音乐的名言「荟萃」

音乐的名言「荟萃」（精选10篇）

1.音乐的名言「荟萃」 篇一

关于名人的读书名言荟萃

◆书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉 ——库法耶夫

◆书籍是巨大的.力量——列宁

◆读书越多，越感到腹中空虚——雪莱

◆光阴给我们经验，读书给我们知识——奥斯特洛夫斯基

◆书中横卧着整个过去的灵魂。———卡莱尔

◆每个有知识的人，应该在自己的一生中，好好读上8-10本书。究竟该读哪些书？若想了解这点，那至少得读上15000本才行。——巴比达

◆书是唯一不死的东西——丘特

◆书籍使人们成为宇宙的主人 ——巴甫连柯

◆人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金

◆书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者———史美尔斯

◆书籍是伟大的天才留给人类的遗产。－－－艾迪生

2.荟萃经典名言 篇二

1.抓住失去的不放，得到的就会失去意义。时间一直让所有的生命体在失去中得到，在得到中失去。春夏秋冬的更替，新陈代谢的交织，都是明证。舍不得花儿的凋谢，就尝不到果实的甜美;舍不得曾经的离开，就感受不到幸福的到来。你要相信，会离开的都是人生的无奈，只有当下的拥有才真正属于你自己的幸福。

2.水，越淡越清澈;人，越淡越快乐。淡然，使人简单;简单，使人快乐。心善，自然美丽;心直，自然诚挚;心慈，自然柔和，心净，自然庄严。静静地感悟，抖落岁月的尘埃，以一颗无尘的心，还原生命的本真，以一颗感恩的心，对待生活的所有。

3.时间，会沉淀最真的情感;风雨，会考验最暖的陪伴。走远的，只是过眼云烟;留下的，才是值得珍惜的情缘。来得热烈，未必守得长久;爱得平淡，未必无情无义。眼睛看到的许是假象，心的感受才最真实。时间会告诉我们，简单的喜欢，最长远;平凡中的陪伴，最心安。

4.除了你的亲人和三两知己，千万不要把自己的软弱展现给外人看;千万不要把自己的狼狈述说给外人听;因为根本没有人会觉的你很可怜，只会觉的你很无能很没用。大多时候，事情都要学会自己一个人承担，因为没有人会帮你。什么事情都要学会自己一个人坚强，因为凡事都靠自己。

5.人别让生活的压力挤走快乐，不管昨天发生了什么，不管昨天的自己有多难堪，有多无奈，有多苦涩，都过去了，不会再来，也无法更改。就让昨天把所有的苦、所有的累、所有的痛远远地带走吧，而今天，我们要收拾心情，重新上路!

6.修行人要先除我相，若无我相，诸妄顿亡。我执既除，更除法执。我执粗，法执细。平常讲话，开口就说我什么，若无我，则什么都瓦解冰消，那一法都无碍。由能无我，也就无人，习气毛病也无有了。既为佛子正信出家，求出离法，就要努力忘我，勿为境转，勿在烦恼中过日子。——虚云老和尚

7.当我说是佛教徒，并非是在宣称我比你更有智慧，而是低声的说，我有太多无明烦恼要去除;当我说是佛教徒，并非显示我过去累积了什么福德，而是往昔所造的恶业太深重，所以祈求佛菩萨慈光加被，誓愿忏除;当我说是佛教徒，心中充满了无尽的感恩，今生能值遇善知识，聆听佛法，深感因缘的不可思议!——悟演法师

8.要想改变世界，先要适应世界;要想改变环境，先要适应环境;要想认识世界，先要认识自己;要想实现自己，先要否定自己;要想解决问题，先要解放思想;要想有出路，先要有思路;要想有高度，先要有厚度;要想别人靠得住，先要自己站得住;要想超越别人，先要超越自己;要想降妖伏魔，先要百炼成钢。

9.要想改变口袋，先要改变脑袋;要想赚钱，先要让自己值钱;要想让钱来找到你，你先要学会怎么找到钱;要想卖出颠覆性的产品，先要颠覆买家的思维模式;要想赢得了，先要输得起;要想成功,先要自己制造机会;要想当爷，先要当孙子;要想人前显贵，先要人后受罪;想要有朋友，先要够朋友;要想战胜对手，先要战胜自己。

10.要想做好事，先要会做人;要想出头，先要低头;要想成功，先要经得起考验;要想做好学问，先要做个好人;要想成佛，先要成人，人成即佛成;要想弄巧，先要藏拙;要想和，先要敬;要想成功,先要发疯;要想控制别人，先要学会控制自己;要想别人对你好，先要对别人好。

11.要想拥有幸福快乐的人生，先要有一颗宁静的心;要想获得幸福，先要做到的就是降低自己的欲望;要想长寿，先要乐观;要想成为公主，先要相信自己就是公主;要想改变目前不如意的现状，就先要改变你自己的心态;要想活得开心，先要让自己安心;要想改变命运增加福报，必须先要断恶修善;要想被人尊重，先要学会尊重别人;要想壮志凌云，先要脚踏实地。

12.想要把这个世界看清，必须先要沉淀自己的心;要想得到这个世界上最好的东西，必须先要把最好的你交给这个世界;要想事情改变，必须先要改变自己;要想遇到优秀的人，必须先要把自己变得更优秀;想要战胜别人，必须先要战胜自己;想要实现梦想，必须先要拥有梦;想要得到别人的帮助，必须先要帮助别人;想要得到别人的爱，必须先要去爱别人;想要感动别人，必须先要感动自己;先要得到别人的友谊，必须自己先要向别人表示友好;要想钓住鱼，必须先要像鱼那样思考。

13.人生不过是喝一杯茶，谈一段天，兜兜转转，玩玩看看。绿茶青碧，一杯入喉，如吞没大片田野。心清似湖水，微澜照影。红茶浑厚，一口舌畔，像黄钟大吕在你脑海演奏。心域如奏，绕梁三日。白茶淡泊，一叶如舟，划向你心灵的深海。心淡意远，不争机巧。乌龙杂陈，一饮而尽，恰如那快意人生。心旷神怡，襟怀坦荡。普洱酣畅，一盅浓郁，似那浮生里缠绵悱恻的情感。心怀荡漾，天光云影。苦茶有趣，一片醒神，给你痛苦，更使你宽广。心想事成，苦尽甘来。

14.有茶话香，那些伴着茶吐出来的字眼，疏朗雅致，规规整整，是言辞里的正规军。有话饮茶，那些因话而有的茶局，诚恳单纯，不含功利，是一个暖意融融的人脉场。稻香茶暖。稻子香的时候，季节正收获，此时饮茶，时节真好，因了仓底的殷实，聚拢了生活的底气。

15.人走茶凉。所有的茶都要有人，无人的茶是山野之间的野树，粗野蛮荒，多了些兽、性，少了些人文。道由心悟，茶香自知。无论走到哪里，要么带上茶远行，要么到一个地方就品那里的茶。茶是天地间的精灵，最能代表一个地方的灵气，饮一杯当地的茶，如同消化了当地的文化。

16.一杯茶，一段心路，一个故事，一寸韶华，在回忆里回味，在展望中绽放。一个茶社名字很好，叫做“醇心找茶”，心灵醇香，才能识得茶的香;心灵麻木，茶是寡水;心灵糟糕，茶也就成了茬，会扎上人的心。浮生如茶，在哪里翻滚，就在哪里释放光华。

17.人到无求品自高，是清文学家纪晓岚的先师陈伯崖撰的一副联书，原文是：“事能知足心常泰，人到无求品自高”。这里说的“无求”，是告诫人们要舍弃满脑子的功利与浮躁，不为外物所羁绊，不为浮云遮双眼，从而获得一种超然物外的自在与宁静。这里的“无求”，不是人生的不思进取和漫不经心，也不是心灰意冷和垂头丧气，更不是一筹莫展和难掩烦闷的消极态度和庸人哲学。而是告诫人们要摆脱功名利禄的羁绊和困扰，不必强求，有所不求才能有所追求。“求”，是人生品格的体现，但为事在人，淡泊的人生虽然说没有轰轰烈烈扬名内外，也没有显赫的`地位，可它的确是渴望而难及的境界。

18.什么样的人才会有高尚的品格?应该是无所求的人。人果真达到了无欲无求了，其人格便会自动提高。人格的伟大之处在于：他能超出了欲望的需求而追求品德的完善。因此，能够遵循人格的要求，有所为，有所不为，能够“不降其志，不辱其身。”无为而无所不为，有所不求才能有所追求。这才是“无求”的最高境界。这种境界，也是一种胸怀，又是一种信仰，还是一种品格，更是一种心态。能做到这样的心境，很难。这样的心境，需要时间的磨砺，也需要坎坷人生的锤炼，更需要坦荡心境平如水的淡泊心态。这种淡泊的心态是无求中的平凡孕育着无尚的伟大，攘括着古往今来的忧思。人都是“赤条条来去无牵挂”的，这样的淡泊便是一种崇高的境界和心态，更是对人生追求在深层次上的定位。

19.蜀相诸葛亮说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”无求就是一种淡泊。面对复杂的人生，需要的是一无所求的淡泊。人生，看淡世事无常，静观花开花落，需要经历人生坎坷崎岖中的颠沛流离，需要经历茫然失意中的迷惘困惑，需要经历风云莫测中的繁华盛衰，经历了人生的潮起潮落，才会有“淡泊以明志，宁静而致远”的心境。经历了人生的磨难，才会让自己在“人到无求品自高”境界中，让心灵慢慢得以升华。

20.功和利，不可趋之若鹜;名和财，不必为其所累，虽然都是好东西，切不必尽收囊中。“名和利什么东西，生不带来死不带去”。人很难改变固有的观念，岁月的沉积，生活阅历的累积，使人越来越难回头看看自己固守的观念是不是对的?一个人做到无求的时侯，就是放弃了心中的杂念，清空了心灵里面的世俗生活积存下来的枯枝败叶。清空了心灵，才能最大限度的获得生命的自由、独立;才能收获未来的光荣与辉煌;才能有了让生命一次又一次远行的条件。当自己在某一天突然有所感悟掸去心灵封尘的时候，也许会发现，生活原来可以是另一番景象!

21.人到无求品自高，是一种超脱，是一种淡然，是一种勇气。超然物外，像白玉兰那样，卓尔不群，纤尘不染，带着某种孤傲与矜持，超然于世俗之上。看过《品读人生》这本书，这本书选编了鲁迅、梁实秋、朱自清、巴金、徐志摩等数十位著名哲学家、思想家、文学家、艺术家们有关人生问题的散文随笔、杂文小品。大师们从人生体验和人生哲理两个方面对生命和人性进行了详尽的评论，让我受益匪浅。从中体会到了一份恬静的心境，一缕清幽的书香，一樽甘甜的烈火酒，这些都是无求者的品行。

22.陶渊明的无求是“采菊东篱下，悠然见南山”;范仲淹的无求是“心旷神怡，宠辱皆忘。”杨慎的无求是“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”。林则徐的无求是“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。”齐白石的无求是“人誉之，一笑;人毁之，一笑。”一份份无求的境界，一份份高尚的品行，谱写的是一曲曲可贵的人生之歌。在这流传千古的诗词歌赋中，懂得了淡泊以明至，学会了宁静而致远，体会了海纳百川，有容乃大，体味了壁立千仞，无欲则刚……

3.国学经典名句励志名言荟萃 篇三

2.信言不美，美言不信。(老子)

3.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。(老子)

4.合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)

5.敏而好学，不耻下问。(论语公冶长)

6.己所不欲，勿施于人。(论语颜渊)

7.工欲善其事，必先利其器。(论语卫灵公

8.言者无罪，闻者足戒。(诗经大序)

9.他山之石，可以攻玉。(诗经小雅鹤鸣)

10.投我以桃，报之以李。(诗经大雅抑)

11.天作孽，犹可违，自作孽，不可活。(尚书)

12.满招损，谦受益。(尚书大禹谟)

13.从善如登，从恶如崩。(国语)

14.多行不义必自毙。(左传)

15.居安思危，思则有备，有备无患。(左传)

16.人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。(左传)

17.三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语述而)

18.大道之行，天下为公。(礼记礼运)

19.凡事预则立，不预则废。(礼记中庸)

20.学然后知不足，教然后知困。(礼记学记)

21.玉不琢，不成器;人不学，不知道。(礼记学记)

22.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原离骚)

23.尺有所短，寸有所长。(楚辞卜居)

24.尽信书，不如无书。(孟子尽心下)

25.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(史记报任少卿书)

26.智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(史记淮阴侯列传)

27.绳锯木断，水滴石穿。(汉书枚乘传)

28.君子坦荡荡，小人长戚戚。(论语述而)

29.岁寒，然后知松柏之后凋也。(论语子罕)

30.学而不思则罔，思而不学则殆。(论语为政)

31.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语子罕)

32.人谁无过?过而能改，善莫大焉。(论语)

33.知之为知之，不知为不知，是知也。(论语为政)

34.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语雍也)

35.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(论语子路)

36.知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经王风黍离)

4.音乐的名言「荟萃」 篇四

片面立论和语录堆砌 ――从一篇高考作文”高分卷”谈”名人开会，名言荟萃”应试作文模式的弊端

作者/孙绍振

2012年高考作文评卷结束，不止一省出于某种胆怯，对作文试卷实行严格保密措施，外泄者以纪律严处。但是，在社会强烈的关切度面前，行政禁令显得脆弱异常，不到一个月，多省作文“优卷”赫然出现在《语文学习》上，并附有教师的评语。粗粗阅读之后，不禁心生忧虑，不论是作文，还是教师的评论，都暴露出了严重的问题，许多问题带有普遍性。乃随机抽样，以细读文本的原则来对之进行个案具体分析。

某省的作文试题给出的材料是：“运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间;人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。(冯骥才)”从命题来说，质量还是比较高的。题目提示了一对矛盾：一个是在有限的路程(空间)中尽可能花最少的时间，一个是在有限的时间中尽可能越过最长的路程(空间)。这有点接近美国托福作文命题原则：把相互矛盾的现象放在考生面前，迫使其全面思考，拿出自己的见解来。全面的立论应该是把两个方面都涵盖在论点(主题)中。但是，就目前披露的这篇“高分卷”而言，似乎并未抓住这两个方面，而是在一个方面片面展开。

作文的题目是“生如逆旅，一苇以航”，给人以挺漂亮的印象。

在《爱丽丝梦游仙境》中，那只西装革履的小兔子，一边飞奔一边看表，大喊着：“我没有时间了，来不及了。”此举映射现代人之嘴脸。我们生活的赛制被统一规划为运动场上的赛跑一般盲目，路程被定死，只需关注时间的毫厘之差。然而，生如逆旅，重要的并非时间的一分一秒，而是生命的纵横广远。

应该说，这段文字相当精彩，至少有两个优点。第一，明确提出了自己的观念(主题)：人生短暂(如逆旅)，关键不在时间上争分夺秒，而应该在短时间中让生命有质量(纵横广远)。第二，这个论点不是以抽象的，而是以相当形象的语言表述的。但是，这个主题“生命的纵横广远”，究竟是什么意思，确切的内涵是什么，文章没有起码的解释。从上下文分析，“纵横广远”属于空间概念，批判现代人无视“路程被定死”，而痴迷于时间，忽略了空间，不言而喻的是生活的质量在赛程以外的空间。但是，文章并没有明确表述，因而主题显得含混。

如同法国文学家左拉所说的俏皮话：“人生只有两分半的时间：一分钟微笑，一分钟叹息，半分钟的爱。”生而在世，最后尽归于圣经所言：“他试炼我之后，我必如精金。”只可惜飞驰出的熏心利欲，使我们聚焦于“时间”之上。凡是锱铢必较于时间，且以时间为标杆，成为王开岭先生笔下的“像流水线产品”一样的人生，起点与终点划定，毫无意趣。

为了阐明前段的论点，文章举出左拉的格言“人生只有两分半的时间：一分钟微笑，一分钟叹息，半分钟的爱。”粗浅地说，这和论点生命的“纵横广远”在内涵上是可以有关联的。但是，文章并未把这种关联推演出来。议论文的概念，尤其是主题句的概念应该是非常精确的。句子之间的关键词的逻辑联系应该非常严密。生命质量在于空间的“纵横广远”，与例证的“微笑”、“叹息”和“爱”在逻辑上却没有关联。严密的思维要求把“纵横广远”和“微笑”、“叹息”、“爱”紧密地联系起来，这就需要把“纵横广远”加以引申，例如，可以这样说，“纵横广远”并不仅仅是物理的空间，而且是心灵的空间，心灵的空间是丰富的，不仅仅是时间上竞争的紧迫，而且是精神的丰富(包括“微笑”和“叹息”)，还有与竞争相反的互助(其最高层次应当是“爱”)。

接下去文章引用了圣经上的名言“他试炼我之后，我必如精金”，圣经上的“他”，在英语里是大写的，指的是上帝。被上帝试炼了以后，自己就如精金，和论点“纵横广远”，可以说是八竿子打不着，完全是思想控制不住语言，让语言干扰了、脱离了思路。接下去说：“凡是锱铢必较于时间，且以时间为标杆。成为王开岭先生笔下的‘像流水线产品，一样的人生，起点与终点划定，毫无意趣。”这种论断可谓片面到荒谬的程度。人的生命的质量固然有因时间所迫而失去内心的丰富和自由的，但是，与之相反，时间就是生命，人生的竞争取决于时间者比比皆是，不论是产品的创新、学术的发明、战事的胜算、策略的制定，每每取决于速度，取决于分秒之间。所谓先下手为强，捷足先登，寸阴寸金，都是从正面总结出来的人生智慧的结晶，而事后诸葛亮、放马后炮、吃后悔药，则是从反面对虚度时间者的批判。和文章中的“熏心利欲”，和珍惜“时间”则毫无因果关系可言，完全是第六个手指。

论点为什么出现这样的片面、荒谬和混乱呢?

其根源在第一段。(语文教学论文 )作者在第一段就播下了种子。文章只抓住了题目的一个方面，可能是为了出奇制胜，一味强调争分夺秒就是生命质量的降低，把时间的争胜向消极方面绝对化地发挥：完全忽略了其积极方面。在固定的空间中尽可能缩短时间，也就是减少生命的消耗，这本身就是生命质量的提高。文章之所以如此武断，因为完全丢弃了题目的另一个方面：“人生中的赛跑则是在有限的时间内看你跑了多少路程。”生命苦短，时间有限，走出更长的路程，就是取得更高的成效，不言而喻，单位时间利用率越高，生命的质量越高。题目表述两个方面的语言貌似矛盾，其实在提高生命的质量上是一致的，从这个意义上来说，这个命题把统一隐藏在矛盾的背后，比之托福式的把矛盾明明白白地摆在考生面前，解题立意的难度显然更大。

诚然，人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。何妨转换视角重新审视生活之道?现今作为无可避免地沦陷在被催稿的阴影之下的文学工匠，正是因为赶时间，桎梏住了源头活水――创造力：成百上千的科学工作者为饱满热情所驱使，不停地赶时间，抢速度，却始终比不上爱因斯坦的一个响指。反思之后，我们真该学习《月亮与六便士》的主人公查理，在众人低头争抢地上的“六便士”之时，抬头看见月亮，看见生命质量所在。

这一段论点接触到了题目的另一个方面，本来可以对矛盾中的统一加以发挥，但是作者笔锋一转，又回到前面的论点上去，这是议论文中常见的毛病，叫做论点徘徊、平面滑行。但是，这段文章更严重的毛病还在于，论据不真实。文学家被催稿，就一定会丧失创造力吗?鲁迅在他的学生孙伏园的不断催逼下，定期交出固定数量的文字，不是写成了现代文学的经典《阿Q正传》吗?如此例证，缺乏常识，不负责任，近于笑话。至于接下去说“成百上千的科学工作者为饱满热情所驱使，不停地赶时间，抢速度，却始终比不上爱因斯坦的一个响指”，好像爱因斯坦的成就，纯粹是心血来潮，如弹个响指一样招之即来，其实，爱因斯坦的成就来之不易。第一次考瑞士理工学院失败。大学毕业后两年(23岁)才被瑞士伯尔尼专利局雇佣。利用业余时间研究学术，直到1905年(26岁)5月完成论文《论动体的电动力学》，完整地提出狭义相对性原理，开创物理学的新纪元。这样艰巨的历程。却被作者歪曲为一个潇洒的响指。接下来文章说：“《月亮与六便士》的主人公查理，在众人低头争抢地上的‘六便士’之时，抬头看见月亮，看见生命质量所在。”本来举这个例子的目的是深化主题(生命的质量在于其“纵横广远”，而不在时间)，可是例子的结论却是“生命质量所在”，质量在哪里呢?没有任何阐释。这个关键概念的空洞，造成了主题的贫乏。就例子而言，对毛姆小说中的“月亮”与“六便士”的关系，起码应该交代一下，六便士是英国最小的币值。据毛姆自己说，这本小说的书名带有开玩笑的意味。有一个评论家曾说很多青年人终日仰慕月亮，却没有看到脚下的六便士银币。毛姆喜欢这个说法，就用以作为书名。我们大抵可以理解为，应该追求一种审美的精神境界，不要痴迷于微不足道的六便士的物质。对上述胡编乱造的爱因斯坦的故事、对毛姆的小说文不对题的论断，评点教师却称赞其“故事的新颖性”，明明论点极其片面，评点教师却赞赏其“立论的辩证性”。这就暴露了教师不但知识贫乏，而且对辩证法的对立统一和转化这样的基本常识，根本就是一窍不通。

如何应对“时间有限”的命论?自然是放下时间的焦点作用，关注内心，关注生命的纵横广远。

生命的纵横广远，是本篇也是本段的主题，已经重复了第三次了，如果能比前段揭示出更新、更深的内涵，则有意义，然而文章快结束了，还如开头一样，只是重复宣布，论点又一次徘徊，而且比之开头更加空洞、更加武断了。

圣伯夫形容苏格拉底与蒙田是“拥抱所有国家和所有时代”的……

圣伯夫的话说得这么绝对，有没有片面性?本该反思一下，如果作者认为没有片面性，就应该有起码的阐明，苏格拉底和蒙田凭着什么突破了时间和空间的局限，居然拥抱了所有国家和时代?可惜，文章到此完全陷入了盲目性，论述到了完全不动脑筋的程度。蒙田和苏格拉底，起码就没有拥抱到孔夫子的时代，世界上几百种语言，起码有一半还没有把他们的书翻译出来，当然他们也就无从拥抱。

对此，我们应该能够理解。不朽的灵魂方能在时间的方寸之境中突围，增加生命的韧度。

这两句，似乎将主题，生命的`质量及其纵横广远有所发展，提出“在时间的方寸之境中突围”，然而，突围的目标是什么呢?如何突围?至于“生命的韧度”和文章的主题(生命的“纵横广远”)在逻辑上对不上口径，这和议论文中概念与概念之意要严密联系是直接冲突的。生命的“韧度”以及它和“纵横广远”的关系是什么，作者显然都心中无数。

事实上，“事无两样，心有别”。

引文没有点明出自何处。其实出自辛弃疾的《贺新郎・老大那堪说》(《全宋词》第三册第1889页)。“事”是指金人入侵，山河破碎。“心有别”指对待同样的“事”，志士痛心疾首，而偏安权贵却歌舞升平。其意味就是时间紧迫中的“突围”，不争朝夕吗?这么说，倒是那些偏安的权贵在国难当头之际优哉游哉有道理了。

世界上不少伟大的创造，是由那些生命垂危的人完成的。

这样的说法简直可以说是闭着眼睛说瞎话，世界上绝大多数的伟大的创造并不是由生命垂危的人创造的。立论到这样的地步，就不但是不讲理，而且是公然藐视常识了。

试看台湾画家几米，便是在患病后幡然醒悟，不再为时间所困，而是拿起画笔，记录下生命的哀愁和更多美好的人情世故。

单独举一个例子说明论点，在逻辑学上犯了“孤证”的错误。其次，这个例子与前文爱因斯坦的例子直接矛盾，爱因斯坦的成功在二十几岁，并不在垂危时刻。议论文的起码要求是自圆其说，否则就是自相矛盾。直接相连的例证自相矛盾是很少的，行文距离较远，就容易顾头不顾尾。

要想赢得掌声，就不能放弃更不能混世!

这个论断与主题并不统一，而是隐含着矛盾，主题说是不要斤斤计较于时间，而“不能混世”就是时光不能虚度。

几米诠释着生活的真谛，生命不止是劳苦，生命更有诗意与远方。挣脱对时间的可怖迷信，方能体味世间风情与生命之美。

这话不但武断，没有论证，而且又一次自相矛盾。挣脱时间的束缚，不为时间所迫，固然可能体味生命之美，但是，这位漫画家在垂危之际，在极端有限的时间里，不争分夺秒能够作出作者所赞颂的成就吗?

凡心所向，素履之往，虽不能至，心向往之。正所谓生如逆旅，一苇以航，跳脱时间的束缚……

“心向往之”、“生如逆旅”，与超脱时间的束缚，有什么因果关系?这里又犯了一个低级错误，就是观点与材料若即若离。

我们也可以大声喊出：“在千千万万的束缚中。我却感受生命的拥抱。”

从时间的束缚中解脱尚未充分论证，就想冲破千千万万的束缚，这完全是狂想。

这样的文章，总结起来至少有如下毛病：第一，立论片面，武断;第二，连初级的论点与论据的统一都尚未达到;第三，论据胡编乱造;第四，论据前后相互矛盾;第五，论点前后不连贯;第六，文章越写越离题。议论文要求立论内涵明确，力求全面，避免片面，论点在具体分析中，在演绎过程中，保持一贯，不得跑题，但又不得徘徊重复，以层层深入为上，在深化过程中前后文的观点材料要严密统一，不得自相矛盾。这样的要求此文均未达到。即使考虑到当前中学作文实际水平，再考虑到文章的语言相当通顺，放宽尺度，以百分制计算，最多也只是七十分左右而已。令人忧虑的问题在于，不但该省的阅卷教师给予了高分，而且远在河北的教师也如此这般地称颂不已。

原因在哪里呢?我想，首先，教师的水平与其职责太不相称;其次，之所以产生这样可悲的现象，还有一个原因，那就是教师们被这篇文章中的许多花言巧语迷惑了。当前流行着一种作文应试模式，叫做“名人开会，名言荟萃”。一篇只有八百字的文章，引用了至少六位名人：苏格拉底、蒙田、圣伯夫、左拉、毛姆、爱因斯坦，引用的名著则有《圣经》、《爱丽丝梦游仙境》、《月亮与六便士》。除此以外，还有未点名的，辛弃疾的词。还有“一苇以航，生如逆旅”，这是禅宗的典故。达摩来华，晋见梁武帝，话不投机。渡江北上魏都洛阳，没有船只，乃虔心借一苇以渡江。而另一和尚神光，因为不够虔诚，借一榈芦苇亦不得渡。还有“凡心所向，素履之往，虽不能至，心向往之”，出自七堇年《尘曲》的《代序》。意思是凡我心所向往，就是穿着草鞋，也能到达。生命就像天地间的旅舍(典出李白“天地者万物之逆旅也”)，哪怕大江在前，也可以像达摩踏一支芦苇从容渡过。其精神实质是虽然生命苦短，客观条件简朴，然而只要有达摩的精神，即可达到理想境地。这个引文的实质，只在信念，不在时间，和作者的主题风马牛不相及。

在这么“丰富”的权威语言和典故面前，教师可能有点眼花缭乱。殊不知，所有这些引文，就算是没有胡编乱造的，没有错误的，也都是他人的，是在不同时代，针对不同现象而发，其间并无现成的逻辑联系，因而是没有生命的。引用这些名言的作者的任务是将其消化，使其转化为自己的，起码应该将其以内在逻辑贯通起来。这就需要对之有所分析和批判，建构起自己独特的观点和思路。但是，作者引用权威语录一味贪多，有些是一知半解，有些又含而混之肆意混淆，将不同意味的话语硬性铺排一番，编造了一个权威话语的迷魂阵。虽然眉毛胡子一把抓，但其“丰富性”却让迷信“名人开会，名言荟萃”的改卷教师产生某种自卑感，结果是眼大无光，把黄土当成金子。

5.音乐理想的名言 篇五

1、音乐，是人生最大的快乐；音乐，是生活中的一股清流；首先，是陶冶性情的熔炉。——名言出自于：冼星海

2、音乐表达的是无法用语言描述，却又不可能对其保持沉默的东西。——名言出自于：维克多·雨果

3、音乐不只是表达的艺术，它还是能引起激动的艺术。——名言出自于：（法）费提斯

4、音乐常使死亡迟延。——名言出自于：伊索

5、音乐歌颂人们的生活，引导人们走向光明的未来。——名言出自于：（苏）普罗科菲耶夫

6、音乐家必须不断地反身自省，培养自己最内在的东西，以便使它转向外界。——名言出自于：歌德

7、音乐家的艺术不在于直接描绘形象，而在于把心灵置于这些对象能够在心灵里创造的情绪中去。——名言出自于：卢梭

8、音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。——名言出自于：苏霍姆林斯基

9、音乐教育——名言出自于：不是培养音乐家，首先是培养人。——名言出自于：苏霍姆林斯基

10、音乐教育除了非常注重道德和社会目的外，必须把美的东西作为自己的目的来探求，把人教育成美和善的。——名言出自于：柏拉图

11、音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。——名言出自于：贝多芬

12、音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示。——名言出自于：贝多芬

13、音乐是不假任何外力，直接沁人心脾的.最纯的感情的火焰；它是从口吸入的空气，它是生命的血管中流通着的血液。——名言出自于：（匈）李斯特

14、音乐是建筑在美的基础上面的一种艺术。——名言出自于：青主

15、音乐是生活中最美好的一面。——名言出自于：恩格斯

16、音乐是思维着的声音。——名言出自于：雨果

17、音乐是万德胚胎的源泉。不为音乐所动的人，我必定把他比做木石。假使身充教师而不会唱歌，那简直没有为人师表的资格。——名言出自于：马丁·路德

18、音乐是心灵的迸发。它不象化学那样能进行实验分析。对伟大的音乐来说只有一种真正的特性，那就是感情。——名言出自于：弗德雷里克。柏辽兹

19、音乐应当使人类的精神爆发出火花。——名言出自于：（德）贝多芬

20、音乐用理想的纽带把人类结合在一起。——名言出自于：瓦格纳

21、音乐语言的真正活动范围就像其他艺术的活动范围一样是没有界限的。——名言出自于：（俄）谢洛夫

22、音乐中含有“美感”，能使人态度娴雅，深思清爽，去野入文，怡然自得，以领略有生之乐。——名言出自于：王光祈

23、欲改造国民之品质，则诗歌音乐为精神教育之一要件。——名言出自于：梁启超

24、在一切艺术中，只有音乐才能产生与广大群的合作，同时在表达力量上，音乐也是优胜者。——名言出自于：恩格斯

25、在真正的音乐中，充满一千种心灵的感受，比言词更好得多。——名言出自于：门德尔松

26、真正创作音乐的是人民，作曲家只不过把它们编成曲子而已。——名言出自于：格林卡

27、最好的音乐是这种音乐，它能够使最优秀、最有教养的人快乐，特别是使那个在品德和修养上最为卓越的一个人快乐。——名言出自于：柏拉图

28、最好是创作出真实情景，而不是照搬。——名言出自于：威尔弟

29、作曲并不难，但剔除多余的音符却是极为困难的。——名言出自于：勃拉姆斯

30、艺术正如生活那样，它是无穷无尽的。因此枣也不可能有什么能使我们认为还有比本身就是时代的海洋的音乐更美好的东西。——名言出自于：罗曼。罗兰

31、艺术的真正意义在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。——名言出自于：海顿

32、移风易俗，莫善于乐。——名言出自于：孔子

33、一首我喜爱的乐曲，所传给我的思想和意义是不能用语言表达的。——名言出自于：门德尔松

34、一切伟大的音乐家总是继承着民间音乐所提示的方法和方向做进一步的艺术加工，而不是与它的方向背道而驰；任何天才一旦违背了民间音乐的这种传统，他的作品就会脱离人民，降低价值。——名言出自于：马可

35、要留神细听所有民歌，因为它们是最优美的旋律的宝库，它们会打开你的眼界，使你注意到各种不同的民族性格。——名言出自于：舒曼

36、欣赏音乐，需要有辨别音律的耳朵，对于不辨音乐的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。——名言出自于：马克思

37、像诗是词汇的和声一样，音乐是音符的和声；像诗是散文和演说的升华一样，隐约是诗的升华。——名言出自于：（英）珀赛尔

38、我在旋律上花费很多功夫。重要的事情不在于旋律的开始，而是把它继续下去，发展成完满艺术形象。——名言出自于：R.斯特劳斯

39、我愿意是我的作品成为战歌。——名言出自于：（波）肖邦

40、我深信：质朴和真实是一切艺术作品的美的原则。——名言出自于：格鲁克

41、我非常热爱音乐。正因为我热爱音乐，我试图让它脱离使它受到抑制的贫乏的传统。音乐是热情洋溢的自由艺术，是室外的艺术，象自然那样无边无际，象风，象天空，象海洋。绝不能把音乐关在屋子里，成为学院派艺术。——名言出自于：德彪西

42、我的科学成就很多是从音乐启发而来的。——名言出自于：爱因斯坦

43、通过与诗内在联系，音乐获得了新生。——名言出自于：李斯特

44、通过音乐并在音乐中教育我们的孩子。——名言出自于：（英）海伦。辛普森

45、体操和音乐两个方面并重，才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。——名言出自于：柏拉图

46、世界在音乐中得到了完整的再现和表达。它是各种艺术当中第一位的，帝王式的艺术，能够成为音乐那样，则是一切艺术的目的。——名言出自于：叔本华

47、生活的苦难压不垮我，我心中的欢乐不是我个人的，我把欢乐注入音乐，为的是让全世界感到欢乐。——名言出自于：莫扎特

48、让自由的艺术和音乐本身美的规律冲破技术的樊篱，给思想和心灵以自由。——名言出自于：海顿

49、民间音乐是在人民的斗争生活中产生的，人们歌唱着它、演奏着它总是有感而发，所表现的感情是真挚的、质朴的。——名言出自于：马可

6.聆听音乐的名言警句 篇六

诗是寄寓于文字中的音乐，而音乐则是声韵中的诗，

——福 莱

话语尽，音乐始。

——海 涅

音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。

——爱迪生

音乐是人生的艺术。

——施特劳斯

音乐是空气的诗歌。

——保 罗

音乐是耳朵的眼睛。

——谚 语

如果没有音乐，生活就是一个错误，

——尼 采

韵律有一种魔力，它甚至会使我们相信我们怀有最崇高的感情。

——歌 德

许多年轻人在学习音乐时学会了爱。

——莱 杰

耳朵听到的旋律是美妙的，但是，听不到的旋律更美妙。

——罗 根

领悟音乐的人，能从一切世俗的烦恼中超脱出来。

7.音乐家的励志名言 篇七

2. 兴于诗、立于礼、成于乐。

3. 德者，性之端也;乐者，德之乐也。

4. 凡音之起，由人心生也，人心之动，物使之然也。---—古人

5.我觉得弹钢琴确实是一个很崇高的职业，它让你认识到什么是人生，什么是文学，什么是艺术。它确实是一个很全面的，开发智力的一项东西。---郎朗

6. 音乐应当使人类的精神爆发出火花。---—贝多芬

7. 我在旋律上花费很多功夫。重要的事情不在于旋律的开始，而是把它继续下去，发展成完满的艺术形象。--- R.斯特劳斯

8. 作曲并不难，但剔除多余的音符却是极为困难的。--- 勃拉姆斯

9. 音乐是上天给人类最伟大的礼物，只有音乐能够说明安静和静穆 。---—柴科夫斯基

10. 音乐之目的有二，一是以纯净之和声愉悦人的感官，二是令人感动或激发人的热情。 ---—罗杰?诺斯

11. 拥有音乐，对人的一生而言已然足够，但是，只用有限的一生去拥抱音乐，是不够的。 ---—拉赫曼尼诺夫

12. 音乐与音符并没有任何关系，音符不过是传达音乐实体的媒介物而已。---—柴利毕达克

13. 音乐使一个民族的气质更高贵。 ---—福楼拜

8.音乐教育名言 篇八

音乐是上天给人类最伟大的礼物，只有音乐能够说明安静和静穆。——柴科夫斯基

没有音乐，生命是没有价值的。——尼采

开启人类智慧的宝库有三把钥匙：一把是数字，一把是字母，一把是音乐。——雨果

音乐是不假任何外力，直接沁人心脾的最纯的感情的火焰；它是从口吸入的空气，它是生命中的血管中流通着的血液。——李斯特

音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。——苏霍姆林斯基

对美的感知和理解是审美教育的核心，是审美的要点。—— 苏霍姆林斯基

在影响年轻人心灵的手段中，音乐占据着重要地位，音乐是思维有力的源泉。没有音乐教育，就不可能有合乎要求的智力发展。——苏霍姆林斯基

欣赏音乐，需要有辨别音律的耳朵，对于不辨音乐的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。—— 马克思

通过音乐并在音乐中教育我们的孩子——（英）海伦.辛普森

没有早期音乐教育，干什么事都会一事无成。—— 爱因斯坦

音乐教育除了非常注重道德和社会目的外，必须把美的东西作为自己的目的来探求，把人教育成美和善的。—— 柏拉图

音乐是万德胚胎的源泉。不为音乐所动的人，就好比木石；身充教师而不会唱歌，就没有为人师的资格。—— 马丁.路德

最好的音乐，能够使最优秀、最有教养的人快乐，特别是使在品德和修养上最为卓越的人快乐。—— 柏拉图

音乐是心灵的迸发。对伟大的音乐来说只有一种真正的特性，那就是感情。——柏辽兹

音乐用理想的纽带把人类结合在一起。——瓦格纳

音乐有一种形成性格的力量，因而应列入年轻人的教育之中。——亚里斯多德

教音乐不是主要目的，要造就良好的公民。如果让一个儿童从出生之日起就听美好的音乐并自己学着演奏，就可以培养他的敏感、遵守纪律和忍耐等性格，使他获得一颗美丽的心。——铃木

让孩子自己去找，自己去创造音乐，是最重要的。——奥尔夫 在每一个舞者的背后都是长时间艰苦的训练。音乐是一种无形的舞蹈，就如舞蹈是无声的音乐 舞蹈是心之所至

观其舞，知其德（礼记）

说之故言之；言之不足故长言之；长言之不足故嗟叹之；嗟叹之不足，不知手之舞之足之蹈之也（礼记）

舞蹈家Twyla Tharp说过 在我成长时期，感情和欲望都令我很难为情。而通过舞蹈，我终於可以对此应付自如 而不再觉得难为情。

舞蹈是脚步的诗歌

关于音乐、舞蹈的名言名言

1.音乐是比一切智慧一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难.—— 贝多芬（德国1770.12.16—1827.03.26）2.音乐,是人生最大的快乐;

音乐,是生活中的一股清泉;

音乐,是陶冶性情的熔炉

—— 冼星海（中国 1905.6.13－1945.10.30）

3.音乐，你抚慰了我痛苦的灵魂；音乐，你恢复了我的安静、坚定。欢乐，恢复了我的爱，恢复了我的财富；音乐，我吻着你纯洁的嘴，我把我的脸埋在你蜜也似的头发里。

——罗曼·罗兰（法国1866-1944）

4.音乐表达的是无法用语言描述,却又不可能对其保持沉默的东西。

——维克多·雨果（法国802年～1885年)

5.音乐是思维着的声音。

——维克多·雨果（法国802年～1885年)

6.音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。

—— 爱迪生（美国1847~1931)

7.欣赏音乐，需要有辨别音律的耳朵，对于不辨音乐的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。—— 马克思(德国1818~1883）

8.当我坐在那架破旧古钢琴旁边的时候，我对最幸福的国王也不羡慕。

——海顿（奥地利1732～1809）

9.当我坐在那架破旧古钢琴旁边的时候，我对最幸福的国王也不羡慕。

——海顿（奥地利1732～1809）

10.体操和音乐两个方面并重，才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。

——柏拉图（古希腊 约前427年－前347年）

11.音乐常使死亡迟延。—— 伊索 ——（古希腊公元前六世纪）

12.人都需要娱乐和变换兴趣，以防止变得迟钝，呆滞和智力上的闭塞。——乔义特（英国1817~1893）

13.自信是成功的第一秘诀。—— 爱默森

14.灵感全然不是漂亮地挥着手，而是如犍牛般竭尽全力时的心理状态。—— 柴可夫斯基(俄罗斯1840~1893）

15.不爱音乐不配作人。虽然爱音乐，也只能称半个人。只有对音乐倾倒的人，才可完全称作人。—— 黑格尔（德国）

16.冼星海：音乐，是人生最大的快乐；音乐，是生活中的一股清流；首先，是陶冶性情的熔炉。

17.情动于中而行于言，言之不足而咏歌之，咏歌之不足，舞之蹈之。

18.毛泽东：我们的要求则是政治和艺术的统一，内容和形式的统一，革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。

19.马可：一切伟大的音乐家总是继承着民间音乐所提示的方法和方向做进一步的艺术加工，而不是与它的方向背道而驰；任何天才一旦违背了民间音乐的这种传统，他的作品就会脱离人民，降低价值。

20.马可：民间音乐是在人民的斗争生活中产生的，人们歌唱着它、演奏着它总是有感而发，所表现的感情是真挚的、质朴的。

21.王光祈：音乐中含有“美感”，能使人态度娴雅，深思清爽，去野入文，怡然自得，以领略有生之乐。

22.梁启超：欲改造国民之品质，则诗歌音乐为精神教育之一要件。23.麦新：离开了生活和斗争就没有音乐。

24.孔子：移风易俗，莫善于乐。

25.青主：音乐是建筑在美的基础上面的一种艺术。

26.【匈】柯达伊：你的小提琴在哪里？你的嗓子就是最好的小提琴。爱因斯坦：我的科学成就很多是从音乐启发而来的。

27.【德】恩格斯：音乐是生活中最美好的一面。

28.【波】肖邦：我愿意是我的作品成为战歌。

29.【德】贝多芬：音乐应当使人类的精神爆发出火花。

30.【德】舒曼：要留神细听所有的民歌，因为它们是最优美的旋律的宝库，它们会打开你的眼界，使你注意到各种不同的民族性格。

31.【德】舒曼：要及早搞明白四类主要人声声部的音域，特别要倾听这四个声部合唱时的声音。要研究它们在哪些音区最充沛有力，在哪些音区最容易表现柔和温存的音乐。

32.【德】舒曼：要及早注意各种乐器的声音和性质，把它们的独特音色深深地铭刻在听觉的记忆力。

33.【德】瓦格纳：音乐用理想的纽带把人类结合在一起。

34.【德】恩格斯：在一切艺术中，只有音乐才能产生与广大群众的合作，同时在表达力量上，音乐也是优胜者。

35.【德】舒曼：要逐步熟悉杰出作曲家全部有重要意义的作品。

36.【德】贝多芬：自由与进步是艺术的目标，正如在整个人生中一样。

37.【德】亨德尔：假如我的音乐只能使人愉快，我很遗憾，我的目的是使人们高尚起来。

38.【俄】谢洛夫：音乐语言的真正活动范围就像其他艺术的活动范围一样是没有界限的。

39.【俄】普列汉诺夫：艺术既表现人们的感情，也表现人们的思想，但是并非抽象地表现，而是用生动的形象来表现，这就是艺术的最主要之点。

40.【俄】谢洛夫：声乐的表现力是无穷尽的。

41.【俄】格林卡：真正创作音乐的是人民，作曲家只不过把它们编成曲子而已。

42.【俄】里姆斯基·科萨科夫：没有民族性的音乐是不存在的。实际上，一般认为是全人类的音乐都是具有民族性的。

43.【俄】柴可夫斯基：歌剧的好处就是：能够用一种群众所懂得的语言直接诉诸群众。

44.【俄】柴可夫斯基：灵感是不喜欢到懒人家去做客的。

45.【法】费提斯：音乐不只是表达的艺术，它还是能引起激动的艺术。

46.【美】A·科普兰：一部伟大的交响乐就是一条人造的密西西比河，从出发之时起，我们就不可抗拒地顺流而下到遥远的目的地。

47.【苏】苏霍姆林斯基：音乐教育——不是培养音乐家，首先是培养人。

48.【苏】普罗科菲耶夫：音乐歌颂人们的生活，引导人们走向光明的未来。

49.【苏】苏霍姆林斯基：美是一种“心灵体操”——它使我们精神正直，良心纯洁，情感和信念端正。

50.【意】蒙泰威尔第：一切好的音乐都是为了拨动心弦。

51.【英】珀赛尔：像诗是词汇的和声一样，音乐是音符的和声；像诗是散文和演说的升华一样，隐约是诗的升华。

52.【匈】李斯特：音乐是不假任何外力，直接沁人心脾的最纯的感情的火焰；它是从口吸入的空气，它是生命的血管中流通着的血液。

53舞蹈是有节拍的步调，就像诗歌是有韵律的文体一样（培根）英国

54.舞蹈是脚步的诗歌（德莱顿）英国

。55.舞蹈音乐和爱情之子（约·戴维斯）

56.当你翩翩起舞的时候，要注意与你伴舞的是谁----（约翰·克拉克）

57.说之故言之；言之不足故长言之；长言之不足故嗟叹之；嗟叹之不足，不知手之舞之足之蹈之也（礼记）

58.论其诗不如听其声，听其声不如察其形（汉·傅毅）

59.观其舞，知其德（礼记）

60霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来（唐·杜牧）

61.舞衫回袖春风，歌扇当窗似秋月（南北朝·徐陵）

62.美人舞如莲花旋，世人有眼应未见（唐·岑参）

63.宛若风飞雪，悦如飞燕游龙（清·洪升）

64.音乐是万德胚胎的源泉。不为音乐所动的人，我必定把他比做木石。假使身充教师而不会唱歌，那简直没有为人师的资格。—— 马丁.路德

65.世界在音乐中得到了完整的再现和表达。它是各种艺术当中第一位的，帝王式的艺术，能够成为音乐那样，则是一切艺术的目的。—— 叔本华

66.最好的音乐是这种音乐，它能够使最优秀、最有教养的人快乐，特别是使那个在品德和修养上最为卓越的一个人快乐。—— 柏拉图 古希腊

67.艺术正如生活那样，它是无穷无尽的。因此枣也不可能有什么能使我们认为还有比本身就是时代的海洋的音乐更美好的东西。—— 罗曼.罗兰 法国

68.世界在音乐中得到了完整的再现和表达。它是各种艺术当中第一位的，帝王式的艺术，能够成为音乐那样，则是一切艺术的目的。—— 叔本华

69.无论音乐、文学或其他任何艺术，按它们真实的意义来说，都不光是为了单纯地消遣。——柴可夫斯基 俄罗斯

70.没有热情，就不可能创作出任何真正的艺术作品。

——舒曼 德国

71.应当努力把简易的乐曲弹得正确，弹得完美无疵；这要比把困难的乐曲草草了事地弹一遍好得多。——舒曼 德国

72.民间音乐是人民的斗争生活中产生的，人们歌唱着它、演奏着它，总是有所感而发，所表现的感情是真挚的、质朴的。——马可

73.象诗是词汇的和声一样，音乐是音符的和声；象诗是散文和演说的升华一样，音乐是诗的升华。——普赛尔 英国

74.音乐是上天给人类最伟大的礼物，只有音乐能够说明安静和静穆。--柴科夫斯基俄罗斯

75.我从来不喜欢练习，但当我开始练琴时，首先慢练十分钟的音阶，倾听弹奏的声音，每一个音都会产生回应，它给我动力，我一生将坚持这样做。--克里本．范

76.音阶、和弦、琶音的学习，对学生是非常必要的，因为通过这些练习，学生才能掌握那些基本规律。钢琴作品结构中的种种变化形式都是这些规律发展而成的。--尼古拉耶夫．里安涅德

77.练习音阶和琶音必须坚持不懈，这些技巧都帮助学生掌握扎实的钢琴技巧。--玛格丽特．朗

78.学习技术必须耐心、刻苦，并持之以恒；没有技术，艺术就不过硬，就没有风格，没有特性。练习曲、音阶、琶音、和弦等是非常货真价实的，不能骗人。--帕德雷夫斯基．简 波兰

79.和弦能增强音程的感觉，弹奏的力量与稳定，并能训练手在钢琴上的合适位置。--柯尔托．阿尔弗莱德 英国

80.基本功练习包括五指练习、音阶、琶音、哈农等，这些内容每天要练习，要持之以恒。在练习时，音色要有颗粒性，音乐要有连贯性；每个音之间都要有一定的倾向性，指尖的感觉敏度、力度、速度、颗粒性以及音色的各种变化，都可以通过基本功练习，找到自己需要的方法。--朱工一

81.该强调音阶、琶音及巴赫作品的练习。每天都练半小时以上的音阶、琶音，一定都要加上表情。只练那些旋律动听、自己非常喜欢的作品是很有害的,不能认为只把技术上困难的地方练好就是达到了目的。--巴克豪斯 德国

82.每天练习的时间应随着每个人的体力、精力而定。最重要的是身体不觉得疲劳，提倡身体放松,精神集中地演奏音乐。--阿劳

83.练习好音阶、琶音是必须的，练习时要根据自己的弱点，需要而有所不同。练习和弦是要用很慢的速度来弹，把手放在键盘上感受它的扩张。--拉罗查 84.练习时要弹得很慢,不用踏板,听清乐曲中的每个音,然后用“心”来弹奏。如果需要一些特别的技巧，如八度就找一些八度的曲子来练。--卡扎德絮 85.音乐是上天给人类最伟大的礼物，只有音乐能够说明安静和静穆。———柴科夫斯基 俄罗斯

86.音乐之目的有二，一是以纯净之和声愉悦人的感官，二是令人感动或激发人的热情。———罗杰·诺斯 英国

87.拥有音乐，对人的一生而言已然足够，但是，只用有限的一生去拥抱音乐，是不够的。———拉赫曼尼诺夫 俄罗斯

88.音乐与音符并没有任何关系，音符不过是传达音乐实体的媒介物而已。———柴利毕达克

89.拥有音乐，对人的一生而言已然足够，但是，只用有限的一生去拥抱音乐，是不够的。———拉赫曼尼诺夫 俄罗斯

90.音乐使一个民族的气质更高贵。———福楼拜 法国

91.音乐只对安宁的心境具有魅力。———蒲柏声乐之入人也深，其化人也速。92.移风易俗、莫善于乐。

大声不入里耳、曲高和寡。

兴于诗、立于礼、成于乐。

德者，性之端也；乐者，德之乐也。

凡音之起，由人心生也，人心之动，物使之然也。-------古人

音乐应当使人类的精神爆发出火花。---贝多芬 德国

93.音乐，是人生最大的快乐；音乐，是生活中的一股清泉；音乐，是陶冶性情的熔炉。---冼星海

94.留神细听所有的民歌，因为它们是最优美的旋律的宝库。它们会打开你的眼界，使你注意到各种不同的民族性格。---舒曼 德国

96.本身就是时代的海洋的音乐更美好的东西。---罗曼.罗兰 法国

97.音乐是一种语言，它能确切地反映个人和人民的精神品质。——艾涅斯库 98.人们时常埋怨音乐是这样的模糊，听音乐时，简直不知如何去想才好。但每个人对文学总是能够理解的。不过，对我来说„„一首我喜爱的乐曲所传达给我的思想和意义是不能用语言表达的。这不是因为音乐不够具体，而是因为它太具体了。因此，我发现：每当我试图用文字或语言来说明一段音乐时，好像是说过了，但又好象说的都不令人满意。——门德尔松 德国 98.音乐是属于群众的，这是人人有份的。——威尔第 意大利

99.生活的苦难压不垮我。我心中的欢乐不是我自己的，我把欢乐注进音乐，为的是让全世界感到欢乐。——莫扎特 奥地利

9.音乐名言警句 篇九

1、欣赏音乐，需要有辨别音律的耳朵，对于不辨音乐的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。――马克思

2、当我坐在那架破旧古钢琴旁边的时候，我对最幸福的国王也不羡慕。――海顿

3、艺术正如生活那样，它是无穷无尽的。因此枣也不可能有什么能使我们认为还有比本身就是时代的海洋的音乐更美好的东西。――罗曼罗兰

4、对一个作曲家来说，从他对农民音乐的研究中获得全部益处的方法是什么呢?那就是要完整地吸收农民音乐的语汇，以致达到除这种语汇以外忘掉一切的地步，并把这种语汇作为自己的音乐母语来使用。――巴托克

5、音乐表达的是无法用语言描述，却又不可能对其保持沉默的东西。――维克多雨果

6、音乐教育除了非常注重道德和社会目的外，必须把美的东西作为自己的目的来探求，把人教育成美和善的。――柏拉图

7、通过与诗的内在联系，音乐获得了新生。――李斯特

8、一切伟大的音乐家总是继承着民间音乐所提示的方法和方向做进一步的艺术加工，而不是与它的方向背道而驰;任何天才一旦违背了民间音乐的这种传统，他的作品就会脱离人民，降低价值。――马可

9、欲改造国民之品质，则诗歌音乐为精神教育之一要件。――梁启超

10、我深信：质朴和真实是一切艺术作品的美的原则。――格鲁克

11、我的科学成就很多是从音乐启发而来的。――爱因斯坦

12、体操和音乐两个方面并重，才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。――柏拉图

13、没有音乐，生命是没有价值的。――尼采

14、生活的苦难压不垮我，我心中的欢乐不是我个人的，我把欢乐注入音乐，为的是让全世界感到欢乐。――莫扎特

15、音乐是不假任何外力，直接沁人心脾的最纯的感情的火焰;它是从口吸入的空气，它是生命的血管中流通着的血液。――李斯特

16、离开了生活和斗争就没有音乐。――麦新

17、音乐，是人生最大的快乐;音乐，是生活中的一股清流;首先，是陶冶性情的熔炉。――冼星海

18、最好的音乐是这种音乐，它能够使最优秀、最有教养的人快乐，特别是使那个在品德和修养上最为卓越的一个人快乐。――柏拉图

19、音乐是思维着的声音。――雨果

20、音乐语言的真正活动范围就像其他艺术的活动范围一样是没有界限的。――谢洛夫

21、在真正的音乐中，充满了一千种心灵的感受，比言词更好得多。――门德尔松

22、音乐歌颂人们的生活，引导人们走向光明的未来。――普罗科菲耶夫

23、对美的感知和理解是审美教育的核心，是审美的要点。――苏霍姆林斯基

24、最好是创作出真实情景，而不是照搬。――威尔弟

25、音乐不只是表达的艺术，它还是能引起激动的艺术。――费提斯

26、没有民族性的音乐是不存在的。实际上，一般认为是全人类的.音乐都是具有民族性的。――里姆斯基科萨科夫

27、音乐是思维着的声音。―― 雨果

28、音乐是万德胚胎的源泉。不为音乐所动的人，我必定把他比做木石。假使身充教师而不会唱歌，那简直没有为人师表的资格。――马丁路德

29、不同生活接触，就不能为生活创作。不锻炼自己的人格，无由产生伟大的作品。――聂耳

30、对我来说，音乐是灵魂的完美表现。――舒曼

31、作曲并不难，但剔除多余的音符却是极为困难的。――勃拉姆斯

32、音乐是生活中最美好的一面。――恩格斯

33、民间音乐是在人民的斗争生活中产生的，人们歌唱着它、演奏着它总是有感而发，所表现的感情是真挚的、质朴的。――马可

34、灵感全然不是漂亮地挥着手，而是如犍牛能竭尽全力工作时的心理状态。――柴可夫斯基

35、不爱音乐不配作人，虽然爱音乐，也只能称半个人。只有对音乐倾倒的人，才可完全称作人。――黑格尔

36、一切好的音乐都是为了拨动心弦。――爱因斯坦

37、艺术的真正意义在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。――海顿

38、世界在音乐中得到了完整的再现和表达。它是各种艺术当中第一位的，帝王式的艺术，能够成为音乐那样，则是一切艺术的目的。――叔本华

39、在一切艺术中，只有音乐才能产生与广大群众的合作，同时在表达力量上，音乐也是优胜者。――恩格斯

40、音乐中含有美感，能使人态度娴雅，深思清爽，去野入文，怡然自得，以领略有生之乐。――王光祈

41、音乐用理想的纽带把人类结合在一起。――瓦格纳

42、音乐家必须不断地反身自省，培养自己最内在的东西，以便使它转向外界。――歌德

43、我在旋律上花费很多功夫。重要的事情不在于旋律的开始，而是把它继续下去，发展成完满的艺术形象。――R.斯特劳斯

44、像诗是词汇的和声一样，音乐是音符的和声;()像诗是散文和演说的升华一样，隐约是诗的升华。――珀赛尔

45、通过音乐并在音乐中教育我们的孩子――海伦辛普森

46、真正创作音乐的是人民，作曲家只不过把它们编成曲子而已。――格林卡

47、假如我的音乐只能使人愉快，我很遗憾，我的目的是使人们高尚起来。――亨德尔

48、移风易俗，莫善于乐。――孔子

49、要留神细听所有的民歌，因为它们是最优美的旋律的宝库，它们会打开你的眼界，使你注意到各种不同的民族性格。――舒曼

50、技术只有为高尚的目的服务，才有价值。――舒曼

51、音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。――贝多芬

52、音乐是建筑在美的基础上面的一种艺术。――青主

53、我非常热爱音乐。正因为我热爱音乐，我试图让它脱离使它受到抑制的贫乏的传统。音乐是热情洋溢的自由艺术，是室外的艺术，象自然那样无边无际，象风，象天空，象海洋。绝不能把音乐关在屋子里，成为学院派艺术。――德彪西

54、让自由的艺术和音乐本身美的规律冲破技术的樊篱，给思想和心灵以自由。――海顿

55、音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。――苏霍姆林斯基

56、一首我喜爱的乐曲，所传给我的思想和意义是不能用语言表达的。――门德尔松

57、我愿意是我的作品成为战歌。――肖邦

58、音乐常使死亡迟延。――伊索

59、音乐家的艺术不在于直接描绘形象，而在于把心灵置于这些对象能够在心灵里创造的情绪中去。――卢梭

10.音乐的名言「荟萃」 篇十

心境平静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒“ alt=”【经典名言荟萃】854 心境平静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒“ src=”http://image105.360doc.com/DownloadImg/2017/04/0406/95660459_1“ width=”680“ height=”871“>

1.人生是一个经历的过程，如同果实的成熟，每个过程都不可跨越，也不需要预知。命运虽有某些定数，但更多的希望在于我们边走边创造想要的生活，总有灰暗阴霾的时期要走过，但也正是成就我们变得更强大的考验，所以，朋友们，别怕，别急，只要你耐心、安心走好每一步，相信生活不会辜负你！

2.很多人闯进你的生活，只是为了给你上一课，然后转身离开。如果有一天，让你心动的再也感动不了你，让你愤怒的再也激怒不了你，让你悲伤的再也不能让你流泪，你便知道这时光，这生活给了你什么，你为了成长，付出了什么。

3.做人，不要丢掉善良；世界可以混乱，内心，不可以肮脏；有些话，能不说就沉默，藏在心里更适合；有些伤，能不揭就不放下，无声忘记更明智；有些事，可以看透，但不要看破；有些人，可以看穿，但不要戳穿；给事留一个机会；给人留一个空间，给己留一份尊严。

4.做人，人品为先，才能为次；做事，明理为先，勤奋为次。牢骚满腹气肠断，怒气冲天心肝伤。生气是用别人的错误来惩罚自己，宽容是用别人的成绩来激励自己。人生的许多痛苦，是因为计较的太多。回归简单的心灵，学会减法生活。心没有枷锁，才会拥有真正快乐。舍得放弃，甘于淡泊，才能获得心灵的安宁。

5.一个真正强大的人，不会把太多心思花在取悦和亲附别人上面。所谓圈子、资源，都只是衍生品。最重要的是提高自己的内功。只有自己修炼好了，才会有别人来亲附。自己是梧桐，凤凰才会来栖；自己是大海，百川才来汇聚，花香自有蝶飞来。你只有到了那个层次，才会有相应的圈子，而不是倒过来。心境平静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒” alt=“【经典名言荟萃】854 心境平静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒” src=“http://image105.360doc.com/DownloadImg/2017/04/0406/95660459_2”>

6.人这一辈子，有实权时，就做点大事；有虚权时，就做点实事；有小权时，就做点好事；没有权时，就做点善事；有人搭理时，做点公益事；没人搭理时，就做点家务事；动不了时，就回忆开心往事。一个人一生虽不能保证不做错事，但应当尽量不做傻事，最起码不做坏事。岁月静好，一直到老。

7.当我们总抱怨世界阴暗时，恰恰是自己内心蒙了很厚的灰尘。有智慧的人，从来不活在别人的嘴里，也不活在别人的眼里。识自本心，见自本性，不起妄缘，无心无为，自由自在，动静自如，冷暖自知，当下就是修行。你总是把“做不到”挂在嘴边，你也就真的做不到；你常对自己说“我不行”，慢慢地连别人都会觉得你不行。每天早上迎着朝阳，对自己说几句提气的话吧，不要让语言的自我暗示腐蚀了自己。

8.累不是一种无能，而是一种担当。累了，因为你懂了；累了，因为担子重了。你也知道，只要你后退，甚至彻底放弃，你就不会再累了。可是你不想也不能。所有的担当，都是为了明天比今天更好。选择了追求，就不要哭泣。坚持一下，扛过今天，幸福就会更近一步。真正能把人累垮的，是心里的绝望。

9.学会积极，远离悲伤的语言，才能把你带向美好的人生。珍惜这个词，透着几许沧桑，必然有所失，方才晓得去珍惜，对于失去的，已经失去，不必遗憾，但可留作一种回忆，时而嚼一嚼，那也是美味无穷。对于还未失去的，就该学会珍惜了，毕竟回忆只是对失去的一种安慰，拥有是一种骄傲，珍惜是一种福气。

10.静，是心灵的过滤器，它能从纷繁中滤掉愚污，从而还生活以清纯的本质；它能从混浊中滤除杂质，从而尽得生命的气韵之曼妙！心静了，才能听见自己的心声，心清了，才能照见万物的本性。我们要学会，停下来笑看风云，坐下来静赏花开，沉下来平静如海，定下来静观自在。心境平静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒。心境平静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒“ alt=”【经典名言荟萃】854 心境平静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒“ src=”http://image105.360doc.com/DownloadImg/2017/04/0406/95660459_3“>

11.人生的路很漫长，无论怎么选择，我们都要走向成熟的，都是朝着终点走去的。要学会不断地否定自己，世界是对的，错的是我们，慢慢地剔除年少的偏执轻狂；要学会体察他人，修炼包容大度的胸襟，其实对与错没有绝对，就看你心灵的境界有多宽广；要学会简单，你对世界简单了，世界也就不会太复杂。

12.有时候，你被人误解，你不想争辩，所以选择沉默。本来就不是所有人都了解你，因此你认为不必对全世界喊话。人愤怒的那一个瞬间，智商是零，过一分钟后恢复正常，却也有时候，你被最爱的人误解，你难过到不想争辩，也只有选择沉默。人的优雅关键在于控制自己的情绪。学会沉默，也许沉默就是最好的解释。

13.这个世界需要做的事情很多，而不是只扫门前雪，人生的活法不在于心情好不好，而在选择做不做，有的人生不是输给了生活，是输给了心态，或者是愿不愿意付出更多的努力。一份客观的心态对待生活，就会发现自己远远不够努力，生活的状态怎么样，不必要寄托于别人的赞美，活好自己的心地和世界的氛围，14.时间回不到开始的地方。对于已经错过的人事，不用再试着去挽留，走了就走了，即使回来，也已经不是从前。谁能保证那本该是属于你的？有些东西原本就是让你牵挂，而不是获取的。对于得到，我们都应该充满感激，感恩让我们学会珍惜，珍惜让我们时时幸福。心若平常，得失都是云烟.15.生活里有些压力和苦恼，需要释然，没有谁能躲得开烦恼的困惑，纵然有时候非常疲惫，记得脚步放缓，不必要挖空心思的追究，人生总是征程向前，又何妨素心以对，生活的方向也就在这千奇百怪的迷茫中活出自我的突破，一眼高一眼低，不必要大惊小怪，能够宽阔相待，本身就是生活的自尊自爱。心境平静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒” alt=“【经典名言荟萃】854 心境平静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒” src=“http://image105.360doc.com/DownloadImg/2017/04/0406/95660459_4”>

16.有些事情，只有经历了，才有穿透心扉的体验；曾经的人，只有从心底放下了，心灵才会真正地解脱。没有哪件事，能够一直捆住你的手脚；没有哪个人，能够成为你的永远。所以，想做的事，只要有能力做，那就不要等，不要害怕失败；想付出的爱，只要觉得可以，那就大胆些，不要留下遗憾。

17.生活的滋味，甘苦互依，咸涩共存；人生的道路，阡陌交错，五味杂呈。走过崎岖，才知平坦；经历风雨，方见彩虹。挫折时，从容乐观地面对；失意时，淡然优雅地转身。我们要学会在阴霾中找寻温暖，在暗夜中探求光明，咀嚼平淡如水的生活，领略四季起伏的风景，走出属于自己的人生。

18.人生的苦与乐如同一个硬币的两面，一面是苦，一面是乐。失落时是苦，希望时是乐；经历时是苦，回味时是乐；今日以为苦之事，却为明天回味之乐…… 人生没有永恒的苦与乐，苦与乐常常只在人心的一瞬之间！所以，我们不要因为得到而欣喜若狂，也不要因为失去而痛苦不堪。

19.听一首歌时，会想起一句话，一个人，和一段似锦的流年。一个人生活，可以很自由。但是，只有一个人，便不能说是幸福。找到一个人，一直往前走，别往后看。顺其自然，内心就会逐渐清朗，时光越老，人心越淡。

20.心累了，听听音乐；郁闷了，跳跳舞蹈；伤心了，聊聊心情；失败了，从头再来；生活就该这么过，扫尽阴霾快乐来。虽然有时不如意，一切掌握靠自己，开心面对，做事不觉累。快乐自己，感染所有人。哭就畅快淋漓，雨后必现彩虹。笑就随心所欲，知足才会常乐。人生最好的旅行，就是你在一个陌生的地方，发现一种久违的感动。心境平静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒“ alt=”【经典名言荟萃】854 心境平静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒“ src=”http://image105.360doc.com/DownloadImg/2017/04/0406/95660459_5">