高三文化传承作文

高三文化传承作文（精选10篇）

1.高三文化传承作文 篇一

中华上下五千年，无数文明在历史的长河中消失，唯独食文化，经久不衰……

“儿子，这道清蒸鱼是我从小最爱吃的。”他拿起那条鲜活肥美的鲈鱼，往地上使劲一摔，待鱼死后，用小刀将鱼鳞刮净。“喏，这里最难刮了。”他将鱼鳍下方的鱼鳞指给你看，又熟练地刮去。“小时候家里穷，我就和你姑姑去屋旁的小河里捞鱼。”他用剪刀剪开鱼腹，掏空内脏，剥去覆在鱼肚上的黑膜，揪去鱼鳃后反复冲洗，直至无一丝血迹。

“那里的鱼又多又肥，一捞就是一条，有一次姑姑还掉到水里了。”你笑着看他取出一小撮精盐，用手抹在鱼身上，将葱段连同金黄的鱼子塞入鱼腹中。“说过多少遍了，也不嫌烦。”

他笑了笑，将油倒入锅中，抓一把颗粒饱满的花椒撒进去。伴着“噼啪”的声响，花椒与生俱来的麻味渗入油中。“这是你奶奶的做法呢。”他取出蒸好的鱼，淋上花椒油，倒入蒸鱼豉油，厨房中顿时香气四溢。

“你奶奶常说，吃鱼即做人。从鱼头吃，一定是吃鱼的新手；从鱼尾吃，那人多半生活节俭；从鱼腹吃，一定是见多识广，饱食鱼肉的‘老餮’，你奶奶最爱吃鱼尾了……”他突然沉默了。你知道，他想家了，想那条小河，想那个做了一辈子饭、如今年事已高的人，你拍拍他的肩，将一块鱼肉夹入他的碗里。“吃饭吧。”“嗯。”

清蒸鱼一如既往的美味：鱼腹部的油呈乳黄色，肥而不腻；鱼尾的肉鲜嫩而清淡；鱼身富有弹性，伴着花椒油的酥麻，给人一种唇齿间的快感；鱼子色泽金黄，颗粒分明。蘸上浓郁的酱汁，给人以神仙般的享受。

你咂咂嘴，回味着家的味道。清蒸鱼，不仅仅是一道菜，更是一种情感，一把唤醒人们内心深处记忆的钥匙。无论在哪，当你的舌尖触碰到这种味道时，你便知道，到家了。

你突然想到，也许有一天，你也会像他一样，为儿女做出一道做了无数遍的菜，讲述着那个已经听了无数遍的故事……

2.高三传承文化的议论文800字 篇二

高三传承文化的议论文800字1

临近年关，最热闹繁华的街上已是挂满红灯笼，年味正浓。趁着刚放寒假的闲暇时光，我报名参与了社区组织的迎新活动——学习剪纸。

社区工作人员讲我领到位子上，桌上已备好了材料。请来的老师是位剪纸的传统手艺人，只见剪刀在他手上仿佛是活了一般，将原本普普通通的纸张剪成了一个又一个精美绝伦的图案，大家都十分惊叹，跃跃欲试想要亲自上手。老师举手示意，使按奈不住的大家安静下来，他举起话筒，将剪纸艺术的历史娓娓道来，中国的剪纸起源于西汉。当时人们用麻纤维造纸，传说汉武帝的宠妃李氏去世后，武帝思念不已，请术士用麻纸剪了李妃的影像，这大概是最早的剪纸。公元105年，蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸，这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生了剪纸艺术。

我听了之后感到十分震惊，没想到那么久之前就已经有了剪纸。老师还说到：“千万不要觉得这只是一件普普通通的工艺品，民间剪纸善于把多种物象组合在一起，并产生出理想中的美好结果。无论用一个或多个形象组合，皆是‘以象寓意’‘以意构象’来造型，而不是根据客观的自然形态来造型，同时，又善于用比兴的手法创造出来多种吉祥物，把约定成俗的形象组合起来表达自己的心理。追求吉祥的喻意成为意象组合的最终目的之一。地域的封闭和文化的局限，以及自然灾害等逆境的侵扰，激发了人们对美满幸福生活的渴求。人们祈求丰衣足食、人丁兴旺、健康长寿、万事如意，这种朴素的愿望，便借托剪纸传达出来。这便是平凡的剪纸所蕴含的深意。”老师的一番话使我受益匪浅。剪纸不仅仅是剪纸，更是寄托了人们的美好愿望，是劳动人民的精神支柱。我们学习剪纸，其实也是在传承中华传统文化。

接下来老师教授了我们如何剪“福”字，大家都尝试起来，将自己对新年的美好祈盼寄托在了剪纸之上。活动结束后，社区人员组织我们一起把剪出来的“福”字送给社区里的老人们。我们来到老年人活动中心，为老人们送上了我们最诚挚的新年祝福与一个个新鲜出炉的“福”字，面对着他们和蔼的脸以及幸福的笑容，大家都感觉收获颇丰。

高三传承文化的议论文800字2

曾经有报道说，有记者到曲阜看到满街都在卖《论语》,就采访当地的老百姓,他们说,那些东西都是卖给外国人看的。可见,老百姓只是把《论语》看成旅游的商品、旅游的纪念品,并没有对内容感兴趣,并没有当文化典籍看。传统文化是我们的灵魂，是我们中国人引以为骄傲的地方。我们要先自己多学习，多了解，并且向外人宣扬我们中国人拥有的传统文化。我们不能让我们的传统文化离去世界的舞台。因为它使我们中国人凝聚，使我们中国人团结。

前段时间举办的中国汉字听写大会和中华成语大赛就是一个很好的继承传统文化的方式，通过搭建这样一个公众平台，使人们重燃了对母语的热爱，还有舌尖上的中国，不仅弘扬的是中华传统美食，更多的是透过美食宣传积淀的中华美食文化。

党的十七大提出要“弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园”，十八大又提出了“社会主义核心价值观”要与优秀传统文化一脉相承，相得益彰。“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。”中华优秀传统文化作为中华民族的基因，已经植根在中国人内心，潜移默化地影响着中国人的思想方式和行为方式。唯有民族文化才是历史长河中永远流淌的，唯有民族文化才能凝聚起推动民族复兴的力量，也唯有民族文化才能开启更加灿烂文明的中华新纪元。面对新时期实现中国梦的新任务、新要求，我们对中华优秀传统文化资源的挖掘和汲取还存在明显差距和不足，还有大量艰苦细致的工作要做，还有大有可为的广阔空间。我们应对中华传统文化进行更进一步的细致梳理和深入挖掘，取其精华、去其糟粕，切实做到古为今用，使其更为丰富、更加多样。

让我们从传统文化的传承创新中汇聚新的力量，从延续民族文化血脉中不断前行，坚定奔向中华民族美好的未来。

高三传承文化的议论文800字3

在当今开放的世界里，我们在吸收外来文化的同时，也要大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化。只有这样，世界才会健康地朝多元化方向发展，才能更加地充满生机和活力。

小时候，每当大年三十晚，村里便鼓声四起，霎时间村当街便挤满了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩龙的，村里好不热闹。小孩子穿着棉袄在街上你追我赶的，不时地放着炮，老人们聚成一堆儿聊天，年轻小伙儿，俊俏姑娘则在给人们表演节目。

而清明节，人们总会把嫩绿的柳枝插在门上;端午时，奶奶总会给我们系五线绳，煮鸡蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋节呢，我们一家老小坐在院子里，举头望明月，低头吃月饼，真是人间一大乐事。

可现在呢，“洋节”来袭，西方的情人节代替了我们的七夕节。洋节风靡而传统节日却逐渐被人们淡忘，身为一名中国人，你难道不应为此做些什么吗?

现在，每当过年时人们总是出去大吃一顿，守在电视机旁看春晚，有许多人在叹气，说：“怎么一点年儿都没有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等这些文化习俗正在挥手向我们告别。

清明节人们哪还会在自家门前插一枝嫩柳呢?仅仅去坟里扫扫墓，而已。端午节，还有谁会安分地在家包粽子?中秋夜圆之夜，又有谁会和家人们惬意地坐在院子里手拿月饼，抬头赏月呢?

中华的优秀传统文化慢慢被人们所淡忘。传统佳节在现在社会里日益冷清，怎能不令人担忧?不引起社会的广泛关注呢?

优秀的传统文化是我们老祖先留给我们的无形财富，传统佳节蕴含着中华优秀传统文化因子，这些是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。

作为一名中学生，我能倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份微薄之力。优秀的传统文化不属于这个民族，它更属于这个世界。我们要尽全力把我们的传统佳节推广到世界上，让世界变得更加炫彩多姿。保卫传统文化，弘扬民族精神，你还等什么?快行动吧!

高三传承文化的议论文800字4

“很有feeling!”“好欢型啊!”目前，像这样将英文直接嵌入汉语，似乎已成为国人的一种习惯，而汉英夹杂再遇上网络，就形成更为荒诞的语言风格。因此，我们应该净化汉语，重视汉语发展，传承中华文化。

语言不仅仅是交流工具，更是一个民族思维方式的载体，语言的纯洁性事关一国的凝聚力及软实力。我们最初是太想与国际接轨了，可过多地接“英语”的轨，却并未搭上真正的“国际”班车，就像“邯郸学步”的寿陵子，非但没有学好，还忘了自己的本真。

文化是民族发展的命脉，是民族独立的象征。国亡了，可以复;文化消失了，这个民族就很难在世上立足。犹太民族在历遭受了那么多的苦难，却依然生生不息，就是因为他们一直捍卫着自己的文化。而文明古国古巴比伦的消失，吉普赛民族的消亡，关键原因就是民族文化的丧失。

汉语表达英语化，汉字书写错字连篇，作为中华传统文化的基础，汉语的没落，已经严重影响了国学的传承。假如有一天，我们再不能感受“大漠孤烟直，长河落日圆”的辽阔;假如有一天，我们再无法欣赏“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的雄浑;假如有一天，我们再不能理解“仁义礼智信”——那就叫做“数典忘祖”!

因此，重视汉语发展，传承中华文化，势在必行。

值得庆幸的是，越来越多的人认识到了这些，开始尝试改变：“汉字听写”“高考加大语文权重”“学校开设国学课”，一时之间，在弘扬传统文化的旗帜下，“国学热”成为一道独特的风景，让我们看到了传统文化复兴的希望。

但“热”这个词让我又有些隐忧。因为“热”就意味“一时”，意味“潮流”，意味“盲从”，而复兴传统文化是一个漫长的过程，不是办几所国学院、读几本经典书籍就能做到的。中小学中，引导学生“读经”成为时尚，30所学校引进台湾国学教材，却都未考虑是否适用。作为教育者，我们不能在“老路”上翻捡“宝贝”，到别人家借家具用，应该放出眼光运用智慧，寻求一条适合我们自己的国学发展之路。

有人曾说，文化是国家发展的根系，根深才能叶茂。为这棵树施肥浇水，是我们义不容辞的责任。让我们动脑、用心，帮助人们重温经典，拥抱中华传统文化。

高三传承文化的议论文800字5

中华，是一条金光闪闪的巨龙，她孕育了所有的炎黄子孙，而经历过千百年时间的洗礼后，又传承给炎黄子孙许多精神上的文化!

爱国诗人陆游说“位卑未敢望忧国”。是啊，从古至今，有许多人，他们热爱祖国，为祖国而奋斗。岳飞是一名抗金英雄，正是由他带领的岳家军，使金军发出“撼山易，撼岳家军难”的哀叹。而诗人文天祥面对元军宁死不屈，以身殉国，表现了崇高的民族气节，他的伟大精神将永垂不朽!

孝悌友爱，也是我们每个人都应该做到的。孝顺父母，尊敬长辈，更是一件首要的事。例如东汉时期的孝子黄香，他帮助父亲料理家事，还在寒冷的夜晚用体温温暖父亲冰冷的床。而黄香的孝行让我在感动之余多了几分敬佩。

当然，孝悌友爱很重要，尊师重教却也不可缺少，老师教给我们知识，也帮我们养成使我们终身受益的好习惯。

从小，父母就教育我们讲诚信，上学后，老师也要求我们诚实守信，不欺骗他人。一个人，如果没有诚信，甚至无法在社会上立足!由此可见，诚信是多么重要!

“中国信义妈妈”李雪英，她打工7年为儿子还债75万!有人说她傻，儿子欠的债务，母亲没必要承担。她却坚定地说：“怎么可以欠人家的债呢?咱一定要还!“李雪英四处找工作，一干就是7年，她最终还清了欠款。她的事迹一经传出，便感动和影响了无数人!

“外甥有理打得舅”讲得是包公的故事，他便是明礼守法的典范，他断案时务求公正，不畏强权，不徇私情，包拯的从舅仗势霸占田产，不仅被包拯没收了田产，还被包拯打了一顿。所以，我们要积极学习他刚正不阿，执法严明的精神!

我们每个人也都应该勤学励志，历史学家司马光少时好学，他做了一个“警枕”，只要晚上读书枕在“警枕”上一睡着，他就会马上惊醒。还有西汉时的匡衡，凿壁借光只为了读书，那么微弱的灯光却使匡衡读得津津有味，我们现在坐在宽敞明亮的教室里，难道不应该好好学习吗?

3.高三文化传承作文 篇三

中国的优秀文化传统就如同小树的根，很多。那作为小树的我们应该先吸取哪个根的养分呢？我认为，作为新世纪的小主人，我们应该先学会做一个诚实守信的人。

如果说，中华优秀传统文化是一座百花园，那诚信便是这座百花园里最芬芳动人的那一朵鲜花；如果说中华优秀传统文化是天上的那一群星阵，那么诚信一定是星阵中最闪亮的那一颗明星，拥有了诚信，便拥有了最美好的品格；拥有诚信，便会拥有玫瑰一般沁人心脾的芬芳。

现在，人们的生活水平有所提高，但是，现在大部分人的脑袋里想的都是钱：怎样赚钱，怎样有钱。完全忽略做人的基本原则，从而昧着良心赚黑心钱，渐渐地，他们失去了人生中最宝贵的东西──那就是诚信。

记得去年我和妈妈到炎刘菜市场买菜，有一个卖鱼的人不停的吆喝着，夸自己的鱼有多好，于是，很多人听后便买了他的鱼。我和妈妈听后，便到他那里看看，见他的鱼还不错，妈妈便买了他一条大约两斤半的鲤鱼，结果，老板称出鲤鱼重量也是两斤半，老板娘用计算器一算说20元。妈妈摸摸口袋递给了他一张50元的纸币。老板接过钱，很快的便找给了妈妈一张20元和一张10元的纸币，妈妈接过钱，看也没看，便放进了口袋里。回家路上，刚走到广岩岔路口，我们遇到一个驼背老奶奶，只听那驼背老奶奶沙哑着嗓子喊：“卖土鸡蛋，一块二毛一个。”妈妈见那个老奶奶年纪这么大了，还在这里卖鸡蛋，不禁同情起这个老奶奶。于是，妈妈便拉着我走到了那位老奶奶面前，妈妈先是看了看老奶奶篮子里的`鸡蛋，见鸡蛋还可以，就买了20个鸡蛋，付钱时，妈妈便把卖鱼的找的30元钱递给了老奶奶。只见老奶奶拿着钱十分谨慎地左看看右看看，然后便自言自语道：“这钱怎么看起来有一点怪呢？”“不可能，怎么会。”妈妈说着便拿着钱仔细看了一番，发现卖鱼的找给她的30元都是假币，当然，妈妈可不会骗老奶奶的鸡蛋，于是妈妈又重新从口袋掏出了一张崭新的100元纸币，递给了老奶奶，老奶奶将这张100元纸币看了又看，发现这张一百元是真的，便立即找给了妈妈70元，妈妈装好钱后，便和我骑电动车回家了。

回到家，妈妈一看早已到做饭的时间了，便立刻煮饭、烧菜。当妈妈烧西红柿炒鸡蛋时，才知道，原来她买的都是一元钱一个的洋鸡蛋，妈妈十分生气，她一边把烧好的菜端上来，一边嘀咕：“这年头连老奶奶都出来骗钱了，真不知道以后的社会会变成什么样！”

是呀，诚信是做人的根本，如果金钱可以换得你人生，那你的人生可以说是毫无意义的。

4.文化传承作文 篇四

原来，传承经典文化有那么多的好处，有些同学不禁要问了，什么样的文化才算的上是经典文化呢？经典文化是人类社会最有价值的，最能经过时间历练的，经过世人多次好评的文化，就像我们六年级现在所学的弟子规，它就是从古流传至今，代代教育我们学习高尚品德的书。传承下来这种高尚品质，从一人影响至一周，从一个人的小文明，到社会的大文明，其实也就是那么一个动作，一句话，就能改变这个人的态度，这个社会的风气。

那如何去传承经典文化呢？我送大家十六个字：汉语是关键，历史是线索，心情是动力。只有对国语的精深，对历史理解的透彻，再加上一个坚持不懈的心，就能使你好好的把经典传承下去。

5.文化传承作文 篇五

中华上下50，我们骨子里流着的鲜红血液所告诉我们的乃是红色传承，乃是文化传承，乃是中国上下5000年传承……

中国的文化传承你是如何看待的?现在我们就拿当今特别火的汉服来说说中国文化传承，大部分人都能接受这中国文化传统服饰，数年轻人最多，并且他们会去理解学习，并且传承发扬这种文化。但是少部分人还是不能接受中国文化传统服饰，他们认为这是戏子才穿的，但是不能因为少部分人都不接受而不再继续传承这种服饰。毕竟这种服饰是我们的中国传统服饰，是先辈流传下来的我们理应去发扬光大，让别人知道我们的中国文化。我们拥有着上下5000年的历史，拥有着传统文化服饰我们应该感到高兴，应该感到自豪而不是感到嫌弃觉得这种服装不伦不类!

中国的红色传承也格外让我们注意，在那战争时期无数先辈奉上了自己的身躯以及鲜血，铸就了现在一个新的中国。我们应该格外珍惜现在的美好生活，岁月匆匆中国上下5000年的历史，我们应该发扬光大传承着历史。同学们让我们握起双手，珍惜现在的美好生活，让我们传承我们中国的文化!!!

6.文化传承作文 篇六

这些不同的优秀品格，赋予人类生存美学的不同内涵。

民族精神，文化品格之所以薪火相传生生不息是赖以教育——教育的种子是世界上最强大的生命力量。

教育不是注满一桶水，而是点燃一把火。四大名著之所以薪火相传，家喻户晓，生于笔耕不辍的伟大作家，也在于孜孜不倦的文化传承人，读脂砚斋“红楼”如呷一杯信茗;读毛宗岗的“三国”如见江水滔滔;读金圣叹的“水浒”如观天罡地煞读李卓吾的“西游”如游天上人间。教育对人的意义不言而喻。它为学子们指明道路。教育开化人类，使无知的人们走向文明。天上云彩旁的繁星，无一相同，才铺汇成璀璨耀眼的银河;海中珊瑚处的游鱼，各有特色，才展现出灵动的海底世界;人间盛开的花朵，百花齐放，才勾勒成色彩斑斓的画卷。就如同伟大的教育学者陶行知所说：教育不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要造的是真善美的活人。教育并非是简单地向孩子们灌输书本知识，而是对孩子独立人格，创造能力的培养和引导。吸收有益的知识，学习必要的技能，独立地决定自己的人生道路。我们要谨庠序之教，申之以孝悌之义。使每个民族形成自己独一无二的文化。民族文化就是一个民族区别于其他民族的独特标志。

作为中国人，我们的理想人格是君子。君子之道明允笃诚。兰生幽谷，不为莫服而不芳;舟在江海，不为莫乘而不为;君子行义，不为莫知而止休。

7.有关文化缺失文化传承的文章作文 篇七

中国在面临传统文化的缺失吗？

五千年华夏，泱泱哉大国。提起中国五千年文明的博大精深，已是老生常谈。然而，我们整日挂在口边的这四个字“博大精深”在今天十三亿中国人头脑中究竟是什么样的概念和意义？这四个字仅仅意味着京剧、诗词和书法吗？它究竟诠释着什么？能给我们的现在和未来带来什么？我们真正了解自己拥有五千年历史的传统文化吗？

中国目前正经历着一场前所未有的社会变革，而这场变革自有其历史延续性。应该说，自1840年英国人用枪炮强行敲开中国大门后，古老的中国就一直在经历着包涵了血与火的社会变革。其间，有翻天覆地的社会制度变革，有反抗民族压迫的的战争史诗，还有看似平静，实则蕴涵了具有划时代意义的思想运动。当然，社会变革也不总是一帆风顺，例如上世纪六七十年代的十年浩劫。

在这近一百七十年间的复杂而深刻的社会背景和历史力量的作用下，古老的中国传统文化也经历了痛苦的洗礼。这中间，无数仁人志士、学贯中西的学者都一遍又一遍地痛苦反思、自省、叩问着中国传统文化对于中国自救和发展的意义。长期占据中国文化主流的儒释道文化及其传统也几经受到质疑，批判，甚至在今天仍然不时引起学界争鸣的声音。中国传统文化在近两个世纪中接连不断的社会变革中究竟体现出了多少生命力呢？答案似乎并不乐观。

一个无法回避的现状是，中国传统文化的声音在当代中国乃至世界的发展过程中十分微弱。有观点认为，中国传统文化对于呼唤民主与科学的中国发展无大益处。回顾历史，遍览周遭，我们的传统文化屡遭尴尬。

19、20世纪的中国社会现实和世界发展潮流使大部分中国人对本民族文化丧失了自信，只有少数思想家仍然能在新旧体制交错的夹逢中读到中国传统文化的希望。新中国成立后，我们的固有文化事业百废待兴，然而其发展道路十分坎坷，在很大程度上使传统文化丧失了民众基础。今天，有些外国人对于中国文化的兴趣和造诣已经达到相当水平，甚至超过我们大部分国人。很多中国传统文化典籍在国内早已被锁入故纸堆无人问津，反而是在日、韩还有一些西方国家中掀起热潮，然后外国人的关注学习热情反过来刺激了中国人，使我们回过头来重新发掘被我们遗忘的角落。《围城》里有段描述很精彩：学文的不如学理的，学哲学的不如学外语。钱钟书先生描写的是上世纪二、三十年代的社会状况，然而这一可叹事实直至今日仍在国内有其市场。近日某大学设立国学学科。这本是件好事，但有人提出，设立

如此科目在今天有多少实际意义呢？

而发问者并不在少数，实在发人深省。走在街上，无数年轻时尚男女的生活、思想内容里除了一些国骂，其余已相当“西化”，可即便是他们，对西方文化又能了解多少呢？难道西方文化仅仅就意味着“星巴克”、宝马车和ＣＤ香水吗？他们对于中国传统文化的精髓与智慧又能有多深的体会呢？日前火得不能再火的“超级女声”在今天中华大地上引发的热情如此之高，甚至超过了2500年间中国人对孔子的敬仰。这已经不再是一个简单的社会娱乐事实，更是一个凸显了中国当今文化走势的文化现象。

我们是否已经面临着传统文化的缺失？中国传统文化难道仅要靠几句口号和少数专家学者来继承？这其实已经涉及到“生存还是毁灭”的问题。诚然，中国的发展离不开日益成熟的市场经济、离不开各国联系日益紧密的全球化，离不开高科技和跨国公司，但是更离不开自己本土上已经孕育了五千年的中国文化。如果将高科技比作立国之骨，市场经济比作立国之肉，那么民族文化将是立国之气。三者互相依赖，缺一不可。气强则筋骨健壮，气弱则根基扶摇。而气之不存，骨肉焉附？可以毫不夸张地说，如果中国今天的战略性发展如失去人文精神与素养的滋润，尤其是属于中国自身的文化精华的滋润，那么中国文化最终将失去自己的根基和特色，可悲地被西方文化同化。放眼西方世界今日的成就，任一项都能与西方历史上的文化传统上寻到根源。民主与法制在古希腊、古罗马时即有其萌芽，“以人为本”在文艺复兴时期呼之欲出，思想解放与创新在宗教改革和启蒙运动时踪迹大显„„。有人可能说，美国历史不过几百年，为什么拥有当今社会无与伦比的国际地位？对此我要声明两点：

一、使美洲得到发展的不是美洲原住民，而是带着一定欧洲文化积淀的拓荒先锋；

二、美国历史的特殊性使其拥有世界上最发达的科技，然而未必拥有最灿烂、最智慧的文化。拥有科技和如何使用科技完全是两个范畴。

中国传统文化需要继承和发扬。鲁迅先生关于“拿来主义”的声音已经在中华大地上回荡好久了，一向善于学人长处的日本也给我们作了一个多世纪的生动教材。可是我们建立新文化的任务直至今日却仍嫌宭迫。使我经常感到危机的是，就在我们很多人十分惬意地沉浸在“星巴克”、宝马车和ＣＤ香水营造的氛围中时，西方人不仅很好地继承并发展着自己的文化，更在积极努力地研究《孙子兵法》和《论语》的真谛。中国人从西方学来了马克思主义，更应该从西方发展历

程中学到发展壮大自己的宝贵经验与教训。那些走在大街小巷里的“西式”男

女，那些将要成为明日中国主流的人们，难道就仅靠以张扬个性为荣的气质和对中国、对西方一知半解的常识要将中国的火车头驶向未来世界吗？

然而，整理传统文化并建立新文化的任务实在有其艰巨性，因为它牵扯着历史和现实多条神经。它不可能仅靠数条口号、数篇学术论文和数场国际会议就能得到解决，虽然这些努力不可缺少。政府和社会的责任光荣而重大，然而在高度信息化社会的今天，其力量终显得有限。具有巨大影响力量的不是别的，而是靠多方面协调而成的社会风尚，好比当初欧洲的文艺复兴和启蒙运动，其影响渗透到千家万户，其力量最终催枯拉朽，从而催生新的文化。中国传统文化是在中国人自信心遭遇摧残的状况下渐渐失落，也必须在中国人正视自我、恢复自信的条件下复兴。中国人在此方面仍然任重道远，想当初，我们崇尚的是“学好数理化，走遍全天下”；后来猛攻外语，一致对“外（外贸）”；再后来是狂学经济，MBA泛滥成灾。现在呢？好象真正认识到通识教育的必要性了。我们做事太喜欢一窝风（Follow the Suit），仿佛打太级拳般飘忽不定，这也恰恰说明我们缺乏自主思考、缺乏巩固传统文化根基力量的时间已经太久！如果说这种非理性的社会行为是中国文化重生前的必经阶段，那么我只能衷心祝愿这个阶段不要太久。中国文化在今天全球化进程中的自主性，不是取决于别的，就是看我们能否扎扎实实吃透自身文化，然后有效吸收外来先进文化，从而在新时期建立起中国的新文化。只有这种文化才是符合当今乃至今后中国发展之潮流的先进性文化。（完）

平安夜堵车算不算是传统文化的缺失?

平安夜堵车是传统文化教育的缺位；过洋节、说洋文、一切哈韩，这不是好现象。昨日，教育部课题《中小学传统文化教育实践研究》在武昌开题，专家们会上热议传统文化教育的缺位。(12月26日《武汉晨报》)

专家就是专家，研究的理论也很神奇。譬如“平安夜堵车是传统文化的缺失”，仿佛中国的小汽车都是一夜之间上路的，又或者上路的汽车都是去做弥撒、报佳音的，于是悲叹一声――传统文化完蛋了！当然，我觉得有了这个伟大的研究成果，完全可以为北京等城市解决一下“堵城”的心病：你看，堵车就是因为洋节，那么，禁止过洋节，道路不就畅通起来了吗？

节日就是文化的表情。但怎么过节，意义还是不一样的。圣诞在中国，恐怕早就消弭了其宗教意义，剩

下的就是一场盛大PARTY，大家热闹热闹，借洋节赶集而已，商家多卖点货，市民趁机亲热一些，跟宏大的文化本身，似乎关联度不是很大。至于“过洋节、说洋文”等不是好现象――这话让人很有时空逆转的错觉。地球是平的，全球金融危机都能让中国西部小镇上的小摊贩“亏本甩卖”了，我们这些走在潮流前沿的专家学者，怎么就偏偏见不得洋节、看不惯洋文？总不能因为自己穿的马褂油迹斑斑，你就说穿西服是大逆不道的吧。

西风东渐，与东风西渐是一个硬币的两面。我们的春节等传统节日，在不少国家和地区也是很有市场的，外国人甚至也懂得贴窗花、挂灯笼，甚至还参与节日里的花车游行、舞狮子表演，也没见人家的专家学者脸色凝重地说：遭了，我们的传统文化受辱了！更离奇的是，有专家认为，“有些学校组织学生给长辈洗一次脚，是一种形式主义，弘扬传统要扎扎实实体现在生活中”。又要弘扬传统孝道，又看不惯学生给长辈洗脚，解构起来一套一套，就是从不提出一些有建设性的思路。给长辈洗脚还不算“扎扎实实”的现实生活，难道要让孩子们给外星人洗脚才算？

提到传统文化，就让人头大。诵读经典不算，给长辈洗脚不算，过洋节又叫丢了传统，说洋文又令传统很神伤――那这个传说中的“传统文化”究竟是“神马”玩意？可意会不可言传？说到传统，我倒想起商汤王刻在洗澡盆上的一句话：苟日新，又日新，日日新。创新才是硬道理，除旧布新才有未来。好的东西不能丢，但我们也不能总是活在过去。再说了，传统文化要赢得更多的粉丝，你不能搞得像个怨妇似的自怨自艾，你得和洋文化勇敢PK，以实力证明自己受得起现代人的膜拜与臣服。

当然，研究“中小学传统文化教育实践”也不是没有必要。只是，现在的孩子也不是好忽悠的，千万别以为自己都拎不清的东西就能蒙得了聪明的下一代。类似“平安夜堵车是传统文化缺失”的伟大成果，还是敝帚自珍的好，千万不要拿到孩子面前去显摆，不然，孩子们会以为传统文化就是玩脑筋急转弯的。

弘扬民族文化，传承文明精华

北京是中华人民共和国的首都，是全国的政治中心、文化中心，是世界著名的古都和现代化国际都市。作为生活在这个大都市中的一员，每天都会在不经意间感受着首都日新月异的发展变化。

交通事业

清晨，在上班的路上，交通事业的发展是我每天都会看在眼里的。从平坦宽敞的环城公路，到错落有致的立交桥；从日益蓬勃的铁路干线，到空中枢纽的国

内外民航。六环路的开通，四号线的运行，这点点滴滴地变化都在提醒着我们，北京正在向一个崭新的文明城市进发。新的道路带来新的希望，新的起点点亮 新的航程。城市在变化，文明在提升。公交车上的黄色座椅充满了老人慈祥的微笑；地铁站里到处可见工作人员在为乘客耐心解答；站台前，一列列的候车队伍秩序井然„这一幅幅生动的画面，俨然成为北京文明的路标，带动着全国人民向着文明的方向迈进。

旅游业

旅游是我的兴趣爱好之一，从天安门、故宫、颐和园等名胜古迹到雍和宫、卧佛寺、潭柘寺等宗教寺院；从世界公园、中华民族园、北京游乐园等当代人文景观到十渡、百花山、灵山等郊野风光。旅游业的大跨步发展成为北京经济的另一支柱产业和新的经济增长点。看到来自世界各地的旅游观光者用赞叹的眼光欣赏着北京，身为祖国首都的一员，从内心感到无比的骄傲和自豪。旅游业的蒸蒸日上代表着北京正大跨步的走在世界的前沿，也将中华五千年的文明推向世界。

文化事业

随着精神文明建设的不断发展，人们的生活水平在日益提高，文化产业也逐渐呈现出百花齐放、百家争鸣的大好前景。各式各样的文艺演出活动也如雨后春笋般涌现出来。越来越多的人在茶余饭后选择走出家门，或去影院看看电影或去剧场听听京戏，甚至一些曾经被人们遗忘的歌剧、话剧等舞台剧表演也渐渐变得兴盛。社会的精神文明在进步，也为更多的普通人带来了高品质的艺术享受。

除了文化艺术的鼎盛发展，图书馆也成为当今最受欢迎的场所之一。分布在全市各地的二十余家公共图书馆使市民的求知欲得到了充分的补给。无论是老、中、青哪一代人，都会在闲暇时来图书馆转一转，看一看。故人云“书中自有黄金屋、书中自有颜如玉、书中自有千钟粟”，知识的扩充是提升城市文明的最有效途径。全民读书热潮的兴起，将为城市文明的推进起到至关重要的作用。

传统民俗

除了发展创新，一些代代传承下来的传统民俗也在朝着更新更远的目标发展。源于辽代的庙会是北京传统的风俗习惯。而随着经济文化的发展，人民生活水平的提高，如今的庙会也在传统习俗的基础上增添了新的元素，为百姓带来新春快乐的同时也为古都注入了新的活力。无论是东岳庙、莲花池的传统庙会，还是石景山游乐园、朝阳公园的洋庙会，甚至是具有现代风情的金源新燕莎室内庙会，尽管形式上各不相同，却营造出传统与现代的完美结合，共同构建出北京春节多姿多彩的 新时代风俗画卷。传统与现代的交融，使人们在对春节年味儿的细细品味中，既有对古老过去的不尽回忆，又有对幸福今天的深深沉浸，更有对和谐未来的无限憧憬。

放眼望去，从中关村到金

融界，从奥体中心到CBD。北京正在以高速迅猛的趋势不断发展。城市的进步带动着文明的提升，也让北京——这座举世瞩目的文明古都，在发展中创新，在创新中永恒。越来越多的北京人正在用自己的行动建设着新时代的北京，让这座国际都市在世界的舞台上散发出耀眼的光彩，让我们一起弘扬民族文化，传承文明精华。（赵麟）

漫谈中国文化的传承

中国文化或称中国传统文化，她源远流长，博大精深，典籍丰富，流派繁多，蔚为壮观。其历史之悠久，底蕴之深厚，内容之丰富，影响之深远，是世界上其他国家任何一种文化所不及 的，且长期居于世界文化之先头，只是近二百年来落后了。我们研究中国文化就是要总结和继承中华民族长期以来创造的这份宝贵的、灿烂辉煌的文化遗产，以振奋民族精神，弘扬爱国主 义，发展和繁荣文化，提高全民族的文化素质。什么是文化？“文”和“化”在汉语中是由两个词素组成的，最早“文”与“化”是不并用的，如《易经*贲卦*传》说：“观乎天文，以察时变，关乎人文，以化成天下。”到西汉时，才出现“文化”一词。如刘向的《说苑*指武》：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武 之兴，为不服也，文化不致，然后加诛。”这里“文化”一词的含义是指与武力镇压相对应的文治教化。我们现在用的“文化”一词，是在19世纪末由日文转译，由西方引进的，英国学者 泰勒在1871年发表的《原始文化》一书中，第一次将文化定义为：“文化是一个复杂的整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及人类在社会里所得一切的能力与习惯。” 中华文化之所以能达成今日之大成境界，关键在于文化发展的历程和中华民族精神的形成、发展的文化生态环境，这才是深刻了解中华民族历史和文化的发展规律及深远影响的有效途径，以期达到“究天人之际，通古今之变“的中华文化之崇高境界。中华传统文化虽然源远流长，丰富多彩，但她主要是根植在封建农业经济的土壤中，且长期 以封建中央集权的专制主义政体和宗法制度社会为依托。所以，她也具有很深的两重性。一方面，由于中国传统文化发展的经济基础是自给自足的小农经济，农业经济处于支配地位，故其主导思想是“天人合一”，主张人与自然和谐相处，这种“天人合一”的思

想揭示了人的精神与自然物质的统一性，道德理性和自然理性的统一性，思维规律和自然规律的统一性。它充分肯定人的力量和价值，人对自然的主观能动作用；同时，又认为人与自然是不可分割的，他们之间是互相依赖的，人可以调节

自然、利用自然，却不可摒弃自然和破坏自然。天与人，自然与社会都是一个有机整体，从这一整体观念出发，中国传统文化把国家和家庭、个人与社会都看成一个整体。家庭的每一个成员，国家的每一个百姓，都有维护国家、民族这个整体 利益的义务。“天下兴亡，匹夫有责”，个体的价值要通过整体的价值才能体现。为整体，可以牺牲个体。所以中华民族特别具有整合力和凝聚力。现下那些整天挂着所谓民族劣根性不放，以贬低中华精神为乐的所谓“精英”们，都是些没能真正理解中华文化内涵的可怜虫而已。虽然中华曾无数次遭受外敌的入侵，但是没有任何力量能把它摧毁，悠悠数千年她一直屹立于 世界的东方。从“天人合一”的思想出发，中国文化认为社会人际关系也应该是相互融洽的、和平共处的。人与人之间的关系也该是和谐、和睦和协调的。因此，中国文化主张“致中和”，充分肯定“人和”是一切事情能成功的根本。中国文化这一中和思想，培养了一代又一代的中国老百姓仁爱温良、平和宽大的崇高品质。所以，自古以来中华民族就崇尚团结、热爱和平，反对霸权主义和穷兵黩武，具有反抗压迫、反抗侵略的优良传统。现在，世界已进入多级化时代，提倡和发扬中华民族的“中和”精神必将有力地推动世界和平、进步、发展的伟大事业。另一方面，中国传统文化在强调“天人合一”思想观念的同时，古人却将天和人作简单的比附，以至流于“天人感应论”和宗教化，并孽生出“君权神授”，“皇权尊上”的观念，使中 央集权的封建专制主义政体一直延绵了两千余年，严重阻碍了中国社会的进步和发展。特别是中国文化的整体至上性，虽然在民族文化心理结构中沉积了集体主义精神和顾全大局的情操，但同时也带来了抹杀个人，忽视个人价值，安时处顺、奴性自卑的依附心理，严重地妨碍了个人奋斗和个性发展，在一定程度上成了阻碍科学发展、技术进步的历史惰力。无论如何，中国传统文化是前人创造文明的史诗，是中华民族以自己民族特有的思维方式、表达方式创造出来的精神总体，是前人的智慧的伟大创造的结晶。其主流是积极的、优秀的，也是具有强大生命力的。对于中国文化的整理和研究，目前最重要的，我认为，是应

该加强对当代青年的中国文化史 的教育，弘扬爱国主义，全面提高当代青年的人文素质的创新精神，秉承先民包容宇宙，化成天下的天赋，继承中华民族实事求是的精神，百折不挠，自强不息，迎头赶上世界潮流，使我 们的国家永远站在世界最前列！(后附“砍柴工”回帖)中国

8.传承文化作文800字 篇八

虽然翦老师看起来年轻，有时还有些小孩子气，可她教语文却教了整整，比我还要大6岁!难怪她总能讲课连课本都不瞄一眼，面带微笑，用流利的普通话把课文都分析到位;有时讲到激动处，就瞪圆了眼，还猛一拍桌子“砰!”吓得正课出神的我忙把头一缩，又立马听老师侃侃页谈。

也许就连翦老师都不知道她自己到底读了多少书，那次我在办公室，翦老师边吃薯片边拍拍我，问我诗歌比赛的准备情况：“嘿，廖婧宜，你选了一首什么诗?”

“我准备了一首徐志摩的《偶然》”老师停止吃薯片，蹙着眉头思索什么，却转眼间便开心地笑出了眼角细细的皱纹：“是不是‘你有你的，我有我的方向’这一首?这首诗虽短小，却清新别致，耐人寻味。”

到了诗歌比赛，咱班的“男神”李汝珂正站在讲台上背诵一首席慕容的诗，快念完时却忘了词，涨得脸通红，眼睛不停眨动，还不时挠挠着：“呃……呃……”我也紧张也盯着她――然而爱莫能助。

就在这里，一个声音响起：“那是我调零的心。”全班齐刷刷看向声音的来源，上一秒还低着头的翦老师，此刻正帮李汝珂找到了词，李汝珂匆匆朗诵完，跑下了台，我几乎是用崇拜的眼光看着老师的，而她浑然不觉，又低下了头，对我而言，随口接下一首诗简直比登天还难;可对翦老师来说是再容易不过，我自忖书看得和咱语文老师比，却是“小巫见大巫”，同时，我也感到了语文的博大精深。

生活中的翦老师是可爱至极的。政治课上就讲咱翦老师总爱亲亲自家儿子肉肉的脸蛋儿，惹得全班同学哄堂大笑，她儿子也挺不好意思。不仅如此，以前老师看听写，她就塞给我一大堆零售，笑眯眯地说：“没关系，随便吃!”还亲切地搂着我，让我感觉我们年纪相仿呢!

9.传承传统文化作文 篇九

唐代有诗仙李白，在酒后那潇洒的一句，便为中华文化添上了美丽的一笔;宋代王安石那有力的诗句，就书写了中华文化美丽的篇章;李清照一句句柔美婉转的词吹拂着我们的心灵;苏轼那一句句鞥强有力的话语震撼我们的内心。他们共同为中华文化抹了一层绿，添了一层彩。也许你还没有认识到中华文化的博大精深，也许你还没有认识文化的伟大力量。这不要紧，从现在起，我们应追催历史的脚步，传承中华文化，让它洗礼子子代代的心灵，让它发挥更好的力量，文化的力量是无穷的。

你可能崇尚日本的和服，喜爱日本的漫画;你可能喜欢韩国的温恭礼仪，喜爱他们的文庙礼乐;但你不要忘记，我们有自己的中山装，有自己的文艺作品，同样也有礼贤让士的传统美德，有尊老爱幼的传统精神，不仅如此，我们还有孔子学院那充满哲理的地方也有鲁迅传记那遍遍洗礼精神的文字。不要崇洋媚外，传统的中华文化博大精深，值得我们去运用它，仔细了解它，进而去传承它。

现如今，文化底蕴已成为一个人一生的财富，没有文化，就如同行尸走肉，难以立足在这个发展的世界，没有文化，就如同鸟儿失去了翅膀，鱼儿失去了水，人们失去了阳光，失去了生活所必须的物质。有人曾说：“没有高考，怎么拼得过官二代富二代。”在这个竞争激烈的时代，唯一能让你出彩的，就是你心中的文化底蕴，其实高考也是文化的一个检测，也是中华文化的一个表现形式。因此，为了留住中国魂，留住中国梦，提高你的精神境界，我们也应恢复文化底色，打造中国文化人，传承下我们的中国魂。

中华文化虽博大精深，但有时也有不当，我们应鄙弃社会中的低俗文化，传承高尚文化，加强文化底蕴，对待外来文化，要取其精华，去其糟粕，不可盲目吸取，也不可不吸取。要批判的吸收。

10.文化传承作文 篇十

老房子，在内居住的多是老苏州，少见精美华丽的日历，而大多只惯用老黄历，可能是认为那一本厚厚的小黄历会记录下一年内的功德，每天一早撕下一页，那么昨天才算过的踏实。老房子门前总会有三三两两或站或坐的人在聊天，聊的多是自己的儿女，或者就是些新闻热点。也正以为如此，老房子里的消息总是最为灵通的。

推开老房门的一霎那，门板“咯吱”作响，似乎要勾起沉睡千年的回忆。从门口走到门前虽只有短短几步路，似乎有什么要从脚下那凹凸不平的青砖间渗出。绕过第一幢房子，墙角有一个煤炉，即便已经很久没用了，它却一直在那，似乎可以看见从前老人在煤炉边忙碌的样子。转弯便是一条幽深的走廊，顶上三三两两有几个天窗。白天，这条走廊总有几处是明亮的，夜晚却漆黑一片，那明亮处通向的是一个个小院子。走廊中两边的墙十分粗糙，双手贴合墙面，依稀可辨掌下的花纹。顶上的横梁不再精美，却充满古老的气息。老房子里的人家大多都还没有装衣架，几根竹子横跨放两户人家的屋檐，竹子上挂着衣服，同时联络着两户人家的感情。前院房子里的人家，每每听到院子里的人在聊天，会搬着凳子到院中，有时还会捎上些新的点心。每逢过节，一家有好货，几天后家家都有。

苏州的老房子和北京四合院不同，而很多老人依旧愿意绕到房后的院子中，打磨时间。小孩子就直接趴在窗台上，害怕错过好戏。院子中总有几户养花草的人家，老人们或是相互帮忙养着，或是相互交流经验，以至于园中的花草总是那么美丽，那么动人。

许多老苏州不愿搬离老房子，因为这里有一份怀念和寄托。他们不愿离开相伴多年的好友，不愿住进只有钢筋混凝土构建的冰冷的房子里，那种没有人情冷暖的生活是他们所不喜的。他们不愿有住了十几年却不认识邻居的感觉。他们要的是如纳兰容若心中“小构园林寂无哗，幽篱曲径仿人家。”的生活。

当灰黑的砖瓦开始泛红，老头老太便相互搀扶走进厨房，商量着晚上的伙食。苏州人烧菜总按人头算，每个人爱吃什么菜，都刻在老人心中。每天他们都期盼着接到儿女的电话，又害怕听到儿女有事不回家吃饭的消息，害怕面对一张张空椅子，一个个空碗。淡黄色的灯光下，一家人围在一起吃晚饭的情景，总是老房子里最温馨的时候。

每当到俗称“过节”的时候，老房子中的人家都会聚在一块折锡箔。有时小孩也会来凑热闹，学着长辈的样子，可谓有模有样。大人大多不愿从外买现成的，只是默默围坐在一起，怀着一颗对先人的怀念的心。那是老祖宗的日子里，老人心中会不断牵出无限牵挂和思绪。