七年级下册语文《爱莲说》《陋室铭》教学设计

七年级下册语文《爱莲说》《陋室铭》教学设计（共10篇）

1.七年级下册语文《爱莲说》《陋室铭》教学设计 篇一

《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。下面小编给大家分享一些七年级语文下册陋室铭知识，希望能够帮助大家，欢迎阅读!

七年级语文下册陋室铭知识

一、基础知识

(一)文学常识

1.本文选自《全唐文》。作者，刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代诗人。世称刘宾客。有《刘禹锡集》。

2.铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来形成一种文体，这种文体一般都是用韵的。

(二)文言词语

【名】有名，著名。

【灵】灵异。

【斯】这。

【德馨(xīn)】品德高尚。馨，香气。

【鸿儒(rú)】博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。

【白丁】平民。这里指没有什么学问的人。

【调】调弄。

【素琴】不加装饰的琴。素，朴素，不加装饰。

【金经】指佛经。

【丝竹】琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。丝，弦乐器。竹，管乐器。

【案牍(dú)】官府的公文。案，文书，案卷。牍，公文。

【劳形】使身体劳累。形，形体，身体。

二、理解探究

1.统领全篇并点明主旨的句子(词语)是：惟吾德馨(德馨)。

2.文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的类比，表面陋室也具有“名”“灵”的性质。

3.文章的点题句是：斯是陋室，惟吾德馨。

4.文章是从居室环境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，见“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。

5.写陋室环境，突出景色之雅的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。由此可知其环境特点是：恬静雅致。

6.写室中人，突出交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。由此可知室主人也是一位鸿儒。用一成语概括室中情景：谈笑风生。

7.写室中事，突出情趣之雅的语句是：可以调素琴，阅金经;无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。从前两句正面实写的句子可知室主人高雅脱俗的情致;从后两句反面虚写可知室主人不受世俗羁绊之情。

8.以古代名贤自况的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。运用类比的目的是：表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，进一步突出“德馨”。

9.全文画龙点睛的句子是：孔子云：“何陋之有?”引用孔子的话有以君子自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋。”

10.本文通过描写陋室，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

11.《陋室铭》和《爱莲说》都采用了托物言志的写法。本文以有仙之山，有龙之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意贯穿全篇。

12.写出文中的骈句，散句。

骈句：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

散句：孔子云：“何陋之有?”

13.“仙”和“龙”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的词语是：德馨。

14.本文写陋室，却没有一个表现“陋”字，请用四个字概括本文的意思：陋室不陋。

三、迁移拓展

1.本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法?为什么?

同意。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。

2.作者做此铭主要表明自己的抱负和情操，也流露出讽刺现实的意味。你能看出当时的现实是怎样的吗?

官僚士大夫阶层思想庸俗、颓废，居豪宅，寻欢乐。

3.从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的?

从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看，作者的思想是积极的;从他独善其身，避而不和庸俗的官僚往来，使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看，又是消极的。(也可有自己的看法)

七年级语文下册陋室铭理解赏析

1.“陋室”为什么“不陋”?(用原文中的句子回答)

斯是陋室，惟吾德馨。

2.结合文章分析如何表现“陋室不陋”。

(1)苔痕上阶绿，草色入帘青。——居住环境优雅。

“上、入”采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，这样把苔藓和青草写活了。这样，我们就不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉一种生机盎然、春意正浓的幽雅的环境，流露出了作者的喜悦之情。

(2)谈笑有鸿儒，往来无白丁。——交往之人高雅。

要想知道为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。

(3)可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——生活情趣雅致

在陋室里，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。可以看出作者生活情趣恬淡闲适、安贫乐道。

写日常生活，则先展示主人抚琴调弦、展卷读经的怡然情态，这是实写;而之所以有如此雅兴，则是因为这里没有世俗的羁绊(即没有杂乱的丝竹声乱耳，也没有纷蒙的书薄、繁忙的公务劳形)，这里虚写。这样，一正一反，相互依存，将世俗生活的“乱”、“劳”与陋室生活的“雅”、“闲”映着写，既生动活泼，又相得益彰。

总之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。

3.“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”开头写山水的作用是什么?

运用比兴的手法，山水比作陋室，仙龙比作居住陋室的君子品德高尚，引出“斯是陋室，惟吾德馨”，为后面歌颂陋室埋下伏笔。

(“比兴”：以比喻起兴，先言他物再咏所咏之物。是我国诗歌的一种传统的表现手法。)

4.作者明明在赞颂自己的陋室不陋，为什么又写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 其用意是什么?

用类比的手法，作者用诸葛庐和、子云亭和自己的陋室作类比，说明自己的陋室不陋，也表明作者以这二人为楷模，说明自己也有和他们一样的德操与才能。

(“类比”是同类事物或有同种性质的事物之间的比较。)

5.最后引用孔子的话，有何作用?

总结全文，是全文的画龙点睛之笔。暗含以君子自称，回应上文“”惟吾德馨“这一句，自比言志，突出作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

七年级语文下册陋室铭的主题概述

《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借对陋室的描写和赞美，极力形容“陋室”不陋。同时以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。

七年级语文下册陋室铭知识点

2.七年级下册语文《爱莲说》《陋室铭》教学设计 篇二

一、教学目标

1、知识与能力：背诵并翻译课文，掌握相关的文言词语;学习陪衬比喻、托物言志的写法。

2、情感与态度：理解作者高洁的品质和安贫乐道的情趣。

3、过程与方法：疏通文意以学生自行翻译为主，教师讲解为辅;分析课文时教师引导学生理解课文。(作者简介-解题-疏通文意-品析文章--总结)

二、教学重点

1.翻译全文，掌握重点语句

2.理解文章的主旨和写法

三、教学难点

体会作者的思想感情，理解文章的主旨。

四、课时安排：一课时

五、教学设计

(一).导入：

1.以有关刘禹锡的故事导入。故事如下：

刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。和州知县策某是个势利小人，他见刘禹锡被贬而来，便横加刁难。先是安排刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县，策知县又令衙门的书吏将刘禹锡的住所由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于德胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书吏商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。

转眼千年已过，策知县早已化作一g黄土，而刘禹锡的.《陋室铭》却代代相传，流芳百世，成为一篇脍炙人口的不朽之作。今天我们就一起来学习刘禹锡的《陋室铭》。

(二).作家作品简介

本文选自《全唐文》，作者刘禹锡(772-842)，字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。洛阳(现在属河南省)人，刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。唐顺宗时，曾因参加王叔文的政治革新运动(失败)得罪了当朝的权贵，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》。

(三).解题：

1、铭有什么特点?(注解)

铭，古代一种刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体.

(特点：这种文体一般都是形式短小，文字简洁，句式工整且押韵。)

2、自由朗读课文，请在课文中划出押韵的字(韵脚)，并说出押的是什么韵。

名灵馨青丁经形亭(ing)

(四)疏通文意

1、给下列加点字注音。

德馨()鸿儒()苔痕()案牍()

2、指名读文

3、.结合注解自译全文，同学可以商量。质疑互答

4、理解加点词词义

(1)斯是陋室(这)

(2)惟吾德馨(只)(散布很远的香气，这里指品德高尚)

(3)谈笑有鸿儒(大儒，博学的人)

(4)往来无白丁(原指平民，这里指没有什么学问的人)

5、翻译句子

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

孔子云：“何陋之有?”

6、.全班齐读

(四).品析文章

1、讨论：开头的山、水、仙、龙各比喻什么?这样写目的是什么?

(设喻引题，山、水喻陋室，仙、龙喻“德馨”，“惟吾德馨”一句点明主旨，统领全篇。)

2、本文是从哪几个方面具体描写陋室的?(概括提明)

明确：从三个方面来具体描写陋室，即：(1)居室环境。(2)交往人物。(3)日常生活

A、文章如何描写陋室环境呢?(生找出语句“苔痕上阶绿,草色入帘青。”)

(1)用自己的话描述一下这个环境，有什么特点?

(景：环境清幽)

(2)、体会“苔痕上阶绿,草色入帘青。”的“上”和“入”的妙用，学生讨论谈看法。

(上，长-爬上;入，映入眼帘;拟人，以动写静，生动传神把静景写活了，很有生气，可见环境清幽安宁，作者由衷喜爱)

B、如何写来往交友的?(生找出语句)

“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写出怎样的场面?可用一两个词概括，也可用自己的话说说。

(博学的人，高雅的人，很有品位，谈笑风生，突出“德馨”--友：交往高雅)

C、作者身居陋室的生活怎样?(生找出语句“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”)

讨论，用自己的话说说。

(高雅、清静、清悠、舒适;远离世俗，远离官场，高雅脱俗的生活--趣：生活恬适)

可见，从三个方面来具体写陋室，即：(1)从自然环境的清幽。“苔痕上阶绿,草色入帘青。”(2)从交往人物的不俗。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”(3)从生活情趣的高雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”总之，作者描写陋室环境、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。

3、(1)作者明明在写自己的陋室，为什么结尾还要写“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”?

讨论明确：以“诸葛庐”“子云亭”作类比，反映了作者以古代圣贤自况的思想境界，暗示陋室不陋。(诸葛庐、子云亭简陋，以比陋室;诸葛亮、扬子云，品德高尚，志向远大的古贤人，自比品德高尚，志向远大，希望自己能成为诸葛亮、扬子云那样有志向有抱负的人)

由此看来，此二句其实是德馨的深化，意思更进一层。

(2)作者又引用孔子“何陋之有?”这句话照应了哪一句?

“斯是陋室，惟吾德馨”，反诘点题

本文的题目是《陋室铭》，那么这陋室在作者眼中到底陋不陋呢?请从文中找出表明作者看法的语句。讨论明确：陋室不陋“斯是陋室，惟吾德馨”“何陋之有”

难道陋室真的就不简陋吗?学生畅谈

(房子简陋，因主人品德高尚，也就不感觉简陋了)

为什么作者只引用孔子“君子居之，何陋之有?”这句话的后半句，略去了前半句?

讨论明确：言外之意是说：“自己就是君子，品德高尚，安贫乐道，所住的陋室也就不陋了。突出品德高尚，可见安贫乐道的情趣，符合铭的文体特点--简洁，含蓄。

以孔子的话作为结尾，有画龙点睛、总结全文之妙，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。

从生活感受、生活情趣看，陋室不陋，表现安贫乐道、高洁伟岸的节操。

4、齐读

(五)总结

就板书总结文章构思、写法：陪衬比喻，托物言志

陪衬比喻：山、水、仙、龙，诸葛庐、子云亭--陋室、德馨

托物言志，即作者借助某种事物来抒发自己的感情或者说明道理。

托物--陋室(对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。)

言志--表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

(六)作业

1、作者在文中表现出来的安贫乐道的生活情趣在当今社会有何意义?

2、同学们，你一定非常热爱自己的家吧!读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学一下刘禹锡，为你的家描上一笔，用来表达居住在家中的感受?给自己的居室取个名，并说明理由。

3.《陋室铭》《爱莲说》之教学总结 篇三

《陋室铭》和《爱莲说》就是类似的文章。两篇都是古文，现在的学生原本排斥古文，虽然它们短小，但意蕴深刻，都涉及个人修身养性的为人处世哲学，涉及到价值观和世界观的理念问题，不是普通的初中生所能轻易领会得来的。况且中考出题人最喜欢考它们了！

为了辅助学生更好理解课文，在教学中，我除了介绍写作背景之外，还适当补充生活实例，让学生对文章主旨内涵先有了个感性认识，然后，结合课文深入理解作者与世人不同的生活态度和价值倾向。

《陋室铭》涉及到“人生在世应追求什么才对”的问题，也是今人必须关注的“是重物质享受还是重精神追求”的现实问题。这个问题如果解决了，就可以帮助学生树立正确的价值观了！

疏通文意之后，我让学生选择：4500元的高级手表和60元的.手表，你买哪一个？为什么有的人选择不透水的4500元，而有的人明明口袋里不缺钱，可他偏偏要买60元的呢？这里蕴含一个重要的消费理念的问题，而消费理念就折射出价值观的问题了。通过讨论，学生悟出一个道理，买4500元的人首先要有钱，其次是爱慕虚荣，看重名牌。而有钱还买60元的手表，反映了勤俭节约的生活观念，也许他省下的钱还可以花在其他方面。他不觉得便宜的手表就不好。节俭可以培养人的品德，这叫“俭以养德”。接着，我继续问学生：同理，豪宅和陋室，你选择什么呢？为什么刘禹锡住在陋室里，却不觉得简陋呢？反映了他怎样的生活追求和人生理想呢？

为了让学生明白，当时刘禹锡写此文是带着跟县令贬他住陋室赌气的性质，我让学生看了一段资料介绍，学生终于恍然大悟，原来，刘禹锡是个大才子，他对联写得好，诗歌也不错，都是出口成章的`，而那个妒贤嫉能的县令嫉妒他比自己才高，所以给他穿小鞋，不断迫害他，将他的官职越降越低。对此，刘禹锡心里不服气，却勉励自己要比过去过得更潇洒更豪迈！反映了刘禹锡清高傲岸的精神追求，他不为物质享受的减损而惆怅忧怀！

继续挖掘，不难发现，若不是刘禹锡重精神不重物质，他也是不可能写出《陋室铭》的。他认为品德高尚的君子，住在哪里同样可以开心满足。

《爱莲说》是语文中考的热门课文，就因为此文赞美莲的品格，歌颂了像莲一样出淤泥而不染、濯清莲而不妖的君子精神境界，近千年来令众多骨气人士顶礼膜拜。此文高妙之处在于由外到内刻画了莲的形象。为了衬托，作者还用菊花正衬、用牡丹反衬，主题鲜明，旨趣深远，耐人寻味。此文跟《陋室铭》最大的不同点是作者极其睥睨世俗的不良风气，勇敢表达自己不同流合污的誓言。文章涉及到重大的生存问题，即如何正确处理个人与环境的关系问题，这个问题如果解决了，那么，人们就不会遇到失败就怨天尤人，也不会嫉贤妒能，更不会把不好结局的责任都推给身边的环境了！今人若明白关键在内心的话，就能过好属于自己的美好生活，就不会肆意攀比他人了！

为了让学生理解莲的高洁，我补充了一个简单的例子。以前，有个班级的班风很不好，上课学生闹哄哄的，但其中有个同学安静读自己的书，后来，他考上了清华大学。于是，好理解了。师生获得一个共识：凡事只跟自己有关，成功与环境虽然有点关系，但不是绝对的关系，逆境中同样可以成才。

4.《陋室铭》《爱莲说》试题 篇四

一、给下列加点字注音(11分)

苔痕( ) 鸿儒( ) 案牍( ) 甚蕃( )

德馨( ) 淤( )泥 洗濯( ) 清涟( )

隐逸( ) 亵( )玩 鲜( )有闻

二、解释下列加点词(10分)

斯( )是陋室 鸿( )儒

无案牍之劳形( ) 可爱者甚蕃( )

出淤泥而不染( ) 濯( )清涟

不妖( ) 不蔓不枝( )

亭亭净植( ) 亵玩( )

三、辨别下列句中“之”字的用法(5分)

1.水陆草木之花 之：

2.予独爱莲之出淤泥而不染 之：

3.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 之：

4.孔子云：何陋之有? 之：

5.渔人甚异之。 之：

四、根据诗文内容填空(28分)

1.《陋室铭》选自《 》，作者是 (朝代)著名诗人 。

2、叫“铭”，后来就成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。例如《陋室铭》用的就是 韵。有 等字在句末做韵脚，读来琅琅上口。

3.《陋室铭》处处紧扣 一句来写，最后画龙点睛的句子是 。

4.有一句诗说：“时人莫小池水浅，浅处无妨有卧龙。”《陋室铭》中与这句诗意思相近的句子是 。

5.《陋室铭》中写景色之雅的.句子是 ;写交往之雅的句子是 ;写情趣之雅的句子是 ;

6.《爱莲说》选自《 》，作者 ，是 时著名的 家，“元公”是他的 。

7.《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以 为线索;两个陪衬，即以 为莲的总陪衬，以 和 作为莲的旁衬和反衬;三种类型，即以写三种花来写三种人： 、、。

8.《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是 ;比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是

;比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是 。

9.《爱莲说》在写作方法上是借助某种事物来抒发情感，我们称这种写法为

五、用现代汉语翻译下列句子(10分)

1.斯是陋室，惟吾德馨。 译：

2.苔痕上阶绿，草色入帘青。 译：

3.予独爱莲之出淤泥而不染。 译：

4.中通外直，不蔓不枝。 译：

5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 译：

6、孔子云：何陋之有? 译：

六、阅读训练(36分)

㈠课内巩固

(一)(13分)

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

1.解释加点的字词。(4分)

(1)名： (2)灵：

(3)德馨： (4)鸿儒：

2.这篇短文的主旨句是： 。(2分)

3.从上文找出3句对偶句。(3分)

(1) (2)

(3)

4.请你试着对对联。(2分)

(1)上联：吉羊辞旧岁 (2)上联：银羊摇尾去

下联： 下联：

(二)(14分)

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

1.解释加点的字词。(5分)

①妖： ②益： ③植：

④鲜： ⑤宜：

2. ：“淤泥”和“清莲”是写莲花的 ;“中通外直，不蔓不枝”是写莲花的 ;“香远益清”指莲花的香味;“亭亭净直”指莲花的整个形体姿态，“可远观而不可亵玩”是从观赏者的角度说的，写她 。正因为莲花具有不染、不妖、不蔓不枝等的高贵气质，才会惹人喜爱，让人肃然起敬。(3分)

3、你能说出莲与君子有哪些相似之处吗?(3分)

答：

4、本文主要写作者爱莲，为什么还谈到菊花、牡丹，用意何在?(3分)

答：

㈡课外拓展

齐人攫金(9分)

昔齐人有欲金者清旦衣冠而之市适鬻(yù出售)金者之所因攫(jué抢夺)其金而去。吏捕得之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金何?”对曰：“取金之时，不见人，徒见金。”(选自《列子》)

1、解释下列加点的词在文中的意思(2分)

1、清旦( ) 2、衣冠( )而之市

3、适鬻金者之所( ) 4、徒见金( )

2、选出下列加点 “之”字与其他用法不同的一项：( )(1分)

A、清旦衣冠而之市 B、适鬻金者之所

C、子攫人之金何 D、取金之时，不见人，徒见金。

3、翻译下列句子(2分)

人皆在焉，子攫人之金何 译：

4、给文中划线的句子加上标点符号。(2分)

昔齐人有欲金者清旦衣冠而之市适鬻金者之所因攫其金而去

5、从这则故事中，你得到什么启示?(2分)

启示：

六、写作训练

5.七年级下册语文《爱莲说》《陋室铭》教学设计 篇五

[甲]山不在高，有仙别名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

——刘禹镉《陋室铭》

[乙]水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香运益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

——周敦颐《爱莲说》

12.解释下列句子中加点词语的意思。(玢)

(1)淡笑有鸿儒 (2)花之隐逸者也

13.下列句子中加点词的意思或用法相同的.一项是( )(2分)

A.何陋之有 水陆草木之花

B.有仙则名 名之者谁

C.濯清涟而不妖 可远观而不可亵玩焉

D.陶后鲜有闻 芳草鲜美

14.把下面句子翻译成现代汉语。(2分)

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

15.文章的写法是为表情达意服务的。甲、乙两文都采用了 的写法，甲文通过为陋室作铭表明自己的抱负和情操，乙文则通过 表达自已的节操，两文都写得较含蓄。(2分)

6.七年级下册语文《爱莲说》《陋室铭》教学设计 篇六

山不在高，有仙则名（1）。水不在深，有龙则灵（2）。斯（3）是陋室，惟(4)吾(5)德馨（6）。苔痕上(7)阶绿，草色入(8)帘青。谈笑有鸿(9)儒(10)，往来无白丁（11）。可以调(12)素琴(13)，阅金经(14)。无丝竹（15）之乱(16)耳，无案牍（17）之劳形(18)。南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有？”

1、解释下列字词

（1）名：（2）灵：（3）斯：(4)惟：

(5)吾：（6）馨：(7)上：(8)入：(9)鸿：(10)儒：（11）白丁：(12)调：(13)素琴：(14)金经：（15）丝竹：

(16)乱：（17）案牍：(18)劳形：劳 形

2、给下列加点的字注音

德馨（）苔痕（）鸿儒（）案牍（）3．翻译句子。

（1）山不在高，有仙则名。

（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。（3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（4）孔子云：何陋之有？

（5）斯是陋室，惟吾德馨。

（6）苔痕上阶绿，草色入帘青。

4、根据诗文内容填空

（1）《陋室铭》选自《 》，作者是（朝代）著名诗人。（2）叫“铭”，后来就成为一种文体，这种文体一般都是（特点）的。例如《陋室铭》用的就是 韵。有

等字在句末做韵脚，读来琅琅上口。

（3）《陋室铭》大量使用“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这样的句子，句式整齐，音韵和谐，使用的是 的修辞方法。请再从上文找出2组这样的句子①

②（4）陋室不陋的原因是“ ”，与室主人交往的人都是“ ”。（5）《陋室铭》和《爱莲说》都采用了 的写法。本文以有仙之山、有龙之水比喻，引出主旨。“ ”立意贯穿（统领）全篇。本文写陋室，却没有一个表现“陋”字，请用四个字概括本文的意思：。

（6）作者通过描写自己的“陋室”表明了自己 的愿望和 的生活情趣。这这篇短文采用了 的写法

（7）《陋室铭》处处紧扣“

”一句来写，最后画龙点睛的句子是“。”

（8）有一句诗说：“时人莫小池水浅，浅处无妨有卧龙。”《陋室铭》中与这句诗意思相近的句子是

。（既是形象的比喻，又是事物的类比，表明陋室也具有“名”、“灵”的性质。）（9）《陋室铭》中写景色之雅（陋室环境恬静雅致）的句子是 ；

写交往之雅的句子是

；

写情趣之雅的句子是（从前两句正面实写的句子可知室主人高雅脱俗的情致；从后两句反面虚写可知室主人不受世俗羁绊之情。）（10）以古代名贤自况的语句是： ； 5．选出理解不正确的一项（）A．“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。B．“苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。C．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。D．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对世俗生活的厌弃。6.下边句子的朗读节奏停顿有错误的一项是（）。A.山/不在高，有仙/则名

B.苔痕上/阶绿，草色/入帘青

C.谈笑/有鸿儒，往来/无白丁

D.无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形

7、作者引用“何陋之有”的用意是在于说明（）

A.陋室简陋

B.陋室不陋

C.陋室不好

D.陋室很陋

8、《陋室铭》描写陋室环境和居室主人的生活情景，表现了作者怎样的情趣和节操？ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 13．作者为何要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”？

___________________________________________________________________

9、文中结尾引用孔子话的含义和作用是什么？

含义：___________________________________________________________________ 作用：___________________________________________________________________

10、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法? ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________

11、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操 __________________________________ _________________________________ ___________________________________________________________________

12．请写出你的居室（无论你是有自己独居的小天地，还是和家人或亲戚、同学合住一室）最值得你骄傲的地方，并说明理由。

答：___________________________________________________________________。___________________________________________________________________ 14．完成下面的对偶句创作。

上句：品千古美文 下句：__________________________________________ 6．文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________

《爱莲说》练习题

1、解释下列字词

水陆草木之（）花，可爱者甚（）蕃（），晋陶渊明独（）爱菊。自（）．．．．李唐来，世人盛（）爱牡丹。予（）独爱莲之（）出淤泥而不染（），．．．

濯（）清涟（）而不妖（），中（）通（）外直，不蔓（）．．．．．．．不枝（），香远益（）清，亭亭（）净植（），可远观而不可亵（）．．．．．．玩焉（）。．予（）谓（）菊，花之（）隐逸（）者也；牡丹，花之富贵者也；．．．．．莲，花之君子（）者也。噫（）！菊之爱，陶后鲜（）有闻。莲．．．．之爱，同（）予者何人？牡丹之爱，宜（）乎众（）矣。．．．

2、给下列加点的字注音

甚蕃（）

淤（）泥

洗濯（）

清涟（）隐逸（）

亵（）玩

鲜（）有闻 3．翻译句子。

（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（2）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（3）予谓菊，花之隐逸者也。

（4）孔子云：何陋之有？

（5）菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？（6）牡丹之爱，宜乎众矣。4．下列句中“之”的用法分别是之的用法：

A、助词“的” B、代词 C、动词，“往，到”

D、主谓之间取消句子独立性 E、宾语提前的标志 A．何陋之有？（）B．忘路之远近（）C．渔人甚异之（）D．具答之（）E．牡丹，花之富贵者也（）F．君之病在肌肤（）G．中间力拉崩倒之声（）

5、根据诗文内容填空

（1）《爱莲说》选自《 》，作者，是 时著名的 家，“元公”是他的。

（2）《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以 为线索；两个陪衬，即以 为莲的总陪衬，以 和 作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：、、。（3）比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是 ；

比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是 ； 比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩不敢侮的句子是。（4）《爱莲说》一文中写莲花形象品质的名句是。

（5）“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：。（6）文中最能概括莲的高贵品质的一句话是：。（对莲的品质高度概括的句子）

（7）“牡丹之爱，宜乎众矣”的原因是：

（8）文章的主旨句是

（9）表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：（10）《爱莲说》写作方法上是借助某种事物来抒发情感，我们称这种写法为 1作者写莲表白自己 的生活态度，写菊表明陶渊明 的生活态度，写牡丹表白世人 的生活态度。

（11）“淤泥”和“清莲”是写莲花的 ；“中通外直，不蔓不枝”是写莲花的 ；“香远益清”指莲花的香味；“亭亭净直”指莲花的整个形体姿态，“可远观而不可亵玩”是从观赏者的角度说的，写她。正因为莲花具有不染、不妖、不蔓不枝等的高

贵气质，才会惹人喜爱，让人肃然起敬。

6.文中写菊花和牡丹的用意是什么？理解正确的一项是（）

A、文章通过对菊花、牡丹、莲花三种花的德行品格的描写，以牡丹作反衬，用菊花作陪衬，突出了莲花的美好形象。

B、文章通过菊花，牡丹与莲花的对比描述，突出它们各自的德行品格。

C、这两种花，人们都很熟悉，容易引起人们的联想。

D、这两种花，一直为前人所钟爱，由前人所爱说到自己的所爱，有强烈的比较效果。

7、在第一段中，作者从哪几个方面写莲的可爱形象，赋予莲美好的品质？意在表达作者怎样的情操？

___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________

8、根据文章说说作者心中的君子具有怎样的品质？

___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________

9、陶渊明“独爱菊”，周敦颐“独爱莲”，表现了他们处世态度有何异同? 相同点：___________________________________________________________________ 不同点：___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________

10、短文以莲为写作对象，写菊、牡丹的目的是。

11、从上下文连贯的角度看，第二段结尾句“牡丹之爱。宜乎众矣”应放在“莲之爱，同予者何人”的前面，作者将它放在结尾的目的是。

12、你能说出莲与君子有哪些相似之处吗？

___________________________________________________________________

13、本文主要是写莲，为什么花大量的笔墨写菊与牡丹？

___________________________________________________________________ 14．文中作者把“莲”比做君子，那么作者认为君子应该是怎样的人？

___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 15.怎样理解作者在文尾的慨叹？

___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________

16、作者在文中为表达自己的思想感情，托物言志，用“莲”来自比，又用“菊”和牡丹来衬托。联系你自己的志趣和追求，写出你最喜爱的一种花，并用一句话来概括喜爱的原因。

①最喜爱的花是：。

②喜爱的原因是：。

17、孔子认为“近朱者赤，近墨者黑”这与周敦頣的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的看法相反，你同意哪种观点，谈谈你对这两种看法的认识。

___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________

7.陋室铭和爱莲说文言文阅读理解 篇七

【甲文】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

【乙文】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫菊之爱陶后鲜有闻莲之爱同予者何人牡丹之爱宜乎众矣。

【小题1】下列各组句子中，划线词语意思相同的一项是(3分)

A.有仙则名/莫名其妙

B.宜乎众矣/ 因地制宜

C.晋陶渊明独爱菊/ 无独有偶

D.香远益清 /精益求精

【小题2】翻译文中划横线的句子。(4分，每小题2分)

(1)予独爱莲之出淤泥而不染，

(2)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

【小题3】理解填空(用原文回答)。(4分)

(1)《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因:

(2)《爱莲说》全文的中心句是：

【小题4】下面解说不正确的一项是( )(3分)

A.铭和说，都是古代的一种文体。铭是古代刻在器物上用来警戒自已或者称述功德的文字，一般是用韵的;说往往借描绘事物以抒情言志。

B.两文都运用了托物言志的写法。甲文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利、洁身自好的生活情趣;乙文借莲表达了作者安贫乐道、高洁傲岸的生活态度。

C.中通外直，不蔓不枝，香远益清用来比喻君子通达事理，行为端正，因而美名远扬

D.乙文 通过赞美，说明爱莲的理由，借以表明自己的人格操守。

答案

【小题1】D

【小题1】(1)我只(则惟独)喜爱莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染。(2)没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。

【小题1】(1)赞同

斯是陋室，惟吾德馨 (2) 莲，花之君子者也

【小题1】B

解析【小题1】本题考查学生理解文言词语一词多义的能力。加点词意思、用法完全相同的一项是D。D项中两个益的意思都是更加。选项A中，有仙则名 的名是出名的`意思;莫名其妙的名意思是说出;选项B中宜乎众矣 的宜的意思为应当，因地制宜中宜的意思为方法;选项C中晋陶渊明独爱菊中独的意思为唯独，无独有偶的意思为仅仅。

【小题1】本题考查学生翻译文言语句的能力。翻译句子时，第一步：联系语境明大意。联系具体语境，把握句子大意，写出主干。第二步：字句落实莫疏漏。注意重要实词、虚词，看清语法现象，如古今异义、词类活用、偏义复词等;明确特殊句式如省略、倒装、固定句式等。第三步：翻译句子要得法。文言文六字翻译法：留、替、补、删、移、猜。留，指凡朝代、年号、人名、地名、官职等专有名词，皆保留不动;替，将单音词换成现代汉语双音词，将词类活用词换成活用后的词，将通假字换成本字凡该换的，一律换之;补，即补出所省略或隐含的内容，特别是对省略句;删，指删去那些无意义或没有必要译出的虚词;移，指把文言句中特殊句式按现代汉语要求调整过来;猜，指文言句中多义实词、带修辞的句子，要根据上下文灵活猜测处理。第四步：隐性失分要避免。回顾原文，检查是否符合语境看;再读一遍，保证句子准确通顺念;誊上卷子，字迹清楚端正无误写。所以翻译时除了要注意独、之、而、染、乱、劳等重点字的意思，还要补充出省略的成份，同时还要注意整个句子翻译句子的完整性、准确性。

【小题1】本题考查学生分析文章内容的能力。(1)先以苔痕二句写陋室环境之清幽宁静，以谈笑四句写室内生活情趣之高雅;再由此反跌出无丝竹二句，使室主人超尘绝俗的胸襟更洞若观火。最后，奇峰突起，连举三位古人来证明陋室不陋。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，这是例证，联系上文还看见出作者有自况之意;再引孔子的话作结，更具有雄辩的力量。按：孔子的原话是君子居之，何陋之有。作者省略了上句而只引下句，是因为上句的意思已经包含在南阳二句之中。这样来引述既巧妙地回应了开头惟吾德馨一句，又显得含蓄无穷，发人深思。(2)水陆草木之花，可爱者甚蕃，这是总提，为下文将要说到的菊之爱牡丹之爱莲之爱张本，是入题的准备。接下来，先以陶渊明爱菊和世人爱牡丹二事作烘托，然后用予独爱莲一语道出作者心意，这就是入题了。循此继进，自然说到莲的种种可贵之处。从莲之出淤泥而不染至亭亭净植几句，在描写中渗透作者对莲的无限赞美之情，突出了莲的洁净、单纯、雅致，可远观而不可亵玩焉则总括莲的品格。莲既有此品格，菊和牡丹又如何呢?由此又引申出一层新意：菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。三者都具有象征不同人群的意义。到篇末，作者再运用感叹的方式含蓄地表明了自己的人生态度：他既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那种追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。爱莲即爱君子之德──这是本文的主旨。

8.七年级下册语文《爱莲说》《陋室铭》教学设计 篇八

一、教材定位：

《爱莲说》是人民教育出版社七年级下册第四单元中《短文两篇》里的第二篇课文。前几课分别为《叶圣陶先生二三事》《驿路梨花》《最苦与最乐》和《陋室铭》。这些课文从不同角度展现了中华美德以及时代对这些美德的呼唤。本单元的教学目标明确指出：“要了解古今仁人志士的嘉言懿德，树立人生标杆，汲取精神力量，陶冶情操，净化心灵，追求道德修养的更高境界。”

这篇文章是托物言志的名篇，文字优美，意味深远，文章通过对莲高贵品格的描写，赞扬了君子不与世俗同流合污的高风亮节，讽刺了追名逐利的世俗之徒，表达作者不慕名利，洁身自好的处世态度。学习这篇文章主要要求学生把握“莲”的形象，理解莲的品质，掌握以花喻人、衬托等手法的作用。

二、学情分析：

七年级的学生已初步具有了搜集整理资料的能力，利用注释、工具书理解文言文大意的能力，自主思考解决简单问题的能力以及小组合作探究较难问题的能力。同时他们也已经具备了一定的联想、想象的能力，所以在分析“莲”的外形所对应的“君子”的品格时，可以通过组内合作探究的方式做出较为合理的推断。但是受年龄和生活阅历的影响，他们在把握作者对菊、对牡丹的态度时会有一定难度，需要老师适时地引导。

三、教学设想：

1．传统的文言文教学唯“言”独尊，着眼于应试的教师们把“字字落实，句句清楚”作为教学目标，唯恐学生遗漏一词半句，于是一篇篇语句优美，意蕴丰富的文言文便被肢解成碎片，对“文”的鉴赏品析轻描淡写，如蜻蜓点水。而如今不少人又披着新课改的外衣，扛着“人文大旗”，开始大声呼唤“文”的价值，但是矫枉过正，走进了另一个误区，文言文的课堂俨然成了培养学生传统美德的品德课，基础字词句的积累又被忽略了。文言文教学，不能总在“文”与“言”的两难中乱冲乱撞，在这两端间必须找出一个科学合理的“黄金分割点”，只有“文”“言”和谐统一了，文言文教学才能走出低效之轮回，使学生真正享受到古代文化遗产带来的乐趣。基于上述思想，我在设计本课的时候先请学生就“爱莲说”这个标题提出自己想问的问题，然后通过这些问题的引领在文中找到相应的句子并翻译解读。这样“以文悟言”就把“文”和“言”紧密地结合了起来，解决了二者割裂的问题，也解决了侧重一方偏废另一方的问题。

2．我校施行学案教学已经多年，这种教学模式对于有效引导学生预习，提高学生自主学习的能力，从而提高课堂效率非常有价值。所以，我将认识生字、作家简介、文体知识、译读课文等较为简单的问题都通过学案的方式布置给学生，请他们在课前预习时自主完成。“培养学生具有阅读浅易文言文的能力”，既是新课程标准的要求，也是文言文教学的基本任务。

3．诵读是文言文教学的有效途径，古人云“书读百遍，其义自见”，反复诵读不仅有助于记忆，而且能加深理解，同时唤起情感。本课的教学设计了五次诵读，分别为学生个别读、教师范读、小组读和两次全班齐读，五次诵读的任务各不相同，并且有梯度，层层递进。从读准字音、断句的浅显要求，到读出情感读出体悟的较高要求中，学生的认识也上了一个台阶。

4．新课程标准强调学生合作精神的培养，倡导合作探究的学习方式。但是我们不能因为当下这种学习模式比较“流行”，或是因为这种模式会使人感到课堂学习氛围浓烈，就盲目地、多次地组织无效讨论。合作学习一定要建立在有需要的基础上，当学生个体解决某个问题遇到障碍时进行的合作学习才有价值。所以,本课将小组合作学习这个环节安排在分析莲花的品质这个较有难度的问题中，以求达实现小组合作的有效性。

总之，本节课的教学设计旨在全面提高学生语文素养，积极倡导自主、合作、探究的学习方式，努力创设开放而有活力的语文课程。

四、教学目标：

参照新课程标准的要求，根据以上教学理念，结合教材的具体内容和学生的实际情况，本课的三维教学目标确定如下：

知识目标：

1．积累掌握重要的文言词汇，如可、蕃、之、濯、蔓、枝、远、鲜等。

2．了解作者周敦颐。

3．了解“说”这种文体的特点。

能力目标：

1．结合课下注释及工具书自主译读课文。

2．理解莲、菊、牡丹的象征意义，把握文章主旨。

3．掌握本文以花喻人、托物言志和衬托的写作手法及其作用。

德育目标：

学习莲花高洁的品质，感受周敦颐的人格魅力，努力做一个洁身自好、品德高尚的人。

五、教学重难点：

教学重点：

1．在疏通文意的基础上识记重点文言词语。

2．分析莲的形象，理解君子之德。

教学难点：

准确把握作者对莲、菊、牡丹的态度，感受正衬、反衬的艺术特色。

六、教学方法：

诵读法、讨论法、学案教学法

七、教学用具：

多媒体

八、教学过程：

（一）导入：由青莲居士的“清水出芙蓉，天然去雕饰”引出，请学生说说还知道哪些写莲 的诗句。

设计目的：调动并拓展学生的诗词储备，激发学生的学习兴趣。

（二）解题：解读题目，重点了解“说”这种文体，并请学生针对题目提出问题。

设计目的：检查课前预习，同时积极调动学生的思维和兴趣，为之后的学习预热。

（三）初读课文，掌握正确的字音和断句。（此环节包括学生个别读，教师配乐范读，全班配乐齐读）

设计目的：检查学案预习，正音并规范断句，同时用音乐创设氛围，尝试模仿教师的语气读出感情。

（四）再读课文，译读文本：

1．通过解答学生之前的提问：“周敦颐爱莲，其他人爱什么花？”翻译并解读第一段前3句。

设计目的：通过对“文”的问题设置，解决“言”的教学重点。并请翻译的学生当小老师，为大家提示学习要点，进一步锻炼自主学习的能力以及归纳整理的能力。

2．通过解答学生之前的提问：“周敦颐为什么爱莲？莲有什么可爱之处？”翻译并解读第一段第4句。

设计目的：通过对“文”的问题设置，解决“言”的教学重点。并请翻译的学生当小老师，为大家提示学习要点，进一步锻炼自主学习的能力以及归纳整理的能力。

3．把握第一段第4句话的情感，以组为单位请学生朗读。设计目的：进一步体味作者喜爱莲赞美莲的情感。

（五）研读课文，探究主旨：

1．小组合作探究莲与君子的共通之处，理解作者所抒发的“君子之志”。

设计目的：此环节是把握文章托物言志写作手法的关键所在，有一定的难度，故采用小组合作的方式，用集体的智慧解读。

2．从成就和品德两方面介绍作者周敦颐，补充周敦颐凌然正气的小故事以及陈宪章的诗《茂叔爱莲》。

设计目的：简单了解作者的杰出贡献，重点了解作者令人敬重的人格魅力，从而进一步体会“君子之风”。

3．通过分析菊与牡丹的特点以及作者对他们的态度，进而译读第二段，并掌握本文以花喻人和正衬反衬的写作手法。

设计目的：仍然使用对“文”提问的方式，解决“言”的教学重点，进而准确把握作者情感，理解文章主旨，掌握写作手法及其作用。

（六）小结并再次配乐齐读课文：

作者不愿做___________的人，也不愿做_____________的人，他要做_____________的人。

设计目的：此环节的设置重申作者的人生理想，明确人生方向。让学生在充分理解文意的基础上高水平地诵读，在读中感受作者洁身自好、傲然独立的的人生追求。

（七）布置作业：

小练笔：以“爱________说”为题写一篇200字左右的小作文，点明所爱之物的所托之志。

设计目的：复习巩固本文学到托物言志的写作手法，拓宽学生的思维，综合培养学生的语文能力。

九、教学反思：

新课标指出学习中国古代优秀作品的目的是体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础，从中汲取民族智慧。中学文言文教学要实现传承民族文化、观照生命未来的价值取向，就要在具体的教学中妥善处理 “文”“言”关系，既不能将它们割裂开来，也不能简单机械地将它们理解为“文”＋“言”，而是要在“文”“言”相生相融中实现当下中学文言文的教学价值。所以本教学设计大胆突破，探索“以文悟言”的教学思路，即以文言文所蕴涵的文化来反照领悟“言”，环环相扣，紧密衔接，收到了很好的效果。

其次，本教学设计注重“以学生为主体，教师只做引领者”的新课标理念。从学案设计到课堂教学，整个环节均以学生动脑动手动口为主，教师绝不越俎代庖，只在关键之处适时引导点拨，三维目标完成顺利。

第三，在文言文教学的过程中，始终树立“朗读是第一位”的观念。新课标注重学生的 情感体验，着力培养学生的语感，要达到这个目标，朗读是非常有效的方法。我在教学设计中期待让学生通过多形式，如个别读、集体读、教师范读等，使学生读得有味，读得有神，读中有悟。而且我将朗读划分了层次和梯度，五次的朗读各有不同的作用，每一次的朗读都力图解决不同的问题，层层提高，从而引领学生由浅入深地走进文本。

第四，巧抓时机，适时渗透作家介绍。一堂好课，每个环节都应环环相扣，紧密衔接。每一个环节并没有固定的位置，只要科学合理，配合我的教学节奏，能达到教学效果的最优化，它是可以创造新的富于变化的。本文对作者周敦颐的介绍，关系到对文章内容的进一步理解，所以不放在上课伊始，而放在分析君子之德时，收到了很好的效果。

最后，环节设计紧凑，由浅入深，过度衔接顺畅自然。各环节给学生设计了合理的台阶，难易有别，梯度明显，符合认知规律。

9.七年级下册语文《爱莲说》《陋室铭》教学设计 篇九

一.主题：《陋室铭》通过对所居住的“陋室”的描写，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

二.作品作者简介：作者：刘禹锡，唐代著名诗人，字梦得。选自《全唐文》。

三.题目解释：铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来就成为一种文体。

四. 文末提出“何陋之有”，即陋室不陋，请说明理由：

自然环境清新淡雅(苔痕上阶绿，草色入帘青--幽雅、恬静)

交往人物博学儒雅(谈笑有鸿儒，往来无白丁)

生活情趣脱俗高雅(可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。)

六.写作特色

(1)托物言志的写法(2)反向立意的构思(3)对仗工整，押韵(4)采用类比的手法，让文章更生动(5)立意新颖，不落俗套(6)用典，引用名人语录。(增强了文章说理的可信性和说服力)

(7)山水起兴

七、韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。 押的`韵是：ing

九.一词多义：

1.之：①用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳 ②宾语前置的标志，不译：何陋之有

2.往来：①表示交往的人：往来无白丁 ②表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》)

3.是： ①判断词，是：斯是陋室 ②这个、那个：当是时(《口技》)

4.名：①著名：有仙则名 ②名词作动词：不能名其一处也(《口技》)

十.内容理解

⒈表现陋室环境的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。

⒉表现陋室主人交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

⒊表现陋室主人高雅生活的句子：调素琴，阅金经。⒋提挈全文大意的词：德馨。

⒌拿”陋室"与古代贤人“名人”相类比的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

⒍点明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

⒎本文开头起兴，以虚衬实的句子：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

⒏本文写法：托物言志 ⒐作者情感：高洁傲岸，安贫乐道。

⒑本文对偶句：①、苔痕上阶绿，草色入帘青。②、谈笑有鸿儒，往来无白丁。③、调素琴，阅金经。④、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。⑤无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

⑥山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

11、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因是什么?斯是陋室，惟吾德馨

12、《陋室铭》中描写“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是:苔痕上阶绿，草色入帘青。

13、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

14、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有?

15、《陋室铭》一文中，作者在结尾提到古代贤士，并且引孔子的话，表现出了他的高尚情趣。提到古代贤士的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

16、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。

十一、选择简答题。

1、、下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是( D )

A.本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。

B.选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。

C.文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。

D.作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。(“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚)

4.作者提到“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的用意：

作者借这南阳的诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及诸葛亮与杨雄为自己同道的意思，也表明了作者以这二人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。

5、文章写“孔子云：何陋之有?”的目的是什么?

此处引用孔子的话画龙点睛、总结全文，与前文“惟吾德馨”遥相呼应。证明“陋室”“有德者居之，则陋室不陋。”把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，突出表明了作者不求闻达、安贫乐道的情趣。

6、文章开头的手法及作用?

10.七年级下册语文《爱莲说》《陋室铭》教学设计 篇十

教学目标：

⒈朗读、背诵《爱莲说》，并把握词、语句，疏通文意。

⒉学习本文托物言志和衬托的手法。

⒊学习莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好的道德品质。

教学重点：

学习本文托物言志和衬托的手法。

教学难点：

理解文章的主旨，品味文章语言，提高文学鉴赏能力

教学用具：多媒体

教学方法：自主、合作、探究

教学课时：一课时

教学内容及步骤：

一、情景导入

有感情地诵读席慕容的《莲的心事》，创设情境导入新课，激发学生的学习兴趣。

二、预习检测

1、请一位同学当老师检查本课生字。

蕃（fán）

颐（yí）

濯（zhúo）

淤（yū）涟（lián）

蔓（màn）

亵（xiè）

噫（yī）

鲜（xiǎn）有闻

2、解释加点的词语。

（1）可爱者甚蕃

（2）濯清涟而不妖

（3）香远益清

（4）亭亭净植

（5）可远观而不可亵玩焉

（6）陶后鲜有闻

（7）宜乎众矣

3、介绍本文的作者、写作背景及体裁。

·（用课件打出周敦颐的介绍）周敦颐(1017-1073)，字茂叔，北宋哲学家。因他世居道县濂溪，学者就称他为濂溪先生。周敦颐任职南康郡时，曾率属下在府署东侧开辟一四十余丈宽的莲池，池中建“赏莲亭”，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志

·“说”是古代的一种文体，属议论文的范畴，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。

4、朗读课文

·请同学们自己轻声把课文读一遍，做到读准字音，疏通文意。

·教师范读课文。

·学生齐读课文。这一遍的要求是：读通课文，感情充沛，声音响亮，精神饱满。

三、课文分析，探究文意

1、请同学们找出自己喜欢的、有独特见解句子与大家一起分享、交流。

2、合作探究

（1）、作者是从哪些方面描写莲花的？作者把莲花比作什么？并赋予了莲花哪些品格？

师明确：作者是从生长环境、体态、香气、风度描写莲花的。（板书）他把莲花比做君子，赋予了莲高洁、质朴（洁身自好）、品行端正（正直、通情达理）、美名远扬、端庄令人敬重（仪态庄重）等品格。

（2）、作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？写菊、写牡丹的目的是什么？

师明确：

·

菊是隐逸者，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。

·

以菊、牡丹、莲喻三种人，以三种爱象征三种生活态度。既婉曲地批判当时趋炎附势、追求富贵的世风。又通过菊的正面衬托和牡丹的反面衬托突出自己在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞节操的生活态度。

（3）、文章的主旨句是哪一句？说说这篇短文表达了作者怎样的思想感情？

·莲，花之君子者也

·作者把莲比作花中的君子，他是要赞美君子形象，这句话是全文的核心。借赞花来赞人，这种写法就叫作借物喻人和托物言志。（板书：托物言志）

·

归纳主题：作者以莲自况，表达了作者洁身自好、不与世俗同流合污、不慕名利的高尚品格，批判了当时趋炎附势、追逐富贵的世风。

（4）、本文运用了哪几种修辞方法？

师明确：对偶，排比，比喻，拟人。

3、学生再读课文，同学们，我们学完了课文后有哪些收获呢？

四、拓展延伸：莲文化的魅力

1、请欣赏几幅莲花的图片。

2、积累古诗文中描写莲花的诗句

3、仿写：我心中的莲

例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。

仿句：我爱莲花，因为它濯清涟而不妖，恰如品行端正，美名远扬的少女。

我爱莲花，因为它中通外直，恰如风度翩翩，高洁正直的雅士。

4、根据文章内容、意境、情感完成下面对联

（1）世人爱牡丹富贵

茂叔敬莲花高洁

（2）、周敦颐爱莲说明志

柳宗元小石潭抒怀

五、课堂检测

1、《爱莲说》的主旨句是————。文中与“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的句子

是————————。

2、予独爱莲的原因是—————————。

3、生活中，感叹知音甚少，我们常引用文中的一句话是——————。

六、课堂总结

七、板书

爱莲说：莲花——花中君子

菊花——花中隐者