精选上下五千年读后感

精选上下五千年读后感（10篇）

1.精选上下五千年读后感 篇一

《上下五千年》是一本记载了古时候发生的事的书，它是先由史官记录下来，再由我们串连起来编成的，它讲述了很多故事。

在这本书里，有的用智谋，有的用武，还有的用将计就计。比如:孙武很多时候用智谋，并写了《孙子兵法》；李自成用武，杀进了京城，起义成功；诸葛亮将计就计，打败了孙权。但不一定所有的时候都能用智谋打败对方。

在这本书里也有很多的道理。它告诉我们什么时候该怎么做，要坚持不懈时，我们就要像李自成一样向前冲。要用智谋时，我们就要像李密一样努力思考，不要遇到困难就后退。还有，在别人挑逗你时，千万不要冲动，不要不顾一切、想都没想就冲过来。我们也要像岳飞一样热爱祖国，像文天祥一样不屈服，就算祖国灭亡了也要尊敬祖国。还有，不要因为一点小事就放弃自己的愿望，要讲信用!

是这本书，让我懂得了如何去做事。在读这本书前，我对历史还是一无所知。自从读了这本书，我才会懂得历史，学到更多知识，还让我更喜欢看书。

这本书里的历史，有的人残暴，有的人温柔；有的事情让人兴奋，有的事情让人悲伤。而在战争中，胜利的原则是：急于开战，很容易失败。而坐下来冷静，才能成功。还有一个最重要的要点：一个人只要残暴，不过几年就会死亡。爱国爱民，会得到大家的支持。

2.送礼上下五千年 篇二

英国社会学家蒂特马斯说：“在一些社会，无论是过去还是现在，礼品馈赠都旨在换取和平，表达情感，联系群体，联络情感，实现契约上的义务和权利，表达忏悔、羞愧、丢脸以及象征人类的其他感情。”

这一特征在中国社会体现得尤其明显。

礼的历史，在中国由来已久。汉字中，“礼”本意为“敬神”，到后来才演变为一种行为规范。历代名儒先贤皆十分重视礼仪，所以儒教又称“礼教”。《礼记·曲礼上》说：“礼尚往来，往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。”

古人常有因礼数不周或礼品不及时而大动干戈的记载。春秋时期，楚国因未按时向周天子送一车茅草，中原各国联盟因而大举伐楚。鸦片战争相传也和英使马嘎尔尼拒向乾隆爷下跪脱不了干系。

小小礼物背后，有人情伦理，有上下尊卑，有利益交换——“礼数”才是“礼”的实质。从人类学角度看，这些礼数是在维护一种“意义”，借以维持和强化社会秩序，解决矛盾。

社会学家梁漱溟把中国人这种凡事以关系为依托的文化特征叫做“关系本位”，关系、人情和面子是中国式人伦构建的三个主轴，而“礼”则是其中的核心。新中国成立后当政者试图以“同志关系取代礼品关系”，却惨遭失败。结果更使新设立的制度渗入到传统民间文化的“礼”当中，使民间交往具有更多的“实利内容”和“等级关系”。

社会学家阎云翔根据对黑龙江省双城市下岬村长达十余年的观察，发现了中国人礼品观的基本逻辑：亲朋好友间的婚丧嫁娶“随礼”，被认为是“表达性礼物”，它以交换本身为目的，反映了送礼人和受礼人之间长期形成的社会联系。而委托某些实力人士（尤其权贵）则被视作“工具性礼物”（即“送礼”），则以功利目的为特征，带来的是短期关系。

当然了，这也导致了一项富有中国特色的再分配制度：它保证有限的资源能向年长者、权威者、权贵者集中。

这就是中国式礼品的潜规则：礼品、赠品和宴请是为了交换和加深个人关系，培养一种相互依赖的网络，而接受礼物的一方随之产生一种人情上的“负债”，即俗称“人情债”——光收取不回报会极大地损害你的社会声誉，即所谓“贪有贪德”。

民国初，袁世凯为大总统，很少收取部属的礼物。但袁世凯有个部下靳云鹏，靳云鹏的母亲每年都要送袁世凯四包礼物，袁世凯却一定要收。这四包礼物，是10枚鸡蛋，4块豆腐，6斤煎饼，1罐咸菜。而礼单上写的是：吉子（鸡子谐音）拾美，都福赐快（豆腐四块谐音），坚兵禄金（煎饼六斤谐音），贤才一贯（咸菜一罐谐音）。这种送礼方式，礼物不值钱，但礼单谐音却极是吉利，说好听点就是送的祝福，所以袁世凯每次都要亲收礼物。所谓惠而不费，靳云鹏的母亲称得上最有智慧的送礼人。

官场五千年：礼品中的厚黑学

根据中国礼品产业研究院2013年的测算，中国个体年礼品需求在5055亿元，团体的年礼品需求在2629亿元，所以国内礼品市场年需求总额合计7684亿元左右，整体市场接近8000亿规模。在2012年12月之前，中国的礼品市场一直处于一路狂奔的“黄金年代”，“天价月饼”、“天价白酒”层出不穷，直到“八项规定”与“六项禁令”的出台。

“反腐”与礼品息息相关，回溯到民国时期，就曾有过对于官场潜规则的“移风易俗”。

1931年，快要过年了，湖南省政府主席何键下了一道手令，禁止机关在旧历年送礼，理由是，“废历年节，互相馈送，此种繁文殊背节约之旨。”

对大多数普通老百姓而言，他们依然习惯了过旧历年，走亲戚拜年，鞠躬作揖，亲戚间互送礼品，肘子、肉、桂圆等，是常见的送礼佳品。

官员们则有另一套过年送礼的规则，他们大抵是送支票等钱财物，十分高端，也易滋生腐败。因此，国民政府在推行新生活运动时，也不忘出台各类限制公务员大肆宴请、年节送礼的规定。但正如废除旧历春节法令难挡民间的过年习俗一样，各类禁令虽然出台，也难阻官场陋规年节送礼的旧习。

在这里，法令、制度与官场、民间旧习，它们犬牙交错而又泾渭分明，各自找到了属于自己的生存环境和空间。

1913年，北洋政府颁布的《官吏服务令》，要求官员不得馈受财物。民国北洋政府高官李景铭认为，官员之间的年礼馈送意味着积重难改的官场陋规，心照不宣的潜规则。

李景铭在民国二年（1913年）被选为政治会议议员，出任北京政府财政部赋税司司长。民国四年（1915年）旧历年前，崇文门监督何棪派属下马弁送了李景铭一份“特殊”节礼，里面只有一张5000元的支票。

5000块在当时可不是一笔小数目，四年后鲁迅在北京八道湾11号买的一座三进的四合院才3675元，这被李景铭视为何棪试图贿赂自己，他把这事儿写进了当天的日记。

为什么何棪在春节前送了这样一份“大礼”给他？李景铭自己分析，是因为他向时任财政部部长的周自齐建言取消崇文门税关“三分加一”的陋规，何棪意欲请他放弃这一建议。

事实上，李景铭并不是唯一一个收了何棪旧历年厚礼的财政部官员。次长张寿龄、部长周自齐分别收到支票5000元和10000元。

报明袁世凯之后，这三笔钱被朋分之：—批作财政部“参司年终津贴”，李景铭和其他各司司长各得600元，其余科长以下根据政绩津贴不同，每司所获不超过3000元。财政部人人有份，皆大欢喜。

这个关于年礼的故事，仅仅只是当时民国官场上前朝陋规难消的沧海一粟。民国初年，尽管没了“皇帝老儿”这座大山，积疴难消的前清陋规，依然在或深或浅地影响着民国当局政府。

奢侈品与社交平台的身份价码：变的只是器物，不变的是中国人的人情文化

有中国特色的人际关系，就有中国特色的礼品经济。

根据贝恩公司2011年12月发布的《2011年中国奢侈品市场研究》，2010年，中国消费者的奢侈品消费总额达约2120亿元人民币。2010年、2011年两年，礼品消费占中国奢侈品消费的份额超过30%。路易威登、香奈儿和古驰是最受欢迎的奢侈品牌。

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“中国的送礼文化是我们收入的主要来源。”在向投资者谈及近来公司业绩下滑的主要原因时，Burberry公司首席财务官Stacey Cartwright曾坦言。

多年来，中国人已习惯于从廉政新闻中学习奢侈品常识，被广大网民鉴宝而落马的“表哥”与“包嫂”一个接一个，有媒体还提议有必要对纪检干部进行奢侈品知识培训，以增强对奢侈品的识别能力，更好地开展反腐工作。

重庆沙坪坝区征地办公室普通干部丁萌，连个“苍蝇”贪官都算不上，却被称为“最时尚贪官”，他会给提审他的女检察官上课：“我的西装没有1万元以下的……你是女的，皮鞋都没有我尖，皮鞋要经常保养，买支几百块的滋润霜擦一下嘛。”有“LV女王”之称的辽宁省抚顺市政府原副秘书长江润黎用190平方米大宅专门存放奢侈品，其中包括48块劳力士等名表、253个LV等手提包、1246套高级名牌服饰。

高歌猛进的中国奢侈品市场2014年首次出现下滑，这是一个经济命题。

今年2月，彼时的奢侈品业还沉浸在一派节日派对气氛中。《纽约客》杂志提醒道，别让奢侈品行业的积极笑容蒙骗了你，这是它们最艰难的时期。由于中国政府打击腐败的努力，“从北京到日内瓦再到巴黎，品质精良的亚麻布和精致的钟表早已蒙上了一层灰。”

另一个值得注意的消费趋势是，当“奢侈是一个很脏的词”（某奢侈品高管语），低调成了一种更实际、更长期的趋势。

过去那种高调张狂、金光闪闪、目的暧昧的礼品消失或起码表面消失了，礼品恢复了它的本来面貌——表达心意、抒发情感或传递信息。

关于要不要送这么多的礼，传统礼数该保留还是该消失，社会学、人类学界已经争吵一百多年了。满清时送烟土送姨太太，民国时送古玩送字画，解放初期送白糖送暖壶，现在送茅台送iPad，变的只是器物，不变的是中国人的精神。这种特有的中国人的人情世故，作为一种文化的传承和延续，已经刻在中国人骨髓里。事实上，只要有中国人在，礼品业就绝对是一个蓬勃的大市场。

从“高端、大气、上档次”过渡到低调盛行的中国礼品市场，不过两年光景，你不禁要感叹中国时势转换之快。但可以预见，这是一个漫长周期的开始，低调将是接下来数十年中国社会的关键词，不仅局限于礼品行业。它意味着更笃定的个人认知、更宽广的视野、更成熟的趣味、更丰富的个人选择。

3.精选上下五千年读后感 篇三

中华民族是一个具有悠久历史文化的民族。从灿烂的夏商周青铜时代到近到的悲欢荣辱，从远古的炎黄部落到今天的泱泱大国，五千年悠悠而逝。

上下五千年是一本中国历史书，上面讲了许多有趣的故事，比如官渡之战，曹操把袁绍打的大败，是谁发明的地震仪呢?原来是张衡，谁发明的造纸术呢?原来是蔡伦发明的，历有勤奋好学的皇帝，也有荒唐的皇帝，勤奋好学的皇帝是李世民，他把国家治理的非常强胜、仅仅有条，荒唐的皇帝是刘禅，刘禅天天吃、喝、玩、乐，不治理国家，被魏国灭了，祖唙你知道事谁么?他就是闻鸡起舞的人，每天一大早他就出来练功。

我们要向他学习，我们要勤奋好学，报效国家。

4.精选上下五千年读后感 篇四

《中华上下五4年》一书追随历史发展轨迹，积摸五千年文化脉搏，讲述了中华民族五千年的变化历程，其中，有民族文化，有雄伟建筑，有精品文物……而这些，统统离不开人民，人民是创造历史的真正动力。

让我感受最深的是秦始皇征收民力建阿房宫的故事。秦始皇身为一国之君，本民让天下国泰民安的他，却不惜一切代价，征收民力为自已建造阿房宫，毫无疑间，秦始皇是十分残暴的，但也由此可以看出，没有人民，历史上也不会有阿房宫这一雄伟华丽的建筑。同样的，如果没有人民，那么著名的万里长城也不会出现在人们的视野中，人民的力量无疑是伟大的。

还有大泽乡起义。由陈胜和吴广带领的大泽乡起义虽然失败了，但他们的战绩可以说是十分令人佩服的了：攻克大泽乡，攻克蕲县，又攻克铚、酇、苦柘、谯几个地方，还攻克了陈，最后席卷全国。其中，陈胜吴广两人的领导固然重要，但更重要的是人民。要是起义的只有陈、吴二人，不管他们的策略多么妙，都是无法取得这么宏伟的战绩的。但有了人民的力量就不样了——有了人民的力量，这场起义便从根本上动动摇了秦王朝的统治，也为而后项羽、刘邦灭秦准备了有利的条件。

还有林则徐虎门销烟。林则徐在历史上可以说是一介伟人，他最突出的功绩之一便是虎门销烟。但这也少不了人民的帮助。要是没有了人民的帮助，林则徐只身一人是无法完成这么浩大的一项工作的。这些无名的白姓，又一次用自己的双手，挥洒着汗水挽救了中国的未来。

《中华上下五千年》的最后一个篇章是武昌起义。起义军迅速占领楚望军台机军械库，夺取枪支弹药后又汇集起来猛攻湖广总督街衙门。经过了一夜的激战，起义军便完全占领了武昌城。看呐，人民的力量多么伟大啊!

5.儿童故事上下五千年精选 篇五

卢象昇到了北京，崇祯帝立刻召见，问他该怎样对付清军进攻。卢象昇早就听说朝廷正在秘密议和，他直截了当对崇祯帝说：“陛下要臣督师，臣只知道打仗，不知道别的。”

崇祯帝听得话里有刺，很不高兴地说：“议和是一些大臣的议论。朝廷从没讲过要和。”他要卢象昇跟杨嗣昌去商量对付清军的办法。

杨嗣昌对卢象昇阻挠他的和议，心里恼恨，让高起潜担任总监，把各路来的四万援兵分成两半，一半由高起潜指挥。

这样，卢象昇名义上是统帅，实际上只掌管两万兵马。

清军分八路进军，长驱直入。一路打到高阳，原来支持袁崇焕的兵部尚书孙承宗已经告老在家，听到清军打来，带领全家十几口上城抵抗。高阳城被清兵攻破，孙承宗全家都壮烈牺牲。

卢象昇带兵开到保定，正在抵抗清兵，崇祯帝却听信杨嗣昌的诬告，责备卢象昇指挥不当，撤了他的职，要他戴罪立功。杨嗣昌还把卢象昇仅有的二万人马又分出一半给别的将领管辖。卢象昇到了巨鹿，兵力只留下五千。那时候，高起潜带领的人马就驻在离巨鹿只有五十里的地方，卢象昇派人向高起潜求援，却遭到高起潜的拒绝。

卢象昇孤军作战，十分困难，由于杨嗣昌的破坏，粮饷也接济不上，将士们饿得发慌。一天早晨，卢象昇走出营门，向四周将士作揖说：“我们受国家的恩，只怕不能为国牺牲，不要怕活不了。”将士们听了，个个感动得掉泪。

卢象昇把五千残兵分成三路，命令将军虎大威、杨国柱分别率领左右军，他自己带领中军，和清兵激战了一阵，杀退了一批清兵。

到了那天半夜，明营四周响起了觱篥(音bìlì古代一种管乐器)声，几万清军骑兵把明军围得水泄不通。虎大威带兵突围，被清兵压了回来。卢象昇大声喊道：“虎将军，我们为国尽忠的时刻到了!”

将士们齐声响应，喊杀声震天动地，战斗从早上一直到晚上，卢象昇身上中了四箭，受了三处刀伤，杀得像血人儿一样。他还拼命格斗，杀了十几名清兵，终于倒下。

高起潜没等卢象昇那边战斗结束，早就拔营逃走。多尔衮率领清军一直打到山东济南，带了大批战利品，才撤回关外。

清太宗几次伐明，每天都打了胜仗，但没有在中原立足，主要是宁远、锦州等关外重镇还在明军手里，怕孤军深入，后路有被切断的危险。在第四次退兵以后，清太宗才决心先攻锦州。

公元1641年，清军围攻锦州，崇祯帝派蓟辽总督洪承畴，带领十三万人马援救锦州。明军才到松山，清太宗又亲自率领大军包围松山，断绝明军的粮道。到了第二年，松山城被攻破，洪承畴被俘，锦州守将听到松山失陷，也投降了。

洪承畴被押解到了盛京，清太宗派人劝降。一开始，洪承畴表现得很坚决，不管怎么劝说，他都不答理。过了几天，清太宗亲自去看望，还向洪承畴问寒问暖，把自己的貂皮大氅解下，披在他的身上。洪承畴腿一软，跪下投降了。

清太宗收服了洪承畴，十分高兴，赏了金银财宝不算，还演戏奏乐，表示庆贺。清军将领对太宗这样重视洪承畴，想不通，清太宗对将领们说：“大家风里来雨里去，天天打仗，为的是什么?”

将领们说：“还不是为了想夺取中原?”

清太宗笑着说：“我们要进中原，好比瞎子走路，现在找到个带路人，我怎么不高兴。”

6.精选上下五千年读后感 篇六

书中的历史故事我们很多都耳熟能详，例如大禹治水，陈胜吴广起义，赤壁之战，郑成功收复台湾等等。其实我觉得，作者在写此书的时候不仅是想让读者了解历史事实，而且还想让我们体会古代人们的智慧与勤劳。其实每个故事的发生一定会有它的起因，而有些历史典故还会让现代人赞叹不已，甚至作为借鉴，在当今社会还有着同样显着的效果。这些，无不证明古代人们的智慧。

在这本书中，最让我难以忘怀的是公元前283年蔺相如完壁归赵。当时，赵王有一块价值连城的“和氏璧”，而秦王愿意用十五座城来换。赵国十分乐意，但又怕被欺骗，顿时束手无策。为了以防万一，赵王派蔺相如去保护“和氏璧”。但是，当秦王拿到“和氏璧”后却毫无拿城换壁之意，见大事不妙，蔺相如急中生智，说：“这璧有点瑕疵。”于是秦王信以为真把“和氏璧”给蔺相如看，秦王上了当，没办法，只好拿出地图把交换的城指给蔺相如看。这次蔺相如为了不再上当，在举行换璧仪式之前，蔺相如叫人偷偷地把“和氏璧”送回了赵国。最终蔺相如战胜了秦昭襄王，成功地完璧归赵。

从这个故事可以看出古代人们的智慧结晶，蔺相如在如此不利的情况下，急中生智，转危为安。这除了要有良好的心理素质和扎实的基础，还要临危不乱，学会观察别人。而这些都是现代人难以实现的，要不遇到挫折就不再前进，要不就胆小如鼠，看见大场面就紧张，语无伦次。所以我们要从别人的成功中获取经验，择善而从，勇于挑战自己。

自古以来，多少以弱胜强的故事，像官渡之战，赤壁之战这些都证明了弱者对强者不一定是以惨败告终，很多时候，决定战争胜负的不是兵力的多少，而是比拼将领的智慧。

7.上下五千年读后感 篇七

我国已经有五千年的文明史了，这本书追随历史发展轨迹，触摸五千年文明脉搏，讲述了我国五千年的巨大变化……

中华文明源远流长，一脉相承，从茹毛饮血的远古时代，到封建文明极度繁荣的明清时代，在上下五千年的历史进程中，中华民族创造了无数的辉煌与成就，也经历了无数的苦难与挫折，数不清的英雄豪杰、文人志士在历史的长路上留下了自己的足迹……

在《上下五千年》中，给我留下深刻印象的是那千百多个生动的小故事，和一张精美的小插图。

全书用严谨、简洁的文字勾勒时代背景，介绍历史常识，使我们更了解那历史。不仅如此，书中的小插图也惟妙惟肖。那些精彩的彩色插图和文物图片，全面而直观地展现社会风俗和历史面貌，让我们又进一步地了解了那源远流长的中国文明史了！

在暑假中，书不仅是我的好伙伴，还是我的好老师，它陪我开心、伤心、动脑筋、做游戏……又使我在学习方面更上一层楼！

从远古时期到现在，我们中国已经有五千年左右的悠久历史了；从盘古开天辟地到中华人民共和国成立，中国经历了一切该经历和不该经历的。

著名历史家庞朴说过：“历史使人聪明。因为历史是前人失败和成功的记录，由成功而失败或由失败而成功的经验积累。”听了这句话，你是不是迫不及待想了解历史了呢？那么，请翻开《中华上下五千年》的第一页吧！

五千年对于宇宙来说只是一瞬间，但对于人类，对于世世代代生息在地球的中华民族来说，算的上是一段悠久的历史了。

远古时期，“湘妃竹上的斑点”、“大禹三过家门而不入”等故事深深感动着我们；古代时期，秦始皇焚书坑儒的行为，朱元璋削刺的做法，一直都为人类所痛恨；岳飞精忠报国却惨死于奸臣之手的事情一直令人们所痛心……

不过，最吸引我眼球的好事关于“忠臣、奸臣、明君、昏君”这四个词的话题了。一代天骄，莫属于从蒙古大草原崛起的马上皇帝——元太祖成吉思汗了。这成吉思汗就是一代明君，他懂得爱民，他懂得每个人的生命都是非常宝贵的，所以他从不会随意错杀好人、平民。在这本书中，我最痛恨的就是奸臣秦桧了。就在岳飞即将抗金胜利、凯旋归来之际，是他，是秦桧在宋高宗面前花言巧语，致使岳飞在一天之内收到12块“金字牌“递发繁荣班师诏书。可怜岳飞，十年之功，毁于一旦啊！1142年1月27日，昏君赵构又以“莫须有”的罪名将这位抗金名将杀死在狱中。

8.上下五千年读后感 篇八

尧在位的时候，黄河流域发生了水灾，尧想找一个可靠的人去治水，大家一再认同让大禹去，大禹改变了治水方法：开渠排水，疏通河道，把洪水引到大海中去。他刚刚新婚不久，为了治水，到处奔波，经过几次家门，都没有进去。一次，他的妻子生下了儿子启，启在哇哇大哭。禹在门外经过，听见哭声，也狠下心没进去探望。

这个故事使我感动万分，我非常佩服禹的爱国精神，我们也应该学习这种爱国精神。

9.《上下五千年》读后感 篇九

后羿自信的拈弓搭箭，“嗖”的一下，一只箭直飞空中，把一个太阳射了下来。他又连发八箭，“扑、扑、扑……”随着弓弦声响，又有八个太阳紧接而落。只留一个太阳，高高挂在空中。从此四季分明，旱灾消失了。

哎，可是过了不久，又发生了水灾。农田被淹没，牲畜被冲走，人们流离失所，无家可归。兴风作浪的是一批水中的怪兽。他们对人们的生命财产，造成了严重的危害。后羿又先后凿齿、九婴、大风、修蛇等猛兽恶怪一一较量，终于用箭把他们射死了。

寒浞不仅是个马屁鬼，而且是个野心家。他瞒着后羿，同罗死党，扩充势力。有一次趁后羿打猎回来时极度疲倦，派下手把他杀了。

10.儿童听故事上下五千年精选 篇十

起义军猛攻北京城。第二天晚上，崇祯帝登上煤山(在皇宫的后面，今北京景山)上往四周一望，只见火光映天，知道形势危急，跑回宫里，拼命敲钟，想召集官员们来保护他。等了好久，连个人影儿都没有。这时候，他才知道末日到来，又回到煤山，在寿皇亭边一棵槐树下上吊自杀。统治中国二百七十七年的明王朝，宣告灭亡。

大顺起义军攻破北京，大将刘宗敏首先率领队伍进城，接着，大顺王李自成头戴笠帽，身穿青布衣，跨着骏马，缓缓地进了紫禁城。北京的百姓像过节一样，张灯结彩欢迎起义军。

大顺政权一面出榜安民，叫大家安居乐业;一面严惩明王朝的皇亲国戚、贪官污吏。李自成派刘宗敏和李过，勒令那些权贵交出平时从百姓身上搜刮来的赃款，充当起义军的军饷，拒绝交付的处重刑。少数民愤大的皇亲国戚被起义军抓起来杀头。

有个大官僚吴襄，也被刘宗敏抄了家产，并且逮捕起来追赃。有人告诉李自成说，吴襄的儿子吴三挂是明朝的山海关总兵，手下还有几十万大军。如果把吴三桂招降了，岂不是解除了大顺政权一个威胁。

李自成觉得这个主意很有道理，就叫吴襄给他儿子写信，劝说他向起义军投降。

吴三桂原来是明朝派到关外抗清的，驻扎在宁远一带防守。起义军逼近北京的时候，崇祯帝接连下命令要吴三桂带兵进关，对付起义军。吴三桂赶到山海关，北京已被起义军攻破。过了几天，吴三桂收到吴襄的劝降信，倒犹豫起来。向起义军投降吧，当然是他不愿意的;要不投降吧，起义军勇猛善战，兵力强大，自己不是他们的对手。再说，北京还有他的家属财产，也舍不得丢掉。既然李自成来招降，不如到北京去看看情况再说。

吴三桂带兵到了滦州，离北京越来越近，就遇到一些从北京逃出来的人。吴三桂找来一问，开始，听说他父亲吴襄被抓，家产被抄，已经恨得咬牙切齿;接着，又听说他最宠爱的歌姬陈圆圆也被起义军抓走，更是怒气冲天，立刻下令退回山海关，并且要将士们一律换上白盔白甲，说是要给死去的崇祯帝报仇。

李自成得知吴三桂拒绝投降，决定亲自带二十多万大军，进攻山海关。吴三桂本来就害怕农民军，听到这消息，吓得灵魂出窍。他也顾不了什么民族气节，写了一封信，派人飞马出关，请求清朝帮助他镇压起义军。

清朝辅政的亲王多尔衮接到吴三桂的求救信，觉得机会来到，立刻回信同意。接着，他亲自带着十几万清兵，日夜不停地向山海关进兵。

清军到了山海关下，吴三桂已经迫不及待地带着五百个亲兵出关迎接多尔衮。他见了多尔衮，卑躬屈膝地哀求多尔衮帮他报仇。多尔衮自然顺水推舟地答应。吴三桂把多尔衮请进关里，大摆酒宴，杀了白马乌牛，祭拜天地，订立了同盟。

李自成大军从南面开到山海关边。二十多万起义军，依山靠海，摆开浩浩荡荡的一字阵，一眼望不到边。老奸巨猾的多尔衮从城头望见起义军阵容坚强，料想不容易对付，就让吴三桂打先锋，叫清军埋伏起来，自己和几名清将远远躲在后面的山头观战。

战斗开始了，李自成骑着马登上西出指挥作战。吴三桂带兵一出城，起义军的左右两翼合围包抄，把吴三桂和他的队伍团团围住。明兵东窜西突，冲不出重围;起义军个个血战，喊杀声震天动地。

正在双方激烈战斗的时候，不料海边一阵狂风，把地面上的尘沙刮起，一霎时，天昏地黑，对面见不到人。多尔衮看准时机，命令埋伏在阵后的几万清兵一起出动，向起义军突然袭击。起义军毫无防备，也弄不清是哪儿来的敌人，心里一慌张，阵势也就乱了。直到风定下来，天色转晴，才看清楚对手是留着辫子的清兵。

李自成在西山上发现清兵已经进关，想稳住阵脚，指挥抵抗，已经来不及了，只好传令后撤。多尔衮和吴三桂的队伍里外夹击，起义军遭到惨重失败。

李自成带领将士边战边退。吴三桂仗着清兵的势，在后面紧紧追赶。起义军回到北京，兵力已经大大削弱。

李自成回北京后，在皇宫大殿里举行即位典礼，接受官员的朝见。第二天一清早就率领起义军，离开北京，向西安撤退。

李自成离开北京的第三天，多尔衮带领清兵，耀武扬威地开进北京城。公元1644年十月，多尔衮把顺治帝从沈阳接到北京，把北京作为清朝国都。打那时候起，清王朝就开始在中国建立了它的统治。

第二年，清朝分兵两路攻打西安。一路由阿济格和吴三桂、尚可喜率领，一路由多铎(音duó)和孔有德率领。李自成率领农民军在潼关抗击清军，经过激烈战斗，终于被迫放弃西安，向襄阳转移。过了几个月，农民军在湖北通山县九宫山，遭到当地地主武装袭击，李自成战败牺牲。