稻盛哲学心法读后感

稻盛哲学心法读后感（共11篇）

1.稻盛哲学心法读后感 篇一

这个月读《心法：稻盛和夫的哲学》。在这本书中，稻盛先生对存在、意识和意识体、宇宙、造物主、科学、欲望、自由、善恶、因果、宗教、死亡等人生、社会和宇宙的重大命题，从哲学、科学、宗教三个角度交叉分析，耐人寻味。尽管书中的许多故事在稻盛先生其他书中已然见过，但是常读常新，每次都有更深刻的体会。关于稻盛和夫的书，一直以来都有一种复杂的情怀，应该是纠结的喜欢。说喜欢，是因为他向我们讲述的是作为人应该有的最基本的品质，每每能够触碰到我们的心灵。纠结则是由于其与当今社会上的一些现象所反映出的思想大相径庭，非努力修炼和践行不得觉悟，给人以“乌托邦”似的感觉。

言归正传，谈谈自己的一点体会吧!

提升人性，磨练灵魂，这样的道理应该在少年时代就灌输给孩子，可惜在现在的学校里，没有任何人传授这样的道理，取而代之的除了考试还是考试。“努力学习，考进好学校，成为有出息的人。”这是我们从小听到的最多的话，我们很努力的沿着这条道路努力奋进，小学、中学、大学，甚至研究生，我们踏着考卷一路走来，历经大大小小无数次考试。但是当我们毕业的时候却发现，事情根本不是这样子，理想终究被现实打败。于是在一个个应试体系下培养出来的满脑子功利的“产品”面前，在超现实的社会大背景下，再来传授这些最基本的品质，珍贵但却有些无力。学校，一个传道授业、培养高尚、为人性发展和社会进步服务的地方，应该是纯洁无暇的。可如今，社会上的一些不良风气侵入其中，()本应教育“教育”社会，现在却变成了社会“教育”教育，想来令人痛心。

烦恼产生于欲望，而发展又放大了欲望。在久远的奴隶社会，很多人尚且没有自由，“吃”是他们最大的欲望。现在，随着社会的发展，人们获得了极大的自由，可贵的自由却因为使用的方向不对而造成了罪恶。经济富裕了，人们渐渐忘记了大自然教于的真理。似乎不用拼命工作也能过上很好的生活，于是，与其正式就职，受到约束，不如当自由职业者，想工作时工作，其余时间用来休息玩乐。精进、持戒、忍辱与我无关。投机、贪腐滋生蔓延，看看十八大以来，打掉的腐败官员，职务之高，人数之多，令人震惊。而且，这很可能只是冰山一角。金钱和权力带来了快乐，但带来更多的是欲望的膨胀和无尽的烦恼与罪恶。

稻盛先生的书总是向上而充满正能量。在身处逆境挫折时，在心情沉闷压抑时，翻一翻，读一读，能够帮助我们调整心态，走出阴霾!

2.禅解稻盛哲学 篇二

禅宗及其东渡日本

自当年佛祖释迦摩尼灵山说法拈花示众、迦叶尊者微笑神会，至达摩公元6世纪来到中国，印度的终极哲思与中国的入世精神结合，最终产生了禅宗。所以，日本禅学权威铃木大拙指出：“禅是中国实际精神和充满高远思索的印度形而上学的牢固焊接。”随后，“一花五叶”，禅宗在中华大地迅速传播发展。达摩为始祖，称“一花”；“五叶”，即：沩仰、临济、曹洞、法眼、云门五个流派。禅宗，“以心为宗、以无为门”，“不立偶像、直指人心”，不拘形式、生动活泼、行走坐卧、舂米劈柴，点点滴滴，皆为禅机、皆可证悟。禅，千年法脉，而今遍洒中华。作者今年也曾在49度生活禅成都基地，在扫地、做饭、泡茶、走路中，亲历实修“生活禅”。

禅宗不仅在中华大地影响传播广泛，还伴随着文化交流东渡日本。公元7世纪法相宗僧人道昭将禅宗传入日本，12世纪荣西禅师在日本开设临济宗寺庙，正式传授禅法。在日本这个更具现实精神、更追求实用，并注重体验的国度，禅宗经历了近500年时间，最终站稳脚跟、兴盛开来。在室町时代，随着茶道、花道、枯山水、俳句等既充满日本特色，又蕴含禅宗精神的艺道不断涌现，禅宗已经彻底融入了日本文化和人们的日常生活中。

禅与日本职业观

德川时代（也称江户时代），是日本历史承上启下的时代，也被称为“前现代化”时代。日本开始逐渐进入市场经济时代，并出现了最早的职业群体——“町人”。“町人”是江户时期最早出现在城市的商人、工匠等工商业人群。铃木正三以禅宗视角，建立了日本最早的职业概念。清教伦理认为职业是上帝的安排，即神召，即马丁路德使用的德语Beruf，英语译为Calling；而铃木正三认为“职业是禅的修行”。

铃木正三（1579-1655年），曾是德川家康的武士，做过官员，42岁出家为僧，致力于参禅并开悟，被称为“证悟的活人”。他致力于以菩萨的“方便权智”教化万民，“随方因便，以利导人”，用世俗化、生活化的禅宗智慧拯救世风，建立美好社会。铃木正三所代表的德川时代日本禅宗，受中国禅宗“百丈清规”之“一日不作，一日不食”影响，将生产性劳动与修行密切结合。其理论对日本资本主义精神的作用，堪比清教伦理之于西方资本主义精神。

铃木正三的代表作为《四民日用》。他认为“劳动本身就是佛行”“任何职业皆为佛行”“农人、匠人、商人的工作本身皆可为佛行”“佛行之外并无成佛之道”。其“职业即佛行”的职业思想，奠定了江户商人经济行为的精神基础。在此，职业思想，包含职分思想和劳动观。“职分”，汉语古义为“职责本分”，后引入日语。《日本资本主义精神》作者山本七平指出：“所有的日本人都为了能从贪欲、嗔恚、怨怼三毒中解脱出来，为了能成佛而工作着。如果想懂得禅，请研究日本的综合商社。在日本社会中‘赋闲在家’是一句用来责难人的话，不工作就等于不事佛行。”稻盛关于“人生的意义在于修炼灵魂”的思想，其思想源头应是铃木正三。

《四民日用》以问答的形式，具体阐述了“士农工商”四民的修行之法。现摘录其中“农、工、商”部分片段：

农人日用

问：“农民勤于佛行，没有时间，如何是好？”

答：“农业即佛行。”“于严寒酷暑之时，事其艰苦之业，灭其烦恼之心，以其锄镰播种收割，静心勤勉耕作。”……“身得闲暇之时，烦恼徒增；事艰苦之业而劳其身心之时，烦恼皆无。如此，则四时皆为佛行，农人又何必求其佛行哉。”

匠人日用

问：“每日昼夜所为，唯养家糊口而已，劳作之外实无闲暇。如此，何成正果？”

答：“任何职业皆为佛行，人人各守其业即可成佛，而佛行之外并无成佛之道，必言其所事之业皆于世界有所益。……世无铁匠以下之工匠，则无诸品可用；世无武士，则无以治国；世无农人，则无粟谷充饥；世无商人，则无货物流通。此外，尚有诸多职业，亦皆于世界有所益。唯此，乃佛之德用也，人人當如此而求其弥可珍贵之佛。”

商人日用

问：“所事乃卑贱之业，所思乃如何获利，身无闲暇，难成菩提，不胜悔恨之至，乞示成佛之道。”

答：“献身于世界，所思皆为社稷，所念皆为万民。携本邦货物销往他国，将他国之物购来我邦。万里之国不辞其远，穷乡僻壤不辞其苦。奔波于各国而事商，立志满足众人之需要，决心克服万般之困难，越万山而劳其身，渡千河而清其心。

浮船航于茫茫大海之时，忘我念佛，彻悟人之一生不过尘世一场而已。舍一切之迷恋，弃所有之欲望。苟如此事商，则诸佛佑其成功，神明赐其大利，经营日善，德性益美。耻于徒为大富，终成真挚之向佛之心，于行走坐卧之间达乎禅定。”

稻盛哲学与禅

稻盛在上小学之前，就在鹿儿岛老家开始了隐蔽念佛。他用鹿儿岛方言吟诵“南无阿弥陀佛”，读作“南曼、南曼”，并说“谢谢”的习惯延续至今。从小的熏陶，加之日本的文化背景，稻盛后来阅读最多的书籍，就是佛教经典，如他曾经引用的《佛教圣典》《念佛和赞》。创建京瓷时，经出资人西枝一江介绍，他结识并时常拜访禅宗临济宗元福寺住持西片担雪法师，尤其是遇到困惑时，每每得到智慧的开示。65岁时稻盛短期出家，获得禅宗僧人资格并完成了托钵、大接心等修行。不久，西片担雪法师对他说：“你削发出家体验了这种感觉后，还是要回到现实社会的，为社会作出贡献才是你的佛道。”这就是禅宗的实践精神，正如元福寺山门匾额所书“江湖道场”，道场在江湖，在生产经营第一线。稻盛对禅宗浸染之深之久，自然使禅学成为其哲学的深厚底蕴。稻盛在经营实践中的禅修，客观上已经成立了其独特的法门——“稻盛禅”，有理论、有方法，以下分述。

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（一）提高心性、拓展经营

禅为心地法门，旨在修心。而修心，要在事上磨炼，在成果上印证。稻盛哲学的核心命题就是“提高心性、拓展经营”。2010年9月8日18届世界盛和塾大会上，稻盛就如何提高心性作了主旨发言。他讲到：“螃蟹打洞，不过蟹壳大小。经营者的‘器量’，即他的人性修养、人生观、哲学、思维方法或者人格决定着所能取得的业绩。”这就是“心性”与“经营”之间的关系。接着，他通过心灵结构图，具体讲述如何提高心性。

稻盛先生的心灵结构图1

引用：稻盛和夫2010.经营之心Ⅲ：如何提高心性.稻盛和夫经营研究.第四辑2011年。

该图最中心的是“良心”“理性”，是高层次的“真我”，充满了真善美、爱与和谐，以“利他”为特点。紧接着是“本能”与“感情”组成的低层次“自我”，以“利己”为特点。往外依次是五感带来的“感性”和智力产生的“知性”。为了简化问题，稻盛又给出了第二个图，简化的心灵结构图。

稻盛先生的心灵结构图2

引用：稻盛和夫2010.经营之心Ⅲ：如何提高心性.稻盛和夫经营研究.第四辑2011年。

在该图中，“真我”和“自我”共处于一个同心圆中，稻盛提出，可以根据“利他利己”比率确定一个人的人格水平。

于是，提高心性的过程，就是减少利己、提高利他比例的过程。具体方法技巧，稻盛有如下传授：

具体要怎么做才能戒除私心作出正确判断呢？我在这里教大家一个技巧。在问题出现的一瞬间，脑子自然会立即思考“怎么办”，在得出结论之前，在心中喝止自己“且慢”！然后试着深呼吸，接着想：对了，稻盛先生说过：“试着在思考时把自己归于无。”于是站在第三者的立场，重新思考问题。这样一来，势必就能够获得最佳答案。

这是一个觉悟的过程。其中的关键就是“觉”和“致良知”。稻盛先生曾把中国哲学对他的影响归结为“致良知”三个字。

为了理解稻盛先生这番话，作者提出了“致良知”心灵结构图，并与阳明先生的四句教相对应。

“致良知”心灵结构图

该图的总结构是“三心二意”。人有三个心：念心、觉心、真心。人面对外相，起心动念产生的心是“念心”，是第六识——意识，也称为“智识”，通常可分出“善恶”，即“二意”。“觉心”，来自心田，也称为“思识”“慧识”“末那识”。佛家有言，“不怕念起，只怕觉迟”。可谓，有“觉”才有“悟”，“觉性即是佛性”。这个觉性，就是南怀瑾老师常说的“知性”，是“明知”，明明了了地“觉知”，能够察觉念头的善恶，也就是“良知”。“真我”，如同前面稻盛先生的概念，也就是本体、本性、佛性，是“伟大之物”，是纯善至诚的宇宙意识。

这“三心二意”，对应了阳明先生的四句教。念心，对应“有善有恶意之动”，觉心，对应“知善知恶是良知”和“为善去恶是格物”。这个“觉”，是“知行合一”的“觉”，是个完整的“致良知”过程。真心，对应了“无善无恶心之体”。真心，不起用时，作为本体，无善无恶。起用时，即是“良知”。

（二）工作即禅行

稻盛指出：“认认真真地度过每一天。洋溢着满腔热情，努力认真地度过当下每一分钟。埋头苦干于眼前的工作，心无杂念地充实地度过每一个瞬间，这样就能通向开辟美好未来的道路。”这段话，体现了禅的“当下”智慧。行益老师（作者的老师，后同）解释道：“禅，就是摆脱妄念的纠缠。”

关于工作与禅行的关系，稻盛有如下明确而精辟的论述：

贯彻完美主义，认真努力，埋头苦干。如果能像这样坚持三五年，甚至十年，就能逐渐探明事物的本质。这与禅宗僧人通过坐禅寻求开悟的方式殊途同归。禅宗僧人不仅坐禅，还自己做饭、打扫、烧洗澡水和干农活，真正做到自给自足。根据禅宗的教义，这一切的劳动与坐禅相同，都是一种修行。

换言之，“认真努力地从事一项工作”是一种修行。比如做饭，如果能排除一切杂念妄念，努力专注于烹饪食物，终会走上“开悟”之路。如果不从事劳动，而只是一年到头、从早到晚像不倒翁那样坐禅，也并不能“开悟”。

在埋头研发精密陶瓷和努力经营企业的过程中，我就有这种感觉，自己似乎抓住了事物的核心。即使看起来是枯燥无味的事情，也要把它看作上苍赋予自己的天职，倾注自己的全部心血，这样锲而不舍，不懈努力，真理一定会显现。

看了这段话，行益老师分析道：“從科学创造的专注‘心一境性’，反闻自性，觉悟了人心的原点。企业只是他的方便法门。”也就是说，稻盛先生经由科学创造的专注，进入了无杂念的禅定状态，回归本心；从而“心纯见真”，发现了精密陶瓷和经营领域，乃至人类社会的真理，进而成为纵论人类问题的哲学家。他对话日本哲学家梅原猛、本山博等，并发表《话说新哲学》《向哲学回归》等著作。

（三）稻盛“工作禅”修习之法

根据稻盛先生对工作与禅行的论述，作者归纳了一个工作禅修习模式。首先，要明理，掌握有关哲学原理。然后，要有具体的方法。再用这个方法在工作中去修，正如49度生活禅胡清老师所说：“事上修行，以事为镜，事上磨炼。”最后，在工作成果中去印证，也就是稻盛先生说的“把哲学变成数字”。该修习次第图中，“法”是关键。

稻盛“工作禅”修习次第

这个“法”，就是稻盛先生屡次提到的——以“有意注意”磨炼判断力。“有意注意”，就是“致良知”心灵结构图中的“觉”，而“判断力”就是“觉知力”。禅修，修的就是这个“觉”。“应无所住生其心”，不住妄念，生出的心，就是“觉”，就是“圆觉”。

“以‘有意注意’磨炼判断力”这个命题，来自日本瑜伽第一人，“身心统一道”创始人中村天风（1876—1968年）。对此，稻盛说：

我所敬仰的中村天风先生精通印度瑜伽，被称为日本最了不起的圣人和贤者。他也曾说：“若做不到‘有意注意’，人生则无意义。”并教导世人：“不管看似多么微不足道的事，都要认真思考。只有平时养成了这样的习惯，在需要判断及定夺时，才能做到‘感觉敏锐如刀’‘思维迅疾如电’。”

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何谓“有意注意”

关于有意注意，稻盛解释如下：

从字面上来解释，“有意注意”即“有意识地倾注意识”或“有意识地调动注意力”。其反义词是“无意注意”。比如说，听到某处传来声响，于是条件反射性地扭头去看，这样的行为便是“无意注意”。我們在平时，不应该无意识地对各种现象被动地做出反应，而应该发挥自身的能动性，努力集中自己的意识。这便是“有意注意”的意义所在。

所谓“有意注意”，就是提起“觉性”，主动地去觉知、去观照，时刻把握自己，做自己的主人。

如何训练“判断力”

稻盛曾想过：“只有生来具备敏感直觉和优秀能力的人才能作出又快又准的判断吗？如果真的这样，像我这种天资一般的人，任凭怎么努力，恐怕也无法具备这种能力。”稻盛先生为此烦恼不已。即便如此，他仍然不断思考：“什么是自己力所能及的。”最后他决定，不管看似多么简单的事情，都要认真思考，努力作出正确判断。从那之后，不管遇到多么微小的事情，稻盛都会有意识地认真思考。直至今日，他仍保持这样的习惯。

稻盛认为：如果平时对于微不足道的事都一一认真思考，那么感觉就会被磨炼得非常敏锐，于是随时迅速作出正确判断。一旦出现问题，在脑中瞬间闪现出解决方案。“哦，只要这么做就行了。”

稻盛指出：“这并不是因为借鉴了丰富的经验，而是头脑高速运转的结果。经过‘有意注意’的训练，在最短的时间内，想出了最好的对策。”其背后原理是，在专注思考问题同时，心灵静定，可以进入慧智双运状态。专注思考是用“智”，因专注而产生的“定”则带来“慧”，是心的觉照能力，它超越经验，直达事物本质。

稻盛“工作禅”实践模型

稻盛在《干法》中讲到“抱着产品睡”，“对工作、产品，不注入深沉的关爱之情，事情很难做出色。自己就是工作，工作就是自己”。“抱着产品睡”来自稻盛的真实故事。京瓷创立初期，曾经制作用于冷却广播机器真空管的“水冷复式水管”。为了防止干燥过程中产品变形，稻盛通宵将水管抱在胸前转动、观察，最终生产出合格产品。

同样的原理，稻盛还提出“倾听产品的哭泣声”。他说道：喜欢上你的工作，喜欢上自己制造的产品，当发生问题时，就一定能找到解决方案。带着爱情，用谦虚的目光，对产品仔细审视、观察。如果你真地仔细倾听，就能听到好似神之声音的“产品哭泣声”，问题或故障自觉呈现，产品或机器发出窃窃私语：“这样做，你看怎样？”

基于“抱着产品睡”“倾听产品的哭泣声”工作理念，再结合“以‘有意注意’磨炼判断力”，可以提炼出或印证行益老师提出的“身心事合一”日常工作禅修模型。

“身心事合一”日常工作禅修模型

引用：行益老师有关谈话.2014年，西安。

该模型表明，在工作中首先要“有意注意”地“心与事”合一，自己就是工作，工作就是自己；并与此同时思考事情原理。做饭则思其料理，研发则思其物理，进而升华为超越一事一物的“道理”。“身与事”合一，按照49度生活禅胡清老师对作者的指导，要“身心配套，身体给力”。此外，还要“身与心”合一，在工作中保持身心和谐。

中华禅传入日本，长期沉淀扎根，又经稻盛先生彻底实践，成为现代版本和企业版本的工作实践，真实不虚、效验确实。客观上，稻盛先生以其切身实践，诠释着禅的精神，有如行益老师所言“稻盛解禅”。而本文则名为“禅解稻盛”，以求梳理出稻盛哲学中的禅机禅理，以利于更多人身体力行。

（作者：葛树荣 青岛大学商学院副教授，山东盛和塾顾问，广东盛和塾导师；葛晓畅 澳洲国立大学亚太学院应届毕业生，日本国际教养大学、大阪大学交换生）

（责任编辑：罗志荣）

3.学习“稻盛哲学”有感 篇三

作为总经理，我有幸为丰登化工服务十年，曾与全体员工一起经历了无数磨难，也曾取得过骄人的业绩。在胡总的引领下成为盛和塾塾生，我通过学习稻盛哲学，深刻体会到：只要是践行良知的企业，遇到的困难和问题都存在着惊人的相似，最后的结果也一定会相似!

下面，我想和大家一起回顾和分享丰登公司近十年来值得铭记的几次事件：

1

，由于多方面的原因，公司经营陷入困境，管理层认为无法继续经营，决定停产转产。由于没有向员工表达清楚原因和措施，使员工产生误会，最后引发了聚众事件，造成了恶劣的影响。当时我很不理解，员工为什么会有这样过激的行为?直到学习了稻盛哲学才找到答案，丰登的员工队伍中充满着可燃型和自燃型的人，极少有不燃型的人，这本是幸事!只是一些人的人生方程式(人生?工作的结果=思维方式×热情×能力)中的思维方式错了，所以造成了错误的`结果!

2

，经过阵痛的丰登公司，上下拧成一股绳，共同努力，水煤浆工艺取得了成功，给公司带来了“生机”!同时抓住机遇，攻破了废水制浆焚烧难题，使公司出现了“神机”.这正应验了稻盛的一句话：只要你全力以赴，神就会出现!

3

，省内“合成氨同行”没能渡过金融危机，纷纷倒闭，丰登公司的经营环境得到了改善!坚信“持续就是力量，”已经不行了“的时候，才是真正的开始!工业碳铵产品市场开发的成功，促使我们的产品转型升级。取消经销商进入终端客户、利用销售半径优势扩大液氨零售、改变经营理念，做到销售最大化，费用最小化、减少中间环节……实现了公司10%以上的利润增长!

4

《危险废物经营许可证》的取得令我们敢于”走别人没走过的路“.在水煤浆工艺中引入有机废水，这在煤化工领域是没人敢尝试的技术。我们想到煤的化学成份大部分是有机物，而且有很多也正是药品的基础原料，如果将药品生产过程中产生的废物再回到煤化工中，就可以实现综合循环利用。如果取得经营许可证，就能为社会的环保事业作出更大的贡献;如果通过国家环保协会和石化协会的技术推广，就可以为国家的环保事业作贡献，也为股东带来回报，此事非常有义意!按照这样的思路，朝着这样的方向，丰登公司付出了不亚于任何人的努力，结果梦想真的实现了!

5

收购绍兴化工，在不断的”动机善吗?私心无吗?“的自问自答中，丰登向胡总提出了收购建议!由于丰登拥有独创的专利、专有技术和十四年国企改革的管理经验，以及每年大于20%的利润增长优势，结合绍兴化工具有的坚实管理基础、深厚底蕴和区域开发优势，两者优势互补，可以为当地产废单位提供更好的解决方案!

6

与宁波四明化工签订”水煤浆工艺处置危险废物技术合作协议“,为丰登技术服务模式创新打下坚实基础。在每天都要”创造性地工作“的思想指引下，丰登公司尝试专利、专有技术转让和技术服务相结合的创新模式，与四明化工签订了战略合作协议，每年以销售额的一定百分比收取技术服务费为对方提供危废处理服务。为实现企业高额利润，实现员工幸福打好基础!

4.稻盛哲学心法读后感 篇四

关于稻盛和夫的“六项精进”经营哲学学习心得

由股份公司培训学院组织大家学习了荣登世界500强企业的日本京瓷和KDDI公司创始人稻盛和夫的“六项精进”经营哲学理念，对我的感触颇深，灵魂颇受震动。他的这一哲学精髓不仅高度精辟了企业界经营理念思想，贯穿了人生哲学、自然科学、佛法道教禅理，还涵盖了为人处世观、工作学习生活观，道义伦理观、自然界生存法则，从诸多方面禅述事业成败之要因，进而上升到人生哲学境界。我通过学习、消化、归纳、总结、提炼该六项经营哲学可归结为“心态”二字，要具有非常人的“六种心态”与“境界”，即： “勤能补拙。”只要全身心投入工作，我们就会不断地思索、寻求更好的、更有效的工作方法与技能。从而通过不断的工作学习、钻研、分析、总结、提炼，就能积累经验与技巧，形成智慧，弥补我们的不足与知识的空白。

在日常工作和学习中，我们只要按照稻盛和夫的“六项精进”原则，认真仔细思索、体会、反省，不断总结积累、不断改进提高；忠于本职，戒骄戒躁，谦虚谨慎，安则思危的忧患意识，不断陶冶心志，勇于超越“自我”，实现“真我”；不断地梳理我们的思想，不断地践行，不断地提升，持之以恒的态度，相信我们的工作与人生也会逐渐精彩。最终，我们也会走向胜利与辉煌。

5.稻盛和夫读后感 篇五

稻和盛夫作为两大500强企业的创办者，他的成功之道值得我们探讨学习。读完他的的两本书，我对管理和经营有了一个全新的认识。他的阿米巴经营模式更让我感受到管理的神奇力量，同时给我带来深刻的启示。

一、会计学思想的重要性

很多企业设立会计部门，而经营者对会计却一无所知，稻和盛夫从27岁创立京瓷开始，就意识到会计将成为现代经营的中枢。经营者懂会计，平时就能指导财务人员，只有经过这样的努力，经营者才能实现真正意义上的经营。有了这一前瞻性，他在经营的过程中不断学习会计方面的知识，从实际出发处理问题，透过事物的本质，不断做出正确的判断，并自成一套会计实用原则，在此基础上深入掌握企业的发展变化。

由此可见，会计学思想对于企业经营有着不可忽视的作用，不懂会计，怎么懂得经营。而我作为一名管理人员，很多事情缺少经验，需要像稻和盛夫的学习精神一样，对不明白的多问，多提建议，拓宽自己的知识面，在工作的基础上多学多想，理解和掌握相关的会计学知识，才能深入企业的经营之道。

二、坚持正确的原则

稻和盛夫在文章中指出“作为人，要有正确的判断”，即树立正确的是非观，这就提醒我们，在管理中只有把公平、公正等任何人看起来都正确的原则作为判断的基准，并且持续做下去，才可能真正意义上实现合理的经营。

6.稻盛和夫《活法》读后感 篇六

读完稻盛和夫的《活法》后，我深深被他的哲学观和人生观所折服。对这本书感触颇深，更知我们的人生需要更多的“精神粮食”，我们的精神需要不断的提高才得以升华。稻盛和夫是两大世界500强企业——京瓷公司和日本第二电话电信公司创始人，是日本唯一在世的“经营之圣”。他很善于总结，他通过其亲身的经历为向我们阐述了简单人生的有价值“活法”，并希望其毕生总结出的人生哲学能够引领我们走向最正确的人生道路。在读书的过程中，你会感觉到书中的道理与我们的实际生活很贴近，是我们大家都耳熟能详、倒背如流的简单道理，但就是这些简单的道理，在作者的人生道路上发挥出了巨大的作用。

通过《活法》让我重新审视了自己的人生，更加明确了做人做事的原则。其实他的企业经营哲学和生活哲学都很简单。首先如何做人，必须要具有以下五颗心：真心、诚心、虚心、恒心、爱心。其次如何经营，要具备正直，诚信，奉献，热情。就是这些简单的理念，帮助了稻盛和夫走向成功，也帮助了京瓷走向成功。而很多精于算计，一切以自我为中心的人最终在学会不了如何做一个简单快乐的人，纳闷他在商业世界中也会慢慢地消失，甚至成为了商业丑闻的主角。

稻盛和夫先生在做事情时总是坚信锲而不舍必定成功，他认为，哪怕是无能为力的事，那也只是现在的自己无能为力，将来的自己一定能行，用“将来进行时”考虑是很重要的，应该相信自己还有潜能，从而等待机会唤醒、迸发出来。对待困难的时候，我们可能会感到无能为力了，而稻盛和夫认为，无能为力只不过是过程中的事，再努力一下没准就能看到好的结果。竭尽全力直到极限就一定能成功。在稻盛和夫的经历当中，他要我们要学会懂得具备准确的判断能力。要能抓住事物的本质和核心，具备准确的判断能力。这给我的启示就是凡事要多用心，要多注重细节，去观察到一些别人看不到的东西。稻盛认为，思维方式、热情和能力，是实现人生价值的三个基本素质。有厚重沉稳的道德，一切努力的方

向都不会偏差。其次，有锲而不舍、废寝忘食的激-情。最后是能力。他认为，思维方式是根本的。在他的书中，可以读到一种真正谦虚和清净之心。作为全球两个500强企业的创始人，稻盛和夫仍然自我约束，个人享受保持在最低。并且时时在反省自己，“是否还有些许的私心”？他认为，能力和智慧，是用来利益社会的，自己小小的身躯，能享受多少呢？这种实践，就是小我与大我既有分别又有完美的合一。所以在今后的工作中，要学会无私奉献，要把集体的利益放在个人利益之前，不断约束，反省自己，从而带动整体的成长，提高整体协作效率。

另外，我还被稻盛和夫先生那种利他精神所感染了，我甚至一度相信，他的活法，是一种超越世俗的禅道，是一种无人能及境界。稻盛和夫先生是这么对待利他精神的：为家人工作，帮助朋友，孝敬父母，通过这种虔诚而细小的利他行为一点点地延展为为社会、为国家、为世界那样的大规模的利他行为。稻盛和夫先生是那么想的，也是那么做的。他为了整体的国民利益而不惜放弃公司产品竞争，把市场拱手让给对手。这种利他境界，我想能够匹敌的人寥寥无几。有人说，社会上每一个人都是为自己私利的，但在这个过程中，社会得到快速发展，资源得到良好配置。其实追求个体的最大利益并不会得到社会资源配置的最优化，就像博弈论一样，每个人追求自己的利益的最大化，其结果往往不如每个人作出让步，为共同的利益而战来得好。只有追求整体利益，社会资源才会得到最有效的配置。其实，就如同书上所说，利己和利他总是辩证的关系，利他的同时也是利己。如果我们从更广阔的视角去看事物，立足于更大范围的个人行为上面，我们就可以发现，小单位中的利他在大单位看来就转变为利己了。当我们帮助同事的时候，其实我们也是在为共同的公司做贡献；当我们为公司做贡献的时候，其实我们也是在为我们所处的社会谋福利。这样一来，既是利他，也是利己。

7.稻盛和夫《干法》读后感 篇七

稻盛和夫先生的《干法》，开篇有一段话，“劳动是医治百病的良药，工作能够克服人生的磨难，让你的命运获得转机。”这段话让我感悟颇多。

工作的真谛在于磨砺

稻盛和夫先生通过自己的亲身实践和成长历程告诉我们，工作不仅仅是养家糊口的手段，更是对心灵的一种磨砺，对人生的一种经历，对人格的一种锤炼！

稻盛和夫先生认为工作是人生最尊敬、最重要、最有价值的行为。工作，每个人都要经历的一道选择题，可以选择脚踏实地、忘我奉献，也可以选择投机取巧、消极怠工，更可以选择好逸恶劳、不劳而获。当面对这道选择题时，我们必须明白，这不仅仅只是决定了你对工作的态度，更决定了你对待生活、对待人生的态度。

我们每个人处在这个社会中，具有不同的角色，同时也承担了不同的责任。

与私：为人子女，我们肩负着父母的希望；为人配偶，我们肩负着爱人的深情；为人父母，我们肩负着子女的崇拜。

与公：身为研发中心员工，我们肩负着创建一流IT团队的重托；身为中国人寿员工，我们肩负振兴民族寿险业的重任；身为中华儿女，我们肩负着民族腾飞的历史使命。

面对这种种责任，我们该如何抉择，答案只有一个，那就是脚踏实地、忘我奉献，在工作中投入自己的热情，让工作成为自己人生中的一道风景线，让工作成为自己人生的磨刀石。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，终于一天，我们会在工作中体会到人生的价值。

工作的本质在于坚持

工作从来就不是一帆风顺的，有礁石，有漩涡，有鲨鱼，更可能有海盗。这些困难，我们该如何面对？

稻盛和夫先生告诉我们：苦难就是考验，已经不行的时候，才是真正的开始。面对工作中的种种困难，我们唯有坚持，我们唯有迎难而上，我们唯有绝不退缩，我们才能见到风雨后的彩虹，我们才能登上成功的顶峰。

法国文学家伏尔泰曾经说过，人生布满了荆棘，我们晓得的唯一方法是从那些荆棘上面迅速踏过。不要因为摔过跤而不敢奔跑，不要因为风雨而诅咒生活，不要因为迷路而忽视一路的美景，更不要因为一点点困难而讨厌工作，这都是人生道路上必不可少的。

若树不坚持，如何能挺直树干，收获那一片阳光雨露；若竹不坚持，如何能咬定青山不放松，而受人敬仰；若梅不坚持，如何能凌寒独自开，铮铮铁骨，绽放人间；若人不坚持，如何能屹立不倒，终饮那成功的美酒？

工作好比在沙滩上行走，我们可以走得很艰难，双足伤痕累累，但只要坚持往前走，不停下自己的脚步，不放慢自己的脚步，我们终能看到大海的波澜，此时回头再望，身后那一排排歪歪曲曲的脚印，记录着我们成功的足迹。

工作的价值在于创新

日复一日，年复一年的工作，很容易让人产生疲惫感，让人感觉工作很无聊，很苦闷。此时稻盛和夫先生告诉我们，如果每天我们都能创造性地工作，在最细小的工作中寻找创造的价值，工作将变成一件很有意义的事，变成一件充满乐趣的式。

“自新应似长江水，日夜奔流无歇时。”自古以来，创新都是社会发展最强大的推动力。创新可以使一个民族从弱变强，创新可以使一个企业起死回生，创新也可以使一个人从失败变成成功。

创新，犹如跳动的精灵，出没于世间，出没在我们身边，永远是那么的捉摸不定，当你想抓住她的时候，她却隐匿不见了。唯有通过一次次在工作中的尝试，才能捕捉到创新的身影。

如何在工作中做好创新，需要有扎实的理论基础，敏锐的观察能力和踏实的工作态度，缺一不可。创新来源与学习，学习前人的经验，学习失败的教训，学习他人的长处，才能百尺竿头，更进一步，在工作中实现创新。学习的方式有多种，以下4种是我们必不可缺的：

问题学习

爱因斯坦说：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅仅是一个数学上或实验上的技能而已。而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。”

提出问题，预示着新的发现、新的突破。没有问题的提出，就永远不可能解决问题。问题学习，不仅指提出问题，还包括解决问题。解决问题，能够最好地锻炼思维能力、创造能力。同时解决问题的学习，还最能激发人思维、创新的积极性。

批判学习

进行批判学习，发展批判思维，避免“所知障”，避免现有知识的负作用，在拥有丰富知识的同时能够拥有自由飞翔的头脑。

研究学习

停止当学生，马上开始研究。人们认为研究必须要经过十几年漫长的学习才能做到，甚至认为要经验丰富的两鬓斑白的人才能干好。可是，事实充分证明，连几岁的孩子也有研究能力。美国的孩子，从上小学低年级开始就搞起了“研究”，进行研究式学习。小学二年级的小孩子竟然敢研究《中国的昨天和今天》、《我怎么看人类文化》之类的大课题，每个课题都能用微机写出几十页的小册子，能够熟练地在图书馆利用计算机和微胶片系统查找他所需要的各种文字和图像资料„„从决定题目，到搜集资料，到研究写作，从始至终都处于独立研究状态。在这种独立研究过程中，可以最好地培养创造精神、创造能力。大量事实都表明，美国人从小就教孩子做“研究”，这不仅是完全可行的，而且正是美国人的创造性、创造力胜于我们的重要原因。

自主学习

有了自学能力，就可以自主、独立地掌握创造所需的任何新东西、新本领。并且，自学能力是一种综合性极强的能力，它包括独立阅读能力、独立思考能力、自我组织能力、自我监督能力，包括高度的主体精神、自主精神、自强精神。而这些都是创新所需要的，与创新有着内在的同一性。

8.稻盛和夫《活法》读后感 篇八

----------稻盛和夫《活法》读后感

我看这两本书，开始也是当政治任务来对待。先看的是《活法》这本书，看着看着竟然有了一两点体会或者说感觉吧，首先让我印象最深的是这么一句话，所谓“心不诚则物不至”，初听上去，这句话说的很唯心。但是这句话其实是有科学依据的，人体在意念极强的情况下甚至可以控制远距离的物体运动，形成心有灵犀的局面。当然，我想说的不是这层意思，而是稻盛先生所说的’’极致”概念：当我们做某件事情极度努力，极度认真，那我们的意念也对该事情极度渴望，最后会灵光一现，得到神灵的启迪，最终达成事物的完美呈现。这也可以说就是稻盛“六项精进”中的第一条：“付出不亚于任何人的努力”。只有努力了，竭尽你的所能去完成事情，才能“精诚所至，金石为开”，这也让我联想起最近看的一本金星的书，那个著名的，世人对她褒贬不一的变性舞蹈家，她在《掷地有声》这本书中说到，我不愿改变世界，也不愿意被世界改变。里面说到她对舞蹈的追求，简直和稻盛先生对工作的追求如出一辙，两个人都是对着自己的事业极度的狂热，对待自己和同事简直到了严苛的地步，但正是因为这样，才成就了如今稻盛的辉煌，也塑造了金星的完美的舞姿。因此，从这点来说，想要做成某事，那有一点必是相通：心诚则物至。

还有一点我也印象深刻，就是磨炼灵魂，提升心志。很多时候我们工作着工作着就茫然了，不知道是为了什么而工作，于是在想究竟“活着是为了工作，还是“工作是为了活着”？自己在自己的圈子里不断的徘徊，看到有些人游山玩水----“活着在路上”，也看到有些人整天浑浑噩噩——“活着在当下”，于是自己开始迷茫，开始向往不一样的人生，开始向往不用工作，流行起“说走就走的旅行”。于是造成了“身未动，而心已远”的工作状态。而这本书正好解决了这样的一个问题，告诉我们工作的目的和意义-------人生谢幕时的灵魂只要能比开幕之初高尚一点点，死亡时的灵魂比出生略有进步就算活出了价值，就算不虚此生。不必脱离世俗，工作现场就是最好的磨炼意志的地方，聚精会神、孜孜不倦，全身心投入每一天的工作，这就是最尊贵的“修行”，就能磨炼灵魂，提升思想境界。这种思想和西方的“工作是付出，生活是享乐”不太一样，可也正是日本的这种“工作是修行”的人生态度，才使得小小的日本在二战以后迅速崛起的最根本原因吧。联想到最近看的一本书《让我在路上遇见你》作者也是一个上班族，可是酷爱旅游，梦想走遍世界的每一个角落。于是她利用自己的假期，走遍了包括南极在内的很多国家和地区，她在书中说到，因为要生活，所以不能舍弃了工作，但是自己还是有理想，想走遍世界。于是她在丰满的理想和骨感的现实之间找到了一个平衡点，工作时就像站在地上，旅游就是飘向远方。平时就努力站在地上，拼命工作，而一到假期，则努力玩乐。我很欣赏这种生活态度，一是她找到了自己的平衡点，二是她的整个人生其实是在很努力，努力工作，努力生活。这样的状态才该是无怨无悔的人生吧。

9.稻盛和夫自传读后感 篇九

这时的稻盛和夫到了进退维谷的地步，反而感到轻松了，他知道再怎么牢骚也于事无补，干脆潜心的做科研。在经过了两年的努力中，他终于取得了一些研究成果，并在公司里有了特磁课。

但是后来由于新任的技术部长的一句“你到底懂不懂新型陶瓷啊？”于是稻盛和夫辞职了，他的特磁课的几个同事也跟着他一起辞职，并创办了今天的京瓷公司。

到现在，稻盛和夫的京瓷公司以及后来他创办的KDDI都成了世界500强的公司，而他也成为了两大世界500强的创办人。

如果不是他心态的转变，也不会有他今天的成功。心态好了，事业就会变好，事业一好起来，就会得到相应的奖励，于是又是心态变好，这样形成了一个良性循环。

我非常赞同他的一句话：“我们的人生只有一次，所以应该竭尽全力，做到每天都不留下遗憾。”

尽管我们有些人在学习上是落后与别人的，也有些人说学习是一场马拉松比赛，应该考虑合理分配节奏。但是有些落后的人就算拼命的冲刺也赶不上别人，也许他们没有什么胜算，但是这些同学应该在一开始就以百米冲刺的速度奔跑，否则就不应该参加这场比赛。如果今天不遗余力的努力了，那么自然就可以看到明天；这周竭尽全力就自然有了下一周；这个月勤奋的话就自然可以看到下一个月；今年同样拼尽全力的话，就能看到明年。每时每刻都在付出努力是最为重要的，总有一天你会看到成功的！

稻盛和夫自传读后感

读完道盛老先生的自传后，从字里行间传递出来一种不能言语的，持续的，积极向上的正能量灌满我整个身心。一个多病又顽劣的穷小子成长为日本最具影响力的企业家，是他那份做事的执着和坚定还有那份大义名分的爱而有了今天的成就。也让我深深的反省了自己的言行和身心。至从接触道盛哲学才让我更深刻的清楚自己做企业的目的不仅仅是为了自己的生活物质上的满足，它让我的思想境界提升到了要站在人类的角度去思考问题，这是我原来想都没想过的问题，开阔了我的视野和心胸。

从道盛老先生的自传了解到他老人家一生真是在真枪实干中过来的，就是在这种真干的状态下去悟出人生的真谛——人生不是一场物质的盛宴而是一次灵魂的修炼。从身体力行去做事情从而转变到心性上的提高，从心性上的提高转变到做事上，他们之间是相辅相成的。同时也以敬天爱人为做人做事的准则。从他的身上也深深的让我看到了他勇于创新锲而不舍的奋斗精神，因为他的这种精神感染到身边的人也能和他一样的忘我奋斗，不断的一次一次的有新的成果诞生。这也让我体会到成功没有捷径，只有真正的付出才能有预期的成果。

从稻盛和夫的例子也告诉了我们，唯有脚踏实地，而且全力以赴于当下的工作，才是最有力的完善自我的方法，在工作中，我们能够获得提升，能够从工作中不断反省，从而改变性格，能够在全神贯注的工作中获得神的启示，唯有努力工作才是磨练心智的最佳方式。

稻盛和夫自传读后感

最近，经朋友推荐我开始阅读日本“经营之圣”稻盛和夫的著作，《稻盛和夫自传》、《活法》、《干法》、《你的梦想一定实现》、《创造高收益》……几乎市面上能见到的稻盛和夫先生的书我全部买来，仔细阅读。就像一只饥饿的牛，闯进了长满青草的园子，近乎疯狂的咀嚼。读书本来就是我生命中的必需，（我曾数次提醒同事们读书的重要，读书的幸福，可惜很少有人能听得进去，并且身体力行坚持读书的，我说不读书悟道的人，活得很是可怜）。更何况是读到如此简单，深刻，质朴，优美的书呢。

一种强烈的认同感和强烈的共鸣，不断地向我袭来。我忍不住将稻盛先生的书读了一遍又一遍。这哪里是白纸黑字的书啊，字字珠玑，句句生花，这简直是老先生毕生心血的一种完美无私的呈现啊。对创业者、青年人、世人的谆谆教诲像是一曲曲人生优美的乐章，一首首充满哲理的散文诗！

当下的社会，物欲横流，拜金主义，不劳而获，缺乏道德，毫无信仰，毫不利人、专门利己，似乎已经成了一部分人的代名词，我称这部分人为“行尸走肉”。一个没有灵魂、追求和信仰的人，可不就是行尸走肉么？多么可悲而又可怜的人啊，但很多人确确实实是这样活着的。人活着的目的和意义何在？人为什么要工作？换言之，人应该有怎样的“活法”和“干法”，应该有怎样的人生观、价值观、劳动观，这些看似老掉牙的问题，正是当今社会芸芸众生所最最欠缺的，缺乏对此类问题的本质思索，没有明确正确的答案者，可不就是行尸走肉乎！

人活着的目的和意义何在？稻盛先生讲在于“提高心性，磨炼灵魂”，——这就是最好的“活法”。

人应该怎样对待工作？自我燃烧，付出比别人更加倍的努力。视苦为乐，甘之若饴。工作是对人生的修炼，每日反省，日日精进……

如何经营事业与人生？敬天爱人，以德经营，利他经营。“万术”不如“一道”，公平，公正，正义，诚实，谦虚，勇气，博爱，勤奋，乐观等都是最根本的“道”。守正于道，真心通天。经营企业不正是经营人生么？

我一向认为，一个成功的企业家＝哲学家＋心理学家＋实干家。已故国学大师季羡林说“根据我七八十年来的观察，既是企业家又是哲学家，一身而二任的人，简直如凤毛麟角，有之自稻盛和夫先生始。”季先生做了非常中肯的评价，感谢稻盛和夫先生为我树立了事业和人生的榜样！感谢朋友推荐让我读到了如此质朴美妙的书籍！

稻盛和夫自传读后感

前一周在当当网上订购了《稻盛和夫自传》和《干法》两本书，这两本书都是由稻盛和夫亲自撰写的。

昨天下午刚刚才收到，我基本上花了通宵就看完《稻盛和夫自传》，只是在昨晚11点多钟时睡了2—3个小时，然后醒了就继续看，等看完了，都已经天亮一段时间了。

我看完《稻盛和夫自传》，让我的内心释然很多。今年是我的本命年—虎年，俗话说，本命年当中如果运气好这一年中运气都会好，如果运气差这一年中运气就差。当虎年已经过去三分之二的时候，我发现我的运气时好时坏，我到现在都没有猜到会有这么多的事发生在我身上，时好时坏。

《稻盛和夫自传》让我了解如何以利他之心帮助别人。如果你做的事都以善念出发，那么感动了老天，老天也会帮你的。

这本自传我觉得自己还没有任何思想深度去作评论，只有分享一下前辈稻盛和夫在书中写的一段话，这段话对我有深刻的启发，期待对您有所启发，我们一起共勉。

回顾自己走过的人生，我认为无论是个人还是公司或国家，都有着各自的命运。然而自己的命运并不仅仅就是由个人的命运所决定的，而是由与已相关的公司和国家等许多命运的波涛相互重叠撞击所形成的。但命运绝非一成不变的，根据这个人的想法和行动，其人生时刻都在发生变化。佛教称之为因果报应，只要一个人思善行善，那么这就会成为原因，事物就会朝着好的方向发展。

如果命运正处于逆境之中，那么无论怎样努力地行善，或许也不会立刻显现出善果，但从更长的几十年的时间跨度来看的话，行善必将有善报。另外，无论有何种幸运降临，在感到庆幸的同时，还必须时刻保持一颗谦虚之心，傲慢狂妄只会成为自取灭亡的原因。

10.稻盛和夫活法读后感 篇十

任何一个人，在有生之年能创办一家世界500强，也不枉此生了，何况是2家不同领域的企业!这本书很多地方都让我颇有感触，其中映像最深的是2个地方：1)人生公式=思想观念*个人潜力*努力程度2)人生经纬线=命运+因果循环这两个总结我不在此处多说，感兴趣的能够自己看书，个人觉得真是够精辟、够简练，时刻用它们来参考自己的人生，必将获益匪浅!

另外值得一提的是，通观全书，你会发现里面有很多思想跟中国古典中的精华部分是传承的，是一致的，甚至有些地方作者都在直接引用中国古籍。就此又说明了中国传统文化实在是一个宝库，有时间了大家可千万要去淘淘金啊，免得都被外国人学去了。韬盛和夫老前辈忧虑日本社会的现状，忧虑日本的年轻人理解西方太多的糟粕，中国又何尝不是应对同样的问题呢我觉得是时候放下我们的傲慢和虚伪，去虚心向圣者先贤多学习学习了，经营之圣都为之叹服，况且你我稻盛先生说：人生就是一幕戏，每个人都是主角。然而，我们不只是在演出，更是这幕戏的创作者。因为一般戏剧总有个既定的结局，人生则不同，结果往往掌控在我们自己手中。有些人相信，命运在我们出生时便以注定。我不同意这种说法，我想，透过心灵和思考的升华，命运能够因此而改变。与其和“命运”作无谓的相搏，不如潜心想想：如何来为自己写一部剧本，从而扮演自己心仪的主角越早动手，就越能利用每一刻，掌控自己的人生。在生命的每个转折点，都有机会等着我们――如果我们努力，就能抓住机会;反之，若心中没有清晰的任务和目标，原本唾手可得的，也将成为过眼烟云。在如戏的人生里，为自己写好脚本的人与庸庸碌碌混日子的人，有着天壤之别。当我们决定为

11.稻盛和夫读后感 篇十一

人生的目的在哪里?你为何来到这世上?或者浅显点：你为了什么活着?或者再浅显点：你相信什么?记得在小些时候，曾有一个答案让我为之振奋：相信自己。对!我也曾经把它当成激励自己的信条。但是，我也的确为了这四个字迷茫过。这句豪言壮语，在你迷茫时竟显单薄的很。我凭什么相信自己?是曾经小小的成功吗?它在如今的挫折里被淡化。是相信自己无限的可能吗?在有限的生命里，无限又是什么?

那么，人又为了什么活着?为了自己活着吗?如果人只是为了自己活着，那样站起来是一，躺下去还是一的活着，生命岂不就变的可以如此的被轻易抛弃?在梦想被无限化的童年，那句为了自己精彩的活着是如此充满力量与诱惑。而稻盛和夫却说：是为了在死的时候，灵魂比生的时候更纯洁一点，或者说带这更美好、更崇高的灵魂去迎接死亡。难以表述我看到这句话时的震撼。恍惚间，我才发现一种所谓的虚无，一种所谓的冥冥，掺和着虔诚与感恩，竟然能如此的释怀。

人生会遇到很多的问题和困难，人该如何去面对?在生活与工作中该如何安身立命?这是每个人都必须面对的话题。《活法》给了我们最好的答案：人生的意义在于提高修养，磨炼灵魂。说得真好，人活着就要不断提高自己的人生修养，把人生各种不幸都当成是对自己的考验。经历一次考验人格就得到一次升华，就会获得一笔莫大的人生财富，从而使得自身修养不断得到提升。有时经常觉得工作压力大，有许多的担忧。然而这本书，却给了我很大的自信。我会把工作中的各种压力化为动力，发挥自己最大的热情，认真做好自己的本职工作。工作着就是幸福的，工作着就是快乐的。当我们真正能做到付出最大的努力，不断提高自己，一心一意坚持做下去，不骄不躁，不断净化灵魂，并做到自省自戒，我们将会变成另一个脱胎换骨的自己。另外，作者还告诫我们要感谢生命。生命只有一次，可是我们都在追求什么?房子再大也不算大，越大越好;车子再好也不算好，牌子越亮越好。我们早已迷失了自己，却浑然不知。心怀感恩，这是最基本的美德，然而也需要我们去一遍遍重温。如果生活在这个世界上的每个人都能够做到行善积德，心怀感恩，可以想象，这个世界将会是多么的美好。