作家鲁迅名人名言

作家鲁迅名人名言（共12篇）

1.作家鲁迅名人名言 篇一

1) 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。——鲁迅

2) 苛求君子，宽纵小人，自以为明察秋毫，而实则反助小人张目。——鲁迅

3) 楼下一个男人病得要死，那间隔壁的一家唱着留声机，对面是弄孩子。楼上有两人狂笑;还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。——鲁迅

4) 节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。——鲁迅

5) “不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。——鲁迅

6) 现在的所谓教育，世界上无论哪一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。——鲁迅

7) 不满足是向上的车轮。——鲁迅

8) 有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。——鲁迅

9) 勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。——鲁迅

10) 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。——鲁迅

11) 其实即使是天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常儿童的一样，决不会就是一首好诗。——鲁迅

12) 人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。——鲁迅

13) 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?——鲁迅

14) 在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。——鲁迅

15) 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——鲁迅

16) 谦以待人，虚以接物。——鲁迅

17) 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——鲁迅

18) 在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。——鲁迅

19) 认真会是人的致命伤的么?至少，在那时以至现在，可以是的。一认真，便容易趋于激烈。发扬，则送掉自己的命;沉静着，又啮碎了自己的心。——鲁迅

20) 无穷的远方，无数的人们，都和我有关。——鲁迅

21) “急不择言”的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。——鲁迅

22) 改造自己，总比禁止别人来得难。——鲁迅

23) 我家门前有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。——鲁迅

24) 惟沉默是最高的轻蔑。——鲁迅

25) 我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者和见了这样的竞技者肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。——鲁迅

26) 卑怯的人，即使有万丈的怒火，除弱草以外，又能烧掉什么呢?——鲁迅

27) 怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。——鲁迅

28) 人必生活着，爱才有所附丽。——鲁迅

29) 一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了吧，但有时竟会连回忆也没有。——鲁迅

30) 凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。——鲁迅

2.作家鲁迅名人名言 篇二

随着翻译学内部微观研究的不断深入和外部宏观研究的不断扩展，当今的翻译学跨学科研究显得异彩纷呈。其中一支队伍就是翻译社会学研究。武光军认为：“翻译社会学就是将翻译……看做是一种受社会因素调节的活动，并据此对翻译生产与再生产以及其社会行为而人(即译者)进行社会语境下的分析的翻译研究。”[1]武光军在同一篇文章中分析了当前对翻译研究产生较大影响的主要社会学理论，并指出了翻译社会学研究中所存在的问题，包括本体论、认识论和方法论。另外，俞佳乐在《翻译的社会性研究》一书中详细地分析了翻译和社会之间的关系，通过各章节从社会语言学、文艺社会学、文化社会学、译者的地位等角度对翻译进行了别样的解读。

本文主要从社会学最重要的理论之一———角色冲突出发，分析鲁迅和张爱玲虽然都具备作家和译者双重身份，然而在他们身上，两个身份的分量，或者说冲突的胜出者却截然不同，我认为造成这一结果的直接原因在于两者的驱动目标的迥异。通过这一实际案例分析，进一步说明社会学对新时期翻译研究的启示意义。

二、社会角色冲突

社会角色是指“社会对拥有某种社会位置或身份的人所持有的期望”。[2]生活在现实社会里，每个人都自觉或不自觉地扮演着不同的角色。

社会的认识，或者说期待，一般都是作家应该有着较为新颖创意的视角和文字。而作家似乎很多时候都希望能够有言论自由，并且发出有特色的声音，毕竟他们赖以生存的便是表达文字的独特性。似乎可以说，作家这一角色的特点之一就是文字思想自由。相反，作为一名译者，他的舞蹈表演是戴着脚镣进行的。不同的译者在“直译”和“意译”的两端虽有不同的拿捏，然而有一点是可以肯定的，译者这一身份的前提就是原文的存在。换言之，排除社会外界因素(如社会意识形态和翻译赞助商等)，译员的自由度总体说来要低于作家，因为前者即便是改译甚至是胡译，终究不能完全摆脱原文。

正如林纾在《黑奴吁天录》的《例言》中所说：“译书非著书比也。著作之家，可以抒吴所见，乘虚逐微，靡所不可;若译书，则述其已成之事迹，焉可参以己见?”[3]刘半农在《复王敬轩书》中也提及：“著书以本身为主体，译书应以原本为主体。所以译书的文笔，只能把本国文字去凑就外国文，绝不能把外国文字的意义神韵硬改了来凑就本国文。”[3]我们由此可以认为，作家的自由和译者的克制，在某种程度上，是相抵触的。似乎可以总结说，译员这一角色的特点之一就是受到原文一定程度的限制。

当一个人同时饰演两个角色时，冲突随之而来。也就是社会学所指的角色冲突，“当满足一个身份的角色，可能直接违背另一个身份的角色”。[2]角色冲突通常有两种表现形式：角色间冲突和角色内冲突。前者指针对同一角色的冲突;后者指针对两个或两个以上的角色产生的冲突。角色冲突的根源涉及不同因素的共同作用。根据Hoy和Miskel提出的社会系统修正模式，角色“所表现行为受到制度层面与个人层面的交互影响”。[6]

就结果而言，在鲁迅身上，译者的克制发挥了更大的力量;相反，张爱玲的作家身份则拔得头筹。下文将通过在角色中介模式的启示下，综合社会背景(如两人所处时代背景)和个人经历(如生活和工作等)，结合两人不同的翻译倾向，试图对两人角色冲突的不同结果进行初步的解释。

三、鲁迅的翻译

鲁迅是中国伟大的文学家、思想家和革命家，这些均是普通大众对于鲁迅最普遍的认识。然而纵观其战斗的一生，尽管鲁迅对中国翻译事业贡献巨大，但他的翻译家身份对于普通大众而言似乎略显陌生。

通过分析与梁实秋和瞿秋白两人的信件往来讨论，以及他自己的翻译实践，可以发现鲁迅的翻译方法基本属于“直译”，强调忠于原文，以信为主，以顺为辅。

鲁迅的翻译活动大致分为三阶段： (1) 从日本留学到五四运动前夕; (2) 从文学革命到革命文学论争前夕; (3) 从革命文学论争到无产阶级文学运动。总体看来，鲁迅的翻译活动和当时的中国革命氛围紧密相连。在第一阶段，鲁迅与周作人合译了《域外小说集》，该书奠定了中国未来很长一段时间的翻译基调，即翻译被压迫民族作家的作品。在第二阶段，鲁迅的翻译实践为中国后来的为人生、为新文学和为文学革命服务的翻译打下了基石。第三阶段鲁迅则翻译介绍了苏联革命文学，“为中国输送了新的精神食粮”。[7]

从翻译目的来看，鲁迅在《域外小说集》的序言文字中有所反映：“以为文艺是可以转移性情，改造社会的。”[7]鲁迅之所以推崇直译翻译方法，正如他在其《关于翻译的通信》一文中所说明的：“一面尽量的输入，一面尽量的消化，吸收，可用的传下去，渣滓就听他剩落在过去里。”[7]除了要借翻译来改革中国的文字表达之外，在同一篇文章中，鲁迅表示还希望通过外国文学的翻译介绍，为中国“新的创作家，也就得到了正确的师范”。[7]正是怀抱着以翻译为媒介为中国输入新血液的态度，鲁迅自然要将一副异国风情呈现在国人面前。

四、张爱玲的翻译

张爱玲在中国现代文学史上具有独一无二的地位，其现实主义风格的文字中所表现的苍凉意境和悲剧色彩令读者为之震撼，而学术界对其文学作品的研究也不甚枚举。但是另一方面，似乎较少有人了解张爱玲还从事过较长一段时间(粗略说来是自1952年到1967年)的翻译工作。

张爱玲的翻译大体可分为三类： (1) 汉译美国文学; (2) 自译; (3) 编译。当时的张爱玲受雇于冷战背景下的香港美国新闻处，该机构出资设立今日世界出版社，其宗旨就是“执行美国政府全球战略布局下的外交与文化政策，以达到围堵共产主义的目的”。[11]这一点就和鲁迅大为不同，相比较而言鲁迅的翻译更多出自自己的追求(如他亲自领导了“左翼”和“未名社”的建设，尤其是后者的翻译活动)，而张爱玲则完全出自生计的需要。故张爱玲的这一时期翻译作品主要是美国文学，其中包括受到一致好评的《老人与海》。另外，由于张爱玲的英汉双语驾驭能力几近炉火纯青，她还翻译了自己的作品，如《秧歌》、《赤地之恋》、《五四遗事》和《怨女》等。这其中有些是先汉语创作然后译为英语(如《秧歌》)，有些则是先英语创作后来译为汉语(《赤地之恋》)。此外，张爱玲还根据英国名著《呼啸山庄》和美国电影剧本《魂断蓝桥》为脚本分别将其编译成汉语电影剧本《魂归离恨天》和《一曲难忘》。

五、两人之翻译实践对比

如果说译者对原文的尊重或者说考虑是译者的一种天职的话，那么鲁迅在这方面则是恪尽职守的。鲁迅对“直译”的倡导是众所周知的，并且他之所以选择“直译”有着极其明确的出发点，如更新中国语言及文学形式。相对比之下，张爱玲似乎在作家和译者的角色冲突中，总体说来还是偏好施展作家的自由，她的编译实践就是最有力的佐证。她赋予了两部作品以中国特色，如在《魂归离恨天》“剧尾按中国人的审美风尚增添比翼鸟意象”。[7]此外，张爱玲的翻译无意向鲁迅那般为汉语引进新的血液，她更注重国人的阅读习惯。如在其《<海上花>的几个问题———英译本序》一文中她解释了英译文中的删节原因，主要是因为部分内容“会使外国读者感到厌烦，还没开始看不下去了(ibid)”。这“从一个侧面充分地反映出张爱玲首先作为作家存在的特质———创造(ibid)”。

事实上，如果综合考察二人的文学创作和翻译作品，就会发现，鲁迅的《狂人日记》是借鉴外国文学并融和与中国社会现实的结晶，“体现了西方叙事手法与心理学理论的影响……是翻译与创作完美结合的范例”。[13]较之于鲁迅创作中明显的翻译影响，张爱玲则更擅长将外国文学化为己用。张爱玲的代表作之一《半生缘》据说则是巧妙的移花接木之作，借鉴的就是美国作家JohnP.Marquand的作品《普门先生》(Hm Pulham, Esquire)，据说张爱玲在给宋淇的一封信中提到《半生缘》是根据《普门先生》改写的，而读过《半生缘》的读者恐怕很难发现外国文学的影响痕迹。虽然《半生缘》的创作到底是否经历过这段故事还没有得到严格考证，然而上文所论述的其他有关张爱玲的研究已经得到公认。

六、原因

通过各自的翻译实践表现或者说倾向来判断，在两人各自的角色矛盾冲突中，鲁迅让译者特点占了上风，而张爱玲则让译者这一角色让步于自己的作家角色。那么造成两者不同抉择的原因又是什么?

英国翻译家朱丽亚·拉佛尔 (1) 曾在一次采访中论及到鲁迅和张爱玲二人。她认为两人都是“很国际化的作家”。根据她的访谈文字，我认为她口中的“国际化”主要是指两人都接触并对外国文学有比较深的认识和了解，也指两人在国际文坛上的地位。在她看来，“张爱玲稍微内向化，不过多谈论国家命运。而鲁迅刚好完全相反。他们代表了中国现代文学的两种主流。鲁迅代表了当时国家和个人身上背负的剧烈的矛盾冲突。而张爱玲则代表了40年代的城市文化”。两人创作指导思想也许是造成两人各自角色冲突不同结果的原因之一。然而如果进一步挖掘，我们就可以发现，在很大程度上，是两人所处的不同时代背景决定了二人不同的轨迹。下文将从个体经历及社会背景两方面综合出发，试图解释造成两者角色冲突不同结果的原因。

鲁迅(1881—1936)作为思想家和文学家，救国救命贯穿了毕生，他一直怀抱着一个坚定的信念：“生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。”[14]正是因为这一信念，使得鲁迅在当时黑暗的年代里一直保持高昂的斗志和永恒的希望。当时的中国岌岌可危，一心救国的鲁迅曾经历过科学救国和文艺救国的转变，最后选择了以“立人”来“救国”的道路，“实际就是通过思想启蒙改变国人的精神，启发民众的觉悟，使落后愚昧的国人真正站起来”。[14]既然要改造国人思想，精神文明则是无法越过的一环。鲁迅在《再论雷峰塔的倒掉》中认为“无破坏既无新建设”。虽然鲁迅在对待中国旧有精神文化的态度上经历过从彻底否定到客观评价的过程，然而总体说来鲁迅倾向于大胆借鉴并选择吸收外国优秀文化。这是在这些个人体验和社会背景的双重影响下，不仅是鲁迅的文学创作，包括他的翻译活动，都带有浓厚的救国色彩，他对未名社的领导和参与，以及对“左联”翻译文学活动的共同发起，都充分证明了这一点。另外，正是由于鲁迅一直强调要选择吸收外国优秀文化，改造社会，改造中国语言文字，因此鲁迅的翻译便较多地保留了异域色彩。值得一提的是，就核心本质上来说，鲁迅的翻译文学和他的新文学创作又都秉持着同一思想，即为中国文学输入新血液。

张爱玲(1920—1995)同样经历过战火，她本人去英国学习的计划就因为战争的突然爆发而夭折，后来在香港即将大学毕业之际，也是因为战争而无法修完学业。张爱玲对于自己所处的风云变幻的时代感到“无力把握，也缺乏关心政治的兴趣”。[16]张爱玲在创作初期所处的抗日战争相持时期的上海孤岛为她步入文学界的聚光灯创造了特点历史空间。不过较之于鲁迅将毕生所有文艺工作献给救国事业的鸿鹄之志相比，张爱玲的则是“为写作而写作”的职业作家，“写作是她的目的，写作是她的生命本身”。[16]她在《天才梦》的开篇就说：“除了发展我的天才外别无生存的目标。”[16]她的惊人天赋就是写作。在这条道路上，张爱玲显得纯粹而又自信。傅雷在《论张爱玲的小说》一文中评价：“五四以后，消耗了无数笔墨的是关于主义的论战。”好在张爱玲没有受到影响，“以纯粹的文学态度和职业作家意识进行创作”。[7]正是由于张爱玲怀有强烈的自由作家意识，翻译对她而言早已成为另一种创作形式，因此角色冲突中她的作家身份胜出。

七、结语

本文在社会学角色冲突理论的启示和关照下，通过比较对鲁迅和张爱玲的作家和译者角色矛盾进行了初步解读。由于角色冲突涉及一个人的多重身份，本文对鲁迅和张爱玲的作家身份分析略显薄弱。然而，在当前翻译研究视野不断开阔的背景下，本文希望能够通过借鉴角色冲突理论的初步运用得以更有效地认识译者的个体特点，拓展翻译史的社会和个人宏微观研究。

参考文献

[1]武光军.翻译社会学研究的现状与问题[J].上海:外国语, 2008, (1) :77.

[2][5]理查德.谢弗, 刘鹤群, 房智慧译.社会学与生活[M].北京:世界图书出版公司, 2008:128, 130

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[6]张艳莉, 李向花.关于角色冲突的研究概述[J].黑龙江史志, 2009, (2) :98-99.

[7][8][9][10][12]孟昭毅, 李载道主编.中国翻译文学史[M].北京:北京大学出版社, 2005:130, 132, 133, 616.

[11]单德兴.翻译与脉络[M].北京:清华大学出版社, 2007:149.

[13]谢天振等.中西翻译简史[M].北京:外语教学与研究出版社, 2009:166.

[14][15]杨希之.鲁迅思想面面观[M].重庆:重庆出版社, 2002:14, 56.

3.白薇：被鲁迅惊为天人的美女作家 篇三

1894年，白薇出生于湖南省资兴市的一个名门望族。父亲是当地的文化名人，曾留学日本，参加过辛亥革命，后来回到家乡办教育。在父亲的影响下，她自幼喜欢阅读，而且聪慧过人。7岁那年，母亲带她去看戏，和她们一起看戏的李登高之母在见到白薇之后，一下子就“有了要她做自己儿媳的想法”。她请白薇母女吃了一碗肉汁面，白薇只知道面好吃，却不知这碗面换去了她的幸福，面吃完，她的终生大事也定了下来。

14岁，白薇便嫁给了李登高。李登高目不识丁，他不喜欢满腹诗书的白薇，面对粗鄙无文的丈夫，她终日忧伤抑郁。

婆婆是乡里有名的恶妇，她见白薇整日读书写字，心里便十分的不爽，竟一再地唆使儿子虐待媳妇，饿她，折磨她。在一个冬夜，她又和儿子一起，殴打白薇。李登高将白薇压在身下，她扑上去一口就咬断了儿媳妇的一根脚筋。那钻心的痛，让白薇很透了李家母子。

舅舅知道后，同情外甥女的遭遇。他帮助白薇进入了衡阳第三女子师范学校学习，使她暂时脱离了苦海。但是婆家并没有放过她，很快就组织了一班人，去衡阳把她捉了回来，继续折磨她。不久，白薇又考入了长沙第一女子师范学校，在舅舅的斡旋下，再次走进了校园，但还没毕业，婆家又来捉她。这次，她宁死也不肯再回李家那个人间地狱了。在同学的帮助下，她从学校一间厕所出粪的孔道爬了出来，逃上了开往日本的轮船。

在日本，白薇过着朝不保夕的生活，靠给别人当女佣赚取学费。寒冬腊月，她穿的依旧是出逃时的那件旧夹衣，境况凄惨。但她求知若渴，以极大的韧劲，忍受着艰难困苦，并以十分优异的成绩，考入了日本最好的女子大学——东京高等女子师范大学。

白薇的争气让父亲动了恻隐之心，他主动寄了一笔钱供白薇读书。白薇的生活才得以改善。这时候，她邂逅了杨骚。杨骚是一位来自福建的才子，风度翩翩，才华横溢。他对白薇一见钟情。他说：“你不知道，我是多么爱你。我爱你的心、灵、影，也爱你那不畏艰苦，肯于奋斗的个性。因此，我要把我的心灵也完全地交给你。你是我在这世上寻来的最理想的女子。”

杨骚的诗意表白打动了同样具有诗人情怀的白薇。白薇大杨骚6岁，杨骚叫她素姐，白薇叫他维弟。这是白薇嫁入李家后，第一次感觉到了温暖与幸福。在东京寒冷的冬季里，白薇的心里充满了明媚的春光。

可是，这幸福不过是寸许光阴。杨骚很快就移情别恋了，他爱上了咖啡店的一个年轻女招待，白薇伤心欲绝，她哭着找杨骚。杨骚却无耻辩白道：“白薇，我只爱你一个人。喜欢和爱是两回事，对别的女人我只是喜欢喜欢而已，你不要那么小心眼儿。”明知道是无稽之谈，白薇竟然原谅了他。也许白薇心想，爱他就要接受他的一切，包括他的风流和不负责任。

白薇的痴情和单纯注定要伤痕累累。1925年2月，杨骚撇下白薇独自回国了，他只留给白薇一张纸条：十二万分对不起，我没有和你告别。白薇又气又急，昏了过去。醒过来后，她深情地给已在杭州的杨骚写信：啊!我丝丝垂着的发端上，都吊着一位青衣曼陀阴郁的诗人你!我眼仿佛迷惑在海底，手被风妖雨怪拖去似的……信到杭州，杳无音讯。白薇望眼欲穿，她借了只手镯当掉当盘缠，回到杭州，粉妆艳饰了去讨杨骚的欢心，不料却被杨骚无情地奚落一番。杨骚又一次悄然离去，独自回了他漳州的老家，不久又下南洋经商去了。他扔给白薇一个三年之约的承诺，说三年后再来与白薇相聚。这样上不着天下不着地的承诺，只有白薇才信。她饱含深情地等待着杨骚回来。

杨骚走了，她终于可以专心写作了。她的才华引起了鲁迅的注意，在鲁迅的提携帮助下，她的诗剧《打出幽灵塔》发表在《奔流》创刊号上，白薇的名字与郁达夫、冯雪峰、柔石等人的名字并列在一起，以优美的姿态，登上了文坛，成为“左翼作家联盟”的早期成员。

如果白薇能够心无旁鹜地继续创作，她在文学上可能会有更高的成就。但她没有，因为杨骚又回到了她的身边。这一回，他们以恋人的身份交往，虽然住在一起，但白薇有柏拉图情结，她相信真爱是用灵魂来沟通的，而不是身体。所以，她跟杨骚一直保持着单纯的精神之恋。这也许只有白薇这样天真浪满到了极点的人，才会相信依靠高贵的灵魂就能够留住恋人的心。也许世间真有如同白薇一般单纯的男子，但杨骚肯定不是其中的一个。他天性风流，他在给白薇的信中说：我是爱你的呵!我最最爱的女子就是你，你记着!但是我要去经验过一百个女人，才疲惫残败地倒在你怀中，永远不再离开你!可怜的白薇依旧对他一往情深，这份感情一直持续到白薇人老珠黄，不为人知。

白微最后一次接受记者采访时，已经神志不清，但她依然记得她与杨骚的点点滴滴，她口里一遍遍地低喃：我的爱人是杨骚。

可是不久之后，白薇的柏拉图之梦就破碎了。在杨骚的坚持下，两人发生了一次性爱，可这唯一的一次，却让白薇染上了可怕的性病，这难堪的病痛，折磨了白藏多年，也杀死了白薇的爱。白薇主动向杨骚求婚，她想要一场隆重的婚礼来成全自己的爱。婚礼那天，白薇盛装，嘉宾满堂，可杨骚却突然失踪了，留下白薇独自面对尴尬。这彻底伤害了白薇女性的自尊，她用一种独特的方式来断绝这段爱——出版她与杨骚的情书集。书名《昨夜》，无言地声明两人的爱已如昨日之夜——过去了。

1940年，白薇来到重庆。不幸，杨骚传染给她的性病又发作了，很严重，卧床不起。白薇的朋友叫来了杨骚。杨骚毕竟良心未泯，他见这个深爱自己多年的女人奄奄一息，也于心不忍。他主动要求与白薇复合，白薇却断然拒绝了。

在周恩来的指示下，杨骚被疏散到了新加坡。也许是年龄和阅历的增长，使他懂得了珍惜。他期待与白薇旧情复燃，不断来信求她。还将自己工资的一大半寄给白薇治病，白薇却心如死灰，她的爱已被杨骚榨干，她既不会爱上别人，也没有能力再爱杨骚。得知复合无望后，杨骚娶了一位当地的姑娘，生儿育女，过着稳定的家庭生活。

白薇此后再也没有恋爱，也没有创作，渐渐从文坛消失，不为人知。1987年8月27日，93岁的白薇在孤独凄苦中逝世。她孑然一身，没有遗产，没有丈夫，没有孩子，也没有亲人，印证了多年前她的自我判词：生无家，爱无果，死无墓。

4.英语作文：我最喜欢的作家鲁迅 篇四

He was thin and not tall. He always wore a long old coat in that time. At first, he wanted to be a doctor and save people?s lives. So he learned medicine, but later he found the Chinese were in sensitive when they faced the oppression of their enemies. So he began to write articles to wake the people up.

Lu Xun wrote some famous novels, he attacked the social mores in that time, and in his works, many persons were known very well, such as “Ah Q”“Kong Yi ji”.

I like Lu Xun because I also want to be a great writer like him. I like reading and writing, and I often write some articles in my free time. Though I don?t have good literary talent or a large vocabulary, I spend lots of time reading and writing to improve my writing skills.

Lu Xun is my hero, I will learn more from him. I believe I can be a great writer like him in the future.

5.法国作家左拉名言 篇五

2、没有一天不写一行。

3、失信就是失败。

4、只有知识——才能构成巨大的财富的源泉，既使土地获得丰收，又使文化繁荣昌盛。愚昧从来没有给人们带来幸福；幸福的根源在于知识；知识会使精神和物质的硗薄的原野变成肥沃的土地，每年它的产品将以十倍的增长率，给我们带来财富。

5、生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。

6、每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。

7、生活的道路一旦选定，就要勇敢地都到底，决不回头。

8、像母亲有时为她所分娩的亲爱生物而牺牲一样，我们就不应该爱惜自己，就应该准备为它的成功而捐弃我们的生命。

9、真理在前进，什么也不能阻挡！

10、人生在这里只有两分半钟的时间：一分钟微笑，一分钟叹息，半分钟爱，因为在爱的这一分钟中间他死去了。

11、愚昧从来没有给人带来幸福，幸福的根源在于知识。

12、这个世界眼泪太多，你不会懂得。

13、生活中惟一的幸福就是不断前进。

14、一个社会，只有当他把真理公之于众时，才会强而有力。

6.高考作文作家名言 篇六

2. 智慧是勤劳的结晶，成就是劳动的化身。——卡莱尔

3. 勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶 ——朝鲜民谚

4. 勤奋和智慧是双胞胎，懒惰和愚蠢是亲兄弟 ——(古巴)何塞·马蒂

5. 勤奋者废寝忘食，懒惰人总没有时间 ——日本民谚

6. 智慧源于勤奋，伟大出自平凡 —— 民谚

7. 建立和巩固家庭的力量——是爱情，是父亲和母亲、父亲和孩子、母亲和孩子相互之间的忠诚的、纯真的爱情。——苏霍姆林斯基

8. 父母的爱应该是这样的：它能激发起孩子对周围的世界，对人所创造的一切关心，激发起他为人民服务的热情。——苏霍姆林斯基

9. 母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们。母亲的幸福要靠孩子、少年儿童去创造。——苏霍姆林斯基

10. 成为母亲之后，女性美像一朵盛开的鲜花焕发出全部的力量和美。——苏霍姆林斯基

11. 作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发、教育子女。——蒙田

12. 所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。——(英)狄更斯

13. 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——(英)萨克雷

14. 在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。——(前苏联)奥斯特洛夫斯基

7.世界著名作家励志名言 篇七

2. 涅克拉索夫超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现的。——培根

3. 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——周恩来

4. 从事一项事情，先要决定志向，志向决定之后就要全力以赴毫不犹豫地去实行。——富兰克林

5. 人生就像一本书，傻瓜们走马看花似地随手翻阅它，聪明的人用心地阅读它。因为他知道这本书只能读一次。——保罗

6. 头可断，肢可折，革命精神不可灭。志士头颅为党落，好汉身躯为群裂。——周文雍

7. 希望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。——富兰克林

8. 在人生的道路上，谁都会遇到困难和挫折，就看你能不能战胜它战胜了，你就是英雄，就是生活的强者——张海迪

9. 聪明人之所以不会成功，是由于他们缺乏坚韧的毅力。——牛顿

10. 对上级谦恭是本分;对平辈谦逊是和善;对下级谦逊是高贵;对所有的人谦逊是安全。——亚里士多德

11. 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔

12. 在别人藐视的事中获得成功，是一件了不起的事，因为它证明不但战胜了自己，也战胜了别人。——蒙特兰

13. 你的心灵常常是战场。在这个战场上，你的理性与判断和你的热情与嗜欲开战。——纪伯伦

14. 青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。——贝弗里奇

15. 一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。——车尔尼雪夫斯基

16. 如果一个人有足够的信念，他就能创造奇迹。——温塞特

17. 没有谁比从未遇到过不幸的人更加不幸，因为他从未有机会检验自己的能力。——塞涅卡

18. 白天黑夜的每个小时对我都是一个奇迹，每立方英寸的空间都是一个奇迹。——惠特曼

19. 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来!——奥斯特洛夫斯基

8.作家名人语录非常经典 篇八

2) 青春背我堂堂去，白发欺人故故生。——薛能

3) 只有在苦难中，才能认识自我。——希尔蒂

4) 人生贵知心，定交无暮早。——袁中道

5) 艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。——雨果

6) 年轻女子的爱情像杰克的豆杆一样，长得飞快，一夜之间便可参天入云。——萨克雷

7) 我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。——高尔基

8) 你必须保持诚实的立场。这时常是冒险的，这需要有勇气。——奥斯特洛夫斯基

9) 危险关头才能检验一个人的真本事。——威·亚历山大

9.作家村上春树名言 篇九

2.职业这东西应该是爱的行为，而不像是权宜性的婚姻。 ——村上春树 《东京奇谭集》

3.得失盈亏这东西，如果不用长远的眼光去看，就搞不明白 ——村上春树 《大萝卜和难挑的鳄梨》

4.只有死去的人永远都是十七岁! ——村上春树 《挪威的森林》

5.歧视是怎样一个东西，不实际遭受过是理解不了的。 ——村上春树 《终究悲哀的外国语》

6.在这个世界上，赢了就是正义。 ——村上春树 《悉尼!》

7.违背了自己定下的原则，哪怕只有一次，以后就将违背更多的原则。

8.世上存在着不能流泪的悲哀，这种悲哀无法向人解释，即使解释人家也不会理解。它永远一成不变，如无风夜晚的雪花静静沉积在心底。

9.有希望之处定有磨练。

10.鲁迅名人名言短句 篇十

1、他所谈的我几乎都忘记了，等于不谈。

2、诚然，“无毒不丈夫”，形诸笔墨，却还不过是小毒。最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

3、我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。

4、我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

5、我所憎恶的太多，应该自己也得到一点憎恶，这才有点像活在人间。

6、倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。

7、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

8、现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要适如其分，发展各各的个性，这时候还未到来。

9、要估定人的伟大，则精神上的大和体格上的大，那法则完全相反。后者距离愈远即愈小，前者却见得愈大。

10、若与狗奋战，亲手打其落水，则虽用竹竿又在水中从而痛打之，似乎也非已甚，不得与前二者同论。

11、古人所传授下来的经验，有些实在是极可宝贵的，因为它曾经费去许多牺牲，而留给后人很大的益处。

12、新的木刻是刚健，分明，是新的青年的艺术，是好的大众的艺术。这些作品，当然只不过一点萌芽，然而要有茂林嘉卉，却非先有这萌芽不可。

13、现在中国顽固派的复古，把孔子礼教都拉出来了，但是以他们拉出来的是好的么？如果是不好的，就是反动，倒退，以后恐怕是倒退的时代了。

14、选材要严，开掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，便填成一篇，以创作丰富自乐。

15、辩护古人，也就是辩护自己。

16、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

17、这两部小说（指《毁灭》和《铁流》——编者），虽然粗制，却并非滥造，铁的人物和血的战斗，实在够使描写多愁善病的才子和千娇百媚的佳人的所谓“美文”，在这面前淡到毫无踪影。

18、坚韧不拔，持久战斗对于旧社会和旧势力的斗争，必须坚决，持久不断，而且注重实力。旧社会的根柢原是非常坚固的，新运动非有更大的力不能动摇它什么。并且旧社会还有它使新势力妥协的好办法，但它自己是决不妥协的。在中国也有过许多新的运动了，却每次都是新的敌不过旧的，那原因大抵是在新的一面没有坚决的广大的目的，要求很小，容易满足。

19、中国的“民族主义文学家”根本上只同外国主子休戚相关。

20、叛逆的猛士出于人间；他屹立着，洞见，切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生。

21、所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

22、私塾的先生，一向就不许孩子愤怒，悲哀，也不许高兴。皇帝不肯笑，奴隶是不准笑的。他们会笑，就怕他们也会哭，会怒，会闹起来。

23、假使我的血肉该喂动物，我情愿喂狮虎鹰隼，却一点也不给癞皮狗们吃。养肥了狮虎鹰隼，它们在天空，岩角，大漠，丛莽里是伟美的壮观，捕来放在动物园里，打死制成标本，也令人看了神旺，消去鄙吝的心。但养胖一群癞皮狗，只会乱钻，乱叫，可多么讨厌！

24、大家都知道“贤者避世”，我以为现在的俗人却要避雅，这也是一种“明哲保身”。

25、魂灵被风沙打击得粗暴，因为这是人的魂灵，我爱这样的魂灵；我愿意在无形无色的鲜血淋漓的粗暴上接吻。

26、体质和精神都已硬化了的人民，对于极小的—点改革，也无不加以阻挠，表面上好像恐怕于自己不便，其实是恐怕于自己不利，但所设的口实，却往往见得极其公正而且堂皇。

27、青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。

28、把达观富翁、绅士淑女、反动文人等群丑的嘴脸拿出来示众庚子义和拳败后的达观，富翁，巨商，士人的思想，自己念佛，子弟却学些“洋务”，使将来可以事人，便是现在，抱这样思想的人恐怕还不少。……在中国社会上，实是一个严重的问题，有荡涤的必要。

29、只要一比较，许多事便明白；看书和画，亦复同然。

30、翻翻过去的血的流水账簿，原也未始不能够推见将来，只要不将那账目来作消遣。

31、中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”。能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。

32、科学来替换了这迷信，那么，定命论的思想，也就和中国人离开了。假定真有这一日，则和尚，道士，巫师，星相家，风水先生……的宝座，就都让给了科学家，我们也不必整年的见神见鬼了。

33、智识的青年们意识到自己的前驱的使命，便首先发出战叫。这战叫和劳苦大众自己的反叛的叫声一样地使统治者恐怖，走狗的文人即群起进攻，或者制造谣言，或者亲作侦探，然而都是暗做，都是匿名，不过证明了他们自己是黑暗的动物。

34、其实无论什么都是有弊的，就是吃饭也是有弊的，它能滋养我们这方面是有利的；但是一方面使我们消化器官疲乏，那就不好而有弊了。假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

35、前曾言中国根柢全在道教，此说近颇广行。以此读史，有多种问题可以迎刃而解。

36、爱看书的青年，大可以看看本份以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。

37、好的文艺作品，向来多是不受别人命令，不顾利害，自然而然地从心中流露的东西；如果先挂起一个题目，做起文章来，那又何异于八股，在文学中并无价值，更说不到能否感动人了。

38、危险令人紧张，紧张令人觉到自己生命的力。

39、墨写的谎话，决掩不住血写的事实。血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要付更大的利息！

40、盖天下的事，往往决计问罪在先，而搜集罪状（普通是十条）在后也。

41、我们蔑弃古训，是刻不容缓的了。

42、梦是好的；否则，钱是要紧的`。钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天，即使饭前和饭后，也往往有些差别。凡承认饭需钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕总还有鱼肉没有消化完，须得饿他一天之后，再来昕他发议论。

43、我们有艺术史，而且生在中国，必须翻开中国的艺术史来。

44、叭儿狗如可宽容，别的狗也大可不必打了，因为它们虽然非常势利，但究竟还有些像狼，带着野性，不至于如此骑墙。

45、“使所读的书活起来”读死书会变成书呆子，甚至于成为书厨，……读死书是害己，一开口就害人，但不读书也并不见得好。

46、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

47、一个人处在沉闷的时代，是容易喜欢看古书的，作为研究，看看也不要紧，不过深入之后，就容易受其浸润，和现代离开。

48、豫言者，即先觉，每为故国所不容，也每受同时人的迫害，大人物也时常这样。他要得人们的恭维赞叹时，必须死掉，或者沉默，或者不在面前。

49、我的作品，太黑暗了，因为我常觉得惟“黑暗与虚无”乃是“实有”，却偏要向这些作绝望的抗战，所以很多偏激的声音。

50、我也对于自己的坏脾气，时时痛心，想竭力的改正一下。

51、我想，唯一的方法，首先是抛弃了老调子。旧文章，旧思想，都已经和现社会毫无关系了，从前孔子周游列国的时代所坐的是牛车。现在我们还坐牛车么？从前尧舜的时候，吃东西用泥碗，现在我们所用的是什么？所以，生在现今的时代，捧着古书是完全没有用处的了。

52、世间总会有较好的翻译者，能够译成既不曲，也不“硬”或“死”的文章的，那时我的译文当然就被淘汰，我就只要来填这从“无有”到“较好”的空间罢了。

53、来加评论的人，就该放弃了“看热闹的情趣”，加以分析，明白的说出你究以为那一面较“是”，那一面较“非”来。

54、中国学问，待重新整理者甚多，即如历史，就该另编一部。

55、选材要严，开掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，便填成—篇，以创作丰富自乐。

56、[左联]其实，左联开始的基础就不大好，因为那时没有现在似的压迫，所以有些人以为一经加入，就可以称为前进，而又并无大危险的，不料压迫来了，就逃走了一批。这还不算坏，有的竟至于反而卖消息去了。人少倒不要紧，只要质地好，而现在连这也做不到。

57、友谊是两颗心真诚相待，而不是颗心对另颗心的敲打。

58、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

59、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

60、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

61、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

62、将来现在将来，于现在有意义，才于将来会有意义。

63、好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。

64、凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。

65、时间就像海绵里的水，只要你愿挤，总会有的。

66、看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。

67、其实，先驱者本是容易变成伴脚石的。

68、有生之年，能改变多少是多少，总之在努力，就尽量献出自己的价值。

69、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃时中国将来的脊梁。

70、穿掘着灵魂的深处，使人受到了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈和中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。

71、你看到的是变了的一切，而别人看到的则是变了的你。

72、他的他的现实主义的经过千锤百炼的作品，愈来愈得到广大人民群众的爱好；他的爱憎分明的犀利的批判精神，愈来愈焕发着灿烂的光辉。

73、一生的铿锵有力，全身的铮铮傲骨！黑瘦的身躯里是不屈不挠。他为我们民族灵魂而呐喊，他的存在让我们国人骄傲。

74、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。

75、青年们先能够将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自我的真心的话发表出来。

76、疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

77、凡中国所有的，外国也都有。外国人说中国多臭虫，但西洋也有臭虫……假使世界上只有一家有臭虫，而遭别人指摘的时候，实在也不太舒服的……最好还是希望别家也有臭虫，而竟发现了就更好。

78、然而我虽然自由无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我绝不是一个振臂一呼应者云集的英雄。

79、这是我积久才看出来的，但同时也如赫胥黎的论定“人类在宇宙间的位置”一般，自觉了我在这里的位置：不过是叭儿狗和油鸡之间。

80、唐朝人早就知道，穷措大想做富贵诗，多用些“金”“玉”“锦”“绮”字面，自以为豪华，而不知适见其寒蠢。真会写富贵景象的，有道：“笙歌归院落，灯火下楼台”，全不用那些字。

81、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

82、读死书会变成书呆子，甚至于成为书厨，早有人反对过了，时光不绝的进行，反读书的思潮也愈加彻底，于是有人来反对读任何一种书。

83、我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会文明，都毫无忌惮地加以批评。

84、度尽却波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

85、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

86、青年人先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。

87、先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。

88、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。

89、史家之绝唱，无韵之离騷。

11.鲁迅励志名人名言警句 篇十一

在我们平凡的日常里，大家肯定对各类名言警句都很熟悉吧，名言警句主要用来激励和告诉当事人某些道理，提醒人们在生活中时刻保持着某种精神品格。那么你所知道的名言警句都是什么样子的？下面是小编帮大家整理的鲁迅励志名人名言警句，仅供参考，大家一起来看看吧。

鲁迅励志名人名言警句1

1、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

2、哈儿狗往往比它的主人更严厉。

3、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手所以智识非铲除不可。

4、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

5、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

6、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

7、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

8、从来如此，便对吗？

9、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

10、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么荷锄带笠图；农夫则在柳下捧一本书，装作深柳读书图之类，就要令人肉麻。

鲁迅励志名人名言警句2

1、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

2、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。

3、说过的话不算数，是中国人的大毛病。

4、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人

5、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

6、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

7、只要从来如此，便是宝贝

8、人类的悲欢并不相通

9、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

10、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

鲁迅励志名人名言警句3

1、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

2、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

3、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

4、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。

5、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

6、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。

7、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

8、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

9、改造自己，总比禁止别人来的难。

10、巨大的.建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

鲁迅励志名人名言警句4

1、发思古之幽情，往往为了现在。

2、倘只看书，便变成书橱。

3、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

4、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

5、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

6、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕

7、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听者的话。

8、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

9、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

10、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

鲁迅励志名人名言警句5

1、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

2、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

3、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫

4、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

5、凡是总须研究，才会明白。

6、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

7、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

8、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

9、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

12.名人作家经典励志语录 篇十二

名人作家经典励志语录精选

1.时间是我的财产，我的田亩是时间。——歌德

2.志不可一日坠，心不可一日放。——王豫

3.时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。——华罗庚

4.有非常之人，然后有非常之事。有非常之事，然后有非常之功。——司马相如

5.当竞争与敌视同你比邻而居时，谨慎就会茁壮成长。――格拉西安

6.要想一下子全知道，就意味着什么也不会知道。——巴甫洛夫

7.许多赛跑的人失败，都是失败在最后几步。——苏格拉底

8.领导者应该常常保持自省的姿态和心态。——江南春

9.没有大胆的猜测就作不出伟大的发现。——牛顿

10.辛勤的蜜蜂永远没有时间的悲哀。——布莱克

11.三更灯火五更鸡，正男儿立志时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

12.不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。——莎士比亚

13.世间有理想的人应当先想到事情的终局，随后着手去做。——伊索

14.现实的世界是有限度的，想象的世界是无涯际的。——卢梭

15.我们应当在不同的岗位上，随时奉献自己。——海塞

名人作家经典励志语录经典

1.对于成功的坚信不疑时常会导致真正的成功。——弗洛伊德

2.没有智慧的头脑，就象没有腊烛的灯笼。──托尔斯泰

3.品格能决定人生，它比天资更重要。——弗·桑德斯

4.谁能持续永远的青春，便是伟大的人。——郭沫弱

5.任何节约归根到底是时间的节约。——马克思

6.效率是做好工作的灵魂。——切斯特菲尔德

7.读书何所求?将以通事理。——张维屏

8.要想射中靶，必须瞄准比靶略为高些，因为脱弦之箭都受到地心引力的影响。——朗费罗

9.以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。——孙中山

10.世界上再没有比得到真理更困难的了。——厄尔文

11.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原

12.志不立，天下无可成之事。——王阳明

13.青春是多么可爱的一个名词!自古以来的人都赞美它，希望它长在人间。——丰子恺

14.生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口!——郭小川

15.律师是法律最理想最无可指责的解释者。——玉外纳

名人作家经典励志语录推荐

1.如果你因失去了太阳而流泪，那末你也将失去群星了。——泰戈尔

2.对双亲来说，家庭教育首先是自我教育。——克鲁普斯卡娅

3.对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母!——茅以升

4.对于年轻人来说，未来是一个仙境。——塞拉

5.艰苦能磨练人的意志。——托·布朗

6.男儿不展同云志，空负天生八尺躯。——冯梦龙

7.莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡

8.不要为任何人确定你的职业理想，你需要做的只是确定完全属于你的目标。——张勇

9.青年人肩上的重担忽然卸去时，他勇敢的心便要因着寂寞而悲哀了!——冰心

10.人是要靠理想才能生活的，没有理想，就会失去生活的力量。——杨朔

11.人就个人而言终有一死，就整体而言则是不朽的。——艾普利亚

12.必须忍得暂时的痛苦，才会得到永久的幸福。——张太雷

13.世上无难事，只要肯登攀。

14.一个人只要他有纯洁的心灵，无愁无恨，他的青春时期，定可因此而延长。——司汤达

15.一个人一生只做一件事，肯定比三年做东、五年做西的人更容易成功。——牛根生

16.谁若游戏人生，他就一世无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德

17.能使愚蠢的人学会一点东西的，并不是言辞，而是厄运。——德谟克利特

18.就是有九十九个困难，只要有一个坚强的意志就不困难。——杨根思

19.人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。——肖伯纳