《经济学与生活》读后感

《经济学与生活》读后感（精选8篇）

1.《经济学与生活》读后感 篇一

读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，把具体感受和得到的启示写成的文章。以下是《生活中的经济学》读后感，欢迎阅读。《生活中的经济学》读后感一

《生活中的经济学》是茅于轼老先生写下的一本浅显易懂的经济学书，尤其以美国大量生活中常见的经济学案例来解释说明其中的经济性原理，让我深受感染，书中运用了很多微观经济学和宏观经济学的知识来对生活中的经济现象进行解释，非常生动形象。我们现在正在学习微观经济学，存在一定难度，通过阅读此书，我进一步加深了对微观经济学原理的理解，对我的学习有很大的帮助！另外，相对于宏观经济学来说，我虽然还没接触，但是在生活中确实存在很多现象可以用宏观经济学的原理来解释。因此，此书不仅拓宽了我的知识面，而且对我的学习起到重要作用。

在微观经济学知识上，书中所举的美国人的例子让我印象深刻。美国人在小时候看电影的时候，尤其也是美国电影，很多的情节就是一家人开着车，搭着帐篷，烧烤架出去旅游。当时美国就是梦中的天堂，我都难以想象，当时美国人是多么富有。然而，美国人却是用几乎一个月的工资，进行一年一次的旅游。这一点和我们中国人的习惯有很大的冲突，如果是中国人，很少有人会如此的“浪费”，即便是他算是较富有的。在这个问题上，中国人有着固有的传统消费观念，而美国人是比较潮流的消费观念，就好比中国人存钱买房，美国人买房存钱。旅游虽然消费了一个月的工资，当时这些资产很可能就转化成了另外的人半个月的资产，实现了市场的流通。对于时间，我们应该向美国人学习。在“节约时间创造财富中”，作者对比强调了美国人和中国人的一些习惯上的差异。比如美国人喜欢用电话纸，节约时间节约金钱，创造财富。而中国人还喜欢把时间浪费在无谓的看街头热闹上。相对于国人的时间观念差，美国人却还在为消除排队带来的时间浪费做出努力。我们是不是应该加强时间观念呢？

讲到宏观经济学，我们就要关注一下国家及世界的整体经济形势。中国人在北宋的时候就开始使用纸币，在我们四川成都，被称为“交子”。然而近代，当美国的银行业发达的时候，我们却却是固步自封。我觉得这并非坏事，中国人讲究实在，美国人玩的是浪漫，而且是金钱上虚无缥缈的浪漫。最终，也得到了印证，就是2008年爆发的次贷危机。就通货膨胀而言，大家都讨厌甚至痛恨通货膨胀，但如果和中国比起来，美国人讨厌的程度大概不像中国人那样厉害。因为绝大部分美国人的收入来源于市场，当物价水平上升时，他们的收入随着上升，水涨船高，所以他们的购买力并不受多大影响。而绝大多数中国人是拿固定工资的国家职工，如果工资不相应调整，涨价就等于降低生活水平。中国现今的收入虽然高上去了，但是这完全没有按照时代的应当有的规律发展下去，人们不觉得幸福，我觉得很大一部分责任归咎于房地产。

本书中很多讲的实例都展现的是美国和中国的经济学差异，我觉得造成这种差异的很重要的一个原因是中西方文化的差异。在经济学中，没有固定的模式，我们应该有着自己的民族特色，根据自己的民族生存方式和特点，选择性地吸收西方现今的经济学知识。但是，并不需要完全把我们的否定，因为现在美国好的经济模式，不一定将来就好。就算将来好，也不一定对我们就好。所以我们要发展适合自己的经济学。

只有适合自己的，才是的！因此，我们无论是在生活中还是在学习中，都要力求寻找到最适合自己的方法和规律，利用经济学原理来看待身边的现象，从中学习到更多的东西。

《生活中的经济学》读后感二

《生活中的经济学》讲述的是茅先生在1993年留学美国，发现美国市场经济下值得学习和研究种种经济现象，以浅显易懂的生活片段展现给读者，潜移默化的灌输经济学思想，让读者以经济学的视角来分析社会，解读社会现象。

书中分微观经济学、宏观经济学和经济体制三个部分，例如超市管理、后院经济、环境保护等日常点滴，篇篇反映出令人细细品味的经济学原理。我不会具体描述本书细节，以下两点是看完之后的一些思索和感受：

1、为什么一本非原理类书籍可以流传16年之久，翻版14版而经久不衰？——不论多深奥的理论，如果透彻地理解了它，必定可以还原为日常生活中的现象，小事情反应大道理。

这个问题一直盘旋在我心中很久，因为书中大多讲述的美国一些先进的市场经济体制，例如超市中自动扫码的高效，电梯靠右站给人带来的便捷。这些种种也许在16年前90年代的中国，看上去非常新鲜轰动，但是对于今天的我们，很多便捷的运作形势已经采用，为什么这本书还会受到这么多人的追捧？

后来我渐渐明白，我们学习的是这种做学问学以致用的方法，再深奥的原理，如果透彻理解融会贯通，应用于日常现象，那才真的实现了知识的价值。在生活中，要有敏感性，遇到事情多思考，把自己学到的知识来解释现象，从现象中获得知识，形成知识储备运用的良性循环。

2、节约时间创造财富，社会道德促进发展

书中提到的许多现社会存在的问题，现实依然存在，例如节约时间，提高效率问题。书中讲到：有次作者看到马路上交通事故，只用了三分钟，当事人交换了驾驶执照，清理了事故现场，马路又恢复了平静。他们有很完善的保险制度，更重要的是双方寻求可以接受的妥协办法，把是非放到次要地位。这让我不禁想起前几个月在三环上两辆汽车的刮蹭事件，为了保持事故现场，两辆车足足停了4个小时，造成三环交通大瘫痪。如果两位司机可以放下是非，协商妥协，那么节约的不仅仅是四个小时，还有这四个小时整个三环带个社会的财富。

社会道德在经济发展中的作用强大，良好的社会道德与秩序，可以减少纠纷，节约时间，提高工作效率，可以节省社会监督成本，可以促使资本和劳动结合生产出更多财富。所以，“社会成员自觉程度越高，整个社会就越富裕”。

以上是读罢《生活中的经济学》感受很深的两点，尤其佩服茅先生数学、经济与哲学的综合素养，以及敏锐独特的视角。这是一个研究人员最应该具备的两个素质，以茅老为目标，学习，学习，再学习。

《生活中的经济学》读后感三

经济学是用来衡量利益的化，从中取得更多的，自己想要的如：快乐，时间，金钱，爱情等的一门重要的学科。即使在生活中的任何一个地方都可以捕捉到经济学的影子。读《生活中的经济学》会有更多的感悟。

物品的得失，爱情的追求，吃亏与否都会有不同的感受。因此在旁观者的眼中有多与少的分别，可是在自己心中，已经得到了的快乐。旁观者充其量也只是以第三者的目光来看的。然后把与其心中所想而接近的一种快乐当成是最快乐的。世界具有多样性，秉除自然环境的因素来说，有很多的“多样性”其实是因为人性的多样性，人思维方式的不同而造就的。这就不难解释为什么对同一事物，每个人又每个人不同的对待态度，有不同的得到快乐的方式。其实快乐没有绝对的值，终极而言，快乐是理性目的。当你达到你目的的时候，你就拥有了快乐，拥有了自己应该追求的，属于自己的快乐。每个人有各自的目标和进行权衡的基本准则。快乐与痛苦相背驰。当你遇到的痛苦没有达到你自己痛苦标准的时候，它其实也是快乐，准确地说已经得到了快乐。

那么我认为一个性格多面向的人比性格单面向的人得到的快乐要多。会有人说不。那么当面对一件事的时候，假如两个人都没有达到预期的目的。性格多面向的人是否会退而求其次，降低自己看待这一件事情的标准。此时他得到的可能，或者一定超过了他退回来的标准。那他理所应当得到快乐。而应该单面向的人对自己的目标有的追求。当失去的时候，他承受的就是极大的痛苦。当失败的时候，所承受的痛苦不同，要是成功了，他们得到的快乐却是相同的。这就是一种对价值观点的看法不同而得到的也不同的结果。要懂得如何用经济学的角度来衡量得失与利益。

时间。有很多人在生活中提到最多的就是“没时间”去做。即使能去做的也不会去做。“没时间”这三个字就成为了借口。其实看你想不想，愿不愿意去做。时间是挤出来的。每个人一天只有二十四个小时，不会多给你的。只要你合理安排，总会有时间来完成其它事情。也可以在你做某一件事的时候，在乎不冲突，不影响的情况下进行另一件事。因为在经济学的视角下，一切的一切都只是为了追求利益的化。当然，利益不单单指金钱。可以是任何一方面对自己有用，有帮助的选择，或者是达到某个目的的期望值。

比如说你要出差，是经常性的出差。这是你的工作需要。那么你出差不管是车上还是飞机上。都是按照工作时间来算的。当你已经准备好了这次行动的一切事物，而还有很多时间。那么你在这些时间里要干什么？你应该如何度过这些时间，是睡觉，看电视，看报纸还是做其它工作？假如你用这段时间来完成自己的另一个目标或者是心愿。那么你就是在一个固定的时间内完成了两个工作。是否可以理解为你每天的时间超过了二十四个小时？此时你预期得到的也会多于其他人。答案是肯定的。有很多事情的成功与否就是靠时间。你可以将时间限度的利用，你所得到的就是最多的。

金钱，一个很敏感的话题。很多人说：“钱是万能的，没有钱是万丈不能的。”那只是盲目的崇拜钱。钱它由人造出来，然后人被它牢牢的奴役。谁能做到7视金钱为粪土？当然，前提是数目让你心动。在巨大的利益面前，茫茫人海，能跨过的却寥若星辰。给你钱你是否可以买来亲情，友情和真挚的爱情？不会。可是巨大的利益能困住你却是困不住你内心的感受。表面上的幸福也不能掩饰背后的辛酸和痛苦。

用经济学来说金钱，就会提到如何运用金钱，如何收入大于支出，且支出合理。要学会用最少的钱来换取最多的利益。钱是当了中介。在以物易物的时代，没有绝对的公平。只要双方愿意，在相互同意的情况下就可以交换。钱打破了这个平衡，使得每个东西都有了自己的固定价值。假如甲有一个自己认为最宝贵的东西。他现在必须要用乙的一个东西来完成一件事。可是这个东西对乙来说也是最宝贵的。就要让甲拿出自己的来交换。甲认为自己的一个能换乙的两个，乙也是这么想的。那么此时就出现了问题，谁的东西更有价值？此时此刻就不能只考虑他们心中的“认为”。要看对于所有的人来说哪个更有价值。从而给它们定价，然后进行交换。钱就扮演了这个角色。

有钱的人能做到挥金如土。可是对一位老百姓来说是不能做到的。老百姓总是想着如何才能省钱。省下钱来做一些更加重要的事情。那我问一个问题“何为省钱”？难道你所谓的省钱就是当你想吃一个苹果的时候克制自己不去吃，看到别人吃了，你没出钱，他出钱了，你就因此省了钱？不是的。钱是用来干什么的，很简单，生活需要。因为一切物品都用钱来衡量了。假如一个苹果一元钱，这是市场价格。你想吃一个苹果，只花了五角或者八角就买来了。而别人花了一元。你此时省钱了。可是别人买了苹果，你没有买，只能说你剩了一元钱，不能说你省了一元钱。要用客观的态度来对待才行。

《生活中的经济学》它讲述了在生活中一些问题和事情上，如何运用“经济学”中的眼光和角度去审视一个问题，从中得到与自己有利与不利信息，从而进行更多更好的选择。可以将自己预期的利益扩展至化，让你得到的远远铲除你的付出。要学会用经济学中的这种分析问题的方法来对待一些事情或者出现的某个问题。争取把从中得到的，应该得到的拿回来。最主要是用这种思维方式去考虑。这样在面对和解决问题上才能达到游刃有余，事半功倍的效果。

2.《经济学与生活》读后感 篇二

一、责任型政府基本概念

(一) 责任政府的理论基础。

众多学者站在不同的学科角度上提出了责任政府的理论基础, 主要有以下几种观点:刘祖云教授认为, 公共行政责任存在的逻辑前提有三个, 即社会契约、人民主权与道德施动。社会契约指政府及其行政行为必须遵守一定的权利与义务, 这些权利与义务是政府与社会之间契约的结果。人民主权论主张国家最高权力由人民自己掌握并直接行使。所谓道德施动, 是指政府及其行政人员在实现自身价值的同时, 有义务引导社会道德向健康的方向发展, 做社会道德的引导者。

有的学者将责任政府的理论基础概括为:社会契约论、“经济人”假说的解释。在人与人的各种关系中, 每个人尽力维护自身及集团利益的最大化, 那么由个人来维护公共利益, 似乎便存在着以公肥私的可能。人们便设计出政府来代表人们统一管理和经营公共利益。因而, 政府的责任源于保护公共利益的需要。

(二) 责任政府的内涵。

张成福教授认为, 责任行政或责任政府既是现代民主政治的一种基本理念, 又是一种对政府公共行政进行民主控制的制度安排。作为民主政治时代的一种基本价值理念, 政府必须积极回应社会和民众的基本要求并采取行动加以满足, 积极履行其社会义务和职责, 承担道义、政治、法律上的责任。

周庆行、王洪增教授认为, 现代责任政府是负有时代责任感、负有国家和民族责任感、具有人民和社会责任感, 以及勇于承担责任的政府。

彭梅芬认为, 责任政府应是一个具备有效回应性并积极履行其社会义务和职责, 勇于承担政治、行政、法律和道德责任, 并具备责任控制机制, 以此强化对行政权力监督和制约的政府。

二、政府的责任

在这一特殊的经济发展阶段, 政府既承担着培育、完善市场的职责, 又承担着化解市场风险、克服市场负面影响的任务。政府面临着怎样管理经济社会, 应当承担哪些责任的难题。

(一) 加大制度供给, 实现社会公正。

制度公正是评价制度的首要价值标准, 也是体现执政党执政水平的重要标志。制度不公, 就会导致社会权利与义务的不平等, 引发社会利益分配失衡或利益冲突, 成为社会不和谐的一个主要诱因。然而, 在从计划经济向市场经济的转换过程中, 因制度建设的滞后及缺陷, 或制度执行不力、落实不到位, 经济社会生活出现了不公的问题, 并且引发了一些社会矛盾。当前, 突出表现在分配、教育、公共财政、行政执法等领域, 问题关涉到市场秩序、公民的基本权利、起点与机会是否公平、弱势群体的生存保障等。公正在本质上是一种价值观念, 是现存经济关系的观念化表现。它是人们在长期认识事物价值的基础上, 从内心形成的评定各类价值的标准, 包括评价社会关系。因而, 它属于价值评价范畴。从制度上维护社会公正, 主要是要求政府所制定的路线、方针、政策, 必须符合人民群众的切身利益, 符合社会发展的长远的根本的利益, 这是政府必须承担的社会责任。

需要特别指出的是, 我国从计划经济向市场经济体制的转型过程, 也是从人治社会向法制社会的根本性转变。它将涉及经济、政治、文化与社会结构的变迁, 客观上不可避免地会产生某些制度真空和制度缺陷。当前社会生活中出现的问题和矛盾, 就充分说明了这一点。中央提出构建社会主义和谐社会, 把“民主法治、公平正义”放到了首位, 彰显了政府通过制度维护和实现社会公正的使命意识。

(二) 遵循经济运作规律, 提高驾驭市场的能力。

关于政府的经济职能, 思想家有许多精辟论述和独到观点。从李嘉图到凯恩斯, 再从凯恩斯主义到后凯恩斯主义都从不同层面强调政府经济职能和干预市场的意义。从国家经济发展战略角度来讲, “看不见的手”和“看得见的手”都是经济发展不可缺少的调节手段。但“看得见的手”的调节, 必须是适应市场发展规律的。唯有如此, 自发的市场调节与自觉的调节市场才能形成互相制约、互相转化的良性运转过程, 形成完善的宏观调控体系, 这是保证我国经济社会健康发展的大问题。市场是流通领域本身的总表现。从市场经济表现生产社会化的观点看, 市场调节是第一性的, 是优化资源配置的基础。这只“无形的手”, 表现了供求规律、价值规律和竞争规律的合力, 是商品经济所有的基本调节功能。市场调节虽然是自发的, 但它是自然进行的基础性调节, 任何以社会化生产为基础的社会经济假如离开市场调节, 另搞一套, 就必然脱离实际。因此, 在市场经济条件下, 政府管理经济的责任, 首先必须是要尊重市场发展规律, 增强经济理性。从目前看, 政府经济职能的转换已初显成效, 市场意识、法制与效率意识都在不断增强, 但仍存在着干预不当或干预过多的现象。

(三) 维护公共利益, 保障公民合法权益。

政府作为宏观调控的主体, 作为权力的主体, 是代表公共利益和意志的。维护社会公共利益, 保障公民合法权益, 是政府的又一重要责任。当前, 亟待解决的问题有:第一, 公共产品和公共服务仍然短缺;第二, 个别地方政府的公权蜕变为谋私的工具, 劳资矛盾尖锐。国家权力代表的是公共利益与公众意志。然而, 面对资本所有者与劳动者的矛盾, 个别地方政府为了自身利益, 或为了地方利益, 不顾劳动者的正当利益, 一味地迎合甚至充当不法利益的保护神, 使权力运作性质发生了变化;第三, 政府职能部门与地方政府利益之间的博弈, 直接扭曲了政府经济职能。这些问题, 从根本上危害了社会公共利益和人民群众的合法权益, 严重扭曲了政府职能, 损害了政府形象。中央政府提出以人为本的科学发展观, 立足于社会公共利益, 强调以人为核心的执政理念, 致力于政府自身的改革和法治政府建设, 将会逐步地解决上述问题。

三、政府有效履行责任的途径

在市场经济条件下, 政府是公共理性的代表, 是公共秩序的象征。如果政府职能部门缺乏行为上的自律, 不仅难以正常地行使其经济社会职能, 而且还会成为社会生活中矛盾的焦点, 危及政府与公民、政治与社会等关系的和谐。当前, 亟须推进以下几方面工作:

(一) 加快民主政治建设。

现代政府是责任政府, 现代政治是民主政治。随着我国经济市场化进程的不断加快, 政治体制改革也在不断向前推进, 制度建设提到了重要议程, 并取得了明显效果。但是, 我国的制度建设, 先前的问题是制度供给不足, 当下是有了制度却难以照章办事, 由此陷入了制度建设的怪圈。民主是公民意志得以体现的途径, 法治是政府官员私利得以遏制的屏障。政府责任的切实履行, 只有在民主与法治的维护下才能实现。罗尔斯讲:“在民主社会里, 公共理性是平等公民的理性, 他们作为一个集体性的实体, 在制定法律和修正其法律时相互发挥着最终的和强制性的权力。”政府理性作为一种典型的“公共理性”, 它是一种社会的政治权力及其使用。因此, 重视民主政治建设, 健全民主科学决策机制和体制, 把党管干部原则与民主选举、民主监督有机结合起来, 进一步提高党务、政务的公开性和透明度, 最终实现国家意志与公民愿望、国家与公民社会关系的和谐, 才是有效的制度选择。

(二) 强化公共服务意识。

公共需求的深刻变化与公共服务的严重不适应, 已经成为现阶段我国经济社会发展中的突出矛盾。着力推进政府职能转型, 培育政府公务员的公共理性和道德精神, 就成为新时期政府履行职能、承担责任的内在要求。对于社会主义国家的公务员来讲, 代表广大人民群众的根本利益, 代表先进道德所要求的公共服务精神, 就必须树立“公仆”意识, 以高度的责任意识为公民社会提供更充足的公共产品和更优质的服务。要按照转变职能、权责一致、强化服务、改进管理、提高效能的要求, 深化行政管理体制改革, 优化机构设置, 更加注重履行社会管理和公共服务职能, 建设服务型政府。同时, 还要不断完善公共服务政策体系, 提高公共服务质量, 增强政府公信力。推进政事分开, 支持社会组织参与社会管理和公共服务。

(三) 防止公务员由“公共人”蜕变为“经济人”。

为了加强依法治政, 国家出台了《行政法》、《公务员法》、《监督法》等, 从而给公务员的行为设置了底线, 为保障政府责任的履行提供了制度保证。同时, 还需要进一步加强道德治理。关于美德对于治理政府的意义, 思想家多有论述。历史和实践证明, 防止政府公务员由“公共人”蜕变为“经济人”, 切实保障公共利益与公民权益, 必须德法并举。我国提出的依法治国与以德治国相结合的治国方略, 也是有效治政的战略之举。政府公务员要正确处理从政与谋利的关系, 公共利益与部门利益、个人利益的关系, 把政府组织的责任内化为个体的使命, 筑起抵御各种道德风险的防线, 真正做到执政为民。

参考文献

[1] (美) 约翰·罗尔斯.政治自由主义.学林出版社, 2000.

3.“经济生活”与诚信教育 篇三

教师的主要任务是教书育人，处处离不开“诚信”。学生学习的目的是读书做人，成就再大的事业也必须从学习做人开始。对于学生来说讲“诚信”，就是要求诚实守信，养成良好的处世立身品格；对待他人信守承诺。保持诚信的立场，老老实实学习，堂堂正正做人，与他人真诚相待。

以人民教育出版社的高中“思想政治”必修一“经济生活”为例，着重讲解诚信的有三处：企业要诚信经营；公民要诚信纳税；诚实守信是现代市场经济正常运行必不可少的条件。

在讲解“企业要诚信经营”时，我首先组织学生分析讨论教材的探究材料，让学生知道这家生产婴幼奶粉的著名企业是怎么破产的，然后让学生观看某集团砸冰箱树立企业诚信形象的视频。学生得出结论后，引导学生从正反两方面理解企业诚信经营树立良好信誉的重要性。从而使学生理解一个企业要成功发展，受很多因素影响，但企业的信誉和形象是很重要的因素。诚信是企业的无形资产，它渗透在企业经营和管理的每个环节，通过产品和服务在市场上形成企业的竞争优势。企业是否诚信经营，关系到企业的成败。企业如果通过不正当手段谋取利益，不会真正取得成功，违法者还要受到法律的制裁。接着我向学生介绍《刑法》第三章第一节《生产、销售伪劣商品罪》，主要罪名有：生产、销售伪劣产品罪，生产、销售假药罪，生产、销售劣药罪，生产、销售有毒、有害食品罪。最后让学生自己说说买到假冒伪劣商品的感受，通过学习使学生深刻认识讲诚信的重要意义。

在讲解“依法纳税是公民的基本义务”时，我首先让学生思考税收的重要性，然后让学生说说我国税收为什么利国利民，使学生理解我国税收取之于民、用之于民。每个公民在享受国家提供的各种服务的同时，必须承担义务，自觉诚信纳税。然后让学生观看违反税法的视频资料，了解在现实生活中存在的违反税法的现象。最后给学生介绍了《刑法》第三章第六节《危害税收征管罪》，主要罪名有：偷税罪，抗税罪，逃避追缴欠税罪，骗取出口退税罪。使学生理解自觉诚信纳税不仅仅是道德问题，而且是法律问题。

在讲解“市场秩序”时，我首先让学生看教材“专家点评”：个人信用制度。使学生知道个人信用状况是自己的“第二身份证”，在日常生活中应当增强诚信意识，注重自己的一言一行，为自己积累良好的个人信用。接着让学生看教材探究，说说参与市场交易的风险是什么，使学生理解诚信是现代市场经济正常运行必不可少的条件。诚信缺失会导致市场秩序混乱、坑蒙拐骗盛行，进而导致经济衰退。因此形成以道德为支撑、法律为保障的社会信用制度，是规范市场秩序的治本之策。要切实加强社会诚信建设，建立健全社会信用体系，褒扬诚信，惩戒失信，在全社会形成守信光荣、失信可耻的氛围。最后给学生介绍了《刑法》第三章第八节《扰乱市场秩序罪》，主要罪名有：虚假广告罪，合同诈骗罪，中介组织人员提供虚假证明文件罪。通过学习使学生理解每一个经济活动参与者都应该树立诚信观念。

在诚信教育的熏陶影响下，学生们纷纷成为诚信的宣传者和倡导者。

4.生活中的经济学读后感7篇 篇四

在书中，我印象最深刻之一的便是书中出现的有关赌博现象的描述。由于建立在美国宪法上的美国各州的法律都不一样，所以有的州的赌博是合法的，而有些州则是非法的。在美国，最著名的则是大西洋城和拉斯维加斯。任何事情都有两面性，随着合法赌博的进行，旅游业、服务业等行业的迅速发展，不难发现随之而来的则是犯罪率和酗酒率的大幅度上升，并给当地造成巨大影响。书中作者通过总效用的现象将赌博中的各种利弊进行了具体的分析。

在大陆，由于赌博不是合法的，每年的扫黄打非工作中都能抓获大量的赌博分子，尤其是在沿海等经济发达地区，一场赌博中，上千万乃至上的的赌资也已经司空见惯，即使大家都知道赌博中风险大于收获，但是更多的人都会伴着侥幸心理去试一试，而且每年人数都会有所上升。有甚者竟将赌场开在了高级酒店之中，并且向大城市发展，这种赌博已经对社会的正常发展影响很大了，有人会倾家荡产，有人将钱财收入囊中却又受到别人的威胁和控制。

不难看出，不管是允许赌博还是禁止赌博都有其不良的一面，归根到底还是需要健全的体制进行规范，就像进行赌博一样，需要制定恰当的规则才能保证参与赌博双方不出现重大冲突。而对于合理规则的制定，不单单需要的是政府的管理，还需要大众的参与，虽然短期内很难行得通，但是制定的规则是要适用于大众的，规则的制定将会促进社会发展，保障个人的利益，所以制定合适的规则就必须得到他们的赞成，只有双方共同参与，合理协商，才能够更加合理的完善整个社会制度来保证大众权力的实现。

【篇二：生活中的经济学读后感】

《生活中的经济学》是茅于轼老先生写下的一本浅显易懂的经济学书，尤其以美国大量生活中常见的经济学案例来解释说明其中的经济性原理，让我深受感染，书中运用了很多微观经济学和宏观经济学的知识来对生活中的经济现象进行解释，非常生动形象。我们现在正在学习微观经济学，存在一定难度，通过阅读此书，我进一步加深了对微观经济学原理的理解，对我的学习有很大的帮助！另外，相对于宏观经济学来说，我虽然还没接触，但是在生活中确实存在很多现象可以用宏观经济学的原理来解释。因此，此书不仅拓宽了我的知识面，而且对我的学习起到重要作用。

在微观经济学知识上，书中所举的美国人的例子让我印象深刻。美国人在小时候看电影的时候，尤其也是美国电影，很多的情节就是一家人开着车，搭着帐篷，烧烤架出去旅游。当时美国就是梦中的天堂，我都难以想象，当时美国人是多么富有。然而，美国人却是用几乎一个月的工资，进行一年一次的旅游。这一点和我们中国人的习惯有很大的冲突，如果是中国人，很少有人会如此的“浪费”，即便是他算是较富有的。在这个问题上，中国人有着固有的传统消费观念，而美国人是比较潮流的消费观念，就好比中国人存钱买房，美国人买房存钱。旅游虽然消费了一个月的工资，当时这些资产很可能就转化成了另外的人半个月的资产，实现了市场的流通。对于时间，我们应该向美国人学习。在“节约时间创造财富中”，作者对比强调了美国人和中国人的一些习惯上的差异。比如美国人喜欢用电话纸，节约时间节约金钱，创造财富。而中国人还喜欢把时间浪费在无谓的看街头热闹上。相对于国人的时间观念差，美国人却还在为消除排队带来的时间浪费做出努力。我们是不是应该加强时间观念呢？

讲到宏观经济学，我们就要关注一下国家及世界的整体经济形势。中国人在北宋的时候就开始使用纸币，在我们四川成都，被称为“交子”。然而近代，当美国的银行业发达的时候，我们却却是固步自封。我觉得这并非坏事，中国人讲究实在，美国人玩的是浪漫，而且是金钱上虚无缥缈的浪漫。最终，也得到了印证，就是2008年爆发的次贷危机。就通货膨胀而言，大家都讨厌甚至痛恨通货膨胀，但如果和中国比起来，美国人讨厌的程度大概不像中国人那样厉害。因为绝大部分美国人的收入来源于市场，当物价水平上升时，他们的收入随着上升，水涨船高，所以他们的购买力并不受多大影响。而绝大多数中国人是拿固定工资的国家职工，如果工资不相应调整，涨价就等于降低生活水平。中国现今的收入虽然高上去了，但是这完全没有按照时代的应当有的规律发展下去，人们不觉得幸福，我觉得很大一部分责任归咎于房地产。

本书中很多讲的实例都展现的是美国和中国的经济学差异，我觉得造成这种差异的很重要的一个原因是中西方文化的差异。在经济学中，没有固定的模式，我们应该有着自己的民族特色，根据自己的民族生存方式和特点，选择性地吸收西方现今的经济学知识。但是，并不需要完全把我们的否定，因为现在美国好的经济模式，不一定将来就好。就算将来好，也不一定对我们就好。所以我们要发展适合自己的经济学。

只有适合自己的，才是最好的！因此，我们无论是在生活中还是在学习中，都要力求寻找到最适合自己的方法和规律，利用经济学原理来看待身边的现象，从中学习到更多的东西。

【篇三：生活中的经济学读后感作文】

经济学是用来衡量利益的最大化，从中取得更多的，自己想要的如：快乐，时间，金钱，爱情等的一门重要的学科。即使在生活中的任何一个地方都可以捕捉到经济学的影子。读《生“快乐”就这两个字而言，每个人对事物看待的角度不同，当面对同一事物的时候。比如说：活中的经济学》会有更多的感悟。

物品的得失，爱情的追求，吃亏与否都会有不同的感受。因此在旁观者的眼中有多与少的分别，可是在自己心中，已经得到了最大的快乐。旁观者充其量也只是以第三者的目光来看的。然后把与其心中所想而接近的一种快乐当成是最快乐的。世界具有多样性，秉除自然环境的因素来说，有很多的“多样性”其实是因为人性的多样性，人思维方式的不同而造就的。这就不难解释为什么对同一事物，每个人又每个人不同的对待态度，有不同的得到快乐的方式。其实快乐没有绝对的最大值，终极而言，快乐是唯一理性目的。当你达到你目的的时候，你就拥有了快乐，拥有了自己应该追求的，属于自己的快乐。每个人有各自的目标和进行权衡的基本准则。快乐与痛苦相背驰。当你遇到的痛苦没有达到你自己痛苦标准的时候，它其实也是快乐，准确地说已经得到了快乐。

那么我认为一个性格多面向的人比性格单面向的人得到的快乐要多。会有人说不。那么当面对一件事的时候，假如两个人都没有达到预期的目的。性格多面向的人是否会退而求其次，降低自己看待这一件事情的标准。此时他得到的可能，或者一定超过了他退回来的标准。那他理所应当得到快乐。而应该单面向的人对自己唯一的目标有唯一的追求。当失去的时候，他承受的就是极大的痛苦。当失败的时候，所承受的痛苦不同，要是成功了，他们得到的快乐却是相同的。这就是一种对价值观点的看法不同而得到的也不同的结果。要懂得如何用经济学的角度来衡量得失与利益。

时间。有很多人在生活中提到最多的就是“没时间”去做。即使能去做的也不会去做。“没时间”这三个字就成为了借口。其实看你想不想，愿不愿意去做。时间是挤出来的。每个人一天只有二十四个小时，不会多给你的。只要你合理安排，总会有时间来完成其它事情。也可以在你做某一件事的时候，在乎不冲突，不影响的情况下进行另一件事。因为在经济学的视角下，一切的一切都只是为了追求利益的最大化。当然，利益不单单指金钱。可以是任何一方面对自己有用，有帮助的选择，或者是达到某个目的的期望值。

比如说你要出差，是经常性的出差。这是你的工作需要。那么你出差不管是车上还是飞机上。都是按照工作时间来算的。当你已经准备好了这次行动的一切事物，而还有很多时间。那么你在这些时间里要干什么？你应该如何度过这些时间，是睡觉，看电视，看报纸还是做其它工作？假如你用这段时间来完成自己的另一个目标或者是心愿。那么你就是在一个固定的时间内完成了两个工作。是否可以理解为你每天的时间超过了二十四个小时？此时你预期得到的也会多于其他人。答案是肯定的。有很多事情的成功与否就是靠时间。你可以将时间最大限度的利用，你所得到的就是最多的。

金钱，一个很敏感的话题。很多人说：“钱是万能的，没有钱是万丈不能的。”那只是盲目的崇拜钱。钱它由人造出来，然后人被它牢牢的奴役。谁能做到7视金钱为粪土？当然，前提是数目让你心动。在巨大的利益面前，茫茫人海，能跨过的却寥若星辰。给你钱你是否可以买来亲情，友情和真挚的爱情？不会。可是巨大的利益能困住你却是困不住你内心的感受。表面上的幸福也不能掩饰背后的辛酸和痛苦。

用经济学来说金钱，就会提到如何运用金钱，如何收入大于支出，且支出合理。要学会用最少的钱来换取最多的利益。钱是当了中介。在以物易物的时代，没有绝对的公平。只要双方愿意，在相互同意的情况下就可以交换。钱打破了这个平衡，使得每个东西都有了自己的固定价值。假如甲有一个自己认为最宝贵的东西。他现在必须要用乙的一个东西来完成一件事。可是这个东西对乙来说也是最宝贵的。就要让甲拿出自己的来交换。甲认为自己的一个能换乙的两个，乙也是这么想的。那么此时就出现了问题，谁的东西更有价值？此时此刻就不能只考虑他们心中的“认为”。要看对于所有的人来说哪个更有价值。从而给它们定价，然后进行交换。钱就扮演了这个角色。

有钱的人能做到挥金如土。可是对一位老百姓来说是不能做到的。老百姓总是想着如何才能省钱。省下钱来做一些更加重要的事情。那我问一个问题“何为省钱”？难道你所谓的省钱就是当你想吃一个苹果的时候克制自己不去吃，看到别人吃了，你没出钱，他出钱了，你就因此省了钱？不是的。钱是用来干什么的，很简单，生活需要。因为一切物品都用钱来衡量了。假如一个苹果一元钱，这是市场价格。你想吃一个苹果，只花了五角或者八角就买来了。而别人花了一元。你此时省钱了。可是别人买了苹果，你没有买，只能说你剩了一元钱，不能说你省了一元钱。要用客观的态度来对待才行。

《生活中的经济学》它讲述了在生活中一些问题和事情上，如何运用“经济学”中的眼光和角度去审视一个问题，从中得到与自己有利与不利信息，从而进行更多更好的选择。可以将自己预期的利益扩展至最大化，让你得到的远远铲除你的付出。要学会用经济学中的这种分析问题的方法来对待一些事情或者出现的某个问题。争取把从中得到的，应该得到的拿回来。最主要是用这种思维方式去考虑。这样在面对和解决问题上才能达到游刃有余，事半功倍的效果。

【篇四：生活中的经济学读后感】

作为一个合格的商人，利益就是他的目标。以最小的成本赚取最大的利润，才能算是一个优秀的商人。商人们懂得，当利润缺少上升空间，最好的办法就是降低成本。超级市场就是为了降低成本而生的。

超级市场中一切明码标价，顾客不需过多询问售货员，自然不需要太多雇员，自然而然得可以由此精简人员。又因为顾客可以自由选择，除付款可能需要排队外，几乎不会发生拥堵，对商人而言成本自然下降。因为便利又带来了更多的顾客，利润必然上升。

不只是针对超级市场，所有公司、企业甚至对我们自身而言，都应该学会如何降低成本。降低成本的方法需要我们在实践中寻找，关注事物的一点一滴，才能在纷乱的关系中找到适合的路。所以企业公司会精简人员，物流运输讲究不浪费一丝空间，一切都以利润为中心，降低成本才是王道。

进口与出口是一对兄弟，一味的进口或出口或者抵制进口出口，对经济而言都是不利的。进出口的实质是互通有无。出口生产处于优势的产品，进口生产处于劣势的产品，是交易的目的所在。对一个国家来说，总有你没有的，总有你不会做，总有你做不好的，总有你比不上的商品，这些差距就不需通过贸易来弥补。当然，一味的进口会导致国内的商品依赖于国外，一旦由于国际经济变化国外减少出口，国内的经济就会大受影响，所以自主创新才会成为国家的目标之一，不为其他，只为经济的自主，不受制于他国。

对国内企业来说，这更有益于提高大型企业的竞争力，淘汰不合格企业，让国内经济走出去。交流，是为了发展。

【篇五：生活中的经济学读后感】

最近读了一本书——《生活中的经济学》，我感触颇深。这本书从微观经济学，宏观经济学还有经济制度三个部分讲述生活中的经济学。第一篇的微观经济学，介绍美国的事和人来说明微观经济学。

在没读过这本书之前，我就听说美国是一个喜欢搬家的民族，但是我便不了解真实的原因。在读了这本书之后，我了解了，因为美国人不像中国人那样有一种根深蒂固的故上难离的恋乡感情，这与他们的祖先就是从外国搬来的也有一定的关系。主要原因还是因为工作上的变动。住房开支在美国人的总开支中大约要占四分之一，这虽然只是一个平均数。

灵活的市场安排，提供给个人广泛的选择机会，造就了一个富有弹性的有生机的经济。经济要得到发展，要使资源的使用合理化，杜绝各种可能的浪费，都必须通过个人在各种选择中作出优化抉择方能实现。市场就提供了这样的一种机会。

看了赌博在美国这节的介绍，赌博在法律和道德上都是有争议的，需要用客观的科学态度来分析。经济学证明了赌博会使效用遭到损失，即使输的钱等于赢的钱。

节约时间创造财富，节约时间是提高整个社会工作效率的核心。遵守公共秩序又是节约时间的必要条件。

看完这节垃圾中的边际效用，说明效用，特别是边际效用在经济学中的意义，论证边际效用正比于价格。富人花一元钱购得的边际效用比穷人的低，用这一规律可以解释许多经济现象。

通过对节约能源的介绍，说明了美国如何利用市场机制减少浪费。尤其可贵的是如何创造人际关系的宽松环境，这是人们生活质量及重要的一个方面。

第二篇是讲述了宏观经济学，这篇通过对美国人如何存钱，美国人一年生产多少财富，美国经济衰退及美国的通货膨胀的介绍。让我懂的许多的知识，比如，从总量平衡看，产出等于消费加储蓄。储蓄有两种目的，目的不用选择的储蓄方式也不同。储蓄如果以投资的方式进行，风险大的收利也可能更丰厚。当购买总量少于生产总量时发生经济运转的障碍，这是由于投资少于储蓄所引起。利率的波动可以调整投资和储蓄，但所起的作用很有限。物价指数只能给出一个物价水平变化的大致印象，它缺乏严格的理论支持。通货膨胀会加速货币周转，因为它使持币人受损，明显的通胀会削弱道德约束。

最后一篇时对经济体制的介绍。我认真的读了“金钱万能”的经济学意义。市场经济中的金钱万能首先是指在金钱面前人人平等，而不是指用钱可以买卖人口，行贿赎罪。当人的特权地位不起作用时，将出现通过价格的竞争，最后会接近“一般均衡状态”。此时钱可以度量一切商品的真实价值，而且赚钱就是创造了财富。一国应该进口什么，出口什么，只有在均衡状态下能否赚钱才能判定。

以上就是我对这本书《生活中的经济学》介绍内容的一些感想。

【篇六：生活中的经济学读后感】

在当今经济快速发展的今天，房价的问题已经变成了全民共同关注的问题，调查显示，而对频出的调控政策，尽管人们认为购房的难度加大了，但为了避免日后新的调控政策带来更大的难度，部分购房者还是打算尽快出手，而大量的需求导致房价持续居高不下。

人们对于这一话题的热议表现出，在市场经济的今天，经济已与每个人都密不可分。大到国家民生，小至衣食住行，可以说没有经济人们将寸步难行。看了茅于轼先生的《生活中的经济学》，更是由表及里，从平实的语言中发现生活中的经济奥秘。

不得不说，当初“不管白猫黑猫，能抓老鼠的都是好猫”一论调开启的社会主义市场经济，的确是中国现代史上里程碑的一举。市场这只看不见的手，把所有的商家引入竞争。在竞争中，为获得最大的经济效益，商家不得不改进技术，提高劳动生产率，使商品更有竞争力。而与此同时，全社会的发展水平也在不断上升，这样的情形，是在当初凭票购买的计划经济情况下完全不可想象的。茅先生文中多次比较了计划经济与市场经济的特点与影响，得出市场经济更活泼，更能提高生产力的结论。这样的论调，在市场经济发展的初期是十分大胆和具有前瞻性的。

市场经济发展至今，成果已赫然在目。但由于本国有些工业不够强大，而市场的流通性又使他国产品大量涌入，本国企业难以立足，于是便有人打着爱国的旗号，意欲赶走别国企业所占的市场份额。殊不知，这就是愚钝的，甚至可以说是贸易保护主义抬头。有竞争并可怕，可怕的是一退再退直至关入象牙塔。茅先生说得好：要爱国，就要让企业到世界市场上去竞争。

此书把生活中的点滴经历与市场经济的运作规范联系起来，把经济学还原为事理常规。在茅于轼先生讲的都是人民日常生活中的事情，语言也通俗易懂。在浅显的语言中，我明白了许多生活中的事情发生的原因。但又好像只是了解了皮毛，需要细细研读，这更是激起了我阅读经济类书籍的兴趣。

可以看出茅先生虽然身在美国，但仍然对中国的经济，中国国民生活水平有着深深的关切。对比美国与中国的不同，一面指出中国经济体制的不足，另一面也提出作者对体制改革的意见。

先生的书就像是开胃小菜，在不知不觉中，我们被点化开悟了。作为当代的非专业的大学生，希望通过自己的阅读有个宏观的了解。

【篇七：生活中的经济学读后感】

初识茅于轼先生，是在一个关于电影《色戒》谈话节目，当嘉宾们都沉溺于有关色戒以及道德层面的口水战之时，茅先生一句“有些事情我们要看到更高层面的东西，不能拘泥于表面细节。”。这句话让我感受到了这位其貌不扬的年迈老人背后伟岸的学者形象，那种沉积多年的宽宏胸怀与高瞻的见识令人敬佩。

《生活中的经济学》讲述的是茅先生在1993年留学美国，发现美国市场经济下值得学习和研究种种经济现象，以浅显易懂的生活片段展现给读者，潜移默化的灌输经济学思想，让读者以经济学的视角来分析社会，解读社会现象。书中分微观经济学、宏观经济学和经济体制三个部分，例如超市管理、后院经济、环境保护等日常点滴，篇篇反映出令人细细品味的经济学原理。我不会具体描述本书细节，以下两点是看完之后的一些思索和感受：

1、为什么一本非原理类书籍可以流传16年之久，翻版14版而经久不衰？——不论多深奥的理论，如果透彻地理解了它，必定可以还原为日常生活中的现象，小事情反应大道理。

这个问题一直盘旋在我心中很久，因为书中大多讲述的美国一些先进的市场经济体制，例如超市中自动扫码的高效，电梯靠右站给人带来的便捷。这些种种也许在16年前90年代的中国，看上去非常新鲜轰动，但是对于今天的我们，很多便捷的运作形势已经采用，为什么这本书还会受到这么多人的追捧！

后来我渐渐明白，我们学习的是这种做学问学以致用的方法，再深奥的原理，如果透彻理解融会贯通，应用于日常现象，那才真的实现了知识的价值。在生活中，要有敏感性，遇到事情多思考，把自己学到的知识来解释现象，从现象中获得知识，形成知识储备运用的良性循环。

2、节约时间创造财富，社会道德促进发展

书中提到的许多现社会存在的问题，现实依然存在，例如节约时间，提高效率问题。书中讲到：有次作者看到马路上交通事故，只用了三分钟，当事人交换了驾驶执照，清理了事故现场，马路又恢复了平静。他们有很完善的保险制度，更重要的是双方寻求可以接受的妥协办法，把是非放到次要地位。这让我不禁想起前几个月在三环上两辆汽车的刮蹭事件，为了保持事故现场，两辆车足足停了4个小时，造成三环交通大瘫痪。如果两位司机可以放下是非，协商妥协，那么节约的不仅仅是四个小时，还有这四个小时整个三环带个社会的财富。

社会道德在经济发展中的作用强大，良好的社会道德与秩序，可以减少纠纷，节约时间，提高工作效率，可以节省社会监督成本，可以促使资本和劳动结合生产出更多财富。所以，“社会成员自觉程度越高，整个社会就越富裕”。

5.《经济学与生活》课程作业讲评 篇五

重庆电大远程教育经管导学部

注：请同学们注意下面的黑色字体是作业的参考答案，绿色字体是对于相关问题的阐述和分析，即解题思路。

题目1：无差异曲线中，无差异的含义是什么？无差异曲线的特征是什么？

答题思路： 无差异曲线是用来表示两种商品或两组商品的不同数量的组合对消费者所提供的效用是相同的，无差异曲线符合这样一个要求：如果听任消费者对曲线上的点作选择，那么，所有的点对他都是同样可取的，因为任一点所代表的组合给他所带来的满足都是无差异的。

无差异曲线中的无差异就是表示两种商品或两组商品的不同数量的组合对消费者所提供的效用是相同的，满足程度是无差别。

无差异曲线的特征：

（1）较高的无差异曲线的偏好大于较低的无差异曲线。离原点越远的无差异曲线，所代表的效用越大。（2）无差异曲线被假设为向右下方倾斜。在收入与价格既定的条件下，消费者为了得到相同的总效用，在增加一种商品的消费时，必须另一种商品的消费。两种商品不能同时增加或减少。（3）除非消费者的喜好改变，否则无差异曲线不可能相交。（4）无差异曲线凸向原点。

题目2：孟子说“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”请你用经济学的观点分析一下其中所蕴含的意义。

答题思路：孟子用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌。这也就是说任何时候选择都是有代价的，做任何事情都意味着要放弃某些东西。

参考答案：相对于人们的无限欲望而言，资源量总是有限的、不足的。这种资源的相对有限性就稀缺性。稀缺性决定了每一个社会和个人必须做出选择，被舍弃掉的选项中的最高价值者即是这次决策的机会成本。

也可以考虑消费者均衡是研究单个消费者在既定收入条件下实现效用最大化的均衡条件。消费者均衡是指在既定收人和各种商品价格的限制下选购一定数量的各种商品,以达到最满意的程度。

无标准答案，只要结合案例分析有理有据，阐述清晰可。

题目3：小敏下班回家，题目4：重庆一位李先生拥有一个尾数7位都是“8”的手机号，他将这个吉祥手机号码，以22万元天价转让给了一位福建来渝做陶瓷生意的老板。还有不少地区以立法的形式认可公开拍卖“吉祥车牌号码”的做法。你对此有何理解？

答题思路：可以从以下几个方面进行考虑：（1）数字的错觉。对于某些数字的偏爱或忌讳，导致出现了“数字图腾”的崇拜；（2）经济学上的“钻石悖论”，为什么吉祥号码不是我们所必需的物品，反而价格如此昂贵；（3）声望效应，也是凡勃伦效应，某种物品会出现价格越贵，反而需求量增加。

参考答案：在不同的国家、地区或不同的消费群体中，由于民族风俗习惯、文化传统和信仰的影响，往往存在对某些数字的偏爱或忌讳，例如我国人民一般喜欢“8”和“6”，认为“8”表发财，“6”代表六六大顺，吉祥如意。正是出于对“吉祥号码”的崇拜，我国普遍存在着吉祥号码拍卖的现象。

从经济学的角度来说，是吉祥号码的需求和供给共同决定了它的高价位，这种供给和需求都是“物以稀为贵”的市场规律的正常表现。吉祥号码作为奢侈性商品，对人们而言，是可有可无的，因此需求价格弹性非常大，即人们对价格很敏感。同是由于吉祥号码的供给也相对有限，因而供给的价格弹性非常小。因此极大的需求价格与极小的供给弹性共同作用，就促使吉祥号码的价格非常昂贵。

声望效应的存在。由于人们进行挥霍性消费的心理愿望导致消费者对一种商品需求的程度 因其标价较高而不是较低而增加。

无标准答案，只要分析有理有据，阐述清晰可。

题目5：你注意到，在你公司对面的那家餐馆，去吃饭的顾客并不多，有时候一天难得见看见人就餐，可是它却坚持了一年，还没关门歇业。你对此如何理解呢？

答题思路：本题考察的停止营业点的应用问题。停止营业点，即在这一点上，价格只能弥补平均可变成本，这时所损失的是不生产也要支付的平均固定成本。只有低于这一点，不能再弥补可变成本，生产者就会停止生产。

参考答案：做出短期决策时不用考虑固定成本或平均固定成本，只要考虑可变成本与平均可变成本。在短期内，经营一家餐馆的成本包括固定成本和可变成本。

固定成本就是餐馆房屋的租金、厨房设备、桌子、盘子、餐具等，这些成本是不随就餐人数的变化而变化的。

而另外一些成本是随就餐人数而不断调整的，包括购买食物的成本、厨师和服务员的工资、营业税支出等，这些属于可变成本。

在餐馆决定是否营业时，必须从营业收入和成本的对比情况出发，当营业收入可以弥补全部成本并能有所赢利时，餐馆当然会选择继续经营。

但是，如果餐馆的收益不足以弥补全部成本，但是只要经营的收入大于可变成本，餐馆就会继续营业，因为高于可变成本的那部分收入可以弥补固定成本，利润最大化的原则就变成了亏损最小化。

6.《经济学与生活》读后感 篇六

【第二课】多变的价格

一、价格的决定与变动

考点 8：价值与价格

（1） 区别：价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动。价格是商品价值的货币表现。

（2） 联系：价值________价格，价格是价值的______________。货币产生后价值就表现为价格

考点 9：价值决定价格

虽然价格的变动受到供求关系的___________，但价格最终是由__________决定的。价值是价格的____________，价格是价值的________________。

考点 10：价值规律及其表现形式

（1）价值规律的内容：商品的价值量由生产该商品的____________________决定；商品交换以价值量为基础实行______________。等价交换是指从较长时间看，某种商品的平均价格与其价值量基本相符，而不是指每次的价格与价值相等。

（2）价值规律的表现形式：商品价格受________________的影响，围绕_________上下波动。

考点 11：供给与需求

除了价值决定价格，影响价格的因素还包括供给与需求。各种因素对商品价格的影响，是通过改变该商品的______________来实现的。

考点 12：影响（均衡）价格的.因素

①影响价格的间接因素：如_________、时间、地域、________等，甚至是宗教、__________。

②影响价格的直接因素：商品的______________

（1）供不应求，价格升高。――形成_________市场（由卖方起主导作用的一种市场类型）。

（2）供过于求，价格降低。――形成_________市场（由买方起主导作用的一种市场类型）。

二、价格变动对经济生活的影响（价值规律的作用）

考点 13：价格变动对消费者的影响

⑴价格变动对________________需求量的影响比较小，对_______________需求量的影响比较大。

⑵互为替代品价格的涨落，与对其自身的需求量成反比，与替代品需求成正比；互补商品价格的涨落与其需求量成反比。

①互为替代品是指两种商品的功用________或________，可以满足消费者的____________。

②互补商品是指两种商品必须_____________________才能满足人们的某种需要。

考点 14：价格变动对生产经营者的影响：

⑴_______生产 ⑵提高_______________ ⑶生产_______________的高质量产品。

考点15：价格变动对需求量的影响：

价格变动对生活必需品影响__________，对高档耐用品的影响___________；

【第三课】多彩的消费

一、消费及其类型

考点16（1）影响消费的因素：

主要是居民的_________和_____________

①居民的收入影响

A、收入与消费的关系：收入是消费的__________和前提。

B、提高人民消费水平的根本途径是_____________，保持经济的_____________，增加______________。

C、居民消费水平的高低与人们的收入差距的大小有密切联系：人们的收入差距过大，总体消费下降，反之，缩小差距，会使总体消费水平提高。

②商品价格高低也是影响消费的最主要因素之一。

提高人们消费水平，除了最根本的要发展经济，增加人们的收入之外，还要稳定物价，控制物价上涨，这需要国家的宏观调控。（这个点在今年的全国物价形势中显得比较重要）

考点 17：消费类型：

（1）按产品类型分：有形商品消费和_________消费。

（2）按交易方式不同：钱货两清，____________消费，___________消费。

（3）按照消费的目的，生活消费可以分为_________资料消费，发展资料消费和________资料消费。

考点 18：消费结构

（1）消费结构：指人们各类消费支出在________________所占的__________。

（2）恩格尔系数：

①含义：___________占家庭总支出的比重，它是反映人们_____________与_____________的一个系数。

②恩格尔系数大小与消费结构变化关系：

A、恩格尔系数越_____，意味着食品支出在家庭中总支出中所占比重越大，必然影响其他消费，影响发展和享受资料消费的增加，限制消费层次，消费质量，导致消费结构单一，消费水平低。

B、恩格尔系数越_____，表明人们的消费结构越完善、越优化，人们的消费水平越高。

二：树立正确的消费观。

考点 19：消费心理

A、______________：有从众心理的人，看到别人做某事，自己不由自主地去做，其消费会受别人评价的影响，受别人行为的带动。

B、求异心理：消费行为与众不同，标新立异。

C_______________：有些商品，人们拥有它的目的不在于它本身的实用价值和它所带来的乐趣，而是在于“向上看齐”，人有我有的炫耀心理。

D、求实心理：消费者选择商品，往往考虑许多因素，价值是否便宜，质量好不好，服务是否到位，功能是否齐全等，讲究实惠，据己需要是一种理性消费。

考点 20：消费行为：做理智的消费者。

（1）量入为出，适度消费。

①所谓适度消费，包括不________消费和不________消费两层意思。

②量入为出，使消费与自己的经济承受能力相适应，合理进行消费。

③坚持适度原则，提倡勤俭节约精神。

（2）避免盲从，__________消费。

（3）保护环境，__________消费。

①体现新的发展观要求，要正确处理人与自然关系，和谐发展。其核心是_________________。

②绿色消费――以保护消费者健康和节约资源为___________，符合人的健康和环境保护标准的各种消费行为的总称。

7.《经济学与生活》读后感 篇七

城市生活垃圾所指的是, 在城市范围内, 居民在日常生活和工作以及其为这个城市服务而产生的各种固体废弃物, 涵盖居民的生活垃圾、街道与公共场地的清扫垃圾、商业活动产生的垃圾、医院生活垃圾等。这些生活垃圾中包括废弃纸张、废弃的厨余物、废弃的织物、草木、废玻璃、砖瓦等。

何为循环经济?从根本上来讲, 这是生态经济中的一种, 其遵循生态学的有关规律, 进而改变人们的经济活动。在该经济主张下, 环境与经济应和谐发展, 其主要的特点是高利用与低排放。各种资源在这个不停进进出出的模式之下, 被最大限度地利用。其能够从本质上解决环境与经济发展两者间存在的矛盾。在其实际操作过程中, 其遵循“减量化、再利用、再循环”的原则。

二、城市生活垃圾分类是发展循环经济的重要方面

对城市生活垃圾进行分类处理, 是实现循环经济的重要途径。这一过程是整个城市建设与城市管理的基础性工作。一座城市要想保持整洁与卫生, 其必须要妥善处理城市生活垃圾, 对其进行分类收集、清运与处理, 这一过程是保证生活垃圾能够减量化与无害化。由此可知, 要想解决城市垃圾问题就必须走城市生活垃圾分类处理的道路。通过合理地分类, 可以再次被利用的垃圾成为资源, 被二次利用;有危害的垃圾被特殊处理, 保障其不对环境造成危害, 保护人类。

但是, 当前我国很多城市还是没有实现生活垃圾分类, 其在处理垃圾的过程中还是进行混合收集, 这使得垃圾的量增多, 其无害化难以实现。这是因为垃圾使用混合收集的方式时, 非常容易混入危险的废物, 比如说废旧电池、废油等, 这非常不利于危险废物的处理, 加大了处理难度。与此同时, 我国人均资源占有量远低于世界平均水平, 垃圾混合处理产生了巨大的资源浪费。

三、国外生活垃圾分类与循环经济的优秀经验

(一) 日本的有关优秀经验

在日本, 其具备非常完善的垃圾回收处理系统, 其民众也具有非常高的垃圾分类意识, 这种意识已经渗透到其生活的各个方面。在其城市的各个街头, 所配置的垃圾箱一般有三个投放口, 依次是饮料瓶投放口、可回收的纸张、其他垃圾。在这个国家里, 不管是政府部门还是民众, 都觉得按照规定来投放垃圾是一项必须遵循的事情, 需要认真执行。在这一国度里, 垃圾不仅仅要分类投放, 还要按时扔, 这已经是老幼都遵从的原则。其每年的12月, 居民小区的民众会收到一份特殊的年历, 该年历内每个月的日期都由不同的颜色标注, 其下方特殊注明, 各个颜色所涵盖的意义, 也就是哪一天可以投放什么类的垃圾。在此过程中, 之前日本居民所使用的黑色垃圾袋全部改为白色透明的, 这也是为了方便工作人员进行垃圾回收, 由政府与上世纪九十年代大力倡导。这种白色透明袋的全面普及, 使得各个社区内的垃圾分类工作成为高效。

(二) 德国的有关优秀经验

在德国, 其针对垃圾分类专门进行立法, 设立了完善的法律体系。1972年, 当时的西德政府出台了《废弃物处理法》, 该法的推行开启了循环经济立法的序幕。1991年, 该国在此推出《废物分类包装条例》, 此条款的颁布目的是降低包装废弃物的量, 针对那些难以避免的一次性包装废弃物, 其规定需二次利用或循环。1996年, 该国实行《循环经济与废弃物处理法》, 该法确定了该国经济发展的重要理念, 即循环经济理念。其主张所有的资源都要节约使用, 最大限度地减少使用量, 实行循环经济回升利用的相关产品有:包装废弃物、废汽车、废旧电子设备、废旧电子器件、废旧建筑、废旧织物、废旧电池、废旧地毯与废木柴等。在2000年, 德国的《可再生能源法》对外实施, 依据这一法规从事再生能源的有关企业可以获得政府的补贴, 从而推动再生能源产业的发展。

四、促进垃圾分类和发展循环经济的有关措施

(一) 加快完善各项法规和配套管理体系

在进行垃圾分类处理的过程中, 政府部门起到重要的作用。一是, 政府部门应积极针对该方面出台一系列政策, 鼓励个人与小区参与环保工作。政府部门应给予居民参与体验垃圾分类所带来的好处, 针对那些认真进行垃圾分类投放的居民, 其应降低垃圾收费标准。针对可回收的垃圾, 如果居民能够遵循收集要求, 认真执行, 那么这部分的垃圾费可以免收。二是政府部门应加大该方面的宣传工作, 尤其是侧重于公众参与方面。在垃圾分类回收这件事上, 公众的参与起到决定性的作用。通过各种宣传教育工作, 公众的环保意识能够有所提升。在宣传教育的过程中, 可动员中小学生以切身劳动的方式参与其中, 是其从小就养成良好的习惯。

(二) 政府要加强与小区物业管理的合作

一是, 小区物业方面应针对小区垃圾分类的需求认真设计与配置垃圾收容器。其应进行科学的规划, 不应简单地分为可回收与不可回收两个垃圾箱, 应进一步细化。小区的物业方面所提供的垃圾收容器应统一规划, 实行统一的标准。这方面, 可以借鉴香港等地的优秀经验。在香港多数社区都配置多种类的垃圾箱, 以颜色为投放依据, 其蓝色为废纸张, 并且只留下可投放纸张的入口;其黄色为铝罐收集箱, 虽然投放口不大, 但是内部容量大。这些垃圾箱只需月清理即可, 而其他厨余类的生活垃圾则需要放置专门的容器中, 每天被清理。

二是, 小区物业可根据该方面的需求设置专门的检查小组, 对做的好的家庭或个人进行表彰;其还可以组织多种多样的宣传工作, 引导家庭的参与, 在活动中传递给居民垃圾分类的重要性及有关知识。与此同时, 政府还可以强制性地规定小区必须实现垃圾分类收集。未按要求执行的, 相关执法部门可以对其进行处罚。这样做能够大幅度提升小区垃圾分类处理的实效。

摘要：在我国当前的主流经济概念之中, 循环经济已经被深入融合, 对我国经济的发展起到了非常大的作用。在循环经济之下, 相关的资源的功能性通过循环利用得到最大限度地体现, 是可持续发展理念的重要方面。在此之中, 城市生活垃圾的分类处理是非常关键的部分, 是我国循环经济的重要方面, 也是我国实施可持续发展的重要环节。本文从城市生活垃圾分类与循环经济在内在联系出发, 阐述我国实现循环经济的必要性, 并指出要想实现循环经济城市生活垃圾分类是不可或缺的方面。在借鉴国外优秀经验的前提下, 有针对性地提出我国实施城市生活垃圾分类和发展循环经济的有效措施。

关键词：城市生活垃圾分类,循环经济,发展

参考文献

[1]马永杰.产业集聚与循环经济的互动研究[J].中国商论, 2015 (07) .

8.经济史贴近生活的意义与策略 篇八

关键词：经济史 贴近生活 教学 有效性 意义 策略

近代著名教育家陶行知先生说过：“教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变即生活无时不含有教育的意义。因此，我们可以说，“生活即教育”。陶先生的“生活即教育”“社会即学校”的著名论断实际上是贯彻“教学做合一”的生活教育理论。这与新课改经济史教育的理念殊途同归，当前高中历史教学如何发挥经济史贴近生活的作用呢？我作了以下的探索与实践。

一、经济史贴近生活的意义

（一）培养生活能力的重要途径

经济史从全国统编历史教材中单列出来，组成专门的经济史教学模块，突出了经济发展史在国民教育中的重要地位。经济模块的内容贯穿古今中外，诠释着人类的抗争与探索，体验着发展的文明与曲折。经济史模块教学使学生从农业、手工业、商业逐步走向市场经济的学习中，对国民经济的基本结构和特点有所了解，学会在生活和工作中从实际出发去思考问题，把握经济发展方向，走上富裕生活的道路。

（二）提升课堂效率的必由之路

兴趣是推动学生在探索中不断学习的原动力。对此，瑞士著名教育家、心理学家皮亚杰曾说：“所有智力方面的工作都要依赖于兴趣。”当一个人对某种事物发生兴趣时，他就会入迷地去追求，去探索。学生一旦对学习产生兴趣，必将形成强大的学习内在动力。经济史的特点之一就是与生活息息相关，教学中较多地引用与学生关系紧密的生活事例，有助于提高他们的兴趣，实现变被动接受为主动探究，促进学习效率的提高。

（三）顺应社会发展趋势

30多年改革开放使我们国家经济得到发展，人民得到了实惠，综合国力得到提升，在2011年成为世界第二大经济体。这些成就使我们更加坚定走经济发展的道路，以经济建设为中心就是国家的基本国策，是社会的发展趋势。在发展经济的同时国家更加关注民生，而民生涉及生活保障、社会救助、物价稳定等诸多方面，这些都涉及每个家庭的生活。近几十年经济的飞速发展，经济史常识的教育显得过于滞后，因此，在发展经济的同时，普及经济史教育是必要的，也是符合社会发展趋势的。

二、经济史贴近生活的策略

（一）梳理要素，寻找历史与现实的对话点

经济史与现实生活的联系异常紧密。为此我们需要总揽历史教材，理清知识的主体脉络，突出要点与重点，把知识点前后联系横向贯通，把历史知识与今天的热点相结合，找出它们的融合之处。比如，学习经济史就离不开资本主义世界的“市场经济”和社会主义世界的“计划经济”的比较，我们可以把这个问题同今天的劳尔·卡斯特罗在古巴改革为例进行讲解比较。历史与现实的对话会让学生理清各个阶段的知识与特征。

（二）参与生活，体验经济发展给人类带来的文明

“一切课程都是生活，一切生活都是课程”。生活充满艰辛，没有平坦的道路供我们选择，经济建设的过程也是曲折的。为了让学生感受经济发展历程，让他们多作社会调查，去采访他们的父辈，从父辈口中了解历史事实，去感受这个时代的经济状况。经济史的鼻祖亚当·斯密从小就在沿海的小渔村长大，每天都能听到大人们谈论进行贸易的事情，这个小渔村经过不断发展成为了小城镇、大城市。亚当·斯密在这个过程中不断地观察、学习、思考经济发展的动力，市场经济下人们在不断地追求利润，个人对利润的追求，客观上又促进了国家的发展。从而成就了一个伟大的自由资本主义经济理论，也出现了一位伟大的经济学家。

（三）巧用图片、视频、资料拉近时空距离

经济史教材选取了大量的图片和资料，丰富了教材内容的同时也增强了观赏性、趣味性。我们教学中要善于发现图片所蕴涵的大量信息，发掘视频资料来完善、拓展、延伸教材。对教材进行生动具体的诠释，更有效地进行历史教学。讲述1958年大跃进全民大炼钢铁，我们就可选取当时全民大小高炉一起炼钢的图片与资料，同时选取表现今天我国钢铁企业现代规模的图片和资料，图片和数据的提出，解答了计划经济与市场经济在活跃经济方式上的差异，重要的是促进学生情感与价值观的形成。

（四）归纳特征，升华认识

经济史的模块结构，在每个专题的学习过程中首先要了解经济发展的历史事实，同时还要在思考中进行归纳总结，从比较中认识他们内在的联系与趋势，从而得到思想上的升华。必修二《近代中国资本主义的曲折发展》专题主要介绍了近代中国民族资本的发展历程，我们要把它与专题三的部分内容联系起来，形成中国民族资本完整的发展史。让学生与现实结合切实感受到自己已经身处经济潮流中，经济生活已同自己息息相关，学习经济史是为了能更好地品味生活，享受生活。

总之，在历史教学和社会生活中，经济史的地位日益突出，只有把历史教学深入到经济生活中，才能使我们的教学富有生命的活力，历史教学贴近生活，才能掌握社会经济发展的命运，也就掌握了自己的命运。

参考文献：

[1]王文岭，徐莹晖.陶行知论生活教育.四川出版集团，四川教育出版社.第1版.

[2]朗咸平.一部分人先富起来但其他人不能贫穷.资本主义精神和社会主义改革.2011.