优秀传统文化教育

优秀传统文化教育（精选12篇）

1.优秀传统文化教育 篇一

在人类历史的长河中，中华民族的祖先用劳动和智慧创造了光辉灿烂的文化。中华文化，源远流长，延续不绝，继承和弘扬中华传统文化，是凝聚中华民族力量的客观要求，是建设有中国特色的社会主义物质文明和精神文明的现实需要，更是实施素质教育，促进学校的师德师风建设和学生文明习惯的养成的理论支持。近年来，临沂九曲小学始终把这项工作作为学校的重点工作之一，创新教育活动的形式，丰富教育活动的内容，使中华传统文化活动逐渐成为学校的特色。

一、思想上高度重视，大力宣传活动的意义

领导在思想上重视，率先垂范，利用教师例会、教研会向全体教师和学生宣传学习传统文化的必要性、紧迫性和可行性，教师利用班会、诵读课向学生明确需要以传统文化涂亮人生底色，滋养心灵等经典诵读益处。学校的文化墙上悬挂的《弟子规》、《论语》、《二十四孝》等传统文化的宣传板画，校园内的孔子雕像的矗立，走廊里、教室里有关传统文化教育的名言警句等让学生时刻感受着传统文化带来的巨大影响。学校开展的有关活动也通过校园网站和校报及时报道，扩大影响。

二、制定相关制度，促进传统文化教育工作顺利开展

1、组织健全，职责明确

我校成立了领导小组，由校长负总责、具体抓，在全校范围内开展传统文化教育活动，全体班主任和相关科室负责人、部分语文教师为主要成员。组长负责整个活动的策划和指导，人员的分工，职责的明确，活动方案的起草；教导处负责诵读课程的安排落实，教研室负责日常班级诵读情况的督查并组织开展诵读比赛；语文教师负责安排学习内容，并进行专题讲座；教导处负责所有资料的整理和归档。

2、成立传统文化大讲堂专业团队

中华传统博大精深，涵盖内容非常广泛，如何利用最短的时间学习最有价值的东西，需要精心选择和安排。学校充分利用语文教师的专业优势和阅历丰富，知识渊博的老教师的特长，组建了传统文化大讲堂讲师团。根据宣讲内容，结合个人特点，讲师团成员各司其职，通过查找资料，认真组织，每个人都针对不同的内容在全校范围内进行传统文化知识讲学，为全校师生快速解读传统文化的深刻内涵，提升个人修养奠定的良好的基础。

三、明确目标、落实活动方案

1、明确活动目标

通过开展经典诵读和传统文化讲学活动，培养学生良好的阅读习惯和阅读兴趣，开阔视野，增长知识，发展智力，活跃思维，陶冶情操，传承并弘扬中华优秀文化，传承中华美德，促进学校人文化发展，提高办学品位和办学特色。

2、灵活安排，确保诵读时间。

利用每天上午早读前10分钟和每天中午上课前10分钟，开展经典诵读活动，由语文教师组织并指导学生诵读，帮助学生尽快进入学习状态。

3、组织比赛，隆重颁奖

为检验诵读效果，由学生科负责组织了各班级的诵读比赛，比赛内容丰富，形式多样，全校学生均参与其中。经过预赛、决赛，评选出一、二、三等奖，学校拿出一定资金进行奖励，并专门举办了《中华传统文化诵读比赛暨〈弟子规〉展演》颁奖典礼。除了部分获奖节目展演外，又组织编排了体现中华传统精髓的节目，获得观众一致好评。

4、组织传统文化讲学活动。

近年来，学校组织了多次传统文化大讲堂活动，讲学内容主要是《论语》、《道德经》中相关篇目，王锐明老师做了《如何解读，<论语>》，《学习<论语>的意义》、《道德经给我们的人生启示》、《千里之行，始于足下》、《从<道德经>中学习学生管理的智慧》《<老子>》老在何处》《<道德经>中人与自然、社会和谐》《<道德经>的养生学》等，学校还要继续开展讲学活动。

5、在全校师生中开展太极二十四式操的习练，太极操作为中华传统之瑰宝，一方面达到强身健体的作用，同时可以修身养性。为强化学习，以比赛的形式促进学生和教职工练习。

6、学校把传统文化教育与学生的专业技能教育相结合，开展剪纸、手绘脸谱、国画、书法等手工艺活动，让学生在学习专业技能的同时，增强民族自豪感和成就感。

四、取得的成果

1、丰富了学校的德育内涵。

活动的开展，丰富了学校的德育内涵，推动了学校未成年人思想道德建设和德育工作的发展。师生的精神面貌得到较大的改观，良好的校风、学风、班风逐步形成，有效地促进了我校学生养成教育的全面实施。

2、提高了学生思想道德品质。

经典古诗文不仅语言精炼优美，而且意蕴深刻，境界动人，是对青少年进行爱国主义教育，培养学生初步树立正确的人生观和道德情操，陶冶高尚情趣的重要教材。

3、全面提升了学生的综合素质。

通过诵读和讲学活动，一是激发了学生诵读经典诗文的兴趣，形成了诵读的良好氛围。二是开拓了学生的视野，学生知道了“诗前幕后故事”、“文坛轶事”。三是学生初步掌握了诵读的方法，并能运用，部分学生还能把学到的经典语句运用于作文之中。四是锻炼了学生各方面的能力，学生通过自编自演节目、办手抄报，动手能力，思维能力，协调能力，艺术鉴赏力等等都得到了极好的锤炼。

4、提高了教师的文化底蕴和职业道德操守

开展经典诵读和讲学活动，学校教师主动参与，广泛融入，极大的丰富了自身的文化底蕴。

活动开展以来，我校虽然做了很多工作，取得了一些成绩，同时也积累了经验。但在实践过程中也感觉到需要更进一步加强传统文化的学习和弘扬，活动的形式还可再多样化。相信在全体师生的共同努力下，我校的传统文化和职业道德教育工作定会有所突破！

2.优秀传统文化教育 篇二

关键词：传统文化,高校教育,路径

改革开放以来, 为弘扬中华优秀传统文化, 中共中央和教育部制定了一系列政策和法规。2015年1月19日中共中央和国务院印发了《关于进一步加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见》, 其中强调:“意识形态工作是党和国家一项极其重要的工作, 高校作为意识形态工作前沿阵地, 肩负着学习研究宣传马克思主义, 培育和弘扬社会主义核心价值观, 为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供人才保障和智力支持的重要任务。”这就需要高校利用优秀传统文化中富有凝聚力的内涵帮助学生拥有家国情怀, 以极具融合力的传统文化连结社会关爱, 用最具指引力的精神提升人格修养。高校既有必要也有责任利用中华优秀传统文化转变大学生中存在的不良风气, 指引大家树立正确价值观, 倡导社会良好风尚, 将中华优秀传统文化的作用推到一个新的高度。

一、在高校中实施中华优秀传统文化教育的必要性分析

1. 中华优秀传统文化帮助学生抵御不良文化侵袭

以国际全球化为背景, 文化多元化为格局, 许多西方国家一有机会就对我国进行文化渗透, 企图以此来麻醉我们的民族精神。另外, 互联网时代下, 信息的膨胀化和快速传播给学生带来便利的同时也带来了许多负面的文化。这就需要大学生能够借助中华优秀传统文化支撑起一道能够抵御外来不良文化侵袭的屏障, 以爱国主义为核心的民族精神作为最坚实的防御力量, 通过对传统文化的学习和理解来增强民族的自信心、自豪感和归属感, 防止思想被西化, 意识被默化, 提高辨别能力, 抵御不良文化的侵袭。

2. 中华优秀传统文化帮助学生树立正确的价值观

我国的市场经济体制使我国在政治、经济和文化等各方面取得了巨大的成就;但随着时间的推移和时代的发展, 其中暴露出许多难以调和的矛盾和弊端, 阻碍了社会发展进程。具体表现在阻碍了人性发展甚至将人性发展推向歧途, 拜金主义、享乐主义、实用主义、利己主义、急功近利主义盛行。在高校开展中华优秀传统文化教育就是要帮助学生抵制这种不良社会风气, 形成正确的价值观、人生观和世界观;在树立个人理想的同时, 心系国家理想和利益, 将儒家文化的仁、义、礼、智、信与五四精神的核心内容内化为发展的动力, 担负起国家发展的重任。

3. 继承和创新传统文化的必然选择

时代在发展, 社会在进步, 文化需要与时俱进、推陈出新, 并且能够与现实之间紧密联系, 丰富文化本身的内涵, 这样才能使传统文化推动历久弥新, 才能更好地推动时代的发展, 为人们所接受和运用。而高校不仅担负着培养高素质人才的重任, 同时也承载着科学探索、文化创新的重要职责, 借助其所拥有的高素质人才和资源条件保证传统文化的继承和创新。大学生作为社会培育的知识传承者和缔造者, 继承中华优秀传统文化, 从而能够在社会中发挥表率性和引领性的作用, 这是大学生责无旁贷的选择, 同时也是传统文化为谋求更好发展的必然选择。

二、高校中实施中华优秀传统文化教育的现状分析

1. 现代高校教育机制存在弊端, 忽视人文主义教育

众所周知, 高校主要承担着为社会发展培育人才的任务。通常衡量一个学校的办学水平和所取得的成就标准, 主要是看该校的教育对象的技术能力及发展水平。现代高校教育机制更推崇科学主义的教学观, 理性主义、功利主义、实用主义在教育领域盛行, 大多忽视对学生进行人文主义的教育, 同时很少有高校能认识到中华优秀传统文化在教育中的重要作用。目前大多数高校都存在着传统文化教育薄弱、文化素质教育缺失的现象, 学生很难感受到人文关怀;伴随这种现象出现的往往是伦理失范、信仰缺失甚至是道德滑坡等。

2. 高校缺乏从事传统文化教育的优秀教师, 无法保证教育质量

高校中很少有做传统文化教育研究的专业教师。为弥补专业教师不足的缺陷, 很多进行传统文化教育的教师没有经过专门的培训, 也未曾开展过相关研究, 就担负起相关的教学任务, 这最终会导致传统文化教育的课程内容的讲授浮在表面, 最精髓的部分难以深入人心, 学生对优秀的传统文化理解不足, 文化创新更无从谈起。思想政治课程和传统文化课程的实施达不到增强学生的道德责任感和历史使命感的目的, 最终这样的传统文化课程教育变成了应付课程标准。

3. 学生对传统文化学习的热情不高, 学习成效甚低

受快餐文化, 西方节日如圣诞节、情人节盛行的风气影响, 相对于传统的中国文化和民风民俗的学习, 学生更愿意接受也更热衷于对西方文化的学习。这是因为西方文化的感官性和冲击力都比较强, 加之家庭、学校和社会很少对学生进行传统文化教育的引导, 导致学生对传统文化的重要性认识不足, 提不起学习的热情和兴趣, 学生对传统文化的学习和传承表现出淡漠化的趋向。如学生只是被动地接受知识而非主动探索, 其学习效果可想而知。

三、高校实施中华优秀传统文化教育的路径分析

要将优秀传统文化植根于学生的思想意识之中, 不能只靠灌入式的教学方式让他们理解和接纳传统文化, 而是要循序渐进、潜移默化地对其进行引导和教育。

1. 营造文化氛围, 帮助学生体验对优秀传统文化的感知

首先, 要让学生深切感受到传统文化的存在, 并逐渐探索发现它的价值和意义。这就需要学校和社会各界加大宣传的力度, 一同营造优秀传统文化学习的氛围。学校能做的就是通过隐性课程的开发和利用来营造文化氛围, 例如使校训、校风、校纪的形成与中华传统文化的精神相融合, 在校园环境的建设塑造中增添中华优秀传统文化的内容, 并且利用学校的宣传栏、广播站、海报校刊等传播历史知识、英雄事迹、经典国学内容等。社会各界要利用多媒体信息传播平台等多种途径加快对传统文化的传播, 例如利用相关公益广告、飞信、新闻资讯等, 宣传优秀传统文化的重要性, 让学生感受到传统文化就在身边, 感受到一代又一代血脉相连的优秀传统文化连结着我们民族发展的命运, 中华民族的精神就是指引无数志士仁人为了国家发展和社会主义建设而奋斗的最根本动力。

2. 加强学习和道德示范, 帮助学生领悟优秀传统文化内涵

在感知传统文化存在之后, 就需要引导学生对其进行理解和接纳。具体可以通过课程设置增加优秀传统文化的内容, 另外就是要求教师和管理人员起到表率作用。

学校要通过思想政治理论课程加强马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论等一系列理论的传播, 并且利用通识课程和选修课程等形式增加中华优秀传统文化的相关课程, 例如中华礼仪课程、民俗民风课程、历史文化课程, 等等, 让学生系统接受相关理论知识的学习, 帮助学生理解传统文化的内涵和价值。

要提高高校教师的整体素养, 还应要求从事相关传统文化教育的教师通过培训、自学等途径丰富自身的文化知识, 开展传统文化的学术研究;所有教师都要在与学生的交往互动过程中以身作则。例如, 在教学过程中体现出爱岗敬业、诚实守信、宽以待人等优秀传统美德, 管理和后勤人员在负责学生生活管理的同时注重学生的人文方向的培养, 尊重人性。教师要为学生做出正确的榜样示范, 让学生切实融入这种氛围之中, 领悟到优秀文化中所富含的精神真谛。

3. 参与实践体验, 帮助学生将优秀传统文化内化于心

要真正掌握知识和技能, 就要促使学生在实际的应用中主动构建自己的理论体系, 内化于心, 而非出于道德的制约和外部压力而学习。一方面, 要利用教学模式的转换, 丰富教育形式和教学手段, 带领学生走出课堂;结合当地的历史文化、民风习俗、景点遗址等现有条件, 带领学生参观和体验遗留的历史景观, 邀请民间传承传统文艺的艺术家进入课堂, 引导更多的学生参与到传统文化的继承和保护之中。另一方面, 要靠学生内部的社团组织, 通过学生自发组织相关活动来锻炼开发他们的组织实践能力。例如, 通过举办相关传统节日的文艺汇演来调动他们的积极性, 并且借此机会提高学生对传统节日的认识并加以重视;组织学生到敬老院和孤儿院做志愿者, 提升学生的道德责任感和激发他们的仁爱之心;开展中华优秀传统文化学术交流会, 开办以传统文化为依托的竞技赛, 如书法比赛、国画比赛、古典乐器比赛等, 调动起学生的热情, 让学生参与其中, 认真感悟。

高校开展中华优秀传统文化教育是时代发展的选择, 是实现中华民族伟大复兴的战略需要, 是推进传统文化与时俱进的有效途径, 同时也是培育全面发展的高素质人才的必经之路。

参考文献

[1]黄燕.高校亟待改善中华传统文化教育的现状[J].大学教育, 2014, (9) :31-32.

[2]丁群安.高校中华民族优秀传统文化教育刍议[J].南昌航空工业学院学报 (社会科学版) , 2003, (2) :17-20.

[3]梁淮平.高校中华优秀传统文化教育浅谈[J].江苏高教, 2008, (3) :118-119.

[4]高琼, 刘茹.我国高校传统文化教育的现状及对策分析[J].创新, 2008, (5) :120-122.

3.开展优秀传统文化教育的体会 篇三

古人云：“童蒙养正”，中国优秀的传统文化经过岁月河流的淘洗，依旧光彩夺目。《语文课程标准》也指出：认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化的智慧，关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。学习祖国的传统文化，对提高学生的文化和道德素质，增强民族自信心和自豪感有着重要作用。鉴于上述认识，我校学生在教师的指导下，直面经典，学习经典，感受经典。

1.经典的启蒙文学

从《弟子规》《三字经》《千字文》，到唐诗、宋词、元曲，再到《论语》《老子》《庄子》《孙子兵法》，这些都是中华民族的本质特征的文化彰显，也是作为一名中国人应有的精神内核，值得我们大力弘扬。

2.传统的美术文化

书法、篆刻、撕纸、剪纸、手工编织、泥塑等传统的美术文化，源于民间，有着深厚的文化底蕴。这些内容非常有利于孩子们手部肌肉群的训练和大脑的开发。能够有效地培养孩子的学习自信心，有利于对孩子们创新能力、审美能力等非智力品质的培养。

3.优秀的民族音乐

包括戏曲艺术、民族乐器、民间小调等。优秀的传统音乐文化，正逐渐被孩子们遗忘，取而代之的是快餐式的流行歌曲，几十年之后，我们的传统音乐就可能要出现文化断层。为此，我们开设了民族音乐欣赏、乐器演奏等课程，让每位学生都了解自己民族的传统，热爱民族音乐。

二、目标

1.学生发展的目标

通过让经典走进课堂活动的开展，我们的孩子在毕业的时候争取要有“四会”一要会背《弟子规》《三字经》《千字文》，以及上百首优秀的诗词；二要会演奏一种民族乐器，二胡、笛子、古筝、葫芦丝等；三要会一项手工美术，撕纸、剪纸、编织、泥塑、篆刻等；四要会写一手漂亮的硬笔、软笔书法。

2.教师发展的目标

实践证明，提高教师的教育教学水平，提升教师的文化和道德修养及科研水平，促进教师专业水平的提高和教育观念的转变，能让教师更有激情地开展工作。

3.学校发展目标

让“经典走进课堂”的实践从局部探讨上升到“弘扬中华民族优秀传统文化教育”的整体论的高度，统整学校在德育方面的系列活动，逐步形成鲜明的、科学的办学特色，才能提升学校的办学品位。

三、实践

1.设立方案，编写校本教材

2015年9月，我校正式启动“弘扬中华民族传统文化”大型工程，由校长亲自挂帅，带领全体教师参与课题的实施。经校研讨会决定，确立课题名称，组建研究小组，撰写研究方案。10月，召开以“弘扬中华民族传统文化”为主题的特色教育专题动员会，在全体师生的共同努力下，促进学校办学特色的形成。

2.营造浓厚的校园文化氛围

从《经典古诗词》中精选适合学生背诵的古诗148首，配以相应的插图，制成吊牌，悬挂于教室外面，让学生抬头可见，见而即吟，久而久之，学生就在不知不觉中把古诗背会了。此外，我们还将对《经典美文》中《三字经》《弟子规》《千字文》部分进行编辑，配上插图，悬挂于学生每天必经路的两旁及报告厅墙壁，形成一个大型的文化墙。

3.走进课堂

一是要求学生人手一本《经典古诗词》教材，各年级每学年40首，每学期20首，每自然周学习1首；二是要求每班都要在黑板右上角开辟《每周一诗》栏目，每周一，语文教师都要将本周要学习的古诗写在黑板上，利用早读课进行简单的评析、讲解，并指导学生朗读，要求学生一周内背会；三是取《三字经》《弟字规》《千字文》之精华，编印《经典美文》读本，学生人手一本，要求全校学生分阶段背诵。

四、收获

我们的“弘扬中华民族传统文化”工程实施至今已近一年，这期间我们以开展经典诵读为主，以丰富多彩的兴趣小组活动为辅，让学生爱经典、学经典、用经典。半年来，我们惊喜地发现：经典教育，潜移默化地影响孩子们的行为，使他们的综合素质得到了提升。因为有了经典教育，学校成了孩子们快乐成长的天地，他们品味着学习的乐趣，也收获着成功的喜悦。

4.优秀传统文化教育 篇四

一、活动目标：

“少年传承中华传统美德”系列教育实践活动分为“小小百家讲坛”、“墨香书法展示”、“寻访红色足迹”3个类别。

“小小百家讲坛”旨在通过经典诵读、主题演讲等方式，提高学生的语言表达能力，引导他们学习、理解中华优秀传统文化，感悟中华优秀传统文化的精髓和魅力，并从传统文化中汲取营养，自觉践行社会主义核心价值观。

“墨香书法展示”旨在激发和培育学生书法的热情，促进学生扎实开展传统书法练习，感受书法的魅力，提高审美能力和文化品位，增强文化自信和爱国情感。

“寻访红色足迹”旨在让学生通过阅读革命传统故事、观看红色电影，走访革命后代、开展红色旅游等方式，组织学生开展丰富多彩的寻访红色足迹活动，引导他们了解中国近现代史特别是中国革命史和中国共产党历史，体验革命情怀，弘扬革命精神，坚定永远跟党走的理想信念。活动内容

1、小小百家讲坛

学校将采取多种形式的教育，通过经典诵读、主题演讲等方式，提高学生的语言表达能力，引导他们学习，理解《千字文》、《弟子规》、《尚书》、《三字经》、《百家姓》等中华优秀传统文化精品，感悟中华传统文化的精髓和魅力，并从传统文化中汲取营养，长期的践行，使学生在头脑中逐渐形成一个正确的道德标准。

2、墨香书法展示

通过扎实开展书法教育，激发和培育学生学习书法的热情，学校可结合实际情况组织学生成立“书法兴趣小组”、“书画学习小组”，引导学生学书法、练书法，采取字画展、书法展等形式多样的活动，让学生感受书法的魅力，提高审美能力和文化品位，增强文化自信与爱国情感。

3、寻访红色足迹

让学生通过阅读革命传统故事、观看红色电影、歌唱红色歌曲、走访革命后代、开展红色旅游等方式，组织学生开展“讲红色故事”、“红色感悟征文”等丰富多彩的寻访红色足迹活动，引导他们了解中国近现代史特别是中国革命史和中国共产党历史，体验革命情怀，弘扬革命精神，坚定永远跟党走的理想信念。

三、活动步骤

第一阶段：宣传发动阶段（2015年3月—2015年6月）

学校将利用年级集会、操后点评、广播站、校园网、宣传栏橱窗等形式向全体教师和学生宣讲开展“少年传承美德”教育实践活动的重要意义、活动内容、方法等，以此为载体，构建学校“少年传承中华传统美德”的活动氛围。

第二阶段：实践实施阶段（2015年9月—20115年11月）

学校根据实际情况，制定“少年传承中华传统美德”活动方案，开展内容丰富多彩、各具特色的德育主题文化活动，传播传统文化，践行传统文化：

1、建立学生《“少年传承中华传统美德”学生成长手册》

2、将“学雷锋”活动和“少年传承中华传统美德”活动相结合，长期广泛地开展相关活动，文明和谐校园。

3、组织开展以“少年传承中华传统美德”为主题的红色歌曲大合唱、故事会、朗诵会、优秀事迹报告会、表彰会、演讲比赛、情景剧等。

4、结合“七·一”、“八·一”、“十·一”组织学生观看红色电影，开展寻访革命老前辈等系列革命教育活动。

5、结合“中秋节”、“重阳节”、“春节”、“端午节”等传统节日，继续开展“我们传统的节日”活动，并大力进行传统文化经典诵读活动。

6、成立“书法、书画兴趣小组”，开展传统书法大家练活动。

7、在校园网上开辟“少年传承中华传统美德”专栏，长期进行“传统美德有奖征文”活动。

8、建立“少年传承中华传统美德”活动广播站，编辑相关文集、校刊。第三阶段：阶段性总结表彰（2015年12月）

学校结合开展“少年传承中华传统美德”教育实践活动的情况和取得的效果进行对“少年传承中华传统美德”活动进行阶段总结，并表彰奖励先进班级和先进个人。第四阶段：全面推行“少年传承中华传统美德”教育实践活动常态化。（2016年—2017年）学校在认真总结实施“少年传承中华传统美德”教育实践活动经验和成果的基础上，进一步深化“少年传承中华传统美德”教育实践活动，常抓常新、突显特色，使之成为我校德育工作有效途径。

每年都要根据上级要求在全体学生中开展活动，活动中提倡人人参与，人人展示，通过展示，海选出优秀节目，优秀个人参加上级活动，并进行表彰。

四、活动评价：

组织开展审美素质测评，并纳入学生综合素养评价体系，评价结果记入学生成长电子档案。

五、活动反思：

1.通过本次主题实践活动，学生学习、理解中华优秀传统文化，感悟中华优秀传统文化的精髓和魅力，并从传统文化中汲取营养，自觉践行社会主义核心价值观。

2.通过本次主题实践活动，学生激发和培育学生书法的热情，促进学生扎实开展传统书法练习，感受书法的魅力，提高审美能力和文化品位，增强文化自信和爱国情感，为日后其他类型的传统文化相关活动做好铺垫。

5.优秀传统文化教育 篇五

“中华优秀传统文化教育讲座”心得体会

为期7天的中华传优秀统文化学习，作为一民教育，让我如沐春风，受益匪浅。本次学习以“学习中华传统文化，做有道德的教育者”全国暑期班主任培训为主题。培训过程中，诸位专家从“孝道” 入手，抓住当前普遍而在的社会问题根源，围绕《论语》、《大学》、《中庸》、《弟子规》、《孝经》、《诗经》等国学经典剖析中国古代感恩、谦卑、敬畏的三种教育方法，从仁、义、礼、智、信角度对什么是教育、如何去教育等方面作了详细诠释，并结合身边的典型例子，从中国传统文化角度出发，对现有的教育、德性的本源问题作了全新的解释，引经据典、谈古论今、活学活用，令在场所有教师得到了一次心灵上的洗礼，现场多次响起雷鸣般的掌声，许多教师感动的泪如雨下。下面是自己四天培训学习的点滴体会，与大家分享。

一、精彩课程。课堂上一个个真实故事引发的思考，结束时90度鞠躬礼及《感恩词》让我们心存敬意。以位音乐老师的《德音雅乐》及《孝亲感恩歌曲学唱》课程给整个大讲坛带了歌声、笑声还有感动的低泣声。悠扬甜美的《生命之河》在义工老师们曼妙手语舞姿中展开，让与会学员感受《生命之河》滋润心田。用心去唱一首好歌，就能净化歌者的内心；用心去听一首好歌，能涤荡听者的灵魂。一个个中国优秀的传统美德经典故事和一首首优美的感恩教育歌曲诠释了中华民族传统美德的内涵，深深的感染了全场学员，互动渐入佳境，全场不时爆发出阵阵掌声。情到深处，学员们还不时发出动情的低泣声。

二、温情服务、据悉，为大讲坛服务的十几个义工都是来自各行各业，他们以帮助别人为乐，他们把帮助别人当成个人修行的方法之一。他们一次次90度鞠躬迎侯，轻言慢行，半蹲在地上擦拭会场的每一个角落，用半蹲的姿势为在场的贵宾和授课老师端茶送水，他们用真诚的微笑温暖每一个人，他们身体力行践行《弟子规》，他们用言行践行道德礼仪，宣扬传统文化。每当听到一声声“老师，早上好！”、“老师，下午好！”“老师，您辛苦了！”“老师，请愉快用餐！”等等温馨话语，我们恍惚来到了一个文明和谐的世外桃源。

三、专心学习。本次大讲坛所有学员均是来自一线的老师，他们排除一切干扰，参加为期7天的学习，时间长、人数多，但会场秩序井然，学员们完全融入到了和谐、宁静、纯粹的吸收经典文化的氛围中。授课中老师生动风趣的演讲，深入浅出的报告，深深吸引了全体的学员，大家无不认真听课、细心笔记。对我来说，这是一场心灵之旅，所有人在都聆听中感受传统文化的精华，在感动中汲取师德的正能量。

四、心存感恩。松花江的王琦老师把弘扬中华传统文化当作事业来做，他们要把老祖宗留下的宝贵精神财富传承下来，让我们的民族越来越强大。这也是我们每个中国人的责任，更是我们做老师的职责，让我们从我自己做起，大力倡导中华传统文化进校园，做中华传统文化的学习者、传播者和践行者。努力教育学生继承和发展中华民族的优秀传统美德，深刻学习国学经典，树立正确的人生观和道德观，为让这个社会变得更加美好，更加和谐尽到一个老师应尽的责任。

6.优秀传统文化教育 篇六

中国优秀传统文化崇尚道德,强调自身修养,重视智力开发,善于调节人和自然的关系,蕴含着丰厚的人文思想,千百年来,一直影响着中国民众的心理趋向、价值观念和行为准则,是高职院校开展人文素质教育的极好教材,值得深入挖掘和认真研究.

作 者：米洪义 Mi Hongyi  作者单位：四川职业技术学院,四川,遂宁,629000 刊 名：四川职业技术学院学报 英文刊名：JOURNAL OF SICHUAN VOCATIONAL AND TECHNICAL COLLEGE 年，卷(期)：2005 15(3) 分类号：G02 关键词：优秀传统文化   人文思想   高职院校   人文教育  

7.中小学优秀传统文化教育优化路径 篇七

一、发挥学校主阵地作用

(一) 依据学生身心发展特点, 分学段有序推进优秀传统文化教育

校园中的青少年正处于人生观、价值观形成的重要阶段, 不同年龄阶段的学生身心发展具有不同的特点, 对中华优秀传统文化也有各自的认识和理解。因此, 在中小学校开展优秀传统文化教育应以各个年级学生发展的特点和需求为出发点, 有选择地进行培育。正如纲要所指出的:小学低年级, 以培育学生对中华优秀传统文化的亲切感为重点, 开展启蒙教育, 培养学生热爱中华优秀传统文化的感情;小学高年级, 以提高学生对中华优秀传统文化的感受力为重点, 开展认知教育, 了解中华优秀传统文化的丰富多彩;初中阶段, 以增强学生对中华优秀传统文化的理解能力为重点, 提高对中华优秀传统文化的认同度, 引导学生认识我国统一多民族国家的文化传统和基本国情;高中阶段, 以增强学生对中华优秀传统文化的理性认识为重点, 引导学生感悟中华优秀传统文化的精神内涵, 增强学生对中华优秀传统文化的自信心。不难发现, 针对各个年龄段的学生, 传统文化教育的侧重点各有区分, 从感性认识到理性认同, “梯级式”的培养目标对于系统、全面地在中小学校开展优秀传统文化教育具有重要的指导意义。

(二) 立足学校教学特色, 积极构建优秀传统文化教育的课程体系

课程作为学校教育教学的重要载体, 其选取和设置是中小学推行传统文化教育的前提和基础。在中小学语文、历史等学科中, 蕴含着较多优秀传统文化的内容, 例如中华传统美德的故事、家乡风景名胜的介绍等, 不仅贴近学生的日常生活, 同时也能促进学生在学习过程中产生共鸣。此外, 各中小学校应立足地方特色, 充分挖掘和利用本地优秀传统文化教育的资源, 开设校本课程, 编写具有地方地域特色的中华优秀传统文化读本, 通过它不断生发的生长点, 培养学生学习传统文化的兴趣。长期以来, 我们一直忽视学校少先队组织的重要作用, 少先队作为少年儿童的群众性组织, 也是优秀传统文化传承的主要承担者。在小学以及初中一、二年级, 依托少先队组织开展主题教育、社会实践、志愿服务等形式多样的丰富多彩的少先队活动, 将优秀传统文化融入少先队活动课程建设中, 这也不失为中小学校传统文化教育的另一条道路。

(三) 加强培训, 提高教师的文化素养

教师不仅是教育教学的组织者、参与者, 还是优秀传统文化教育活动的引领者、协调者。因而, 加强面向全体教师的中华优秀传统文化教育培训, 提高教师的综合素质和文化素养显得尤为重要。各地中小学校可结合本校实际情况, 分三个层次开展教师培训:一是学习相关各级文件精神, 如《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》;二是邀请专家做专题讲座;三是成立优秀传统文化教育教研组, 集体备课, 共同讨论相关课程的设计。通过理论学习和实践操作, 能够加深广大教师对优秀传统文化的了解, 遵循传统文化教育所特有的教学原则与教学方法, 真正打造一支中华优秀传统文化教育的骨干队伍。

二、集聚“家—社”教育力量

(一) 引导家长共同合作

父母是孩子的第一任老师, 家庭教育在当今社会越来越引起重视, 优秀传统文化的传承和教育也离不开家庭教育。各地中小学校要重视发挥家长委员会的作用, 以及成立各级各类家长学校、家庭教育指导机构, 积极组织开展学生和家长共同参与的传统文化体验活动、主题教育实践活动、志愿者服务和公益性活动, 践行中华优秀传统美德, 弘扬中华优秀传统文化。同时, 在家庭教育中, 将传统文化传承的内容锁定在传统礼仪礼节及自立能力的养成上, 突出家长的言传身教和传统节庆日的熏陶功用, 家长可以将传统道德、伦理、处事之法教给孩子, 用传统文化中的道德观、价值观规范他们的日常行为。

(二) 以社会为天地, 借助各类教育资源

1.引进来:鼓励传统文化传承者积极参与

中华优秀传统文化的继承和弘扬离不开一代又一代文化传承者的努力。现如今, 随着社会的快速发展, 越来越多的传统文化事象、传统的民间工艺正不知不觉地消失在人们的生活中。为此, 鼓励民间艺人、技艺大师、非物质文化遗产传承人进校园、进课堂, 积极参与到学校的教育教学中, 通过他们亲身的讲述、演绎、展示, 能够让学生更加直观、清晰地了解博大精深的中华优秀传统文化是如何源起、如何保存至今的。

2.走出去:充分利用校外教育基地

传统文化教育的范围不能仅仅局限于校园内部, 中小学校可以借鉴全国各地青少年教育基地的建设经验, 利用博物馆、展览馆、文化遗址、名胜古迹和现有各类教育基地等场所, 组织学生进行实地考察和现场教学, 建立中小学生定期参观博物馆、纪念馆、遗址等公共文化机构的长效机制, 进一步拓宽传统文化的教育渠道, 使这些过去被忽视的教育资源成为教育的主流渠道。

3.促交流:借助新媒体的教育力量

随着现代科技的迅猛发展和信息技术的日趋进步, 互联网、手机、iPad等新媒体已渗透于青少年生活的各个方面, 在传统文化教育中, 各级各类学校也应转变旧的教育观念, 不断探索新的教育模式, 使传统文化教育紧跟时代的步伐。校园网站是学校对外交流的重要窗口, 有条件的学校可以在学校网站开设传统文化专栏, 并根据青少年自身的特点, 选取一批有代表性的中华优秀传统文化的经典电子文本, 拓宽适合学生学习特点的线上教育平台。

加强中华优秀传统文化教育, 是深化中国特色社会主义教育和中国梦宣传教育的重要组成部分。在中小学校开展中华优秀传统文化教育是一项任重道远的文化传承工程, 需要凝聚全社会的教育力量, 真正以学校为阵地, 以社会为天地, 以家庭为支撑, 共同推动中华优秀传统文化的传承, 增强青少年学生对民族文化的自信心。

摘要：中华优秀传统文化是中华民族语言习惯、文化传统、情感认同的集中体现, 具有丰富的思想内涵。然而, 随着社会节奏的加快和多元文化的渗透, 人们的传统文化意识日渐淡薄, 对中华优秀传统文化的了解也越来越少。青少年群体作为中华民族实现伟大中国梦的主要推动者, 更应学习和关注中华优秀传统文化。从优化中华优秀传统文化的基本问题出发, 以中小学校为立足点, 以期探寻中小学优秀传统文化教育的优化路径。

关键词：中小学,优秀传统文化,优化路径

参考文献

[1]殷翊.中小学优秀传统文化教育的特质与策略研究[D].广州:广州大学, 2009.

[2]张媛磊.中学生传统文化教育问题研究[D].开封:河南大学, 2013.

[3]齐国斌.对高中生进行传统文化教育的必要性和有效途径[J].科技创新导报, 2009 (5) .

[4]豆雪瑜.加强中学生传统文化教育的意义及策略[D].开封:河南大学, 2012.

8.优秀传统文化教育 篇八

关键词：社会主义核心价值观；家国情怀；传统文化；文化生活

中图分类号：G41 文献编码：A 文章编号：2095-1183（2014）09-0024-04

今年3月，教育部印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，明确提出要以弘扬爱国主义精神为核心，从爱国、处世、修身三个层次对学生进行以家国情怀教育、社会关爱教育和人格修养教育为重点的中华优秀传统文化教育，以培育和践行社会主义核心价值观。笔者以《文化生活》为例，探索在思想政治课教学中的家国情怀教育，助力培育与践行社会主义核心价值观。

一、以歌入课，感受家国情怀的厚重底蕴

家国情怀，是一个人对自己国家和人民所表现出来的深情大爱，是对国家富强、人民幸福所展现出来的理想追求。它是一种高尚的情操，是对国家的一种高度认同感和归属感、责任感和使命感的体现，是一种深层次的文化心理密码，是一种使国家民族纵然处于苦难境况而终能屹立不败的精神凝聚力。家国情怀当属中华传统文化中最宝贵也最活跃的精神资源，它在不同的时代表现为不同的话语形式。

自古以来，中国文人志士最推崇的“修身、齐家、治国、平天下”，就是一种典型的家国情怀。“治国平天下”的使命，是比“修身齐家”更大程度的价值实现。将个人的才华、学识贡献给国家、民族和人民，是中国知识分子的价值追求。人在家中，家在国中，国在心中。爱家，爱国，爱国家，生生不息。“烽火连三月，家书抵万金”，是杜甫对家的眷恋；“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，是陆游对国家的期许；“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”，是秋瑾报国的决心；“振兴中华”“天下为公”，是中山先生的情怀；“问苍茫大地，谁主沉浮？”是毛泽东对历史的叩问。直到今天，哪一位炎黄子孙，不希望祖国强大，不憧憬生活美满？在当代中国，传统家国情怀实现着现代转化，便是我们共产党人提倡的、人民为之奋斗的伟大中国梦。在中国文明发展历程中，家国情怀发挥了难以估量的积极作用。这种积极作用，也即优秀传统文化对人与社会的正向影响作用。

在教学中，家国情怀教育可凭借的手段可谓丰富多彩，歌曲就是其中之一。荀子在《乐论》中曾说：“夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。”[1]因为音乐不仅通过听觉器官“接于肌肤”，而且可进入内心深处“臧于骨髓”，如春风吹化万物一般影响人心。例如，《我的中国心》《爱我中华》《龙的传人》《华夏文明之歌》等歌曲，或抒情优美，或真挚感人，或激情昂扬，都可入课，掀起一阵阵“中国风”，向学生传播积极向上的正能量。

例如，在教学“源远流长的中华文化”时，笔者播放歌曲《国家》：一玉口中国 一瓦顶成家/都说国很大 其实一个家/一心装满国 一手撑起家/家是最小国 国是千万家/在世界的国 在天地的家/有了强的国 才有富的家/国的家住在心里 家的国以和矗立/国是荣誉的毅力 家是幸福的洋溢/国的每一寸土地 家的每一个足迹/国与家连在一起 创造地球的奇迹/国是我的国 家是我的家/我爱我的国 我爱我的家

朴实的歌词和着悠扬的旋律行云流水般流淌，让我们的心灵荡漾着温暖。借此引领学生走进中华优秀传统文化，感受中华文明的悠久与厚重，体验中华文化之美。“国家”一词由“国”与“家”两个字组成，无论拆分还是组合，无不蕴藏着丰富的内涵。“家”组成了“国”，“国”还原为“家”，家与国历来都是一个密不可分的整体，家国情怀不断显示出厚重的底色。任何时代的历史风云人物，无不将个人的命运、家庭的命运同整个国家的命运联系在一起。所以，有人将这种无比宏大而细腻的情感归纳为“家国情怀”四个字。“国家好，民族好，大家才会好。”

家国情怀就这样代代流淌，绵延不止，凝聚成岿然不倒的民族精神，升华为中国追梦的不竭动力。中国梦，是国家梦，是民族梦，是每一个中国人的梦。归根结底，中国梦是忧患意识的千年传承，是家国情怀的诗意表达。今天，引导学生追梦、筑梦，思想政治课教师责无旁贷。在教学过程中，我们要有计划地开展以“天下兴亡、匹夫有责”为重点的家国情怀教育，引导学生深刻认识中国梦是每个人的梦，以祖国的繁荣为最大的光荣，以国家的衰落为最大的耻辱；增强国家认同，培养爱国情感，树立民族自信，形成为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力的共同理想追求。

二、品味民俗，体验家国情怀的现代传承

传统节日文化是一个民族共同创造、共同享受的民俗文化，有助于形成一个民族强大的凝聚力，其中蕴涵着巨大的审美情感和趣味以及其精神影响力。中国的传统节日形式多样，内容丰富，是中华民族悠久历史文化的组成部分。中国传统节日与中华民族的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。一个传统节日之所以能拥有几千年的生命力，之所以一直为百姓所承认、所继承，依靠的正是深厚的历史底蕴和文化内涵。

现代人欢度传统节日，并非是为了过节而过节，而是因为现代人同样需要这些传统节日本身所蕴含的精神内核、文化价值的滋养与抚慰。正如余秋雨先生所说：“文化，是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体。它需要积累和引导，创建集体人格。”[2]而这正是我们的教学使命之所在。

一次，正值中国的传统节日——端午节。为了引导学生品出端午节中的“家国情怀”，笔者组织了一次“我们今天应当如何过端午”的探究活动。要求学生上网搜索有关资料，分析说明以下问题：（1）端午节有何文化寓意？（2）端午文化的主题是什么？（3）我们应当如何传承端午文化？通过学习，使学生明确认识到：端午节本是纪念爱国诗人屈原的节日。2008年起，端午节等列为我国的法定假日，其用意不言而喻。国家对传统节日的重视与保护，不仅是一种文化符号的凸显，更让人体会到传统文化回归的意蕴。

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端午节具有特定的民俗文化内涵，拥有赛龙舟、吃粽子、挂艾蒿、办诗会、公祭屈原等多种活动，是一种特殊意义的文化资源。端午节及其习俗古今存在很大的差异，不同地域之间也千差万别。但其中所寄寓的家国情怀，所秉持的追思先贤、爱国爱家、祈求健康、远离灾病、热爱生活的内涵，却古今同理，南北同心。一个节日，传承了优秀文化；一种习俗，浓郁了家国情怀；一次活动，芬芳了爱国精神。

包含端午在内的民俗文化承载着中华民族几千年的文化记忆和民族往事，集中展示着我们的民族性格、民族气质、风俗习惯和精神传统，是文化认同、民族认同、国家认同的重要标志。今天，我们要以现代人的方式来继承传统节日精神，弘扬传统节日文化，并将这些精神和内涵连同节日本身继续传承下来，发扬光大。欢度佳节，勿忘传承，家国情怀，尤为珍贵。留一份家国情怀于后世子孙，传一种爱国精神给民族未来，才是端午节真正的意义所在。

就一个民族或国家而言，政治是容貌，经济是体态，文化是内涵。当今世界，一个民族或国家真正得到的高度认同最终是对其内涵即文化的认同。中华传统民俗文化，是民族精神的基础和重要载体。保护、传承与发展民俗文化，就是固守民族的根脉。重温不是模仿古人，而是用心去体验传统的精神和情感。“文化的最终目标，是在人世间普及爱和善良。”[3]

三、鉴赏经典，激发家国情怀的认同自觉

中国是诗的国度。古典诗文是中国文学皇冠上的明珠，是“文明古国”的集中体现，是打开中国文化大门的钥匙。从古典诗文中，我们可以感受到中华传统文化的魅力。中华传统文化多是通过诗词来传承的，诗经、乐府、唐诗、宋词、元曲，无不向我们展示着中华民族的优秀文化和精神。千百年间名家辈出，佳作云涌。从儒家修身经世的深邃理路到道家恬淡无为的放达情怀，从先秦古朴瑰丽的神话到两汉铺陈宏阔的大赋，从魏晋慷慨沉郁的古诗到唐宋刚健清婉的诗词，从唐宋清雅哲思的散文到元代雅俗共赏的元曲，无不包涵着积极深刻的思想文化内涵和感人心魄的艺术魅力，激励着一代代中华儿女的爱国热忱、乡土情怀。

教育的使命正在于以知识涵养人性，润泽人生，使自然人走向文化人。而孔子倡导的“兴于诗，立于礼，成于乐”，便是不可或缺的教育手段。“腹有诗书气自华。”在古典诗文的鉴赏、学习中，我们可以提高自身的文化底蕴，感受到传统文化的魅力。家国情怀皆使命，岁月无声自成诗。在现代社会，我们品味、鉴赏古典诗文，就是在体验、接受一种内涵丰富、立命安身的心理文化感觉。有目的、有意识地引导中学生走近经典，阅读经典，乃至迷上经典，必将使之终身受益。

在教学“文化的传承性与文化发展”时，为了突出优秀传统文化的传承，笔者播放了余光中先生的《乡愁》：小时候/乡愁是一枚小小的邮票/我在这头/母亲在那头/长大后/乡愁是一张窄窄的船票/我在这头/亲娘在那头/后来啊/乡愁是一方矮矮的坟墓/我在外头/母亲在里头/而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头

这首诗情深意切，既将乡愁描写的淋漓尽致，又反映了海外游子渴望祖国的统一。诗中船票、邮票、坟墓等都是意象，寄予了思乡情怀。那年少时的一枚邮票，青年时的一张船票，甚至未来的一方坟墓，都寄寓了诗人也是万千海外游子的绵长乡关之思。诗人将个人的悲欢与巨大的祖国之爱、民族之恋交融在一起，洋溢着诗人魂牵梦绕的“中国情结”。学生自然生发了对祖国统一的强烈认同感。

著名学者叶嘉莹先生曾说：“一个欣赏诗歌的人，若除了明白一首诗的词句所能说明的有限的意义之外，便不能再有什么感受和生发，那么，即使他所了解的丝毫没有差误，也不过是一个刻舟求剑的愚子而已。”[4]这句话告诉我们，教学不能知识化、工具化和教条化，教学过程的着重点应是引导学生对作品进行“感受和生发”。在教学过程中，引导学生进行诗文鉴赏，可收到以经典浸润人生、以诗文陶冶情志、以心灵传承文明、共同守护民族的精神家园之功效，对于弘扬中华民族优秀传统文化、增强民族凝聚力、推进民族文化自信与文化自觉、提升人们的道德水准等，都具有重要意义。

四、解读名人，升华家国情怀的核心情感

在中华民族的历史长河中，以爱国主义为核心的家国情怀是始终富有丰沛情感而激昂奋进的主旋律。伟大的中华民族精神中蕴含着深邃的家国情怀。从“长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰”抱石沉江的屈原，到“驾长车，踏破贺兰山”精忠报国的岳飞；从赶走荷兰侵略者成功收复台湾的郑成功，到留下千古名篇“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥；从“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，到“国破尚如此，我何惜此头”抗日烈士吉鸿昌；从“问苍茫大地，谁主沉浮”的毛泽东，到改革开放的“总设计师”邓小平……无数仁人志士用生命捍卫国家荣誉，用热血保卫领土完整，用实事求是坚定改革开放，用真爱坚守家国信仰，深刻地诠释了“天下兴亡，匹夫有责”的分量。正是历代中国人的家国情怀所散发出的浩然正气，凝聚起了中华民族无坚不摧的力量，挺起了中国坚强不屈的脊梁。

以爱国主义为核心的家国情怀是一条流淌的河，是随着时代的发展而不断变化的。家国情怀教育自然要以弘扬爱国主义精神为核心，着力完善青少年学生的道德品质，培育理想人格，提升政治素养。

今天，我们生逢动荡多变的世界，身处思想激辩的时代，要弘扬爱国主义精神，关键不是要讨论是否爱国，而是要清醒地认识如何爱国。例如，在教学“永远高扬爱国主义旗帜”时，从屈原、岳飞、林则徐、文天祥，到吉鸿昌、邓小平，笔者与学生一起回顾与解读这些名人恢弘的爱国事迹后，组织了一次“在新的历史时期，身为中华儿女应当如何爱国”的大讨论。

材料1：2012年9月11日，日本“国有化”钓鱼岛导致了中国强烈的反对，全国各地民众爆发了较大规模的反日游行示威。但在游行过程中，有一些人借“爱国”之名，打、砸、抢、烧，危害同胞财产和生命安全。

材料2：在经济全球化、文化多元化的今天，越来越多的人选择了出国留学。中国教育在线发布的2014年《出国留学趋势报告》显示，本科及以下层面的就读人数增长迅猛，留学逐渐向中学生发展。以中国在美就读私立高中的人数为例，从2005年的仅65人增长到2013年的23795人，人数为8年前的366倍。

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问题：（1）在新的历史时期，身为中华儿女应当如何爱国？（2）如何看待我国出国留学人数增长的这一现象？出国留学与爱国主义是否相悖？

带着对名人志士爱国精神的感悟，学生们通过讨论达成如下共识：

（1）爱国主义是民族精神的核心。在当代，爱国与爱社会主义本质是一致的。建设中国特色社会主义，拥护祖国统一，是新时期爱国主义的主题。

爱国不能失去理性，爱国不能逾越法律底线。理性爱国，是一种胸襟，是一种对民族负责的态度。我们应理性表达爱国诉求，把强烈的爱国情感转化为刻苦学习的不懈动力，努力促进社会和谐。

爱国不崇尚空谈，而重在行动。它需要强烈持久的行为，即自觉地把爱国之情、报国之志化作为报国之行。

学生最基本的任务是学习，因此，我们要学好专业知识，掌握为国家效力的本领，同时要正心修身，提高自己的思想道德素养，注重全面发展。

“别问国家能为你做什么，问问你自己能为国家做什么。”（约翰·肯尼迪语）[5]我们要有强烈的社会责任感，爱国、爱家、爱校，从自己身边的小事做起，做好自己份内的事。

中国梦，是国家的梦，是民族的梦，也是每个中国人的梦。只有把人生理想融入国家和民族的事业中，才能“得其大者可以兼其小”，成就个人的一番事业。“天下兴亡，匹夫有责”，这才是家国情怀的真谛！

（2）在当今时代，文化的开放性和交流性，是历史的必然，是大势之所趋。出国留学，寻求更好的教育环境，是一件好事。

爱国主义是一种情怀，出国留学与爱国并不矛盾。在某种程度上，出国留学，身处异乡他国，反而更能激发对祖国的热爱与眷念。

一些留学生学成不归，并不等于不爱国。每一个炎黄子孙，无论身处何方，那份对祖国的爱都是无条件的。只要不忘自己是中国人，都可以报效祖国，都可以为促进祖国的发展与统一而作出自己的贡献，都可以成为一名真正的爱国者。

在经济全球化、文化多元化的今天，我们既要有家国情怀，也要有国际视野，做一名具有深厚文化底蕴和广阔国际视野的中国人！

学生的回答理性却又不乏激情，充盈着对民族和国家的认同感、归属感，自觉地将个人的荣辱得失与民族和国家的盛衰强弱紧密结合起来。

参考文献

[1]胡娟，李立国，胡莉芳.中国传统教育思想历代文选[M].北京：中国人民大学出版社，2012.

[2]余秋雨：何谓文化[M].武汉：长江文艺出版社，2012.

[3]周国平：周国平论教育[M].上海：华东师范大学出版社，2009.

[4]叶嘉莹.好诗共欣赏[M].北京：中华书局，2007.

[5]杨照：故事照亮未来[M].桂林：广西师范大学出版社，2011.

（作者单位：深圳大学师范学院附属中学

广东深圳 518054）

责任编辑 毛伟娜

9.优秀传统文化教育 篇九

经验做法

----下花园中学语言文字工作领导小组

在新的形势下,加强青少年传统文化教育已成为许多有识之士的共识,也受到了党和政府有关部门的高度重视。要加强民族文化的保护与传播, 重视中华优秀传统文化教育和传统经典、技艺的传承。但是,必须看到, 青少年传统文化教育是一项长期和系统的工作, 需要全社会的共同参与和努力。我们应该立足长远,遵循传统文化教育的内在规律, 探寻一种由家庭、学校和社会共同参与的适合中国国情的教育模式与教育方法。

一、发挥家庭在传统文化教育中的基础作用

青少年传统文化教育是否有一个良好的开端,或者说青少年能否从小就在家庭里接受传统文化的熏陶将在很大程度上决定传统文化教育的成败。事实上,中国在历史上一直比较重视对子女的家庭教育, 并在家教方面积累了丰富的经验, 留下了许多专著,如《颜氏家训》《聪训斋语》等,在今天仍有着重要的借鉴意义。总结传统家教思想,有以下突出特点:一是强调幼儿期教育的重要性, 注重对子女进行早期的家庭教育;二是突出“做人”的教育目标,首先教育子女要脚踏实地、堂堂正正地做人,成为有道德、有理想的人;三是在内容上,主要以儒家的精神来教育和引导子弟的思想与行为,将传统的人生哲理与价值体系融化到家庭环境中,植根于孩子幼小的心灵中;四是在教育方法上突出“礼仪”与“身教”,如通过祭祀祖先、诵读家规、温习祖训等使子弟从小学会待人接物,践行传统美德,并注重“行不言之教”,以父母的榜样作用对子女进行感化教育。

在今天来看,这些家庭教育思想依然具有许多值得借鉴的地方。首先,应重视家庭在传统文化教育中的重要作用。当前随着社会的现代化转型以及西方“儿童中心”教育思想的影响等原因,家庭中父母与子女的沟通逐步减少, 亲子关系日渐疏远。现在人们普遍认为, 教育只是学校的事, 家庭则主要为孩子提供物质方面的满足。这其实是教育上的一个误区。现代心理学和教育学的研究表明,良好的早期教育尤其是家庭教育是孩子一生发展的基础,因此被称为教育的关键期或敏感期。因此,当前重建家教的重要地位,尤其是强化传统文化在

家教中的作用, 不仅是传统文化传承的需要, 也是孩子健康成长的需要。其次,要提高父母的传统文化素质,增加家教中传统文化的分量。由于历史上多次对传统文化的批判和否定,在现在的父母中依然熟悉并热爱传统文化的已经是廖若星辰,更谈不上对下一代的教育了。即使有些家长意识到传统文化教育对孩子成长的重要意义,但也只能面对古代文献“望文兴叹”了。所以, 只有通过广泛地宣传,开展类似“家长学校”“家长传统文化培训班”的活动,首先在家长尤其是年轻家长中普及传统文化,使之对传统文化产生内心的认可与接纳, 传统文化的家教价值才有可能实现。

二、确立学校在传统文化教育中的主体地位

青少年的大部分时间是在学校中度过的, 因此,学校无疑是当前传统文化教育的主渠道、主阵地。但正如我们的调查所反映的,当前的学校传统文化教育状况不容乐观。而要想彻底扭转这种局面,有赖于学校传统文化教育状况的根本改观。

1.要为传统文化教育的落实提供制度保障。从我们的调查来看,大多数青少年对传统文化是喜欢接纳的, 但由于应试教育的压力, 他们又不得不以升学为第一要务,根本无力顾及与升学没有直接关系的传统文化学习。在这种情况下,即使有些学校开展了诵读传统文化经典的活动,甚至办起了传统的“私塾”等, 但结果也是倡导者芸芸, 身体力行者寥寥, 使这些活动大都流于形式。究其原因,还是我们没有从旧的教育体制和教育理念中走出来。因此,国家应将传统文化教育纳入整个国民教育体系中,将传统文化专业课程作为大、中、小学学生的必修课列入教学大纲, 并作为中考、高考的必考科目,使之制度化、规范化,彻底避免传统文化教育沦为形式的可能。2.改革当前的教育方式与方法。调查发现,学生对传统文化教育感到最不满意的地方之一就是教育途径单

一、教育方式方法刻板。现实中,教师普遍采取教条式的灌输方法教授传统文化, 照本宣科, 无法展现历史文化多姿多彩的面貌, 难以调动学生的兴趣和积极性, 致使学生对传统文化产生逆反心理。事实上,传统文化在其长期的薪火传递中,已经形成了一整套独特的教育理念与教学方法, 如传道授业, 做人与做学问相统一;德育为先, 德育与智育相结合;学以致用, 知行合一;教师率先垂范, 身教与言传结合;因材施教,长善救失;温故知新,学思并重;启发诱导,寓教于乐;循序渐进, 日知其亡等。当前应在继承传统教育理念的基础上, 实现教育方法的突破, 如在现实的生活中进行渗透式教育;寓教于乐, 采用讲故事、游戏、歌谣、书法、绘画、传统工艺等丰富的教学方法激发学生的兴趣等。

3.重视传统文化的师资队伍与教材建设。在青少年传统文化教育中,教师是一个具有决定性的因素。由于多年忽视的缘故,当前的传统文化师资队伍建设迫在眉睫。从长远的角度来看,尤为重要的是要建立一支专业教师队伍。中国传统文化博大精深,非业余研究者所能胜任。国家应在自愿的基础上, 通过严格的选拔程序, 挑选出那些品学兼优、资质良好、有志于传统文化教育研究的个体, 从小施以专门培养, 使之成为传统文化某一领域的专才或通晓各个领域的通才。另外,还要注重相关教材建设。大陆教育界自今没有设计出一套融思想性、可读性为一体的优秀传统文化教材,在这方面可以说是任重而道远。国家教育部门应集中相关领域的权威学者,借鉴包括港台等地在内的各地经验,编写一套涵盖从幼教到研究生教育的具有连贯性的权威传统文化教材,逐步促进传统文化教材建设的繁荣健康发展。

三、改善社会文化环境

良好的社会道德、文化环境既是青少年传统文化教育的必要手段,也是其重要目的。社会大环境的改善不是一朝一夕的事情。就当前的情况而言,重点是要做好以下工作:

1、是营造重视传统文化的社会风气。由于历史惯性的影响,在许多人的心目中,传统成了落后、陈旧的代名词,历史成了影响社会发展的拖累与包袱。在这种意识的主导下, 我们的城市规划、建筑设计直至衣食住行、婚丧礼仪、教育宣传等,都争先恐后地“与国际接轨”, 似乎越洋化越时髦越好, 导致我们的社会环境和生活方式趋于整齐划一甚至平庸低俗,文化品味越来越低。这种氛围加剧了下一代对传统文化的偏见与漠视。因此,应制定相关的制度,加强理论宣传,展示传统文化的魅力,纠正社会轻视传统文化的不良风气,让广大青少年时时处处生活在传统文化的熏陶与感染之中。

2、是充分发挥大众传播媒体的作用。在信息时代的今天,报刊、影视、网络等传播媒介理应成为青少年学习传统文化的重要途径。但当前许多传媒在经济利益的驱动下所传播的内容却严重阻碍了青少年对真实历史文化的认知。互联网的迅速发展更使一些青少年沉醉于虚拟世界,包括西方不良生活方式在内的文化糟粕对青少年造成严重影响,也成为民族文化传递的障碍。因此, 要重视传媒在弘扬优秀传统文化中的作用,增强它们的历史责任感与使命感。针对青少年这一特殊群体的特点,媒体应以他们喜闻乐见的形式如童谣、故事、卡通等,将民族文化的精髓展现出来。

3、是进一步加强对文化遗产的保护和宣传。将其作为青少年传统文化教育的基地和生动教材。各地应因地制宜, 利用历史遗迹、博物馆、展览馆、公园等场所,建立富有民族和地域特色的传统文化园,使其成为学生的校外课堂和群众接受传统文化教育的公益性活动中心。同时还要重视传统节日和礼仪等非物质文化遗产的保护,继承和创新富有民族特色的传统节庆和礼俗,如春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节和成人礼仪、祭祖礼仪等, 发挥它们在教育和移风易俗方面的功能,营造青少年感受传统文化的良好氛围。

10.优秀传统文化教育 篇十

教育实验方案

中华优秀传统文化源远流长，博大精深，凝聚了中华民族的智慧和美德，是中华民族宝贵的精神财富。弘扬中华优秀传统文化，对于发展社会主义先进文化，构建和谐校园，推动社会精神文明建设具有重要作用。我校作为全省中小学教学资源共建共享实验基地，为了切实开展好中华优秀传统文化教育实验活动，特制定本实验方案，望遵照执行。

一、指导思想

以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，紧紧围绕社会主义核心价值体系这条主线，全面提高学生的文化素质和文明程度，从而立德树人，为实现“中国梦”奠定坚实的思想基础。

二、组织机构及职责

（一）成立XXXX开展中华优秀传统文化教育实验领导小组 组长：XXX

副组长：XXXXXX

成员：XXXXXXXXXXX

（2）职责

1、教务处要在高

一、高二年级各班每周开设一节优秀传统文化教育课或经典名著导读课，并会同语文教研组确定当代中外文学优秀作品篇目，会同语文教师和各有关学科商议确定科学等人文读物。

2、政务处要围绕“小事不小，从小事做起”为主题将每学期主题班会的内容条理化，力求每周一主题，让班主任有可操作性；主题班会贵在化为实实在在的行动，在此基础上适时举办演讲比赛，评选“我身边的道德标兵”等活动。

3、团委要组织学生会、团支部积极参加上级各部门举办的各项公益活动，同时确定我校常态化的公益活动；要与政务处的主题班会内容协调一致，定期出黑板报并进行评比；同时充分运用校园广播，对身边的道德标兵进行广泛宣传。

4、办公室要在营造中华优秀传统文化氛围上拿出切实可行的方案并付诸实际。

5、年级组要在配合各处室的基础上，加强与家长学校是配合，赢得广大家长的支持。

6、教科室要加强实验的指导，鼓励广大教师将实验的经验加以总结提炼并付诸文字，及时向上推荐。

三、实验目标

利用我国优秀传统文化资源，加强对学生进行社会主义核3-的好品质。

（2）课堂教学。充分发挥课堂教学主渠道作用，将中华优秀传统文化教育渗透到课堂教学中，对学生应该学习的内容进行指导。教务处将出台课堂教学具体实施方案。

（3）主题活动。由教务处、政务处、团委共同确定活动方案。

（4）社会实践。由团委每学期统筹并出台具体方案。

（5）科研组织与管理。教科室要加强组织，加强指导，鼓励广大教师及时总结经验，推广好的做法，积极将实验成果向贵州省教育学会中小学教育资源研究专业委员推荐。

（6）教师培训。教科室将继续采取“走出去、请进来”的方式加大教师培训力度，每学期分批次有序开展校际教研交流，并提前报学校审批备案。

（7）切实加强对教师的管理，使广大教师成为践行中华优秀传统文化的楷模，以身作则，言传身教，为人师表。

（三）实验原则

人人参与，各处室协同配合，有序推进。

四、实验学习材料

1、《本土教辅·名校学案·学富古今优秀人才培养家长指导读本》。

2、贵州教联文化传播有限公司在各地设立视频教学资源服务点，有需要使用的可就近免费获取。

3、《经典名著导读与检测》。

4、校本教材。

五、保障措施

1、凡是涉及开展此项实验工作的活动，由各处室先报方案经校长办公会研究后如实核销。

11.优秀传统文化教育 篇十一

关键词：中华优秀传统文化 时代教育 渗透 加强

习近平主席在全国宣传思想工作会议上指出：“中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力。”通过发掘优秀传统文化资源，将时代教育与中华优秀传统文化相结合，让传统文化精髓滋养学生心灵，从而指导、优化现代行为实践，成为当代教育者应深入研究的重要课题。

一、中华优秀传统文化的重要价值

中国传统教育是人文教育，注重教人以美德和智慧，而不仅仅追求纯粹知识。它以育人为教育的唯一目的，尤其注重道德教育和德性修养，提倡发奋、立志，重视气节、操守，强调道德责任感、历史使命感，褒扬以天下为己任的宽广胸怀，在追求自我完善的同时强调社会责任，在道德教育的基础上要求身体力行，并把个体道德修养看做是整体国民素质提高、良好社会氛围形成的重要条件。这对当前理想信念教育有十分重要的价值。

1.中华优秀传统文化有助于削弱不规范的市场经济引发的负面影响

市场经济是把双刃剑，容易导致贪婪、拜金、自私自利、个人主义、享乐至上等消极思想，而传统文化教育有利于克服其消极的一面。中国优秀传统文化注重自强不息，提倡以苦为乐，强调先义后利，主张克己奉公等精神，都可以为当前理想信念教育提供有益借鉴。

2.中华优秀传统文化有助于我们养成健康的生活态度，提升民族自尊心和凝聚力

中国传统文化认为，人们能够依靠自身善的本质和能力而不断自我超越。这种强调主体意识的精神理念和提倡积极向上的人生态度，正是提倡自主精神的当今社会迫切需要的。几千年的历史沉淀铸就的勤劳勇敢、和谐团结、自强不息的伟大民族精神，贯穿在整个传统文化思想之中，对于当今爱国主义、民族精神教育的深入开展大有裨益。

3.中华优秀传统文化为当代德育教育的开展提供了方法论指导

中国传统文化主要倡导“道德感化”“心理感化”的教育方法，体现以德为先的教育理念，由此形成的心理教育模式，可为新时代教育提供有益借鉴。传统文化肯定主体自觉，尊重人格价值，强调道德践行，注重自我磨炼，能指导我们勇于面对现实生活，积极获取道德体验。另外，“慎独”“自省”等修养方法，在今天依然行之有效，值得当代教育学习和应用。

二、在时代教育中渗透中华优秀传统文化的方式

1.将中华优秀传统文化渗透到思想道德教育中，培养学生道德品质

当前学校德育教育应发挥传统文化的强大道德教育功能，重视汲取传统文化中健康的伦理道德观。在对学生的世界观、人生观、价值观进行教育的同时，进一步引导学生提升内化的基本道德品质，这将对学生的思想、认识、价值观的养成产生积极影响并外化成良好的行为模式。

2.将中华优秀传统文化精髓融入学生人格养成和锤炼过程，促进学生心理健康，丰富学生的精神世界

学校在教育培养学生时代观念和意识的同时，需科学弘扬民族传统文化，使人格教育植根于历史与现实中，这样有助于学生形成社会认可的、具有民族特点的健全人格。同时要注意及时利用心理健康教育和心理咨询辅导，滋养学生心灵，丰富学生个性，引导学生寻求当代文化与传统文化的融合点，弱化观念冲突，从而保持个体与社会和谐共进。

3.将中华优秀传统文化穿插到常态化教育中，注重熏陶感染

中国传统文化是中华民族长期以来形成的综合文化积累，具有民族特点的知识结构、思维模式、价值观念、伦理规范、行为方式以及风尚习俗和审美情趣等，共同内化为文化心理和性格，形成中国社会的文化背景。学校教育可强化传统文化的有益内涵，将正义、仁爱、宽恕、礼仪、勤俭、孝行等中华传统美德穿插到当前常态化教育中，形成独特的校园文化背景，潜移默化地影响学生的思想意识和行为实践。

三、加强中华优秀传统文化教育的主要路径

1.设置专项课程

（1）开设中华优秀传统文化特色课程。为学生开设有特色的传统文化教育课程，使中华优秀传统文化真正进教材、进课堂，充分挖掘传统文化中的人文精神和人文内涵，古为今用，去粗取精，培养学生的爱国主义情感和良好的道德品质，提高学生的文化品位和审美情趣。

（2）开设传统文化知识讲座。学校定期邀请“国学”专家开展讲座，让学生有机会与“名家”实现零距离交流，亲身体验文化大师、专家们身上具有的传统文化魅力。使学生更容易从心灵上感受并认同民族的优秀传统文化，进而产生自豪感，增强民族意识与责任感。

2.丰富文化资源

（1）丰富优秀传统文化图书资源。学校可以充分发挥图书馆的作用，充实传统文化相关书籍、音像制品，也可设立传统文化书籍专属书架或阅览室，为学生提供丰富的传统文化学习资源和相互交流、学习的机会。

（2）搭建传统文化网络平台。学校可以充分发挥新媒体时代网络的资源优势，引导学生正确借助形式多样的“国学”网站，学习中华优秀传统文化知识。也可以在校园网开设传统文化专属板块，为学生提供网络学习与交流平台。

（3）优化校园文化环境资源。营造良好人文环境，有助于对学生进行人文熏陶及其人文精神的养成。学校可在校园规划设计、绿化美化和宣传媒介的设计布局等方面融入传统文化的内容，拓展优秀传统文化的宣传空间，加大优秀传统文化宣传教育的力度，积极营造浓厚的传统文化氛围，展示传统文化魅力。

3.开展团学活动

（1）开展主题纪念活动：以清明节、端午节、中秋节等传统节日为契机，开展主题纪念活动，把知识传授与文化熏陶相结合，弘扬民族精神与传统美德，教育学生孝敬父母、尊敬长辈、热爱祖国。

（2）开展传统文化“听读写唱诵”相关系列活动：如读书月、诗词诵读、书画比赛等。坚持课内外相结合，充分利用传统文化资源，多途径加强学生的文化素质教育，让学生从活动中感受传统经典。

（3）开展传统文化相关社会实践活动：组织学生参与有关社会活动、写调查报告、参观具有浓厚传统文化气息的博物馆等，让学生了解民风民俗，加深对中华优秀传统文化的认识和领悟。

4.加强师资队伍建设

强有力的师资队伍是继承与弘扬传统文化的重要保障。因此，学校应有计划、有重点地培训与提升教师队伍传统文化素养，让教师能够以渊博的文化知识和高尚的人格魅力感化学生。

将中华优秀传统文化与时代教育相融合意义深远，能切实提升教育实效性。通过促进学生对传统文化的了解和学习，开阔文化视野，陶冶文化情操，提高文化素养，使学生逐步形成健康完善的人格，成为能够担负国家、社会进步重任的优秀人才。

参考文献：

[1]孙金荣，杨棣，赵金科等.中国传统文化与当代文化构建[M].北京：中国农业出版社，2010.

[2]苗华.传统文化与思想政治教育[J].新乡师范高等专科学校学报，2002（3）.

[3]柳海民.教育的问题与挑战[M].南京：南京师范大学出版社，1999.

[4]王敏光，惠红丽.大学生思想政治教育过程中优秀传统文化介入探析[J].科教文汇，2007（6）.

[5]武月锋.传统文化现代意义开掘与大学生思想政治教育[J].赤峰学院学报，2010（10）.

12.优秀传统文化教育 篇十二

一中国文化传统与社会主义核心价值体系的结合依据

如何对待马克思主义与中国文化传统的关系, 是推动社会主义文化大发展大繁荣过程中的一个重大理论问题, 也是实现社会主义核心价值体系与中国文化传统结合的依据。

(一) 关于马克思主义与中国文化传统关系上的错误观点的评析

学术界很早就对马克思主义与中国文化传统的关系问题展开了讨论, 其总的倾向是既看到了马克思主义与传统文化的对立, 也看到可以吸收的地方。[2]那种认为马克思主义与中国文化传统水火不容的对立二元的观点是缺乏根据的。首先, 马克思主义是在吸收和改造两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的文化传统的基础上诞生的成果。这种吸收和改造的对象自然包括中国文化传统。马克思在1850年曾专门研究过中国历史, 在这个过程中也直接或间接研究过中国传统文化, 并明确指出, “中国社会主义之于欧洲社会主义, 也许就像中国哲学与黑格尔哲学一样”。[3]正是在这种意义上, 中国文化传统, 也成为马克思主义得以产生的历史文化渊源。其次, 中国人民之所以选择马克思主义, 是以其文化传统作为基础的。中国文化传统蕴含的唯物主义和辩证法思想是人们接受和选择马克思主义的思想基础, 同时人们接受马克思主义的共产主义理想也与中国古代的大同理想有密切的关系。[4]第三, 马克思主义诞生之后, 仍具有可贵的开放性, 它从不简单地将自己与其他思想文化隔离开来、对立起来, 而是不断对人类既有的文化成果批判继承, 从而使整个马克思主义体系处于不断发展过程之中。因此, 不论是就马恩创立马克思主义理论体系的历程而言, 还是就中国人民接受马克思主义以及实现其中国化而言, 马克思主义与中国文化传统实质上都从来不是简单对立的关系。

以中国文化传统来取代马克思主义的观点更是错误的。持此类观点的首推冯友兰, 他在《中国哲学史新编》第81章“总结”中说, 中华文化是和谐文化、马克思主义是斗争哲学, 现在就是要用中华和谐文化来取代马克思主义的斗争哲学。“新儒家”就是以所谓“斗争哲学”否定马克思主义辩证法的科学性与真理性。马克思主义辩证法是中西传统辩证法思想的继承与发展, 中国文化传统中的合理内容自然可以为马克思主义提供有价值的思想资源。但是, 正如方克立指出的, 用儒家的和谐文化来取代马克思主义的斗争哲学, 并且把“仁政”、“禅让”、“民本主义”等一顶顶“儒化”的帽子加在党中央领导人的头上, 是有意模糊事物本质的胡乱表象联系, 是对社会主义和谐社会理论的极大歪曲。[5]

将马克思主义与中国文化传统人为地对立起来, 要么以坚持马克思主义为名, 否定对传统文化中优秀成分即中华民族优秀文化传统的继承和弘扬, 陷入历史虚无主义;要么以弘扬文化传统为借口, 妄图否定马克思主义的指导地位。这都不利于中国特色社会主义文化的大发展大繁荣以及社会主义核心价值体系建设的整体推进。

(二) 中国化马克思主义对中国文化传统的认知

马克思主义揭示了人类社会发展的一般规律, 但它没有也不可能指出每一个民族的具体特点和发展道路。列宁在批判伯恩斯坦及其追随者时指出, “我们决不能把马克思的理论看作某种一成不变的和神圣的东西;恰恰相反, 我们深信:它只是给一种科学奠定了基础, ……它所提供的只是总的指导原理, 而这些原理的应用具体地说, 在英国不同于法国, 在法国不同于德国, 在德国又不同于俄国。”[6]列宁的这一思想无疑具有普遍意义。历史已经证明, 只有把马克思主义基本原理同各国具体实践相结合, 才能取得社会主义革命和建设的胜利。要实现这种结合, 又必须使马克思主义取得具体的民族形式, 马克思主义民族化是马克思主义的内在要求。就中国而言, 必须使马克思主义“在其每一表现中带着必须有的中国的特性”, 使之具有“中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”。[7]马克思主义同中国革命的具体实践相结合的过程, 就是马克思主义同中国文化传统相结合的过程, 就是马克思主义中国化的过程。

中国共产党自登上历史舞台之时起, 就开始探索新文化建设与旧文化传统之间的关系问题, 并取得了丰富的认识成果。毛泽东向全党提出了“从孔夫子到孙中山, 我们应当给以总结, 承继这一份珍贵的遗产”[7]的任务, 提出了“古为今用”、“百花齐放, 百家争鸣”等对待中华民族优秀文化传统的方针政策。邓小平认为, “一个新的科学理论的提出, 都是总结、概括实践经验的结果。没有前人或今人、中国人或外国人的实践经验, 怎么能概括、提出新的理论?”[8]江泽民也强调社会主义文化建设不能割断历史, “发展社会主义文化, 必须继承和发扬一切优秀的文化……中华民族的优秀文化传统, 党和人民从五四运动以来的形成的革命文化传统, 人类社会创造的一切先进文明成果, 我们都要积极继承和发扬。我国几千年历史留下了丰富的文化遗产, 我们应该取其精华、去其糟粕, 结合时代精神加以继承和发展, 做到古为今用”。[9]结合中国特色社会主义建设实践的新发展, 胡锦涛阐述了继承优秀文化传统与科学发展观的关系, “科学发展的理念, 是在总结中国现代化建设经验、顺应时代潮流的基础上提出来的, 也是在继承中华民族文化传统的基础上提出来的”[10];要坚持社会主义制度, 就是要“促进弘扬中华文明与借鉴国外文明相结合, 使社会主义制度的优越性更加充分地发挥出来”。[11]

总之, 在科学处理马克思主义与中华民族传统文化的关系问题上, “中国共产党是马克思主义真理的坚定实践者, 也是中华民族优秀传统的真正继承者”。[12]

二中国文化传统与社会主义核心价值体系的结合基础

(一) 中国传统文化与社会主义核心价值体系的内在关联

社会主义核心价值体系和中国文化传统既相互联系, 又存在一定差异性, 共同构成中国特色社会主义文化的基本内核。第一, 两者具有不同内涵与作用领域。中华文化作为文化传统与历史遗产, 是文化的一种具体形态, 就其文化发展阶段而言, 是与现代文明、先进文化相对;就其文化阶级属性而言, 属于封建文化、资本主义文化的范畴, 与社会主义文化相对;就其基本精神和价值取向而言, 是社会主义文化建设的重要资源之一;就其内涵来看, 精华与糟粕并存, 虽有正面内容, 但也不乏根深蒂固的封建专制主义、等级制等观念。社会主义核心价值体系作为社会主义意识形态的本质体现, 是与多样化社会思潮相对应的概念, 其主要内容是在整个社会思潮中处于主导地位的思想, 是社会主义意识形态建设的指针和标尺, 其主要作用是以主导性和引领性来划清与其他形形色色思想观点的界限, 对与社会主义经济基础相适应的社会主义意识形态的主导价值观念体系进行建设。第二, 两者紧密联系密不可分。社会主义核心价值体系对中国文化传统的继承和弘扬具有指导意义, 对作为多样化思潮之一的“传统 (儒家) 文化的复兴”思潮具有引领作用, 中华民族优秀文化传统为建设社会主义核心价值体系提供了有益的思想内涵与宝贵的历史资源。第三, 两者相互贯通融为一体。社会主义核心价值体系和社会主义条件下的中国文化传统都是与社会主义经济基础相适应的社会意识形态, 都属于社会主义文化建设的重要内容。因此, 应把社会主义核心价值体系建设和中国文化传统的教育作为社会主义文化建设的共同任务, 作为党在不同历史发展阶段、从不同角度进行中国特色社会主义文化建设的共同因素进行建设和发展。

(二) 中国文化传统与社会主义核心价值体系的结合前提

两者的结合结合具有确定的可能性。人类社会的历史总是一个新旧交替、不断发展的过程, 传统与现实、继承与创造的关系便是贯穿于人类社会历史进程中的一个永恒之维。马克思和恩格斯指出, “历史的每一阶段都遇到一定的物质结果, 一定的生产力总和, 人对自然以及个人之间历史地形成的关系, 都遇到前一代传给后一代的大量生产力、资金和环境, 尽管一方面这些生产力、资金和环境为新的一代所改变, 但另一方面, 它们也预先规定新的一代本身的生活条件, 使它得到一定的发展和具有特殊的性质。”[13]在现实的人们所不得不面对的历史成果中, 思想文化的历史成果是一个极其重要方面, 是新的思想文化创造的前提与基础。中国特色社会主义文化建设, 同样是基于文化传统的创造, 同样需要科学的对待中华民族数千年积淀下来的悠久文化传统。

两者的结合具有鲜明的必要性。第一, 马克思主义在中国的生命力在于它与中国实际相结合, 中国文化传统作为客观实在, 是中国实际的一部分, 因此, 马克思主义与中国实际相结合内在地包括与中国文化传统相结合。第二, 马克思主义这一无产阶级革命和解放的理论学说, 借助于某些更为人民群众普遍熟知的文化传统的成分, 也会得到更为广泛的传播, 更好地发挥指导人民群众实践活动的作用。第三, 文化传统作为一个整体已经过时, 继承、弘扬文化传统中的优秀成分, 决不是对文化传统的进一步完善, 也不能通过简单比附的办法去寻找马克思主义与文化传统相结合的某些切合点, 这样既不利于我们认清文化传统的真面目从而去批判继承, 又不利于我们领会马克思主义的原本真髓从而去坚持发展, 这两方面都无益于推进中国特色社会主义文化建设。

两者的结合具有明确的现实性。第一, 马克思主义本身含有中国人民的智慧创造, 中国化的马克思主义理论便是作为中国人民在社会主义革命与建设中取得的理论成果, 深深烙上了中国特色而融入马克思主义、成为马克思主义体系中极其重要的组成部分。第二, 马克思主义与中国文化传统, 一个是指导思想, 是科学的世界观和方法论、是社会革命理论、是观察国家命运的工具;一个是具体的文化形态。马克思主义与中国实际相结合, 包含着与中国的文化实际相结合。

三社会主义核心价值体系与中国传统文化的结合路径

“我国几千年历史留下的丰富的文化遗产, 我们应该取其

教书育人·高教论坛2011|02 39精华, 去其糟粕, 结合时代精神加以继承和发展, 做到古为今用。同时, 必须结合新的实践和时代的要求, 结合人民群众精神文化生活的需要, 积极进行文化创新, 努力繁荣先进文化, 把亿万人民紧紧吸引在有中国特色社会主义文化的伟大旗帜下”。[14]江泽民的这一重要论述告诉我们, 要实现社会主义核心价值体系与中国文化传统的结合, 就要坚持运用马克思主义立场观点方法, 立足于中华民族新的实践, 大力推进文化创新, 对文化传统进行科学衡估, 从而服务于整个中国特色社会主义的建设事业。

(一) 结合条件:坚持马克思主义的指导

马克思主义作为对人类社会客观规律予以正确揭示的科学理论体系, 具有世界观与方法论的意义。中国特色社会主义文化建设是以马克思主义特别是以中国特色社会主义理论体系为指导的实践历程。文化与意识形态虽不完全重叠, 但在任何时候, 意识形态都始终是文化的核心内容所在, 是不同文化呈现自身特色的根本标志, 它赋予文化以各自相应的性质。[15]正基于此, 中央明确要求在开展社会主义核心价值体系学习教育中要划清社会主义思想文化同中国文化传统中的封建主义、资本主义腐朽思想文化的界限, 这也是推动社会主义文化大发展大繁荣的内在要求。

社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现, 中国文化传统作为整体上已经过时的文化形态, 也具有中国历史上的各种意识形态的属性, 两者之间存在着本质的冲突。基于此, 我们只能继承和弘扬中华民族文化传统中的优秀成分, 要正确处理继承与摒弃的关系, “要全面认识祖国传统文化, 取其精华, 去其糟粕”;要以社会主义核心价值体系去引领作为一种社会思潮的文化传统。不坚持以马克思主义为指导, 我们就无法实现弘扬中华民族优秀文化传统、建设共同精神家园的重任, 无法保证所要建设的文化的社会主义性质。

(二) 结合点:坚持社会主义的伟大实践

中国特色社会主义文化建设必须尊重文化传统。正如毛泽东所言, “中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来, 因此, 我们必须尊重自己的历史, 决不能割断历史。但是这种尊重, 是给历史以一定的地位, 是尊重历史的辩证法的发展, 而不是颂古非今, 不是赞扬任何封建的毒素。”[16]中国特色社会主义文化, 是基于文化传统的创造, 是对文化传统的提升、超越与发展, 不是以迷恋文化传统为基本态度的向传统的简单复归, 或对传统不加辨别的简单复活。

社会主义核心价值体系对中国文化传统的继承与发展, 目的是进行新的文化创造, 建设中国特色社会主义文化。对此, 江泽民明确指出, “我们讲继承、讲借鉴, 目的是通过继承和借鉴, 使民族传统文化、外来文化的精华, 同我们党领导人民在长期革命和建设中形成的优良传统和革命精神有机地结合在一起, 并在新的实践基础上不断创新, 建设和发展有中国特色的社会主义文化。”[17]胡锦涛进一步指出, 要使传统文化“与当代社会相适应、与现代文明相协调, 保持民族性、体现时代性”。对于中国特色社会主义文化建设而言, 优秀传统文化和外来的优秀文化成果, 都是“流”, 而不是“源”。中国特色社会主义文化建设之“源”在于中国特色社会主义建设新的实践和时代的要求, 在于人民群众精神文化生活的需要。马克思主义认为, 文化归根到底是人类实践的产物, 实践是文化发展的最根本的源泉;中国特色社会主义文化, 只能建立于中国特色社会主义建设的伟大实践之中。