文言虚词教案

2024-11-20

文言虚词教案（精选8篇）

1.文言虚词教案篇一

文言文虚词复习及18个虚词逐一精析

《考纲》要求掌握的常见的18个文言虚词为：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。18个文言虚词用法例释：

1．【而】。本义阐析：“而”的意思很抽象，但它本来是个实词，指整个胡须，它的甲骨文就是胡须的形象。后来，“而”字用作虚字，那是属于假借。（1）连词

1)表并列，译为：而且、又。2)表顺承，译为：就、才、接着。3)表递进，译为：并且、而且。4)表转折，译为：却、但。5)表假设，译为：如果、假使。6)表因果，译为：因而、所以。7)表修饰，译为：着、地。8)表示目的关系。9)表方位，译为：以。

10)表示连接的前后两部分是陈述与被陈述的关系。（2）代词

1)第二人称，今译为：你（们）、你（们）的。它与“尔”是同源字，在上古之时音近义通 2)近指代词，今译为：此、这样。例释：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。《孔雀东南飞》(3)用作动词(有书称之为“比况词”)，译为“如、好像、像”。它与“如”是同源字，在上古时读音相近，意义相通。

(4)音节助词，不译。例释：君子耻其言而过其行《论语》。(5)语气词，用在句尾，译为：啊、吧。(6)通“耐”、“能”，译为：能够、才能。

(7)与“而”有关的复合虚词。

【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。

①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）

②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）

③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）。一桌、一椅、一扇，一抚尺而已《口技》。

【而后】才，方才。①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三月而后成。【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。

①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！

②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）【既而】不久，一会儿。

①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）

2．【何】。本义阐析：“何”在金文中的个独体字，像人扛着戈，是“荷”的本字。后来，“何”字成了“曷”的假借字，便另造“荷”字来表示原义。另：“何”“曷”“盍”三字音同，词义相通。如，①“王欲行之，则盍反其本矣”《齐桓晋文之事》；②“激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？”《五人墓碑记》③“大王来何操？”《鸿宴门》

（1）用作疑问代词。

1）．单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。

例释：①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）

②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）

③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）

2）．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。例释： ①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）②大王来何操？（《鸿门宴》）

③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）3）．作定语，可译为“什么”“哪”。例释： ①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）③阁中帝子今何在？《滕王阁序》 ④丞相祠堂何处寻？《蜀相》（2）用作疑问副词。

1）．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。例释：①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）③何敢助妇语《孔雀东南飞》。

2）．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。例释：

①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）。

②作计何不量《孔雀东南飞》。③入门两眼何悲凉《贫士叹》（3）作语助词，相当于“啊”。①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）

（4）何：通“呵”，喝问。例释：信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）

【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。

①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）

②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）

③沛公大惊，曰：“为之奈何?”（《鸿门宴》）

④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）

【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。

①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）

【无何】译为“不久”“没多久”。①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）【何乃】译为“怎能”。例释：阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）

【何必】译为“不必”，表示反问语气。《孟子·梁惠王上》：“王何必曰得，亦有仁义而已矣。” 【何许】译为“何处，什么地方”。《大铁椎传》：“大铁椎，不知何许人。”

【何其】译为“多么，怎么这样”，用疑问口气表示程度。欧阳修《伶官传序》：“至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！” 3．【乎】

（1）用作语气助词。

1）．表疑问语气。可译为“吗”“呢”。例释：①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）

②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）③欲安所归乎？（《赤壁之战》）2）．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。

例释：①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）

②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）

③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）

④事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？《石钟山记》 3）．表测度或商量语气，可译为“吧”。

例释：①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）

②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）

④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）

⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）4）．用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。例释：①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）

②长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）5）．用在形容词后，含有赞叹意味。

例释：①巍巍乎舜禹之有天下百不与焉！《论语·泰伯》。

②西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）6）．用在句中的停顿处。例释：秦于是乎输粟于晋《左传·僖公十五年》。（2）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。

例释：①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）

②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）

③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一“乎”：在；后一“乎”：比。）

④吾尝疑乎是。（乎：对。）

⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）

⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于）

⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：在）

⑧以吾一日长乎尔。（乎：比。）

（3）可作词尾，译为“„„的样子”“„„地”。

例释：①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）。

②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）

4.【乃】本义阐析：乃字和“汝”、“尔”、“若”、“而”等字同源，都可以充当第二人称代词，属于假借义。（1）用作副词。

1）．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。

①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）

②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）

③度我至军中，公乃入《鸿门宴》。

④断其喉，尽其肉，乃去《黔之驴》。

2）．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等。

①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）

②今其智乃反不能及。（《师说》）

③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）

④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）3）．可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）

4）．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是等。①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）④所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。《游褒禅山记》（2）用作代词。

1）．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。

①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）

②与尔三矢，尔其无忘乃父之志！《伶官传序》

2）．用作指示代词，译为“这样”。①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）3）．还可作连词用，表衔接或转折，解释为“若夫”、“至于”“如果”等。①非独政能也，乃其姊亦烈也《史记·刺客列传》。

【无乃】表猜测，译为“恐怕„„”。①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）

【乃尔】译为“这样”。①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）5.【其】

（1）用作代词，又分几种情况：

1）．第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的（包括复数）”。

①臣从其计，大王亦幸赦臣（《廉颇蔺相如列传》）。

②今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也《鸿门宴》。

2）．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它（包括复数）”。①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）②其闻道也固先乎吾。（《师说》）

3）．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）

②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）

③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）4）．指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。

①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）

②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）

5）．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）

②今存其本不忍废。（其：这）

6）．指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）（2）用作副词。

1）．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。

①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）

②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）

③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）

2）．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。

①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）

②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）3）．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。

①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）

②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）

③且行千里，其谁不知？（3）用作连词。

1）．表示选择关系，相当于“是„„还是„„”。

①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）

②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）2）．表示假设关系，相当于“如果”。

①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。

②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）（4）助词，起调节音节的作用，可不译。

①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）

【何其】译为“多么”。①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）

6.【且】另：“侍医夏无且以其所奉药囊提轲。”《荆轲刺秦王》中的“且”读为“jū”，在古籍中，“且”字往往作为“雎”的通假字而作人名。如“唐雎”可以写作“唐且”。因此，“夏无且”就是“夏无雎”。（1）用作连词。

1）．递进关系，而且，并且。

例：①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）

②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（《赤壁之战》）

③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》）2）．递进关系，况且，再说。

①且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）

②且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）

③且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）

④以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ 3）．让步关系，尚且，还。

①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）

②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）。4)．并列关系：又，又„„又„„，一面„„，一面„„。①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）④凡四方之士无有不过而拜且泣者（《五人墓碑记》）。

注意：“且„„且„„”也是表并列，如“先生仓卒以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，便旋而走”中的“且搏且却”即此意。

5)．表选择关系，译为“还是，或者”。例释：王以天下为尊秦乎？且尊齐乎？《战国策·齐策》（2）用作副词。

1)．将，将要。①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）

②且为之奈何（《鸿门宴》）③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）

④卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）

2)．暂且，姑且。①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）

②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）

【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例： ①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《过秦论》）②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）

③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）【且如】就像。①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》

7.【若】注意：“若”字和“如”字在词义上都有相通之处。如①“比得上”，“曾不若孀妻弱子”《愚公移山》；②“像”，“彼与彼年相若也”《师说》；③“假使”，“若止印三二本，未为简易”《活板》；④“你”、“你们”、“你们的”，“若入前为寿”《鸿门宴》，“更若役，复若赋”《捕蛇者说》；⑤用作形容词词尾，同“然”，当“„„的样子”讲，“桑之未落，其叶沃若”《诗经·氓》。

作为实词的“若”有“顺从”的意思，如《诗经》：“曾孙是若”。

（1）动词，像，好像。①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）

②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）③其若是，孰有御之。（《孟子见梁襄王》）④万里赴戎机，关山度若飞《木兰诗》。

“及”、“比得上”，《战国策·齐策》：“徐公不若君之美也。”《邹忌讽齐王纳谏》。（2）用作代词。

1).表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。

①若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些）

③更若役，复若赋„„（《捕蛇者说》你的）。④予我千金，吾生若《狱中杂记》。

2)．表近指，相当于“这”“这样”“如此。①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）

（3）用作连词。

1)．表假设，相当于“如果”“假设”等。①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）

②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《赤壁之战》）③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》）

2)．表选择，相当于“或”“或者”。①以万人若一郡降者，封万户。《汉书·高帝纪》）3)．至，至于。①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）

4)．表并列，译为“和”、“与”。愿取吴王若将军头以报父仇《史记·魏其武安侯列传》【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）

②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）【若定】心中有数，从容不迫。①指挥若定。（《赤壁之战》）【若何】怎么样。①以闲敝邑，若何？（《崤之战》）

【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。①车后若干递送夫。8．【所】

难点讲析：太后曰“诺，恣君之所使之。”于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。《触龙说赵太后》。在“恣君之所使之”一句里，“使”字后面已经有代词“之”，而前面又有“所”字，这“所”字该怎么理解？答：“使之”的“之”字指代长安君，“所”在动词“恣”的后头，必然是名词，充当“恣”字的宾语。而“所”字在古代有时可当“意”讲。因此，“恣君之所使之”可译作“任凭您的意思派遣他(长安君)”。

（1）名词，处所，地方。①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）

②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）③某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）

（2）助词

1)．放在动词前同动词组成“所字结构”，表示“所„„的人”、“所„„的事物”、“所„„的情况”等。①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）

②道之所存，师之所存也。（《师说》）

③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）④渔人一一为具言所闻《桃花源记》

2)．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）

【为„„所】“为”和“所”呼应，组成“为„„所„„”的格式，表示被动。①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）

②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）③兔不可复得，而身为宋国笑《韩非子·五蠹》【所以】

A.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来„„的方法”、“是用来„„的”等。①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）

②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）B.表示原因。相当于“„„的原因（缘故）”。

①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）④原庄宗之所以得天下《伶官传序》

【所谓】所说的。①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）

②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）

【所在】A、到处。①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）B、所在之处，处所。①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）

②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）9．【为】（1）动词。(wéi)1）．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活，应该根据具体的语言环境进行判断。

①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）

⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）

⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》）；为(治理)国者无使为积威之所劫哉《六国论》，“为积威”，被积威。

⑨独其为(有)文犹可识曰“花山”

⑩制造、造成“冰，水为之，而寒于水。⑾凡长安豪富人为(做、干)观游及卖果者，皆争迎取养。2）．以为，认为。①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）

②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）3）．判断词，是。①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）

②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》）（2）介词。

1）．表被动，读wéi，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为„„所”，译为“被”。①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）②遂为猾胥报充里正役。（《促织》）

③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）④不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）2）．介绍原因或目的。为了，因为。

①慎勿为妇死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）

②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）③今为宫室之美为之。（《庄暴见孟子》）

④《荀子·天论》：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。” 3）．介绍涉及的对象。给，替。

①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）4）．对，向。①为之奈何？（《鸿门宴》）

②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）③不足为外人道也《桃花源记》。

5）．表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）

（3）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。

①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）10．【焉】（1）兼词。

1）．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）

③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。《五人墓碑记》）2）．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。

①且焉置土石？（《愚公移山》）②非再至，焉知其若此？

③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）（2）代词。

1）．相当于“之”。①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）

②犹且从师而问焉。（《师说》）

③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）2）．哪里，怎么。①未知生，焉知死（《论语》）②割鸡焉用牛刀（《论语》）（3）语气词。

1）.句末语气词，了，啊，呢。

①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）

②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）

③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）2）．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。

①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）

②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）(4)助词，作词尾，相当于“然”，译为“„„的样子”“„„地”。

①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）

②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）11．【也】（1）句末语气词，1）．表示判断语气。①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）

②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）2）．句末语气词，表示陈述或解释语气。例：

①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）

②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）3）．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。

①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）③古之人不余欺也（《石钟山记》）4）．用在句末，表示疑问或反诘语气。

①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？

5）．用在句末，表示祈使语气。①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》

②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）（2）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。

①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）

【„„之谓也】【其„„之谓也】【其„„之谓乎】意思是“说的就是„„啊”。①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）

【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）

【也欤】表疑问，相当“么”。巫、医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智反不能及，其可怪也欤？【也夫】表肯定兼感叹的语气。相当于“啊”、“呀”。《史记·太史公自序》：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！” 12．【以】

难点例释：

A．“忠不必用兮，贤不必以”《涉江》中的“以”字是虚词用作实词吗？“以”字实际上是“耜”右连部分，古人通过“用耜翻地”来表示“用”这个意思，由此可见，“以”字起初是个动词，属实词。用作介词是虚化的结果(许多介词是从动词转来的)。“贤不必以”中的“以”字，用的是本义。

B．在古文里，介词“以”后面的代词“之”往往被省略，“衣食所安，弗敢专也，必以分人”，介词“以”后应有宾语“之”，代前面出现过的“衣食”。这是因为在古代“以”和“之”读音相近，在说话时，往往后者被前者“吞并”，而古人学问是口耳相传，所以学生记录老师的话时，自然也就省去了“之”。我们应该把它当为一种现象记住。（1）介词

1）．表示工具。译为：拿，用，凭着。①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。《石钟山记》 ③臣以神遇而不以目视。《庖丁解牛》

2）．表示凭借。译为：凭，靠。

①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）②久之，能以足音辨人。《项脊轩志》

③皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》）④以资政殿学士行《指南录后序》。3）．表示所处置的对象。译为：把。

①操当以肃还付乡党。《赤壁之战》 ②秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧《廉蔺列传》 ③先以书遗操，诈云欲降《赤壁之战》。4）．表示时间、处所。译为：于，在，从。

①以八月十三斩于市。②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。

③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。5）．表示原因。译为：因为，由于。

①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）

②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》）

③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）6）．表示依据。译为：按照，依照，根据。

①今以实校之。（《赤壁之战》）②余船以次俱进。（《赤壁之战》）

说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。①以一当十（成语）②夜以继日（成语）③秋以为期（《诗经·氓》）（2）连词。

1）．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）2）．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。

①余与四人拥火以入。（《石钟山记》）②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）

③各各竦立以听。（《促织》）

3）．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。

①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）

②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》）③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）

4）．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如： ①不赂者以赂者丧（《六国论》）

②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）

③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）

5）．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如：①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）（3）助词。

1）．作语助，表示时间、方位和范围。例：

①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）

②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）

③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）

2）．作语助，起调整音节作用。例：①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）（4）动词

1）．以为，认为。①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）

②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）2）．用，任用。①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）

（5）名词。译为：缘由，原因。①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）（6）通假

1）．通“已”，已经。①固以怪之矣。②日以尽矣。2）．通“已”，止。①无以，则王乎？【以为】

1）.认为,把„当作或看作。①虎视之，庞然大物也，以为神。②医之好治不病以为功！2）.把„„作为或制成。

①南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）②铸以为金人十二。【以是】【是以】相当”因此”，引出事理发展或推断的结果。

①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）

②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》）

【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来„„”“没有什么办法用来„„”①项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）②王语暴以好乐，暴未有以对也（《庄暴见孟子》）③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》）④臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》）13.【因】本义阐析：“因”字除了指“原因”、“因为”外，还当“凭借”、“按照”、“沿袭”讲，它为什么这么多意思，要怎么记忆呢？答：甲骨文“因”字像一个人卧在席上，是“茵”的初文，本义是“席子”、“垫子”。由于席子、垫子之类的东西是供人们躺或者依靠的，所以“因”字可引申为“依靠”、“凭借”。如“高祖因之以成帝业”《隆中对》。由此，可引申为“根据”、“按照”，如“罔不因势象形，各具情态”《核舟记》；还可以表“沿袭”(凭借着原有的不加改变)，如“蒙故业，因遗策”《过秦论》。“因”字的“原因”义，也来自“凭借”义——原因也是一种凭借。至于“因为”义，是“原因”虚化而来的。（1）介词。

1）．依照，根据。

①罔不因势象形。（《核舟记》）②变法者因时而化。③善战者因其势而利导之。2）．依靠，凭借。①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）

②因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》）

③又因厚币用事者臣靳尚。（《屈原列传》）

3）．趁着，趁此。①不如因而厚遇之。（《鸿门宴》）②因击沛公于坐。《鸿门宴》 4）．通过，经由。①因宾客至蔺相如门谢罪。（《鸿门宴》）5）．因为，由于。①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。

②恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》）

（2）副词。

1）．于是，就；因而。①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）

②相如因持璧却立„„（《廉颇蔺相如列传》）2）．原因，缘由，机缘。①于今无会因。（《孔雀东南飞》）（3）动词

1）．根据。①故事因于世，而备适于事（《五蠹》）

2）．沿袭，继续。①蒙故业，因遗策。（《过秦论》）②加之以师旅，因之以饥馑。14．【于】yú“秦愿献商于之地六百里”中的“于”字读音是“wū”。（1）介词。

1）．在，从，到 ①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》

②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。

③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》）

④从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》；箕畚运于渤海之尾《愚公移山》 2）．“在„„方面”“从„„中”。

①荆国有余地而不足于民。②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）3）．由于①业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（《进学解》）4）．向，对，对于。①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）

②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰„„（《赤壁之战》）

③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）5）．被。①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》

②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）6）．与，跟，同。

①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》

③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》 7）．超过，比。①孔子曰：“苛政猛于虎也。”

②青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》）8）.给。陈涉少时，尝于人佣耕《陈涉世家》

9）．按照，根据。于诸侯之约，大王当王关中《史记·淮阴侯列传》【于是】

1）．相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：①于是宾客无不变色离席。（在这时）

②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》）③于是秦王不怿，为一击罅。（对此）《廉颇蔺相如列传》 ④于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）

2）．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）

②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）

③于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）【见„„于】表示被动。

①吾长见笑于大方之家（《秋水》）②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）

15．【与】注意读音。⑪yú，可得闻与(欤)，船容与而不进兮；⑫当作“参加”时读yù，“蹇叔之子与师”《殽之战》；⑬其它都读上声。

（1）介词。

1）．介词。和，跟，同。

①沛公军霸上，未得与项羽相见《鸿门宴》 ②而翁归，自与汝复算耳《促织》 2）．给，替。①陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）

②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（《伶官传序》）3）．比，和„„比较。①吾孰与徐公美《邹忌讽齐王纳谏》

②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍《六国论》（2）连词。

1）．连词。和，跟，同。①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（《勾践灭吴》）

②勾践载稻与脂于舟以行。（《勾践灭吴》）（3）动词。

1）．给予，授予。①生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（《勾践灭吴》）

②则与一生彘肩（《鸿门宴》）③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）2）．结交，亲附。①因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（《烛之武退秦师》）

②合从缔交，相与为一（《过秦论》）③与嬴而不助五国也（《《六国论》》）3）．对付。①庞煖易与耳。

4）．参加，参与。①骞叔之子与师。（《骞叔哭师》）

5）．赞许，同意。①吾与点也。②朝过夕改，君子与之。（4）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。

①无乃尔是过与（《《季氏将伐颛臾》》）③然则废衅钟与（《齐桓晋文之事》）②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（《《季氏将伐颛臾》》）【孰与】【与„„孰】表示比较与选择，译为：“跟„„比较，哪一个„„”

①谓其妻曰：“我孰与城北徐公美”（《邹忌讽齐王纳谏》）

②沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》）

③公之视廉将军孰与秦王《廉颇蔺相如列传》 ④吾与徐公孰美《邹忌讽齐王纳谏》）【孰若】【与其„„孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其„„哪如„„”

①与其坐而待亡，孰若起而拯之《冯婉贞》 ②与其杀是童，孰若卖之《童区寄传》

16．【则】本义阐析：金文“则”字的左半部分，原先是个“鼎”字。在古代，鼎可以象征国家政权和帝王之位，所以上古时多将刑书、法律刻在或铸在鼎上，作为人们行动的准则，由此可以懂得“则”字有“规范”、“准则”之意。另外：“则”字的“准则”义可引申为“规章”、“规程”，而规章条文是分项分条的，因此“则”字能表示分项或自成段落的文字的条数，如《〈论语〉十则》。（1）连词。

1）．表示承接关系。译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如：

①项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》）

②故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）

③徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》 ④临视，则虫集冠上（《促织》）2）．表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是„„就”“那么”“就”“便”。①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）

②向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）

3）．表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为”就”，或不译。

①位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）②入则孝，出则弟。《论语·学而》

③小则获邑，大则得城。④位卑则足羞，官盛则近谀。

4）．表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”。

①于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）②手裁举，则双超忽而跃（《促织》）③其室则迩，其人甚远。（《诗经》）

5）．表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是„„就是”。

①非死则徙尔（《捕蛇者说》）②非其身之所种则不食（《勾践灭吴》）（2）副词。

1）．用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如：①此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）

2）．表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。①及诸河，则在舟中矣。（《殽之战》（3）名词。

1）．指分项或自成段落的文字的条数。①《论语》六则。2）。准则，法则。①以身作则。

（4）动词。效法。①遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。（5）通假。同“辄”，总是，常常。①居则曰：“不吾知也！”

【则是】只当是。①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（《窦娥冤》）【则则】赞叹的声音。①连呼则则。17．【者】（1）助词。

1）．指人、物、事、时、地等。“„„的”，“„„的（人、东西、事情）”。①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》）②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（《廉颇蔺相如列传》）2）．用在数词后面，译为“„„个方面”“„„样东西”“„„件事情”。

①此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》）②或异于二者之为，何哉？《岳阳楼记》

3）．用作“若”“似”“如”的宾语，译为“„„的样子”。①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）②然往来视之，觉无异能者（《黔之驴》）

4）．放在后置的定语后面，相当于“的”。①求人可使报秦者，未得。（《廉蔺列传》）②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《赤壁之战》）5）．放在主语后面，引出判断，不必译出。

①廉颇者，赵之良将也。《廉颇蔺相如列传》 ②师者，所以传道受业解惑也。《师说》 6）．用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。

①近者奉辞伐罪。《赤壁之战》 ②古者以天下为主，君为客。③远者数世，近者及身。7）．放在分句的句末，引出原因。

①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（《赤壁之战》）

②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）

③吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）（2）语气词。

1）．放在疑问句的句末，表示疑问语气等。

①何者？严大国之威以修敬也《廉颇蔺相如列传》 ②谁为大王为此计者？《鸿门宴》 18．【之】（1）代词。

1）．第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。

①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）

②不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》）

③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（《信陵君窃符救赵》）④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）（《信陵君窃符救赵》）⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（《与妻书》）2）．指示代词，这，此。

①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）

②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一，这样。后一，它。）（《季氏将伐颛臾》）③之二虫又何知。《逍遥游》 ④均之二策，宁许之以负秦曲。《廉颇蔺相如列传》（2）助词。

1）．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。

①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》）2）．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。

①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）②客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（《勾践灭吴》）④王无异于百姓之以王为爱也。

3）．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）

③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》）4）．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。

①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）

②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》）

5）．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。

①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）

②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）

③顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）（3）动词，到„„去。

①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（《齐桓晋文之事》）

④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（《齐人有一妻一妾章》）

复习补要

高考语文未考文言虚词用法辑录近几年高

考

文

言

虚

词

试

题

中

没

有

测

试

过的“何”“乎”“与”“其”“若”“所”“也”“者”。

虚

词

有

一、何。可用作：代词、副词、复音词。

二、乎。可用作：语气助词、介词。

三、与。可用作：介词、连词、语气助词(通“欤”)、固定结构“孰与”、“与„„孰”，相当于“跟„„相比，哪一个„„”。

四、其。可用作：人称代词、指示代词、语气词、连词。

五、若。可用作：代词、连词(表假设)、副词(表大体如此)、介词(表比喻，常作补语)。

六、所。可用作：代词、固定结构。

七、也。可用作：句末语气助词、句中语气词(表停顿)。

八、者。可用作：代词、语气助词。(薛吉辰)

2.文言虚词教案篇二

那么,如何判断“虽”在文言文中的意义呢?下面笔者通过具体的例子来告诉大家判断的方法。

“虽”表示转折,可译为“虽然”;表示假设,可译为“即使”。至于在一个具体的语境中,“虽”是表示转折,还是表示假设,这就要通过看“虽”字后面的内容所反映的情况是不是确实存在的来进行判断。如果情况确实存在,那么就是表示转折,译为“虽然”;如果情况不是确实存在,而是尚未实现的事情或是与既成事实相反的事情,那么就是表示一种假设,译为“即使”。例如:

“马之千里者……是马也,虽有千里之能”(韩愈《马说》)。此句“虽”字后面的内容是“有千里之能”,根据文中语境可知,“有千里之能”的是“是马也”,而“是马也”指的是“马之千里者”,“马之千里者”也确实是“有千里之能”的,由此可知,“虽”后面的内容“有千里之能”所反映的情况是确实存在的,所以“虽”译为“虽然”。

“他植者虽窥伺效慕,莫能如也”(柳宗元《种树郭橐驼传》)。“他植者”已经“窥伺效慕”了,但结果还是“莫能如也”,这句话突出了郭橐驼是一个种树行家。由此可知这个句子中的虽后面的内容窥伺效慕是确实存在的情况,所以“虽”应该译为“虽然”。

“虽乘奔御风不以疾也”(郦道元《三峡》)。此句中的“虽”后面的内容是“乘奔御风”,根据语境可知,“乘奔”不是确实存在的情况,“御风”在当时的条件下更是不可能的事情,这是作者为了说明三峡夏天江水湍急而作的一种假设,所以“虽”译为“即使”。

“夫虽无四方之忧,然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也”(《勾践灭吴》)。句中“虽”后面的内容是“无四方之忧”,根据语境可知,这是大夫文种为提出“英明的君主应重视储备人才”的观点而作的假设,而在当时的环境下是不可能“无四方之忧”的,所以“无四方之忧”不是确实存在的,而是尚未实现的事情或是与既成事实相反的事情,这里的“虽”应该译为“即使”。

“期年之后,虽欲言,无可进者”(《邹忌讽齐王纳谏》)中,“虽”后面的内容是“欲言”,根据语境可知,齐王广开言路,“期年之后”,国家强盛,政治清明,臣民再没有什么可说的了,自然也就没有“欲言”的情况了,所以“欲言”只是一种假设,而不是确实存在的,“虽”在这里应该译为“即使”。

3.文言虚词释义法篇三

根据语法知识判别虚词意义，首先将句子主干抽出，划分句子成分，而后看虚词的功能。一般来说，代词充当句子的主语、宾语和定语；副词充当句子的状语；介词往往与名词、代词组合构成介宾短语，充当句子的状语、补语；连词在句子中只起连接作用，不作句子的成分，表动态或语气。如：

①吾妻之美我者，私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)

②卑贱之人，不知将军宽之至此也。(《廉颇蔺相如列传》)

③久之，能以足音辨人。(《项脊轩志》)

④夫晋，何厌之有。(《烛之武退秦师》)

⑤均之二策，宁许之以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》)

要判别以上几例中“之”字的意义，可根据语法知识鉴别它的用法，从而找到突破口。例①中“吾妻”是主语，“美”是形容词的意动用法，作谓语，“我”是宾语。由此可确定“之”介于主谓间，取消句子独立性。例②“鄙贱之人”中，“人”是中心词，“鄙贱”是定语，所以“之”应是助词，相当于“的”。例③中“久”是时间副词，充当句首状语，因此紧随其后的“之”可有可无，只不过起到调整音节的作用。是音节助词，无义，不译。例④中“晋”是主语，“有”是谓语动词，可得出本句是宾语前置句，所以“之”起提宾作用。例⑤“许”是动词，作“答应”解，而“以”后的“负”也是动词，作使动用法解“使……担负”，可以推知“以”作“而”解，这样我们可断定“之”是“许”的宾语。作代词解，指代齐国提出的条件。

由此看来，抽主干，分析结构，再判别虚词的功能是一种简便的方法。

二、词语结构推断法

文言虚词一旦脱离具体的语言环境，离开依附的实词，也就失去了生命力。因此通过判断文言虚词与实词的结合情况，也可以确定虚词的用法与意义。如：

“所”往往与动词组合，构成“所+动词”的结构形式，根据这一固定结构，就能判断出：“所”作代词，起指代作用，相当于“……的人、事、物”。同时，“所”还和“为”结合，构成“为……所”的固定结构。根据这一结构，可以判断“所”为助词，表示被动。

①财物无所取，妇女无所幸。(《鸿门宴》)

②此人一一为具言所闻。(《桃花源记》)

③其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。(《屈原列传》)

依据上述“所”的结合规律，很快可以判断例句①②中的“所”为代词，例句③中的“所”为助词。

三、对应位置推断法

语言结构相同或相似词句构成的对文，其对应位置上的词语用法往往相同或相似。由此可从句中熟悉的虚词用法，推断对应位置的疑难虚词用法。

①舟遥遥以轻颺，风飘飘而吹衣。(陶潜《归去来兮辞》)

“以”和“而”处于对应位置，“而”是表修饰的连词。

②因利乘便，宰割天下，分裂山河。(贾谊《过秦论》)

“因”和“乘”处于对应位置，“乘”是介词“趁着”的意思，由此可推断“因”也是乘着的意思。此句的“利”“便”也是对文，都指有利的形势。

③昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。(《诗经•东山》)

“矣”和“思”处于对应位置，由“矣”是语气助词可推断“思”也是语气助词。

④噫吁嚱，危乎高哉！(李白《蜀道难》)

“乎”和“哉”处于对应位置，由“哉”是表感叹的语气助词，可推断“乎”与“哉”同义。

四、特殊标志推断法

1有些虚词是构成文言特殊句式的标志词，抓住这些标志，就能迅速地确定虚词的意义和用法。如判断句的标志“者”“也”“乃”等，被动句的标志“见”“于”“为所”等，宾语前置的标志“是”“之”等，其词性和意义是确定的，只要判断出是哪种标志，就能找到它的用法和意义。如“使小人在侧，臣之罪也”中的“也”，只需抓住该句是“判断句”这个标志，就能确定“也”是助词，表判断语气。而“臣之壮也，犹不如人”中的“也”虽是助词，但不是判断，只在句中起停顿的作用。

2文言文段与段、句与句衔接过渡，起承转合，常由一些虚词充当标志性词语。这些词语多用来发议论、转话题、抒感叹、表关联等。根据标志性词语，可推断其用法。

①夫人之相与，俯仰一世。(王羲之《兰亭集序》)

“夫”用在段首引发议论，是发语词，可不译。这种用法的虚词还有“若夫”“故夫”“且夫”“盖”等。

②至于颠覆，理固宜然。(苏洵《六国论》)

“至于”用在句首承接上文，表示另外再说一层意思，用法与现代汉语相同。这种用法的虚词还有“至”“至若”“至如”。

③嗟夫！予尝求古仁人之心……(范仲淹《岳阳楼记》)

“嗟夫”用在段首抒发感叹，可译为“唉”。这种用法的虚词还有“噫”“呜呼”等。

五、“删换替代”推断法

所谓“删”就是指将加点的虚词删除，看是否影响句子的意思，若不影响，一般来说该虚词就是作连词；所谓“换”就是指将虚词前后的两个词交换位置，若交换后，意思不变，则表明该虚词起的作用是并列关系；所谓“代”就是用其他词语替代加点的词，看语意是否发生变化，则可推断出其用法。如：

①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。(《劝学》)——修饰

②劳苦干功高如此，未有封侯之赏。(《鸿门宴》)——并列

③有如此之势，而为秦人积威之所劫。(《六国论》)——却

④惑而不从师。(《师说》)——却

⑤而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原。(《勾践灭吴》)——表结果

⑥子孙视之不甚惜，举以予人。(《六国论》)——来

⑦有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者。(《病梅馆记》)——把

如何辨别以上的“而”和“以”呢？先看有关“而”的4个例子。第一步采用“删除”，将①至④句中的“而”全部删去，读起来仍然通畅，句意表达没有影响，这表明“而”在句中都是作连词。第二步采用“换位法”，将“而”字前后的两项交换位置，就能辨别出这4个“而”的差异。换位后，只有②不影响原意，说明此句中的“而”是并列关系。第三步采用“替代法”，将“而”字的有关连词的常用意义代入句子中，则可判出③④句都表转折关系，①句是表修饰关系。⑤—⑦用“删”的方法删去“以”，发现⑦不能，确定⑦是介词，⑤⑥可以删去，表明是连词，这样再区分，⑤可用“结果”连词替换。⑥表目的关系。

判断虚词在句中的“意义和用法”，前提是读懂原文，只要联系虚词的上下文，搞清句意，虚词的意义自然就清楚了。可见“读懂”是关键。

當然，语境是判断虚词意义不可少的条件，但是从语言规律上去认识虚词，熟悉某一虚词的几种用法也是判断虚词意义不可少的条件。在熟悉、记忆某虚词用法时，要通过典型例句去理解它。在理解中记忆，在记忆中加深理解比单纯地背要效果好。熟记一些固定格式，也便于分析词义。所谓固定格式，指的是由两个或两个以上的词组成一个固定结构，它在文言文里是一种不变的句式，表示一定的意义，不会随意变动。如：“得无……乎”，相当于“恐怕……吧”，“所以”相当于“……原因”等。

【作者简介】

李胜恩，高级教师，执教于贵州省雷山民族中学。

4.文言虚词教案(精心整理) 篇四

根据语法功能和意义，把汉语的词分成两大类：

一、实词——表示实在意义的词，有名词、动词、形容词、数词、量词、代词。（可以做句子主干成分）

二、虚词——不表示实在意义而表示语法意义的词，有：副词、介词、连词、助词、叹词、拟声词（不可以做句子主干成分）

一、什么是虚词

虚词是指不能单独成句，意义上比较抽象，有帮助造句作用的词。汉语的虚词包括副词，介词、连词、助词、叹词、象声词六类。

1．副词：修饰或限制动词和形容词，表示范围、程度等，而不能修饰或限制名词的词。如：都、只、再

三、屡次、很、更、越、也、还、不、竟然、居然等。

2．介词：用在名词、代词或名词性词组的前边，合起来表示方向、对象等的词。如：从、自、往、朝、在、当（方向、处所或时间）、把、对、为（对象或目的）、以、按照（方式）比、跟、同（比较）、被、叫、让（被动）等。

3．连词：连接词、词组或句子动词。如：和、与、而且、但是、因为、如果、只要等。4．助词：包括结构助词，如的、地、得、所，时间助词，如了、着、过，语气助词，如呢、吗、吧、啊。

（叹词、象声词从略）

虚词巧记诀：与其则（择）乎焉于（腌鱼），何若乃（来）者（择）也与（野鱼）。因为而且所以（之）。

1.而

本义阐析：象形。小篆字形,象胡须形。上面的“一”表示鼻端,“|”表示人中;下面分内外两层,外层象两腮的胡子,内层象生在嘴下的胡子。“而”是汉字部首之一。本义:颊毛后来，“而”字用作虚字，那是属于假借。

(1)连词用法(2)代词用法(3)动词用法(4)复合虚词

（1）连词：并列，递进，顺承，转折，假设，因果，修饰蟹六跪而二螯

（《荀子·劝学》）君子博学而日参省乎己。（《荀子·劝学》）人非生而知之者，孰能无惑？

（《师说》）青,取之于蓝,而青于蓝。

（《荀子·劝学》）以大王之威而先割十五城于赵。《廉颇蔺相如列传》/诸君而有意，瞻予马首可也。《冯婉贞》

余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）

吾尝跂而望矣

（《荀子·劝学》）

“而”字用作连词，连接先后结构相似的两项，是并列关系、递进关系、修饰关系还是顺承关系，是较难分辨。【辨析方法】

1、看虚词前后词语的位置能否互换，能则表并列

2、看前后词语意义是否有先后之分，有则表承接

3、看前后动词的行为是否同时进行，是则表修饰

4、看后面词语的意义是否有所加深，有则表递进

例句：

①空中而多窍。（《石钟山记》）“空中而多窍。”句“而”连接的“空中”和“多窍”不分主次、先后，表示并列关系。译为“（大石）中间是空的，上面有很多窟窿”。

②孙权据有江东，国险而民附，贤能为之用。（《鸿门宴》）

“孙权据有江东，国险而民附，贤能为之用。”句“而”后面的一项有进一层的意思，是递进关系，译为“国家形势险要而且百姓归附”。

③履至尊而制六合。（《过秦论》）

“履至尊而制六合。”句“而”连接的两项时间一先一后，表示承接关系。译为“登上最尊贵的帝位来统治天下”。

④哙拜谢，起，立而饮之。（《鸿门宴》）

“哙拜谢，起，立而饮之。”句“而”连接“立”和“饮”两个动词，“立”前的“起”是“起身”的意思，“立而饮之”应当译作“站着喝下了酒”，“立”是动词作状语，是“饮”的行为方式，因此，表示修饰关系。

（2）代词：①第二人称，今译为：你（们）、你（们）的。它与“尔”是同源字，在上古之时音近义通。②近指代词，今译为：此、这样。

①妪每谓予曰：“其所，而母立于兹。”《项脊轩志》

蚤缫而绪，蚤织而缕。《种树郭橐驼传》 ②何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。《孔雀东南飞》（3）动词：

如同、像

军惊而坏都舍。

《吕氏春秋》（4)容易忽视的复合虚词

【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）【而后】才，方才。

①臣鞠躬尽瘁，死而后已。

【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！【既而】不久，一会儿。

①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）小试牛刀

1、死而有知，其几何离（连词，表假设，如果）

2、吾尝终日而思矣（连词，表修饰）

3、授之书而习其句读者（连词，表递进，并且）

4、北救赵而西却秦（连词，表并列，不译）

5、置之地，拔剑撞而破之。（连词，表承接，不译）

6、欲居之以为利,而高其直（连词，表因果，因而）

7、缦立远视，而望幸焉（连词，表目得，不译）

8、园日涉以成趣，门虽设而常关（连词，表转折，却）

9、若欲死而父，即前斗（代词，你的）

2.何

本义阐析：“何”在金文中的个独体字，像人扛着戈，是“荷”的本字。后来，“何”字成了“曷”的假借字，便另造“荷”字来表示原义。

另：“何”“曷”“盍”三字音同，词义相通。(1)疑问代词(2)疑问副词(3)复合虚词（1）疑问代词。什么、为什么、哪里。

身死人手，为天下笑者，何也

《伶官传序》子何恃而往

清· 彭端淑《为学一首示子侄（2）疑问副词。怎么、这么、多么。

徐公何能及君也

《邹忌讽齐王纳谏》

水何澹澹，山岛竦峙

曹操《步出夏门行》（3)容易忽视的复合虚词

【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。

一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）【无何】译为“不久”“没多久”。

抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）【何乃】译为“怎能”。阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）【何必】译为“不必”，表示反问语气。《孟子·梁惠王上》：“王何必曰得，亦有仁义而已矣。” 【何许】译为“何处，什么地方”。《大铁椎传》：“大铁椎，不知何许人。”

【何其】译为“多么，怎么这样”，用疑问口气表示程度。欧阳修《伶官传序》：“至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！” 小试牛刀

1、豫州今欲何至？（疑问代词，什么）

2、齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（疑问代词，为什么）

3、胡为乎遑遑欲何之？

（疑问代词，哪里）

4、蚕丛及鱼凫，开国何茫然（副词，多么）

5、至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（副词，多么）

6、信臣精卒陈利兵而谁何（通“呵”，喝问）

3.乎

本义阐析：甲骨文字形,上面的符号表示声音上扬,下面的符号表示舒气。“乎”是“呼”的本字。

当“乎”借作语气词、介词用之后,就另造了一个从“口”的形声字“呼”。本义:吐气。(1)语气词(2)介词(3)形容词、副词词尾 1）语气词：①表疑问语气②反问。吗、呢。①儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）

②君将哀而生之乎？（《捕蛇者说》）

（2）介词。相当于“于”，可译为在、比、跟。今虽死乎此（《捕蛇者说》）

（3）形容词、副词词尾。恢恢乎其于游刃必有余地也（《庖丁解牛》）小试牛刀

1、日食饮得无衰乎（表揣测语气）

2、然豫州新败之后，安能抗此难乎？（表反问语气）

3、技盖至此乎？（表疑问语气）

4、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（表商量语气）

5、布衣之交尚不相欺，况在国乎（表反问语气）

6、欲安所归乎？（表疑问语气）

7、嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉（表感叹语气）

8、吾尝疑乎是（介词，对）

9、伤乎矢也（介词，被）

10、其闻道也固先乎吾（介词，比）

11、幽独处乎山中。（介词，在）

12、浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止（词尾，“然”、“地”）

13、故今之墓中全乎五人也（词尾，“然”、“地”）

4.乃

本义阐析：乃字和“汝”、“尔”、“若”、“而”等字同源，都可以充当第二人称代词，属于假借义。

(1)代词用法

(2)副词用法(3)连词用法(4)复合虚词（1）第二人称代词。你、你的。与尔三矢，尔其无忘乃父之志

（《伶官传序》）

（2）副词。就、就是、正是。嬴乃夷门报关者

（《信陵君窃符救赵》）②却、竟、反而、只。

②而陋者乃以斧斤考击而求之（《石钟山记》）（3）连词：①于是、就、这才、才。①项伯乃夜驰之沛公军

（《鸿门宴》）（4)容易忽视的复合虚词

【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。

①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）

③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎

（《报任安书》）【乃尔】译为“这样”。

府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。（《孔雀东南飞》）小试牛刀

1、家祭无忘告乃翁。（人称代词，你们的）

2、至东城，乃有二十八骑（副词，只有、仅有）

3、今其智乃反不能及（副词，反而）

4、良乃入，具告沛公（连词，于是、便）

5、若事之不济，此乃天也（副词，是）

6、悉使羸兵负草填之，骑乃得过（副词，才）

7、今君乃亡赵走燕（副词，竟然）

5.其

本义阐析：“其”的意思很抽象，但它本来是个实词，指簸箕，它的甲骨文就是簸箕的样子。后来，假借为第三人称已，先秦已有用例。后造“箕”，表簸箕的意思。(1)代词用法

(2)副词用法

(3)连词用法

(4)助词用法(5)复合虚词（1）代词 ①第三人称代词。他（她、它），他（她、它）们，他（她、它）们的。② 指示代词。那，那里，其中的。①臣从其计，大王亦幸赦臣（《廉颇蔺相如列传》）

②于乱石间择其一二扣之（《石钟山记》

（2）副词。①表揣测、测度语气。大概、恐怕。② 表劝勉、期望、命令、祈使语气。可要、还要。③表反问语气。难道。①其皆出于此乎？

（《师说》）②尔其无忘乃父之志！

（《伶官传序》）③其可怪也欤。

（《师说》）

（3）连词：①表假设。假如、如果。②表选择。或者、还是。①其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）②其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）（4）助词，起调节音节的作用，可不译。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）（5）容易忽视的复合虚词【何其】译为“多么”。

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）小试牛刀

1、则或咎其欲出者(指示代词，那个)

2、不敢以其富贵骄士(第一人称代词，我的)

3、秦王恐其破璧(第三人称代词，他)

4、品其名位(第一人称代词，我的)

5、亦各言其志也(第一人称代词，自己的)

6、今操得荆州，奄有其

地。(指示代词，那个)

7、臣从其计，大王亦幸赦

臣(第三人称代词，他的)

8、安陵君其许寡人（副词，表祈使）

9、则齐国其庶几乎（副词，表揣测）

11、且行千里，其谁不知（副词，表反问2）

12、其业有不精,德有不成者（连词，表假设）

13、其孰能讥之乎（副词，表反问）

14、呜呼！其信然邪？其梦邪（连词，表选择）

16、攻之不克，围之不继，吾其还也（副词，表祈使）

15、霰雪纷其无垠兮（助词，补充音节，无义）

6、且

本义阐析：“其”析形不一，一说是“祖”的本字，一说是盛祭肉的器具，一说是草席。在古代主要是假借为虚词，先秦已有用例。

（1）副词用法（2）连词用法

（1）副词。①将、将要。② 暂且、姑且。①不出火且尽

（《游褒禅山记》）②存者且偷生，死者长已矣

（《石壕吏》）

（2）连词：①表并列。一边……一边…… ②表递进。而且，并且。③表让步。尚且、还、况且。

①先生仓猝以手搏之，且搏且却

（《中山狼传》）②且立石于其墓之门

（《五人墓碑记》）

③臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）小试牛刀

1、论天下事势，致殷勤之意，且问备曰（并且）

2、古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（尚且）

3、示赵弱且怯也（又）

4、且秦强而赵弱。（况且、再说）

5、且战且退（边„边„）

6、且燕赵处秦革灭殆尽之际。（况且）

7、又有若老人咳且笑于山谷中者（又）

8、若属皆且为所虏（将要）

7.若

本义阐析：“若”甲骨文字形,象一个女人跪着,上面中间象头发,两边两只手在梳发,表示“顺从”。本义:顺从，由此引申“像” “好像” 如《促织》“覆之以掌，虚若无物”。假借作虚词，先秦已有用例。

（1）代词用法（2）连词用法（3）复合虚词（1）代词。①第二人称代词。你（们）、你（们）的。② 指示代词。这、这样。①若属皆且为所虏

（《鸿门宴》）②以若所为，求若所欲，犹缘木求鱼也。（《齐桓晋文之事》）

③君既若见录，不久望君来（你既然这样记着我，希望你不久就来接我。）《孔雀东南飞》（2）连词：①表假设。如果。②表选择。或、或者。③表提起至于

①若以郑为东道主

（《烛之武退秦师》）②以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）

③若民,则无恒产,因无恒心

（《齐桓晋文之事》）（3)容易忽视的复合虚词

【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）

②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）【若定】心中有数，从容不迫。指挥若定。（《赤壁之战》）【若何】怎么样。以闲敝邑，若何？（《崤之战》）小试牛刀

1、若入前为寿。（你）

2、徐公不若君之美也（比得上）

3、予我千金，吾生若（你们）

4、求剑若此，不亦惑乎（像）

5、海内存知己，天涯若比邻（好象）

6、若不阙秦，将焉取之（假如）

7、若亡郑而有益于君，敢以烦执事（假如）

8.所

本义阐析：“所，伐木声也，从斤户声”。其形旁“斤”，甲骨文作“·”像斧子一类工具，一般用于砍伐树木。“所”的本义是“伐木声”。假借为虚词。

（1）助词用法（2）名词用法（3）复合虚词（1）助词。①放在动词前，构成名词性短语。

②“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。

①道之所存，师之所存也。（《师说》）②为国者无使为积威之所劫。（《六国论》）（2）名词。处所，地方。得无教我猎虫所耶？（《促织》）

“招待所”“拘留所”|“厕所”（3）容易忽视的复合虚词

【所以】1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”、“是用来……的”等。

①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻。（《信陵君窃符救赵》）②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）2.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）【所谓】所说的。①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）【所在】1.到处。

石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）2.所在之处，处所。

急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）

9.为

本义阐析：“为”的构形爲的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形。假借为“伪”。做,作,干,搞，动词。假借为虚词。

（1）介词用法（2）助词用法（3）动词用法（4）复合虚词（1）介词。①替、给。② 对、向。③为了、因为。④被(wéi)。①请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）②如姬为公子泣

（《信陵君窃符救赵》）③慎勿为妇死，贵贱轻何薄

（《孔雀东南飞》）④而身死国灭，为天下笑，（《伶官传序》）（2）语气助词：(wéi)呢。用在疑问句末，表反问或感叹。何辞为？

（《鸿门宴》）（3）动词。①出。②成为。③担任。④是(wéi)。⑤认为

①谁为大王为此计者？

《鸿门宴》 ②卒相与欢，为刎颈之交。《廉颇蔺相如列传》 ③公为都御史，与太监某守辽东。《记王忠肃公翱事》 ④ 中峨冠而多髯者为东坡。

《核舟记》 ⑤窃为大王不取也！

（《鸿门宴》）（4）容易忽视的复合虚词

【何为】介词“为”与疑问代词“何”，组成的代词性固定结构，表示询问或反问，一般做状语，可译为“为什么”、“因为什么”、“为了什么”

①人或问之：“何为泣也”——有人问他：“你为什么哭呀？” ②何为纷纷然与百工交易。（《许行》）

——为什么匆匆忙忙地与各种工匠作交易呢【以为】动词“为”与动词“以”，组成动词性固定结构，表示让人做某事或担任某个职务。可译为“任用„„为（做）”，“认为„„是”。①卒以为将

——终于任命他为将军 ②或以为死，或以为亡

《陈涉世家》

——有人认为他死了，有人认为他逃亡在外。小试牛刀

1、令秦武阳为副（动词，做）

2、固知一死生为虚诞（动词，是）

3、赵王窃闻秦王善为秦声（动词，演奏）

4、余既为此志（动词，写）

5、为国以礼（动词，治理）

6、卒相与欢，为刎颈之交（动词，成为）

7、轩东故尝为厨（动词，作为，是）

8、非为织作迟，群家妇难为（动词，是）

9、遂为猾胥报充里正役（介词，被）

10、为一击缶（介词，给）

11、公为我献之（介词，替）

12、持其踵为之泣（介词，向，对）

13、盘庚不为怨者故改其度（介词，因为）

14、愿为市鞍马，从此替爷征（）

15、父母宗族皆为戮没（介词，被）

16、秦则无礼，何施之为（语气词，呢）

17、奚以之九万里而南为？（介词，为，为了）

10.焉

本义阐析：象形，小篆字形，像鸟形。本义:焉鸟。《说文》：“焉，焉鸟，黄色，出于江淮，象形。”《段注》：“今未审何鸟也。自借为助词，而本义废矣。”假借为虚词，先秦已有用例。

(1)代词用法(2)助词用法(3)兼词用法（1）代词。①他（它），他（它）们。② 表疑问。什么、怎么、哪里。①犹且从师而问焉。

（《师说》）②未知生，焉知死

（《论语》）（2）助词： ① 句末语气助词相当“了”、“啊”、“呢”。②形容词、副词词尾，相当于“然”。“„„的样子”“„„地”。①至丹以荆卿为计，始速祸焉（《六国论》）②盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡

（《阿房宫赋》）

（3)兼词。①相当于“于之”、“于此”、“于彼”。②相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）

积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）

五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》）②且焉置土石？（《愚公移山》）

知识联想：兼词“诸” ——是“之于”的意思

公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。（《崤之战》）

王尝语庄子以好乐，有诸？（《庄暴见孟子》）

焉用在句末作代词，语气助词或兼词时，有时会混淆。【辨析方法】

1、看位置。

疑问句首是疑问代词(焉辟害？)疑问句末则是疑问语气(君何患焉？)句末动宾短语或不及物动词后是表陈述语气(余有叹焉)句末不及物动词后也可能是兼词(虢叔死焉)句末及物动词后是代词(犹且从师而问焉)

2、看呼应。疑问语气助词，与“何”相呼应。

3、看留删。陈述句末，能删是语气助词，不能则是代词或兼词。例句：

①吴之民方痛心焉。（《五人墓碑记》）

②及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。（《史记·儒林列传》）

③青麻头伏焉。（《促织》）

三句中的“焉”都用在句末，且都用在动词后，用法是否相同？要根据具体语境判别。

“吴之民方痛心焉。”句译为“苏州的老百姓正在痛恨他”。“焉是 “痛恨”的宾语，因此“焉”是代词，相当于“之”。如果作语气助词讲，“痛恨”就少了宾语，句子结构不完整。如果作兼词讲，更讲不通。

“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。”句“缺”的内容应该是“六艺”，“缺”不需要带宾语，因此，“焉”是陈述语气词。

“青麻头伏焉。”句译为“青麻头伏在那里”，“焉”用在动词“伏”的后面充当补语，指出动词所涉及的处所。“焉”相当于“于此”，是兼词，如果不作兼词讲，那么句子结构就不完整。

小试牛刀

1、复驾言兮焉求（什么）

2、去今之墓而葬焉（代词，他们）

3、割鸡焉用牛刀（怎么）

4、则牛羊何择焉（句末语气词）

5、故钱塘之人日日候焉（兼词，于之，对此）

6、于我心有戚戚焉（词尾，相当于“然”）

7、少焉，月出于东山之上（句中，表停顿）

8、于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（）

11.也

本义阐析：象形。邨cūn同“村”。的本字。本义:羹魁柄)

像蛇形，本义早已消失，假借作语气词，用法灵活多样。（1）助词用法（2）复合虚词

（1）语气助词： ① 表判断语气，一般可不译。②表肯定语气，可不译或译为“了”。③表疑问语气，可译为“吗”。④表感叹语气，可译为“啊”。⑤表句中停顿，舒缓语气，不译。①廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）

②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）

③谁得而族灭也？（《阿房宫赋》）

④亦使后人而复哀后人也。（《阿房宫赋》）

⑤其闻道也亦先乎吾。（《师说》）（2）容易忽视的复合虚词【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”。诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。①穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）②岂独伶人也哉！（《伶官传序》）【也欤】表疑问，相当“么”。

巫、医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智反不能及，其可怪也欤？【也夫】表肯定兼感叹的语气。相当于“啊”、“呀”。《史记·太史公自序》：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！”

小试牛刀

1、沛公之参乘樊哙者也（表判断）

2、古之圣人，其出人也远矣（表停顿）

3、余固笑而不信也（表陈述）

4、公子畏死邪？何泣也（表疑问）

5、不知将军宽之至此也（表感叹）

6、欲人之无惑也难矣（表停顿）

7、城北徐公，齐国之美丽者也（表判断）

8、古之人不余欺也（表感叹）

9、吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（表反问）

10、勿令姊有穷途之虑也（表祈使）

12.以

本义阐析：象形，甲骨文字形象，金文字形，象人。本义:用。“忠不必用兮，贤不必以 ”中的“以”字，用的是本义，用作介词是虚化的结果(许多介词是从动词转来的）。（1）介词用法

（2）连词用法

（3）副词用法

（4）复合虚词

（1）介词： ① 把、拿。②用。③凭借、靠。④凭……身份。⑤因、由于。⑥按照、依据。⑦在、从。

①操当以肃还付乡党

（《赤壁之战》）

②愿以十五城请易璧

（《廉颇蔺相如列传》）

③以勇气闻于诸侯

（《廉颇蔺相如列传》）

④是时以大中丞抚吴者为魏之私人

（《五人墓碑记》）

⑤成以其小，劣之

（《促织》）

⑥余船以次俱进

（《赤壁之战》）

⑦以八月十三斩于市

（《谭嗣同》）

难点：以用来表示原因，译作“因为”或“由于”时，有的是介词，有的是连词，较难辨别。例句：

①赵王岂以一壁之故欺秦耶？

②怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪

①句中的“以”用在单句中，是表原因的介词，和“一壁之故”组成介宾短语作“欺”的状语。②句中的“以”用在复句中，和“不知忠臣之分”组成表示原因的分句，“以”和后一分句的“故”相关联，“以”是表原因的连词。

介词位居名词或名词性词组之前，连词位居词语与词语、句子与句子之间；介词去掉，句意难以畅通，连词去掉，句意基本不受影响。

（2）连词： ① 表并列或递进关系。又、并且、而且、不译。②表承接关系，相当于“而”，或不译。③表修饰关系，“地”或不译。④表目的关系。来、用来、以致。⑤表因果关系。因为。

“以”作连词时，连接前后结构相似的两项，表示并列关系，修饰关系，还是目的关系，也较难辨别。

①余与四人拥火以入。（《游褒禅山记》）

②敛赀财以送其行。（《五人墓碑记》）

③夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）

④呼中丞之名而詈之，谈笑以死。（《五人墓碑记》）

⑤各各竦立以听。（《促织》）①余与四人拥火以入。（《游褒禅山记》）

该句译为“我与其他四人举着火把进去”，“拥火”是“入”的方式，作状语，因此是修饰关系。

②敛赀财以送其行。（《五人墓碑记》）

该句译为“募集钱财来送他起程”表示目的关系。

③夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）

该句译为“平坦又近便，游人就多”，“以”译为“又”，连接两个形容词，是并列关系。

④呼中丞之名而詈之，谈笑以死。（《五人墓碑记》）

该句译为“呼喊着中丞的名字骂他，谈笑着死去了。” “谈笑”表明“死”的状态，表示修饰关系。

⑤各各竦立以听。（《促织》）

该句译为“每个人都严肃地站着听”，“竦立”是“听”的状语，表示修饰关系。（3）副词：通“已”。已经、太、甚得鱼腹中书，固以怪矣。（《陈涉世家》）

（4）容易忽视的复合虚词【以是】、【是以】，相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果。

以是人多以书假余。（《送东阳马生序》）

是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》）

【有以】【无以】意思分别是“有什么办用来……”“没有什么办法用来……”

项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）

不积小流，无以成江河（《劝学》）

小试牛刀

1、忽魂悸以魄动（连词，表并列）

2、樊哙侧其盾以撞（连词，表承接）

3、木欣欣以向荣（连词，表修饰）

4、遂拔以击荆轲（连词，表承接）

5、请立太子为王，以绝秦望（连词，表目的）

6、作《师说》以贻之（连词，表目的）

7、日削月割，以趋于亡者丧（连词，表结果，以致）

8、不赂者以赂，良有以也（连词，表原因）

9、皆以美于徐公（动词，认为）

10、而吾以捕蛇独存（介词，因为）

11、愿以十五城请易璧（介词，用、拿）

12、士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下（介词，用、拿、把）

13、今以实校之（介词，依据、按照）

14、余以乾隆三十九年十二月（介词，在）

15、久之，能以足音辨人（介词，凭借）

16、卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治（介词，因为，由于）

17、贵以近知远（介词，根据）

18、老臣以媪为长安君计短也动词，（认为）

19、无以，则王乎（通“已”，停止）

13.因

本义阐析：甲骨文“因”字像一个人卧在席上，是“茵”的初文，本义是“席子”、“垫子”。由于席子、垫子之类的东西是供人们躺或者依靠的，所以“因”字可引申为“依靠”、“凭借”.如“高祖因之以成帝业”《隆中对》。由此，可引申为“根据”、“按照”，如“罔不因势象形”《核舟记》；还可以表“沿袭”(凭借着原有的不加改变)，如“蒙故业，因遗策”《过秦论》。“因”字的“原因”义，也来自“凭借”义——原因也是一种凭借。至于“因为”义，是“原因”虚化而来的。1)名词用法

(2)动词用法

(3)连词用法

(4)副词用法

(5)介词用法（1）名词：原因。

无因而至前也。

《狱中上梁王》（2）动词： ①顺着。②沿袭。

①批大郤，导大窾，因其固然。

《庖丁解牛》

②周因于殷礼。

《论语

为政》（3）连词： ①顺承关系相当于“于是”、“便”。②因果关系可以为“因而”、由于。①因出己虫,纳比笼中。

《促织》

②而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者

《石钟山记》（4）副词：于是、就、便。秦军解，因大破之。

（《高祖本纪》）

（5）介词： ①依照、根据。②趁着、趁机。③凭借。④通过、经由。⑤由于、因为。①变法者因时而化

（《吕氏春秋》）②不如因善遇之

（《鸿门宴》）③然后践华为城，因河为池

（《过秦论》）④因宾客至蔺相如门谢罪

（《廉颇蔺相如列传》）⑤恩所加，则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思疏》）

小试牛刀

1、于今会无因（名词: 原因、机会）

2、蒙故业,因遗策（动词：沿袭、施加）

3、我欲因之梦吴越（介词：依靠、凭借）

4、因屏人曰（副词：于是、就）

5、因击沛公于坐（介词：趁着、趁机）

6、相如因持璧却立（连词：于是、就）

7、王者必因前王之礼（动词：沿袭、继续）

8、罚所及，则思无因怒而滥刑（介词：由于、因为）

14.于

本义阐析：象形。甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过。本义:超过。可引申为“去”、“往”如“君子于役，不知其期。”《诗经》（君子：丈夫。于役：去服役。）假借为虚词，甲骨卜辞中就已出现，是最古老的虚词之一。(1)介词用法(2)复合虚词

（1）介词：引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等。①在。②向、跟、同。③对、对于。④到、自、从。⑤给、由于。⑥比。⑦被。① 拜送书于廷

（《廉颇蔺相如列传》）② 郡之贤士大夫请于当道

（《五人墓碑记》）③ 于其身也，则耻师焉

（《师说》）④ 青，取之于蓝

（《师说》）⑤ 夫祸患常积于忽微

（《伶官传序》）⑥ 冰，水为之，而寒于水

（《劝学》）⑦ 而君幸于王

（《廉颇蔺相如列传》）（2)容易忽视的复合虚词【于是】

1．相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。

①于是宾客无不变色离席。（在这时）

②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）

③于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）

2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。

①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）

②于是为长安君约车百乘。（《触龙说赵太后》）

【见……于】表示被动。

吾长见笑于大方之家（《秋水》）

小试牛刀

1、寡人之于国也（对）

2、公与之乘，战于长勺（在）

3、每自比于管仲、乐毅（与、跟）

4、荆国有余于地而不足于民（在……方面）

5、故内惑于郑袖，外欺于张仪（被）

6、不拘于时，学于余（被、向）

7、行成于思、毁于随（因为）

8、良曰：“长于臣。”（比）

9、于人为可讥，而在己为悔（在）

10、非常之谋难于猝发（表对象的性质和状态，可不译）

15.与

本义阐析：小篆字形,“

一、勺”合起来,表示赐予别人东西。勺即酌，以物与人不问所欲，当斟酌而与之。与的本义为“赐予”，为实词。如：“玉斗一双,欲与亚父。《史记·项羽本纪》虚词“与”是假借字，可作介词、连词和助词。作连词的“与”，从先秦至现在没有大的变化。介词“与”，唐宋以后又产生了新义，如“使”“将”等义，但这些新义在现代汉语中有消失了。副词“与”是“举”的通假字。

（1）名词用法

（2）通假字（3）助词用法

（4）动词用法（5）连词用法

（6）介词用法（7）复合虚词

（1）名词。党羽、朋友。其应者，必其人之与也。（《韩愈原毁》）（2）通假字

通“举”。①推举、进用。②攻占、收复。③皆、都。①选贤与能，讲信修睦。

（《礼记礼运》）②于是乃以执珪而受之为阳陵君，与淮北之地也。（《战国策》 ③兵不得休八年，万民与苦甚。

（《汉书》）（3）语气助词。Yú，相当于“欤”。用在句末，表示疑问、感叹。呢、吗。子非三闾大夫与？

（《楚辞渔父》）

（4）动词。yǔ ①给予。②亲附、跟随。③交往。④对付、对斗。⑤允许、赞许。⑥帮助。⑦等待。yù ⑧参加、参与。⑨干预。⑩称誉。

①则与一生彘肩。

（《鸿门宴》）

②失其所与，不知。

（《烛之武退秦师》）

③夫人之相与，俯仰一生。

（《兰亭集序》）

④吾平生知韩信为人，易与耳。

（《史记》）

⑤与其进也，不与其退也。

（《论语》）

⑥君不与胜者而与不胜者，何故也？

（《战国策》）

⑦日月逝矣，岁不我与。

（《论语》）

⑧蹇叔之子与师。

（《殽之战》）

⑨作诗惜春聊复尔，春亦何能与人事。

范成大《次韵时叙》

⑩朝过夕改，君子与之。

（《汉书》）（5）连词： yǔ ① 相当于“和”、“同”。②相当于“与其”。①有志与力，而又不随以怠。

（《游褒禅山记》）②与人刃我，宁自刃。

（6）介词①和、跟、同。②为、替。③被。④相当于“以”。⑤相当于“于”、“在”。①怀王与诸将约曰

（《鸿门宴》）

②陈涉少时，尝与人佣耕

（《陈涉世家》）

③夫差遂与勾践禽。

（《战国策》）

④是故智不足与权变，勇不足以决断。

（《史记》）

⑤今秦之与齐也，犹齐之与鲁也。

（《史记

张仪列传》）

“与”连接的前后两项同为人名或人称代词时，“与”究竟是连词，还是介词，较难辨别。【辨析方法】

1、看“与”前后两项是否同作一个句子成分，同作一个成分的就

是连词，不能同作一个成分的就是介词。

2、看“与”前后两项是否可以对调，能对调的，则是连词，不能

对调的则是介词。

3、看“与”前是否可以插入其他内容，能插入的则是介词，不能

插入的则是连词，例句：

①而吾与子之所共适

（《赤壁赋》）

②君王与沛公饮。

（《鸿门宴》）

1、①句中“吾与子”都作主语，是连词。②句中君王是主语，“与”介出“饮”的对象，“与”是介词，“与沛公”组成介宾短语作状语。

2、①句能对调，②句不能。

3、②句可以改成“君王（今天）与沛公饮”而①句不能插入。（7)容易忽视的复合虚词【孰与】【与……孰】

表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……” ①谓其妻曰：“我孰与城北徐公美”（《邹忌讽齐王纳谏》）②沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》）③公之视廉将军孰与秦王（《廉颇蔺相如列传》）④吾与徐公孰美（《邹忌讽齐王纳谏》）【孰若】【与其……孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其……哪如……” ①与其坐而待亡，孰若起而拯之（《冯婉贞》）②与其杀是童，孰若卖之（《童区寄传》）

小试牛刀

1、欲呼张良与俱去（介词，跟、和）

2、吾与汝俱幼（连词，和）

3、备他盗之出入与非常也（介词，和）

4、君安与项伯有故（连词，和）

5、与尔三矢，尔其无忘乃父之志（动词，给）

6、合从缔交，相与为一（动词，结交）

7、蹇叔之子与师（动词，参加）

8、龟玉毁于椟中，是谁之过与？（通“欤”）

16.则

本义阐析：金文“则”字的左半部分，原先是个“鼎”字。

在古代，鼎可以象征国家政权和帝王之位，所以上古时多将刑书、法律刻在或铸在鼎上，作为人们行动的准则，由此可以懂得“则”字有“规范”、“准则”之意。

另外：“则”字的“准则”义可引申为“规章”、“规程”，而规章条文是分项分条的，因此“则”字能表示分项或自成段落的文字的条数，如《〈论语〉十则》。

（1）名词用法

（2）动词用法（3）副词用法

（4）连词用法（5）复合虚词（1）名词： ①准则、法则。②等级。①宣其德行，顺其宪则。

（《离骚》）

②《坤》作坠势,高下九则。

（《汉书》）

（2）动词：效法学者至今则之

（《汉书司马迁传》）

（3）副词： ①起强调和确认作用。是、就是。②表示范围，相当于“仅”、“只”。①此则寡人之罪也。

（《孟子

公孙丑下》）

②口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？（《劝学》）

（4）连词： ①表并列关系。“又”或不译。②表承接、条件关系。就、便。③表假设关系。假使、如果。④表转折关系。可是、却。⑤表让步关系。倒是。⑥表出乎意料，发现了新的情况，相当于“已经”、“原来”。

①既非挺出地面，则为深谷林莽所蔽

（《雁荡山》）②既其出，则或咎其欲出者

（《五人墓碑记》）③则汉欲挑战，慎勿与战

（《史记

项羽本纪》）④于其身也，则耻师焉

（《师说》）⑤美则美矣，而未大也

（《庄子

天道》）

⑥公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣（《左传》）

小试牛刀

1、至则无可用，放之山下（表转折，却、反而）

2、位卑则足羞，官盛则近谀（表并列，就„就„）

3、则其负大舟也无力（表承接，那么、就）

4、此则岳阳楼之大观也（表判断，是、就是）

5、河内凶，则移其民于河东（表顺承，就）

6、徐而察之，则山下皆石穴罅（表转折，原来）

7、既来之，则安之（表承接，那么、就）

8、用之则行，舍之则藏（表并列，就„就„）

17.者

本义阐析： “者”，象形，甘蔗。假借为虚词。(1)代词用法

(2)助词用法

（1）代词。①用在别的词或短语后，指人、事、物等。可译为“的”（人、事、物）。②用在数词后面，可译为“个”、“样”。③用在时间词或否定词后，表示某某时候或“……的话”。④用在“若”、“似”、“如”等词后，像……的样子，……似的。

①市中游侠儿得佳者，笼养之（《促织》）② 此数者，用兵之大患也

（《赤壁之战》）③今者，项庄拔剑舞

（《鸿门宴》）④言之，貌若甚戚者

（《捕蛇者说》）

——他说这些话时，面容好像很悲伤的样子

（2）助词。①用在主语后，起提顿作用，引出判断，不译。②用在主语后，引出原因解释

③放在疑问句末，表示疑问，译为“呢”。④作为定语后置的标志。①廉颇者，赵之良将也

（《廉颇蔺相如列传》）②吾妻之美我者，私我也

（《邹忌讽齐王纳谏》）

③谁为大王为此计者

（《鸿门宴》）

④亦雁荡山具体而微者

（《雁荡山》）

小试牛刀

1、陈胜者，阳城也。（表判断）

2、秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（名词性结构，代词）

3、假舟楫者，非能水也（名词性结构，代词）

4、近者,奉辞伐罪（表停顿，代词）

5、客何为者？（表疑问，语气词）

6、臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（引出原因，语气词）

7、此三者，吾遗恨也。（名词性结构，代词）

18.之

本义阐析： “之”，象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也，本义:出,生出,滋长。推出“之”有“往,朝某方向走,到„去”的意思如“项伯乃夜驰之沛公军”《鸿门宴》。至于其它义，是虚化而来的。（1)动词用法

(2)代词用法

(3)助词用法（1）动词。到。

佯狂不知所之者

（《五人墓碑记》）

（2）代词： ① 第三人称代词。②活用为第一人称代词。我（们）、自己。③指示代词。这、这种、这些。

①太后盛气而揖之

（《触龙说赵太后》）②不知将军宽之至此也

（《廉颇蔺相如列传》）③巫医乐师百工之人

（《师说》）

（3）助词①定语后置的标志。②宾语前置的标志。③放在主谓之间，取消句子的独立性。④定语的标志，“的”。⑤补语的标志，“得”。⑥音节助词，可不译。①蚓无爪牙之利，筋骨之强

（《劝学》）②宋何罪之有？

（《墨子·公输》）③孤之有孔明，犹鱼之有水也（《隆中对》）

④独夫之心，日益骄固

（《阿房宫赋》）⑤以其求思之深而无不在也

（《游褒禅山记》）⑥顷之，烟炎张天

（《赤壁之战》）

小试牛刀

1、秦人视之，亦不甚惜（代词，它）

2、均之二策（指示代词，这）

3、之二虫又何知（指示代词，这）

4、是谁之过与（结构助词，的）

5、儿之成，则可待也（取消句子独立性）

6、吾见师之出（取消句子独立性）

7、非蛇鳝之穴无可寄托者（结构助词，的）

8、奚以之九万里而南为（动词，到）

9、顷之，持一象笏至（补充音节，无义）

10、吾欲之南海，何如（动词，到）

11、夫子之谓也。（宾语前置的标志）

12、仰观宇宙之大，俯察品类之盛（定语后置的标志）

13、何功之有哉（宾语前置的标志）

14、荆州之民附操者，逼兵势耳（定语后置的标志）

15、送孟浩然之广陵（动词，到）

文言虚词包括副词、介词、连词、助词、语气词，文言代词也归入文言虚词之中。

代词：

①人称代词——之、其、而（通假）、若、乃

②指示代词——之、其、或、然。

③疑问代词——安、焉、何。

副词：

①范围副词——则、犹

②时间副词——既、已、且

③语气副词——其、何、遂

介词：于、以、为、因、乎

连词：而、且、以、其、或、乃、则、然、但、为、故、若虽、因、遂。

助词：（1）结构助词：之、者、所、然

5.文言虚词教案篇五

（一）作连词 1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。2.表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。3.表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。4.表示转折关系。可译为“但是”“却”。5.表示假设关系。可译为“如果”“假如”。

6.表示修饰关系，连接状语与中心语。相当于“着”、“地”等，可不译。

（二）作代词。同“尔”，译为“你的”。之

（一）作代词

1.指代人、事物，可译“他”“她”“它”等。2.第一人称，译“我”

（二）作动词，可译“往”“到......去”

（三）作助词 1.译“的”。2作宾语前置的标志，无义。3.调整（凑足）音节，无实义。4.用在主谓结构中，消句子独立性。5.作定语后置的标志。为

（一）作动词 1.译“做”、“成为”等。2.作判断词“是”用。

（二）作介词

1.表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”“为着”“为了”。2.表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。3.表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为„„所”。

（三）作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢”。以

（一）作介词

1.表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“把”“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。2.表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。3.引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。4.表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。

（二）作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。

1.表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。2.表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。3.表示修饰关系，连接状语与中心语。相当于“着”、“地”等，可不译。4.表示目的关系，译作“来”、“用来” 其

（一）作代词

1.第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。2.第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为“他”“它”不能加“的”。

3.作第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自己）”。4.指示代词，表远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。5.指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。

（二）用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等。

（三）用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，可译为“还是”。也

（一）作助词

1.用在句末，表示判断、肯定、疑问、感叹、祁使等语气。译“了”“啊”要视具体情况定，或不译。

2.用在句中，表示停顿，以舒缓语气，不译。

（二）作副词，表示反复。于作介词

1.引进动作的对象，译“对”“对于”“给”“与”“跟”。2.表示动作、行为的处所、时间、地点，译“在”“ 在„„方面”“到”“从”“自”。3.说明动作、行为发生的原因，译“由于”“因为”。4.表示比较，译“比”。5.表示被动，译“被”。乎

（一）作语气助词，用在句末 1.表疑问。可译为“吗”“呢”。2.表测度，可译为“吧”。3.表感叹，译“啊”。

（二）用作介词。相当于“于”，具体用法见“于”。

（三）作助词，用在句中，表停顿。

（四）作词尾，相当于“„„的样子”。焉

（一）作兼词，相当于“于之”、“于此”

（二）作代词

1疑问代词，译“哪里”“怎么”。2.指示代词，译“此”“这”。3.人称代词，译“他”“它”。

（三）助词

1.语气助词，用于句末。2.用于句中，表示停顿，无义

（四）作词尾，相当于“然”“......的样子”。者

（一）代词，指人、物、事、地点等，相当于“......的”或“......的人（东西、事情、地方）。”

（二）与“若”之类字组成某种词组“若„„者”，或单用，表示比拟，相当于“......的样子”、“......似的”

（三）作助词

1.放在主语之后，表示提顿或判断，常与“也”呼应。2.放在主语之后，引出原因。3.放在后置的定语这后，相当于“的”。3.放在时间词之后，表示停顿，起调整音节作用。所作助词

1.经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所„„的人”、“所„„的事物”、“所„„的情况”等。

2.“为”和“所”呼应，组成“为„„所„„”的格式，表示被动。

（二）作名词，译“处所”。

（三）“所”和“以”连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。译“„„的原因”“用来„„”。盖

1.用在句首，作副词，表示推测，相当于现代汉语中“大概”推想”的意思。2.句首发语词，无实在意义。

6.文言虚词教案篇六

一、复句关联词分类

1、并列关系连词：和、跟、与、既、同、及、而、况、况且、何况、乃至等。

2、承接关系连词：则、乃、就、而、便、于是、然后、至于、说到、此外、像、如、一般、比方、接着等。

3、转折关系连词：却、虽然、但是、然而、而、偏偏、只是、不过、至于、致、不料、岂知等。

4、因果关系连词：原来、因为、由于、以便、因此、所以、是故、以致等。

5、选择关系连词：或、或者、还是、抑、非„即、不是„就是等。

6、假设关系连词：若、如果、若是、假如、只要、除非、假使、倘若、即使、假若、要是、譬如等。

7、比较关系连词：像、好比、如同、似乎、等于；不如、不及；与其„不如、若„则、虽然„可是等。

8、让步关系连词：虽然、固然、尽管、纵然、即使等。

9、递进关系连词：不但、不仅、而且、何况、并、且等。

10、条件关系连词：不管、只要、除非等。

11、目的关系连词：以、以便、以免、为了等。

二、虚词

而

1、转折关系

(1)登高而招，臂非加长也，而见者远。(2)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。(3)青，取之于蓝而青于蓝。(4)冰，水为之而寒于水。(5)锲而舍之，朽木不折。(6)惑而不从师。(7)小学而大遗。

(8)浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。(9)逝者如斯，而未尝往也。(10)盈虚者如彼，而卒莫消长也。(11)而未始知西山之怪特。(12)悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯。(13)洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。(14)至无所见而犹不欲归。(15)而秦兵又至矣。(16)故不战而强弱胜负已判矣。(17)与赢而不助五国也。

(18)是故燕虽小国而后亡。(19)惜其用武而不终也。(20)而为秦人积威之所劫。(21)犹有可以不赂而胜之之势。(22)一日之内，一宫之间，而气候不齐.(23)使天下之人，不敢言而敢怒。(24)而不在使者之目。(25)而幸生也何为.(26)朝济而夕设版焉.(27)源不深而望流之远。(27)不言而化。(28)莫不殷忧而道著，功成而德衰。

(29)危而不持，颠而不扶.(30)君子疾夫舍日欲之而必为之辞.(31)不患寡而患不均。(32)远人不服，而不能来也。(33)邦分崩离析，而不能守也.(34)而谋动干戈于邦内。(35)而在萧墙之内也.(36)然而不王者。

(37)狗彘食人食而不知检。(38)涂有饿莩而不知发。(39)而宋荣子犹然笑之。(40)而彭祖乃今以久特闻。

2、修饰关系

(1)吾尝终日而思矣。(2)吾尝跤而望矣。(3)登高而招，臂非加长也，而见者远。

(4)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰.(5)则群聚而笑之.(6)倚歌而和之.(7)自其不变者而观之。

(8)则施施而行，漫漫而游。(9)攀援而登，箕踞而邀。(10)苍然暮色，自远而至。(11)较秦之所得与战胜而得者。(12)则递三世可至万世而为君.。(13)其疾病而死.(14)夜，缒而出。(15)则噪而相逐。(16)秦王与群臣相视而嘻.(17)项王按剑而跽.(18)望洋向若而叹曰。(19)弃甲曳兵而走。(20)客逾庖而宴。(21)呱呱而泣。(22)渔父莞尔而笑.(23)怒而飞。(24)抟扶摇羊角而上者九万里。(25)我決(xuè)起而飞.3、承接关系

(1)人非生而知之者。(2)吾从而师之。(3)择师而教之。(4)正襟危坐，而问客曰。(5)到则披草而坐，倾壶而醉.(6)醉则更相枕以卧，卧而梦.(7)觉而起，起而归。(8)穷山之高而止.(9)骊山北构而西折。(l0)归而求救国之策.(11)死而死矣.(12)死而湮没不足道者。(13)抶（chǐ）而仆之。(14)买五人之头而函之.(15)择善而从之。(16)毕礼而归之.(17)拔剑切而啖之.(18)顺流而东行。(19)或百步而后止。(20)是何异于刺人而杀之。(21)渔父见而问之曰。

4、并列关系

(1)则知明而行无过矣.(2)蟹六跪而二螯。(3)授之书而习其句读者。(4)侣鱼虾而友麋鹿。

(5)赵尝五战于秦，二败而三胜.(6)岂其取之易而守之难乎？(7)夫赵强而燕弱.(8)劳苦而功高如此.。(9)少仲尼之闻而轻伯夷之义.(10)固而近于费.(11)若夫乘天地之正，而御六气之辩.5、递进关系(1)君子博学而日参省乎己.(2)而能与世推移.6、目的关系

(1)缦立远视，而望幸焉.(2)籍吏民，封府库，而待将军.7、因果关系

(1)赂秦而力亏.(2)战败而亡，诚不得已。

8、假设关系

(1)秦以城求璧而赵不许。

9、陈述语气

(1)如是而已（助词，与“于”连用，表陈述语气）

10、代词

(1)而母立于兹（代词，你的）

之

1、结构助词“的”

(1)非蛇鳝之穴，无可寄托者.(2)古之学者必有师。(3)彼童子之师，授之书而习其句读者.(3)月出于东山之上.(4)以为凡是州之山水有异态者.(5)则凡数州之土壤，皆在衽席之下.(6)赂秦而力亏，破灭之道也.(7)较秦之所得与战胜而得者.(8)诸侯之所亡与战败而亡者.(9)则秦之所大欲，诸侯之所大患.(10)然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌.(11)则胜负之数，存亡之理.(12)而犹有可以不赂而胜之之势.(13)一人之心，千万人之心也.(14)郡之贤士大夫请于当道.(15)是寡人之过也.(16)因人之力而敝之.(17)人君当神器之重.(18)为刎颈之交。(19)今日之事何如？(20)以天下之美为尽在已。(21)天下之君子皆知而非之.。(22)是社稷之臣也.(23)是社稷之臣也。(24)是谁之过与？(25)吾恐季孙之忧。(26)而在萧墙之内也.(27)察邻国之政.(28)王道之始也.(29)申之以孝悌之义.(30)以坚毅不挠之精神.(31)全国久蛰之人心.(32)外无期功强近之亲.(33)吾妻死之年所手植也。(34)沧浪之水浊兮，可以濯吾足。(35)鹏之背，不知其几千里也.(36)其翼若垂天之云.(37)暮春之初。(38)会于会稽山阴之兰亭。

2、助词，主谓之间取消句子独立性

(1)道之所存，师之所存也.(2)夫庸知其年之先后生于吾乎？(3)师道之不传也久矣.(4)欲人之无惑也难矣.(5)哀吾生之须臾.(6)苟非吾之所有。(7)吾与子之所共适.(8)然后知是山之特立.(9)颓然就醉，不知日之入。(10)然后知吾向之未始游.(11)五人之当刑也，意气扬扬.(12)卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治.(13)哀斯墓之徒有其石也，而为之记.(14)臣之壮也，犹不如人.(15)行李之往来，共其乏困。(16)臣闻求木之长者.(17)即患秦兵之来.(18)备他盗之出入与非常也.(19)寡人之于国也.(20)则无望民之多于邻国也.(21)虽以史迁之善传游侠.(22)臣之进退，实为狼狈.(23)儿之成，则可待乎.(24)鹏之徙于南冥也.(25)生物之以息相吹也.(26)且夫水之积也不厚.(27)夫人之相与，俯仰一世.(28)不知老之将至.3、宾语前置的标志

(1)句读之不知，惑之不解。(2)钩党之捕遍于天下。(3)夫晋，何厌之有？(4)我之谓也.(5)鸡豚狗彘之畜。

4、定语后置的标志

(1)蚓无爪牙之利，筋骨之强.(2)凌万顷之茫然。(3)苟以天下之大.(4)泾流之大。(5)并以为国人之读兹编者勖。(6)安能以身之察察.(7)虽无丝竹管弦之盛.(8)仰观宇宙之大.5、补充音节

(1)填然鼓之。(2)树之以桑。(3)顷之，持一象笏至。(4)久之，能以足音辨人。(5)不如须臾之所学。

6、代词

(l)青，取之于蓝.(2)冰，水为之而寒于水。(3)人非生而知之者.(4)彼童子之师，授之书而习其句读者.(5)巫医乐师百工之人.(6)郯子之徒。(7)六艺经传皆通习之.(8)作师说以贻之.(9)盖将自其变者而观之.(10)耳得之而为声.(11)取之无禁，用之不竭.(12)望西山，始指异之.(13)故为之文以志.(14)子孙视之不甚惜.(15)奉之弥繁，侵之愈急.(16)此言得之.(17)奈何取之尽锱铢.(18)秦人不暇自哀，而后人哀之.(19)人皆得以隶使之。(20)哀斯墓之徒有其石也，而为之记。(21)因人之力而敝之。(22)阙秦以利晋，惟君图之。(23)将焉取之。

(24)岂其取之易而守之难乎。(25)简能而任之。(26)我见相如，必辱之。(27)均之二策。(28)不知将军宽之至此也。(29)起，立而饮之。(30)众闻则非之。(31)天下之君子皆知而非之。(32)夫子欲之。(33)既来之，则安之。(34)申之以孝悌之义。(35)未之有也。(36)未之有也。(37)吾党菁华，付之一炬。(38)他日汝当用之。

(39)吾妻死之年所手植也。(40)先妣抚之甚厚。(41)渔父见而问之。(42)背负青天而莫之夭阏者。(43)之二虫又何知。(44)且举世而誉之而不加劝。(45)众人匹之，不亦悲乎。(46)感慨系之矣。(47)犹不能不以之兴怀.7、动词

(1)辘辘远听，杳不知其所之也。(2)佯狂不知所之者.(3)项伯乃夜驰之沛公军.(4)奚以之九万里而南为.(5)及其所之既倦.8、兼语

野语有之曰（兼语，既是“有”的宾语，又是“曰”的主语）

于

1、在

(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下.(2)徘徊于斗牛之间。(3)于是饮酒乐甚。(4)渔樵于江渚之上。(5)寄蜉蝣于天地。(6)托遗响于悲风。(7)且立石于其墓之门。(8)令五人者保其首领，以老于户牖之下。(9)以勇气闻于诸侯。(10)得复见将军于此。(11)龟玉毁于椟中。(12)颁白者不负戴于道路矣。(13)犹湮没于荒烟蔓草间。

(14)又杂植兰桂竹木于庭。(15)幽于圜(huán)墙之中。(16)屈原既放，游于江潭。(17)覆杯水子坳堂之上。(18)会于会稽山阴之兰亭。(19)暂得于己。(20)于是焉河伯欣然自喜。

2、对

(1)强秦之所以不敢加兵于赵者.(2)曹无伤使人言于项羽曰。(3)贪于财货。(4)季氏将有事于颛臾。(5)寡人之于国也。(6)而徒感慨于其遗事。(7)彼其于世未数数然也。(8)当其欣于所遇。

3、比

(1)青，取之于蓝而青于蓝.(2)冰，水为之而寒于水。(3)使负栋之柱，多于南亩之农夫。(4)长于臣。

(5)则无望民之多于邻国也。(6)尤倍重于三十年前。(7)急于星火。(8)其制稍异于前。(9)人固有一死，或重于泰山。

4、表被动

(1)此非孟德之困于周郎者乎.(2)激于义而死焉。(3)不能容于远近。(4)而君幸于赵王。(5)至激于义理者不然。(6)圣人不凝滞于物。(7)吾长见笑于大方之家。

5、到

(1)辞楼下殿，辇来于秦.(2)海运则将徙于南冥。(3)终期于尽。(4)至于北海。

6、从

(1)青，取之于蓝而青于蓝.(2)月出于东山之上。(3)虎兕出于柙。

7、引出对象

(1)善假于物也.(2)何故至于斯。

8、向

(1)郡之贤士大夫请于当道.(2)以所辑《黄花岗烈士事略》丐序于予。(3)是臣尽节于陛下之日长。

9、给归璧于赵

以

1、连词，表目的

(1)故为之文以志.(2)举以予人，如弃草芥。(3)挟匕首以备不测。(4)即除逆阉废祠之址以葬之。(5)亦以明死生之大。(6)焉用亡郑以陪邻。(7)阙秦以利晋。(8)虑壅蔽，则恩虚心以纳下。(9)宁许以负秦曲。(10)则修文德以来之。(11)为诸先烈所不惜牺牲生命以争者。(12)谨拜表以闻。(13)退论书策以舒其愤。

2、介词，拿、用

(1)秦以攻取之外.(2)以地事秦，犹抱薪救火。(3)以赂秦之地封天下之谋臣。(4)意北亦尚可以口舌动也。(5)以资政殿学士行。(6)夜则以兵围所寓舍。(7)既而以吴民之乱请于朝。(8)敢以烦执事。(9)虽董之以严刑。（10）愿以十五城请易璧。(11)请以剑舞。(12)项王未有以应。(13)以所辑《黄花岗烈士事略》丐序于予。(14)倘国人皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗。(15)臣具以表闻。(16)娘以指叩门靡曰。(17)以手阖门。(18)今少卿乃教以推贤进士。(19)生物之以息相吹也。(20)亦足以畅叙幽情。

3、介词，根据、凭借

(1)苟以天下之大.(2)将以有为也。(3)是时以大中丞抚吴者为魏之私人。（4）而蔺相如徒以口舌为劳。(5)不然，籍何以至此。(6)以坚毅不挠之精神。(7)虽以史迁之善传游侠。(8)猥以微贱，当侍东宫。(9)伏惟圣朝以孝治天下。(10)能以足音辨人。(11)奚以知其然也。

4、介词，把(1)若舍郑以为东道主.(2)则思三驱以为度。(3)相如请得以颈血溅大王矣。(4)秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。(5)具告以事。(6)并以为国人之读兹编者勖。(7)以五百岁为春。(8)引以为流觞曲水。

5、连词，相当于“而”，表承接

(1)越国以鄙远.(2)则思无因喜以谬赏。(3)樊哙侧其盾以撞。(4)此吾祖太常公宜德间执此以朝。

6、介词，因为；连词，表因果

(1)不赂者以赂者丧.(2)何以伐为。(3)时予方以讨贼督师桂林。(4)仆以口语遇遭此祸。(5)而彭祖乃今以久特闻。(6)犹不能不以之兴怀。(1)洎牧以谗诛.(2)几以捕系死。(3)中丞匿于溷藩（hùn fān）以免。

(4)卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。(5)以其无礼于晋。(6)且以一璧之故逆强秦之欢，不可。(7)不半载而武昌之大革命以成。(8)臣以险衅，夙遭闵凶。(9)夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟。(10)以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎。

7、连词，相当于“而”，表修饰

(1)醉则更相枕以卧.(2)然而隐忍以行。(3)于是乘其厉声以呵。(4)必竭诚以待下。

8、连词，相当于“而”，表并列(1)戒奢以俭.(2)纵情以傲物。

9、连词，相当于“而”，表转折斯亦伐根以求木茂

10、连词，相当于“而”，表因果以有尺寸之地

与

1、连词，表并列，和、同

(1)夫六国与秦皆诸侯.(2)秦王与群臣相视而嘻。(3)臣与将军戮力而攻秦。(4)备他盗之出入与非常也。

2、介词，跟、同

(1)较秦之所得与战胜而得者.(2)赵王与大将军廉颇诸大臣谋。(3)公之视廉将军孰与秦王。(4)未得与项羽相见。(5)欲呼张良与俱去。(6)不复与言。

3、介词，随着而能与世推移

4、动词，送于

则与斗卮酒.(2)欲与亚父。

5、动词，结交，亲附与赢而不助五国也。

6、句末语气词，表疑问，相当于“吗” 子非三闾大夫与

焉

1、兼词，于之

(1)积土成山，风雨兴焉。(2)积水成渊，蛟龙生焉。(3)而神明自得，圣心备焉。(4)去今之墓而葬焉.(5)朝济而夕设版焉。(6)激于义而死焉.2、代词

(1)吴之民方痛心焉。(2)斯天下之民至焉。(3)焉用亡郑以陪邻.(4)不阙秦，将焉取之.3、句末语气词，不译

(1)缦立远视，而望幸焉.(2)尽心焉耳矣。(3)子亦有不利焉。

4、形容词词尾，相当于“然” 盘盘焉，囷囷焉

其1、代词

(1)日与其徒上高山.(2)其高下之势，岈然洼然。(3)悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯。(4)其实亦百倍。

(5)能守其土，义不赂秦。(6)惜其用武而不终也。(7)夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦。(8)杳不知其所之也。(9)几世几年，剽掠其人。(10)一旦不能有，输来其间。(11)使六国各爱其人。(12)以旌其所为。(13)敛赀财以送其行。(14)缙绅而能不易其志者。(15)发其志士之悲哉。(16)哀斯墓之徒有其石也。(17)以其无礼于晋。(18)君知其难也。(19)又欲肆其西封。(20)失其所与。(21)必固其根本.(22)则智者尽其谋。(23)知其不可。(24)岂其取之易而守之难乎。(25)则移其民于河东。(26)移其粟于河内。(27)无失其时。(28)其名为鹏。(29)则其负大舟也无力。

2、语气词，表商量语气，相当于“还是” 吾其还也

3、表反问语气，相当于“难道” 其可忽乎

4、用在选择问句中，或许是···或许是··· 其正色邪？其远而无所至极邪

为

1、动词，成为

(1)自余为僇人.(2)不与培lou为类。(3)洎牧以谗诛，邯郸为郡。(4)朝歌夜弦，为秦宫人。(5)则吴越为一体。(6)卒相与欢，为刎颈之交。(7)后世必为子孙忧。(8)庭中通南北为一。(9)已为陈迹。

2、动词，作为

(1)使北营，留北关外，为一卷.(2)吾社之行为士先者。(3)则思三驱以为度。(4)军中无以为乐。(5)削木为吏，议不可对。(6)引以为流觞曲水。

3、介词，表被动

(1)而为秦人积威之所劫.。(2)为国者无使为积威之所劫哉。(3)为巡船所物色。(4)吾属今为之虏矣。(5)为诸先烈所不惜牺牲生命以争者。(6)重为乡党所笑。

4、判断动词，是

(1)以大中丞抚吴者为魏之私人.(2)故今之墓中全乎为五人也。(3)为赵宦者令缪贤舍人。(4)我为鱼肉。(5)今至大为攻国。

5、介词，替、给

(1)哀斯墓之徒有其石也，而为之记.(2)于是秦王不怿，为一击缶。(3)君为我呼入。(4)亦不能为五百人立传。

6、介词，对

(1)为之奈何.(2)然此可为智者道。

7、句末语气词，表疑问(1)何辞为.(2)何以伐为。

8、动词，治理

(1)亏无为之大道哉。(2)上为政者得则罚之.然

1、助词，形容词词尾，······样子

(1)沛公默然。(3)阙然久不报。(3)彼其于世未数数然也。

2、代词，这样

(1)不然，籍何以至此(2)河东凶亦然。(3)然而不王者。(4)至激于义理者不然。(5)奚以知其然也。(6)虽然，犹有未树也。

3、连词，表转折

(1)然不自意能先入关破秦.(2)然此可为智者道。

4、形容词词尾，相当于“地” 填然鼓之

乎

1、语助词，表疑问，译为“吗”

(1)夫庸知其年之先后生于吾乎？(2)其皆出于此乎？(3)此非孟德之困于周郎者乎？(4)而又何羡乎？

2、形容词词尾，······样子

(1)浩浩乎如冯虚御风。(2)飘飘乎如遗世独立。(3)郁乎苍苍。

3、介词，相当于“于”

(1)生乎吾前，其闻道也固先乎吾。(2)相与枕藉乎舟中。

4、语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”(1)嗟乎！师道之不传也久矣.且

1、连词

(1)以其无礼于晋，且贰于楚也（连词，表并列）(2)且君尝为晋君赐矣（连词，表递进）

(3)臣死且不避，卮酒安足辞（连词，让步，尚且）(4)且在邦域之中矣（连词，而且）(5)且尔言过矣（连词，况且）(6)甚者且姓名不可考（连词，表让步，尚且）(7)否则不能继述先烈遗志且光大之（连词，表递进，并且）

（8)且西伯，伯也（连词，让步）(9)且勇者不必死节（连词，况且）(10)且举世而誉之而不加劝（连词，而且）

2、副词

(1)不者，若属皆且为所虏（副词，将）(2)且为之奈何（副词，将）(3)故且从俗浮沉，与时俯仰（副词，暂且）(4)且适南冥也（副词，将要）

则

1、连词，表承接，就

(1)小则获邑，大则得城。(2)则直前诟虏帅失信.(3)海运则将徙于南冥.2、连词，那么

(1)则秦国之所大欲.(2)则其负大舟也无力.3、连词，转折，却夜则以兵围所寓舍。

4、连词，或者时则不至。

乃

1、副词，竟然

(1)今君乃亡赵走燕。(1)今少卿乃教以推贤进士。

2、副词，才(1)臣乃敢上璧。（2）全国久蛰之人心，乃大兴奋。(3)乃欲引节，斯不亦远乎。(4)然后是非乃定。

3、副词，就

于是赵王乃斋戒五日。

4、动词，是

至激于义理者不然，乃有所不得已也

因

1、副词，趁机

(1)相如因持璧却立。(2)不如因而厚遇之。(3)不如因善遇之。

2、副词，于是

项王即日因留沛公与饮。

3、介词，通过

因宾客至蔺相如门谢罪。

也

1、语气词，表判断是社稷之臣也

2、句中语气词，表提顿丘也闻有国有家者。

7.文言虚词教案篇七

一、用作介词

“与”字用作介词, 相对于“以”字而言, 较为简单, 用法较为单一, 常常用在动词前面作状语, 引进施事者 (即发出动作或发生变化的人或事物) 发出动作时所涉及的对象。可根据具体语境, 译为:“跟”“和”“同”“对”“向”“随 (随着) ”“依着”“替”“为”“给”等。

(一) 引进主语在发出动作时与其相对立或相应和的一方, 这时可以译为“跟”“和”“同”等。如:

(1) 君王与沛公饮, 军中无以为乐, 请以剑舞。 (《鸿门宴》)

(2) 令将军与臣有郤。 (《鸿门宴》)

(3) 怀王与诸将约曰。 (《鸿门宴》)

(4) 吾与之共知越国之政。 (《国语越语上》)

这几个句子中, 主语分别发出动作“饮”“有郤”“约”“知”, “与”后所跟的宾语都是用来应和主语的动作的。

(5) 臣请入, 与之同命。 (《鸿门宴》)

(6) 以与贼抗而不降乎?《〈张中丞传〉后叙》

(7) 吾之所长, 吾出而用之, 彼将不与吾校;吾之所短, 吾蔽而置之, 彼将强与吾角。 (《心术》)

在这几句子中, 主语发出动作“同命”“抗”“校”“角”, “与”所跟的宾语都是与主语相对立的。

(二) 引进与主语同为一方而偕同动作的对象, 可译为“跟”“和”“同”。如:

(1) 沛公……与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走, 从郦山下。 (《鸿门宴》)

(2) 不出, 火且尽。”遂与之俱出。 (《游褒禅山记》)

(3) 无所疑忌, 竟与巡俱守死, 成功名。 (《〈张中丞传〉后叙》) 。

(4) 于是与客俱起, 握手大笑曰:“置之, 区区不足较也。” (《六一居士传》)

在这几个句子中, “与”所跟的宾语, 均与主语属于同一方, 偕同主语完成谓语的动作。

(三) 引进主语动作朝向的对象, 这时可译为“对”“跟”“向”等。如:

(1) 吾今与汝无言矣。 (《与妻书》) 。

(2) 便纵有千种风情, 更与何人说。 (《雨霖铃》)

(3) 又常与安道言, 每见前世有名人, 当论事时, 感激不避诛死。 (《与尹师鲁第一书》)

谓语“无言”朝向的对象即为“与”后的宾语。“与何人”即为谓语“说”朝向的对象。“与安道”即为谓语“言”朝向的对象。

(四) 引进主语进行比较的对象, 这时可译为“和”“同”“跟”等。如:

(1) 试使山东之国与陈涉度长絜大, 比权量力。 (《过秦论》)

(2) 城陷而虏, 与巡死先后异耳。 (《〈张中丞传〉后叙》) 。

(3) 又谓龙眼凡果, 而与荔枝齐名。

(4) 沛公曰:“孰与君少长?”良曰:“长于臣。” (《鸿门宴》)

(五) 用在谓语之后, 连同后面的宾语, 作谓语的补语, 这时可译为“给”“予”“与”等。如:

(1) 泾大将焦令谌取人田, 自占数十顷, 给与农。 (《段太尉逸事状》)

(2) 必不能禁失吾之悲, 吾先死留苦与汝。 (《与妻书》)

(六) 引进主语动作行为所依据的对象, 表示主语完成

这个动作所凭借的条件、方式等, 可翻译为“随”“随着”“跟”等。现在常用的词语“与时俱进”便是这种用法。

与时俯仰, 以通其狂惑。今少卿乃教之以推贤进士, 无乃与仆私心剌谬乎? (《报任安书》)

(七) 引进主语动作行为服务的对象, 可译为“替”“给”“为”等。

(1) 陈涉少时, 尝与人佣耕。 (《陈涉世家》)

(2) 毋与齐东国, 吾与子出兵矣。 (《战国策》)

二、用作连词

“与”字用作连词时, 连接的前后几项之间是名词、代词或名词性词组, 这种结构可在句子中共同主语、宾语或定语。有时, 连接谓词性成分或分句, 表示选择或并列关系, 可译为“或者”“还是”。

(一) 连接名词、代词或名词性词组, 表并列关系, 共同在句子中作一个成分。

1. 连接的成分在句子中共同作主语。

(1) 七月既望, 苏子与客泛舟游于赤壁之下。 (《前赤壁赋》)

(2) 况吾与子渔樵于江渚之上, 侣鱼虾而友麋鹿。 (《前赤壁赋》)

(3) 蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞。” (《逍遥游》)

(4) 吾与 (汝) 并肩携手, 低低切切, 何事不语? (《与妻书》)

(5) 今由与求也, 相夫子, 远人不服。 (《季氏将伐颛臾》)

(6) 彼与彼年相若也, 道相似也。 (《劝学》)

这些句子中, “与”字所连接的多为名词、代词, 连接的成分共同在句子中作主语。

2. 连接的成分在句子中共同作动词或介词的宾语。

(1) 扈江离与辟芷兮。 (《离骚》)

(2) 杂申椒与菌桂兮。 (《离骚》)

(3) 客亦知夫水与月乎?逝者如斯 (《赤壁赋》)

(4) 备他盗出入与非常也。 (《鸿门宴》)

(5) 有志与力, 而又不随以怠。 (《游褒禅山记》)

(6) 所欲忠者, 国与主耳。 (《<张中丞传>后叙》)

(7) 爱霁云之勇且壮, 不听其语, 强留之, 具食与乐。 (《<张中丞传>后叙》)

(8) 余与刘充父、平父、吕叔敬、表弟徐周宾游之。 (《游褒禅山记》)

(9) 落霞与孤鹜齐飞。 (《秋日等洪府滕王阁饯别序》)

以上句子中, “与”所连接的成分在句子中共同作谓语的宾语。

(10) 王使问礼于左师与子产。 (《左传》)

这个句子中, “与”所连接的成分在句子中共同作介词“于”的宾语。

(1) 杀人以梃与刃, 有以异乎? (《孟子梁惠王上》) ——用木棒或刀杀人, 有什么区别吗?

这个句子中, 与字连接两个名词, 表选择性的并列, 共同作“以”的宾语。

3. 连接的成分在句子中共同作定语。

(1) 当亦乐牺牲吾身与汝身之福利。 (《与妻书》)

(2) 天下人不当死而死与不愿离而离者。 (《与妻书》)

(二) 连接谓词性词组或分句, 表选择关系, 有时也表示并列关系, 可译为“或者”“还是”等。

1.连接谓词性词组。

(1) 杀晋君与逐出之, 与以归之, 与复之, 孰利? (《国语晋语三》) ——杀死晋君或者把他驱逐出秦国, 或者把他送回晋国, 或者使他恢复君位, 哪样有利?

这个句子中, “与”字连接三项动词性成分, 表示选择性的并列, 作谓语。

(2) 不知有功德与无也。 (《世说新语》)

(3) 三十年春, 晋人侵郑, 以观其可攻与否。 (《左传》)

(4) 然事有未可知者, 但在陛下行与否尔。 (《奉天请罢琼林大盈二库状》)

从以上句子中可以看出, 与字所连接的两项大多是一正一反。前项大多是动词性成分, 后项大多只用一个否定副词如“否”“不”“无”等, 表示选择关系。

2.连接分句或句子, 并与其他虚词配合使用, 构成选择复句, 常见的有“与……无宁……”“与……不如……”“与……宁……”“与其……不如……”“与其……无 (毋) 宁……”“与其……孰若……”“与其……岂若……”等, 在粤教语文必修一到必修五中, 出现的例句较少。仅在《与妻书》出现了“与使吾先死也, 无宁汝先我而死”一句。

三、“与”作介词和连词的区别。

(一) “与”作介词, 必定与名词、代词或名词性词组组成介宾短语, 这时它的前面可有各种修饰成分, 而连词“与”前则不能有任何修饰成分。

(1) 意映卿卿如晤, 吾今以此书与汝永别矣! (《与妻书》)

(2) 于嗟女兮, 无与士耽。 (《氓》)

(3) 吾诚愿与汝相守以死, 第以今日事势观之。 (《与妻书》)

(4) 吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声。 (《与妻书》)

(5) 沛公军霸上, 未得与项羽相见。 (《鸿门宴》)

(6) 沛公曰:“君安与项伯有故? (《鸿门宴》)

(7) “秦时与臣游, 项伯杀人, 臣活之;今事有急, 故幸来告良。 (《鸿门宴》)

(8) 唉!竖子不足与谋。 (《鸿门宴》)

(9) 又常与安道言, 每见前世有名人, 当论事时, 感激不避诛死。 (《与尹师鲁第一书》)

以上例句均为“与”字作介词用, 通过例句可以发现, “与”字前有介宾短语“以此书”、副词“无”“诚愿”“今”“未得”“安”“不足”“常 (通“尝”, 曾经) ”等修饰, 除此之外, 经常见的副词还有“欲”“必”“将”等。

(二) “与”字连接名词、代词或名词词组, 组成介宾短语

时, 其前主语或其后宾语有时省略, 而连词“与”所连接的前后成分都不能省略。

(1) 秦时与臣游, 项伯杀人, 臣活之;今事有急, 故幸来告良。 (《鸿门宴》)

(2) 无所疑忌, 竟与巡俱守死, 成功名, 城陷而虏, 与巡死先后异耳。

(3) 与巡同年生, 月日后于巡。

(4) 与吴兴释皎然为缁素忘年之交。

(5) 又常与安道言, 每见前世有名人, 当论事时, 感激不避诛死.

上述例句, 主语均承前省略, 都可根据文义补充出来。

(6) 唉!竖子不足与谋。 (《鸿门宴》)

这个例句中, “与”后宾语省略, 也可根据文义补充出来。这时“与”字作为介词的用法。

作为连词, 连接的前后几项均不能省略, 且几项之间不能拆开, 补充其他成分。

(三) 连词“与”所连接的前后成分一般都是平等并列关

系, 可以共同充当句子中的一个成分, 不能拆开来用, 词序可以互换而意义不变;介词“与”前面的主语和后面的宾语在语法和语义上不是平等并列关系, 而有主次之分, 后面的谓语侧重其前的主语一方, 不能共同充当句子中的一个成分。

(1) 况吾与子渔樵于江渚之上。 (《赤壁赋》)

(2) 当亦乐牺牲吾身与汝身之福利。 (《与妻书》)

(3) 蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞。” (《逍遥游》)

(4) 今由与求也, 相夫子, 远人不服。 (《季氏将伐颛臾》)

(5) 余与刘充父、平父、吕叔敬、表弟徐周宾游之。 (《游褒禅山记》)

(6) 余与四人拥火以入, 入之愈深, 其进愈难。 (《游褒禅山记》

(7) 客亦知夫水与月乎?逝者如斯。 (《赤壁赋》)

(8) 当亦乐牺牲吾身与汝身之福利。 (《与妻书》)

前六句, “与”字所连接的前后成分共同作句子主语, 共同发出谓语动作, 谓语动词对于其中的任何一项都无侧重。第 (7) 句, “与”字所连接的前后成分共同作宾语, 一起接受谓语动词。第 (8) 句“与”字所连接的前后成分共同作定语, 修饰中心词“福利”。这些成分, 前后颠倒顺序, 语意没有发生变化。

(9) 令将军与臣有郤。 (《鸿门宴》)

(10) 君王与沛公饮, 军中无以为乐, 请以剑舞。 (《鸿门宴》)

(11) 怀王与诸将约曰。 (《鸿门宴》)

这几句中, 通过语意可知, 谓语动词均有所侧重, 在这几句中, 都侧重于主语, 即“与”前成分, “与”后所接成分只不过是主语所发动作的参与者。如, 谓语动词是“有郤”, 由文意可知, 当时项羽和刘邦之间的误会, 主要是项羽认为刘邦想称王, 故这个谓语动词侧重于主语“将军”;第 (10) 句, 谓语动词“饮”, 项羽为主, 刘邦为宾, 且项羽势力较大, 项庄此处应侧重于指主语“君王”;第 (11) 句谓语动词“约”的发出者是主语“怀王”, 如果将语序调换, 则“诸将”变成了主动者, 显然不成立。

(四) 在多个并列成分之间, 连词“与”都位于最后两个并列成分之间, 介词“与”一般位于并列成分的前面。如:

用作连词: (1) 中军置酒饮归客, 胡琴琵琶与羌笛。 (《白雪歌送武判官归京》)

(2) 权曰:“老贼欲废汉自立久矣, 徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳。” (《资治通鉴汉纪献帝建安十三年》)

用作介词: (1) 沛公则置车骑, 脱身独骑, 与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人——持剑盾步走, 从郦山下。 (《鸿门宴》)

(2) 燕王……与秦、楚、三晋合谋以伐齐。 (《战国策燕策一》)

四、用作副词

这个用法在高中语文阶段较少出现, 姑且列举一二。“与”字用作副词时通“举”, 用于动词谓语前作状语, 表示所指的范围没有例外, 可译为“全”“都”等, 如:王霸、安存、危殆、灭亡, 制与在我, 亡在人。 (《荀子王制》)

五、用作名词

“与”字用作动词时, 含义为“同盟、结盟”, 如:不欺其与。 (《荀子王霸》)

这句中的“与”字为名词, 作“欺”的宾语, 含义为“结交的国家”。

六、用作动词

“与”字用作动词时, 较常见的有以下几种含义:

(一) 给予、授予, 如:

(1) 玉斗一双, 欲与亚父。 (《鸿门宴》)

(2) 则与斗卮酒。哙拜谢, 起, 立而饮之。 (《鸿门宴》)

(3) 则与一生彘肩。 (《鸿门宴》)

(二) 参与、参加, 如:

子强复治东阿, 东阿者, 子之东阿也, 寡人无复与焉。 (《晏子治东阿》)

其他的诸如“赞许”“结交”“对付”等含义, 粤教语文没有出现这些含义的例句。

七、用作语气词

“与”字用作语气词时, 一般为通假字, 通“欤”。如:

(1) 求!无乃尔是过与? (《季氏将伐颛臾》)

(2) 龟玉毁于椟中, 是谁之过与?” (《季氏将伐颛臾》)

另外, 粤教版高中语文还出现了“相与”这个用法, 如:

(1) 相与枕藉乎舟中, 不知东方之既白。 (《赤壁赋》)

(2) 合从缔交, 相与为一。 (《过秦论》)

这个用法, 从上面例句中可以看出, 多用在动词谓语前作状语, 表示有关对象的状态, 可译为“互相”“一起”“共同”等。

参考文献

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[2]王力.古汉语常用字字典.北京:商务印书馆, 2003.12.

[3]郭锡良.古代汉语.北京:商务印书馆, 2002.6.

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[5]何乐士.古汉语虚词词典.北京:语文出版社, 2006.2.

[6]杨树达.词诠.北京:中华书局, 1954.11.

8.文言复音虚词莫小视篇八

一、知其源流

语言的发展、演变是其基本规律之一。从现代汉语的角度来观察，有一些双音节虚词在古代汉语中是一个短语结构；反过来说，在古代汉语中有一些短语结构由于语义的相宜，又经常同时出现在相同的语言环境中，它们在语言发展的过程中逐步凝固，演变成为一个词。这就告诉我们在阅读文言文时，要注意语言的古今差异，不要以今律古，把古代汉语中的一些虚词连用的结构理解成为双音节的虚词。例如：

1．虽然

[现汉]连词，用于上半句，表示承认某一事实，下半句往往有“可是”、“但是”与之相呼应，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲事而不成立。

[古汉]即使这样，虽然如此。是两个单音词连用。“虽”，连词，可译为“虽然”、“即使”；“然”，指示代词，可译为“这样”、“此”。如：虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易。(《唐雎不辱使命》)

2．不必

[现汉]副词，表示事理上或情理上的不需要，如：我自己能做，你不必帮忙了。

[古汉]不一定。是两个单音节虚词连用。“不”，否定副词；“必”，语气副词。如：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。(《师说》)

3．非常

[现汉]形容词，异乎寻常的，特殊的，如：非常时期；副词，十分、极，如：非常努力。

[古汉]“非”是一个否定副词，“常”指一般、永恒之意。如：盖世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。(《史记·司马相如列传》)

4．从而

[现汉]连词，连接原因、方法和目的、结果等；因此就。如：由于交通事业的迅速发展，从而为城乡物质交流提供了更为有利的条件。

[古汉]是两个单音词连用。“从”，动词，是“跟随”的意思；“而”，连词，表递进，可译为“而且”或“并且”。如：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。(《师说》)