有其他很多优秀的影视剧可以起到帮助作用, 在过程与方法方面灵活而全面, 国外的一些青春影视剧也可以拿来做重要的媒介, 关键是个人、家庭和社会形成合力, 让影视剧发挥应有的积极作用!

摘要：青春期问题学生往往是适应困难的学生, 他们无助而迷茫, 青春期生理和心理的不同步发展, 导致青春期学生出现各种问题, 这些问题又交错纵横。根据调查发现, 很多研究者将原因归结到大众传媒及其不良影像的影响, 认为大众传媒渗透了家庭、学校、社会三个层面, 对青春期学生的认识、道德、心理、行为、习得形成持续的冲击波式影响, 许多调查研究都显示青少年学生以各种形式接触影视剧, 是广泛的受众群。

11.以青春为话题的作文1200字 篇十一

轻轻地，它走来，不带任何声响，仿若一个舞者一般，用柔美多姿的舞步，去诠释这如水般的舞蹈。那一瞬，我知道，它的名字叫“青春”。

静静地，它走来了，跟随它来的，还有那恍若天籁般的歌声，一曲完毕，少年们仍停留在那令人荡气回肠的歌声中。那一瞬，我知道，它的名字叫“青春”。

徐徐地，它走来了，带着百合的清幽，玫瑰的芳香，丁香的淡然，混合在一起，形成了一种特殊的芳香，我知道，它的名字叫“青春”。

漫步

不知从何时开始，喜欢上了散步，特别是跟小曦在一起。走在那坚硬的石子路上，牵着小曦的手，让我备感幸福。那一瞬，我只希望时间永远停留在这一刻，让我可以牢牢地抓住她的手，永远不放开。

仍记得小曦说：“你是月，而我只是一个爱做梦的女孩，我愿在你的柔光下，快乐地做着我的梦。”于是我说，小曦，如果没有你，没有你这颗光芒万丈的太阳，我如何才能发出那似水的柔光，来笼罩住小小的你我？来笼罩住那小小的友谊？

小曦不语，只是更紧地抓住我的手，那般得紧，那般得牢，坚定地走下去。前面到底是什么，是美好的吧？前面的路会是怎么样，是平坦阳光，还是崎岖艰难？我们不知，只知在这条青春路上漫步的不只一人，而是两个志同道合的人。在阳光的沐浴下，在细雨的滋润下，我们微笑地走过青春，走过年华。

咖啡

十三岁那年，我迷恋上了咖啡，迷恋它那香浓醇厚的.味道，如牛奶般丝滑的触感。记得一位朋友说过：“咖啡像青春的历程一般，苦甜参半，既有成功的喜悦，又有失败的懊恼。”

从那时起，我便拉着朋友去光顾一家又一家的咖啡店，不停地寻觅属于我们的世外桃源。终于，我们找到了一家名叫“流年”的小店。那墙壁上下间无规则却有独特韵味的涂鸦，那咖啡色的古典桌椅，轻松明快的音乐，笑容可掬的服务员，都带给我和小羽不一样的感觉。

不一会儿，两杯热腾腾的咖啡端来了，我端起杯子，抿了一小口，香醇浓郁的触感刺激了我的舌尖，在舌尖处一圈圈打转。再喝一口，那苦甜参半的味道在口中蔓延开来。很快，一杯热气腾腾的咖啡便下了肚。望向小羽，她正微笑地看着我，杯中咖啡却丝毫未动。不解地问她，她浅笑：“有人不是说咖啡像青春吗？我怎么舍得把青春这般挥霍掉？”我突然打了一个激灵，报歉地说：“对不起，羽。我忘记了，你不爱喝咖啡。”

小羽静静地看着我，微笑一如往昔：“那是以前。现在，我会为了你而喜欢上它的。”说着，端起了咖啡，小心地抿着……

从那以后，小羽常常陪我光顾这里，陪我喝着她并不喜欢喝的咖啡，却毫无怨言。那一瞬起，我便知道，小羽她一直在默默地为我付出，没有豪言壮语，没有气壮山河，只有那一如往昔的微笑。她宛若天使一般，而我则是被她精心照顾的孩子。

我那如梦般的青春路上，因为有了她们，而变得更加精彩；我的青春之花，也在她们的精心培育下，徐徐绽放。

12.以青春为话题的作文500字 篇十二

记得一位记者采访完香港亿万富豪李嘉诚先生，辞别之前，记者特别的表示了对李嘉诚先生的崇敬之情。而李嘉诚则反过来说：“记者先生，我同样崇拜你呀!”记者倍感异讶。李嘉诚不无幽默而又意味深刻的诠释说：“我愿意拿我一半的资产和你交换青春，你愿意吗?”

青春是我们这一生最珍贵的财富，我们什么都可以偷掉，唯独青春是不可以偷掉的。

青春易逝不复来，愈是高节奏的时候，愈是如此。

在易逝的青春里，最可贵的是善于把握，最可怕的是陷于泥潭不能自拔，最可悲的是不把青春当回事，甚至藐视青春。我想起一个人，他就是雷锋。在我看来，雷锋的一生虽然短暂，却把青春的价值展现得完美而无一点缺憾。如果我们想把青春过得充实有味，我们就应该抓紧每一个现在时，不让青春白白流逝。

13.以青春为话题的英文作文 篇十三

一、意识形态理论

上世纪70年代以后,西方翻译研究出现重大范式变革,欧洲低地国家和以色列的一批学者从文学接受和文化传播的角度,以译文描写替代原文分析,将翻译产生的历史、社会和文化语境进行系统考察,从而彻底改变了人们的翻译观和翻译研究的模式。

在翻译研究范式的转变过程中,比利时裔美籍比较文学学者和翻译理论家Andre Lefevere提出,翻译是一种改写,翻译文学作品要树立何种形象,主要是由两种因素决定,这两种因素是译者的意识形态(不管是译者本身认同的还是赞助人强加给他的)和当时在译语环境中占主流地位的诗学观。从宏观层面上,意识形态会影响翻译的目的,翻译题材,翻译标准,翻译策略;从微观层面上会影响到具体词语的翻译。而在论及意识形态对翻译的影响时,原文语言和“文化万象”(universe of discourse) 带来的各种难题,译者也会在社会意识形态的影响下,依据自己的意识形态寻找解决办法。根据勒菲维尔的这一理论,从庄柔玉对翻译意识形态的提法,置白睿文于美国21世纪跨文化交际的语境中,来分析他的文学翻译观。

二、《活着》及其译文

《活着》是余华20世纪90年代推出的力作,一出现便引起了人们的普遍关注。该作品的英文译本由加洲大学芭芭拉分校东亚系副教授Michael Berry (白睿文)翻译,于2003年8月由兰登书屋(Random House)首次出版发行。

《活着》讲述了人承受生活的故事。余华在《活着》中,已不聚焦于人们的生存环境现实变迁、以及政治话语所辐射的权威意识形态,而只关注人的生存本身,即支撑人的存在的所有支点,这些支点不只是颓废的、无望的、带着世纪末情调绝望的呐喊与颤栗,还拥有浓郁的人文关怀,闪耀着人类引以为豪的生命力。正如詹姆斯·乔伊斯基金会颂奖词中对余华所作的评价:“你的中篇和短篇小说反映了现代主义的多个侧面,它们体现了深刻的人文关怀,并把这种有关人类生存状态的关怀回归到最基本最朴实的自然界,……而你,一位中国作家赋予21世纪的生活以道学的精神,由此带来一种全新的视野。”

在《活着》英译文中,译者Michael Berry (白睿文) 在忠实体现原文作者初衷的基础上折射出原作中的人文关怀。白睿文对《活着》的再现主要体现在宏观和微观两个层面。宏观层面上他成功的再现了原作中的语言形式,即完整保留了原作的情节,在文本结构上与原作保持一致,并在人物刻画上与原作相契合。在微观层面上,白睿文用异化的翻译策略传达了原作中的中国文化特色。余华说:“这部作品的题目叫《活着》,作为一个词语,‘活着’在我们中国的语言里充满了力量,它的力量不是来自于喊叫,也不是来自于进攻,而是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”佛教也宣扬“苦海无边”,叫人忍受一切。显然,《活着》所表现出来的“忍受”精神留下了佛教影响的烙印,但它排斥了宗佛教对世界、对人生的消极态度,剔除了佛教对人精神上的麻醉,张扬了积极乐观向上的人生观。从这个意义上说,《活着》具有民族文化象征的功能。在译文中,白睿文成功的传译了中国人的人生观和生命哲学。而且对于文中特定的文化词汇的翻译,白睿文用了直译加注的方法,没有加上自己任何的主观感情色彩。另外原文中的修辞手法,譬如明喻和重复在《活着》英译本中也得到了忠实的再现。照勒菲弗尔的理论来看,白睿文的这些处理主要是由他所处的社会意识形态和他本身的意识形态两个因素决定的。

三、意识形态对白睿文文学翻译的影响

1.文化相对主义社会主流意识形态的影响。19世纪末20世纪初,一些西方学者怀着对种族主义、文化殖民主义的厌恶和对落后国家文化的理解与尊重,建立了“文化相对主义(cultural relativism)”,其中以美国人类学之父弗朗兹·博厄斯为个中翘楚。

继博厄斯之后,许多文化人类学家都从文化和个性发展的角度阐发了文化相对主义观点。该理论的核心人物梅尔赫尔斯科维茨认为“文化相对主义的核心是尊重差别并要求相互尊重的一种社会训练,它强调多种生活方式的价值,这种强调以寻求理解与和谐共处为目的,而不去批判甚至摧毁那些与自己原有文化不相吻合的东西。”简单点说就是承认并尊重不同的文化,并在平等的基础上交流。根据这一说法,跨文化研究 (或译交往)(Intercultural Communication)的研究,就成了文化相对主义的重要内容。

二十一世纪,由于全球信息社会的来临,各种文化体系的接触日益频繁,东西文化交流进入了一个全新的阶段,进行成功的跨文化传通中不仅要对各种文化差异有较深人的掌握,更重要的是不能站在本民族的文化立场上,用本民族文化的价值观念去评价其他民族的文化,要判断或解释他人的行为就因该依照他群的文化逻辑或文化模式,并以此为标准。在跨文化交流的新世纪,美国人民的思想观念发生了巨大的变化,对异域文化的多样性和差异性能给予充分的理解和尊重,文化相对主义越来越受到人们的推崇。而且,余华最终所达到的思考深度仍不过是宿命式的东方神秘主义,与西方宗教精神有所不同。但在表现人类共同生命体验上还是非常到位的。因此余华的作品便具有了足够的世界性,能吸引更多的西方读者。

因此,白睿文在翻译时,不但要考虑自身所处的时代、所属的民族、阶级的文化背景和作品受众的需要,还要考虑原作体现的文化、思想、风格和具体的社会历史环境,作者的世界观、价值观、创作意图,以及译文可能产生的艺术效果和社会作用等。

2.白睿文个人意识形态的影响。翻译过程中的多数决定最终由译者做出。译者在整个过程中,自始至终受到各种因素,主要是译语文化中的意识形态因素的影响和制约,但这并不说明译者在这个过程中是被动的。恰恰相反,译者发挥了举足轻重的作用,处于中心能动的地位,译者个人的意识形态对于他对文本处理起着不容忽视的作用。

《活着》的译者白睿文1974年出生于美国芝加哥,是哥伦比亚大学现代中国文学与电影博士,也是台湾留美汉学家哈佛教授王德威的学生,中文造诣极佳主要研究领域为当代中国(包括港台海外)文学、华语电影、中国通俗文化和翻译学。

白睿文的翻译策略是跨国界的,他的翻译作品向西方读者显示了中国文化的丰富多样。在翻译作品的选择上,白睿文主要基于自己的爱好:“总体来说,我喜欢用开阔的心理来面对翻译。对作品的选择最重要的一个标准就是作品是否写得好,自己是否喜欢。”

1996年,白睿文翻译了著名作家余华的小说《活着》。中文国际报章星岛日报评论白睿文先生不仅中文造诣极深,更难得的是他能准确地抓住并传递原作的精神。白睿文在2014年的一次访谈中谈到了自己的翻译主张:“身为译者,我希望读者看不到Michael Berry的风格。我希望我扮演是一个透明人的角色。通过我,原作可以在英语环境中开口说话,来表达原作的精神世界。我的翻译目的就是希望自己译得好。如果在译本中我带有个人的风格,那我就觉得自己不是一个成功的译者。”

翻译完成后,他联系了十几家出版社,都被拒绝。2002年左右,当年拒绝白睿文的世界最大英语商业图书出版集团兰登书屋的一位主编却主动联系他,想要出版《活着》的英译本。出版社为了照顾到英美读者的阅读习惯,常常要求译者对译作进行一定的删减和改动,舍弃作者某些文学特质,使作品更为美国化,而白睿文对这种要求选择了说不:“那时编辑寄回给我的译稿,满版都是密密麻麻的改动,我觉得他改得有点过了,离原作的意思有点远,于是我就把那些改动都还原,再寄给他。”

以上对白睿文翻译《活着》过程的追溯自然而然地揭示了译者对原作处理的成因。白睿文的翻译主张体现了他是个文化相对主义者,他不仅对原作尊重,对中国文化尊重,而且对翻译工作极为郑重,这些都能解释他在译文中对原作的把握。总而言之,在文化相对主义的社会意识形态的影响下,白睿文文化相对主义的个人意识形态决定了其翻译的行为和结果。在白睿文这里,意识形态对翻译的操控得到了很好的体现,是译者与社会的相互交融产生出了这一翻译成果。