为了无法忘却的记忆

为了无法忘却的记忆（精选15篇）

1.为了无法忘却的记忆 篇一

抗战：无法忘却的记忆

王 火

作家王火，他是一名抗日战争的亲历者。他曾以荣获茅盾文学奖的《战争和人》书写抗战历史，今天，他再次为我们追述抗战全面爆发后随家人辗转南中国的图景。他见证，他记录，因为那是一个人和一个民族都无法忘却的记忆。

空 袭

一

1937年“八·一三”之后，日本动用了优势的海陆空军，叫嚣“三个月内灭亡中国”。据资料记载，当时日寇有2700余架飞机，中国仅有300余架旧式飞机。所以日机除在上海战地狂轰滥炸外，8月15日又开始狂炸南京。

我家在南京，这天中午，忽然听到汽笛“呜——”地长鸣，这是预备警报；不一会儿，就转成“一长三短”的“呜——呜—呜—呜”紧急警报了，在飞机轰鸣声中听到远处有炸弹爆炸声传来，“轰——轰——”天上发生了动人心魄的空战，飞在前面的是四架草绿色太阳徽的敌机，一大三小。大的是轰炸机，小的是保护轰炸机的战斗机，紧跟追击的是三架中国战斗机，勇敢地用机枪“哒哒哒”追击敌机。敌机也用机枪还击。双方机枪吐着火舌，因为飞得低，双方战斗机上戴皮头盔和风镜的驾驶员我看得清清楚楚，飞机掀起的声浪和气浪很大，使人战栗。这时，远处高射炮声“嗵！嗵！”响了，炸弹声也断续传来，飞机轰鸣声逐渐远去，再一会儿响起了和缓轻松的“呜——”声，解除警报。我们第一次遇到的空袭结束，家人和我才松了一口气。但第二天，日机又分四次空袭南京，来袭的大多是轰炸机，属于日本有名的木更津部队，死伤不少人，报载先后有9架飞机被击落。这以后，日机有时日间来，有时还夜袭，除轰炸上海、南京外，杭州、沪宁线，甚至河南周家口(有我方机场)等地都遭轰炸。中国空军也总是迎战，以弱敌强，以少击多。

抗战中，中国空军那种勇敢的精神令人敬重振奋，例如空军第四大队队长高志航，在杭州曾与日寇18架重型轰炸机激战，先后共击落日机13架，后来作战牺牲被追赠为空军少将。又如乐以琴，8月14日与高志航击毁日军木更津轰炸机6架，翌日在笕桥击毁日机两架，在曹娥江击毁日机两架，8月21日在上海击毁日军九六式攻击 机两架，不久移防南京，南京人都熟悉他的名字，不幸10月间日机袭击南京，他奋起应战，击毁日机一架后中弹阵亡。再如刘粹刚，是空军第五大队二十四队队长，移驻南京后，负责空防任务，多次参加空战，曾先后击落敌机11架，但1937年10月26日因飞机失事牺牲。萧乾先生在1938年写过一篇有名的散文《刘粹刚之死》，发表在同年6月出版的《文艺阵地》上，里面引用了刘粹刚生前写给他25岁的妻子许希麟信中的一段话：

“假如我要是为国牺牲杀身成仁的话，那我就是尽了我的天职，因为我们是生在现代的中国，是不容我们偷生片刻的。你应当创造新的生命，改造环境。我只希望你永远记住在人生旅途上遇着过我这么个人，我们为公理而战争，我们为生存而奋斗，我们是会胜利的……”

也有许希麟回信中的一段话：

“……在家里有我照料，万不要惦念。现在你已交给了国家，我不应再以私事来紊乱你为国御侮的心。粹刚，现在不是我们缠绵的时候。诚如你所说，我们的时候在杀退了倭奴，恢复我河山，我中华民族永存于世界的那一天。那时候我们再娓娓清谈，我们的小家庭再充满了融洽之气。我希望那天早日来到……”

烈士的家书也是遗书，浩然的爱国正气，使人读了心潮澎湃、心弦铿锵，禁不住要感动得流泪。

抗战期间，我遇到空袭的次数很多很多。后来为避空袭从南京到了安徽，在南陵县住了一些日子，仍常有空袭警报骚扰。后来，从南陵到安庆，由安庆到了武汉。

那是1937年的冬天了。武汉在当时是政治中心。日寇1938年2月猛炸武汉，但2月18日那天有苏联空军志愿队和中国空军联合作战，一下子击落了日机11架；4月29日，日寇大批轰炸机由战斗机保护来武汉袭击时，一下子被击落21架。武汉本来有英租界、法租界和日租界，抗战发生后，日租界当然就收回了，日侨也基本撤退回日本了，但英、法租界日机轰炸时是不投弹的。我随家人先住法租界璇宫饭店，后来嫌房价高，又租住到英租界特三区扬子街大陆坊。放空袭警报后，我常随父亲在楼顶洋台上看空战，空战是很激烈的。有时能看到日机被击毁坠落下来，但民众在日寇飞机轰炸中也遭到劫难，有很多死伤，也有许多房屋等设施被毁。

在这前后，山东正面战场失利，济宁、兖州、青岛等地均失守，徐州会战将要开始，八路军在晋东南地区却连战连捷，台儿庄保卫战爆发，日寇飞机主要忙于在前线助战，但仍不时骚扰我们后方主要城市和交通线。这时，家里决定由武昌坐粤汉铁路火车到广州，然后由广州坐火车去九龙转赴香港。我们在武昌徐家棚站上了火车，上火车前就来了空袭警报，但一批日机被我们的空军阻击，又被高射炮射击 后，很快就逃走了。火车在解除警报后向南驶行，从湖北经湖南到广州。一遇空袭，火车就鸣笛停下来，让乘客纷纷下车寻找地方躲避轰炸。火车开得本来就慢，停停开开，成了“老牛破车”。更想不到的是我竟随家人遇到了一次八年抗战中最危险的大轰炸，险些送了性命！

一路上大约遇到四五次空袭，赶快在火车停下后就跳下来去找地方远远躲开火车藏身，但有时敌机在远处飞，并不来光顾，有时只是一架侦察机来火车上空打个转就飞走了，有时敌机在头上飞过不知去执行什么任务了，火车完好无恙，大家也变得麻痹了，有人干脆听到警报也不下火车了。第三天的早晨，火车已入广东省境，中午就可抵达广州了。8点钟，火车到了砰石车站，想不到突然停了，火车头放着警报“呜——呜——呜——”丢下车厢跑掉了！

有人说：“鬼子飞机常炸广州，这里离广州近，警报可要小心！”车厢里大乱了，车上的人像沸腾的一锅开水涌动奔突着，纷纷下车逃散，有提着小箱子的，也有提着皮包或包袱的。一霎时，车上的人大部分下车了。外边阳光很好，广州比武汉暖和，附近有两片翠绿的大竹林：一个离火车一百多米，一个离火车四五百米，家人和我都往远处那片竹林跑，这时隐隐已听到飞机声了！

真没想到，飞来的至少有十几架巨大的水上轰炸机，这种飞机巨大肥胖像鸭子似的，我们马上匍匐在竹林里的一条已干涸了的沟渠里，从竹林的缝隙中，只见飞机来到头顶突然俯冲下来，发出呼啸，倒垃圾似的投下许多炸弹来，阳光下，炸弹在高空就像热水瓶那么大小，越降越大，一束有十几个炸弹斜着飞下来，发出可怕的“嚓！嚓！嚓！”的声音，我把脸贴着泥土，炸弹“轰——轰——”的爆炸声，地面剧震，我泪水都震出来了！斜眼一看，见头上的飞机仍在俯冲投弹，机枪也“突突”扫射下来，然后，飞机飞走了！我看看身边的家人，同我一样，身上都是泥土竹叶，所幸我们未炸死，但附近的人差不多全炸死炸伤了！红色的鲜血在炸死的人身上和地上溅淌着！到处是哭喊声、呻吟声。我看到身边有好些碎弹片，大的有鞋子大，小的只有拇指大，我下意识地拾起一块小弹片放进口袋(一直留作纪念，直到“文革”后才遗失)。我和家人一起走出竹林，朝火车一看，只见火车后面两节车厢中了炸弹，铁轨旁，弥漫着黄黑色烟雾，还有火舌，四周有很多尸体，离火车近的竹林扔的炸弹多，那里躲警报的人多，死伤的也多，有女人和孩子在哭，哭得凄惨，鲜红的血触眼就能看到……

我的“家人”指的就是我的后母和侍候她的一个女孩。我们的箱子和大提包都在火车上未带下来，但我们坐的就是车尾的那节车厢，日军投的是燃烧弹，车厢已烧毁了！幸亏后母带着她装钱的手提包。火车没法坐了，我们由砰石站坐公共汽车到达广州，住进了爱群酒店，但广州不断有警报，我们很快就由广九路去了香港。

经过了这一次险些被炸死的空袭，我对日寇的仇恨更深，但说来也怪，对空袭我却能淡然对待了，就好像自己是死过一次的人了，不怕了！以后，在四川重庆，每当空袭时，我能进防空洞就进，人多或没有机会就不进。由于恨日本帝国主义者，我爱看空战，希望看到日寇的飞机被击落。

1941年8月，陈纳德指挥下的美国志愿空军正式组成中国武装部队(即飞虎队)，1942年飞虎队又改编为美国驻华第十四航空队，日寇虽然仍倾全力作垂死挣扎，不断对四川、重庆、万县、成都等地狂轰滥炸搞所谓“疲劳轰炸”，1942年出动轰炸四川的日机将近200批，每批从数十架到百余架不等，屠杀了许多中国百姓，但日寇已到强驽之末。而我仍旧对空战感兴趣，爱用一本剪报本将每天有关空袭和空战的材料收集剪贴。高志航、乐以琴、刘粹刚三位飞将军的英勇事迹始终镌刻在心上。1943年6月5日，报上刊登了一条新闻使我喜出望外，新闻内容是：“我空军第四大队中队长周志开单机起飞，驱退入侵梁山机场敌机，击落敌轰炸机三架，击伤多架，造成空战光荣纪录。”我当时是非常敬佩这位像《三国演义》中的赵子龙一样的英雄的。以后，报上又刊登了周志开得到勋章的消息，并且看到了记者亲访他的文章，巧的是就在这以后不久，我在重庆国泰电影院附近，看到了周志开，一位非常帅的飞行员，许多人围着他，那天他穿着空军那丝光卡叽军服，胸前戴着勋章，围着的人纷纷笑着看他，热热地向他鼓掌。他也笑着向大家致意，但购物后迅即开着一辆吉普车走了。他留给我的印象确实是位非常阳光、非常英俊的抗日英雄。但后来不久，有一天他奉命驾单机去长江下游进行侦察任务，这一去，就再也没有回来。我怅然久之。

武 汉

二

这是1937年初冬，父亲和我由安徽省会安庆坐日本商轮“大贞丸”沿长江驶往武汉。这时，上海的激战犹在进行，我们怎么会坐日本船到武汉呢？原来这只船是作为敌产被扣押的。抗战爆发，江阴要塞布设了大量水雷并且凿沉了一批破旧船舰堵塞了航道，“大贞丸”本是到长江上接走撤退日侨的，但它与另一艘名叫“长阳丸”的日本商船在我方封江时被截俘，被我们用来在长江中运载伤兵、难民和旅客。坐着日本船到武汉是一种趣事和怪事，当时船超载，除了大菜间外，所有的官舱、房舱和统舱都像沙丁鱼一样满满挤着人。我们的船 4 逆流而上，经过江西九江、湖北黄石抵达武汉。一路虽有空袭警报，有敌机远远飞过，但未遇轰炸扫射。

武汉三镇指的是汉口、武昌和汉阳，贯通南北的平汉铁路和粤汉铁路与横贯东西的长江在此交叉。无论冀、赣、苏、皖、豫、湘、粤，哪里有事，人们都会跑到这里来。我们到武汉不久，上海、苏州已经沦陷，日寇正要包抄南京。政府要迁到重庆，武汉自然成了政治中心，一下子增加了几十万人口，城市面貌起了极大的变化，抗战的气氛十分浓烈。报上也常出现“大武汉”的称谓了。这时抗日民族统一战线已经建立，武汉的抗战局面令人兴奋。看到街上有巨大的抗日漫画，心中是激奋的。那漫画是彩色的，有二三十米长，一丈多高，画的是一个狰狞凶恶的日本军人手拿沾满鲜血的军刀，但两足狼狈地陷在中国的泥潭中……在江海关附近的街路口，也竖立着一幅巨型漫画，画的是“工农商学兵齐心来抗日”。五个代表工农商学兵的巨人挽臂怒指双手染满鲜血的矮小日寇，那种气势完全压倒了卑鄙凶恶的敌人。张贴在街头的报纸上的漫画更多，有的画着日寇肆意屠杀中国妇女和婴儿；有的画着中国空军击落日寇滥肆轰炸的飞机，有的画着八路军夜袭阳明堡日军机场毁伤日机24架，那“24”两个数字用红色写得极显眼；有的画着上海八百壮士在苏州河畔坚守四行仓库……

当时，街头有文艺界的演员们在演出街头剧《放下你的鞭子》，也有大学生在演出抗日街头小话剧“有力出力，有钱出钱”，围观的人很多。文艺界的救亡宣传队，各种战地服务团，各种慰问团、抗敌协会都在街上作抗日宣传。游行的队伍也多，男男女女有的手执红色、绿色的小纸旗，有的高呼抗日口号，有的高声唱着歌。那种抗日的气氛，使人愤激，使人澎湃。穿棉军衣的女军人特别引人注目，她们有些是烫着头发的，但没有擦胭脂涂口红的，有些穿着灰蓝色有红十字符号棉大衣的伤兵，还有海外华侨归国服务团也扯起写着“打倒日本帝国主义”的白布横幅慷慨激昂地呼着口号走在游行队伍里，那种气氛就像沸水翻滚着似的，使人热血沸腾。

排山倒海似的歌声特别感染人，差不多人人都会唱《义勇军进行曲》，人人都会唱《松花江上》，人人都会唱《大刀进行曲》。上海沦陷了，但很快《八百壮士》的歌声在武汉大街上响亮地唱起来：“中国不会亡！中国不会亡！……”听到游行队伍中那许许多多热血的中华儿女泪流满面地唱着这些爱国抗日歌曲，我曾不止一次地淌着泪水也高声唱起来。当时前方将士有一句流行的壮语：“同鬼子拼命，打死一个够本，打死两个赚一个！”这种拼命精神深深感染着我。

街上更有一道风景线：有时可以看到两三个苏联飞行员走过，他们是空军志愿队的成员，他们个子高大，穿着土黄色的空军皮夹克，衣背上有一面小小的中国旗和一面小小的苏联的红色镰刀斧头旗，旗 下有16个中文字：“国际友人，来华助战，凡我军民，一体保护”。有人在嚷嚷：“苏联的飞机师！苏联人！……”记得有时能看到很大的轰炸机和比较新式的战斗机在天上飞过。我们在武汉逗留期间，日寇飞机的空袭还不算太多，估计同有苏联战机帮助防守有关。

武汉抗日气氛那么浓烈有力，肯定同国共合作有关，电影院里正放映着《平型关大捷》的纪录影片。纪录片不可能很长，所以又配上一部别的影片一同售票放映。我随父亲一同看了《平型关大捷》，配演的是美国滑稽片《从军乐》。平型关大捷是红军成为国民革命军第八路军进入华北前线后对日军作战中取得的第一次胜利。片中将八路军在平型关东北之公路右侧山地设伏、日寇部队和辎重部队向平型关前进，车行缓慢，队形拥挤的过程全拍了下来。日寇完全进入伏击区时，我军突然开火，大批干部、战士从高处往下飞快地冲到公路上与敌人展开白刃格斗，人数众多，日寇受到意外打击，在我军火力扫射和白刃肉搏下汽车、马车充塞道路，死尸横陈。日军被消灭一千多人，汽车被击毁许多。缴获的战利品有日寇的太阳旗，有炮，有许多机枪及步枪，还有许多炮弹和军用品。看到电影里我军冲锋、肉搏和缴获战利品的场面时，电影院里掌声响起，片子不长，但鼓舞人心。看完《平型关大捷》后，父亲感慨地说：中国人真要团结起来打鬼子同鬼子拼命，鬼子就是一条毒蛇，他也吞不下大象的！他不想再看后面的滑稽片了，我也就跟着他出了电影院。但从那时到今天，已经过去78年，看《平型关大捷》的印象居然未忘，仍清晰新鲜。当时传说德国驻华大使陶德曼代表德国提出要调停中日战争。父亲同友人谈起这事时认为日本不可信任，德国也不可信任，中国的出路只有抗战，坚强地打下去，积小胜为大胜！“积小胜为大胜”是当时很流行的一句话。

在武汉三镇那水波粼粼的宽阔江面上，或停泊或行驶着许多木帆船和火轮，也有许多来往穿梭的舢板和驳船。汉口江边的标志物是江海关和江海关前长长的仓库、堆栈、高楼，码头上，有许多装运货物的穿短袄的苦力在装卸货物。这时，往往听到江海关上的大钟慢悠悠地“当——当——”敲响。清晨，江面有淡淡的雾气，晨光慢慢地不断扩大，逐渐向长江两边延伸。天穹越来越开阔，可以看到瑰丽的天空下灰蒙蒙的武昌黄鹤楼、蛇山及汉阳的龟山。这一切，都镌烙在我记忆的深处了。

后来，在武昌上火车时遇到一次日机的空袭，时间不长，有过空战，但只是掠过汉口市区，有太阳徽的日机被保卫武汉的战斗机驱赶得乱了队形，分散地逃窜，然后向武昌和汉阳投弹，听得到炸弹“轰轰”的爆炸声，更多的是听到蛇山和龟山一带高射炮的射击声，使蓝色的天幕上出现了一团又一团的黑色云絮，敌机飞窜逃跑了，黑色的 云絮也慢慢淡化消失了。解除警报，街上行人和黄包车、汽车又多了起来，恢复了原来的状态。街头有流浪乞讨的难民，舞厅里有人跳舞，旅馆里有人打麻将，街上又有了激奋的游行队伍和口号声，又有了动人的抗日救亡的歌声……

我们在武昌上了粤汉路的火车，辗转广州，告别了难忘的大武汉。

2.为了忘却的记忆 篇二

从2008年开始新增“回顾当年爱”专栏。栏目稿件火热征集中：20年代-70年代的老情书，欢迎您的投稿，给我们这些年轻人另一种的熏陶和教育！

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当爱已成习惯：为了忘却的记忆

亲：

时间过得飞快，分别的日子总是那么惆怅！我记不起梦醒了多少回，又失落了多少回！为什么要那么痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。

爱上了你，思念的滋味、分离的愁苦和煎熬，还有无休止的占有欲，为什么你的一举一动都让我心潮起伏？为什么我总害怕时光飞逝而无法和你厮守终身？

爱一个人的时候，可以为爱说谎，可以为爱承诺，可以为爱付出一切！一切激情消退后，留给彼此的只是深深的伤痛！

我说你是老牛，我是小牛，发生碰撞的时候，忘了彼此头上都长有角，都会伤人。不论谁先开始，结果都是一样的。你说老牛应该疼惜小牛，老牛做得不好。也许十年之后，当我们彼此再回忆这段感情的时候，会幸福、会流泪、会骄傲、会微笑。

你的坎坷经历，你的坚韧毅力，是我最欣赏的。逢场作戏也罢，真情实意也好，我说过我只在乎我自己的心。虽说不在乎你的风花雪月，可我的心还是很痛很痛。这就是我想彻底忘了你的真正原因。我不能和别人分享你，不能！

我希望两个人再次见面的时候。有喜悦，有激动，更多的是一份泰然自若，我们就像走失了很久的家人。真正的爱情，是一生的事业，不因对方远离你而放弃。没有这种情操，不要轻言爱情。

亲，自始至终，我都没有欺骗过你，你呢？我讨厌你和别人暧昧不清的关系，我害怕岁月，却不知道活着是多么的可喜。我认为生存已经没意义，许多人却正在生死之间挣扎。什么时候，我才会真正地长大，才肯为自己拥有的一切满怀感激？

就这样，我一直矛盾，我有时很想你，有时又会很恨你，在这种思绪下，我看不清我自己，看不清我未来的路。为了忘却的记忆，我该如何面对每一个爱我的人，未来还有很长的路要走，而我又该如何走下去！

宝宝

阿弥乱弹琴

有些痛

只能忍

有些爱

3.无法忘却的回忆作文 篇三

那年秋天，柿子挂满枝头，却是大伯去世的那年。大伯喜欢柿子，不仅甜，还带幸福的滋味。大伯看着我们吃柿子那幸福的笑脸，他也笑。就在我想用手抓住这个美好的时光时，悲剧发生了。

那天早晨，天雾蒙蒙的，时间仿佛停止似的，静得出奇，像开满菊花的园林一样，无声。“大伯去世了。”妈妈轻声地对我说，我只是呆呆地看着妈妈红红的眼眶，不敢置信地喃喃自语：“怎么会?怎么会?大伯明明好好的，不可能!”心头仿佛被一块巨石压着，闷得我喘不过气来。

看到大伯下葬的那一刻，我没有哭，给大伯上坟的时候，我没有哭，因为大伯曾告诉我：“要坚强，什么都不要怕。”回到家，看到桌上那张黑白的遗照，虽然仍是大伯那慈祥的笑脸，可我知道，大伯真的不在了，我再也看不到大伯那熟悉的面孔，再也听不到大伯轻柔的呼唤声，再也闻不到大伯那熟悉的味道，再也感受不到大伯摸我额头的那种感觉了。想到这时，我看着桌上那成熟的柿子，于是跑到山岗上，嘶声大喊：“大伯，柿子成熟了，你回来吧!”喊着说喊着，我就哭了。

4.无法忘却的记叙文 篇四

平淡无奇的小学生活，在新学期的开始，注入了新的血液。一位新同学转到了我们班来，大家逐渐熟悉，打成了一片。他叫王浩然，这个有些独特的名字引得大家遐想，和古时候大诗人孟浩然同名，别有一番乐趣。我更与他志趣相同，友情也日渐深厚。当这愉快的小学生涯结束，他要回老家上学，我心中便留着这份难以割舍的情谊;而这旧友的身影，常常在我脑海里浮现。

暑假，终于有时间可以会一会老友了。我便踏上旅途，来到了王浩然的故乡——重庆。都说四川盆地湿气重，当地人就靠吃辣椒驱寒。所以，辣，是极普遍的;走街串巷，处处是麻辣烫等食品的天下，吃辣也成了一种习惯，进而爱上它。

重庆的火锅算是极富特色的一种，烫、鲜、味适众口、原料多、乐趣多。这五大特点，交融在一锅美食中，色香味俱全。王浩然一家热情款待我们，就带我们去尝尝这饕餮盛宴。先入眼的是一只鸳鸯锅，分清汤，辣底，可按口味自选;随之而来的滚滚鲜汤，蒸腾起缥缈云雾，热气烘人;吃火锅必不可少的蘸料，在这里还需加入一杯油，肉片轻轻滑过其中，裹住鲜香和爽辣。点上几盘肉，黄喉，毛肚。用筷子挑起，在滚烫的锅中小涮几秒，迅速捞起，趁着余热饱蘸调料，一种又呛又辣的感觉从喉咙传来，但口腔中却不断回味着无比香辣的滋味，忍不住夹上第二口，美食的味道已完全被激发出来，让味蕾欲罢不能。

享受完刺激的重辣火锅，再来一碗清油腻的酒糟糯米丸子，是极好的。一个个由糯米粉搓制成的小丸子，弹软嫩滑;上佳的酒酿米香四溢，往酒糟水里加入透明的冰糖，甜而不失令人沉醉的芳香。

这一趟访友之行就要结束，离别时总有不舍，但以后我们依然需要去面对人生的酸甜苦辣咸。就好比一顿火锅，它融合了许多情感，细细品味，俨然一个小世界，五味俱齐。可要是认真面对，便是为珍馐美馔，意味也便蕴含其中。

5.为了“忘却“的纪念 篇五

一生难忘的经历

在我成长的这些年中，见过许许多多令我感动的人，但最让我受影响的人还是在5.12大地震中出现的一个放弃自己生命，拯救孩子安危的英雄母亲。我想她将永远留在我童年的记忆中，永远陪伴我。抢救人员发现她的时候，她已经死了，是被垮塌下来的房子压死的，透过那一堆废墟的的间隙可以看到她死亡的姿势，双膝跪着，双手扶着地支撑着身体。救援人员从废墟的空隙伸手进去确认了她已经死亡，又在冲着废墟喊了几声，用撬棍在在砖头上敲了几下，里面没有任何回应。当人群走到下一个建筑物的时候，救援队长忽然往回跑，边跑变喊“快过来”。他又来到她的尸体前，费力的把手伸进女人的身子底下摸索，他摸了几下高声的喊“有人，有个孩子，还活着”。经过一番努力，人们小心的把挡着她的废墟清理开，在她的身体下面躺着她的孩子，包在一个红色带黄花的小被子里，大概有3、4个月大，因为母亲身体庇护着，他毫发未伤，抱出来的时候，他还安静的睡着，他熟睡的脸让所有在场的人感到很温暖。随行的医生过来解开被子准备做些检查，发现有一部手机塞在被子里，医生下意识的看了下手机屏幕，发现屏幕上是一条已经写好的短信 ：“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你”。

一个普通的母亲，亿万为人父母者中的平凡一个，在无情的自然灾害面前，她却不惜牺牲自己的生命去保护自己的儿子。这是生命的奇迹，也是爱的力量。在自然无情地打击面前，爱让我们的世界充满温暖，让人对未来从满希望，充满信心。

6.伤痛，为了记忆还是忘却？ 篇六

1937年12月13日，南京陷落。

这一天，对于日本人来说，是个狂热的星期一。此前几天，这个岛国的人们一直预备着走上街头。一周前，“祝南京陷落”“皇军大胜”的旗帜和标语已经早早地悬挂于东京各处。12月11日，肾上腺素分泌过多的大众，终于等不及走上了街头，提前庆祝战争的结果。街道上人山人海，连小学生也参加了游行。

人群中，包括日本人津田道夫。当时，他才上小学二年级，父母亲都是学校的老师，那时候一家人所有的话题都是当下的中日战局。孩子们唱着“紧握惩罚的枪和剑”，虽然这些歌词的意思大多孩子并非明白，但他们已经学着像军人一样度过每一天。夜晚，家长们带着孩子去看灯笼游行，队伍刻意造成的灯笼波涛持续到天亮，这场景津田道夫直到60年后还记忆犹新。

此后数日，全日本都沉浸在庆贺的气氛中。津田道夫回忆，此类的全民疯狂在15年战争期间他们也就经历了两次。一次是南京陷落，一次是占领新加坡。

同样的夜，南京经历的是血与火。

12月14日，驻德日本大使东乡茂德向美国大使说，南京陷落之前，他的国家已经杀死了50万中国平民。这是日本官员面对战争给中国带来的伤害数字最坦诚的一次，只不过这句话他是对美国人说的。美国大使将这个惊人的消息密电罗斯福，罗斯福没有表态，自此这个数字成为机密(直到去年美国国会解密那个时期的档案，数字才被公之于众)。

此前不久，美国国会刚刚通过《永久中立法》，美国国内经济开始衰退。

宋美龄也结束了美国的游说之行，她在电波里绝望地对美国人说，发生在中国的种种凄绝人世的境况，你们又哪里看得见呢？再会吧，诸君。

同是那一年，25岁的东史郎应召入伍，来到中国。离别故土，他的母亲送给他一把刻有文字的匕首，对儿子说，这是一次千金难买的出征，你高高兴兴地去吧！如果不幸被中国人抓住，你就剖腹自杀！我有三个儿子，死你一个没关系。

东史郎在日记中写道，母亲的话让我多么高兴。我觉得母亲特别伟大……我在心中坚定地发誓——我要欣然赴死！

后来这个儿子终于明白了，他把自己母亲当初所说的每一句话，公开发表了出来。津田道夫长大后对自己的父亲充满羞愧，他更不能原谅自己去庆贺中国人的血与火，他写了一本书，名字叫《南京大屠杀和日本人的精神构造》。他说，日本的大众对那场战争有不可推诿的责任。

但是让津田道夫看不懂的是日本的大众在战后的行为。1945年，战争结束后，仅仅三天，日本内务省警保局长发出通知，诚征日本新女性去做美国军队的慰安妇。并且以国家的名义，把这种官方组织的性服务，称作战后国家的紧急设施的一部分。

而她们此后的命运，和南京大屠杀的真相一样，是日本历史上至今不愿提起的一页。

几年前，一个中国人试图走进日本的史料里，无意中发现了这段历史。

被强调和被遗忘的记忆

这个人叫萨苏，在中国是搞IT的。

几年前去日本工作，找了个日本的老婆。平时喜欢上上网，灌灌水，直至有一天这个电脑工程师被牵扯进了一场事关南京大屠杀的论战。

论战发生在网络上，时值2004年，在日本闹得声势很大，涉及面很广，引起论战的正是日本战后出生的一批年轻人，他们觉得中国人总抓住那段历史不放，就拿自己现有的知识和逻辑辩驳了一番。

当时，身处东瀛的留学生们都参与了论战。萨苏被一个朋友拉着也参加了。日本学生说，中国教科书里提供的南京大屠杀的一些照片，其中中国人很多穿的都是短袖，可南京沦陷的时候正值冬季，你们怎么解释这个问题？

事实上，战争发生后，留在南京的多是些贫民，破城之初，日本兵肆虐，根本衣不遮体。根据美国《时代》周刊当时有限的记录：那些年纪太小、太老、太穷、病得太重或是什么都不懂而没有离开南京的中国人，被大批屠杀。

萨苏让这些孩子们去找找身边的老兵，看看他们的回忆录，清清楚楚。日本学生反驳说，战争中士兵都是疯狂的，他们当时的记忆不走脑子，现在的回忆不靠谱。

萨苏质问，总不该否认南京城下的累累白骨吧。年轻人却说，中国多年内战，那些尸首是你们自己埋下的。

论战至此，萨苏觉得这么辩驳下去于事无补。于是，网络工程师打算就用日本的史料去写本书，告诉年轻人被隐瞒的真相。

起初，这个网络工程师以为日本的年轻人是因为看不到真实的史料，但当他走进日本的图书馆，看到的却恰恰相反，在日本的出版物中，关于这场悲惨事件的记录比比皆是。那些文字中，曾经的日军士兵用日本民族特有的细致把这场大屠杀描述得如在眼前再现，让任何一个中国人都不忍卒读。

可是在这些文字里，这个网络工程师看到的不是老兵出于忏悔的回忆，而更像是记忆里的狂欢。比如，1986年7月到1987年8月，在《朝日新闻》上刊载的持续一年的“战争”连载中，起先温故知新的初衷被丢弃，一些老兵手记的内容都是，比如多少中国姑娘受了他们的暴行，多少中国贫民横遭屠刀。他们平静地回顾出当时的任何细枝末节。对于那些看故事的日本年轻人，更是在那些特有的细节中找乐。

翻开日本国会图书馆的战败民意调查，其中来自街头的声音，大多这么记载:对英、美投降是无可奈何的，但对中国人低头是让人气愤的。

在战败之初，这差不多是日本人普遍的声音。昭和天皇的侍从在战败后的日记中这么写道，从早上起，美国的飞机就在盘旋、噪杂，但没有办法，B29实在是美丽的飞机。不太有恨的感觉，到处是优秀的科学力让人心旷神怡。

直到萨苏接触到战败后的日本为美国人提供军妓的那段历史，他终于明白这个民族对于战争的理解。

1945年8月15日，日本战败投降，以麦克阿瑟将军为首的美军随即进驻。日本当时的社会调查表明，对美军占领的恐怖和担心中，最主要的是食粮不足，复员人员失业，以及占领军对妇女的凌辱，其中担忧妇女遭暴行凌辱的比例遥遥领先。产生这种想法，首先是日本民间长期受“如果战败，男人将全被阉割，女人将全被作为娼妓”宣传的影响；其次，战争中日军在亚洲各地的暴行，也成为日本民众对占领军想象的最重要参照。

针对这种恐慌，日本内阁紧急讨论对策，结论是参照日本在战争中建立的慰安女制度，为进驻美军提供“慰安”设施和性服务，来减少美军对日本平民女性的侵扰。预算需要五千万日元，这对战败的日本来说是一笔巨大的开支，而大藏省财税局长池田勇人对这笔钱批准的很快，他的看法是“用这笔钱换取日本女性的贞节和血统的延续，可说是十分划算了”。

在稻江世津子《占领军慰安所》一书中，她描述当时的情景，“自愿的不超过半数”“战争结束了，可是，依然可以用‘爱国’的名义驱使无辜的女子为‘进驻’的外国兵卖淫。”

后来，麦克阿瑟以“公然卖淫是对民主理想的背叛”为理由，要求日本政府关闭这些慰安所。日本政府随即下令遣散，共计五万五千名慰安女，自此流落街头。

直至60年之后，韩国的慰安妇把日本兵的战争罪行不断告到法庭，这些被日本人遗忘的官娼才开始向国家申请赔偿。

为了刻意忘记的历史

不幸走入那场屠杀的人，几乎都走不出心灵的阴影。美国传教士明妮•魏特琳，1937年南京难民眼里的华群小姐。经历那场浩劫4年之后，这个女人选择了自杀。60年后，张纯如又走了进那场屠杀，后来她也自杀了。

如今当萨苏走进那段历史，他至今都没有勇气去接触那场屠杀的细枝末节。作为逃避的另一种表现，活跃在日本极右翼和一些青少年，从1994年就称南京大屠杀为“虚构”的，并在网上与萨苏辩论。

这些年轻人认为“没有一个证人亲眼看到大屠杀的发生”，此外，他们还专门组织对中国报道的部分列入“南京大屠杀”标题下的历史照片一一进行检证，以证明其并非拍摄于南京大屠杀期间。而一些参加过大屠杀的日军老兵，随着生命即将终结，近年来逐渐打破沉默，开始提供真实的历史讲述，给日本社会极大的震动。2002年，松冈环采访的旧日军老兵回忆录《南京战》，收录了102名原日军官兵的证言，每一条证言都重现了当年南京发生的暴行。不过右翼也从没有停止过“虚构说”宣传。

而在萨苏接触的日本老兵里，当被问及那段历史时，多数都是一言不发地沉默。

有一次，萨苏坐在地铁上拿着一本日本战争时期的史料。旁边的一个老人看到，大声训斥他说，你们年轻人，不要看这些东西，这不是什么光荣的东西，而是日本当年所犯的错误。

对于那段历史让年轻人不要去看，又何尝不是一种逃避。

7.无法忘却作文 篇七

偶然心血来潮，翻箱倒柜的找出过去的日记本，扫却灰尘，翻开发黄的扉页，原先端正大块头的方块字渐渐变成了纤细而流畅的隽秀小楷，一笔一划，一字一句，一言一篇，岁月流逝，带走年少，笔尖记录下我曾走过的时光。

七岁第一页的纸上，认真的`一笔一划，那是我第一篇日记。

“今天同桌和我说，世界上有种躲在黑暗的地方的怪物。傍晚时分，在人不留神的时候就来吃人的影子，等影子被怪物全部吃完了，人就七窍流血，痛不欲生，然后就死掉了。”

那一天放学回家，早早做完作业的我从四点坐到了六点，傻傻地找影子，太阳一点一点沉下去，夜幕一点一点地爬上来，房间里渐渐暗了下去，只有书桌上的台灯依旧发着温柔的光，我心中隐隐生起了些许恐惧：是怪物要来了吗?

那时在我眼中，那书桌上柔和的灯光就是唯一的救命稻草。于是我紧紧抱着台灯，蜷缩在高高的椅子上，寸步不敢移。

当晚归的父母终于打开家门时，就哭笑不得地看见一个小人儿抱着台灯缩在椅子上睡着了。想拿走台灯抱我去床上，而在睡梦中仍皱着眉苦着脸的我却喃喃着：

“影子――”

十一岁

豆大的泪珠从面颊上滴落下来，如窗外的雨水一般淋在面前的纸上。我无力地提笔，写下的字又被泪水晕染开。

“妈妈总是一副了不起的样子，爸爸也只会给她帮腔，谁也不管我，不管我的狗!他们有手机电脑陪着，我却连小狗也没法留住!”

我永远忘不了小歪被送走的时候。那时它什么也不知道，只是以为跟平常带它出去玩一样欣喜地跳上了车，然后那个不认识的阿姨就笑着和爸爸妈妈打招呼，又假又烦，我看着小歪趴在车窗上，疑惑的盯着我，奇怪主人怎么还不上车?我很难过，转身离开，那刽子手开车走了，带走我了的朋友，只留下烟尘一片。我躲在书房，呜呜地低鸣着，就像被带走的我的小狗。

我理出了所有我亲自为它缝制的小衣，拿剪刀剪碎了它们，鼻子涩涩地，酸酸地却哭不出来了。我的小狗没有离开这个世界，却离开了我。那是我第一次经历离别。

后来我就习惯了离别。小学毕业，同学们红了眼，泪水在眼眶里打转。我却没有。我想毕业算什么，想见还能见到。然而等毕业以后才知道有些人是你却再也见不到了。

在灯光下，我写过山一般的作业;在灯光下，我精心描绘过画中人的眉眼;在灯光下，我与好友哪怕隔了几百公里，依旧笑语绵绵……我翻过一页页日记，时光于是也在灯下缓缓流过，曾经的记忆在墨笔下重又被唤醒，回味，留恋。

8.为了忘却的纪念作文 篇八

为了忘却的纪念

天阴沉着，循蜿蜒小径，来到它的身边。它的四面被铁索禁锢着，一层蝉翼似的塑料虚了视线。努力贴近，隐约可见零星的森森白骨。心一下跌了下去。那是一段我们没有经历的惨重岁月小学生作文 你也可以投稿，无辜者被凶残地收割，尖利的锐器在柔弱的身躯上扭曲，他们就这样成了罪恶的填充物。一具具赤裸的尸体被他们雇用的.国人随意弃在了荒郊野外，层叠累计，大地上行走的孤零野狗见此情形夹尾而至。曾经在散文里读到的那些文字喷薄而出，那是结在黑土地上的伤，这是结在江南的痛，这是流淌在中国土地上的大恸。

“我还以为万人坑是多大的墓地呢，想不到是这么一个小地方。那里面竹笋似的骨头也不知道是真是假。” 谁的口喷出这样遥远而又清晰的声音?他的身后一片笑声陡然成长起来。谁让谁近在咫尺却远隔天涯，我能说些什么?我还能说些什么呢?是的，是他们经历了杀戮，与我们何干!他们的生命里生前攀附了腹背受敌的冰霜，还是前赴后继，为的是留取一盆炭火，死后难道要被拥着炭火的孩子冷漠地一次次打量吗?来这里的目的就是收割这样的教育吗?如果这里有我们的亲人，我们的心里会那么轻佻吗?我们不懂自己的生命是被呵护的，自然也遗弃了这些罹难的生命。想想这里都是谁，这里有如我们一样青春岁月的少年，有如我们父母一样慈爱的长着，有如我们弟妹一样活泼的孩童啊。 我们是那样简单地忘记了昨天，忘记了被宰割的痛苦，忘记了被宰割的因由。受了这样思想的支配，我们身边不乏昏天黑地不乏连稻粱都懒得谋求的角色。没有硝烟的土壤里种植了冷漠。想起德国新教神父马丁那段刻在波士顿的犹太人纪念碑上的话：起初他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话;接着他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话;此后他们追杀工会成员，我不是工会成员，我继续不说话;再后来他们追杀天主教徒，我不是天主教徒，我还是不说话;最后，他们奔我而来，再也没有人站起来为我说话了。

9.那些无法忘却的场景 篇九

那一年大洪水，江堤一段崩溃，在黑沉沉的夜里，大水席卷了沿岸好几个村庄。离大坝最近的那个村子，连房顶都看不见了。虽然之前早已进行了疏散，可仍有不少人留在村里，于是在凌晨两点钟，我们临时组织的救援队，驾着几条机动船，开始了救援行动。

由于救下不少人，经过几次往返，到达离江堤最近的村子时。天已经放亮。这里水最深，所以和我们一起过来的还有一艘大船及潜水员。忽听小孩的哭声，向前看，茫茫的水面上，一个小孩在远处。近前。是一个六七岁的男孩，双手被绑在露出水面的一截木杆上，正在哭喊。把男孩救上船，他却指着水下喊着“爸爸妈妈”，潜水员忙潜下水去，过了一会儿，上来告诉我们，下面是一户人家的院子。一对夫妇正在木杆的底下，靠着墙角，两个人都在支撑着木杆。此时他们已经没有了生命，可那份最后的力量还在。

可以想象，洪水突来，他们逃脱无望，把自己的孩子固定在木杆上，然后将木杆竖在院墙的拐角，两个人紧紧地支撑着不让木杆在洪水中倒下。最后的时刻，他们用自己的生命将孩子托举出水面。

那样的情景不忍猝睹，会逼出我满眼的泪。而又不能忘却，心飞回去，便溢满软软的疼。

二

住在城市边缘的时候，前面有几座废弃的土房，由于过于偏远，轰轰烈烈的开发并没有蔓延到这里。而其中的一个房子里，住着一家三口。不知他们是何时何处而来，只是每日都能目睹他们的艰辛。夫妇二人在那些空房子里养猪，就是大家所说的垃圾猪，男人每天都去城外的大垃圾场捡能喂猪的东西，回来倒进一口大锅里，烧着捡来的垃圾熬猪食。那个时候，一股很难闻的气味便弥漫开来。我心里也时常反感，且不说垃圾猪是不让养的，就是这种味道，也让我深受其害。

那家的女孩八九岁，在郊区的一个小学读书。由于离得太近，我在院子里就能听见他们一家的喜怒哀乐。这天傍晚，女孩放学回来，对父母说：“快过中秋节和教师节了，别的同学都给老师送礼了!”男人说：“五月节的时候咱们没送，老师不是也对你挺好的吗?”女人也说：“咱们家哪有钱送礼啊!只要你学习好，老师就会喜欢你!”良久没听见女孩的声音，倒是那些猪又到了喂食的时间，齐齐地叫起来。过了一阵，男人女人安抚了那些猪。太阳也落山了，男人忽然说：“丫头，总不送也不好。老师对你那么好，别人都送，咱们更应该送!我决定过几天卖一头猪，给老师送完。咱们也能过个节。孩子好几年没吃过月饼了!”只听见女孩的笑声。

八月节的前一天，我正在房里写东西。忽听一阵女人的哭声。忙出去看，见女人正蹲在地上大哭，男人一臉铁青地站在那儿，他们面前，是死了一地的猪。我也惊呆了，原本困难的生活，这一场灾难无异于天塌地陷。好一会儿，男人申斥女人：“别哭了!孩子快回来吃午饭了!唉，又要对不起老师了，咱们丫头好几年没吃过月饼了!”

女孩回来后，也哭了。她对父母说：“没事儿，不用送礼了，我学习最好，老师肯定还会喜欢我。等我以后挣钱了，给你们买最贵的月饼吃!”男人埋头抽烟，女人抹眼泪。

黄昏的时候，女孩大声喊着“爸爸妈妈”回来了。我已被这一家子的生活所吸引，便又出门看。只见女孩提着一个纸盒，对爸爸妈妈说：“你们看!老师说我学习好，奖励了一盒月饼!来，给你们吃!”她拿出一块月饼，掰成三小块，在父母嘴里各塞了一块儿，自己也吃了一小块。吃着月饼，男人忽然上前，将女人和孩子拥进了怀里。

在这个万家欢乐的中秋节前夕，他们一家拥抱在一起，淌了满脸的泪。

三

曾有一幕，深深地镌进心底。

那时正在一个山村当代课老师，与世隔绝的地方，一种想象不到的贫穷落后。这里的孩子虽然有着山里人的淳朴，也有着那种难驯的野性。他们常常会为一些小事纠缠扭打，头破血流。相比之下，班上的邱鹏算是一个比较文静的男孩子，他很沉默，学习也挺好，只是家里更穷。自从父亲在山上采石头出了意外故去后，只剩下多病的母亲带着他和妹妹。

那次我从城里回来。给学生们带了一些他们闻所未闻的小食品，每个人手里都分到了一块。大家立刻吃起来，连女生们也是三口两口吃完。全是震惊的神情。我发现，邱鹏一口也没吃。自始至终只是闻了几下，便塞进口袋里。

放学后，孩子们如脱缰的野马一哄而散。我像以往一样走出学校，想到后面的山上看落日。刚出校门，便听见那边一片吵闹声。过去一看，只见班里的几个男生正围打着邱鹏。可他一点也不屈服。一反平时形象，状若疯狂。他右手紧攥着那块小食品，手上也被抓破了好几处，鼻子淌着血。我明白了，定是那些男生眼馋他留下的食品，动手抢夺。

见我过来，他们四散而逃。邱鹏道了声谢，便向家里走去，我悄悄跟在后面，怕那些淘气的孩子再回来。到了家门口，邱鹏停下脚步，仔细地把脸和手上的血擦净，又整了整衣服，才进去。隔着墙，看见他们兄妹两个正和母亲推让那块变了形的小食品，最后，母亲吃了一口，眼里全是泪花闪烁。

10.你无法忘却的背影作文600字 篇十

每次看到她，心中便有一种末名的说不出的悸动。令我陶醉，令我痴狂;

每次看到她，心中便有股热血上涌，让我神魂颠倒，恨不得把心中所有的 感情全部寄托。

每次看到她，尘世间的烦恼便戛然而止，顿时间灰飞湮灭，使我感到如此

的轻盈与高洁。

那种犀利的，同时又醉心的感觉使我铭肌镂骨，没齿难忘。

你，为何离我那般遥远，却又让我为你癫狂。

明知那是红尘客梦，虚无缥缈。但每当想到你婀娜，皎洁的`身躯;飘逸，修长的绣发。现实便会远离我的思绪，让我如同置身于仙境。

感受着那种神圣熏陶.同时也更加增添了我对你的那份天地间任何事物都无可比拟的执着。

是什麽，是什麽令我这样废寝忘食，想入非非。是什麽令我这样六神不安，面无人色。

终日形影相吊，颠沛流离。行尸走肉般的生活令我苦不堪言。本想随波逐流，与世偃仰，离开这个使我被禁锢的魔爪。

桃花园般的与世无争的生活是我的向往，希望。但残酷而又扭曲的现实却给我当头一棒，令我犹如坠落到万仗深谷。

空气中夹杂着令人向往的气味，树木苍翠，鸟语花香，水流是如此的轻巧，拍打着乳白色的岩石，大地仿佛在颤动，畅想自由的空灵!

这种意境 ，又有谁能堪破!

在那幽静的风霜露重的夜晚，月色是那样的撩人与温柔。

远处，一个白色的影子矗立在前方，徘徊在空谷之中。

11.为了那段忘却的青春散文 篇十一

三月春光即将锁上娇媚，尽目天际，何处春烟袅袅，再也抚摸不到云舒三千，芳草茫茫。顿时心冷如冰，凉意溢出心头。青春里的红花绿草，似黎明霞云，轻轻流溢。寂然独立，往事涌向心头。

人人爱青春，都喜欢用浓墨重彩将她描绘，青春是俊男靓女心中的香格丽娜，经历过就深感情纯似泉，镶嵌在大脑屏幕上九寨沟的七彩幻境。黎明和薄暮时，中学时代女同学们银铃般的声音和球场上男同学们生龙活虎的身影，常萦绕在心空耳际；秋夜蛐蛐，低吟浅唱，往事的涟漪令我如痴如醉；家乡小溪里浮动的霞光，那些温柔缠绵的轻柔鱼草和尾尾泛着红磷的赤尾鱼也让我联想万端。无论神思徜徉于电影缱绻的阡陌上，还是感情游走于徐志摩《再别康桥》中的婉辞芳言的佳境中，情感山泉，潺潺流动，润心沁肺。此时，天空朵朵彩云，宛如霓虹斑斓，又似芳草茵茵，野花嫣然。

难忘呀，晶晶脸上绽放的笑靥，凤眼瞳孔里流淌的神情，是那般清纯和妩媚；桃花红润的丹唇，白玉般饱满的月牙，何等洁净无比。也难忘怡梅甜蜜的歌声，在大山深处开满野花的山坡上，唱醒了多少青年的梦想，让我们忘记了身边的苦难；将激情凝固在那花香沁人的秋天。启星的诗情，镶进了山花的纯真，把酸涩苍凉的日子写得如此动感。岁月的黄沙，轻轻漏过指尖，灰色的时光，散落在凄清的林带，在西天淡红的夕阳下，变得衰败惨淡。这就是我们那一代的青春，多彩却晦涩。

一个寒冬的下午，白雪覆盖了农场。怡梅骑车回家取食，不幸掉下路边的山崖。那一夜，全场的知青呼喊着，找遍了山野，最后发现她遍体鳞伤，心脏的跳动永远停止在那个冬天。那个晚上，雪花片片降落，停尸间冰凉的桌台上，冷色的灯光下，一群知青围着她祭奠，我们伤感流泪，默默无言。她睡着了，安详静静躺着，脸上的肌肤还泛着青春的红晕，丰满的身体多像《巴黎圣母院》里死去的爱丝梅拉达，她终于摆脱了苦难。我们哭呀，但她的灵魂再也不能醒来，她的天籁之音，再也不能激起我们心灵的共鸣。晶晶，你在哪里？你那残疾的儿子还在吗？你太傻了，我们无数次建议你要勇敢，别让矿长儿子那贪婪的爱锁住了你的青春和美丽，尽管你看不见它，但你心灵已被禁锢。你，你儿子的残疾就是那时代的化身。后来，有朋友说，在一家医院看见你，专收死尸，再后来却音信渺无。启星呀，还是你坚强，那么多磨难都没有使你倒下。你瘦小的身体，书包里总是背着那么多书籍：《资本论》、《大学英语》、《红楼梦》、《叔本华》还有一个画架。一些知青在悲哀中堕落，为了工作，女知青把青春的美送给了公社的社长，但你却坚信雪莱的著名诗句：“冬天来了，春天还远吗？”(if winter comes, can spring be far behind?)几年后，看见你站在一所名校的讲台上，操着流利的伦敦英语讲述着南非黑人领袖纳尔逊.曼德拉的(I have a dream)《我有一个梦》，脸上飞出了片片丹霞。

多少人歌唱青春，选择辞海里最美之词，描述她，雕刻她；又有多少人泼墨重彩，为之丹青，但他们却忘了那些人为地践踏，不择手段牺牲别人的美好年华。某些政治家把某人雕塑得非常伟岸，用手向北疆一挥，千军万马的青春就凋谢在大漠戈壁；用手向广阔农村一指，几千万理想就散落在北大荒原。而今他们中很多喝着那人酿造的苦酒，闲散于公园街头，漫步于河边小经，他们在寻找，寻找丢失的五光十色的梦；在祭奠，祭奠那些绚烂多姿的生命；在诅咒，诅咒那个非理性的时代；在呐喊，吐出久藏在心底里的悲愤。历史呀，请不要再根据“权贵们”的意识形态去控制人们的青春吧，让其在自由中领悟，奋起和坚强，在行走中登高和努力。

12.为了忘却的提醒 篇十二

据当地媒体报道，一天上午，南京市民魏女士在路过解放南路时，发现一位老太太瘫倒在人行道上，口吐白沫，老花眼镜和毛线帽摔到了一边。面对倒地的老人，来来往往的行人都小心翼翼地绕道而去，竟没有一人敢上前搀扶。魏女士犹豫再三，最终找来七八名路人作见证——“老太太摔倒不关我的事”。直到此时，她才打电话报了警，民警赶到现场迅即联系了120将老人送进了医院。

如果这只是偶然的个例，那也罢了，不值得去议论一番，但遗憾的是几乎在同时，扬州也发生了一件事，据《扬子晚报》报道：一位73岁的老太太不慎在菜场门口摔了一跤。一位身边的小伙见状赶紧上前搀扶起老人。就在此时，他的朋友说：“如果老太太说是被你撞倒的，那就麻烦了！”听了此话，小伙子马上松开手跑开了。当你看到这类似的两件事时，你是不是会感到耐人寻味呢？

扶老携幼、乐于助人，原本是我们的传统美德。一个老人在街头巷尾摔倒，路人将他扶起来送一程，这是司空见惯的事、尤其是在上世纪60年代更养成了一种习惯。为什么到今天，那么多人却走向另一极端，唯恐躲之不及，怕引來麻烦呢？原来，这其中还有一段不轻松的缘由，不得不提及一年前在南京发生的另一件事。

有一位叫彭宇的小伙子，一天上午刚下公交车，发现一位老太太倒在离他不远的地方，出于对老年人的怜悯，他毫不犹豫地将她扶起，又及时将她送到医院，还给了老太太200元钱，便自行离开了。没想到事后，这小伙子被老太太家人告上法院，说是他将老太太撞倒的。当然，这是媒体披露的彭宇的说法。事实真相到底如何，笔者无从判断。不过，在“常规推理”下，法院后来判决彭宇赔偿老太太各项损失45876.36元。此事一经披露不只舆论哗然，更在人们心中留下挥之不去的阴影。一时间，“好人做不得”“老人扶不得”成了某些人们“病态”的信条。

在彭宇提出上诉后已快半年，近日有消息说此案后来庭外和解了。这里，我们且不去评判法院在判决此案上的是非得失，但这件事引发的负面效应乃至道德层面的问题却是值得人们深思的。

我国是一个传统源远流长的国家，尊老爱幼、扶老携幼、乐为他人做好事更是一种传承的美德。几十年来，社会制度虽不断更替，但这一传统在民间一直为大众所推崇且身体力行。上世纪60年代，随着毛主席倡导的“向雷锋同志学习”活动在全国轰轰烈烈地开展，更把做好人好事推向新的高度。雷锋生前为人民大众做过难以计数的好事，雷锋精神也家喻户晓。正因为雷锋生前做过大量的好事，至今留下了美名。在这一先进典型的感召下，涌现出千千万万个活雷锋。遗憾的是近几年来，在市场大潮的冲击下，价值观和道德观在某些人心中出现了严重的错位，雷锋精神在他们心目中逐渐淡化，不只是自己不愿去做好事，甚至发展到不敢去做好事，这无疑是一种倒退。

应该看到，好人好事是新社会、新思想、新风尚的具体体现，是社会主义精神文明的重要内容，更是构建和谐社会、推动社会前进的积极因素。作为一个社会，如果缺少了它是不健康的，作为一个公民，如果没有它也是有缺陷的。

我们每个人无一例外，都有一个从小到老，从生到死的自然发展过程，这是谁也难以阻挡的规律。今天你对老人的关爱，是施舍的主体，到明天你变老时，则会成为受益的客体，这是一个恩泽别人、惠及自己的互利互助的行为。在我国古代，那种“老吾老，以及人之老”的道德教化，在今天不仅没有过时，而且依然应成为我们遵循的准则。

过去，就大多数城市来说，规模都不大，是熟人社会；而今天，城市幅员辽阔，成为“陌生人”社会。尤其是大城市里市民之间，空间距离很近，但心里距离却很远。往往只一墙之隔，“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。但人是社会的人，人又活动在社会的空间里。年事已高的老人是个弱者，在家里可以得到亲人们的呵护与关爱。但到了社会上，一旦遇有特殊情况，那只有靠“陌生人”伸出援手。在一个陌生的社会里，既要借助法律来维系人与人之间的关系，同时也需要借助社会公德来维系彼此的关系，而后者又更为经常和重要。

全国有那么多城市，肯定不会只有一两位老人在路边摔倒，但我们至今见到的也只有彭宇一人被法律“摔倒”。可见，“老人扶不得”的发生率很低，也只是极为个别的现象。就绝大多数公民来说，更是具有道德自觉的，当他们一旦遇到身边老人摔倒时肯定会伸出援手予以帮助的。因此，决不要为暂时出现的负面效应而叹息；更不要担心乐于助人的好人好事会中止。最近，媒体相继报道了北京、广州、杭州等地，为了救助落水人而不惜牺牲自己宝贵生命的壮举，这就是最为生动的例证。

13.为了忘却的记念读后感 篇十三

为了忘却的记念读后感

80多年前，鲁迅先生为纪念“左联”五烈士，写下了《为了忘却的记念》，其大意是“为了不忘却，所以写文章纪念”。70年前，日本在东京湾密苏里号军舰上向包括中国在内的9个受降国投降，之后每年的9月3日，被确定为中国人民抗日战争胜利纪念日。白驹过隙，时间已是70年后，我的出生虽然离那段历史很远，但从小透过历史书籍、通过纪录片，对那段历史也有一定的了解，关于那段历史，想写下自己的几点感受。

一是严肃。“以史为鉴，可以正衣冠”，然而当下却有很多抗日神剧充斥着我们的银屏，总结起来主要“神”在战争游戏化，日伪白痴化。也许这些神剧的目的只是为了丑化日本人，娱乐大众百姓，但是否想过，我们的革命前辈浴血奋战、保家卫国，为战争的胜利付出了惨痛的代价，如果胜利如此唾手可得，后人将如何理解。我想，对于历史，我们首先要严肃。抗日战争期间，中国处处硝烟弥漫，人民饥寒交迫，中国共产党用不当亡国奴的正义，也用血肉之躯，与敌人进行殊死搏斗，我们党涌现出了一批批伟大的抗日先驱，我们最不需要的就是夸张、雷人的虚构场景来诠释这场战争。

二是感动。抗日战争史，见证了一段中华民族不屈不挠的血泪史，历史的意义在于纪念，好的作品能让我们铭记历史，珍爱和平。电影《血战台儿庄》、《南京！南京！》，电视剧《太行山上》、《亮剑》，以及华裔女作家张纯如的《被遗忘的大屠杀—1937年南京浩劫》，无不让我们为之动容，铭记于心。

14.为了忘却的纪念 篇十四

喧闹的午后，嘈杂的人群。

独自怅坐一隅，品味着孤独。

此时的心情与这样的氛围有些格格不入。

却别有一翻滋味在心头。

岁月轮回，如花的青春也会飘然而逝。

想留住一些什么，终也是徒劳。

从此不再孤芳自赏，不再满怀愁绪。

阴

霾的天气，适合把梦搁浅。：）

明天，情人节。这似乎与我无关。

可还是想记录一些什么，算是一种反思。

为了忘却的纪念，为了独身的苍白。

为了那份逝去的久远——

网络和现实，是两条平行线。

如果不是刻意去改变其中之一的轨道，它们可能永远不会相交。就算有交集，也是一瞬。

于是，便有了网络情缘一说。

匆匆或别离，都是前生的定数。

我们无法改变命运和观念，但——

我们可以改变态度和心态。

有人说，网络是虚幻的，没有真情。

我并不认可，等同于现实，只是隔着这网。

立春之后，气温未见回升。

风，依旧刺骨的凉。突然，很想一个人。

欢笑时，一起引吭高歌。悲伤时，一同把话浇愁。

朋友，谢谢有你相伴的日子。

坐在电脑前，想着事情。

整颗心似乎都冻结了。过往的一切，浮现于心头，隐隐约约中，似乎听到心在哭泣。

要坚强，要快乐。另一种声音从心底传出。

是的。要学会给自己找乐。

情人节就要来临，单身也好，正在甜蜜也好。

总之，有情人，天天是节。：）

（整个下午，就是在这样的环境中度过。

一篇文章，从始至终，断断续续，始终没静下心。

乱七八糟。郁闷：）

15.为了忘却的教育 篇十五

不幸的是，我却是一个善忘的人，加上我的学生们都穿着统一的校服，无形中加大了辨认的难度。一个学期下来，我竟然只能记得三分之一。我曾经一度也拿着点名板很努力地想要把他们一个一个彼此区分开来，但是，最终收效甚微。这让我心里颇有些恐惧，因为，记不住学生的名字，怎么看都不是一个好老师身上会发生的事。

记得有一次，我的一个学生穿了便服来交学费，我竟然问他“你是哪个班的?”他吃惊的神情我至今都忘不了，我相信他也忘不了。当然，这个小插曲，自然也让我永远地记住了他。回想从教十年以来，那些我能清晰地记起的学生大概有多少呢?我是怎样记住了他们，或者说，他们是怎样让我记住的?

更让我吃惊的是，我发现，有些学生竟然也会记不住他们的老师，甚至是现任老师，他们也叫不上名字来。这种情形在各学科中都存在，当然，不是说我们的学生不认得老师，而是他们以诸如“语文老师”、“数学老师”、“生物老师”之类来称呼，久而久之，自然就不一定记得老师的本名。

不过，事情也会有例外的时候。我刚送走的一个毕业班，在一个学期不到的时间里就记住了所有的人，而我只不过是一个科任。这很让我纳罕，是我自身的改变呢还是他们的确是那么不同的一群人?我想，应该是后者。

那么，他们是怎么让我记住的呢?细想之下，发现这还真是一个有趣的问题。是他们无法无天地在课堂上酣睡?是他们彬彬有礼，带着甜美微笑问候?是他们很热闹地在课堂上“插科打诨”，制造事件?……但这些还不足以描绘这一群人，因为似乎在每个班都有这么一些人的存在，只不过他们表现得更鲜明，更肆意，更酣畅淋漓。

在这一群人身上有一些让人爱恨交加的东西：他们是成绩最烂但很可能是上课气氛最活跃的；他们的活跃与调皮让老师头痛不已但私底下他们又跟所有的老师关系最亲密和谐；他们看起来最没有“学生样子”，但是看起来又是那么正常；他们很狡猾，但又很真诚；他们似乎什么都注重，但就是不怎么注重学习；他们是一个整体，但又是一个个鲜活的个人……总的来说，他们是活得很真实，活得很自我的一群人。正是因为这样，他们以自己的个性、人格使得自己与众不同，让人印象深刻。

所以，能否记住学生的名字，这不是一种技巧，也不是一种能力，而是一种结果。而导致这种结果大概有两方面的因素，一是他们原本是一些与众不同，让人印象深刻的人：一是在教学中，我们有与学生充分接触的机会，在这种亲密的互动中，我们记住了对方。

但是，现代教育在这些方面刚好有些背道而驰。应试教育几乎把教育简化为知识的传输，而不是一种有必要的现实生活。在知识的传输，技能接巧的探讨过程中，我们形同机器。这种教学，不附带或者很少附带其他的价值，比如情意、思想、人格之类，我们不是在交往着的人，而是传送带的两端。当我们以这种观念来主导我们教学的时候，我们注重的往往是知识传输的过程、数量、效果，而不是注重知识的传输者和接受者。

所以，我们会发现，我们时常置身于一个沉默的课堂，也是一个人情冷漠的交际场。这种境况告诉我们，对于学生的冷淡、不懂感恩，我们不要太过于失望。因为感恩的心理不是通过说教唤起的，感恩是一种情意，是一种行为，必然通过情意和行为来唤起。但通常我们在课堂上都是传授知识，并不曾充分传达我们对学生的情意，表现出一种富有个人特性的行为，而且这种情意和行为最根本地说，它不是指向具体的个人，它很可能是泛泛地到达每一个人那里，很少得到适当的回馈。

我们很多老师提到，一些成绩最优异的同学，对老师似乎是最缺少情意的。这也不难解释，因为他不曾太过于依赖老师而获得知识，他更多的是因为自己的主动努力而掌握好知识，情意更不容易抵达他那里。这说明并不是他们品行有什么缺陷，只是情感不曾产生。

而真正好的教学与此不同，它是对学生的一种亲切款待，在款待中，主人笑容可掬，情真意切，客人如沐春风，宾至如归。当然，有朝一日，主人成为客人，客人成为主人，那么，同样的款待才有可能发生。这是一个互惠互利的过程，教师对学生的亲切款待产生一个更亲切款待教师的世界。

这让我想到《论语》中那些教学情景，师生朝夕相处，彼此亲密联系，互相熟知对方的个性、人品、缺陷，师生在问答之间不仅仅传递知识，解决疑难，更重要的是教师把教学与学生生命内部最鲜活的内核联系起来，跟他们的自我联系起来。另一方面，教师的传道授业解惑，同样发平本心。《论语·侍坐章》那种师生围坐，互相问答的情形，难道不是最美妙的教学盛宴吗?

前面说到的那个班级的学生，在课堂上或者教室之外，以他们鲜明的特性打破了知识传输的固定模式，以他们各异的接受知识的方式和由此带来的种种意外制造出一个宴会般的气氛，大家欢聚一堂，其乐融融。这种氛围至少让我避免在出现状况的时候按常规把他们简单地分为好学生和坏学生。即使是在他们调皮捣蛋以致我情绪不佳的时候，我的脑海中一旦浮现出那些属于我和他们之间私人性的情意，会让我立马意识到他只是此时此刻才这样，并非他就是这样的一个人。他之所以这样，很可能更多的是在表明，他需要别人来倾听他，需要别人更多的宽容他，关注他，我不必因此过于焦虑而匆忙情绪化地将他制服。

师生是人类古老的共舞舞伴，虽然是一种代际舞蹈，但是，我们不能在长时间共舞之后还记不得舞伴的名字和容貌。所以，在共舞的过程中，作为长辈的教师，应以他们的经验和情意增强晚辈的能力，年轻人以他们新的生机，激发年长者，让彼此在这种良性的互动交流中变得亲密无间。

每年学生毕业的时候，无数的学生会把他们累积起来的试卷撕得粉碎，抛向空中，试卷纷纷扬扬，洒落一地。这种场景看起来简直就是一种最狂野快意的决裂。有形的试卷抛洒殆尽，那么曾经为他们辛苦编写试卷的老师，在他们转身离去的时候，是否还是那么和蔼可亲，令人难忘?

编辑／梁宇清