什么是素质教育论文

什么是素质教育论文（共12篇）（共12篇）

1.什么是素质教育论文 篇一

一、当前中小学素质教育实践活动简析

各地出现的素质教育实践活动热，一方面体现了素质教育理念正在不断深入，受到了广大教师与学生家长的广泛认同，另一方面说明了校内外一体化教育体系正在逐步完善，社会教育资源得到了充分发掘，为学生成长拓展了空间。中小学素质教育实践活动主要有以下四个方面特点。

1.实践活动是中小学素质教育的重要补充。素质教育理念已经提出若干年，但是真正得到实施是在近十年。实践活动作为学生成长过程中的重要教育载体得到充分重视，许多学校将其与其他学科教学工作同计划、同布置、同安排、同落实，成为促进学生综合能力与素质发展的重要课程，是现行教育教学体系外的有效补充。

2.实践活动是中小学生全面发展的有效路径。在课堂内、校园内，学生虽然接受了良好的教育，能力素质发展也卓有成效，但是受制于时间空间及条件的限制，对学生进行进一步的锻炼，尤其是心理素质、思想情感、协作能力的培养显得力不从心。开展课外素质教育实践活动，能够在这些方面取长补短，尤其是利用专业基地、专业场所、专业机构对学生进行训练，能够促进他们全面发展。

3.实践活动是中小学生课外生活的丰富内容。从目前各中小学开展实践活动状况看，学生参与热情之高始料未及，他们在繁重的学业压力下获得了放松，在课外得到了发展的广阔空间，参与的兴趣不断提高，有利于身心发展。从某种程度上讲，素质教育实践活动成为学生课外最为丰富的内容。

4.实践活动是中小学生身心发展的重要载体。中小学生在学业方面得到了有效满足，教师还要将目光转向学生身心发展，尤其是当代独生子女群体缺乏的坚韧品质、顽强意志及团结包容心态，课堂教学中难以全面渗透。借助于专业基地、专业团队的素质教育实践活动引导，学生可以在思想上、品德上、情感上受到熏陶，对身心健康具有积极意义，尤其对于心智发展尚不完全的小学生及进入青春期的初中生而言更有价值。

二、夯实工作要点，保证素质教育实践活动卓有成效

当前，绝大多数学校开展素质教育活动，都是和教育部门专业的素质教育基地联合，借助于丰富的设备场地条件、活动器材及专业的指导队伍，对学生开展素质教育实践活动，效果非常明显。工作中可从以下四个方面着手。

1.统筹规划保证实践活动纳入整体教育体系。在中小学开展素质教育实践活动不能一头热、一阵风，想到哪里做到哪里，而要制订详细周密的计划，将其作为学生全面发展的重要组成部分，纳入课程规划体系，落实相关条款。每学期参与的次数、时间，不同年级段学生适宜参加哪些活动，如何组织，等等，要制订详细的工作计划和实施方案，要将工作目标任务细化到时间节点，明确到实际人头，通过这样的方式，保证教育实践活动能够有条不紊地推进。

2.无缝对接保证中小学生有序参与实践活动。由于各地中小学素质教育实践基地所对接的学校、学生数量众多，因此学校应当安排专门的`分管领导，每学期初就要与实践基地取得联系，提出本校实践活动计划安排，与整个基地的活动安排协调统筹起来，以保证制订的计划能够有效实施。许多学校由于未能事先和实践基地做好对接，往往在需要开展活动时面临场地安排不过来、时间紧张等问题，无法完成全部项目。因此一定要从头规划、及早对接，保证整个实践活动有序开展。

3.精选内容保证适应学生身心发展阶段特点。为中小学生开展素质教育实践活动，是对他们的体能与心理素质的一次锻炼。由于学生年龄阶段不同，在活动内容上也要体现差别。初中生和小学生的身体素质不一样，在实践项目上要有所区别。例如年龄稍大的学生可以加入攀岩项目，这是一项既锻炼体能又训练技巧的内容，学生过小则不适宜参与这一项活动。可以组织年龄较小的学生过晃晃桥等项目，这些项目比较适宜年龄较小的学生。另外，可以组织学生开展一些对抗游戏活动及组织学生自己动手包饺子等。有些活动适宜全体学生，有些活动则只适应相应年龄阶段的学生。学校与实践基地应当进行深入研究，针对不同年龄段的学生开出相应的训练菜单，让他们采取订单式计划安排，保证不同年龄学生都可以开展与其身心发展相吻合的活动，保证每一批次的学生都能够得到针对性的指导，让他们玩得开心、玩得尽兴，同时能力素质得到发展。

4.联系生活保证学生在活动之后能大有收获。通过三天或两天的素质教育实践活动，学生虽然当时感触很深，无论是培养团结有爱的意识，还是顽强拼搏的精神，当时的收获非常明显，但是回去经过一段时间会逐步淡忘。因此，教师在离开教育实践基地之后，还要在日常教学工作中对学生进行渗透引导，以这次实践活动为契机，以他们获得的内心感受为基础，与日常管理工作紧密结合起来。例如让在包饺子时感悟的团结友爱延续到班级管理中，相互帮助、团结友爱，营造良好的班集体氛围。再如攀岩活动中所感受到的顽强拼搏意识，可以在学习活动中升华，鼓励学生学习中不怕困难，勇于向自我挑战，制定更高目标等，让活动与日常学习生活紧密结合起来，放大素质教育实践活动的作用。

三、中小学素质教育实践活动实施注意点

中小学素质教育实践活动对学生身心发展具有积极的促进作用，应当成为中小学教育的必要组成部分。这一活动在组织实施过程中要注意三个方面。一是安全保障要到位。小学生、中学生自我保护能力相对不足，带队教师及校领导、基地工作人员，都要对安全保障工作进行严格检查，确保每一个环节不出疏漏，让孩子们在安全的前提下开展活动。二是对接联系要到位。从学期初的计划安排对接，到活动前的具体对接，包括时间路线、活动内容、准备器材，等等，要通过无缝对接保障活动紧张有序开展。三是后续教育要到位。素质教育实践活动为中小学教育管理提供了广泛空间，以这样的活动为契机，还要组织若干后续教育活动，以保证素质教育实践活动中培养的品质、受到的熏陶，在接下来的学习生活中得到贯彻落实与升华，成为学生的自觉行为。

综上所述，当前中小学素质教育热是一个好的现象，代表了教育素质化发展的不断深入，但是在组织过程中要保证科学高效，还要充分提高活动的艺术性与技巧行，增强实际成效，更好地服务于学生发展。

2.什么是素质教育论文 篇二

简单地说,就是人类为传承与发展科学、提高人类全体成员的科学素养、促进人类可持续发展的教育活动。学校教育的对象是学生,科学教育就是为提高学生的基本科学素养的教育活动。通过科学教育活动使学生热爱科学,相信和尊重科学,了解最基本的科学知识、科学规律并学会按科学规律办事,了解科学的过程和方法,逐步形成科学的态度和观念并据以处理科学与人类生产、生活、社会活动以及未来发展的关系。

学校里最常见的科学教育通过科学课程来实施,这些课程包括科学、物理、化学、生物、自然地理等。除了这些以围绕学科知识体系开发出来的课程之外,综合实践活动也是科学教育的重要园地,渗透在所有课程之中的科学思想、科学方法、科学态度和精神也发挥了科学教育的功能。此外还有课外科技活动、校内外的各种科普教育活动,等等。

为什么要进行科学教育?

为什么要对青少年学生进行科学教育?

首先在于科学在人类发展过程中的重要地位,在于科学对人类文明和进步的伟大贡献。

科学对人类发展的贡献首先表现在提高物质生产和生活水平方面。科学发现往往导致新的生产技术以至于建立完全新型的工业。特别是在今天,重大的新技术基本上来源于系统综合的科学研究,使科学、技术、生产三者的关系更为密切。20世纪以来,科学技术的发展成为提高劳动生产率的主要动力和促进经济增长的重要因素。物质生产的大发展又直接地影响到人的日常生活。相对于一个世纪之前,今天生活的方方面面,无不因科技的进步而有极大的改善,一旦科技停滞不前,生活的水平就要受到严重的影响。

科学的发展还影响到人类社会的制度文明。一方面,科学的发展需要一种宽容的氛围,要允许不同思想的存在和争鸣,即需要民主制度的保障。当民主失去保障的时候,科学就无法发展。认识到这一点,人们就会努力创造合理的民主制度以保障科学的发展。所以说民主保障了科学的发展,科学的发展反过来又促进了民主。科学和民主成为一对不可分离的孪生兄弟。另一方面,今天科学的发展已经远离了小作坊式的运作,任何一个重大的研究项目,都需要把各方面的力量组织起来。如何调动所有各部分组织的积极性,如何协同它们的工作,如何保证新思想、新发现不被掩盖或扼杀,这些运作制度的问题成为项目成功的关键。科学的发展不断地促进其本身的运作制度的更新和科学化、民主化,也影响到社会上其他组织和制度的建设。

科学对人类文明的第三个贡献在于科学理性的确立和不断完善,直接影响了人类的思想方式。科学是一种以实践为依据并随着实践的发展而不断更新的知识体系和思想体系,必然影响到人类的思维方式和价值观。几百年来自然科学的辉煌成就,使得崇尚理性的科学精神成为指导人类行为的最重要的准则之一。这种科学理性不仅表现在思想方法上,还表现在行为准则上。尽管不断有人对科学理性的本身及其意义进行挑战,但是这些挑战的结果都以科学理性的胜利而告终。当然,科学理性本身也会随着社会的发展而发展,但是其价值地位是不可动摇的。

人类文明的发展进步离不开科学,正如恩格斯曾所说,“科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量”“是最高意义上的革命力量”[1]。人类必须把长期积累下来的科学知识、方法经验、精神智慧不断传承下去,这就是需要科学教育的首要原因。

进行科学教育的原因还在于科学教育是培养新一代专业人才和劳动大军的需要。从工业革命开始,科学教育就成为培养适应现代化生产所需要的专业人才和劳动大军的重要渠道。随着新世纪和知识经济时代的到来,科学与技术的高度结合,从科学到技术到生产的链接已经非常紧密,科学技术已经直接成为一种生产力,推动经济的发展和社会的进步。在这一形势下,每个从事生产和经济活动的人都需要掌握基本的科学知识和技术技能,能理解科学活动的技术创造的过程和意义。

实施科学教育的第三个重要原因在于科学教育是保证人类的物质生产和社会生活可持续发展的需要。20世纪以来人类对自然资源需求的过快增长已经造成自然资源的快速枯竭,人类行为造成的环境污染和破坏超出了自然本身的制衡能力,对人类赖以生存的自然和生态环境造成严重的威胁。如果放任这种情况继续下去,人类必将受到自然的惩罚。人类社会的不公平、不民主以及发展的不平衡,同样造成了社会的矛盾和灾难,严重地影响了人类的发展和进步。人类必须在发展与资源利用、环境污染、社会稳定等方面保持平衡和稳定。既满足当代人的需要,又不损害下一代人可能的需要的发展。这就是可持续发展的问题。实现可持续的发展要求人们合理利用自然资源、保护环境,需要适当的技术,这就要求学生必须懂得相关的科学道理和技术知识。但只有科学技术知识还不够,更重要的是转变人的思想、行为习惯和价值观念,认识到人与自然协调相处的重要性,建立起对人类子孙后代负责的观念。需要对科学技术的本质和价值进行反思,在认识科学技术发展必要性、掌握科学技术知识技能的同时,明了科学技术所不能超越的规范。后两者均为观念上的问题,解决观念的问题必须依靠教育,在全体学生和公民中普遍树立起可持续发展意识,提供必需的人才。

实施科学教育的第四个原因出于改善和提高人的生活质量水平的需要。科学技术的发展使当代人的环境发生了巨大的变化,要适应当代的生活环境,必须掌握起码的科学技术知识和技能。作为更高目标,人应当能够从生活中获得乐趣和幸福。科学技术所要求和倡导的创造精神和实践能力是提高生活质量、享受美好人生的动力和保障。

最后,实施科学教育还是促进人的发展的需要。科学的基本知识和技能是人的全面发展的重要基础。科学的思想方法是最基本和最重要的思想方法之一,是人的发展的重要保证。科学的精神态度是人所必备的最基本的非智力素质,是人发展的动力来源和保障。科学的世界观和价值观对人所能够达到的境界有直接的影响,使人明确发展的目标和方向。

科学对人类文明和发展的伟大贡献,人类社会生产、社会活动以及可持续发展对科学素养和科技人才的诉求,人类提高生活质量的需要以及人本身的发展需要,要求学校开展科学教育。从19世纪中叶科学教育开始进入学校以来,科学教育的目标逐步明确,内容不断丰富,活动日趋多彩,成为基础教育的重要部分。

科学教育做什么?

首先就是要让学生了解科学的基本知识,理解科学的概念框架。从科学的成果来看,科学的成果表现为一个以严谨的概念框架组织起来的知识体系。对科学知识体系没有基本和必要的了解,就无法理解科学,无法按照科学的规律办事。由于科学知识浩如烟海,一个人即使穷其毕生之力也只能了解其中的一小部分。就算学到不少科学知识,如果不能抓住将科学知识组织起来的脉络和纲领,所学到的也只是一些孤立的知识碎片,不能构成对科学的整体的理解,没有多大用处。因此所谓了解科学的基本知识,重要的是要让学生透过科学的细节内容的学习去认识和把握科学的大概念,理解这些概念本身的内涵以及相互之间的关系,进而对科学的知识体系有深入的理解。从科学发展的角度来看,科学知识不是某一个时代、某一个民族、某一个阶级的产物,而是全人类在所有历史时期内不断积累起来的知识的结晶,繁复庞杂,不断增生,不断变化。只有在继承前人知识的基础上,才能从比较肤浅的零散的知识,发展成比较深刻的系统的知识;从比较片面局部的知识发展成比较全面普遍的知识。作为科学的任务,探索自然奥秘是非常艰难曲折而又漫长的过程,只有以前人已经到达的地方为起点,继续前进,才能在自身短暂的一生中,为科学创造做出贡献。正如牛顿所说,他之所以能比前人看得远些,是因为他站在巨人的肩膀上。没有历史上代代相传的知识的积累,今天的科学进步和成就无法想象。因此科学教育的基本任务就是传承和理解前人积累的科学知识体系,特别是作为这一体系的框架栋梁的大概念。

科学是一项系统的探索活动,既包括高度抽象的思辨和非常实际的观察测量,也包括海阔天空的想象。在长期的科学活动中,人类在发现科学知识的同时还不断地改变自己认识世界的方法,从基本的立场观点到对事物和现象的抽象和逻辑判断,再到一些特有的窍门和技巧,这些是人类赖以不断发展进步的途径。科学知识涉及的对象是自然,而科学的思想方法不仅涉及自然,还涉及人和自然的相互作用,涉及对人本身的认识。因此,科学教育的第二个重要方面就是让下一代认识和掌握科学的思想方法。科学的思想方法包含了三个不同的层次。第一是最普遍的哲学方法。例如,用守恒的观点去研究物质运动的方法,追求科学定律的简约性,等等。第二是一般通用的科学研究方法。例如:观察、实验、抽象、归纳、演绎、直觉等经验科学方法。第三是专门化的特殊研究方法,即由各学科的特殊规律、知识所构成的方法。例如:光谱分析方法,等等。可以说,科学思想方法和科学的规律是相平行的,是一种比概念、定理、定律、公式这类知识更为稳定、广泛、一般的知识。

科学是一种文化,有着明确的价值导向。科学教育的第三个重要方面,就是培养学生对科学事业的热爱,对科学理性的崇尚,对科学精神的弘扬,对科学伦理的尊重。通过科学的学习使学生承认物质的第一性,承认自然规律的客观性,树立尊重事实、尊重客观规律的观点。承认自然的可知性,树立相信科学,反对迷信的观点。承认科学理论的相对性,体会到人类认识的局限性和认识过程的无穷性,树立为科学而不断探索、不断奋斗的观点。承认自然界是在不断运动变化着的,树立用发展的眼光看问题的观点。承认自然界是辩证统一的,养成用辩证的观点去认识世界,等等。在逐步认识客观世界的协调性、和谐性,科学理论的简约性与内涵的丰富性的基础上,养成协调、和谐、简约、注重内涵的审美品质。在个人品质上,养成对科学的热情,关注和参与科学实践活动,自信、有责任感和坚强的意志,自觉、果断、顽强、自制,实事求是,谦虚谨慎,勤奋努力,等等。

科学教育怎么做?

中小学校如何进行科学教育?首先要有多层次多样化的课程设计。必须打破单一的课程结构,突破课程内容只重知识的倾向,构建包括分科课程和综合课程、活动课程、课外活动的科学课程体系。目前我国大多数地区只有在小学阶段采用综合课程模式,初中和高中实行分科课程。分科课程有利于深入地学习某一学科的知识,有利于培养有意从事科学技术工作的精英,但对其他学生不利。这是由于分科课程到底是以学科知识体系为核心来组织的,难以打破知识中心的结构。第二是分科的课程没有从整体上介绍科学的知识内容、程序方法和思想理念,容易产生只见树木、不见森林的缺陷。再就是会遗漏一些重要的内容,地理学科的情况最为明显。由于中学把地理纳入文科系列,关于地球和空间科学部分的内容成为空白,这对学生的未来成长十分不利,影响到学生对生活中许多问题的认识,例如:气候变暖,防灾救灾,等等。不管是分科还是综合,科学课程都应该是中小学的核心课程。其主要任务是保证全体学生了解掌握最基础、最重要的知识和技能,了解科学探究的一般过程和思维方法,树立科学的世界观和价值观。

从学生的角度看,科学的学习应该是探究式和发生式的,是逐步建构的过程,应该多实践、多直接经验、自己发现问题、搜集证据和回答问题,实行“做中学”。当然,学生不可能也没必要事事亲历,也要注意努力学习接受前人所积累的知识和经验。从教师的角度看,科学教学应当是启发式、互动式的。教师要创造条件保证学生能够成功地进行探究,不仅是指物质和技术方面的条件,更重要的是知识和思想方面的条件。例如,介绍必要的基础知识,厘清探究的问题,整理探究的思路,点评学生探究的过程和结论等。许多重点的知识需要教师在课堂上宣讲以保证学生有必要的了解。这时就要注意了解学生原有的想法和思路,注意暴露学生可能存在的模糊和错误认识,引导学生得出结论,并对结论的外部关系和内在含义进行讨论。

除了分科的科学课程以外,研究性学习和课外科技活动都是进行科学教育的重要阵地。研究性学习活动可以让学生相对完整地经历科学探究的全过程,学生对学习的内容和方式有较大的自主权,有许多优势:一是可以让学生走向自然,对大量的自然现象进行观察,向大自然学习;二是让学生自己提出问题,设计实验,进行探究和创新;三是进行科学调查,解决现实生活中的实际问题,提高科学应用能力;四是开展课外阅读活动,学会自主地寻找和吸收科学知识的途径;五是通过参观活动拓宽视野,拓展思维;六是对学习效果的考评也不是以知识的理解和应用为主,而是以探究过程的合理性和规范性为主。所有这些都对学生能力的培养十分有利。课外科技活动就更为灵活和多样,而且学生是根据自己的兴趣来参与的,能发挥更大的主动性和创造性。在课外活动中,教师只起顾问指导作用,学生自己去发现问题并了解问题的实质,拟定解决的方案,找寻必要的资源和材料,搞好同学间的互相合作,提高自己的技能技巧,实现预定目标。学生需要真正面对自然世界,真正独立解决实际问题,使智力和非智力的素质都能得到充分的磨炼。

进行科学教育的途径还包括利用其他学科中隐含的科学问题进行教育,例如光、影、声、电的知识运用和艺术类的课程就结合很紧密;社会调查和社会问题、科普和科幻作品和社科类课程以及语文、外语关系密切。应该让学生真正能够将科学和这些课程的学习联系起来,在这些课程的学习中找出科学的信息,判断信息的可靠性,展开科学的想象和推断。这种以潜在方式进行的教育对学生素质的全面发展很有意义。

任何学校教育活动都离不开考评,包括终结性和形成性的考评。科学课程的考评应注意不仅仅检查学生对科学知识的理解和掌握,更要检查学生对科学的过程与方法的理解和掌握,检查学生投入学习的方式以及学习过程中的表现,全面发挥考评在评价学习效果、诊断学习问题、引导学习进程的作用。考评的方式应当多样化。纸笔测验是其中不可缺少的一种,但不是唯一的。应该提倡其他检测形式,例如实验操作测验,表现性测验,真实性的学习活动项目,科技小制作、小论文、辩论会、报告会,等等。除教师主导的考评之外,还应当注意实施融入学习过程的学习化的考评。这种考评主要依靠学生自主进行,学生及时地反思自己的学习过程,看是否清楚了解所进行的学习任务,包括目标、内容和方法;看投入学习的动机和态度;看是否有学习的计划,计划是否有效、可行;看学习的策略方法是否有效、合理,学习过程的困难和克服困难的方法;看是否已经解决了学习的问题,有满意的结果;思考如何面对接下来的学习任务。

3.什么是教育？ 篇三

怀母亲以后，面对一个成长中的新生命，一个问题时常浮现在我脑中：什么是教育？

作为一位教育从业者，我所学的是教育，所做的是教育，所关心、所谈论的更时常关乎教育。但，这么多年，我从未像现在这样，如此深刻地思考：什么是教育？

我还记得七个半月前，当我的宝贝刚出生的时候，他闭着眼睛，紧拽着小拳头，哇哇大哭。然后，助产士把他放在我胸前，他很快停止哭泣，睁开小眼睛，用手和小嘴巴开始探寻。

那一瞬，我突然对著名的家庭教育家夏洛特·梅森女士所强调的“孩子生来是人”有所领悟：我的宝贝一出生就会用哭泣和安静表达，会用手、眼和口探寻，会用心灵感知……他不是机器，不是白纸，而是如同《创世记》所说，“一个有灵的活人”。

从那时到现在，短短的七个半月，两百多天，宝贝的成长一再让我惊叹：他会笑了，会专注地看了，会自如地翻身了，会坐了，会熟练地用手拿玩具了，会咿咿呀呀地说他自己的语言了，会独自玩耍了，会用表情、动作和声音与人交流了，会分辨家人和客人了，会长久而认真地研究自己感兴趣的事物了……

而所有这一切，没有一件是我教育的结果。

我知道，接下来，我的宝贝将很快学会爬、走、自己吃饭、说话……再接下来，他的好奇心将会带领他在宇宙间探寻，去认识自己和他人，植物和动物，飞鸟和鱼，星空、大地和海洋……而对某一类事物的热爱，将引导他终生的学习和探究。

我也知道，促使他学习和认识这一切的最重要的那些元素，如好奇、专注、思考、辨识、热爱、执著……都已在他降生时，内置在他的生命里，而没有一样是我能通过教育给他的；与此同时，面对永恒的真理，我对世界、自然和宇宙所知的，与宝贝所知的相差并不多。

那么，当我们谈论教育时，我们到底是在谈论什么？

有一位教育家说：“教育不是填充空桶，而是点燃火炬。”

我却越来越觉得，这种说法和以前我所赞同的许多有关教育的观点一样骄傲。因为，即使一个小小的婴儿，他学习的火炬，已早在他生命的初始被造物主点燃，而非我们。就如同一粒种子，所有的能量已在其中，这能量会促使它在某一天发芽，某一天开花，某一天结果。而园丁能做的，只是为它的生长提供环境，并且细心看护。

所以我所能做的，也就是像园丁那样吧，尽可能地为孩子提供适宜的环境，然后，满怀对生命的敬畏和惊叹，看那内在的火炬如何引领他去认识、探索和感知这个已经有了所有课程的奇妙世界，并最终成为他自己，那一定远胜我对他的所有规划和教育。

4.什么是感恩教育 篇四

马克思指出“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。“一个人活着不只是在为自己而活着，由于一些千丝万缕的情愫，使得人在某种程度上乐意为别人而活着，不得不为别人而活着”。如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷淡，所以，每个人都应该学会感恩。“感恩”是一个人与生俱来的本性，也是一个人健康性格的表现。

没有阳光，就没有日子的温暖；没有水源，就没有生命的成长；没有父母，就没有我们；没有亲情、友情和爱情，世界将会一片孤独和黑暗。每一个幸福的人，都会有一颗感恩的心。

在水中放进一块小小的明巩，就能沉淀所有的渣滓；如果在我们的心中培植感恩的心，就能沉淀许多浮躁与不安，消融许多不满与不幸。感恩惜福四个简单的字，为我们带来了阳光与爱。

所谓感恩教育就是教育者运用一定的手段和方法，对受教育者进行有目的，有步骤地实施的识恩、知恩、感恩、报恩以至于施恩的人文教育。它是一种“以情动情的情感教育”“以德报德”的道德教育，“以人性唤起人性”的人性教育。感恩教育包括三个层次：第一，认知层面，就是要认识和了解自身所获得的恩惠和方便，并在内心产生认可；第二，情感层面，就是要在认知的基础上，衍生出一种幸福和愉快的情感，从而转化为一种自觉的感恩意识，产生一种回报恩情的冲动。第三，实践层面，就是要把感恩意识转化为报恩乃至施恩的具体行为，并形成回报恩情，甘于奉献的习惯。

有不少贫困大学生依靠社会资助和国家助学贷款完成了大学学业，但其中一些大学生毕业后对国家的助学贷款不予偿还；有些大学生对学校催交学费和贷款表示不满甚至因此憎恨母校；有些大学生毕业后在工作岗位上获得出国深造的机会，学成后却毁约不回单位工作；有些企业为到本单位工作的毕业生垫付了所欠学费，然而工作

一、两年后，学生跳槽时却义无返顾，甚至不还企业为自己垫付的学费。这些现象充分说明感恩教育对增强大学生认识社会和回报社会的重要作用。

加强传统美德教育，让学生懂得知恩图报。通过传统美德教育，使大学生不但自觉感恩报恩，而且唾弃现实生活中那些“知恩不报”或“恩将仇报”的行为，这无形中对良好社会风气的形成具有促进作用。大学生对父母的养育应怀有感恩之心；大学生对师长的教诲应有感恩之意；大学生对社会的救助应存有感恩之情。

大学生对父母感恩、对生活感恩，对一切给予过自己帮助的人感恩，进而增强大学生对自己负责，对父母负责和对社会负责的责任意识，进一步促进人与人、人与社会、人与自然之间关系的和谐。

构建社会主义和谐社会，需要数以千万计的专门人才和一大批拔尖创新人才。大学生无疑是构建社会主义和谐社会的主力军，然而在建立社会主义市场经济的今天，对如何找到待遇好的工作、如何享受生活成了众多大学生关心的热门话题，而对于如何承担责任、奉献社会他们却很少涉及。一些人总是抱怨他人和社会对自己的“亏欠”，却不想自己给予了他人和社会什么。一些大学生为了虚荣心，不愿谈及受过国家和他人的资助。大学生只有具有崇高的理想信念、良好的思想道德素质、强烈的责任感和无私的奉献精神，只有对家庭、他人和社会常怀感恩之心、常留感恩之意、常存感恩之情，才能促进整个社会的和谐发展。和谐社会不但是人与自然的和谐，更是人与人的和谐。生活在社会大家庭里的大学生们，受到许许多多恩泽，有国家的培养，大自然的给予，父母的养育，师长的教诲，亲友的关爱，他人的服务，陷入困境时好心人的救助等等。大学生只有学会感恩，才会少些抱怨、仇恨和对抗，多些宽厚、友善和快乐；才会对生活寄以希望，对别人施以爱心，对工作怀以敬意，对社会予以回报；才能在社会中与人和谐相处。怀感恩之心，行报恩之举，应当成为每个大学生的行为准则。我们应该通过感恩教育，树立起知恩图报的社会风范，让这个世界充满友爱，以期实现人与自我，人与社会，人与自然的三大和谐，进而升华我们的人格魅力，辉煌我们的民族精神。在构建和谐社会的今天，加强大学生的思想道德建设，不断加强感恩教育，是建设社会主义精神文明和构建社会主义和谐社会不可或缺的重要方面。

俗话说：“滴水之恩，当涌泉相报。”感恩是每个人最基本的道德素养和品质操守。在社会转型时期，形形色色的价值观念也在冲击着象牙塔内的大学生们，他们敏感地发现身边的人越来越不懂得感恩，甚至连一句“谢谢”也很吝啬。大一新生不会用“谢谢”

王嘉是温州大学大二的学生，今年新生报名时，他志愿参加新生接待服务，帮助十几名新生报名排队，提行李，做向导，却只收到五句“谢谢”，而且都是新生家长说的。王嘉的热情遭到了冷遇，虽然他参加志愿者服务不是为图那句“谢谢”，但很多新生和家长的态度让他感到有些吃惊。

王嘉告诉记者，他帮助苍南一新生排队报名，又带他去学生宿舍，帮他提一大包的行李，他因为放行李时动作重了点，砸到了那新生的脚后跟，那新生回头竟是一个白眼，他父亲竟还责问王嘉说：“你一个大学生这点包都提不动。”那轻蔑的神情让王嘉非常心寒。

在200份问卷调查中，有51%的同学认为周围的人缺乏感恩意识，不懂得言谢。现实中的普遍情况是，具有独立意识的大学生，在与同学交往中因缺乏必要的尊重和沟通，不懂得感恩和自私自利的人逐渐被同学边缘化。不会做家务何孝之有 “百善孝为先”，感恩教育首倡感恩父母。调查显示大学生的孝心不尽如人意，有27%的大学生不知道自己父母的生日，有31%的大学生只知道父母其中一人的生日，81%的大学生称没有给父母过生日。当问及平时在家有否做家务活、会干几项家务活时，有11%大学生称自己从来不做家务活。一个连自己父母生日都不知道、从来没帮父母做过家务的青年人，可以看出孝心的缺失。

温州职业技术学院财务专业的胡杰俊自幼因一场车祸不幸失去右手，他曾一度很自卑，连续两次中考失利，是父母一直在背后不断地鼓励和支持，才使他继续发奋读书，第三次顺利通过中考。那以后，他变得更加勇敢和坚强，也变得更加懂事。

今年年初，胡杰俊被学校评为“感动温职”十大人物。他告诉记者，自己最想感恩的人就是自己的父母，父母在金华开一饮食小店，每天都要起早贪黑地劳作，非常辛苦，他每个月都要回家看望一次，帮妈妈洗洗碗，烧壶开水，收拾收拾房间，尽自己所能地承担一些家务，以减轻父母的生活压力。

对父母心存感恩的胡杰俊显得比其他同学更成熟更稳重，他知道父母供他读书非常不容易，因此他倍加珍惜在学校的日子，一有闲暇就去图书馆看书，还经常跑到其他年级的课堂旁听。记者遇到他时，他因为下午没课，跑到低一年级的课堂听课。感恩意识普遍存误区

近期，电影明星成龙向媒体透露，他在父亲节那天收到儿子房祖民的电话，结果他把儿子给痛骂了一顿，告诫他以后平日里多打电话，父亲节不要打电话。现在许多大学生也像房祖民一样，只有在父亲节或母亲节才想起给父母打个电话问候，平时很少给家打电话。这次问卷调查显示，有12%的同学从来不给家里打电话，46%的同学平均每月仅给家里打一次电话。记者采访这些同学时，一位同学告诉记者，只要心里想着父母，打不打电话都一样。还有同学称，父亲节打电话才是最好的表达感恩的时机，平时父亲也根本不需要。此外，当问及你觉得作为子女怎样才是对父母最大的孝敬时?大多数同学选择“读好书就是对父母最大孝敬”，少数人才选择“生活上关心父母才是最大孝敬”。

教育内容，对受教育者进行有目的、有步骤地实施识恩、知恩、感恩、报恩和施恩的人文教育。它是一种以情动情的情感教育，以德报德的道德教育，以人性唤起人性的人性教育，是高校道德教育的重要内容之一。当前在构建社会主义和谐社会的过程中，应该大力弘扬感恩文化，积极探索感恩教育的有效方法，建立高校感恩教育的长效机制，来强化大学生的责任感和营造感恩教育的良好氛围。

（一）感恩教育的内容既要继承传统又要弘扬时代精神。中华民族有着悠久的感恩传统。“谁言寸草心，抱得三春晖”、“投我以木桃，报之以琼瑶”等诗句集中反映了古人对感恩的认同和崇尚。今天对大学生进行感恩教育既要继承优秀的传统感恩文化，又要结合时代特点，赋予其新的内涵。感恩的内容包罗万象，要感恩的对象很多，不仅对恩人要有感恩之心，报恩之行，还要对父母、对老师、对朋友、对社会、对国家、对自然、对生命、都懂得感恩。感恩教育就是让学生体会感恩是一种做人的责任，是一种生活和工作的态度。对于大学阶段的感恩教育，重点要让大学生体会自身的生命价值和自己所担负的社会责任。感恩生命的教育，就是要激发学生对生命的体悟，使他们敬畏生命，珍惜生命；既关心自己的生命，也关心他人的生命；既爱自己，也爱别人；从而实现人格的提升。要让学生体会国家、社会、之恩，要懂得回报社会之恩，是社会给大家提供了这样一个美好的时代和自由发展的广阔舞台；回报国家之恩，是国家给大家提供了这样一个安定祥和的秩序，是国家培养了大学生。要让学生了解社会，了解国情，深刻体会当代大学生身上所担负的责任和义务，勇于创新，进取，为报效祖国、贡献社会做好准备。

（二）感恩教育要贴近生活，避免走形式走过场。感恩教育来源于生活，理应回归生活。高校开展感恩教育不要仅停留在课堂上，应结合学生的思想政治教育、日常管理和服务等工作来进行，以生活为导向，从生活方面的问题入手，顺应道德形成的知、情、意、行发展的客观规律，多形式、多层次地开展感恩教育。要教育学生从日常小事做起，从细节做起，着力培养他们的感恩意识，引导他们加强实践。感恩教育不仅是开一次主题班会或送一份祝福，也不仅是开展一次感恩教育系列活动，在感恩节、母亲节、父亲节、教师节要感恩，在不是感恩节的日子里也一样要感恩。感恩教育是一项长期的、艰巨的任务，要让学生从心里接受教育，而不是感觉感恩教育是在走形式走过场。因此感恩教育必须重实践、重体验，学生的感恩教育日常化。要让学生从内心深处感悟人为什么要懂得感恩，要加强学生的自我教育，让感恩教育潜移默化地影响学生，达到“润物细无声”的效果。高校应努力构建一种感恩的校园文化，让学生在学校里养成学会感恩的习惯，并且把好的品行带到家庭里，带到社会中。

（三）感恩教育需要分阶段、分重点地开展。大学生的感恩教育与中小学生的感恩教育有相同的地方，也有不同的地方。大学生受年龄、知识、心里素质、价值观等因素的影响，对感恩教育有各自的理解，接受度也因人而异，因此大学生的感恩教育更要讲究方法，不能用教育小孩子的方法来教育大学生。有些教育方式放在小学生身上有用，但放在大学生身上就不合适了。大学生的感恩教育要根据大学生的特点，循序渐进地开展，要有步骤，有重点，层层递进。在大一感恩教育的重点可以围绕孝敬父母、尊敬师长开展主题系列活动，让学生懂得体谅父母，感激恩人。在此过程中要引导学生思考一个问题，就是大学生如何以自己的实际行动去回报父母，让学生体会父母对子女的殷切希望，明白自己在大学里好好学习，努力成才就是对父母最好的回报。大

二、大三可开展有益的集体活动，让学生融入集体，融入社会，体会人是社会的人，个人离不开集体，离不开社会，学会珍惜友谊，学会宽容，学会和谐地与人相处。大四可以开展爱心奉献社会的活动，让学生多参加社会实践，在实践中加强责任感和使命感。尤其要在实习、见习环节中将职业道德和团结协作作为教育的重点，让学生体会回报社会要有良好的敬业精神和奉献精神。通过实习，让学生逐渐完成由学校人向社会人的角色转变。

5.《教育是什么》读书笔记 篇五

1、有人说，教育好像一架陈旧的马车，叽叽呀呀地爬上平坦宽阔的高速公路，是那样的不协调；也有人说，教育好像一条简陋的木船，颠颠簸簸地划入波涛汹涌的江河，是那样的不适应。因此，教育必须改革、教育应该革命的呼声，不绝于耳。

1、我国周代“形成了以礼乐为中心的文武兼备的’六艺’教育”

（1）礼包括社会政治制度、礼节仪式以及与之相适应的伦理道德规范。（2）乐包括音乐、诗歌和舞蹈，主要是配合礼进行伦理道德教育。（3）射：射箭。

（4）御：驾兵车；射御属军事技术训练，也渗透着礼乐教育；（5）书：书写（如六甲名称）

（6）数：计算。书数包括读、写、算基础文化课，是学习礼乐的基础和条件。（黄济主编：《当代教师小百科》，浙江教育出版社1987年版，第459页）

2、近世儿童教育之父的瑞士教育家费斯泰洛奇认为：“教育是人类一切知能和才能的自然的、循序的、和谐的发展。”

3、美国实用主义教育家杜威说：“教育即生活、即生长，乃是社会生活延续的工具。”“教育是经验不断的改组或改造，这改组使经验的意义增加，也使控制后来经验的能力增加。”

4、苏联教育家克鲁普斯卡娅说：“所谓教育，就是指有计划的感化新一代，以便培养出一定类型的人。”

5、正因为人们对教育本质究竟是什么的问题未能取得比较一致的看法，所以教育理论研究的逻辑起点，也就各有千秋。近代以来，教育学理论研究中提出的逻辑起点主要有以下一些： ①人本起点论 ②体育起点论 ③管理起点论 ④知识起点论 ⑤生活起点论 ⑥目的起点论 ⑦本质起点论 ⑧教师起点论 ⑨儿童起点论 ⑩受教育起点论 ⑾教学起点论

6、应试教育的三大弊端：①教育内容上的片面性 ②教育过程的表面性 ③教育效果上的虚假性。与之对比的教育发达的国家非常注重培养学生的创造性思维和实际能力，更注重培养从小培养学生熟悉社会、适应社会、在社会中独立生活的能力。

7、素质的定义：

①狭义的素质概念：神经系统、脑、感觉器官和运动器官的特点，称遗传素质。②中义的素质概念：指未来发展的主体可能性，亦发展潜能。

③广义的素质概念：泛指整个主体现实性，即在先天和后天共同作用下形成的身心发展的基础品质和功能水平。

8、创造过程的三种思维模式：①创造行为的静态模式。②创造行为的动态模式。③创造行为的个人模式（动态模式和静态模式的结合和拓展）

9、非智力因素：注意力、观察力、想象力、思维力、记忆力。

10、成功=智力因素+非智力因素。

11、EQ是一种认为的涵养，是一种性格的因素。IQ又称智力商数，是人的智力发展水平的一种指标和参数。

12、现实生活中，IQ高的人并不一定就是成功者和具有创造力的人，IQ低的人并不一定就是失败者。

13、①生物具有一定的“生存单位” ②生物总是力争生存和发展的 ③生物与其生存条件之间，形成一种特定的“主客体关系” ④生物总是要不断进化的 ⑤生物具有积累遗传的功能 总：人的定义为“具有智能的生物”，人的“素质”（即本质）就应该是智能。既然教育的定义是“智能的积累遗传”，那么就说所谓“素质教育”，应该就是培养人的“智能（创新能力）”的教育了。

14、智能学、信息的存在具有两种不同的形式，即“元”和“系”

15、系 ①部整系，从静态看，任何事物都有一定的结构。

②因果系，从动态看，任何事物都是变动的，因为都有前因后果之间的联系。③共性系，虽然事物总是千差万别，但是任何事物之间，又有相同的地方。④相似系，任何事物都是不同的，但任何事物又有相同的地方。

16、任何认识，都是从“元”开始的，胎儿、婴儿也是如此，已经具有思维能力的成年人也是这样。

17、智力的形成五个基本条件，新型的教育对五个条件必须重视： ①物质因素（载体），即人的健康的大脑。

②一定的记忆、品性（如毅力、自信、自尊）等所谓的非智力因素。③需要比较充足的原料，“元”和“系”，一元四系等。

④以感应、感知为基础，锻炼抽象和想象的思维能力，后天的锻炼。

⑤智力不等同于智能，智力是潜在的智能。需要在实际运用中将智力转换为智能。

18、人的认知能力的形成和运用，大致分为五个阶段。①第一阶段，感应形成阶段，胎儿阶段。②第二阶段，感知形成阶段，幼儿阶段。③第三阶段，思维模式形成阶段，少年阶段。④第四阶段，智力试验阶段，青年阶段。⑤第五阶段，智力运用阶段，成人阶段。

19、新型的教育模式，跟传统的教育模式，由于教育目的的不同，从而导致教育内容、方法、学制等许多方面的不同，对许多方面都需重新认识，从而使教育能够沿着正确的轨道进行变革。

20、培养创新创造能力需要：

①传授创新方法的方法，“授之以渔，而不是授之以鱼” ②传授系统化的知识

③循序渐进，“感应-感知-抽象-想象” ④区分必然与偶然、本质与现象的联系 ⑤正确处理智力与非智力的关系

⑥对非智力因素要鼓励，对智力因素要启发 ⑦学以致用 ⑧“教是为了不教”

21、关于中等教育，把“小学、中学”归为中等教育，强调整个教育目标是“开发智力-培养创新”的一致性。

22、中等教育，主要的是要大力加强对智力因素的保护和培养。应遵循八条最基本原则，即： ①寓教于思 ②循序渐进 ③坚持实践第一

6.教育的本质是什么 篇六

高井槽完小

字应文

教育的本质是促进人类生命个体健康成长，实现生命个体由自然人向社会人的高度转化。教育应该是踏踏实实做事，是对生命的涵养。教育不是挖掘分数的机器，不是升学的工具，不是谋取职位的阶梯，不是获取绩效工资的筹码，而是丰富自我、提升自我、完善自我的载体。

7.教育之后“剩下来的是什么” 篇七

对于这个问题, 恐怕不同的人, 会有不同的答案。应该说, 劳厄先生已经给出了一部分答案, 但是他又言尤未尽。因此, 我们需要进一步去思考“教育是什么”这个问题的答案, 需要思考学校教育给人“剩下来的是什么”这个问题的答案。教育之后剩下来的究竟是什么呢?下面是笔者对这一问题的一些思考。

一、教育之后能够“剩下来的东西”有什么特点

一般来讲, 剩下的东西就是经过一轮或几轮淘汰以后留存下来的东西, 既然经过了淘汰过程的洗礼, 显然不是轻易就能留下来的。它能够被留下来, 肯定有其被留下来的特有品质。否则, 它也只能被淘汰。因此, 从学校教育的角度来看, 当学生离开学校时, 学校教育对他们的各种影响能够在其身心上剩下的东西一般都具有以下特点。

不易遗忘。能够“剩下来的东西”往往比较容易保持, 肯定有一些生理或心理的因素在支持它, 维持着它的保持。比如它与我们的日常生活密切相关, 在日常学习、工作、生活中经常得到回忆和再现, 得以应用;或者是教育内容本身的特点、个性鲜明, 给人留下的印象十分深刻, 令人终身难忘;或者是教育内容是受教育者亲身体验的结果, 与个人经验密切相关, 是个人体验的一部分;或者是教学方法十分巧妙, 方法独特、新颖、有效, 给人留下难以磨灭的印象等。

应用广泛。心理学研究表明, 练习、复习和巩固是防止遗忘的重要的条件。俄国教育家乌申斯基也曾经说过, 复习是记忆之母。一项知识或技能越是被广泛应用, 越是容易得到有效保持;越是不应用, 就越是容易遗忘。正如桑代克所提出的那样, 一个已形成的可变的联结, 若加以应用, 这种联结的力量便会增强 (即使用律) , 一个已形成的可变的联结, 若不予以使用, 这种联结的力量便会减弱 (即失用律) [2]。可见, 一种东西能够不被人遗忘, 得到良好的保持, 应用广泛应该是其重要的条件和特点。

具有可迁移性。心理学研究表明, 一项知识、技能越是具有可迁移性, 就越是容易保持。所谓具有可迁移性, 也就是某知识、技能能够被广泛地应用于各种类似问题情境中去。对于这一点, 许多心理学家都做了深入的研究和精辟的论述。加涅把迁移作为学习者内部心理活动过程, 纳入学习过程的概括阶段之中, 并强调“教学生迁移”, 给学生提供在不同情境中运用提取过程的机会[2]。布鲁纳也在提倡教给学生学科的基本结构的时候, 强调学科基本结构有助于知识的迁移。他说:“领会基本的原理和观念, 看来是通向适当的‘训练迁移’的大道……必须学习那个适合于理解可能遇见的其他事物的模式。”[3]布鲁纳的所谓“那个适合于理解可能遇见的其他事物的模式”就是认识和改造事物的原理和方法 (从教育内容的角度来讲, 就是布鲁纳所说的学科的基本结构) 。因为只要掌握了这些原理和方法, 就可以灵活地广泛地运用, 也就是具有了迁移的能力。

二、教育之后“剩下来的”是什么

关于人们接受学校教育后剩下来的东西是什么, 不同的学者有不同的观点。皮亚杰认为教育可以帮助人们形成和建构认识世界的“图式”;布鲁纳则认为教育教学最重要的是要教给学生“学科基本结构”;奥苏贝尔认为教育最重要的是引导学生进行有意义学习, 形成良好的“认知结构”;瓦根舍因则认为教育最重要的是学习和研究各种“范例”;赞可夫则认为教育最重要的是要进行理论思考, 以“理论知识”为主, 了解掌握知识的“学习过程”。这些认识和研究, 为我们认识教育的本质和目的有着十分有益的启示。根据这些教育思想大师的启示, 我们可以初步分析和推论出学校教育能够剩下来的东西是什么。概括起来讲, 不外乎方法、能力、习惯、态度等几个方面的内容。

方法。方法是我们认识世界、改造世界的手段, 是我们应对一切问题和困难的武器。在我们学习、工作和生活中, 方法正确, 往往事半功倍;方法不当, 常常事倍功半。我们在学校学过的知识很多, 如陈述性知识、程序性知识、策略性知识等。其中策略性知识主要是方法性知识, 程序性知识的一部分也属于方法性知识。在学校教育中, 陈述性知识往往容易遗忘, 而程序性知识, 尤其是策略性知识一旦习得, 则往往不容易遗忘, 常常会不断丰富和发展。这主要是由于陈述性知识更多的是依靠语义记忆, 而程序性知识、策略性知识则可借助更多感官 (如眼看、耳听、手记、脑思, 甚至动觉、触觉、平衡觉等) 来巩固知识, 且注重理论联系实际, 学生的理解和体会更加深刻, 当然有助于知识的保持和巩固。如解题方法、学习方法、操作方法、思维方法等。杜威认为, 一个人怎样思考通常比他思考什么更重要。教师要让学生学会怎样问一个合适的 (有趣的、令人深思的) 问题, 不要只强调死记硬背[4]。杜威的这一思想说明了方法在教育中的重要性。一位中学校长让来看望他的他曾教过的已经考上大学的学生重做当年高考的化学试卷, 结果出乎他的意料, 平均成绩只有16.3分。所得分数主要是与化学思维方法有关的内容, 也就是说这些试题中的具体化学知识和运算方法几乎遗忘殆尽。而当年这些学生所在班级的同学在高考中化学的平均成绩是94分。这个案例充分说明, 在科学教学中, 是把知识本身作为目的, 还是把知识作为工具和手段, 以掌握科学方法为目的, 是两种完全不同的教育思想[5], 两种不同教育观, 教育的结果和效率往往也是截然不同的。

能力。心理学认为, 所谓能力就是人们能够顺利地完成任务的个性心理特征。能力与知识是密切相关的。能力不是无本之木, 不是无源之水, 它是由知识转化而来的。但能力又不是知识, 它是知识被消化吸收以后, 沉淀而成的知识的“结晶体”, 是知识的“浓缩液”。没有知识的积累, 也就没有能力。知识好比是花粉, 能力好比是蜂蜜。或者说, 知识好比是化学原料, 能力好比是化工产品。化学原料可以生成化工产品, 但化学原料不是化工产品。化工产品往往具有化学原料所不具备的作用和功能。人们经常抨击的“高分低能”现象, 实际上就是只注意知识积累, 忽视能力培养的教育现象, 即一个人虽然有了一定的知识积累, 甚至是大量的知识积累, 但他的知识只是死的知识, 甚至机械记忆的知识, 只注重了量的积累, 而忽视了结构的改造, 没有完成对知识的浓缩和结晶等加工制作的工作。这种知识一方面容易遗忘, 另一方面不容易被有效地应用, 更难以灵活应用。也就是说, 他们的知识没有完成向能力的转化过程, 是“夹生饭”, 没熟, 没有彻底消化和吸收。所谓有能力的人, 就是能够灵活地、创造性地运用知识的人。无论学校和老师注意与否, 他们都要培养学生一定的能力, 但培养什么能力, 培养多高的能力, 在不同的学校之间却存在很大的差异。在学校教育结束之后, 在学生身上剩下的东西之一, 必然包括能力。当然这是一种存在着很大差异性的能力, 是分化了的能力。问题在于, 我们给了学生多少能力?是高级的能力, 还是初级的能力?是重要的能力, 还是次要的能力?是全面的能力, 还是片面的能力?华东师范大学第一附属中学数学教师刘定一也提出了一个很有价值的问题:“教什么, 怎样教, 才能使学生遗忘的东西最少?”这可以推导出一些大大提高效益的教学原则, 例如:知识易忘, 能力永存, 所以发展能力比获得知识更为重要[6]。

习惯。有人说, 社会是一个染缸。其实, 学校也是一个染缸。学校怎么教学生, 老师怎么讲话, 怎么做事, 老师的一言一行每时每刻都在影响和感染着学生。而学生如果天天照着老师的方式说和做, 天长日久也就形成了一些习惯。好的老师好的言行可能促使学生养成好的习惯, 不好的老师不好的言行可能促使学生养成不好的习惯。但不管怎么说, 学生在学校生活几年、十几年之后, 肯定会养成一定的习惯, 而这些习惯或多或少都与学校、老师有一定的相关。当然, 习惯有好坏之分, 一般来讲, 学校都是要努力帮助学生养成它所期望的“好习惯”的。看来习惯也是学校留给学生的东西的一部分。习惯对学生的影响是巨大的, 甚至是长远的。因为习惯一旦养成往往难以改变, 有人说, “习惯养成性格, 性格决定命运”就是讲的这个道理。著名教育家叶圣陶先生曾说:“什么是教育, 简单地说就是养成习惯。”培养学生良好的学习习惯和高尚的道德情操, 应从大处着眼, 小处着手, 在一举一动、一言一行中逐渐养成。所以, 学校不能不关注学生习惯的培养。

态度。一个人在接受学校教育的过程中, 不仅可以获得知识和能力, 而且也会形成一定的情感、态度和价值观。这些情感、态度和价值观可以用“态度”来概括 (这里是广义的) 。它们可能是师生有意而为的结果, 也可能是师生无意而为, 学生在其中耳濡目染、潜移默化的结果。情感、态度、价值观属于非智力因素的范畴, 人们往往对其不够重视, 认为它们不直接参与学习和工作, 对学习和工作不会产生直接的影响。其实, 情感、态度、价值观是人们学习、工作和生活的精神动力, 它们会对学习、工作和生活的质量产生间接而重要的影响。人们常说的“热爱是最好的老师”、“性格决定命运”就是讲的人的非智力因素对人生的影响, 当然也说明它们对学习、工作和生活质量和效率的影响。“态度”也是学生离开学校时剩下的东西中的一部分, 而且是必然要剩下的一部分, 十分重要的一部分。所以, 我们是否重视“态度”的作用, 我们能够给学生什么样的“态度”, 我们已经给了学生什么样的“态度”, 是我们每一所学校、每一个老师必须思考和回答的一个问题。华东师范大学第一附属中学数学教师刘定一在讨论教育内容问题时还提出了一个能大大提高效益的教学原则, 即自主学习的东西最难忘, 所以要设法让被动学习更多地转化为主动学习[7]。可见, 态度是不可或缺的教育内容, 也是教育可以剩下来留给学生的很有价值的东西。

方法、能力、习惯、态度等是教育之后“剩下来”的东西。难道剩下来的就没有知识吗?客观地讲, 知识还是会有一些剩下来的。不过, 大都是些方法性的知识、能力性的知识、习惯性的知识、态度性的知识, 或者说是方法化的知识、能力化的知识、习惯化的知识、态度化的知识。只有这样的知识才能“经久不衰”, 成为“剩下来”的东西。而其他许多“知识”都由于容易遗忘、应用不广、缺乏可迁移性等难以“剩下来”。

三、为什么说教育就是“将已学过的东西都遗忘后所剩下来的东西”

我们知道, 我们每个接受过学校教育的人或早或迟都是要离开学校的, 而离开学校时, 我们又不可能把老师和学校给我们的东西都带走, 难免会落下一些东西, 或者说必然要落下一些东西。我们带走的东西, 也就是离开学校后剩下来的东西, 它们主要是方法、能力、习惯、态度等。这些东西就是学校留给我们的东西, 是学校教育存在的价值所在。

为什么说教育就是“将已学过的东西都遗忘后所剩下来的东西”呢?

这个问题实际上也就是为什么要办学校的问题。我们为什么要办学校呢?是为了传授知识, 还是为了别的什么?如果说是为了传授知识, 这在古代社会似乎还能够成立, 但在信息化社会已经来临的当代社会, 如果说办学校仅仅是为了传授知识, 显然是缺乏说服力的。因为我们可以获取知识的途径已经非常广泛多样, 完全可以通过其他方式来完成这一任务。在知识经济初现端倪, 信息传播速度日益加快的当代社会, 仅仅是为了传授知识显然不足以说明学校存在的价值, 必然还有其他价值赋予学校更重要的使命。那这个使命是什么呢, 笔者以为就是发展, 即促进学生的发展。

“教育的真谛在于促进人的发展。”[8]这是现代社会对学校教育的要求, 也是人的发展, 特别年轻一代的发展需要学校肩负的历史使命。方法、能力、习惯、态度等核心智力和核心非智力因素都是具有发展价值的东西, 是直接影响和促进学生发展的重要因素。学生离开学校时是否拥有这些素质, 直接影响他们今后的成长与发展, 甚至影响他们一生的成就, 影响他们一生的幸福。

教育的真谛, 即教育的宗旨, 也就是教育的目的和价值。学校教育的最高目的是什么?有人说是“道德”[9];有人说是求知欲 (铃木道雄) ;有人说是价值创造 (牧口常三郎) ;有人说是“人中人” (陶行知) ;有人说是社会历史活动的主体[10]。笔者认为, 学校教育的最高目的是“教会学生学习”[11]。所谓教会学生学习, 就是教给学生学习方法、学习能力、学习习惯、学习态度。学生从学校获得了这些东西, 也就学会了学习, 他就能够走上自主学习、自主研究、自主创新、自主发展的道路。这也就是周国平先生所说的自主学习的能力。有了这种能力, 学生就不愁拥有知识和技能, 也不愁拥有道德和信仰。

总之, 学校与教育的价值就在于发展, 在于促进学生迅速健康地发展。一个不能促进学生发展的教育不是好教育, 一个不能促进学生发展的学校不是好学校, 一个不能促进学生发展的教师不是好教师。只有那些能够给学生带来发展, 特别是带来健康、优质、高效、持续发展的教师、学校、教育, 才是好教师、好学校、好教育。学校教育存在的价值就在于培养人才, 学校不可能把所有的知识都教给学生, 即使能够教给学生, 他们也会遗忘。那么, 现代学校、现代教师必须思考:“当学生离开学校时, 他们身上应该剩下些什么?”“他们能够剩下些什么?”“怎么才能使他们从学校带走最有价值的东西?”

参考文献

[1]杨雁斌.创新思维法.上海:华东理工大学出版社, 2002 (2) :25.

[2]施良方.学习论.北京:人民教育出版社, 1994.37, 340.

[3][美]布鲁纳.教育过程.上海:上海人民出版社, 1973.17.

[4][美]Robert J.Sternberg, Elena L.Grigorenko.成功智力教学——提高学生的学习能力与学习成绩.张庆林, 赵玉芳, 等, 译.北京:中国轻工业出版社, 2002.78.

[5]袁振国.教育新理念.北京:教育科学出版社, 2002.41.

[6]刘定一.“教师专业化发展”的九个命题.全球教育展望, 2004 (3) :63-68.

[7]陈焕章.教育原理.上海:上海教育出版社, 2000.110.

[8]张焕庭.西方资产阶级教育论著选.北京:人民教育出版社, 1979 (2) :259-260.

[9]扈中平.教育的最高目的是把人培养成社会历史活动的主体.教育研究与实验, 1994 (2) :17-20.

8.语文教育是什么 篇八

我找班主任了解了一些情况。原来他们也想好好学习，但他们从高一时就荒废了学业，现在想听课却发现自己什么都听不懂，又不能扰乱课堂纪律，只好睡觉。我便对他们说，学语文倒不必拘泥于课内，如果不想听课，可以带一些喜欢的书或杂志来读，但前提必须是健康的。他们中有几个照做了，但另外几个依然如故。跟他们说荒废光阴多可惜呀，但没有用，他们的时间似乎和他们家的财富一样，富余得无法消耗，青春于他们而言，只是一个并不存在的概念。我只能在心里长长地叹口气，渐渐地对他们也有了些厌弃的意思。

但不久，我便发现我有些错了。

有一天，看见一个日日趴着睡觉的“纨绔子弟”拿着安妮宝贝的书在读。我问他为什么喜欢安妮宝贝，他嗫嚅了好一会儿，终于告诉我说读她的文字让他感觉到温暖。我说安妮宝贝的文章是不是有点消极和自我做作，他说不是。他又告诉我说他不喜欢读名著，因为读不懂，并且那里的生活离他太遥远了，而他现在的生活很像安妮的文字，只是他说不出，她替他表达了出来。那天，我们谈了很多，我也通过他了解到他们那类人的内心世界。最后，我鼓励他说：“你是一个男子汉啊，还是要努力背起自己的责任啊！”他很真诚地对我说了声“谢谢”。从此，上课时他睡觉的时候少了。

这件事过去不久，我布置了一篇《在我成长的路上……》的作文。在他的作文里，我了解到了他“堕落”的轨迹，也了解到他父亲对他的期待：“不管我的事业有多成功，我只希望我培养的不是一个失败的儿子。”

在文章的结尾，他写道：

“那天，我哭了，流过再多的血，受过多大的委屈，我都不曾落泪，然而那天晚上，我的泪落在地上，摔个粉碎……”

我写下了长长的评语，其中有这样的话：“不要辜负你的父亲。也许明年你不能走进大学的校门，但你可以好好地做‘人’，在别处堂堂正正地走出一条路，干出一番事业。老师衷心祝福你，也期待你在未来的日子里，给我们大家一个惊喜。”

这样的例子还有几个。照理说，我应该多关心那些有希望考上大学的学生，这样的学生不过十个左右。在教学中，我是注意到这点的，但这不意味着我可以忽略那剩下的三十几个。因为一个和谐公平的环境，是有利于每一个学生成长的；况且没有一个人可以打包票，说某某学生是一定上不了大学的：只要努力，便有希望在！

有一天，一位老教师来听课。那节课是文言文实虚词的练习，我采用的是每个学生按座位顺序依次发言的形式。平时，前面的学生扭头一看便很自然地跳过那些睡觉的学生，所以彼此并不妨碍。但那天，也许是有人来听课的缘故，他们没有睡觉，很积极地翻开了练习册，轮到他们时他们也很自觉地站了起来，只是张不开口。我便启发他们，直到他们能说出正确的答案。

“那些学生，不要等，不要启发，不要在他们身上浪费时间，直接告诉他们答案就可以了。”课后，那位老教师对我说。

我愣住了。我说我不希望他们在我这里感到自己在被遗弃。是的，我知道他们考大学的希望很渺茫，但如果他们从我这里学到的是冷漠和自私，那么你还指望他们用什么样的心态去面对社会人生呢？

其实，经过一个多月的努力，一些学生正在慢慢重拾自己的信心，他们开始了改变，他们更需要鼓励！尽管明年他们依旧不能迈进大学的校门，但我希望他们能怀着做人的信心去面对他们今后的人生。很多年前的一个学生，没有考上大学，高中毕业后到南方去打工，幾年后忽然给我寄来了贺卡，上面只有一句话：

“老师，我一直没有忘记你的教诲。”

读着它，我流下了欣慰的泪水，它也一直给我以提醒，使我谨记，我现在从事的工作，不仅仅是教书，更是育人！

语文教育是什么？我说不好；但我想，如果没有了对学生心灵的关怀，那它就什么都可以是，却也什么都不是了。

（作者单位：江苏徐州三十六中）

9.均衡教育标语是什么 篇九

27、创教育强区，建和谐盐田。

28、举全力打造品牌教育，凝全智建设特色盐田。

29、共享优质教育资源，促进和谐盐田教育。

30、海阔天空，任鱼鸟飞度;任重道远，助学子起航。

31、人人关心教育，教育回报人人。

32、梧桐山下聚凤凰，大鹏湾畔育英才。

33、托起明天的太阳，争当教改的先锋。

34、以爱为支点，撬起希望的明天。

35、知识提升素质，教育带动产业。

36、有史以来，有教无类，如今喜报频频传。

37、教育，盐田的新名片。

38、做人民满意的教师，办人民满意的教育。

39、盐田的明天，教育为先;盐田的光荣，人才涌动。

40、定位艺术，发扬特色;扬长避短，塑造为长。

41、两鬓渐白终不悔，为育桃李以身许。

42、提高综合素质，塑造特色品牌。

43、扬长避短，化短为长;因材施教，有教无类;特色教育，喜报频传。

44、鹰翔白沙凭君跃，海阔天空任子飞。

45、让智慧点亮人生，用爱心播种未来。

46、树百年人才，创教育品牌。

47、生态盐田，教育前沿。

48、功利的教育崇尚智能，高尚的教育崇尚灵魂。一切关涉灵魂的事业都拒绝功利，艺术如此，教育亦如此。

49、两手四方：家校、机关、社会;三心一体：孩子、教师、祖国。

10.什么是教育读书心得 篇十

教育是民族振兴的基石;教师，是教育发展的根基。《教育是什么》这篇文章从教师、学校、课堂、区域四个部分论述教育的内涵。作为一个从教已十三年的普通农村教师，我将从教师角色的塑造和理想课堂的构建两个方面畅述自己的感想和看法。

一、教师角色的塑造。教师是什么?太阳底下最光辉的职业?人类灵魂的工程师?这似乎拔高了教师的形象，把教师神圣化了。教师是什么?蜡烛?春蚕?在这种悲情的意象里，教师被刻画成默默耕耘的牺牲者，不求回报的奉献者。教师是什么?是我们通常大众所讲的“传道、授业、解惑的教书匠”。这似乎又把教师庸俗化。那么教师到底是什么?我认为教师是受社会委托从事教育活动，为社会培养合格人材的专业人员，教师所承担的社会责任决定了教师首先要有崇高的师德。“德高为师”，在教育活动中，学生往往是“度德而师之”，教师只有具备了良好的道德修养，才能有效地感染和教育好学生。其次，教师必须要有广博的学识。

“给学生一瓢水，教师必须要有一桶水“。教师不仅要精通所授学科的专业知识，还应当更广泛地学习和掌握相关学科的其他知识。再次，教师必须要有精湛的教学基本功，能够熟练运用各种教学手段完成教学任务。最后，教师还必须要有健康的心理品质和民主意识。因为良好的心理品质和民主意识有利于建立民主、平等的新型师生关系，使教师理解和尊重学生，使教师宽容和爱护学生，使教师赏识和赞美学生，使师生真诚互信。

教师是什么?随着时代的发展，我们教师不应只有悲情的“苦教”而能从教育教学中发现快乐，感受幸福;不应是深陷职业倦怠，而是常常被学生感动，被自己激励。我们教师也应与时俱进，在教育学生的.同时，也在发展成就自己。

那教师最能成就和发展自己的地方是哪呢?是课堂。

二、理想高效课堂的构建。课堂是教师工作的主要场所，课堂是师生生命的际遇空间，是师生思想和情感聚会的场所。作为教师，我们有责任让课堂高效起来。那么如何构建理想高效的课堂呢?

首先，我认为构建理想高效的课堂，教师应通过创设教学情境引导学生自主学习，体验探究过程，从而培养学生的创新思维。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。作为教育工作者，我们有责任在课堂培养学生的创新思维，从而提升整个民族的科技创新能力。

其次，我认为构建理想高效的课堂，教师应通过创设课堂趣味，激发学生的学习动机，张扬学生的个性。

再次，我认为构建理想高效的课堂，教师应逐步建立“民主、平等、互动、合作”为特征的新型和谐师生关系，加强师生之间的互动交流。

最后，我认为构建理想高效的课堂，教师在教学实践中，无论是导入、过渡还是提问、结尾都要注意艺术性。其目的在于更好地激励和引导学生。

总之，理想高效的课堂应该创设一种平等、民主、安全、愉悦的课堂气氛，应该由以知识中心、学科中心转向以学生发展为中心，真正对知识、能力、态度进行有机的整合，因材施教，充分体现课堂的生活性、生命性和发展性。

11.什么是好的教育？ 篇十一

有先进教育理念的教育就是好的教育？当前教育改革中，各种教育理论纷呈出现，生命教育、创造教育、闲暇教育、赏识教育、超越教育等，以及完全由西方引入的人本主义、建构主义与后现代主义等，各种新概念、新名词陆续涌现。

被冠以各种新名称的教育改革实验在各地纷纷兴起。诚然，全新的理论活跃了广大教育工作者对当前教育弊端的反思，丰富了他们的理论视野，也切实从教育实践层面上推进了教育改革的深入发展。但是，当今最先进的教育理念是否就是最适合的教育理念？从西方引入的教育话语能否解决我们自己的教育现实问题？

任何教育理论都有其适用的针对性和局限性，纵观教育史上各种教育思潮和流派，没有哪个称得上是普遍有效和绝对正确的。自赫尔巴特创立独立的“科学教育学”以来，各种理论派别缤纷呈现，各种思想流派轮番上场，从自然主义到传统教育学派，从进步主义到要素主义，从结构主义到后现代主义，世界教育理论发展经历了一个躁动的发展进程。但是，教育因时而异，因地而异，因事而异，因人而异。因此照搬别人的理论，带来的只会是实践运用上的“不适症”。我们的教育思想，应该根植于自身的传统与现实。西方的话语可以给我们以启发，但绝不能作为我们现代教育理念创生的基础。最先进的教育理念不一定带来好的教育（实际上也不存在所谓最先进的教育理论，只有适合于某个时期、地域的合适的教育理论），而是只有最适合的教育思想才能催生出好的教育实践。

现代信息技术化教育就是好的教育？现代信息技术的发展，彻底改变了整个人类世界，也引发了教育的革命。信息化教育带来全新的教育观念，形成了新的学习理念，如教育对象的开放性，教育内容的丰富性，教育空间的拓展性，教育手段的多样性。现代信息技术甚至被称为是通向教育现代化大门的制高点。在当前的教育改革中，各地中小学纷纷追求教育的信息技术化，把信息技术看作是对传统教育的彻底革命，为信息技术教育高唱凯歌，把它当作衡量一所学校质量的关键标准。

诚然，教育信息技术是教育现代化的技术保障，对提高教育效率、培养创新人才具有重要意义。然而，有现代信息技术支撑的教育是否就是好的教育呢？其实道理并非这样简单。现代信息技术在给人类带来进步的同时，也给人类发展带来许多负面的因素。信息技术引入教育，带来许多不期而至的问题，如网络、电脑是教育的手段还是教育的替代品？在网络课面前，教师是否消亡了？模拟时空课堂可以代替传统的真实课堂吗？事实上，网络、电脑只是教育的手段而不能成为其替代品。

拥有“气派大楼”的教育就是好的教育？当今，在我国先富裕起来的一些地区，甚至经济发展水平还不高的地区，校园建得大气、楼盖得气派的学校并不少见，建“大楼”，引“名师”，花费上亿元打造一所学校也不是鲜有的现象。但是，置身经过精雕细琢的充斥着钢铁、玻璃的现代化校园，似乎感觉一种教育的核心东西——学校文化的式微。一所优秀学校吸引人的地方，首先在于好的学校文化，而不在于校园之多大，大楼之多高。许多成功学校办学成功之处在于有特色，特色是学校强劲的生命力。教育的精髓在于促进人的身心发展，传播先进文化，而校园建筑设施只是其外在条件。过分追逐其外在条件建设，有可能让教育的本真意义失落。

教育在追求其建筑的高大、设施的奢华中，不仅可能会失去教育的本真意义，而且更可能导致教育不公平。在当今我国人口众多、经济尚不发达的现实国情下，教育资源不足，尤其是优质教育资源短缺已经是不争的事实，加上长期以来教育投入不足以及各地在我们这样一个经济还不算发达，各地发展很不平衡的国家，好的教育不能简单地用“一流”标准来衡量，豪华、奢侈的教育不能带来高质量的教育，信息化、数字化的教育不等同于理想的教育。好的教育实质上是合适的教育，是符合我国现实国情、行之有效的教育，是具有理想性，同时也具有实现可能性的教育，也是恪守社会公平、社会正义原则的教育。

12.科学家最重要的素质是什么? 篇十二

科学家在人们的心目中实在了不起:纷繁复杂的事物, 神秘莫测的现象, 到了他们那儿, 都能说出个道道来, 而且原来许多大胆的科学幻想, 如今由于科学家的努力正在成为现实, 这怎能不让外行人佩服和敬仰。从小学到大学, 那些莘莘学子们, 都曾经做过长大当科学家的梦想。可是最终呢, 由于科学道路的崎岖和科学的不确定性, 更由于像诺贝奖那样的光环只偏爱极少一部分人———他们无比神奇, 往往被描绘成“三头六臂”的“奇才”和“怪才”, 于是美好的梦想大多化为泡影也就毫无奇怪。设想一下, 如果我们的科学家都是此等模样, 不要说普通学生和一般人才难以企及, 就是已经走上科研道路的硕士生、博士生, 一旦遇到挫折困难, 也会怀疑起自己:是否适合终生从事科学研究 (科学网上有的言论一定程度上助长了这种偏见, 这从有些上网者的留言中明显流露出) ?能否在科研道路上有所作为?

科学研究难道真的如此艰难?当伟大科学家的愿望难道真的如此可望不可及?如果答案是否定的, 那么自然会产生这样一个问题:作为合格科学家的基本条件是什么, 或者说究竟是什么因素造就了科学家。虽然, 这不是一两句话就可说明白的, 甚至可认为这是培养科学家的一项系统工程, 因为它涉及从天性到教养以及科研环境条件等许多因素的共同作用。不过假若认为在造就科学家的过程中, 其中必有一个因素是首要的或决定性的, 那么我们能否全力找到它论证它?根据笔者的认识, 这个问题的另一种说法就是本文的题目:科学家最重要的素质是什么?

科学家最重要的素质是什么?有些人马上会想到智力、IQ、才干一类的东西, 因为揭示自然奥秘, 攻克科学堡垒, 近乎于下海捉鳖、上天揽月……必须神通广大、本领非凡, 如果没有聪明绝顶的头脑, 没有敏锐的观察力、卓越的想象力、过事不忘的记忆力, 以及没有出色的想象力和严密的推理能力, 是万万不行的。要意识到, 这种观点、这种议论虽然主要来自非科学工作者, 但是在社会上却很有市场。那么, 实际情况是怎样的呢?让我们听听科学家自己的声音吧。

比利时细胞生物学家、生物化学家德迪韦 (C.de Duve) 说:“通常将科学家描绘为知识渊博之人, 这种想法是有一定道理的。为了胜任科学研究, 你至少得接受某一门科学的专项训练……还需要学习更多学科的知识、接受多方面的锻炼。但是, ‘无所不知’并非成为科学家的充分条件———正如名画收藏家并不必然是艺术家一样。衡量科学家的真正标准, 是看其能否产生新的知识, 或者更准确地说, 看其是否具有从事科学所需的理解力。”请注意:这里“能否”、“是否”是要害所在, 因为他接着还说:“我们中的大多数人缺乏洞悉宇宙奥秘的超凡才智, 而只是做些既有科学大厦添砖加瓦的工作……在这种情况下, 一个人从事科学或成为科学家主要是好奇心的驱使。当你面对陌生的事实、现象时, 总会情不自禁地想去探其究竟。”言下之意, 德迪韦在暗示大家, 好奇心或许正是解决“能否”、“是否”的钥匙, 因为没有好奇心, 科学所需的超凡才智和理解力可能会落空。

巴丁是两次获得诺贝奖的著名物理学家, 人们称他为旷世奇才。他给周围人们的印象是, 对物理学问题就像小孩子对感兴趣的事物那样具有一种好奇心, 正是这种好奇心让他充满激情。巴丁非常喜欢物理和数学, 并很早就学会把注意力集中在难题上, 而刻苦的钻研往往给他带来巨大的精神回报。所以, 好奇心带来的激情是导致他创造奇迹的根源。正鉴于此, 高普尼克 (Alison Gopnik) 等人把科学家比喻为成长大了的孩子, 加德纳 (Howard Gardner) 把创造性工作所必需的执著同孩子对周围世界的好奇心联系在一起。而且, 这样一种观点我们在爱因斯坦的自传中也可看到。

应当承认, 智能、IQ等智力因素对科研具有重要的作用。但是, 如果强调过了头, 好像也不符合事实, 因为历史上许多著名的科学家, 不仅小时候读书成绩并不出众, 而且在从事科研时意识到自己的某些不足。在《达尔文回忆录》一书, 我们读到他本人的如下回忆:“在清楚而扼要地表达自己的想法方面, 我仍像往常一样, 很感困难;这种困难耗去我极多时间;可在这方面也会有一种补偿的好处, 就是:我不得不对每一句子作长久且专心的思考, 因而我就能在推断方面, 以及在自己和别人的观察结果方面, 找出错误和失察之处。”“我既没有极其敏锐的理解力, 也并非十分机智:有几位聪慧人士, 例如赫胥黎, 就具有这些优良品质。因此, 我只是个笨拙的评论家:我在初次阅读任何一篇论文或一本图书时, 通常总是对它发出赞美……我遵循一条冗长的抽象思维路线———这种本领, 对我是有限度的;因此, 我在形而上学和数学方面未获得过什么成就。我的记忆力, 范围广博, 但是模糊不清……我的记忆力在某些方面极差:任何一个日期, 或一行造句, 过不了几天, 就会被我忘记干净。”

问题似乎较为清楚, 古今中外的科学家创造奇迹、受人尊敬, 其实不一定非得在智力方面如何出类拔萃———只要对探索抱有坚定的信念, 只要对自己的不足有清醒的认识及时弥补, 照样能攀登科学的顶峰。鉴于此, 有些人马上想到科学家的另一些优秀品质, 比如, 树立远大的目标, 顽强的毅力, 探险的勇气, 执着的追求, 以及以苦为乐的精神等等。关于这一点, 笔者在两篇博文《人之思考六、七》“需要、目标和内在动机”和“需要与内在动机”中作过论述。要知道, 一个人做某事的根本动力主要来自内部, 联系到科学研究, 因为特别需要主观能动性, 如果光靠目标、物质精神的刺激, 光靠毅力、勇气和追求而远离内在动机, 则往往难以保持长久, 遭遇巨大坎坷之后攻克科学难关也是不可想象的。因此, 根据相关心理学的研究, 科学家的最重要素质必须与内在动机挂钩, 准确的讲就是源自人的心理需要和好奇、兴趣等人的天性, 其他任何因素都无法与之相比。

此外, 必须指出的是, 智力、IQ和毅力、勇气等优秀品质, 它们并不是科学家的“专利”, 其他领域的精英同样具备这些素质。科学家, 由于其特殊的神圣使命———以发现自然和社会奥秘为己任, 必定有自己独特的、对揭示奥秘来说不可或缺的东西。著名学者沈致远先生说得好, 科学突破不仅要有胆识, 更重要的是还要有见识, 就是要有非常尖锐的目光……非常尖锐的目光从何而来?显然不能靠冥思苦想, 不能闭门造车。事实上, 一个人在没有相当的知识积累, 在没有达到创造灵感火候的时候, 只有对外界充满好奇, 保持这种貌似散漫的研究风格, 才可能促成意想不到的见识。著名美国物理物理学家费恩曼 (Richard.P.Feynman) 在论述“科学的不确定性”时说:“如果我们不能或不愿意从新的角度去观察事物, 如果我们没有疑问或没有意识到自己的无知, 就不会有新的想法产生。”从这个角度说, 新思想、NEW IDEA的产生———科学发现的灵魂———总是跟从新角度观察事物有关, 而好奇则是从新角度观察事物的最好催化剂。

那么, 什么才是科学家最重要的素质呢?综上所述, 应当不是IQ、EQ, 也不大可能是毅力、勇气、追求一类的品质。唯一的出路, 就是另外寻觅。就在笔者对人的各种素质一一予以排除时, 近年来颇颇出现在科学家采访报道中两个词:“好奇”和“兴趣”引起了笔者的关注。“踏破铁鞋无觅处, 得来全不费功夫。”卞毓麟先生在某篇科普文章中的一段话证实和坚定了笔者的见解:伽莫夫认为, 科学的来源就是人类追求对于自然和自身的理解。科学家最重要的素质正是极普通的好奇心。伽莫夫写道:“有人说:‘好奇心能够害死一只猫’, 我却要说:‘好奇心造就一个科学家。’”

这段话中有两点非同不可。第一点涉及什么是好奇心;第二点指出好奇心极普通, 它却可以造就一个科学家。弄清这两点并达成共识, 不仅回答了“科学家最重要的素质是什么?”问题, 而且意义十分重大。什么是好奇心?为什么好奇心是科学家最重要的素质?限于篇幅, 下面用简单的推理证明这个论断:对走上科研道路的人来说, 好奇才会感兴趣;感兴趣才会好思;好思才会有所发现, 发现才能创造发明。这条环环相扣的逻辑链是科学研究活动的真实写照, 唯独发生在科学研究领域, 因而其源头———好奇, 作为科学家最重要的素质是站得住脚的。它不仅为无数科学史实所反复证明, 而且确实造就了一个又一个伟大的科学家。

对于第二点, 不妨可用来反思我国。大概正是因为好奇心的极普通和重要性没有被大家广泛认识, 因此中国难以出现像爱因斯坦、达尔文那样伟大的科学家, 就很好理解。尤其在教育界和科学界, “好奇心”虽然不时被提及, 但充其量只是作为一种点缀、一种摆饰, 压根儿没有将它作为青少年心理发展内在动力的一部分, 没有把它当作尊重科学人才的题中应有之义, 自然也没有作为科学家最重要的素质备加珍惜和保护。我们的孩子, 他们的好奇心并不比西方孩子少———这是人的天性, 然而在“应试教育”的题海战术中却被逐渐摧毁;我们的优秀中学生一旦考入名牌大学, 将课本统统烧掉的行为也表明他们的好奇心近乎荡然无存;我们的研究生———他们自愿选择科研为终生事业, 但迫于生计、考核和功利方面的考虑, 好奇心存留多少也只有自己心知肚明。在这样的情况下, 我们的科研事业要有大的发展就要打个大大的问号。