0的思考作文

0的思考作文（14篇）

1.0的思考作文 篇一

成功的人生，首先要找到做人做事的起点，我们可以把这个起点称之为“1”。这个“1”，包括经济意义上的“1”和社会意义上的“1”。经济意义上的“1”，就是俗称的“第一桶金”，是干干净净、结结实实的本钱。社会意义上的“1”，就是做人的本份、做人的良知和常识。经济意义上的“1”好找，找到以后还可以添上若干个“0”，积累巨大的财富。但是社会意义上的“1”很难守住，一旦守不住，就会丢掉本份，迷失本性，忘了自己是谁，忘了自己从哪里来，这就危险了。人是会随着财富的增长、身份的变化有所改变的，但有些常理、本份的东西永远不应改变。

我们都有个体会，越简单的东西越不理解，越熟悉的东西越感到陌生。比如照镜子时，都知道自己长得什么样，一旦合上镜子，谁都想不起自己的模样。我们常常不理解古人在说什么，其实大都是最简单的道理，“学而时习之，不亦说乎”，“蜀道难，难于上青天”，我们天天背，却不知道“学”而不“习”永远体会不到真正的愉悦，如果不实地走一趟永远不知道蜀道到底有多难!西方的哲学科学都建立在亲身实践的基础上，可是我们常常只知“学”，不知“习”。孔子说：“不患无位，患何所立，不患莫己知，患何所知也。”不担心没有合适的职位，只担心没有能够站稳脚跟的本领;不担心别人不知道自己，只问自己有没有值得别人知道的事情。这是非常简单的道理，但是我们常常听到很多人都在怨天尤人、舍本逐末，从来不知道“反求诸己”，不知道做人的本份才是人生的出发点和落脚点。

我很崇拜美国总统里根，他凭良知和常识就把美国治理得非常好。里根原来是个三流演员，后来成了美国历史上得到评价最高的总统之一，还被评为“最伟大的美国人”。人们公认，在历届美国总统中，里根治国治得最轻松、最好，休假最多，表现出来的真实的人性化的东西也是最多的。他曾经提出“星球大战计划”，用这个弥天大谎将苏联拖垮;他曾在电视上宣布：10分钟后将展开对苏联的全面进攻!一瞬间第三次世界大战的阴云笼罩了地球。5分钟后，他又宣布：对不起，跟大家开个玩笑，并马上向苏联政府道歉说，今天是西方的“愚人节”。

从“1”出发，在“1”后面添上若干个“0”，还能再回到原点，回到这个“1”，在“1”和“0”之间，进退自如，收放自如，这个人才算得上出神入化。在历史和现实中，我们最常见到的有三种人生境界。 第一种境界中的人可能占大多数。他们常常只是停留在“1”上，守着这个“1”，就是添不上“0”。比如一个种地卖菜的，他总在种他的一亩三分地，卖菜，种一生，卖一生，到老都在种地、卖菜，直到他的儿子还子承父业，继续种地、卖菜，停留在“1”上。

2.0的思考作文 篇二

±0是日本的一家设计事务所, 旗下的设计作品秉承了其品牌所倡导的简洁功能主义原则。外形简练而不施粉黛却极耐人寻味, 能让人产生一种发自于内心的共鸣。±0的设计师善于发掘那些在人们身边熟悉又容易忽视的生活细节, 设计灵感多来源于对生活细节的体会, 其作品总能给人以惊喜, 在不经意间激起人们的认同感和好奇心。

±0由日本工业设计大师深泽直人创立。深泽直人1956年出生于日本山梨县, 1980年毕业于多摩艺术大学的产品设计系艺术与3D设计专业。1988年在日本爱普生精工株式会社担任设计师, 1989年他离开日本到了美国旧金山, 他加入了一个只有15个人的小办公室“ID two”, 即“IDEO”前身, 八年以后深泽直人返回故乡;1997年他协助组建了“IDEO”在日本分部, 八位设计师主要针对日本市场服务, 他在其中工作到2002年12月。2003年1月他在东京建立了“深泽直人设计公司”, 加入了日本“MUJI”公司的顾问委员会, 2003年12月他与“takara takara”有限公司和钻石出版有限公司合作, 在家用电器和日用杂物设计领域里, 创立了一个新产品品牌“±0”。涉及的范围大约包括:加湿器、液晶屏幕、随身听、手电筒、地毯、电咖啡壶、电话、多士炉等产品的创新设计。

二、±0品牌的企业哲学

±0服务的客户遍布全球, 我们创造那些能够与人的行为以及生活空间和谐融洽的东西 (或者使用户觉得使用舒服的东西) , 并且有个合理的价格, 而且可以达到给人们生活带来更多幸福感的结果。

为达到这个目的, ±0品牌致力于发现“对于产品来说必要的最关键的外观”, 并且将这外观转化为真正的产品。通过赋予其所有必要的功能以特色, 并且始终固执的专注于每一个细节, 同时保证良好的品质, 合适的价格, 设计出“那些看起来似乎已经存在但实际上并没有”的产品, 并不需要告知生产厂家“效率”和“常识”的逻辑关系。

±0力图通过这样的企业活动为日本的产品设计文化做出突出贡献。

这是±0品牌为自己制定的设计哲学, 他们从成立之初到后期的每一件作品无不静静述说着这样一种融入在作品血液中的精神。运用最普通最常见的形状和最单纯的色彩静静的传达着一种深邃的内容。不仅仅是视觉和触觉受到触动, 更是一种心灵深处的沟通……人们看到这样的设计, 就仿佛看到了自己的生活般亲切又值得回味。这是一种由设计产生的生活艺术, 给生活带来无限愉悦。±0设计的不仅仅是产品, 同时又是一种生活方式, 一种远离乱世浮尘, 空灵幽静的生活方式, 给人们以适宜的生活, 更享受的生活。

三、±0品牌背后的思考

1.“禅”对日本设计的影响

±0作为日本产品设计的代表品牌, 其设计思想的形成与本国深厚博渊的“禅”文化不无关系。铃木大拙认为“禅是日本文化的最高点”, 他在《禅与日本文化》提出, 在中国, 禅同道教的信仰、实践以及儒家的道德有广泛的联系, 却不曾像日本那样对文化生活产生那么大的影响, 禅为日本人所热衷并渗透于文化生活的深处, 这是与日本人的文化心理有关的。东方禅学如今在西方广受推崇, 也得益于日本对这种文化的精到运用, 日本没有将“禅”狭隘的限制在民族的范围内, 而是积极地将其带出国门, 使得全世界认识“禅”、了解“禅”、接受“禅”、修炼“禅”。

设计更是禅学思想由东向西传播的一个重要途径。“禅”文化深深的影响了设计师的思维, 透过设计师的作品, 可以看到如血液般静谧的流淌在一个个作品身体里的精神, 由设计传达出一种低调而不失华丽、一种含蓄而不乏魅力的东方风格, 无声却令人动容, 空灵而含蓄丰满。正像许多历史学家说过的“研究印度的在中国, 而研究中国的在日本”。对于现代产品设计来说, 也可以说“研究日本的在西方”, 日本运用哲学思想在设计上取得的成功值得中国设计师学习和反思。

2. 中国古典哲学对产品设计的指导意义

中国人讲求“和”, 提倡和谐共生的美丽哲学, 《老子》有记载:道生一, 一生二, 二生三, 三生万物。在这一有关万物化生的经典表述中, “三”通常被解释为“和”。一个具有良好功能和适当外观的产品设计诞生的过程也应该是一个求“和”的过程, 与人、时、环境相和谐。一个好的产品设计, 应该具有良好的功能, 适当大小、比例、色彩并且不对生态环境造成负担, 这正是“和“的思想运用到设计上的一种体现。

儒学的中心思想是中庸之道, 既不是简单地折中, 也不是庸俗的中间路线。中庸追求的目标是在不同时空环境中, 尽善尽美与无可奈何之间的最佳方案。一种不多不少、不偏不倚的中间状态, 是一种极佳的平衡。就像产品设计方法的探索, 如果一个设计没有达到应有的目的那是一种缺憾;如果拥有多余的功能和突兀的外形那是种资源的浪费。掌握这样的一种平衡并不是一个简单的过程, 要有对生活深刻的理解, 要有对使用者需求的关怀, 才能明白就产品设计而言什么是必须的, 什么是应该忽略的。所以说“中庸“这样的思想范畴对于我们进行产品设计方法的研究, 也具有一定的指导意义。产品设计若能达到一种”中庸“的状态, 不失为一种成功。

实际上, 不必刻意挖掘和找寻, 这些神秘而庄重的朴素思维方式不仅仅是作为一种哲学范畴, 更多的是一种生存艺术已经深深的烙印在中国人的思想以及行为之中, 在不经意的言行举止、为人处世中自然而然的传达出来。人们并没有意识到自己或多或少是因为受到了儒家或者禅宗思想的影响, 这些在人们看来是再平实不过的事情, 就像深泽直人的“super normal”, 也正是我们生活中最本真的方面。作为设计师, 完全拥有将其自然而然的运用到产品设计当中的能力, 只要能保持一颗平静的心。

四、展望

±0, 它是一个品牌, 又不只是一个品牌, 同时是一个故事、一种生活、一门哲学、一种态度……±0品牌承载了日本设计师对民族文化的透彻理解, 继承了日本哲学文化本质的基因, 传达出一种可意会不可言传的奇妙感受, 是符合生活本质标准的真正的好设计。他们对设计如此精准和深刻的把握, 很值得中国的设计师探讨和学习。

当前中国的产品设计似乎渐渐偏离了设计的本质, 一味的赋予其浮夸的华丽, 为了设计而设计, 为了商业利益而设计, 而忽视了使用者的感受, 忽视了传统产品设计所秉持的易用好用的原则。虽然中国的产品设计正陷入在一种“从未被模仿, 一直被超越“的尴尬境地, 但我们有引以为傲的古老文明, 有最智慧和最庞大的设计大军, 又有着蓬勃发展的社会经济, 精神文明伴随着物质文明在一步步成长, 相信我们的产品设计在不久的将来能走出一条具有中国特色的道路。

摘要：本文旨在通过解读±0品牌的设计作品, 洞悉其对自身设计原则的精确把握和品牌背后的文化含义, 理解日本所传达的设计哲学内涵以及这种设计哲学形成的社会历史文化背景。学习日本设计师, 如何深刻理解本国深厚文化并能游刃有余的将其运用到设计之上的能力, 如何使民族风格走上了国际设计舞台的高点, 以至于影响国际设计风格走向。

关键词：±0产品设计,品牌哲学,禅

参考文献

[1]李砚祖.设计之维[M].重庆:重庆大学出版社, 2007.

[2]铃木大拙.禅与日本文化[M].陶刚, 译.北京:生活·读书·新知三联书店, 1989.

[3]刘岳兵.中日近代思想与儒学[M].北京:生活·读书·新知三联书店, 2007.

3.0的思考作文 篇三

一、面面俱到，实际上是隔靴搔痒

0.5分的差距，让我反思：阅读教学要不要教？答案自然是要教的。那出现上述问题是教师的教学有问题，还是学生学习有问题？我们先从教师教学层面来发现问题。阅读教学普遍存在“面面俱到”的弊端，教师把所有的知识点都灌输给学生了，实际上效果并不好。

一个不良后果是学生缺少主动学习的意识。教师的讲解从自己的感受、教学经验的角度出发，甚至囊括各家之言，却忽略了学生的感受。学生才是阅读的主体，我们将文本知识、情感强加给学生时，学生或主动或被动接受，也能引起短暂的共鸣，但好比别人给了你一笔财富，你很欣喜，转眼花得精 光，不久可能根本就不记得谁给过你什么，自己是如何挥霍干净的。但如果是自己辛辛苦苦赚了一份财富，定会记得赚钱过程如何辛苦，即使花了也会记得过程。为什么？因为有自己付出和获得的过程。学习亦是如此，学生看似听懂，实际却理解浅薄，缺少主动获取的意识，久而久之，不但不会印象深刻，还会养成思维惰性，不利于提高阅读能力。

另一个结果是没有重点。即使是高中生也很难在四十五分钟的课堂上一直保持高度集中的精神状态，当教师把每一个知识点都讲到时，学生往往抓不住重点，结果学生好像什么都懂，其实什么都没懂，只是隔靴搔痒。

因此教师应该做到目标明确、主次分明、重点突出，要让学生“一课一得”，况且教师在教学中也很难做到面面俱到。

二、侧重技巧，则可能忽略文本

语文教师在阅读教学中往往只针对问题，提出解决方法，教给答题思路，建立答题模式。如现代文阅读表达技巧的鉴赏类题目，教师往往从手法、语言特色、内容、情感四个维度建立答题模式，这本无可厚非，但是在实际练习时，往往不尽如人意。

以现代文阅读《秋日黄昏》中一题“文中画线句子描写了作者眼中秋日黄昏的景象，请加以赏析”为例，无中生有的修辞手法、脱离文本的“贴标签”答案，五花八门。而这些都是学生在做阅读理解时常出现的问题，究其原因就是学生对文本理解不透。不理解文本表现了什么，怎么来表现的，甚至不理解题目的要求。可见方法固然重要，但只偏重方法对于相当一部分学生来说是远远不够的，他们缺少的不是解题技巧和方法，而是对文本的理解。

因此，语文教师教学生做题时，除了揣测命题者的意图以传授技巧，最应教会学生的还是如何和文本对话。每篇文本的背后总是站着一个情感丰富的“人”（作者或者主人公），学生通过阅读文本和这个“人”对话，引起情感上的共鸣，明白作者的写作意图，在理解文本的基础上很多技术问题也会迎刃而解，否则就问题讲问题，费时费力，得不偿失。

三、“汝果欲学诗，功夫在诗外”

1.收放适度，有的放矢

阅读教学中，学生能够自主完成的部分教师应该放手让学生独立完成。该讲解时，要重点突出，有的放矢。

教师应该让学生明白在阅读过程中一般要解决三个问题：①文章写了什么（内容）；②要表达什么（情感）；③怎样表达的（技巧）。这就是我们常说的让学生整体把握文本。这三个问题说难不难，说容易也不容易。说难是因为文本不同，作者不同，时代不同，作者在内容和情感的表现上有的隐晦有的直白，而不同文本的表达技巧也各有差异，同一篇文本亦是多种方法相结合。对这三个问题较难理解，隐晦的地方教师可以适当引导，让学生明白，但不能越俎代庖。技巧上亦不需要面面俱到，只要能做到抓关键重点分析就行，教师甚至可以通过小组合作完成，不足之处教师可补充。

教师引导学生解决三个问题，目的是让学生学会阅读文本。至于如何引导，教师可根据学生特点安排。

2.结合写作，促进阅读

阅读和写作是最能体现学生语文素养的两个方面，叶圣陶曾说：“阅读是吸收，写作是倾吐。”提高写作能力的不二法门是“多看和多写”。“看”就是阅读，学生在阅读文本的过程中或多或少会有所感触，这是他们写作的宝贵素材，语文教师在阅读教学中可设置写作环节，既可以是感悟也可以是仿写，养成学生读写结合的习惯。

4.0的联想作文初一作文 篇四

大家好，我是数字王国里最小的、最常见的“0”，我有一个圆圆的身体是我的标志，可有些小朋友总是把我写得又扁又瘦，真可恶。

我是伟大的使者，能使一个数扩大十倍、百倍、千倍……在除法算式里，哪一位不够除，我就马上跑过去帮忙。要是我生气时，只要跺跺脚，点一点，就能把整数姐姐摇身一变，变成小数妹妹。要是我赌气时，只要霸占了被除数的位子，就能是那个除法算是变成泡影。

我不仅能在数学里起到重要的作用，而且在语文中也有我的一席之地。有的小朋友在写作文时总是不打标点，让人读文章时总是缓不过气来，我就马上缩小一点，在一个完整的句子后面添上去，充当句号。

虽然我的`作用很大，常常受到别人的赞扬和喜爱，但是有人还会嘲笑、讨厌我。记得那一次，一个叫小豆的同学测试只考了10分，他对着我咆哮，像一只发怒的狮子，我愣了许久，刚想劝她不要气馁，她却把我揉成一团，踢在昏暗的墙角里。我在那啜泣着，用乞求的眼光望着她，希望她能回心转意，把我捡起来。终于有一天，我发现她改正了错误，认真学习了。她每天会很早来到学校晨读，有不会做的题她就不断的思考，实在做不起时，就去问老师，直到弄懂为止。我慢慢地原谅她了。又一次的测验后，老师正在用红笔给她改卷时，我使出全身力气跑到卷面上在“1”姐姐后面添了两个0，变成了100。她一看，露出了花一般的笑脸，抱着我又亲又看的，把我当成她的宠儿。

5.“0”的梦想作文 篇五

一日，当“0”在自家的花园里品着清香的绿茶，尝着精致的蛋糕，晒着下午暖洋洋的太阳，欣赏着刚刚开放的郁金香，显得多么的惬意啊！这是，“1”和“11”结伴走过“0”的花园，她热情而慷慨的将他们邀请进花园里，共品美味的下午茶。

在这个小姑娘去准备下午茶的糕点的时候，“1”和“11”这两个最喜欢道别人是非的人聊开了：“‘0’这个小姑娘凭什么能够得到人类的重用，她那么胖，却在人类生活中出现的次数最多？我们俩比她漂亮得多了，人类为什么不喜欢我们呢？”“就是嘛！”“1”说道。正在准备糕点的“0”不巧听到了这番话，一种苦涩的味道在心中荡漾开来……

无语……下午茶聚会在无声的寂寞中度过……

6.0的想象作文 篇六

一天，0从数学书中跑出来，在大街上瞎溜达。他看见7在买化妆品便走过去，7看见了他，轻蔑瞟了他一眼，说：“你长得咋这么胖呢？唉，难怪没人喜欢你！”0伤心极了，又自卑极了：是我想长得胖吗？我一生下来就这样，我有什么办法？想着想着，0伤心地哭了......他竟把顶级美女1给招来了，1摸摸0的头，问：“小弟弟，你怎么了？怎么哭了？”0抽涕着说：“是7嘲笑我，说我长得胖，不好看”1笑着说“你长得很可爱啊！”“是吗？"0问。“是啊！”1微笑着说。0听了1的话后，慢慢变得乐观起来。又开始了他的漫漫旅途......

7.0的思考作文 篇七

一、WEB2.0的概论和特征

(一)WEB2.0的概念

WEB2.0是以Blog、TAG、SNS、RSS、Wiki等社会软件的应用为核心,依据六度分隔、XML、AJAX等新理论和技术实现的互联网新一代模式。WEB2.0是相对WEB1.0的新的一类互联网应用的统称。WEB2.0的内涵主要体现在:用户参与内容生产,WEB2.0平台的内容由平台和用户共同生产、发布的,用户既是网站内容的浏览者也是网站内容的制造者,WEB2.0平台为用户提供了更多参与和交互的机会;更加注重交互,用户在生产、发布内容过程中实现与网络服务器、其他用户之间交互,也与不同网站之间信息进行了交互;符合WEB标准,代码设计规范,提升网站访问速度和信息传输效率,对用户和搜索引擎更友好;开放性,WEB2.0亦可作为WEB1.0平台的管理工具;WEB2.0的核心不是技术,而是指导思想。

(二)WEB2.0的特征

一是多人参与。WEB2.0的应用成功改变了互联网内容是由少数编辑人员(或站长)定制这一单一信息服务渠道,提升为所有用户都可以成为内容的提供者,体现网络时代“人人都有麦克风”。

二是以用户为本。在互联网的新时代,信息是由每个人贡献出来的,各个人共同组成互联网信息源,WEB2.0的灵魂是用户,以及用户的网络体验。三是可读可写互联网。WEB2.0改变“阅读式互联网”为“可写可读互联网”。四是应用的多元化。WEB2.0包含了我们经常使用到的服务,例如博客、播客、维基、P2P下载、社区、分享服务等。五是个性化。WEB2.0实际上是对WEB1.0的信息源进行扩展,使其多样化和个性化。

(三)WEB2.0对信息传播、存储的影响

在WEB2.0时代,信息的传播方式发生了变化,它不仅具有数字化、实时性与交互式传递信息的技术特点,还具有开放、自由、渗透全球的人文特征,因此它既代表着网络应用方式的革命,更是为文化传承和创新提供了网络平台。

一是信息生产和传播是双向的。WEB2.0时代,网络信息模式不再是将用户的“读”和编辑的“写”分割开来的,而是所有网民都参与的“共同建设”。二是网络信息的开放性。各类信息、商业网站逐步采取了更为开放的、鼓励用户参与内容建设和管理的模式。除内容层面外,一些网站或系统还在技术层面开放,如开放APIs网站接口、允许相互对接、开发RSS源共享信息内容、开放系统源代码,估计所有人参与衍生产品的创造,用户本身也是产品的生产者。不仅是内容、技术层面,同时也在鼓励用户的参与上有了一定的进步。

二、WEB2.0时代的大学生行为特征

(一)网络行为彰显主体性

大学生处在生理、心理逐渐成熟的阶段。当代大学生具备了网络应用的基础知识和技能,能较为熟练的应用互联网络,有强烈的求知欲望,特别是新、奇、特等网络信息的猎取。WEB2.0的发展,为大学生按照自己的价值取向选取信息提供了条件,有了较为强烈的主体性特征。大学生思想政治教育工作应该充分尊重网络特点和大学生主题性要求,将教育工作“润物细无声”的方式融入大学生的网络生活中。

(二)网络行为突显时代特点

与社会上其他网民群体相比,当代大学生知识和技能较高、思维活跃,但价值观、人生观还没有形成,社会经历和经验尚不足;与处在其他特点时期的大学生相比,当代大学生社会压力较大,大学校园开放性高等特点,特别是刚进大学就面临着学业、就业和网络行为问题等新的挑战。以上特点将影响大学生网络行为,特别是网络交友、网络爱情和网络游戏等虚拟社交软件的使用。

(三)网络行为突显开放性

网络的跨时空、跨地域的特征,给大学生提供了一个完全开放的学习和交流平台,无论身处教室、寝室、图书馆还是操场,只要有一台联网计算机就可以随时随地进入网络,通过文字、图像、音频、视频等了解各类信息,与周围的信息建立联系。同时,阅读到的这些信息可能是来自专业的、权威的新闻机构、新闻网站,也可能来自某个有特殊目的的组织或个人建设的网站所发布的虚假、未经证实的信息。

三、WEB2.0的应用对大学生思想政治工作的影响

针对WEB2.0时代新时期、新环境、新特点、新情况,给大学生思想政治教育工作带来了新的工作平台和工作思路,同时如何采取新手段、新途径、新办法,提出了新的挑战。

(一)机遇

1. 思想政治教育迈入了个性化时代

WEB2.0为大学生开创了一个平等参与、自由探索、创造的空间,特别是在主体性和创造性上,结合当代大学生渴望实现自身价值,得到社会认同的特征,思想政治工作者可通过WEB2.0平台及时获取学生的学习情况、思想动态和行为特征,以及影响学习、思想动态的原因和过程。

2. 思想交流突出互动与平等

以SNS、BLOG为代表的WEB2.0应用促进了教师、学生角色的转变,学生由受教育者(信息接收)转变为信息的教育活动的主动参与者(信息产生和接收)。WEB2.0思想的新技术应用使教育信息的传播由单向变为双向,WEB2.0点燃了分享知识与创造内容的热情,教师和学生都可以从网上获取大量的信息,都可以成为信息的发布者和评论者,通过QQ空间等应用极大地丰富了学生与教师的互动方式,为更好更快了解学生思想动态的一手材料,为开展思想政治教育工作提供了交流平台。

3. 思想政治教育的广度和深度得到极大的拓展

WEB2.0中数据挖掘、RSS等的应用,利用大学生思想政治工作的双向交流,便于拓展思想政治教育的广度;WEB2.0对显性知识和隐性知识的有效管理,将容易被忽略的个性问题、个别问题有机会在学生们集体参与的相互作用和影响下,被逐步强化和放大后显现出来,引起关注,可以有效地拓展思想政治教育工作的深度。

4. 思想政治教育的网络舆论引导需要更新思维

从中国社科院发布的《中国社会舆情与危机管理报告(2011)》中分析,凡是事关百姓切身利益的事件和涉官、涉贪、涉警、渉富事件的网络炒作要通过权威渠道及时公布调查结果,对于因网络传播被放大、扭曲的内容要采用网络媒体和传统媒体及时疏导;要建立健全网上舆论和网下行动密切结合的工作机制;要及时监控境外势力借网络之势散布谣言和煽动群体事件;对某些营利机构利用网络制造舆论、混淆视听、网络暴力等商业炒作行为要通过网络进行监管。

(二)挑战

互联网及其文化鲜明的时代特征,对大学生形成了“一网情深”的吸引力,并衍生一些不可低估的消极影响,对新时期高校思想政治工作提出了极其严峻的挑战。

1. WEB2.0的应用使大学生更依赖互联网

互联网所代表的文化是一种全球化的信息文化,上网冲浪,开拓视野,特别是猎取网络提供的新、奇、特的信息和知识,已成为越来越多的大学生的选择;同时,互联网的自由性、虚拟性为大学生创造出表现自我、张扬个性、追逐时尚的新舞台和新渠道,互联网体现的高科技特征和创新精神也激励着大学生不断尝试新鲜事物和积极探索技术创新;互联网络对大学生的影响越来越深,大学生活和学习越来越依赖互联网络。

2. 网络文化对高校大学生的消极影响日益突出

一是影响科学世界观的形成,开放的网络把世界联系在一起,不同的文化形态、价值观念在网上冲突交融,西方国家利用网络大力宣扬其政治制度和文化思想,传播资本主义思想观念等诸多因素的诱惑,不利于形成正确的人生观和价值观;二是角色的混乱,高校大学生容易过度地沉溺于网络中虚拟的角色,如“网恋”、网络游戏中容易迷失真实的自我,造成角色的混乱,影响学业和身心健康;三是道德感的弱化,网络是自由无束的环境,如果大学生缺少“慎独”的道德自律,容易引发违规甚至犯罪行为;四是大学生的意志还不够坚强,容易导致“网络成瘾综合症”。

3. 对思想政治工作模式的影响

在WEB2.0时代,思想政治工作者的行政职业特征被弱化,学生可以方便的公开发布自己对任何事务的见解,并迅速扩散到网络,也可以方便的宣传和转发自己看到的任何未经审核或证实的信息,这些信息以网络形式发布,在短时间内传递到学生的不仅仅是内容本身,还有内容的各类评价和导读。这种未经审核和证实,并迅捷传递的信息,会很快在较大范围内形成强大的社会影响力和舆论凝聚力。

4. 对思想政治工作中学生角色的影响

思想政治工作的受众学生,既是“消费者”,又是新思想、新观念的“生产者”,它更类似一场持续的大讨论,思想政治工作者要全程参与,并在参与过程中,通过必要的疏导和管控,实现思想政治工作的目的。一旦思想政治工作者忽视了这一点,就会演变出许多不确定性,甚至得到事与愿违的结果。

5. 对学生表达思想的渠道的影响

大学生只要会使用计算机或联网的手机,无论是在课堂上、还是寝室和路上,都可以随时随地地发表文字、图片、视频等内容,可随时在网络世界里论证自身、评价他人。这为思想政治教育工作者深入认识、了解大学生网络行为,增强教育工作的针对性和有效性提供了平台,更为重要的是,也要求思想政治教育工作者需要深入大学生网络生活中,实时关注大学生网络行为,深刻认识和把握社会正在经历的深刻变化以及这些变化对不同学生的影响,对大学生网络行为可以会导致的问题及时、准确地做出预判。

6. 对高校维稳工作带来新的难度

有着广泛影响力的互联网越来越成为政治权力和意识形态激烈斗争的场所,全球各种利益集团通过制造虚假舆论环境,利用即时通讯、手机媒体、社交网站、微博等WEB2.0传播工具联结境内外势力,制造群体性事件,力图实现自己的政治意图。大学生是对国际国内形势最为敏感的群体,极易主动地在第一时间借助微博、QQ空间等渠道,把自己搜集或理解的相关认知和感受传播到互联网络,有的内容可能与原信息主旨相符或更具体生动,有的可能不相符,或截然相反甚至是蓄意歪曲,以致带来不良影响;大学生极易受社会网站和别有用心的人诱导走向社会提出相应诉求,给社会带来不稳定的隐患。这些行为导致高校维稳工作的方式、方法和机制提出了新的要求和挑战。

四、应用WEB2.0网络平台的举措

通过WEB2.0平台,我们从信息量庞大、内容多样的海量信息中,准确、快捷地了解学生的所思所想,把工作做实处,潜移默化地进行教育,构筑一个攻防兼备、动静相宜的网络思想政治教育体系,真正做到从教师单方面占有主动权的教育模式向平等坦诚交流的现代教育模式转变。充分发挥网站群、及时聊天工具、网络日志、BBS、SNS和Wiki等WEB2.0平台,加强对网络的有效监督和适时的引导,做好有害信息的过滤与有益信息的及时补充推荐工作,保障思想政治教育的方向符合社会主义文化发展的要求,以服务学生为中心,促使教育与服务相结合,寓思想政治教育于与学生切身相关的学习、就业、勤工助学、心理咨询、生活等多方面的网络服务之中。

(一)依托网站群,提升大学生思想政治工作水平

积极引导学生参与网站群建设,通过建设院校、系、专业(班级)等各级大学生思想政治工作专题网站,或在网站中开辟学生思想政治工作专栏;在网站的栏目设计和内容选择上力求贴近学生的学习、校园生活、社会交往、就业与考研、心理健康、休闲娱乐等需求,增强网站服务师生学习、生活的功能;在网站建设中突出并积极引导“大学生建、大学生管、大学生用”的理念,激发学生兴趣和提升积极参与度,并制定规章制度和工作流程,培养其正确的网络信息价值观;通过网站开展正确舆论导向,借助网站及时公布大学生群体关心、关注的热点、难点问题并给予引导,坚持把积极的思想内容渗透到网站内容管理中;通过网站平台收集学生的疑难困惑,并给予及时解答和指导,结合学生生活、学习的需求及时发布鼓励和祝福的话语,将人文精神和人文关怀通过网站传递给学生;通过为学生提供生活、学习、情感等各方面的指导和服务,不仅赢得学生对学校各项工作的支持和理解,也培养起学生良好的爱校意识,形成良好的校风、学风。

(二)通过及时聊天工具,开展交互性、开放式网络文化活动

借助QQ、MSN、QQ群等及时聊天工具,依托在线交流形式,使得师生、生生间保持密切的联系,也可以结识兴趣、爱好一致、志向相投的新朋友。通过聊天工具及时有效地发布各类新闻的正面评价和引导性评论文章,引导学生注意力,积极关注正面信息。通过QQ群等网络交流环境,学生也更容易敞开心扉,暴露他们内心的真实想法,通过开展融思想性、知识性、趣味性、服务性于一体的在线交流,开展网上辅导员、网上心理测试与咨询、网上就业指导、网上学习咨询、网上校园生活指南等工作,及时解决学生反映的实际问题,加强校内舆论引导,纠正错误信息。晓之以理,动之以情,网络舆论最理想的方式是引导,应该把晓之以理与动之以情有效地结合起来,有效地对受众进行说服和引导,使受众不易产生类似警觉、防范等预期反应,比较容易不自觉地去接受劝服者的引导。

(三)通过网络日志,强化引导教育

发挥Blog、QQ空间等网络日志的功能性作用,深入开展大学生心理疏导。学生工作人员,特别是辅导员、班主任通过开通自己的QQ空间、Blog,结合学生情况,针对当前热点事件,开展个性化的思想政治教育,也可以把学生近期表现、热点话题撰文探讨,加强学生的思想教育,更可以把学生入党、获奖等信息公布在Blog上,促进班务公开,达到以理服人,以情感人的教育效果。在个性化和小群体的交流中,还要注重解决网络中反应出来的学生的实际问题,做好沟通,以赢得学生的信赖,提升教师的网络舆论引导力。同时,QQ空间的日志、图片、相册、视频等附有个性特色的文化拓展了当代大学生表达思想的途径,记录了学生的成长故事,这是一个重新认知自我的过程,也是自我激励的过程,也丰富了当代大学生价值观教育的内容和方法,为教师了解大学生的所思、所想和所感提供了便捷,有利于及时进行心理疏导,且更具有针对性。

(四)通过BBS论坛,引导大学生讨论和解惑答疑

积极鼓励高校思政工作部门、群体及教师通过校园BBS、学生社团群体讨论区、地区性BBS等渠道,以匿名、实名等形式进入学生的网络生活,和学生们在一次次思想交流中建立信任,成为同学们的知心朋友。在BBS上,教师和学生可担任BBS相关版的版主,通过参与日常的发贴、回复和顶帖,直观了解到学生的所思所想,收集学生对学校教育教学各方面工作的意见和建议,为我们及时发现问题、解决问题提供方向和依据,使之成为提高办事效率的有效渠道。通过BBS的热门话题,讨论校园内外重大新闻、名师、名课、优秀学生等事例,分析典型成功案例,展示当代大学生的成功典型和优秀风采,设置情感交流、精品图片欣赏、师生原创专区、读书电影笔记等趣味性栏目专题,把同学的注意力引导到特定的方向,以供同学用积极的话题来左右舆论的走向,减少其他言论的影响,形成积极向上成熟理性的舆论。

(五)重视SNS在大学生思想政治工作中的应用

结合《决定》中“加强对社交网络和即时通信工具等的引导和管理,规范网上信息传播秩序,培育文明理性的网络环境”的要求,结合WEB2.0时代特征和SNS应用现状,需通过SNS实时把握学生的思想动态并指导,及时有针对性地追踪学生在SNS中记录的心情和表达出的思想和精神状态,这些信息为“润物细无声”地开展思想政治工作提供了第一手资料,更便于把问题消灭在萌芽状态,对已经发生的不良现象要果断处置。依托SNS实现思想政治教育方式自我教育的转变,学生呈现出多层次性和思想多元化的倾向,这就决定了思想政治工作方法必然要由单向转向多向,由偏向灌输转向渗透,由重点搜盖转向全面搜盖,由被动转向主动,由严控转向疏导,由防范转向主动出击。

(六)引导与教育大学生正确应用网络资源

结合《决定》中“要求实施网络内容建设工程,推动优秀传统文化瑰宝和当代文化精品网络传播,制作适合互联网和手机等新兴媒体传播的精品佳作,鼓励网民创作格调健康的网络文化作品”要求,加强校园网络信息资源的开发和应用。目前校园网络信息的管理相对较为松散,内容形式单一,内容单薄,没有发挥学生群体WEB2.0特征,没有很好的引导大学生参与内容的生产、发布、组织和管理。应设置专门机构或学生团体对校园网络资源的管理、组织和开发,及时更新网络上的信息,加大在对科技、人文、艺术等内容的建设力度,使学生的兴趣、爱好、注意力被正确的引导到增强科学知识和全面发展上来;推荐权威性的专业学术站点,增加专业信息资源网站推荐;开展网络知识讲座和讲座,普及使用网络的方法和技巧;传授网络应用知识的同时,加强道德规范教育,以推进学生自我管理。

(七)通过完善课程体系,加强大学网络使用指导

开设上网引导课,或将网络应用内容融入公共基础课程、专业基础课程、或大学生实践活动中,通过多组织一些网络知识讲座和选修课,或将网络应用渗透到有关课程中,来提高学生使用网络的水平。同时多开辟积极向上的网站(或专栏),组织具有民族优良文化传统的信息进入课堂、比赛和团体活动中,如我国社会主义建设的经验和成果,以及经济建设、文化建设、科学研究等方面的重大进展就是极其宝贵的信息资源。

(八)借助WEB2.0搭建立体平台,促进和谐校园文化建设

思想政治教育工作者除了主动地走进网络世界,积极参与网上活动外,还要坚持网上网下互动,网内网外结合,才能及时准确地了解学生的思想,有针对性地做好工作;注重“网上”与“网下”的结合,扬长避短。动员全校上下各方力量甚至是社会的力量,帮助大学生解决学习、生活、就业、心理等方面的困难,为他们全面和谐的发展创造条件;定期开展相关职能部门与学生网下面对面的接待日活动,进行现场答疑和互动,构建和谐校园和和谐师生关系。

五、WEB2.0时代大学生思想政治工作的长效机制探索

在WEB2.0时代加强和改进高校思想政治工作,应坚持解放思想、实事求是、与时俱进,抓住新机遇,采取积极的对策。从人类发展史来看,技术的进步潮流和技术进步对于社会和人文精神的推动是不可否认的,大学生思想政治教育工作也要顺应这一潮流,随着以WEB2.0为基础的网络服务,高校应积极应对,借助BBS、Blog、SNS、Wiki等WEB2.0平台,集合高校的校园网络软硬件设施,构建实时、开放、高效、动态的大学生思想政治工作长效机制。

(一)强化师资队伍建设

加强辅导员、班主任思想政治教育工作方式、方法培训的同时,加大对WEB2.0时期主要网络应用的培训,引导学生管理队伍深入应用,熟悉网络文化的特点,切身感受和体验网络应用,建设一支既有思想政治工作经验,又懂现代信息网络技术、了解网络应用的现代信息化政工队伍,为网络时代做好大学生思想政治教育工作提供队伍保障。

(二)加大资金投入

加强经费预算和专项支持资金,提供强有力的经费保障。根据大学生思想政治工作推进安排,安排专项网络文化建设、大学生网络思想政治工作网平台建设、思想政治教育内容建设和管理等专项经费支持,重点支持提升WEB2.0时代大学生网络应用引导类课程、基于互联网开展和创新大学生思想政治教育类课程,以及引导大学生网络创业教育类课程的开发、教材建设、教学资源库建设、相关网站建设,以及相关教研、科研项目的立项和经费支持,为建设成熟的大学生思想政治工作网络提供经费保障,并列入院校年度预算。

(三)加强网络安全防护

加强网络网络不良信息技术防范措施,提供强有力的网络安全保障。网络不健康信息容易误导大学生,不利于其身心健康成长。高校可通过安装网络防火墙、过滤软件来屏蔽不良网站和非法信息,通过软件技术来提醒大学生信息的真伪,提高技术防范能力。同时,采取网络技术手段和人工防范手段相结合的方式,构建安全防范体系,确保大学校园网络安全、健康、有序地运行。

(四)加强网络道德与法制教育

加强网络道德与法制教育,增强大学生自我教育保障。加强形成法律规范、行政监管、行业自律、技术保障、公众监督、社会教育相结合的互联网管理体系,对大学生进行网络道德和法制教育,即在实践中既要教育大学生增强开放意识、借助互联网获取有用信息,同时又要教育他们深入认识网络的重要特征,引导大学生合理利用网络信息资源和网络应用,增强法制意识和网络安全意识;进行不做“网虫”、不做黑客、不生产网络垃圾、不浏览和传播淫秽视频、不侵权、不轻信传播谣言等教育活动。加强网络道德与法制教育,要制定网络道德规范,推广网络行为规则,方能有效规范和约束学生网上言行。

(五)加强引导和监管,建立预警机制

根据《决定》中“依法惩处传播有害信息行为,深入推进整治网络淫秽色情和低俗信息专项行动,严厉打击网络违法犯罪。加大网上个人信息保护力度,建立网络安全评估机制,维护公共利益和国家信息安全”的要求,结合WEB2.0时代特征,加强技术监督,加强信息监管,加强突发事件处理,建立评价机制。

参考文献

[1]中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定.新华网.http://news.xinhuanet.com/politics/2011-10/25/c_122197737.htm,2011-10-25.

[1]梁世敏,孙理等.基于校园SNS网络的大学生思想教育初探[J].长春工程学院学报(社会科学版),2009,(2).

[2]能向群.SNS:网络人际传播的现实化回归[J].河北大学学报(哲学社会科学版),2006,(2).

[3]周飞,孙群.试论网络思想政治工作方法体系的构建[J].安徽大学学报,2005,(3).

[4]杨克平.Web2.0时代加强大学生网络思想政治教育的思考[J].理论界,2009,(2).

[5]李平.互联网时代高校思想政治工作新特点与对策[N].中国青少年研究网.http://www.cycs.org/Article.asp?ID=350,2004-06-16.

8.0的思考作文 篇八

一考生

江水因为有了思考,并能在信念中勇往直前,才得以冲破高山的阻挡,开创了九曲回肠的壮美;树种因为有了思考,并在理想中坚持不懈,才得以冲破石头的重压,彰显出生命坚毅的伟大;人类因为有了思考,并在憧憬中笃志追求,才得以冲破愚昧的桎梏,创造出当今世界的文明。

春秋时列国征战不断,弱肉强食,结果越国被吴国打败。然而越王勾践并未因失败而一蹶不振。他认真思考着、执著地准备着。虽然臣服于吴王,却卧薪尝胆、忍辱负重、励精图治,数十年如一日地积蓄力量,以图东山再起。这其间勾践没有受到温情的关照,没有舒适的环境,有的只是遭受蔑视和侮辱。但他思考着,雄心依旧;执著着,宏图不断扩展。终于,越国的金戈铁马践踏了吴国的都城。试想,越王勾践假如不思考、不执著地奋斗,怎会成为后来的五霸之一?

著名作家史铁生不幸腿残,只能以轮椅为伴。这对任何人来说都是沉重的打击。但史铁生并没有因此对生活失去信心,即使最初的作品不被读者接受时,他也不灰心气馁,面对饱经风霜的地坛,他仍然继续思考着,思考着生活,思考着生命的意义;他热爱写作,执著于所爱的事业。终于,史铁生成功了,他的成功源于思考,源于执著。试想,哪一个成功的人,能够是一帆风顺的呢?

不是么?在安徒生刚有处女作问世时,有人知道他仅仅是个鞋匠的儿子,就讥笑他的作品“错字连篇”,嘲笑他“不懂文法”、“不懂修辞”等等。但安徒生并没有放弃对童话的创作,他思考自己的不足,执著自己的丰富想象和创作天赋。英国诗人拜伦也是,他19岁创作的《闲散的时光》出版后,有人讥笑他“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”,甚至把他骂得狗血喷头。而拜伦仍然思考着,坚持着自己的创作方向,不断地创作出新的作品……最后,事实证明了拜伦的成功。

思考明确方向,执著孕育成功。是思考和执著,让越王勾践得以东山再起,让史铁生成为著名的作家,让安徒生成为童话大师,让拜伦成为伟大的诗人。

冰心曾说:“成功的花,人们只惊艳她现身时的明艳,然而当初她的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍牺牲的血雨。”是啊,没有思考的“奋斗泪泉”,没有执著的“牺牲血雨”,怎能有“成功之花”的“明艳”?思考你的思考,执著你的执著吧!因为它关乎你的成长,关乎你的成功。

[点评]能够被选为“标杆”的文章,不但要有百里挑一般的兼美文质,重要的还应具有典型示范作用。其主要特征有二:其一,语言不俗,底蕴深厚。不论是运用排比修辞,紧紧围绕“思考和执著”开篇,还是主体部分对事例的简要概述,抑或是结尾的分析论述、引证说理,都显示了小作者驾驭祖国语言文字的深厚底蕴。其二,选材精当,论理严谨。小作者思维纵连古今,横贯中外,精心选取了勾践、安徒生、拜伦、史铁生、冰心等名人的事实、事理材料,这些材料都经典翔实,具有典型性;具体行文中采取先概括事例,再做点睛分析、强化主旨的方式,充分而严谨地论述所持观点,最后总括全文、归结要点,并通过引用冰心的名言,为文章做出了一个强有力的豹尾。

发明发现,就在身边

一考生

法国著名雕塑家奥古斯特·罗丹说:“生活中从不缺少美,而是缺少发现美的眼睛。”

——题记

生活中道尔顿分不清红色和蓝色,他感到自己色觉有问题并悉心思考,研究出关于色盲症的医学理论;破产的安藤百福看到拉面摊前常排着长队,发明了世界上第一包方便面;勤杂工乔利,因发现衣服被煤油污染处反而清除了陈年的污渍,研制出干洗剂。读完上述作文材料,我深深地感到:发明发现,就在身边。

发明发现,就在身边。阿基米德接受了国王交给他的任务——检验王冠是否由纯金制成。既要检验出王冠的构成是否含有其他物质,又不能破坏王冠,这可是个非常棘手的事,一时间还把阿基米德难住了。有一天,他去澡堂洗澡,他一边坐进澡盆里,一边看到水往外溢,同时感到身体被轻轻拖起。他突然恍然大悟,跳出澡盆,连衣服都顾不得穿好就直向王宫奔去,一路大声叫着:“我知道了!我知道了!”原来阿基米德在洗澡中也没有忘记检验王冠的问题。他想到,如果王冠放入水中后,排出的水量不等于同等重量的金子放入水中排出的水量,那肯定是掺了别的金属。这就是有名的浮力定律,即浸在液体中的物体受到向上的浮力,其大小等于物体所排出液体的重量。后来,该定律就被命名为阿基米德定律。

发明发现,就在身边。举世闻名的都江堰,相信大家并不陌生,但李冰在建造它时,凭借身边生活小事的启发,从而解决建造中的大难题却不是每个人都知道的。当时,李冰为救民于“水火”,决心变岷江水害为水利,开始建筑都江堰工程。可是,如何筑堰?并没有成功的经验。于是,筑堰的方法实验了一次又一次,结果都失败了。不论李冰冥思苦想,还是问道于贤,可就是解决不了根本问题。有一天,他无意中看到山溪里有一些竹篓,里面放着要洗的衣服,任凭水流怎样湍急冲洗,但衣服依然牢牢装于竹篓之中。见此,李冰受到了启发,他让人编好大竹篓,装进鹅卵石,再把竹篓连起来,一层一层放到江中,在江中堆起了一道大堰,两侧再用大卵石加固,一道牢固的分水堰终于筑成了。这就是著名的水利工程——都江堰。李冰正是由于仔细观察生活,留心身边琐事,利用生活经验,找到了建筑分水堰的办法,取得了成功。

留心身边发生的事,研究生活现象,便能有所发明发现。愿我们都能拥有一双“发现的眼睛”。

[点评]文章所以被评为一类卷,其理由是:首先,以名家名言做题记概括意旨,让读者先明其要;其次,通过概述材料做开头、提出论点,很好地完成了材料作文的开局工作;再次,正文主体段落都是先论点后论据,显得思路清晰,行文有序;最后,结尾简练归结,扣题申义,发出号召。总之,文章写得结构严谨、事理兼备、中规中矩。

在处处留心中丰富知识

一考生

朋友,你想获得丰富的知识吗?那么,请你留心生活、勤于思考。

——题记

尽管我们在人生的道路上已经走过十八九年了,但狭窄的生活面,三点一线的学习生活经历,所能掌握的也仅仅是书本上的知识。其实,知识有如海洋,无边无际,它将我们小小的世界漫过,使得我们生活中每一处都存在着知识的气息,存在着数不尽的学问。而粗心大意的我们,往往不懂得留心观察和思考。

当你烧开水看到缕缕“白气”从壶口冒出时,你可曾想过是怎么回事?

当你看到果实从果树上掉落时,可曾想过果子为什么只是往地上掉落?

当你看到奔腾不息的江河水时,可曾想过它们为什么一起前赴后继地流向东方?

当你漫步于夏夜草地上,看到一闪一闪的萤火虫时,你可曾想过为什么会这样?

这些生活中平凡得不能再平凡的事情你有没有想过为什么呢?你可曾认真地探究其所以然吗?

我们总是局限于书本上看到的,那少得可怜的知识,它在生活中简直微乎其微。事实上,仅靠我们从书本上学来的知识,是很难解决生活中的诸多问题的。因而,我们必须在学习书本知识的基础上从生活——这部最好的教科书中汲取养料,丰富我们头脑的库藏。

处处留心皆学问,粗心大意皆枉然啊!

不是么?某个学校高二的班级里,生理老师在第一天上课时,就在墙上挂了一幅标明了人体重要骨骼的名称的解剖图。老师只是挂了这幅图,并没有说什么。转眼八九个星期过去了,期中考试的前一天,老师收起了这张图。而第二天考试,就有让学生写出图上人体重要骨骼名称的题目。结果学生不仅没有写完全的,甚至有多半同学连三分之一都没有写出来。老师总结试卷时说大家努力学习不够,生物考得不好;可同学们不服气,还理直气壮地抗议说:“没有学过,就考我们,当然答不上了。”“怎么没有学?这些知识已经挂在墙上好几个月了!”老师的话令同学们震惊而又羞愧。

知识,就在身边,就在生活之中;而我们的学生为什么没有较好地获得呢?这就是粗心大意、视而不见。学习不仅仅是别人告诉你的东西,那只是你的幸运,应该看作一份额外的收获;如果你不留心地观察生活,不认真地去思考把握,那你一定会有诸多“损失”的。

让我们都来记取吧——处处留心皆学问,知识就在生活中。

[点评]这是篇不论选材内容、语言风格,还是行文布局都没有奇特之处的文章,但它何以赢得阅卷老师的青睐,而被评为一类卷呢?值得学习借鉴的有如下两个方面:(一)立意准确,选材恰当。小作者综合材料内容,提炼出“留心生活、勤于思考能丰富知识”的观点,并从人生实践中选择“学习生活”中的例子来分析佐证,显得真实可信。(二)思路清晰,结构严谨。文章以题记点示要旨,开头概述生活,快速切入,然后列举生活现象、学习实例,从反面加以论证,最后分析归结,发出号召,思路非常清晰严谨。

用心思考 必有收获

一考生

纵观世界发明史,那些伟大的发明家无不是细心观察、用心思考身边小事,从而在受到启发中发明创造的。不必说牛顿因为留心苹果坠地的平常小事,而发现了著名的万有引力定律;不必说瓦特因为留心水蒸气顶开壶盖的平常小事,把人类带入崭新的“蒸汽时代”;也不必说奥斯特因为留心小磁针偏转的平常小事,提出了电能生磁的新理论:凡是细心观察身边的事物,总会在思索中闪现灵感、有所收获的。

比尔·费尔斯有一条名叫詹森的宠物狗。不知道为什么,詹森总是不肯好好喝水,结果患上了慢性脱水症。

一天,当费尔斯带着詹森到雷尼尔山下的小河边散步时,这条由冰川融水汇成的河,让詹森胃口大开,趴在岸边大口大口地喝着。这让费尔斯欣喜不已。

从此以后,费尔斯定期到河边取水给詹森喝。不久,那些家里也有宠物不好好喝水的邻居开始向他讨要这种水。这让费尔斯灵感闪现,发现了商机。于是,他辞去工作,开办了一家瓶装水公司,专门出售宠物饮用水。

有一次他在切鱼片时,一只鱼眼珠掉了出来,马上便被詹森吃下肚里。这时他灵机一动:制造鱼肉味的水,是否更能吸引宠物呢?现在,他开发的“宠物活力”已经有了十多个品种,各种宠物都能找到符合自己口味的饮用水。别具一格的宠物饮用水,让费尔斯每年都有巨额的收入。

无独有偶,贝内纳蒂也有一只名叫吉姆的宠物狗。这只狗非常淘气,主人不在家的时候,它总是把家里搞得一团糟,贝内纳蒂为此伤透了脑筋。

有一次,贝内纳蒂去看电影。当电影开始放映时,原本喧闹的电影院顿时安静下来。由此,贝内纳蒂突然灵光一现,他想到:人在看电影时会变得平静,那么,宠物们在看电影时会是什么样子呢?于是,他决定拍摄一部专门给宠物看的影片。贝内纳蒂精心挑选了几个有表演天赋的小狗做演员,在影片里,小狗们在水中嬉戏,在公园里赛跑,在草地上追逐骨头,表演的都是一些小狗们很平常的活动。此外,他还别出心裁,为影片配上了特别为小狗创作的音乐。

影片拍好后,贝内纳蒂将它放给吉姆看。奇迹出现了,好动的吉姆被这部影片深深地吸引住了,全神贯注地欣赏着。随后,贝内纳蒂将影片制作成大量光盘,以每张15美元的价格在互联网上出售。结果,第一批光盘很快便销售一空。

对于一个用心观察、热爱生活的人来说,灵感其实就在他的身边,关键就看他有没有一双慧眼去发现了。让我们做个有心人,留心生活中的平凡小事吧——处处留心皆学问,时时思考必有得。

[点评]文章所以被评为一类卷拿了高分,其值得学习借鉴处有二:(一)首尾别致,快捷严谨。文章开篇从大处落笔,极具概括性,然后恰当地套用鲁迅《从百草园到三味书屋》中“不必说……也不必说……”句式,非常快捷地切入到小处来着墨;而结尾在主体段援引生活实例佐证观点的基础上,收束全文、归结要点、强化意旨、发出号召,一贯而龙成。(二)选材典型,真实可信。文章取材于生活,其蕴含均为源自生活现象的诱发,产生对生活的用心思考,进而在生活中获得了发明发现。这样的材料典型精当、以一当十,两则连用、相辅为据,以事实胜于雄辩,很好地佐证了观点,收到了毋庸置疑、真实可信的效果。

人生,因思考探索而精彩

——为“人生,我的思索”演讲会而做

一考生

尊敬的老师,同学们:

大家下午好!

我今天参加演讲的题目是:《人生,因思考探索而精彩》。

明明是红色,自己为什么会看成蓝色?道尔顿思考着,探索着,他研究出关于“色盲症”的理论;爱吃拉面的人多,怎样才能不排队就吃上面条呢?安藤百福思考着,探索着,他研制出方便面;被煤油浸渍的衣服为什么不仅没脏,反而把陈年污渍也清除了?乔利思考着,探索着,他发明了干洗剂。生活离不开思考探索,人生因思考探索而精彩!

我们敬仰鲁迅先生,他的一生就是思考探索的一生:家道中落,父亲多病,为改变现状,他思考着探索着,毅然离开亲人故旧,只身海外学医;社会风雨如磐,祖国水深火热,为解救民族危难,他思考着探索着——医术只能解除肉体痛苦,无法痊愈心灵创伤。鲁迅先生毅然弃医从文、挥戈上阵,口诛笔伐、嬉笑怒骂,向叭儿狗亮匕首、对落水狗掷投枪,“怒向刀丛觅小诗”,以“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的鲜明爱憎,铸造出民族的精魂,成为不是共产党员的伟大共产主义战士。

我们缅怀巴金先生,他的一生也是思考探索的一生:他穿越一个世纪,见证百年沧桑,书写历史巨变,在人生中真诚地思考和行走,用他的真诚话语,叩响了多少人心灵的大门,点亮了多少人灵魂的灯塔。巴金先生的思考和探索给世人留下了一笔宝贵的精神财富,他的思考也令自己感到充实、安稳、富有意义,正如他自己所言:“我用一生的精力去思考这个世界,我感到很幸福,很满足。”是啊,巴金先生从“家”起步,以思考探索来书写社会人生的“春”“秋”,他的人生精彩亮丽,高山景行,实为我辈所仰望、向往。

我们敬佩袁隆平先生,他的时时思考、天天探索,堪为我们后辈的楷模。当他还是个默默无闻的乡村教师时,就敢于做着颠覆世界权威的思考;当他名满天下的时候,依然专注于田间,全心全意地进行科学的探索。他的思考不仅使中国人填饱了肚子,更帮助世界大多数人摆脱了饥饿。“杂交水稻之父”岂是浪得虚名?当与“诺贝尔奖”并驾齐驱才是!“喜看稻菽千重浪,最是风流袁隆平”。思考,为他赢得了无数荣誉;探索,为他带来了精彩人生!

生活离不开思考探索。生活如土,思考探索是铲;只有学会思考探索,才能掘开生命的泉水。生活是鱼,思考探索是网;只有坚持思考探索,才能在努力中捕捞收获。思考探索是生命的助长剂,灵长类凭借它,不仅告别了茹毛饮血之兽行,还使种族加速了进化和超越——人生,因思考探索而精彩。

谢谢大家听完我的讲演!

[点评]适合议论的文题,写议论文的考生一定不少,但考场上写演讲稿绝不会多,特别是像这样思想内容健康、语言流畅生动的演讲稿,就更是不可多得了。本文值得提及的特点有二:(一)主旨鲜明,拟题凝练。面对可以确定众多话题、提出多个议论观点的文题,小作者心无旁骛、专取其一:一句“人生因思考探索而精彩”,既是标题,又关乎演讲主旨,虽寥寥十字,却高度涵盖了正文的内涵和外延,而且简洁凝练、生动具体、鲜明醒目,非常适合做这篇演讲稿的题目。(二)形式新颖,结构严谨。写演讲稿为百里挑一,自然新颖;主体部分5个段落,先从看作文材料所得起笔,三言两语即入正题;然后选取人们熟悉并引以骄傲的鲁迅、巴金和袁隆平的事迹作为主体材料,进行有叙写有小结、处处紧扣要旨——“思考探索人生精彩”的演讲;最后总括全文、申述观点,强化演讲中心。以演讲稿完成高考文的写作,形式别致、颇具创意。

直面人生 用心思索

一考生

置身于这生命初程的考场,青春的血液律动着紧张而激越的脉搏,三则作文材料理性地昭示:我们要做生活的有心人——直面自然,直面岁月,直面社会,直面现实生活……人生啊,时时刻刻都需要用心思索……

什么是人生?思索中,我问茫茫的宇宙,我问迢迢的银河——宇宙无边无际、无始无终,展示给我万千神秘;银河星罗棋布、荧光闪烁,赏赐给我流星一颗……

什么是人生?思索中,我问冉冉的红日,我问弯弯的新月——红日正普照、普照,普照中默默奉献着炽热和光明;新月正升高、升高,升高中不断地矫正着自我……

什么是人生?思索中,我问湛湛的蓝天,我问簇簇的云朵——蓝天空阔旷远、广袤深邃,为雄鹰备好了搏击的舞台;云朵飘逸轻盈、形姿高洁,给大地蓄积着甘甜的汁液……

什么是人生?思索中,我问浩淼淼的大洋,我问莽苍苍的广漠——大洋正静静地、静静地沉思不语;广漠正悄悄地、悄悄地捧出一抹春色……

什么是人生?思索中,我问巍巍的山岳,我问滔滔的江河——山岳正荣枯、荣枯,荣枯中举起了一棵棵栋梁,抛下了一片片落叶;江河正激越、激越,激越中淘汰了一股股泥沙,催动了一只只舟舸……

什么是人生?思索中,我问苍茫的人海,我问恢弘的世界——人海正潮涌、潮涌,潮涌中腾跃着弄潮儿劈波斩浪的豪迈英姿;世界正变革、变革,变革中高奏出俊杰们敢为人先的响亮战歌……

什么是人生,人生是什么?

思索中,我问那指南的罗盘,我问这定向的轮舵;我问那坦荡荡的通衢,我问这曲折折的小陌……我问啊,问雷鸣风吼的历史岁月,问如火如荼的现实生活……罗盘,轮舵,通衢,小陌,岁月,生活──它们都热情地告诉我:

人生啊,就是一座会思索的桥啊!它架在小溪,架在长河,架在深沟大壑──我们每一个人,都是这座桥的设计者、建筑者、履行者!

人生啊,就是一辆会行进的车啊!但它不像马车,不像火车,不像汽车、电车。它啊,是一辆不带车梯子的自行车──我们每个人啊,都是它的驾驶者!

置身于这生命初程的考场,青春的血液律动着紧张而激越的脉搏,为完成高考作文这份神圣的答卷,我把人生深深地思索——要直面自然,直面社会,直面现实生活……只有做生活的有心人啊,才能不辜负自然的馈赠,不辜负社会的给予,不辜负岁月的恩泽……

[点评]借诗化语言、抒青春情志是本文的最大亮点,也是获得高分重要条件。自“文体不限”后,虽然年年都能见到用诗歌形式写的优秀高考作文,但散文诗还很少见。本文开篇起于考场、文题材料,紧扣命题中心吟咏并引出下文,然后神驰广宇、思接万物,询天问地、思索人生,结尾照应开篇,反复吟咏,强化意旨,首尾圆合。就语言上看,文章措词考究、语言流畅、音韵和谐、句式整齐,作者以诗化的语言,抒写澎湃的青春激情,善造长句、内涵丰富,淋漓酣畅、一气呵成,是一篇不可多得的散文诗。

就这样,他成了富豪

一考生

看了材料中三个人的故事,我一下子想到了因为发明而一夜成为富豪的巴察。

早在上个世纪20年代,美国有个叫巴察的普通公民。凭借对生活的热情和工作认真的作风,他拥有了一份稳定的工作和一个幸福的家庭。工作之余,他唯一的爱好是钓鱼。因而,在爱好的驱使下,无论寒暑,美国周围的那些钓鱼场所都能看到巴察的影子。而且,每年的冬天,巴察还会不辞艰辛地到纽芬兰海岸去钓鱼。因为纽芬兰海岸虽隶属加拿大,但那里以低纬度的天然钓鱼场著称,是垂钓者最理想的去处。

冬天的纽芬兰天寒地冻,每次巴察来钓鱼时都要和他的伙伴们费很大的劲凿开厚厚的冰层,在冰面上弄出一个个洞口,然后才能把挂着鱼饵的鱼杆伸下水面。尽管大家要忍受刺骨的冰冷,但因为每次都大有收获,所以冬天的纽芬兰海滩还是吸引了许多钓鱼爱好者。

因为天寒地冻,钓上来的鱼放在冰上后马上就会冰冻起来。加之每次都能钓到很多鱼,一次吃不完,于是巴察每次都会把多余的鱼带回家。

一天,当巴察拿出带回家的鱼时,惊奇地发现,如果鱼身上的冰不化掉,即使在家里放上几天,鱼的味道依然鲜美可口,一点也不变。

“为什么不会变味呢?”巴察想,“既然鱼在快速冷冻后味道不会改变,那么,其他食物是否也可以依照这种方法保持原有的新鲜呢?”

这一想法的产生,让巴察兴奋不已。他立即着手按着这一思路摸索下去,进一步对肉和蔬菜进行了冰冻试验,结果发现它们也和冰冻鱼一样——都能够保持原有的新鲜。后来,巴察经过深入细致的研究,发现如果食物冰冻的速度和方法不相同,那么它们冰冻后的味道和新鲜度也会有细微的差异。如果冰冻的速度太慢或是冰冻效果不好,鱼肉或是蔬菜就不再拥有原来的鲜味。经过几个月的摸索,巴察终于研究出了如何不使食物失去新鲜度的冰冻方法,这就是后来改变了数以亿计人生活的速冻保鲜法的雏形。

1923年8月,巴察到专利局申请了“冷冻法”专利,然后以3000万美元卖给了美国通用食品公司,从而成为世界上屈指可数的能在短短几个月内成为富豪的传奇人物。

就这样,巴察成了富豪。他的成功,与乔利、安藤百福、瓦特、法拉第等人一样,都是留心生活、认真观察、深入思考、努力探究的结果。

[点评]文章所以能受到阅卷老师的青睐,得力于如下两点:(一)立意切准,主题鲜明。小作者能在读透材料的前提下,快速提炼出具有其共性的观点——留心生活、认真观察思考,就能在努力探究中有所发明创造。以此为观点成文,切合文题命意,并借助题目中的“这样”,生动故事的本身,得以鲜明的反映。(二)构思巧妙,行文便捷。面对非常适于写议论文的材料作文,小作者不想“论点+论据+论证”式制造“随大流货”。而是巧妙构思,极其便捷地完成写作:开头一句话,既点明材料又引出下文,同时暗示阅卷老师,下边故事源于材料启发,没溜题;中间寓道理于故事,娓娓而谈;结尾扣题,联系引证,浑然天成。

9.“0”的想象作文 篇九

小红说：“‘O’可以想象成足球、篮球、乒乓球、台球、排球、气球、皮球、网球、彩球。”

小明说：“‘O’可以想象成苹果、西瓜、梨子、荔枝、桂圆、龙眼、桔子、柿子、葡萄、桃子、草莓。”

小刚说：“‘O’可以想象成蛋糕、鸡蛋、面包、饼干、巧克力、薯片、馒头。”

小方说：“‘O’可以想象成粘胶、车轮、电风扇、纽扣、眼睛、弹珠、印章、园帽子、鼓面、碗、伞。”

这时，老师又对我们说：“‘O’还可以想象成什么呢？”

小红说：“‘O’还可以想象成大伞，在下雨时可以为我们遮风挡雨。”

小明说：“‘O’可以想象成吊灯，在夜晚可以给我们带来光明。”

小刚说：“‘O’可以想象成面包，在饥饿的时候可以给我们充饥。”

小方说：“‘O’可以想象成电风扇，在炎热的夏天可以给我们阵阵凉风。”

10.0的遐想作文 篇十

“0”标志着还没有开始。任何没有开始的事，我们都可以赋予它无限的美好的期望，并会努力地去实现它。

每个人出生时都是“0”，从不会动到爬，从爬到走，一步一步的会跑了，而且越跑越快……

任何伟大的事业，无不是从无到有的，它们的起点就是“0”，“0”就是动力，因为大家都不满足“0”，才朝着更大的目标去努力。

北京奥运会就是一个很好的例子。曾被称为“东亚病夫”的中国，是坚强不轻易屈服的，她承受着一切污辱，一点一点地奋斗，从参加奥运会到夺得金牌，再到成功举办一届无与伦比的奥运会;从被侵略者嘲笑到使他们刮目相看，这成功一切的一切，洋人怎么会想到中国都是从“0”开始呢?他们会为以前对中国的辱骂感到羞愧的!

说起“0”，我不得不想到我上幼儿园时的一件事。一天，老师问我们：“‘0’像什么?”有人说像鸡蛋，有人说像地球，有人说像饼干，有人说像棒棒糖……

我说“‘0’像一个太阳!”

“0”就是一个太阳，给了我无限的希望和光明，使我们充满活力，向着心中的那座高山的顶峰攀登着。

“0”因渺小而伟大，因平凡而崇高，因朴实而美丽。“0”就像一个蛹茧，只有捅破它，才能飞出美丽的蝴蝶。

11.骄傲的“0”作文 篇十一

骄傲的“0”作文

一天，明明和他的朋友军军出去玩了，家里一个人也没有。这时，一阵微风把明明桌子上的算术本给吹开了，十个数字高兴的跳到了桌子上。1排在最前头，他看了大家一眼，笑笑说：“我站在最前头，我比你们都大。”2听了1的话，对1说：“不对！我是你的两倍，我比你大！”2刚说完，3就着急的说：“你是1的两倍，可我是1的.三倍哩，我比你们都大！”3的话音刚落，后面的4、5、6、7、8都嚷开了：“我比你们都大！”这时，9站出来说：“你们别争了，我是1的九倍，我比你们都大。”大家听了9的话，就都不争了。站在最后的0，一直没说话。1就走到0的面前说：“我比不过别人，比起你，总大了吧！”“不对！”0抬起头，大声说，“要是我高兴，能使你变大十倍。”说着，他往1右边一站，大家一起喊起来：“这是10呀！0真了不起！”0十分得意，看了大伙一眼，骄傲地说：“怎么样？我比你们都大了吧！”说着，他挺着胸，昂着头，钻来钻去。一会儿使5变成50，一会儿让6变成60。0越来越骄傲，对谁也看不起了。大伙儿见他那副神气，都生气地离开了他。留下0一个，比谁都小，他心里很难过。这个故事说明了,不管你有什么大本领,都不能骄傲，要谦虚，因为谦虚使人进步，骄傲使人落后。骄傲的“0”作文450字

12.0的断想500字作文 篇十二

你如果用一支精致的笔在一张白纸上画一个“o”，于是映入眼帘的是个银白色的圆。透过圆，什么也看不到，然而，在现实生活中，“o”的内涵却很丰富，它成了令人深思的符号。

在大千世界中，“o”四海为家。

“o”是一颗鸡蛋，它拥有丰富的蛋白质，可以给人体内补充营养，让人变得强壮，充满活力。有的人爱吃鸡蛋，因为它味道好;有的人不爱吃，但因为鸡蛋营养多，所以也吃。

“o”是一颗璀璨的珍珠，在贵人的眼里，它就是饰品。在孤儿的眼里，它是一条充满爱心的珍珠项链。在平常人的眼里，它就是一条美丽普通的珍珠项链。

“o”在谦虚的人眼中，是起点，它引导人为新的目标努力、奋斗，让他爬得更高，走得更远，更上一层楼[注: 原意是要想看得更远，就要登得更高。后比喻使已取得的成绩再提高一步。在骄傲的人的.眼中，它是终点，会使他走下坡路，坠入深渊，不能自拔。

“o”在弱者眼中，是一个寄存着微薄希望的救生圈，让弱者在茫茫大海中随波逐流;“o”在强者的眼中是一个战鼓，时刻激励着他奋力前进，催促着强者攻克一个个堡垒，战胜一个个难关。

13.以0为话题的作文 篇十三

记得小学一年级时，在一节数学课上，数学老师给我们出了一道特别有趣的题目：一位渔翁去钓鱼，钓了6条没头的，9条没尾的，8条半截的，共钓了多少条

鱼?当场许多同学异口同声地回答;6+9+8，共钓23条鱼。老师摇摇头说：不对，请小朋友多想想!教室里鸦雀无声，每个人都在积极思考。好多分钟过去了，还是无人回答。我一边深入地想，一边用手指在桌上写划，猛开心窍，立即回答：这位渔翁一条鱼也没钓着，得数是“0”。我并作出解释：“6”条没头的，就把“6”的上半部去掉，成为“0”;“9"条没尾的，就去掉“9”的下半部，成为“0”;“8”条半截的，不管你去掉“8”的上半截或下半截，还是得“0”。所以，就是一条也没钓着──“0”。全班同学都感到新奇，哈哈大笑，老师也满意地笑了。

从此，我对“0”便产生了兴趣。从小学到中学，我对“0”的意义、作用和运用中的变化及其所表示的内容，尤为关注，从而对“0”不断地有了新的理解和新的认识。“0”是符号。它是数学上阿拉伯数字十个基本符号中的一个符号，其音读“零”，其形圆圈，书写占一个数字的位置，应有合适的比例。“鸭蛋”是“0”特有的雅号，考生最忌讳这个雅号。“0”是数目。它是一个数，是一个整数，是在整数系统中一个不可缺少的数。它既不是正数，也不是负数，是唯一的中性数，是正数与负数的分界数，它比所有的正数都小，比所有的负数都大。

“0”是不是自然数?这是个有分歧的问题。过去在数学理论上，是把“0”不作为自然数的。在《十万个为什么・数学分册》第2页中就明文写道：“0不是自然数。”我对此有不同的看法。我却认为：“0”是自然数。这得从什么是自然数说起，在人类历史发展的早期阶段，由于经验的积累和计数的需要，产生了用来表示物件的有无和物件个数的自然数的原始概念。简言之，自然数是人类最早认识的数。在早期人类社会，人们认数、计数1、2、3、4、5、……，这是自然数。既是认数、计数，首先是物体的有无，有，才可计数1、2、3、……;无，即是“0”数。应该说，“0”与1、2、3、……同是最早人们对数的原始概念，同是人类最早认识的数，同是自然数。最新版《全日制普通高级中学教科书(试验修订本)・数学》中，确认了“0”是自然数，这是准妥的。

“0”是奇数，还是偶数?判断标准：凡能被2整除的数是偶数，不能被2整除的数是奇数。所谓整除就是商数必须是整数，而且没有余数。因为：0+2―0，商数是整数，所以：“0”是偶数。

“0’与无穷小是否一回事?无穷小是一个不断变化的量，不断地变小，在不考虑负数情况下，无穷小就越来越接近于”0”;“0”是一个确定的数，它是一个常量。“0”可以作为无穷小的唯一的数。“0”本身就是无穷小量，无穷小量却未必是“0”。再者，在四则运算中，“0”可以进行加、减、乘、除运算，但不能作为除数或分母;无穷小在四则运算中，可以作为除数或分母。

“0”的定义是什么?《辞海》上的一种解释：“它在任何计量单位中表示‘没有’。”《国语辞典》上是;“在算术上其意义为无，以0表之。”数学老师也常说：“0”──表示“没有”。一减一、二减二……都等于“0”，给“0”下定义：“0”表示“没有”。这是无疑的。

然而，“0”的意义是不是仅表示“没有”呢?“0”不仅表示“没有”，而且还表示多方面的内容及其作用，列举略述于下：温度表上的“0”度(零度)，表示一个特定的温度──冰的熔点。所谓“0”度，自然不能说是“没有”温度。人们常说的“0”时(零时)，即：24时。这是个明确的时间概念，不会说成“没有”时间。

在数轴上，“0”用一个确定的点──原点“0”表示，“0”的相反数还是“0”(―0=0)，“0”的绝对值仍是“0”(|0|=0)。

在记数时，用“0”可以表示数位，如：0。02、、0。2、20、200、……中的“0”，均表示数位，有相同或不相同的数位。

“0”是补空位的数目。数的空位，必须补上“0”，如：105、、1005。……;又如、，必补“0”的数位，如疏忽未补，其数位错，其数目必错。

“0”在四则运算中，起着特殊的作用：在加、减法中，一个数加“0”、减“0”，均仍得原数;在乘、除法中，“0”乘任何数的积为“0”，“0”除以任何非“0”数，得商为“0”。

在通用科学记数法的十进位制中，“0”担任着极其重要的“角色”。逢十就进一位，而在该位写上“0”。“0”在十进制中，代表着：从一往上，较大单位依次是：十、百、千、万、十万、百万、千万、亿……;从一往下，较小单位依次是：分、厘、毫、丝、忽、微、……。

在当代电子计算机高科技中，“0”就是一位特别重要的新型的“代表”。它的作用就更大了。因为电子计算机采用0与1这两个基本数码的二进位制，任何数码都由这两个基本数码组成。二进位制所需要的记数的基本符号只要两个：0与1。可以用1表示通电，0表示断电;或1表示磁化，0表示未磁化;或1表示凹点，0表示上凸点。

还有，长途电话号码首位的“0”，车牌号码左边的“0”，身份证号码中的“0”，信息号码中的“0”，等等，各登其位，各表其义，各有其用。

14.“0“的想象作文 篇十四

如果用无数个“0”拼在一起，可以变成一条毛毛虫，碧绿的身体在叶子上爬动着，身上毛绒绒的，很是可爱；如果用无数个“0”可以拼成一条项链，一条晶莹透亮的项链，戴在妈妈脖子一定很美很美；如果用无数个“0”连在一起，还可以拼成幼童手中泡泡枪里喷出来的泡泡，在阳光照耀下五光十色，像彩色的气球，真惹人喜爱……

当然，“0”的魔法可不止上面介绍的这一点，还可以用准确的数字来组合，比如四个“0”瞬间可变成一串冰糖葫芦，想想都美味，放在嘴里，那酸酸甜甜的味在口腔里慢慢融化；十个“0”就能变成花环，要是涂上颜色，那看起来就像是绽放的花朵，戴在手上香气四溢；两个“0”的话，还可以成为数字“8”，它在数学里可是必不可少哦；那一个“0”呢？哈哈，一个“0”那就是一轮圆月了，高高地挂在空中，月光洒在大地上，为古时候夜行的人们照明。