知识的生命力

知识的生命力（共17篇）

1.知识的生命力 篇一

学校组织我们，全体新疆部学生观看了名为“知识守护生命”的电视节目。观看完毕后，我颇有有感触。

节目中请来了中国举重队，中国男篮队等北京奥运会的体育健将们。3位主持人和各位嘉宾们展开了一场有趣的“开学第一课”。当然，说到课堂，我们还是会想到学生。在节目现场就是很多小朋友们。也有于丹，田亮等学生的家长，那么课程开始了。

潜能

每个人都有着未被发现的潜能，也许已经被你发掘，也许正在你的体内等待着。但是必须承认的是，人的潜能是无限的。它的有力验证是中国举重队——梦八队。八位举重运动员亲临现场，战线梦之队的风采。

举重这一项运动是要在训练场上的苦练之后，在赛场上的那一时刻爆发出来的，那么在训练场的训练正是为了在赛场上能够厚积博发。奥运冠军刘春红，在北京奥运会上6举，5次破世界记录，创造了又一项世界之最。正是一次次的挑战，一次次的奋进，创就了她的辉煌。因为，我们都应该相信，人的潜能是无限的。在5。12汶川大地震中，有许许多多的生命，在那场天灾中失去了宝贵的生命。

而更多的人是因为没有必须的防灾知识而遗憾的失去了生命。而四川绵阳市安县桑枣中学的学生们就创造了一个“奇迹”。因为在大地震中，该校学生中没有一名学生因为地震而丧生或负伤。但是我之所以要给这个奇迹打个引号是因为只要每个人都具备了防灾意识，那么地震所带走的生命会更少。痛苦也会减轻些。正是因为知识的缺乏和疏忽，导致了生命的流失。我们必须认识到，知识守护生命。桑枣中学的孩子们凭借各自掌握的知识而守护了自己的生命。

坚持

其实桑枣中学的同学们之所以能够脱离危险还要归功于该校每年两次坚持进行两次的紧急疏散防灾演习。正是学校这一项坚持下来的行径拯救了一个又一个生命。

我们再放眼看去我们的奥运健儿们。他们正是在训练场上能够以傲人的身姿在世人面前展现他们的风采。正所谓“台上一分钟，台下十年功”。若没有艰苦的训练，没有坚持住心中的那个信仰，不抛弃，不放弃，那么也就没有那风采的展现，没有那傲人的成绩和耀眼的辉煌。

团队

关于团队，在奥运赛场上那一个个团队，为了祖国的荣誉而奋力拼搏着。中国男子体操队和女子体操队双双将体操团体冠军奖牌收获囊中。而中国男子篮球队也将团队这个词发挥的很好。男子篮球队教练在节目现场就评价说：“中国男篮在这次奥运会上的配合是有史以来最好的一次。虽然没有收获奖牌但是他们仍是我们的骄傲。团队在我的观念里是相互协作，互相鼓励和帮助，为了这个集体而挥洒出十二分的力量，为了团体勇敢向前。无论是在赛场上还是灾害来临时，或者在我们日常生活中我们还是有团队的。所以，我们都应该有团体观念，有团队意识。

开学第一课。教会我们的是要勇于挖掘自己的潜能，要坚持我们向往的，做到不抛弃，不放弃;要有团队意识，不能一意孤行。这是我们必须掌握的知识。

开学第一天，让我们掌握知识，让我们从今天开始学习更多的知识，让知识守护生命。

2.知识的生命力 篇二

一、生命教育的本质意涵

1.从生命的自然属性发现人的生命本质

生命是人与生物之共在。从生物学的范畴来说,人是一个独立的生命存在,是受到自然制约的众多生命体中的一个,是生物链中的重要一环。毋庸讳言,教育在人的成长与生命发展过程中具有重要的价值意涵,而其效用的发挥需要处理好人与自然以及其他生命体之间的相互关系。通过生理教育,认识到自身作为生命个体的起源及其有限性, 进而珍爱自身及众生的生命;通过美的教育,认识到人之外的其他生命个体与人的内在统一性及其生命存在样态的多样性,从中体会生命奥妙的同时构建对生命的责任意识,进而尊重生命、敬畏生命; 通过自然教育,认识到自然力量的强大,从而树立起与自然和谐相处的价值情怀。

2.从生命的社会属性激励人的生命实现

人究其生存环境来说,大环境是自然环境,第二层次的环境便是社会环境,其在人的发展过程中具有决定性作用,规定着人的生命走向。从生命的社会属性层面来说,人既作为自然人存在,同时还作为社会人存在,而在社会中生活,其与他人之间关系的处理就显得尤为重要。有鉴于此,教育应关注人的社会性发展,重视个体与其他人的关系,培养个体的社会能力、自我生活能力,同时注重个体生活习惯的培养、生命旨趣的调适以及道德品行的提升,使自身成为德行与学问兼备的人,并且在该过程中能够认识自我、发现自我,进而实现自我、超越自我。

3.从生命的精神属性提升人的生命价值

生命是由肉体和灵魂组成的和谐统一体,两者和合共生、休戚与共。人是一个复杂性的生命存在, 除自然生命、社会生命之外,其还作为精神生命存在。因是之故,生命教育应在促进个体发展了自然生命和社会生命的基础上发展个体的精神生命,使其心灵得到教化,达至天人合一的灵性层次。精神生命的发展过程,心智将逐步完善,智慧将完全开展,心中的困惑将一一消解。最后是个体走向精神和肉体的完全自由,成为一个“本真”的人,为生命价值的实现奠定基础。

二、课程知识选择的生命性缺失

1.课程知识观的主体偏离

课程传递什么样的知识在一定程度上受知识观的制约和影响。传统的知识观认为,知识是一种客观的存在,知识与个体之间是认识与被认识的关系,课程知识是用来向学生传递文化符号进而帮助学生认识世界、改造世界的外在客体。受此观念的影响,捷克教育家夸美纽斯提出了:“把一切知识教给一切人”的观点,这是传统课程知识观开始出现的雏形。之后赫尔巴特提出的“明了———联想———系统———方法”的教学阶段论,使得这一课程知识观开始走向实践。进入20世纪以后,知识的数量呈现出爆炸式增长,人们也开始从不同的视角考察学习者和知识间的关系。例如:布鲁纳的认知结构学习理论、瓦·根舍因的范例教学法、布卢姆的掌握学习理论等等[1]。此类理论皆是在学生与知识的认识关系框架下衍生出来的不同理论。

上述知识观的存在与衍生,异化了学生与课程知识之间的关系,使得知识不再成为滋养学生心灵成长的养料,而成为禁锢其心灵的枷锁和镣铐。知识权威化的现象也开始伴随出现,所有知识问题都是由统一化、标准化的答案构成,学生自己的个人认识、个人理解在教学过程中不被认可和需要。学生的对错是以一张标准答案和教师的话语为准,家长的言说和学生的理解被排除在外。这种异化现象的产生究其原因是由于课程知识观的主体偏差,认为课程主体是知识而非学生个体。深入剖析可知, 现世知识观认为知识是权威的、客观的、不可动摇的,然儿童是可变的、可形塑的,所以不能要求知识来适应儿童,而是儿童去适应知识。在课程知识与学生的关系中,课程知识的价值高于学生发展,成为第一性的存在,学生则成为习得知识的工具与手段,其不是为了生活而去认识,而是为了认识而去生活。课程知识观的主体偏离,异化了知识的作用, 边缘了学生的地位,遮蔽了学生的话语。

2.课程知识选择的意义性遮蔽

课程知识选择的意义性遮蔽不是近代的产物, 而是在课程知识演变过程中始终存在的理论与实践困境。在古代教育中,中国课程知识选择的意义性遮蔽主要体现在对知识的“形而上”追求、推崇和对经验性知识的排斥和否弃上。这种做法催生了 “读书做官”之风的盛行,造成士人学习知识不是为了完善自我、追求真善美,而是为了功名利禄、爵禄福喜。与此同时,统治阶级为实现社会公平和政治稳定,知识趋向于静止、凝固、僵化,学习者开始逐渐丧失创新和反思能力,咬文嚼字的现象甚为普遍。

在现代教育发展过程中,课程知识选择的意义性遮蔽主要体现在以下三个向度:第一,课程知识选择主客体之间逻辑关系颠倒。知识是人创造出来的实在,但如今,知识却成为奴役人的异在。其尤以斯宾塞“教育未来生活准备说”的提出为甚。该学说认为,儿童的未来生活就是成人的生活,对于儿童的教育就应以成人的生活为标准,儿童在学习过程中所要掌握的知识即课程知识就是指那些被成人精心筛选并预先设计好的课程知识。知识的掌握成为了主体,儿童成为了实现该目的的工具、手段,忽视了人作为生命实在的属性。第二,课程知识选择中人文知识的失落。从本质上来说,知识是社会文化的重要构成,课程知识是从文化中选取的一部分。由于受近代逻辑实证主义的影响,“科学”知识成为了一切知识的标准,人文知识开始变得可有可无。此种趋向使得课程知识选择中的文化意蕴被遮蔽,丧失了知识作为文化构成部分所蕴含的价值形态,课程知识开始变为一堆失去精神灵动性的外在符号。第三,课程知识选择的功利化倾向日趋普遍。 毋庸讳言,价值性是知识的重要属性。“但功利价值绝不能遮蔽知识对人精神世界的意义性,更不能威胁到人对有意义生活的追求,否则知识便异化为人的对立力量”[1]。然在当今教育发展过程中,知识已成为追逐欲望的工具、达成私欲的手段,人们认为惟有实利的知识才有价值,致使人成了知识的奴隶与侍女。课程知识选择中的意义性遮蔽,异化了知识与儿童之间的关系,知识成为钳制儿童思想的武器,禁锢儿童心理的枷锁,教育开始成为功利主义的催化剂,学校成了一个工厂,“生产”出越来越多知识的奴隶,异化的人。

3.课程知识选择的完整性缺失

由于受传统认识论和科技理性的影响,课程知识选择呈现出单一化的路向,课程知识的多样性被遮蔽,课程知识的完整性出现缺失。课程知识的完整性缺失主要表现在以下三个层面:首先,知识的客观性导致缄默知识在课程中缺失。受客观主义认识论的影响,知识被认为是纯粹的、绝对的、外在的实在,不符合这些特征的知识被排除在外,而符合这些特征的显性知识则被大范围地选入课程。缄默知识就是不符合知识客观主义认识论的一类重要知识。由于课程知识选择中缄默知识的缺失,导致课程知识结构的失衡,造成课程知识的情境性、文化性和层次性的缺失,同时在教学过程中也产生了 “高分低能”、“教师永远是对”的异象。其次,知识的普遍性导致本土知识在课程中缺失。“本土知识是由本土人民在自己长期的生活和发展过程中所自主生产、享用和传递的知识体系,与本土人民的生存和发展环境及其历史密不可分,是本土人民的共同精神财富,是一度被忽略或压迫的本土人民实现独立自主和可持续发展的智力基础和力量源泉”[2]。 其特征表现在地方性、整体性、被压迫性以及授权性。本土知识的这些特性与知识的普遍性相冲突, 导致近代本土知识始终处于西方知识的压迫之下。 西方知识被看作是先进的、卓越的,成为课程知识选择的主流;而本土知识则被看作是未开化的、野蛮的,应该摒弃的异在。最后,知识的价值中立性造成人文知识在课程中缺失。科学知识被认为是一种具有客观性、中立性、普遍性的实用性知识,满足现代社会中人们将知识看作是经济、政治和人自身获取利益的一种工具。许多人对科学技术发展充满希望,认为现代科学技术的发展不仅为经济发展提供了广阔的前景,而且还深刻地影响着人们的生产方式、生活方式以及思维方式、价值观念。诸多人类面临的灾难性问题的解决,虽然首先需要人们的文化觉悟,但在手段上必须依靠科学技术[3]。科学知识作为全人类的福音在世界各地传播,成为了知识的划分标准,决定了怎样的知识可以被选择、怎样选择, 造成了知识的不均衡。课程知识也被等同于学术知识、理论知识和科学知识,不同的知识都被排除在外,知识的来源和外延性受限。例如:自然科学知识在课堂中占据着主要地位,而历史、哲学、文学、艺术等人文学科知识则被给予很少的关注与说明。与此同时,本土知识、民间知识、具体的实践知识和生活知识都不能被看作是知识,或者即使能被看作知识也被看成是“低级知识”。那些进入课程的知识成为了意识形态的产物,知识不再是事实。课程知识不再能更直接、更深刻地反映人的生活和人与世界的冲突,学生也不能从学校的课程知识中得到更多关于人的生活、人的本质和人对世界的真知灼见[4]。

三、课程知识选择的应然走向

1.课程知识观应走向生存

传统的知识观导致知识与人关系的异化,造成知识对人精神的钳制与束缚。究其原因主要是因为传统知识观中目的与手段的二分性使得知识本身成为了目的,人成为了手段,人与知识的关系变得浅陋,人是“占有”知识的客体,并通过占有知识获得更好的“生活”。培根的“知识就是力量”、洛克的 “白板说”等等,似乎是在不断提醒人们去“占有”知识、获得“生活”。然知识可以成为人更好物质生活的手段,也可以成为炫耀的资本,但是却扼杀了学生的生命活力和创新精神,同时助长了学生的“占有”倾向。使学生形成一种“变态”的人格,在这种人格的作用下,他会希望把所有人和物都变成他的占有物。

生命教育的使命在于将个体引向一种无拘无束、摆脱自己欲望的自由世界,并在这个世界内作为一个本真的人生存。“人的生存是自我生成、自我绽放,因而也可以说,生存本质上是人的自我否定、 自我超越”[5]。因此,教育中的课程知识观应走向生存,走向自我。所谓学会生存是指人走出模式化、表浅化、庸常化的生活层面,全面了解自己的生存境域和生存可能性,在与各种对象打交道的过程中, 既依赖外在对象,又不断地否定和超越它们,选择属于自己的生活道路,创造真实的自我[6]。因此,生命教育下的课程知识观应以培养一个人格丰富多彩,表达方式复杂多样为标准,让他不仅成为一个社会人,同时也成为一个自然人、精神人,最终成为一个完整本真的生命个体。

2.课程知识选择应注重知识的意义发现

教育中知识与人关系的异化产生诸多的“知识人”,其生活在一个意义性缺失的世界。人和动物一样都是为了现实生存,但人和动物又存在着本质性区别。人不仅是为了生存,更重要的是他要对所生活的现实世界做出反思与批判,追寻生存与发展的价值和意义,进而提升自身素质,实现认识世界、改造世界的目的。所以人要想成为一个真正的人而不是一个“动物”性存在,他必须在学会生存的同时, 发现他所生存世界的意义。然而,现代教育所培育出来的“知识人”正是这样一个不完整的“异”人。 “他成为了物质世界的居民,但却成了意义世界的流浪汉。”[7]为有效转变此种趋势,教育必须将人放在一个有意义的知识世界中,培养其成为一个完整的人,一个有意义的人。将知识整合、转化到个体的经验结构之中是实现这一夙愿的重要路径。

有鉴于此,课程知识选择应注重知识的意义发现。第一,统整知识世界与生活世界的现实关联。知识是人类生活世界的产物,源于生活,高于生活。我们对课程知识选择中一定要在知识的科学世界和学生的生活世界中做好统整,能够做到将知识的科学世界转向生活世界,同时能从生活世界中发现新的科学世界。第二,明确书本知识与教材知识的现实差异。现今出现的一系列问题,都可以归结为“学校知识是否该以书本知识为主?”的问题。同时这一问题又衍生出了另一问题:书本知识和教材知识是否为同一概念?大多数认为书本知识就是教材知识,所以将多数的问题归结于书本知识,让学生认为书本是罪魁祸首。但事实上教材知识和书本知识存在着现实差异:教材知识是一种“制度性的知识”,它与一般的书本知识所描述的事实不同,它不仅是“事实”的传输系统,还带有深深的权利的烙印,它是被政府和教育部这层“滤纸”所通过的知识[8]。在权利控制下的知识处处渗透着权力意识,让学生不自觉地陷入意识形态的规训,对于学生所需要的自然的、自由的、生活的知识却在教材中没有体现或者提出甚少。就像有的学者说,之所以开设数学这门学科,不是因为它的完美和内在品质,而是它的社会经济价值[9]。这样对知识的理解也只能使知识与人成为占有和被占有的对立关系。有鉴于此,在课程知识选择中区分书本知识和教材知识, 可以帮助我们将知识与人的关系从占有走向对话和理解状态,并使人走向知识的意义世界,成为一个完整的人。

3.课程知识选择应走向多元共在

一个时代对教育提出的要求,更直接的反映是通过对课程知识的重新选择和组织来实现。在工业时代,为了满足追求效率和竞争的时代精神,课程知识选择多倾向于“什么知识最有价值”,课程知识选择的标准是“科学”,科学主义主导着课程知识选择。在此过程中,陷入了工具主义的泥沼,课程知识选择的标准变得单一,学习和教育成为了谋取功利和财富的手段。随着工具理性主义的大肆盛行,所暴露出来的问题越来越多,人们开始反思这样的课程知识选择标准是否真的合理。例如:韦伯对工具理性的批判,胡塞尔对欧洲科学危机的分析和对实证主义的反思,齐美尔对现代技术世界的物化和异化的诟病。我国也开始反思课程知识选择中的问题,兴起一股批判工具理性主义之风,提出了诸如 “教育应该回归生活”“找回生活世界”等等观点[10]。 然而在此过程中又产生了绝对化倾向,认为工具理性主义的所有东西都是错的,都是需要批判的,不管什么学科都应该“回归生活”,只要和工具理性主义关联的都丧失了教育的本质,都应该受到批判。 造成一些只关注学生的内心世界,而忘记了人除了是自然人之外还是社会人,使得学生只学会了一种大声批判的方法,而不能从中获得认识社会的本真路径,更不可能从当中获得社会的位置和自由,乃至有可能仇视、对抗社会,其最恐怖的结局则如伯林(I.Berlin)所揭示的那样“主观世界崩溃,走向疯狂”[11]。

为了适应时代的变化和人发展的需求,课程知识选择走向多样化显得越来越重要。首先,认识到课程知识选择来源于知识整体。知识本身就是多样性的、动态的,不是静止不变的,能作为课程知识的不仅有科学知识,还有个人知识、人文知识、公共知识、本土知识等等这些种类繁多的知识,从各类知识中选取并且将其进行整合,使得那些既符合时代需求同时又尊重人本真的知识进入课程知识。其次,调整课程知识供应制度。不论怎样,学校都无法摆脱社会和国家权利意识形态的控制,然而不改变过于集中的知识供应制度,其他提出的任何措施、 政策,都只能流于表面,成为一张“空头支票”。尤其对于国家主导性的知识供应制度,更加迫切需要作出调整,应该加大地方课程、校本课程的开发,使得一些像地方性知识、情景知识这样的边缘性的知识进入学校,从而实现课程知识多元共生的局面。

摘要：人是具有自然属性、社会属性和精神属性的生命实在,其既是教育的出发点,也是教育的落脚点。课程知识是传递社会文化的重要路径,其在促进人发展过程中的作用不言而喻。然而,现今课程知识选择过程中却出现了课程知识观的主体偏离、课程知识选择的意义性遮蔽以及课程知识选择的完整性缺失。为提升课程知识选择的科学化程度,课程知识观应走向生存,课程知识选择应注重知识的意义发现,课程知识选择应走向多元共在。

关键词：生命教育,课程知识选择,生命意义性

参考文献

[1]李召存.课程知识的意义性研究[D].上海:华东师范大学博士学位论文,2007.

[2]石中英.本土知识与教育改革[J].教育研究,2001(8).

[3]张碧辉.科学教育与科技进步[M].北京:光明日报出版社,1987.

[4]扈中平,刘朝晖.挑战与应答:20世纪的教育目的观[M].济南:山东教育出版社,1995.

[5]张曙光.生存哲学[M].昆明:云南人民出版社,2002.

[6]李虎林.超越占有:教育的生存论转向[J].当代教育科学,2004(16).

[7]鲁洁.一个值得反思的教育信条:塑造知识人[J].教育研究,2004(6).

[8][日]佐藤学.课程与教师[M].钟启泉,译.北京:教育科学出版社,2003.

[9]Apple,W.M.Power,Meaning and Identity:Essays in Critical Educational Studies[M].New York:Peter Lang Publishing,1999.

[10]朱文辉.精神洁癖与幻想乌托邦:课程知识选择的双重病症[J].教育研究与实验,2012(5).

3.知识的生命力 篇三

一、在体验中感悟知识内涵，学会反思评价

在“数学新课程标准”理念下的教学过程中更多突显了学习主体的内在体验——体验在个体对所获知识的感悟、拓展、延伸中发生，在开放的、动态的群体交往中深化、升华。如教学“角的认识”时，教师创设了这样的体验情境，给每个学生一个布口袋，里面放了一些物品，让学生从中摸出一个角，并体验一下摸角的感觉。在学生纷纷举着自己摸出的角后，老师根据学生的体验也开始摸角，并要求学生说出摸角的感觉，以便帮助老师尽快找出角来。学生说：“角有一个尖头，扎得慌。”老师伸手摸出一个图钉，学生又说“角还有两边。”老师却摸出一只削得很尖的铅笔，学生又急于补充说：“角是平平的。”老师又摸出一片树叶，“两条边还应该是直直的。”这一次不等老师问，几乎所有孩子都按捺不住异口同声叫了起来……作为“平等中的首席”的教师巧妙地使学生真切体验、全方位体验，从而对知识内涵感悟得淋漓尽致。

“乘法分配律”一课，教师关注的不是人类遗产的精确输出，“规律”表达的字斟句酌，而是在学生整个发现过程中适时给出一组问题：从上面的算式中，你有没有发现什么规律?你们真的发现这些算式中的规律了吗?请与你的同桌交流一下。从大家的神态和脸部表情，能看出你们的确有了发现，老师也能猜出你们发现了什么规律，不过，你们所看到的也许只是一种偶然现象喔，能再举些例子进行验证吗?……“规律”由初露端倪到明朗清晰，继而更坚信不疑。学生有所体验，就能建构有关的知识、科学的探究方法，更为重要的是学生在体验中反思、自我评价，后续就有学生几乎问怔老师：“老师，虽然举了许多例子，可万一还是碰巧怎么办?”多么难能可贵呀，折射出诱人的灵性，也透射出体验的魅力!

二、在体验中智慧负载情感，积蓄创造力量

创造性的关键是其动力部分——激情。培养创造激情需要感染、互动、交流，需要去体验。而培养学生的创造激情，教师自然首先要有激情。例如教学“直线”，一位教师是这样教学的：他从黑板一端开始画线，一直画到另一端，没有地方画了，就保持着画的姿势走出了教室。学生当时两眼睁得大大的，看着老师慢慢远离教室，这样足足持续了几分钟，老师才回到教室开始讲解直线。另一位教师采用描述的方法教“直线”：直线可以像黑板边线向相反方向延长，穿过高山云川，突破大气层，经过星球，直到九霄云外而无穷无尽……这两位教师的“情感之作”使学生听了兴趣盎然，同时也领会了直线的无限延伸性。

“人的思想只有被浓厚的情感渗透时，才能得到力量，引起积极的注意、记忆和思考”。没有了激情，创造就失去了动力支持，就像种子失去了适宜萌芽的温度和土壤。

三、在体验中探寻生命价值，提升人生意义

可以肯定地说，一个人小时候对待数学的态度会影响他将来对新生事物的态度：如果一个人从小在学数学时总是跃跃欲试，那么他将来就不会麻木不仁；如果他学数学时总是主动征服，那么他将来就不会被动屈就；如果他学数学时总是积极探究，那么他将来就不会随波逐流。

一节“身高与体重”的活动课，学生由“身高、体重”问题的讨论追溯到“营养”问题，教师适时出示了男女生营养不良、营养过剩共四张表。尔后大家猛然自问：女生为什么就先营养不良，后又营养过剩呢?而六年级女生营养过剩陡增时恰恰也是男生营养不良相对稍低时，为什么?一生站起来说可能女生刚到六年级，压力比较大，注意增加了营养所以先不良后过剩，而男生高年级比较放松，业余活动也多。一男生情急之下狠狠还击，说纯属“胡编乱造”，还从健康学角度慷慨陈词一番，旁征博引加上激昂的情绪甚是精彩，全班响起了掌声。课堂中孩子们丰富多彩、个性化的理解与表达，展现了孩子们童真童趣的内心世界，彰显了巨大的学习潜力，鲜活的教例闪烁着“人文数学”的熠熠光彩。

4.知识守护生命作文 篇四

9月2日晚上，我在电视里亲眼目睹了开学第一课，我看了这个节目，给我的感受非常大，特别是团队。里面放了姚明、易建联和14位同学的拔河比赛。最后，14位同学赢了。这是团队的精神在拔河比赛中起了关键的作用。看了这件事情后，它让我想起了许多事情，但我记得最牢的却只有两件事。

第一件事情是在奥运会上，男子乒乓球团体赛之所以能赢是因为他们齐心协力，靠团队精神、集体力量，受挫折时互不埋怨，顺利时互相鼓励，打出了风格，打出了气势。最后他们胜利了，就是靠着这种团结协作，“顽强拼搏”的团队精神。第二件事情是关于学习的。有一次在学校里举行了一次语文课外知识竞赛。我们班的同学们一个个很团结，就因为这样，我们在语文竞赛中得了第一。但是，靠的还是团队。这可以说明，无论是一个团队还是一个国家，要想很好的发展，都应该既立足于自力更生，又重视团队合作。

一位诗人曾经说过：“谁也不能像一座孤岛，在大海里独居。每个人都似一块小小的泥土，练成整个陆地。任何的死亡都使我感到有所缺失，因为我包含在人类这个概念里。”所以，请不要为了一点小小的利益而争斗，因为你损失的可能是更大的利益。也请不要低估一个人所奉献的一份力量，因为团结的力量是不可估量!

5.知识守护生命小学作文 篇五

的中国有两件震惊世界的大事，一是5月12日发生在四川汶川的天灾大地震，其次是8月8日北京召开了奥运会。今天的《开学第一课》就围绕着这两件惊天动地的大事，讲了很多应急避险的知识和技能，我最喜欢的是第一节——潜能。

首先由班主任王小丫和班长林妙可请出了20奥运会上中国举重队的冠军。其中包括了获得奥运首金的陈燮霞和六举五破世界纪录的刘春红，她们认为求生的潜能需要挖掘，也可以培养。来自四川绵阳安县桑枣中学的24名同学就具备了这种培养出来的求生潜能——在地震时，她们在1分36秒内全校2200多名学生全部安全撤离到操场上，无一人受伤。我觉得潜能完全取决于自己的意志力，而中国举重队的运动员们就具备了这种潜能——他们在比赛的那一瞬间所释放出来的能量使他们成为了奥运会上的一颗璀璨的明珠。

《开学第一课》里有知识可以学习，有快乐可以分享，还有优美的歌可以欣赏，我希望以后能有更多的机会上这样的课。

6.知识守护生命观看感作文 篇六

老师对我们说晚上一定要看CCTV2(18：55—20：55)的《知识守护生命》，同学们应声说好。

我回到家，怀着兴奋的心情，打开电视，换到CCTV2。《知识守护生命》已经开始了，第一个讲的是潜能，说的是要让潜能发挥好，潜能无限，坚持做好每一天。第二个讲的.是坚持，说的是：生命高于一切，坚持创造奇迹，有坚持目标就会实现，坚持等于生命的考验。第三个讲的是团队，说的是：团队是胜利的保障。

7.知识的生命力 篇七

一、“复习铺垫”必须要有吗

传统的课堂教学分为:复习铺垫、新课导入、讲授新课、巩固练习、回家作业。复习常常是教师为学生已经做了一些要解决新问题时需要的知识铺垫, 学生在解决问题时, 常常只是把课开始时复习的知识拿来用即可, 如, 要学习两位数乘两位数, 一般要复习两位数乘一位数和两位数乘整十数, 因为从数学知识、方法的角度看, “两位数乘两位数”这一教学内容应该在学生已经学习了“两位数乘一位数”和“两位数乘整十数”的基础上进行教学。这种有选择的复习铺垫对本课的学习知识而言是有针对性的, 对新知识的迁移能起到顺水推舟的作用, 而另一方面, 这样的复习铺垫是教师设置的, 学生只是在教师的“牵引”下被动地接受知识, 他们不会主动地寻求相关的知识铺垫, 长此以往形成一种惰性。这种教学的“脚手架”搭得太高, 不利于学生能力的培养。我认为, 在已有的、众多的知识中去找出与现在要解决的问题有关的信息, 这是一种能力, 而且是一种十分重要的信息提取能力。在实际生活中, 当你在解决一个新的问题时, 一般没有人会告诉你解决这个问题需要哪些知识准备, 你只有在碰到问题后, 在解决问题的过程中方才清楚还需要知道哪些知识, 然后, 你要在原来的知识库中去提取并且灵活地创造性地应用原有的知识, 这无疑是一种重要的能力。

我们何不来一些大胆的教学尝试, 去掉复习铺垫, 让学生产生新旧知识的碰撞, 再激发他们去搜集相关的复习铺垫知识呢?下面就是朱乐平老师在小学数学骨干教师培训时开设的一节研究课片段:

片段一:“老师, 这没教过”

上课开始后, 教师首先出示问题。

朱老师:“有许多饮料一箱是24瓶, 请同学们猜测一下:这样的饮料16箱大约有多少瓶?并说一说, 你是怎样猜测的?”

老师的话音刚落, 许多学生就举起了手。老师点了几位学生, 他们给出的答案从“八十左右”到“五百多”不等。

朱老师:“看来, 大家猜想的数字很不一致。那么, 有什么办法来判断, 哪个答案是正确的, 或者说, 哪个答案最准确呢?”

一位小个子的男孩在下面轻声说道:“算一算就知道了”。

朱老师马上接过话头:“这位同学说得很对, 算一算就知道了。下面就请每一个同学先把自己猜测的数写在纸上, 然后独立地、用尽可能多的方法算一算, 到底等于多少, 看看自己的猜想是否准确。”

按照教学设计, 接下来应该是由学生独立地探究24×16的各种算法。但教师布置任务后, 许多学生仍然抬头望着老师。当教师问他们为什么还不动手计算时, 一位后排的男同学站起来说:“老师, 这是两位数乘两位数, 我们还没学呢?

朱老师肯定地说:“对, 是没教。不过老师相信你们一定会想出许多办法。”

虽然仍有一些学生脸上带着疑惑的神情, 但大多数学生开始思考算法。在这期间, 教师在教室里来回巡视, 并进行个别辅导。

我最欣赏片段中朱老师的一句话:对, 是没教。不过老师相信你们一定会想出许多办法。

一句肯定加一句激励, 激发了学生自主学习的内驱力。放一放手, 知识的“苹果”学生跳一跳也许就能够得着, 思维的火花若得到进发, 自然生命将会绽放得更美。

二、“老师”———“学生”

还以朱老师同一节课的片段为例:

片段二:“我也没懂, 请再说一遍”

小组讨论结束后, 教师让部分小组的代表报告他们小组的研究成果, 其他小组可以补充。原来自己小组中没有想到的计算方法, 可以记录下来。每当学生提出一种新的方法, 教师总问全班学生:“你们都明白了吗?”如果有一些学生表示不明白, 教师就说:“我也没有听懂, 请再说一遍”。例如, 其中一位学生提出了如下的算法:

学生:“我是这样算的, 首先把16除以2等于8, 24乘以8等于192, 再用2乘以192, 得到384。”

朱老师问全班学生:“你们都听明白了吗?”

“不明白。”学生几乎齐声地回答。

“我也不明白, ”朱老师脸上露出一副困惑的样子, “为什么要16除以2, 我们这里明明是做乘法运算, 怎么会出来除法。我想不通, 你能再说得清楚一些吗?”

这位学生犹豫了一下, 说:“我是这样想的, 16里面有两个8, 所以我先从16中拿出一个8, 用它去乘以24, 得到192, 然后再用2乘以192, 得到384。”

朱老师又问全班学生:“你们听懂了吗?”

大多数学生仍在摇头。

朱老师说:“我有点明白了, 他是这样考虑的, ”朱老师一边说一边在黑板上写下:

16÷2=824×8=192192×2=384

……

欣赏完了这个教学片段, 我的眼前俨然出现一幅师生同学同乐的互动场景, 这幅场景中没有老师, 却多了一名学生;没有答案, 却多了一些疑问。朱老师做了一名真正的学生, 角色的互换让学生感受到了真正的师生平等, 细心的倾听让学生找到倾诉的快乐。“不明白”、“我也不明白”、“我有点明白了”, 老师以一个学生真切的学习感受一步步肯定了“小老师”讲解的成功, 无形中表达出老师对学生的肯定与赞许, 更激起了学生学习知识和表达见解的愿望。

8.知识的生命力 篇八

关键词：制造型企业；生命周期成本

自20世纪的八、九十年代以来，世界经济进入全球化发展阶段。经济全球化的到来给发展中国家的企业带来了诸多的机遇，但同时跨国公司的进入也加剧了原市场企业之间的竞争。这时，企业必须以更快的速度提供更低成本、更高质量的产品才能占据市场的一席之地。因此，作为企业在市场竞争中获胜的关键因素，成本控制迫在眉睫。传统成本控制背景下，生产商们普遍考虑的是制造阶段的成本控制，实际上，制造成本大致只占产品生命周期成本（Life Cycle Cost，LCC）的30%-35%[1]。产品生命周期成本是指产品从开始酝酿，经过论证、研究、设计、发展、生产和使用、维护，一直到退役的整个生命周期内所耗费的研究费用、设计与发展费用、生产费用、使用和保障费用以及最后废弃处置费用的总和[2]。并且，在整个产品生命周期成本中，研发成本所占比例为10%，而使用与保障成本所占比例达到了60%[3]，因此，若产品成本控制中忽略了产品在任一阶段产生的成本费用（尤其是后期的使用与保障成本），则产品成本将会大幅度攀升，成本反映在产品价格上以后则会影响消费者需求。因此，企业有充分的理由将全生命周期成本作为成本控制的对象。

制造业产品的生命周期过程相对繁杂，涉及的生命周期成本领域知识众多，而选择通过构建知识库的方式组织生命周期成本领域知识，可以实现对该领域知识的有效管理以及成本控制的自动化，从而进一步提高企业竞争力。下面将介绍生命周期成本领域知识库中包含的领域知识。

一、生命周期成本知识概念

产品生命周期成本（Life Cycle Cost，LCC）又被称为寿命周期成本。有关LCC的定义最早出现在美国国防部的研究报告中，当时LCC被定义为政府为了设置系统消耗的费用、获得系统的开销以及系统在后续使用、后援支持和报废等生命周期过程中所消耗的总费用。目前在研究领域LCC也存在多种定义，较普遍的定义为从产品概念形成，经过调研、可行性研究、概念设计、方案设计、发展、生产制造和销售使用，一直到最后报废的整个生命周期内所耗费的研究、设计与发展费用、生产费用、使用和保障费用及最后废弃费用的总和[3]。

二、制造业产品生命周期成本的体系结构

考虑到不同行业、不同产品的生命周期成本会有不同的组成结构，而本文探讨的对象是机械制造业产品。总的来说，制造业产品的LCC构成成本主要包括设计成本、制造成本、销售成本、维修成本、使用成本和回收报废成本。有关制造业产品LCC构成成本的定义[4]如下表所示：

目前，对于LCC的成本构成并没有统一标准，不同的研究报告中对此定义了不同的结构。例如，在文献[5]中定义成生命周期成本结构如图2.1（1）所示，文献[6]给出的生命周期结构图如图2.1（2）所示。

在实际的LCC应用中，由于成本控制环境的不同，我们需要根据特定的研究目的和研究对象来定义相应的LCC结构，成本分解结构（CBS）法便是能满足针对不同实体的特定需要去定义成本结构的方法。CBS需要进行三个方面（成本种类、产品＼工作分解结构、生命周期阶段）的单元分解，然后根据不同方面单元的组合完成成本项目的定义。

三、结束语

在探讨了上述制造业产品的生命周期成本构成结构以及生命周期成本构成体系的确定方法以后，我们便可以提取出生命周期成本领域知识库内的相关知识，并且也完成了知识库构建的关键工作，这也将为知识库最终实现对该领域知识的有效管理以及成本控制自动化奠定了基础。（作者单位：中南大学）

参考文献：

[1]Allen B，H Ine，美国系统工程管理[M].王若松，章国栋，阮镰，译，北京：北京航空工业出版社，1991：163-164.

[2]姬升启.面向产品全生命周期的成本估算与决策支持研究[D].天津：天津大学，2007.

[3]阮镰，章国栋.工程系统的规划与设计[M].北京：北京航空航天大学出版社，1991：8-13.

[4]陈晓川，方明伦.制造业中产品全生命周期成本的研究概况综述[J].机械工程学报，2002，38（11）：17-25.

[5]Enparantza R，Oscar R，Ander A，Jose Z.A. Life Cycle Cost Calculation and Management System for Machine Tools[C]，13th CIRP International Conference on Life Cycle Engineering，2006：717-722.

[6]吴少平. 产品设计成本系统优化导论[M]. 地震出版社， 1994：98-107.

9.珍爱生命预防溺水知识宣传标语 篇九

2、生命只有一次，雨天水急慎勿下水。

3、伙伴不见大声喊，叫来大人最梦想。

4、齐抓共管，联防联动，严防发生溺水事故。

5、打造平安和谐学校，提升安全管理水平。

6、不为一丝清凉，丢了一生性命。

7、溺水事故揪人心河道游泳不安宁

8、不要因碧波蒙蔽了双眼，不要因清凉失去了确定——预防溺水，珍爱生命。

9、安全小事不管，溺水丧生不远。

10、泳池设施齐玩乐，成人不在危险来。

11、流水无情人有情，亲水要量力而行。

12、珍爱生命，预防溺水。

13、珍爱生命，远离溺水。

14、齐抓共管，联防联动，严防溺水事故。

15、伸手踢腿弯弯腰，预备动作不可少。

16、水库水深沉大船，安全就在你我他

17、泳池畅泳乐缤纷，照顾儿童勿分神。

18、游泳有危险，家长要监管。

19、增强防溺意识，绽放生命光芒!

10.读书使青春展翅知识让生命飞翔 篇十

--《班主任工作漫谈》读后感

教育家说，书是智慧的钥匙．史学家说，书是人类进步的阶梯．政治家说，书是时代的生命．文学家说，书是人类的营养品．学生说，书是不开口的老师．那我们这些培养人的人该说书是什么呢？是挚友？是恩师？是灯塔？是导航仪？是友情的行囊？是心灵的港湾？说它是什么都不为多．书是我们自己成长和帮助别人成长的扶手和阶梯．因此，我们教师更要常读书．

阅读，使我们和孩子们的人生更加丰厚．激发孩子阅读的兴趣，指导孩子科学的阅读，是我们每一位教师的责任．语文需要阅读，数学需要阅读，英语需要阅读，科学，思品，社会，美术，音乐，体育都要阅读．只是有的读文字，有的读图形，有的读肢体，有的读音符．人在一生中要读的书很多很多，不仅要读有字的书，还要读无字的书．我们只有学会阅读才会理解．阅读水平的高低将决定理解的对与错，深与浅．阅读可以开启我们的心智，阅读可以展开我们联想的翅膀，遨游古今，畅游中外．在我们的心灵深处升腾起一个个美好的梦想．作为新时期的教育者，我们理当静下信来读书，潜下心来研究．从书中汲取营养来滋润和提升自己的素养，以饱满的精神投入生活和工作中去．以脚踏实地地做好每一件细小的工作为乐趣，从而成就学生的成长，书写自己的人生．

就我个人而言，我喜欢读书，但我读的书并不多，给我留下比较深刻的印象的有李镇西的《做最好的老师》和魏书生老师的《班主任工作漫谈》。每每打开这两本书本，就好比是如数家珍，百读不厌，爱不释手。

魏书生老师在这本书的自序中的第一句话就是：“我属于愿意当班主任的那类老师。我总觉得，做教师而不当班主任，那真是失去了增长能力的机会，吃了大亏。”从魏书生老师的角度来看，他是建议我们当班主任的。我也渴望当班主任，它虽累、苦，但更充实。读这本书我有如下感受：

一、与其埋怨，不如改变

魏书生老师在书中说：“用黄金般宝贵的光阴，换来一大堆无用的指责埋怨，这真是人生最悲哀的事情„„埋怨环境不好，常常是我们自己不好；埋怨别人太狭隘，常常是我们自己不豁达；埋怨环境太恶劣，常常是我们抵抗力太弱；埋怨学生难教育，常常是我们自己方法少。”

我的体会就是：摆在我面前的环境我无法改变，但我可以改变我的心态，去适应环境。与其埋怨，不如改变心境，以一种淡定的心态、无论做什么事情都努力去做的心境去工作，就会感受到一种从容，一种满足。与其一味地埋怨，不如尝试一下改变，也许会是另一种境界。

二、扮演好属于自己的角色

魏书生老师在书中说：“面对同一件事，我们可以扮演多种角色„„变换角度思考问题，选择积极的角色进入生活，容易使人成为一个成功者。”

我的体会就是：“作为一名教师，我们要努力研究教育教学规律，探究高效课堂教学模式，努力让自己的课堂被学生所喜欢，提高课堂效率，让学生学到更多的学科知识，提升学生的学习能力和自己的教学能力，提高教学质量。

作为集体的一员，要始终以团结为重，密切配合领导和同事，懂得感恩，懂得回报，敢于承担，努力付出。”

三、在互助中进步

魏书生老师在书中说：“咱们不要埋怨学生难教，教师埋怨学生难教，就像医生埋怨患者难治一样，医生埋怨患者得的病太重，就不给治了，那他的医疗水平就不会高。医生的医疗水平是在治疗疑难杂症的过程中提高的。教师的教育水平也是在把难教的学生较好的过程

中提高的。”

我的体会就是：我们的责任是教书育人，不放弃每一名学生。做好学生的助手，帮助他们战胜自我。其实每一个人的内心深处都有两个我，一个是真善美的自我，向往完美，追求优秀，渴望进步；另一个是假恶丑的自我，虚伪自私，懒惰庸俗，贪小便宜。一个人怎样才能算是进步？那就是用真善美的自我战胜假恶丑的自我。

四、拥有宽容的心胸

魏书生老师说了这样一个故事：独木桥上两人相遇，谁也不肯相让，不愿先退回来让对方过去，于是两人在桥中对立着，坚持着，都想当胜者，其实此时，他们已经都是失败者了。首先他们都已成了鼠目寸光、低层次的人；其次，他们都已失去了想要得到的东西--抢先过去的那段时间，并且不知已失去了几倍于那段抢先过去的时间。

我的体会就是：海纳百川有容乃大，如果我们有了宽容的心胸，多发现学习别人的长处，就不会斤斤计较，就不容易和别人产生矛盾，就会和领导、同事、学生和谐相处，心情就会舒畅，工作就会高效，生活就会愉悦。

五、敢于承担，从容大气

魏书生老师谈到自己成功的秘诀：“就只有一个，那就是：平时多抢挑重担，少推卸责任；多干活，少闲着。这样，体力就好，适应能力就强。

我们应该储备能力，增强能力，而增强能力的有效途径便是：多抢挑重担，少推卸责任。即使不是为了明天，仅仅为了使我们今天活得有价值，活的少一点懊悔，多一分自豪，我们也应该多抢挑重担，少推卸责任。”

我的体会是：是自己的责任一定要勇于承担，必须要有承担责任的勇气，否则，推卸责任，只会为自己的失败寻找借口。活总有人干，是自己的就要去认真做好，否则没法进步。做人做事都要做到问心无愧，面对自己的工作要努力做好，做人要做得坦荡。

六、用心教育，感受真情

魏书生老师说：“我属于愿意当教师的这一类人。这样，我们这些愿意教书的便常常聚在一起，谈我们这一行又穷又苦的事业中的乐趣，以激励自己更踏实、更认真、更有效地做好本质工作。”

我的体会是：选择了教师这份职业，我们就要寻找这份工作的乐趣。

1.我们收获了各类人才，这是我们最大的幸福所在。

2.我们收获了学生真挚的感情，这是我们努力工作的动力。

3.我们收获了创造性的劳动成果，我们的水平和素养在不断提升。

七、做一个目光远大的强者

魏书生老师说：“把脚踏在实实在在的地上，一步步地前进，一点点地做实事。不要吊在空中做梦，不要用梦想来指导自己的言行。一个人的高明之处在于勇于承认自己的弱点，认清自己的位置，明确自己的奋斗目标和方向。”

我的体会是：无论面对什么样的处境，不管我们有多少不足，我们“要有勇气面对现实，人一旦企图掩盖自己的弱点便要付出一系列脱离实际的努力，进行一系列维护自己面子的浮夸，采取一系列不友好的言行对待提出忠告的朋友，结果会使自己的弱点越来越多，朋友越来越少，成为落后而又可怜的孤家寡人。”

11.时间的生命力 篇十一

古人钟爱长动力储存

18世纪末期，在用于航海的一些钟表中已经开始运用动力储存显示功能，这有利于及时地掌握钟表的发条状况。然而，钟表大师却不满足于动力储存仅仅停留在外在的显示功能上，他们在钟表的原动机构中不断地进行创新，希望能够带来更长时间的动力储存，为钟表的走时提供持续的动力。

19世纪中期，在为中国市场制造的“大八件”中已经运用了长动力储存的机构，比如笔者收藏了一款在1870年左右制造的怀表机芯中具有两个发条盒，当发条卷紧后，两个条盒轮同时将动力传输给与它们相咬合的齿轴，能够持续行走8天。另外，有的具有8天动力储存功能的机芯也只有一个发条盒，其中有的是在传动机构增加了齿轮；有的是将发条盒增大，同时将发条的长度增加，这些都为长动力储存创造了条件。

长动力储存的作用

对于普通机械手表来说，当上紧发条24小时后，动力储存能量已经越来越少，必然会导致摆轮摆幅的变动，从而影响到走时的精确度。所以，在长动力储存的机芯中同样也面临这个问题，一方面，如何将长动力储存实现在微小的手表机芯中；另一方面，如何保持一个持续而且稳定的工作力矩，这些都是在机芯设计中需要解决的问题。

在微小的手表机芯中，双发条盒、三发条盒以及叠加发条盒已经成为实现长动力储存的要素。对于保持工作力矩的稳定性，钟表大师Giulio Papi于2000年发明了“动力描记器”（Dynamograph），这是一种能够指示出发条力矩质量的装置，之后，他又发明出可以指示条盒轮旋转数的动力储存装置，这一系列的创新为长动力储存机构的稳定性提供了参考。

目前，除了具有长动力储存的手动机械表款以外，也有相关的自动机械表款，无论是哪一种长动力储存的表款，它们的作用都是非常重要的。一方面，长久而持续的动力对于超高频摆轮、计时码表以及陀飞轮等需要稳定原动力的表款，能够提高表款机芯的性能。另外，可以通过发条状态的外在显示，及时上足发条避免了手表停止运行的情况。尤其对于万年历表来说，本身具备日历、星期、月份等多项指示功能，如果走时一旦停止，所有的功能都要重新调校，但是具有动力储存显示功能，就掌握了发条能量状态，从而避免了上述情形的发生。

长动力储存表款

从20世纪90年代开始，许多表厂都陆续推出多天动力储存手表，极大地增强了机械表的走时动力。另一方面，陀飞轮、万年历等复杂功能紧密地与动力储存显示功能相结合，再一次证明了动力储存显示功能的实用性。90年代，宝珀率先将陀飞轮手表和8天动力储存功能相结合，4年之后，宝珀又推出了具有100小时动力储存功能的运动表系列。1998年，Michel Parmigiani推出具有8天动力储存功能的手动上条机械机芯PF110，是方形长动力机芯中的代表作品。2000年，万国推出了具备7天动力储存功能的“Calibre 5000”自动机械机芯，就在同一年，百达翡丽和萧邦分别推出了具备10天动力储存功能的“5100”手表，以及具备9天动力储存功能的“L.U.C Quattro”手表。2001年，Francois-Paul Journe推出具备5天动力储存功能的自动机芯。

2006年又是一个长动力储存表款丰收年，Arnold & Son在本年度推出的“皇家军舰旗”系列手表成为一只优雅与刚毅兼备的典范，将传统制表工艺的知识保存下来，使用单一发条盒的七日动力储存动机芯，不但加长了手表的走时时数，也提高了多日动力储存手表所备受质疑的精准度。萧邦的LUC Tec和LUC Tourbillon两款手表都拥有8天动力储存显示，前者在时、分和秒针分离的情况下，将动力储存显示位于12点刻度方位，而后者将陀飞轮机构与动力储存显示排列成为上下对称的模式。沛纳海Luminor 1950 8days GMT采用了P.2002型号机芯，同样拥有8天动力储存显示，在3点刻度方位具有日历窗口，与传统的小秒针盘形成了对称的格局。位于6点刻度方位的动力储存显示，通过三角形的指示器在直线形的刻度上移动，同时，具有箭头造型的中央第二时区指针，能够通过位于9点刻度方位的日/夜显示，以不同的色彩将一天中的白天以及夜晚的区别表示出来。

12.广播的生命力 篇十二

一、新闻报道及时方便是广播的传统优势

阳泉新闻广播作为广播电台的龙头频率, 从成立以来就紧紧围绕新闻立台的中心任务, 其所有栏目的设置均与新闻报道密不可分。《整点快报》作为阳泉新闻广播一档整点新闻及时播报的15分钟的小栏目, 坚持刚发生的新闻及时汇总报道、正在发生的新闻争取同步播报的要求, 准确无误地为听众传递着最新鲜、最及时的新闻资讯。

二、双向交流的节目形式

1. 广播依托主持人和听众的双向交流开通直播节目, 使广播在节目形态发展上充分发挥了自身优势。

广播节目在直播中, 收音机前的听众可以通过手机短信、电话网络、QQ、微博等多种联络方式和主持人、节目嘉宾一起探讨节目内容。阳泉新闻综合广播的新闻访谈类节目《山城论坛》就是这种双向交流形式的集中体现, 栏目每期节目设定一个新闻热点话题, 由主持人在节目中穿针引线, 发挥评论员的口才优势, 通过开通多种互动联系渠道, 使听众在节目直播的同时随时和主持人、嘉宾保持互动, 很好地做到了主持人和听众在信息传播上的角色对称。

听众与广播节目之间的双向交流, 在一定程度上丰富了节目的内容, 增强了广播节目的可听性, 听众与广播节目之间的畅通交流, 突出了广播的即时性和随机性, 使得节目、节目主持人与受众之间更像是熟识的老朋友, 增强了亲和力, 提升了节目的深度、广度, 构建了心连心的交流氛围。

2. 双向交流要注意的问题

第一, 节目选题要新颖

新闻访谈类节目的存在意义就是要体现听众的思想意识、激发听众参与讨论的热情, 通过互动交流引导受众建立正确的思维方式和价值取向, 使得正确的道德观、荣辱观在互动交流中逐步建立起来, 由此节目话题的选定就显得尤为重要了。

第二, 节目的内容要贴近民生

双向交流在广播中的应用, 就是要从听众需要出发, 注意听众广泛关注的议题, 以此充分调动听众参与广播的积极性。

听众朋友虽然同为广播节目的受众, 但是由于他们从事不同的行业, 社会地位和认知程度千差万别, 所以他们的价值观、社会责任、承担能力各有不同, 因此在内容的选定上一定要大众化、普遍化。

第三, 阐析角度要另辟蹊径

双向交流的广播节目, 既是广播的魅力所在, 也是评价节目好坏的标准, 能否从同一个新闻事件里挖掘出不同的话题, 这是考验节目组的关键环节。

三、问题报道中的优势

阳泉新闻广播《政风行风热线》节目的创办宗旨就是为百姓解决生活中的燃眉之急, 关注政府各个部门的不作为行为。实际上, 反映问题的听众都有一种矛盾的心理, 他们一方面希望通过节目解决问题, 另一方面又不愿公开自己的身份, 此时广播“只闻其声不见其人”的特点就显现出了绝对的优势, 节目既可以跟踪解决听众拨打热线反映的民生问题, 又可最大限度地保护听众的隐私, 而这个优势在无形中也为媒体带来了更多的新闻线索。

四、对策差异化

1. 频率设置大众化, 时段分众化

在广播频率领域划分越来越细的今天, 想让听众打开广播固定收听某个广播频率的想法是不现实的, 这就要求广播用时段分众化的做法来争取更多听众, 比如在老年人晨练时间开办老年人节目, 在夜间10点左右以年轻听众为主要人群开办节目, 上下午时段则重点关注求职者和家庭妇女, 切合实际地为他们提供所需的生活常识和求职信息等。

频率设置体现大众化、时段分众化, 就是要细心研究节目对象的实际所需。阳泉新闻广播上午11点播出的生活服务类节目《有事您说话》就是这样一档节目, 听众在节目直播过程中可以通过拨打热线电话等多种参与方式, 把自己的需求告诉节目, 有房屋买卖转让信息、求职信息等, 主持人把信息及时发布给广大听众, 使听众不出家门就可以各取所需。

2. 维持老听众, 争取新听众

广播新闻频率很多是从原先的“人民台”演变而来的, 在过去很长一段时间里培养和稳定了一大批的忠实听众, 后来随着交通广播、音乐广播等更多广播频率的开播, 新闻广播对年轻听众的吸引力明显不足, 在尽可能满足老听众收听需求的同时, 媒体更应思考新的听众取向。所以, 广播新闻节目要体现时尚元素, 要推出个性化的主持人和互动性强的节目形态, 这才是防止广播流失年轻听众的有效做法。

3. 利用网络开拓新空间

为了使广播节目由线性传播变为非线性传播, 阳泉新闻广播已开通网络节目, 这一改变弥补了广播节目稍纵即逝的弱点, 使得广播新闻信息的生命力得以延长。

新兴媒体的出现, 并不意味着传统媒体的衰亡, 传统媒体应该最大限度地借助新兴媒体的优势, 发展壮大传统媒体的特点, 使广播事业在激烈的媒体竞争中立于不败之地, 广播媒体只有尽心竭力办好每一期节目, 抓住听众的心, 才能在竞争中取胜, 才能实现弱势媒体的强势突破。

参考文献

[1] .《广播电视节目形态解析》化学工业出版社作者:熊忠辉2010年8月1日

13.知识的生命力 篇十三

生活在自然世界难免会遇到自然灾害，人的潜能就是能量，只有不断的超越自我、忍耐，对自己是一种力量的积储。桑枣中学的学生突然间感到摇摇晃晃，“砰——！”“砰——！”是地震，地震来了！每个学生都在老师的指挥下整齐且没有受伤的情况下走出了教室，来到了操场，只用了1分36秒的时间！结果在2000多名的学生里面却有一个学生没有到！老师断定那个学生还在教室里面，于是冲进快要倒塌的学校救出那个因为受惊过大，所以没有及时的逃跑的女同学！„„

还有一个14岁的小女孩拿着妈妈给准备的饭盒去上学`结果她一天都没有上学了`老师打电话给她的父母`父母得知后`非常着急`和村民用了3天的时间去找她`结果没有找到`原来女孩脚滑`掉入长达40米的天坑里面的`一场雨水把她淋醒`她得知自己已经昏睡了3天`错过亲人寻找的机会`女孩饥肠辘辘`找到了父母准备的饭盒`打算从40米的坑里爬诎去`但是爬上去的时候碰到了许多苔藓`结果无数次掉了下去`„„最终女孩抱着一定要活着诎去的精神`爬了出去`晕倒在同学家`„„

这节课中还给我们讲述了一位77岁的瘫痪老人和他收养4个不到10岁的小女孩在洪水淹没的时候不抛弃，不放弃，用自己平时储备的潜能；用团队精神；用坚持到底的信念；扞卫了生命的价值和意义．

这堂特殊的课以生命意识教育为主题，倡议全国的中小学学生每年每学期都进行应急避险教育；这一特殊的公益课由“潜能”、“团队”、“坚持”“生命”四节课完美组成：

“潜能”：每个人都有潜在的能量，潜能需要激发，人在危险时第一反应就是潜能支配肢体行为，同时潜能很易被习惯掩盖，就会失去生命的机会，相反也会赢得生命的机会！

“坚持”：每个人都知道“坚持就是胜利”这句话的道理，坚持就可以创造生命奇迹，就像在这次地震中坚持活下来的人就会有新的人生。面对人生就要有坚持不懈的精神。

“团队”：团队精神的形成并不要求团队成员牺牲自我，相反，挥洒个性、表现特长保证了成员共同完成任务目标，是一种真正的内心动力。面对灾难，团队精神显得尤为重要。

这一课让我们学会了如何敬畏生命并珍惜生命。汶川特大地震灾害可以让我们深切地感受到生命的宝贵，同时也可以感受到生命与生命，人与人之间的血肉亲情。在学会避险知识的同时，更能够提高大家的生命意识，懂得了坚持就是胜利，不但可以培养保护自己生命的意识和能力，更能够让他们如何去尊重别人，尊重生命。任何崇高的品质都是由怀着对生命的敬畏开始，这一课将影响着我们的一生，影响这一代人。

这一课让我们感受到了团队精神的伟大和力量。无论是汶川灾难的万众一心，还是北京奥运的齐心协力，团队精神无时不刻在现场显现。团结和谐的团队精神是奥运精神和抗震救灾精神的精神实质。通过这一课，团结互信、相互扶持的集体主义精神将在我们的心中打下永久的烙印，这种高贵的品质将使得我们这一代人终身受用，更好地担负起时代的重任。

这一课让我们树立民族荣誉感和民族自信心。这是一个时代的青少年应有的民族情感，也是我们建设美好未来的强大动力。汶川灾难中让我们看到了全民一心的力量，一个坚强的中华民族让我们为身为中华民族的一员感到骄傲；北京奥运让我们感受到中国文化的博大精深和巨大魅力，让我们感受到中华民族的巨大潜力和见证北京奥运在世界创造的辉煌，培养了我们的民族自信心，我们为自己是一名龙的传人而自豪。

潜能需要激发，人在遇到危险的时候第一反应，恰恰就是潜能支配肢体的行为，生命的力量在于坚持！如果每个学生像那个受惊的同学一样！没能逃出教室的话！那么，等待的将是死亡„„如果女孩没能爬出坑`等待的也将是死亡``一定要用知识守护生命！

14.知识产权,企业发展生命线-14 篇十四

唐工绝热公司持续推进专利工作

4月26日是世界知识产权日，“维护知识产权，尊重知识产权”，在竞争激烈的市场中唐工绝热公司作为一家以技术求发展的高新技术企业，我们企业坚持从研发到市场、从产品到项目，都同知识产权工作有机结合，并且取得可喜的业绩。

不知你发现没有，还未走进重庆唐工绝热技术有限公司大门，就看见醒目的鲜红大字“科研核心技术”几个字。企业自成立以来，以“持续满足社会和用户的更新需求”为宗旨，利用专利信息提高研发起点和创新能力；科技创新成为公司稳定发展的原动力和保鲜剂，企业加强了对核心技术的重视，成立迄今，先后获得了10项专利。其中，仅2012年就获得4项专利，2013年计划申报2项。专利已成为企业、产品走向国内外市场的重要渠道。知识产权对于“唐工”来说不仅仅是技术，更是企业发展的生命线！专利工作永不止步，在以后的发展过程中，专利工作也必将持续推进。唐工企业的成长经历也证明了科技是第一生产力。

15.民生新闻的生命力何在 篇十五

1. 对民生新闻的认识存在误区。

一些民生新闻采编人员视野狭窄, 眼睛只盯着那些鸡毛蒜皮的琐事, 像交通肇事、打架斗殴、偷窃行骗、房屋漏水等边缘化新闻。

2. 对新闻娱乐化的认识存在误区。

受电视娱乐化的影响, 有的民生新闻栏目播报记者原汁原味记录下来的一段又一段火爆的街头闹剧, 如打架、跳楼、纠纷等等。

3. 对观众的新闻诉求在认识上存在误区。

一些采制人员片面认为观众需要的是热闹、好看的民生新闻。随着电视频道的日渐增多以及电视节目的日趋丰富, 大多数观众对民生新闻节目的诉求不是热闹、好看, 而是要有深度和广度。

4. 在人员管理方面存在误区。

有的城市电视台的记者、主持人素质不高, 记者操着半生不熟的普通话, 主持人不合时宜地即兴发挥, 节目内容编排混乱, 看不出编辑意图, 把互不搭界、性质完全不同的报道随意放在一起。

二、民生新闻如何保持鲜活的生命力

1. 功能上的实用性。

民生新闻最显著、最重要的特点是其具有实用性的功能, 以至于社会上出现了“有困难, 找媒体”的现象。帮助老百姓解决衣食住行方面的实际困难, 对人民群众的文化生活给予指导, 对人民群众子女教育、处理家庭关系邻里关系等给予方法上的指导, 等等。如宜兴台的新闻栏目《关注》注重选择地域化、本土化的新闻, 将镜头对准社区、街道、家庭;注重贴近性和生活化, 报道对象都是普通市民。《阳羡茶馆》栏目还把镜头延伸到一些边缘人群, 如城市农民工、伤残病人员、孤寡老人等。

2. 选材上的以小见大。

民生新闻栏目选择的报道题材, 都是发生在老百姓中的事情, 虽然都是小事, 但解决不好, 就会影响老百姓的生活与工作, 所以能引起群众的共鸣。

3. 表现上的故事性。

民生新闻虽然选择的都是百姓小事, 但大都展开了故事情节, 有的故事比较完整, 有的波澜起伏, 适合观众的传统观赏习惯。例如宜兴台的《关注——新闻故事》栏目以讲故事的方式报道新闻, 新闻中有情节、有细节, 注重营造现场气氛, 让观众有身临其境的感觉。这从心理上更容易拉近和受众的关系, 强化新闻传播的效果。

4. 传播上的互动性。

各地媒体采取了与受众互动的形式, 如请受众提供新闻, 动员受众自拍新闻, 请受众通过电话或手机短信发表意见, 等等。把受众置于与媒体同等的位置上, 打破了广电节目制作播出的神秘感, 调动了受众的积极性。

5. 对象上的广泛性。

16.“生命力”的倾述 篇十六

传统看多了，人的视觉神经似乎会过敏——对局部形态、笔墨的关注超越了对绘画本身的体会。打开一幅画，立即探头前去，且不论画了什么，便满眼寻着那或秀或涩、或劲拙或疏淡的细节而去。然后，点头、摇头，一派文气十足的满足感——仿佛自己已与那笔触的微妙相互融合了。或许，这是解读传统有效的途径——有时我也如此这般，沉于其中而备感快乐。然而，我时常地，也会生出些困惑来。因为潜意识告诉自己，这样的眼睛虽然足以让我们深入中国画最精微的地方，对理解中国画的独特趣味大有裨益，但——似乎好像忽略了什么。

可我是个普通人， 经常跟随着某种习惯而理所当然——尤其，当我面对的画面正是以传统的精微来体现某种古典静谧的美感时，我更是沉陷其中而难以自拔。于是，我知道想要改变这种惰性，就需要某种别样的美感来刺激我的眼球，刺激我对画面整体感知的某种麻木。所以，看到吉瑞森的画时，我有些诧异，随后发现——我需要调整一下我的视觉神经。

也许应该这样说，吉瑞森的画与我看画的习惯有些差异——眼球还没有调整到细节，便不由得被一种扑面而来的整体气息所吸引，没有办法回到以前那种过于精微的习惯中。似乎，也是没有这个必要的。因为他的画面天然地向我们倾诉着某种东西，直接触动了我们的情绪。

我与画家不曾相识，他的画册是一个朋友邮寄来的。收到的时候已是午后。早春的阳光甚是明媚，照在我的案头，荡漾着一种盎然的情绪。为什么要提一下读画时的环境，是因为我认为这样的一个阳光灿烂的早春，与吉瑞森的画很相配——他的画面苍翠葱郁，茂密繁盛的热带植物中盛开着一种饱涨的盎然生机。仿佛雨后的丛林，在肥沃的阳光下肆虐着生命最原始的张力——纠缠的根茎、浓郁的蕉叶、绚烂的花瓣、肥美的果实，在浓淡渲染、点线流动之中，彰显着某种来自天然的、生生不息的对生命的体悟，以及对这样一种生命力的倾诉与赞誉。并且，他的倾诉是那样的自然，没有太多形式上的做作。一切都显现得那么率性，甚至有些地方还流露着某种洒脱的“不讲究”。但，这丝毫没有影响它所要表达的、所要倾诉的东西。也许，这种精致的缺失，正是他的画面在述说生命生长的张力时最不可或缺的因素——因为，生命萌生的疯狂是无需掩饰的力量与气度。

于是，我突然发现，过于注重画面细节，甚至大谈笔墨是中国画底线的说法有些迂腐。因为，绘画更大的任务应该是去倾诉、去表现。无论这种倾诉与表现借助什么手段，手段都不应该成为最本质的东西。正如我给另一个朋友写一篇小东西时曾说过：画面的形式无关紧要，重要的是画面背后的格调。但，格调这样的词似乎有些“玄妙”，难以传达它所对应的经验。所以，面对吉瑞森，我发现将“格调”一词变作“倾诉”则更为准确——从我的某种直觉推断，吉瑞森应该是个理想主义者，并且是一个非常善于表现自己理想主义情绪的人。这样的人，容易在画面中宣泄自己，习惯将自己的某种感触“强加”在画面的背后，再满腔热血地等待这种“倾诉”给别人的震撼。或许，震撼这样的词有些言重了，应该说是感动、触动。然后，他会在别人的“感触”中获得一分宽慰的满足。

面对善于“倾诉”自己的吉瑞森，我想起一句话——画家不是上帝，我们无需要求他们满足我们所要求，只要他能在某一瞬间感动我们，他就是成功的。是的，为什么要让画家背上过多的责任——对传统、对笔墨？其实，一切我们今天看来成为“必然”的东西，可能在其产生之初也仅仅就是出于画家某种“倾诉”的需要罢了。但可惜的是背着美女过河的小和尚过河后成了佛，而没背上美女的小和尚就在心里一直背着，跟着佛光理所当然地、辛辛苦苦地而又习以为常地跑着，殊不知佛早在前面酒肉穿肠了。

从吉瑞森的画册看，他应该是聪明的，没让自己背上太多的包袱。一切画面语言的表现似乎都是“轻装上阵”，在潇洒酣畅的笔、线、点、画，以及墨与色的时间痕迹中显现一种叙述的快感。在他的笔下，没有古人沉重的阴影，有的只是水墨与纸张交融时的节奏——这种节奏渗透在画面的空间中，一点点、一点点地扩散出某种跳动的情绪。但，这种跳动并没有让他的画面流于浅薄。他的画面——空间仍然丰厚，围绕着生命的丰铙而丰富。前景的明媚与淡墨罩染下的阴郁，虽然有些突兀，却恰好彰显了一种外溢的厚实与丰富。并且，更值得指出的是，这种丰富与厚实的视觉感受之中，暗含的是吉瑞森对造型的准确把握抑或是他对写生对象的敏感把握——对表现对象“块”与“面”的敏感、对物象“质地”的敏锐，以及对世间花鸟形体特征细腻的选择与概括，使得他画面中的西南植物成为一种意象化的符号——饱含着画家对生命滋长的独特体会，带着野生的、茁壮的水分与力量。

翻着吉瑞森的画册，我沏上一壶茶，在阳光的炫目中贪婪地吸烟。我的身旁，扩散着初春斑驳的光影，屋外沉睡了一个冬季的草籽伴随着泥土的清香，一丝丝地向我传来某种生命滋长时的自信与快乐。于是，我深吸了一口，让这种敏感的细腻融入到我的眼神中。因为，用这样一种方式面对吉瑞森的画，我的心情是舒畅而恰到好处的。

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Ji Ruisen was born in 1963. Now he is a member of China Artists Association， Professor and Supervisor for post-graduates in Capital Normal University. He has participated in various exhibitions and won grand prizes. What’s more， he was evaluated as the Top 20 Young Painters whose artworks have the most academic value as well as market potential in 2006.

吉瑞森，1963年生，中国美协会员，首都师范大学教授，硕士研究生导师。2006年被评为当代20位最具学术价值和市场潜力的青年国画家。作品发表于国内外各大媒体。

2002年《海芋》入选全国中国画新人新作展

2002年《芭蕉》获纪念毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话60周年美术作品河北展区金奖

2002年《晨风》获2002年全国中国画作品展优秀奖

2003年《百年老干醉高风》获2003年第二届中国美术金彩奖优秀奖

2003年《版纳三月》获第二届全国中国画大展铜奖

2003年《版纳之春》获2003年全国中国画作品展优秀奖

2003年《版纳之秋》入选中国北京国际美术双年展

2003年《密林深处》参加全国画院美术作品展

2004年《竹根》入选第十届全国美展

2004年《石斛兰》获庆祝中华人民共和国成立55周年全国青年书画展优秀奖

2005年《春》参加全国画院优秀作品展

2005年《秋韵》获第十二届全国中国画花鸟画邀请展金奖

2006年《雨林深深》参加2006年中国画家提名展

2007年《晨》参加纪念叶浅予百年诞辰中国画提名展

2008年《苍生》参加首届中国画线描艺术展

2008年《憩》参加2008·全国中国画美术邀请展

2009年《泼水时节》入选第十一届全国美展

2010年参加“滇风六人”上海展

2011年出版专著《中国当代国画家作品集》、《吉瑞森写生线描画精品》、《中国画精神》。

2012年人民美术出版社出版专著《中国当代名家选粹·吉瑞森》、《线描·吉 瑞森画牡丹》、《线描·吉瑞森画爬藤》、《线描·吉瑞森画竹》、《线描·吉瑞森画兰》、《线描·吉瑞森画芭蕉》。

2013年3月参与中国美协主席刘大为先生主持的南糯山扶贫项目

2013年4月参加中国美协组织的“彩云之南”采风活动

2013年5月参加中国美协组织的“多彩贵州” 采风活动

17.知识的生命力 篇十七

我和你，心连心，同住地球村....."随着抗震英雄林浩和奥运女孩林妙可悠扬的歌声，开学第一课《知识守护生命》开始了 。

第一节的主题是潜能。班主任王小丫和班长林妙可请出了老师“梦八队”和教练马文广。关于潜能梦八队员有着很好的诠释。刘春红姐姐说：“潜能是无限的，就看你怎么挖掘”。张湘祥哥哥说：“潜能就是在人心底最深处，用心底最深的意念去发掘”。其实我最赞同陈燮霞姐姐说的：“潜能就是永不放弃，超越自我!”对呀，梦八队就是靠着这种精神来独占鳌头，夺取八金。而我认为，潜能就是人的能量，它被一把锁紧紧的锁着，用汗水和知识才能打开这把锁，释放出能量。

课上还说了桑枣中学。2200多名学生在地震突袭时，用了1分36秒时间，全部撤离，无一伤亡这真是个奇迹!我认为，造成这个奇迹的有两个原因：1.由于桑枣中学平时注意安全，常办防震演习，比较有经验;2.就是前者所说，潜能被激发出来了，所以逃生较快。场上，桑枣中学和冠军队比，24个人，在一个逃生门中谁先逃出，谁就获胜。实际上，桑枣中学竟比冠军队快几十秒!我想，训练过的就是不一样，怪不得在灾难面前，他们能无一伤亡。

看到这儿，我不由得想到了我校也曾举办了一次防火演习，哨声一响，有的同学乱跑乱撞，象没头的苍蝇;有的同学傻愣在那，不知所措;有的`同学，慢腾腾的，有说有笑。完全不当作一回事;只有少数同学能按老师的要求去做。我想这样怎麽能有效避险?虽然在危机关头潜能会被激发出来，但不知道怎样逃生也是枉然。