大明宫（8篇）
1.大明宫 篇一
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和贾舍人早朝大明宫之作
作者：王维朝代：唐体裁：七言律诗 绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。
朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。 【注释】 ①绛帻：红头巾。
②尚衣：负责管理皇帝服饰几案的官。
③冕旒：指天子。
④裁：草拟。
⑤佩：玉佩。【译文】带着红头巾的鸡人送来报晓的`更筹，尚衣官才向皇帝呈上翠云裘。重重叠叠的官门一一打开，各国使节与百官向皇帝朝拜。日光才照到掌扇上皇帝出朝，香烟缭绕想依附在浮动的龙袍图案上。早朝结束还要用五色纸撰写诏书，佩玉碰响着回到中书省。【赏析】贾至写过一首《早朝大明宫》，当时颇为人注目，杜甫、岑参、王维都曾作诗相和。诗人利用细节的描写和场面渲染，突出了早朝的宏伟气势与庄严华贵气氛及皇帝的威严。全诗雍容华丽别具艺术特色。
2.大明宫 篇二
大明宫对于遗址保护方面,利用自身优势,资源活化,使遗址资源由静态变为动态展示,由被动参观变为积极参与。将遗址保护与考古结合,通过促进考古成果的转化不断丰富了博物馆展出内容,借以实现博物馆的科研教育功能。
一、注重遗址保护
在大明宫国家遗址公园建设过程中除了传统的遗址的阐释与展示方式外,积极寻求科学的方式,如增加相关配套设施,加入活动组织策划,尽量减少对遗址本体和历史环境的破坏。完善多媒体展示内容、运用现代数字手段如现代传媒、虚拟现实、数字影视等。增加文化活动种类和表演时间,使游客游园更轻松、历史文化感受更加明显丰富。
(1)引进先进考古技术。遗址公园模式应用中,在遗址保护、博物馆建设、考古开展、文物展示、陈列展览室等后期应用中要引进更先进的多媒体技术,轮廓表示手段,借鉴国外考古技术的科学经验,可使用真人大小的角色数字模型展示服饰饰品文化等,利用三维技术全方位展示展品,最大化的减少人为的损害,建设玻璃廊道,将游人与考古遗址隔开,既不影响游客参观学习,又可最大化保护遗址资源,逐步构建起以现代科技为支撑的文化展示体系。
(2)开展相关考古活动。促使考古研究成果转化、来丰富遗址博物馆的展出内容如:田野考古发掘、随工清理、文物标本珍藏、文物保护维修。还可以聘请专家举办考古成果讲座、文化教育宣传讲座等历史文化活动,以此向客人传授古代知识,在专家指导下开设考古培训课程,将考古博物馆打造成教育基地,历史课堂,寓教于乐。增加模拟考古活动,充分调动地方政府和群众的积极性,多方面的参与国际考古学术交流。此外政府要大力开展社会教育、文物宣传活动、开展学术交流活动,注重考古科研人才的培养,提高科研水平。
二、完善设施建设
大明宫国家遗址公园首先要完善基础硬件设施建设,以政府为主导,增设出租车停靠点、规范停车场的使用、还要制定惩罚措施来监管摩托车入园的问题,在水域处构建防护栏增设温馨提示牌,多增设路灯、公厕、垃圾桶、自行车租赁点、娱乐服务设施,另外要重视软件开发与服务,要定期加强服务人员素质培养。还可以通过以下途径增加景区吸引力,完善遗址公园的旅游功能:
(1)建立风筝主题园。大明宫国家遗址公园拥有开阔的场地,将小店整合规划后在此建立七彩风筝园,主要制作和销售皇家宫廷特色风筝,将风筝与节目表演融为一体,结合高科技材料运用,图案要精致大气成为亮点和纪念物:凤凰涅槃(采用多个风筝组合放飞,通过色彩与风筝翅膀上光面的折射原理);龙吐祥瑞(通过运用空气湿度与温度可以改变风筝在天空的颜色);也可塑造精品风筝成为时尚艺术装饰品,增加玩赏价值。
(2)设计四季风情园。西安属于大陆性季风气候,在遗址保护区外公共休闲区内的空间里,以不破坏遗址为前提下,设计春夏秋冬园,植物尽量选择唐宫廷出现的品种,在园中设计茶室供游人品茗踏青,以呈现丰富的唐代茶文化内涵,建立木叶艺术室,涂鸦,DIY制作,叶脉书签制作等,既可以让游人参观也可让其亲身参与,集展销为一体。同时,搭建避阴文化长廊,增加形式多样的导览指示牌、此外循环播放古典背景音乐增加文化氛围,将文化通过自然的景观来呈现。
三、开发特色旅游产品
大明宫目前在遗址保护的基础上,要从实际的经营角度开发文化体验项目及特色旅游产品,利用高科技手法创造性再现遗址盛况,宣传文化旅游,扩展文化内涵。
(1)举办大明宫古乐汇。唐代服饰有很多可以挖掘的元素,聘请知名设计师设计唐装晚礼服,游客身着唐装可以体验到古人的奢华与温暖,也可作为礼品将其收藏。
盛唐时期皇帝宴请宾客时,演奏形式多样的乐曲,如宴乐、高丽、天竺等;演出形式也很丰富,长安古乐在唐宫廷乐演变而来,是唐代宫廷代表曲目形式,既有佛教、道教、宫廷乐、还有民间祭祀喜庆音乐。目前已申请成为世界文化遗产,具有非常大的影响力。在大明宫举办古乐汇,以古乐演出、乐舞表演、扇舞表演、古筝演奏、太极表演、书法绘画表演为主,将古乐与舞蹈、武术、宗教、艺术等中国元素结合制作乐舞系列产品如书籍,光碟等进行出售,古乐将赋予大明宫更多的灵动与精彩。
(2)设计“大明宫眼”。目前在大明宫国家遗址公园已开发了“黄盖出行”、“步辇体验”这类特色性交通产品,极大地增加了趣味性与体验性。由于大明宫国家遗址公园面积广阔,空间较大,所以游客在参观时需要走的路程较多,对于开发更多更新颖的交通产品至关重要,基于大明宫皇家宫廷的大气与蓬勃,特别设计氦气球的奇幻之旅,为游客能够直观感受大明宫的恢弘规模与形制而设,从空中俯瞰大明宫的轮廓,感受历史的沧桑。利用氦气球的原理,这种特殊的交通方式,让游客在空中俯看整个公园,美景尽收眼底,感受昔日盛世的辉煌。
(3)推出宫廷精品纪念品。唐朝这一时期有很多独具特色的生活物件如酒具、餐具、灯具、茶盏等,在发展旅游的同时进行纪念品包装,设计宫廷特色纪念品,包括利用仿古陶瓷工艺制作的高端纪念品,也可开发具有生活娱乐气息的产品,如宫廷茶叶盒、胭脂盒、首饰盒、宫灯宫扇,还可以适当增设陕西特色的民间手工艺品。高中低档搭配,形成系列产品,借以全面地展示了大明宫的文化旅游资源。客人购买后送给亲戚朋友更好的宣传大明宫,让游客可以将这里的文化带走,提高大明宫知名度,为客人留下美好的回忆。
结论
3.《大明宫》之秋梨 篇三
根据《新唐书-礼乐志》载：“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园弟子。”梨园不过是皇家林园中与枣桑桃樱诸园并起的一个园子，为何独选它为明皇的声律教习场，历来猜测颇多。但且放下诸多猜测，仅以美学论之，于孟春的素绚梨白中，和着或是悠扬或是高促的丝竹鼓调，于季春的漫天玉瓣间，贵妃的霓裳略隐略约，岂不正暗合了夫子“绘事后素”的经典批评吗?
在这个皇家的园林里，演习歌舞的女孩子们团团地转着圈儿，护着梨园馆台上随风轻扬衣袂的那个占尽三千宠爱的女子，尽情地演示着天工巧作的舞姿。一抬头，粉白色的云朵涨满所有少年的眼帘，阳光不经意地从梨瓣的空隙中倾泻，和煦的春风熏人直醉。而梨园的少年们眯缝着双眼。那洁白的云朵填满心中的每一个细小的角落。
梨花好看，梨果更是古来食补之佳品，梨在古代被奉尚为百果之宗，故又称之为“宗果”。《本草纲目》将梨记于果部之下，释其名为快果、果宗、玉乳、蜜父。说其气味则甘、微酸、寒、无毒。
记得有回和好友聊起了《红楼梦》里各回中出现的食补偏方及其各自的功疗。从贾母赏赐给秦氏的那碟枣泥山药糕一直数到王熙凤病榻前的那几碟就粥的小菜，末了，朋友拍手大赞王道士蒙宝玉的“疗妒汤”是个实惠的好方儿。其实，那甜如蜜甘若贻的秋梨水确实很好喝，不单汤水风味别具，便是那只煮熟了的秋梨，萁滋味也远超于寻常的生鲜梨果。
年少时尤为玩劣，常常是小眼珠提溜提溜地往户外瞟着望着，院子里的小伙伴刚出了接头暗号，便心野似兔，奈何学童课业之缚，兼苦于慈母大人之威，只得拼命按压着飞也似的玩心默默蜷于一丈陋室做那如潮的习题。时间久了，女孩子的脾性也渐渐地显了出来，但凡学业空闲，也开始乐于在家学着祖母和母亲的样子做着些小汤小果。
仲秋以后家里积下的一篮子水梨，到了入冬仍然生剌刺地如同刚摘一般，在家的女孩子无知无畏，竟也做成了一碗好梨汁。只消往汤锅内注水一碗，将这秋梨洗洗涮涮后整只浸煮入水中，中火慢吊，也不知过了多久。掀了盖子，大着胆子按住沸水中咕嘟咕嘟浮上浮下的梨，感觉果肉已经变软，就可以转小火收汁了。汤水中的秋梨顺着上腾的水汽发散着独特的香气，淡淡的绝少生涩之味，牙齿轻磕，梨汁便款款地淌了一嘴角。凭借了童稚的想象力，在之后的熬煮中又渐渐地往里加入冰糖，央着祖母学会如何精确火候锁住浓郁的原汁，也开始变起了多样的食法弄梨子吃。
近日看到用梨入药的一个著名古方“五汁饮”。其中首味就是梨汁，另四味是荸荠汁、鲜芦根汁、麦冬汁、藕汁，主冶温病灼伤肺胃阴津而致的燥热症。有医者评此饮“医林多以平淡，量不深论，不知邪热肆虐，阴液过伤，此际苦寒既益其燥，呆补又滞其机，即虽投凉润，亦如水投石……温病当热甚固拒，煎剂不纳时，此为合拍。”由此看来。童时的懵懂烹调趣事颇显食补慧根。
4.大明宫导游词 篇四
丹凤门是大明宫的正南门，它建于唐高宗龙朔二年（662），沿用历史长达２４０余年，是唐朝皇帝进出宫城的主要通道。丹凤门上部建有丹凤楼，是皇家颁布赦令，举行宴会等大典的重要活动场所。丹凤门北对大明宫主殿含元殿，东西为顺城街，直南为长安城南北长1500米，宽176米的丹凤门大街，与唐大雁塔遥相呼应，构成了唐长安城的重要景观轴线，展示了盛唐皇室的无上威仪。
唐肃宗至德二年（７５７），曾改“丹凤门”为“明凤门”，约四年后恢复旧称。丹凤门作为皇帝宣赦的固定场所，每逢宣赦日，门前一侧立高杆，上悬金鸡，一侧臵鼓，百姓聚集门前广场，待皇帝登楼，囚犯在鼓声中被引至门前，赦令宣读完毕，当场释放，唐人杨巨源有诗为记：“丹凤楼前歌九奏，金鸡杆下鼓千声”。现在的丹凤门遗址位于今西安市自强东路道北地区，2005年经考古发掘揭露，丹凤门规模之大、门道之宽、马道之长均为目前隋唐考古之最。发掘出的残存门址由墩台、门道、隔墙、马道、城墙等部分组成，均为夯土结构。实测门阙墩台东西总长74.5米、南北宽33米，共开五孔门道，门道均宽8.5米，道中设石门槛，与史籍中“凤门五开，十扇开闭”记载相符。墩台两边宫城内侧各筑一条宽3.5米、长54米的马道用以登城。丹凤门的考古发现对研究唐长安城和中国都城考古均有重要价值，被文物考古界誉为“盛唐第一门”。
唐李益曾有诗：
《大礼毕皇帝御丹凤门改元建中大赦》
大明曈曈天地分，六龙负日升天门。
凤凰飞来衔帝箓，言我万代金皇孙。
灵鸡鼓舞承天赦，高翔百尺垂朱幡。
宸居穆清受天历，建中甲子合上元。
昊穹景命即已至，王事乃可酬乾坤。
升中告成答玄贶，泥金检玉昭鸿恩。
云亭之事略可记，七十二君宁独尊。
小臣欲上封禅表，久而未就归文园。
2、含元殿遗址
含元殿是大明宫中轴线上南起第一座殿宇，属皇宫前朝三大正殿之首，规制宏伟，地位尊崇，与北京故宫太和殿地位相当。
含元殿建成于唐高宗龙朔三年（663），自建成起，就成为都城长安的主要标志建筑，称著当时，传名后世。关于含元殿的殿名，按唐人李华《含元殿赋》所说：“含元建名，《易》乾坤之说，曰含弘光大，又曰元亨利贞，括万象以为尊”。说明含元二字源于《易经》。武则天时曾改成“大明殿”，使殿名与宫名相统一，至唐中宗即位后才恢复旧称。含元殿殿堂坐于三重高台上，台基高3.5米，东西长77米，南北宽43米。东西两侧有翔鸾、栖凤两阁和供大臣登殿的龙尾道。殿、阁之间有飞廊相接，两阁之下有南北排列的东西朝堂、肺石和登闻鼓、钟鼓楼、左右金吾杖院。殿前至丹凤门间有广场和专供皇帝出入宫城的御道。这一建筑组群，构成了唐代大明宫内规模宏伟、礼制庄严的外朝听政区域，是唐王朝的皇权象征和国家标志。
含元殿作为外朝场所，主要用来举行元日、冬至大朝贺仪式，及一些特殊活动。唐朝的元日大朝贺源于古代的朝贡制度，是通过贡物和朝觐的方式来规范中央与地方、宗主国与藩属国之间关系的一种礼仪，而日本、天竺（印度）等远来之国的朝贡，则属于友好往来与文化交流的意义。唐朝冬至大朝贺始于开元八年，唐玄宗时开始施行，此后各代皇帝照行冬至朝贺，仪式规模则参照元日朝贺。每逢朝会日，含元殿场面热烈，皇太子、文武百官、地方朝集使分别向皇帝拜贺新岁；还有少则数国，多则十国，操着不同语言，穿着不同服饰的外国使节或首领，列队登上含元殿，依次觐拜。每逢此时，含元殿都成为各民族政权开展外交和文化交流的大舞台。据日本史籍载，曾有日本遣唐使因朝列位次不及新罗（今朝鲜半岛），提出抗议，玄宗特许将日本使节调至东列第一，新罗则调到西列第二，留下千古佳话。
唐代诗人每每被含元殿的恢宏气势和大朝会的盛大场面所震撼，留下了许多咏颂含元殿的篇章，如王维的“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”，崔立之的“千官望长至，万国拜含元”，张祜《元日仗》诗：“文武千官岁仗兵，万方同轨奏升平。上皇一御含元殿，丹凤门开白日明。”更有李华做《含元殿赋》，洋洋三千言，颂尽含元殿乃至大明宫的气象万千。
可惜的是，至唐朝末年，天下纷乱，硝烟四起，大明宫多次遭遇黄巢、朱玫等军阀战乱损毁，含元殿也最终毁于兵祸之中，存世220余年。
现今的含元殿遗址位于今西安市东北部自强东路以北，唐朝灭亡后，历代都有史地研究者亲临考察。上世纪初，日本人足立喜六第一次拍下了含元殿遗址全景。
解放后至今的多次考古发掘表明，含元殿遗址整体保存状况基本完整，遗存有主殿的夯土殿基，栖凤阁、翔鸾阁的夯土基址，及部分残损的建筑构件。含元殿址依龙首塬南缘而建，殿基高15米多，雄踞于全城之上，前景开阔。殿身主体东西面阔十一间，75.9米，南北进深4间，42.4米，高3.5米。面积3210平方米，与北京故宫太和殿近似。殿外四周有宽约5米的“玉阶”三级，建有最高等级的重檐庑殿顶，左右外接东西向廊道，与翔鸾、栖凤二阁相连。此二阁为三重子母阙形式，下方为高大的砖砌墩台。由于破损严重，仅存长约28米的斜坡道，为原龙尾道遗址。含元殿包括二阁在内建筑群总宽约200米，气势恢宏，是最能反映盛唐气魄的物质体现，也充分反映了大唐盛世的建筑艺术水平。1998-2003年，联合国教科文组织、中国、日本三方对含元殿实施了遗址保护工程，形成了现在游人可以看到的含元殿遗址台基。
3、龙首渠支渠遗址
清《唐两京城坊考》中有记载:“龙首渠，一名浐水渠，隋开皇三年开。„„西北，分为二渠，东渠北流，经通化门外至京城东北隅，折而西流，入东内苑为龙首池，余水经大明宫下马桥下。”龙首渠支渠遗址位于含元殿遗址一层大台南沿以南130米处，为。
大明宫考古发掘后，在含元殿遗址一层大台以南130米处发现一道东西向的一条人工渠道，已探知区域长度400余米，渠道口宽3.6米，深约1.6米，渠道两壁较陡直，局部有砖砌护岸，渠上又建筑有3座间隔几乎等距的桥梁，中央桥址正对含元殿遗址，东西宽17米；东、西侧桥址正对东、西朝堂，西侧桥址东西长6.85米，中央桥梁应为御桥，东西桥梁则为文武百官上朝前的下马桥。水渠的这种规格建制对后世宫室制度的建制产生了深远影响。2008年大明国国家遗址公园整体保护工作中，对龙首渠及其上御桥进行了展示复原。
4、东朝堂遗址
大明宫内有两座朝堂，为唐高宗龙朔二年（662年）四月重修大明宫时，分臵于翔鸾、栖凤二阁之下，是含元殿建筑组群的一部分，为百官候朝的场所，太子和宰相也在此会见百官。据考古发掘，东朝堂位于含元殿翔鸾阁遗址南面30米处，遗址坐北朝南，曾经改建和扩大，早期建筑简单，包含一座大型庑殿和一道东西向墙垣，基台平面呈长方形，东西长73米，南北宽12.45米，晚期向东移16余米，东西缩至68米，南北增至16米。
5、西朝堂遗址
大明宫内有两座朝堂，为唐高宗龙朔二年（662年）四月重修大明宫时，分臵于翔鸾、栖凤二阁之下，是含元殿建筑组群的一部分，为百官候朝的场所，太子和宰相也在此会见百官。西朝堂对应立有登闻鼓，官民若有冤情，可立于肺石下申诉或挝鼓以闻达皇帝，达到昭雪冤情的目的。西朝堂位于含元殿栖凤阁遗址南面30米处，尚未进行考古发掘。
6、宣政殿遗址
是大明宫中的第二大殿宣政殿，也是大明宫前朝中轴线上三大殿之一，属于中朝正殿。这里是皇帝常朝和百官办事的行政中心，是大唐处理国事的地方，盛大的庆典一般在含元殿举行，宣政殿是真正的权力中心。新帝即位、册封太子、科举殿试、读时令等重要政治活动也在这里举行。大家现在可以看到的宣政殿殿址东西长近70米，南北宽40多米。文献记载宣政殿前院廊南有宣政门、东西有日华门、月华门，院内有钟楼、鼓楼，殿院东西有中书省、门下省、弘文馆等唐朝重要的中央决策、咨询机构。从德宗贞元七年(791年)至宪宗元和三年(808年)，皇帝每年的五月一日都要在这里大会群臣。京官九品以上，外官因朝集在京者，一律就列，场面极其隆重。
官员们到达这里可不是件容易的事，所有在大明宫上朝的官员，都要登记在册，登记的内容不仅有姓名官职和年龄，甚至包括身高和形体特征，经过一连串严格的确认之后，官员们最后才能到达大明宫中的宣政殿。
在这里曾经举行过一场特殊的殿试，主考官就是赫赫有名的唐玄宗李隆基。公元712年，唐玄宗刚刚即位就亲自考核吏部最新任命的一批县令，结果一百多位考生当中，只有一人为可造之材，二十多人基本合格，一半之上为滥竽充数之辈，唐玄宗开始下决心改革科举制。
7、紫宸殿遗址
紫宸殿是大明宫中轴线上的第三个主殿，是内朝正殿，为唐代君臣每天议决国事的地方。当时只有五品以上和五品以下的重要官员才有资格被宣召入紫宸殿（称为“入閤”）。紫宸殿也曾举行宴见四夷君长、外国使节，庆贺重大军事胜利，举行制举考试等活动。殿基南北宽近50米，殿址破坏较多，仅东边残存一部分夯土基，西边仅有片段的夯土。
8、麟德殿遗址
麟德殿是宫内宴会乐舞、接见外国使节、设立道场的主要场所，是大唐等级最高的宴会厅。麟德殿大约建于唐高宗麟德年间，所以以「麟德」命名。麟德殿是唐大明宫内规模最大的一处宫殿建筑，也是中国历史上最大的单体建筑，整个宫殿坐落在一万多平方米的大台上，面积达到五千多平方米，建造麟德殿共用了192根柱子，是今天故宫太和殿的3倍。
大家可以看到麟德殿是以前、中、后三殿串联形式布局的，为什么是三殿呢？中国古代建筑由于是土木结构的，梁架的跨度不能太大，这种三殿相连的设计，既解决了梁架的跨度，使宫殿的面积扩大，又解决了建筑的安全稳固和外形的美观。在唐代一千三四百年前建筑一个殿就这么大面积，如此规模拿现在的财力来建筑这个殿都不是一件容易的事，站在这里大家是否可以感受到唐朝的气息呢？
据说在麟德殿大宴时，殿前和廊下可坐下3000人，并表演百戏，殿前还可以击马球。武则天曾经就在这里接见唐代时期世界各国的来使！公元703年，武则天在此会见并设宴款待日本遣唐使粟田真人，唐代宗曾在此一次欢宴神策军将士3500余人。当时，唐代的官员以能出席麟德殿宴会为荣。唐朝诗人张籍的《寒食内宴》中这样描述盛唐时期唐大明宫麟德殿的盛景：瑞烟深处开三殿，春雨微时引百官。这座宫殿代表了大唐盛世的奢华与荣耀，见证了唐王朝一步步走向兴盛的足迹。
9、清思殿遗址
清思殿，是宫内起居便殿，为皇帝游乐、休憩之地。请看，清思殿殿址仅存基台部分，东西33米，南北宽约29米，基台南端东西各有一斜廊。唐敬宗即位以后，曾对清思殿进行过大规模重修，唐代的史料记载，清思殿曾安装铜镜三千片，耗费了十万黄金和白金箔。殿堂遗址内确实发现了很多铜镜的残片，还出土了镏金铜饰残片，多枚黑白围棋子和一件出入宫门的鱼符等。
清思殿名字很雅致，但当时这里却总是一派热闹的景象，这里曾经是一个球场。唐代盛行马球，连皇帝都亲自上场参与。唐三彩中就有很多打马球的人物形象。考古工作者发现，清思殿前的这个马球场地面非常坚硬，1000多年的时光都没有让它损毁。据文献记载，当时修建马球场除
了砸夯，还要在地面浇油，而这种油很可能就是当时民间的食用油。浇满油的球场即使下雨个把月，地面也依然干爽平整。
公元880年，当黄巢的起义军向长安挺进的时候，僖宗正在清思殿主持一场耸人听闻的赌局，四个高级官员，用击马球的方式来决定任职的地方，获胜者优先选择富庶之地。
10、翰林院遗址
翰林院占据夹城南部长400余米的一段，翰林院南端约100米长部分发现建筑遗址五座。翰林门为一个门道，宽5米多，进深8米多，臵有石门槛两道。
翰林是皇帝的文学侍从官，翰林院从唐朝起开始设立。选拔擅长文辞的翰林学士入内起草诏制，晚唐以后，成为起草机密诏制的重要机构。翰林院是中国历史上曾长期存在着的一个带有浓厚学术色彩的官署，尽管其地位在不同朝代有所波动，但性质却没什么大的变化。
翰林院里任职的人称为翰林学士，简称翰林，是传统社会中层次最高的士人群体。当时在翰林院供职的有词学﹑经术﹑合炼(炼丹)﹑僧﹑道﹑卜﹑祝﹑术﹑艺﹑书﹑弈等各色人才，称为待诏，即听候皇帝随时召见和差遣。其中词学之士最受重视。
唐代著名诗人李白，张九龄，张说等都曾当过翰林学士，在这里供职多年。李白渴望报效朝廷，为大唐建功立业。在大明宫金銮殿，李白即兴赋诗，为宫廷歌手填词助兴，唐玄宗欣赏李白的稀世才华，留他在翰林院待诏。唐玄宗时期的翰林院有点类似皇家文学艺术委员会。生活在翰林院的李白终日无所事事，常偷偷溜出去在长安的酒肆喝闷酒，他满怀报国志，可惜无用武之地。
11、凌霄门
我们现在来到的凌霄门是北宫墙的西宫门，又称“青霄门”。这里位于北宫墙正门玄武门西355米处，当时，凌霄门只有一个门道，宽仅2.2米，无门基座和柱础，也没有设门楼。
虽然“凌霄门”只是一座小门，但历史上却具有重要的战略地位。唐肃宗宝应元年（762）四月十六日，宦官李辅国和程元振曾在此门发动政变，扶助代宗即位，史称“凌霄门之变”。
唐肃宗在“马崽驿之变”以后，北上灵武，登极称帝。收复京师以后，入居大明宫期间，宦官李辅国、程元振和皇后张氏均立有大功，很得肃宗宠信，所以权势日盛。特别是李辅国不但掌管了禁军大权，而且又兼兵部尚书、殿中监等20余职，常在右银台门处理军国政事，甚至可以代替皇帝颁布诏令，宰相和朝官都要仰辅国鼻息。而皇后张氏也非善辈，不但“持权禁中，干预政事，请谒过当”，而且还将肃宗次子建宁王李倓诬陷致死，进而还想威害太子李豫，专制朝政，步武则天后尘，夺取最高权力，临朝称制。
宝应元年四月初，唐肃宗身染重病，在长生殿养疾。张皇后看到唐肃宗已病入膏肓，危在旦夕，唯恐太子李豫即位以后，对己不利，便秘密派人将肃宗的另一个儿子越王李系引入麟德殿中，企图废立太子。四月十六日这天，张皇后矫诏召太子入宫。宦宫李辅国和程元振得知此事后，当即在凌霄门布臵禁军，并将太子李豫由少阳院护送到飞龙厩中，加以保护。接着，又派兵将麟德殿团团包围，逮捕了越王李系，又将张皇后囚禁于别殿。四月十八日，肃宗听到这一消息后，惊吓而死。程元振当即将太子接至九仙门，与文武百官相见，并行监国之礼。四月二十日，太子在长生殿肃宗灵堂前即帝位，是为唐代宗。不久，越王李系和张皇后相继被杀。“凌霄门之变”至此结束。
12、银汉门篇二：西安导游词
各位领导、朋友们：
大家好，欢迎大家来到美丽的古城西安观光游览。西安，一个被人们赐予太多太多美妙称谓的地方。尤其通过今年世园会的召开，西安再一次把她特有的魅力展示给世人。今天我将带领大家一步步走近这座古老的城市，这可是一个看不完、听不尽、吃不烦、逛不够的地方，希望您带着轻松的心去聆听、去观察、去感受、去品味。一起去品古都上下五千年历史神韵，尝老城街头巷尾美食七滋八味，阅西安改革三十年城市全新风貌，观新区科学规划建设热火朝天。
【地理位置】
西安是陕西省省会、副省级城市，是陕西省的政治、经济、文化中心。西安位于黄河流域中部的关中盆地，北临渭河，南面是秦岭山脉，山脊海拔2000-2800米，是我国地理上北方与南方的重要分界。西安市辖9区【新城、碑林、莲湖、雁塔、灞桥、未央、阎良、临潼、长安】4县【蓝田、周至、户县、高陵】，总面积10108平方公里，总人口843万，其中市区面积3782平方公里，人口大概646万左右。
西安属于暖温带半湿润的季风气候区，雨量适中，四季分明，气候温和，春秋两季是旅游黄金时期。大家远道而来，也许您是带着自己潜意识中的“西安印象”【古老陈旧、黄土飞扬、干旱缺水、满目苍茫】来的，现在看见西安是否有出乎意料的感觉呢？其实这里历史上素有“八水绕长安”之说，指的是西安城四周的八条河流：渭河、泾河、沣（fēng）河、涝（lào）河、潏（yù）河、滈（hào）河、浐（chǎn）河、灞（bà）河。渭、泾是其中两条大的河流。西汉文学家【司马相如】在著名的辞赋《上林赋》中写道“荡荡乎八川分流，相背而异态”，描写了汉代上林苑的巨丽之美，之后就有了“八水绕长安”的描述。大家现在能看到西安这般的景象和市政府的重视和规划是分不开的，这些河流流经于此也让这座城市有了勃勃的生机和灵气。【君未睹夫巨丽也，独不闻天子之上林乎？左苍梧，右西极。丹水更其南，紫渊径其北。终始灞浐，出入泾渭；酆镐潦潏（fēng hào lào yù），纡馀委蛇，经营乎其内。荡荡乎八川分流，相背而异态。——《上林赋》】 【陕西得名于西周，是大西北的门户，面积20.56万平方公里，所在的位置兼具南北，联通东西，所以陕西所处的地理位置十分重要。渭河虽发源于甘肃，但是流经陕西，联接灞河、泾河、浐河等最后汇入黄河，因此渭河是黄河上最大的支流，它和它的分支流冲击而成的平坦台面就是今天陕西省的中部，我们也把它叫做关中平原也可称为渭河平原。渭河与长安关系十分密切，在古代有很多物资就是通过渭河运到长安，而“泾渭分明”这一成语也来源于这条大河。】
【历史背景】
在中国旅游界有几句俗话：二十年中国看深圳，一百年中国看上海，一千年中国看北京，而五千年中国则看西安。98年美国总统克林顿访华，首站来到西安，他对西安的评价就很高，他说：“要了解一个民族，首先要了解它的历史”。由此可以看出，西安是一座历史悠久的文化古城，在这片物华天宝的土地上，五千年的古国文明从这里发祥。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
长安大道沙为堤，早风无尘雨无泥。
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
长相思，在长安。
忆来唯把旧书看，几时携手入长安。
历史上提到长安的诗词很多，那么大家可能会问了：古人在诗词中如此的夸赞西安，究竟是怎么回事呢？
西安，古称“长安”、“京兆”，从古到今曾用名中，以“长安”最为长久和著名，长安，意为“长治久安”。
西安，在《史记》中被誉为“金城千里，天府之国”，是中华民族的发祥之地，由周文王营建，建成于公元前12世纪，从此便揭开了西安千年帝都的辉煌史书，西安有着3100多年的建城史和1200多年的建都史。先后有21个王朝和政权建都于此。是13朝古都【西周、秦、西汉、新莽、东汉（献帝）、西晋（惠帝、愍帝）、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋，唐】，而且中国历史上的四个最鼎盛的朝代周、秦、汉、唐均建都西安。由此可见，西安浓缩了中国历史的精华：从奴隶制社会的顶峰西周王朝、中国第一个大一统的帝国秦朝、中国第一个盛世王朝西汉到中国封建社会的顶峰唐朝，西安书写了中国历史最华彩的篇章。
【中国第一个帝国建都在西安。秦统一六国，开创了历史上第一个封建集权国家，其创立的中央集权制，确定了后世两千多年的国家政治框架； 一个孕育出汉民族的伟大王朝西汉建都在西安。从“文景之治”到汉武帝的开疆拓域，中国成为了泱泱大国，也是在汉代，罢黜百家、独尊儒术，第一次使儒家思想成为中国主流和主体的理性。至此，儒家思想伴随着中华民族走过了两千多年；
1、西安，在西周时称为“丰镐（hào）”，是周文王和周武王分别修建的丰京和镐京的合称。公元前11世纪，周族在关中西部的歧山、扶风一带不断壮大，最终灭商而立国，建都于沣京和镐京。
2、秦人先后在雍城、栎（yua）阳和咸阳建都，东出函谷，消灭六国，建立起空前统一的秦帝国。秦仍以依塬面水的咸阳为都城，渭河两岸，宫阙连绵不断。秦时称“内史”。
3、至西汉初年，汉高祖刘邦灭秦后，看中了沃野千里的八百里秦川，选定与秦咸阳一水之隔的渭河南岸立都。刘邦定都关中，将建筑的新城立名“长安”，取“长治久安”之意，这个名字一直沿用了1100多年，至到唐朝末期。西汉之末，王莽篡汉，建立新朝，承袭了汉家的国都和建制。及至黄巾军起义，董卓遍烧洛阳宫室，十八路诸侯讨卓，董卓遂迫使献帝西迁长安，东汉王朝在此有6年时间。丝绸之路开通后，长安成为东方文明的中心，史称“西有罗马，东有长安”。
4、隋朝时隋文帝杨坚再次统一中国，之后就在汉长安城的东南部，由著名建筑师宇文恺设计督建了隋的都城大兴城。大兴城的规模布局和科学设施显然超过了汉长安城，它奠定了唐代长安的基础。隋文帝杨坚曾被周明帝封为“大兴都公”，因而将新都命名为“大兴城”。
5、唐代是中国历史上的鼎盛时期，唐长安城也是中国都城史上无可比拟的辉煌典范。长安不但是大唐帝国的政治、经济和文化中心，也是世界东方最大的一座国际性都市。唐朝时，又恢复长安之名。
6、元代时，长安丧失了首都地位，长安城所在地的“京兆府”易名为“奉元路”。
7、明洪武二年(1369年)，明政府改奉元路为西安府，取义“安定西北”，西安之名由 此而来。但长安城仍称“长安”，归长安县管辖，“长安”之名并未废除，一直保存至近代将长安城剥离长安县独立出来设立西安市为止，长安之名废止。
历史选择了西安，西安充实了历史。今天，每当人们提起昔日的长安时，无不充满了民族的自豪感和荣誉感，充满了对中华几千年丰厚和无与伦比的古文明的崇敬和仰慕。
【帝都名人】
“秦中自古帝王州”，西安自古就有帝王之光，在西安除了传统的特产外还有个特产就是皇帝。人类初祖炎帝、黄帝在这里教民稼穑（sa 收割谷物，泛指耕作）；礼贤下士的周文王在这里开创了江山；千古一帝秦始皇在这里成就了统一；雄才大略的汉武帝在这里实现了地跨欧亚的梦想；英明睿智的唐太宗在这里描绘了举世瞩目的大唐风采??所以说，若是想知道中国历史了有多少个皇帝在西安成就了大业，我们就不妨去数数那一个又一个高大宏伟的“土馒头”。从西周到隋唐的2000年间，大约有70多位帝王埋葬在关中地区。皇帝生前在西安这片土地上不可一世、富贵至及，死后不愿意离开这块天然的风水宝地，所以陵墓也都修在了当时都城的周围。这也给西安留下了独特的人文景观资源。
所以说就有了这么一句话，说“到北京看墙头、上海看人头、广州看车头、杭州看潮头、苏州看桥头、桂林看山头、昆明看石头、西安看坟头”。
古都西安历史悠久，培育出了千千万万个精英人物，仅名列《二十四史》和其它史书中的人物，就有一千多人。有创造文字的仓颉，制定礼乐的周公，开辟丝绸之路的张骞，秉笔直书的太史公司马迁，发明造纸术的蔡伦，总结千金药方的孙思邈（miǎo），去西天取经的高僧玄奘，名震诗坛的巨匠李白、杜甫、白居易，集书法大成、独创一体的颜真卿，和诗文绝佳、声蜚海内的文学家苏轼等等。他们或生于此，或者长期生活工作于此，都创造了辉煌的历史，对中华民族的发展作出巨大的贡献。
【旅游资源】
西安人杰地灵，文物古迹俯拾皆是。作为中国著名的旅游中心城市，西安首先以人文景观数量巨大，种类繁多，分布广泛，价值珍贵驰誉中外。全市有国家级重点文物保护单位16处，省级重点文物保护单位68处，市县级文物保护单位230处，登记在册的各类文物保护点多达2944处，是全人类历史遗产的重要组成部分。
在古代遗址的田埂河畔上，你随意踢上一脚也许就能踢出几片秦砖汉瓦来；在某个新垦的工地上，你只要随意一挖也许就会挖出个汉唐墓葬；至于明清时期，宏伟高大的建筑物在西安更是数不胜数。大家可以从秦始皇陵兵马俑坑领略大秦帝国的雄风；从唐大明宫国家遗址公园、唐华清宫遗址见识盛唐文化的浓墨重彩；从西安古城墙及钟鼓楼看到大明王朝西北重镇的英姿。近年，汉阳陵的开发又一次造成了世界的轰动，其出土的裸体彩俑被誉为“东方维纳斯”。
自然景观峭拔险峻，独具特色。在西安南侧的东西凡百里间，是峰峦叠峰、逶迤相连的有“东方阿尔卑斯山”之称的秦岭山脉。在这道美丽的风景线上，有号称“奇险天下第一”的西岳华山、全真派鼻祖王重阳修炼的终南山、有以温泉汤池而闻名天下的临潼骊山、有四季葱绿而内藏珍稀的终南山、有以六月积雪不化堪称奇观的太白山、“洞天第一福地”楼观台、“中国山水故乡”——辋川（苏轼赞“诗中有画，画中有诗”）、“猿人故乡” ——蓝 田溶洞等风景名胜区，它们共同形成了一道天然而独特的景群，更有周边的森林公园十余个。人文山水、古城新姿交相辉映，构成古老西安特有的神韵风姿。这些数不尽的名胜古迹和稀世文物，在默默地诉说着这座中华人文之都的辉煌与沧桑。要是在古代，大家一定早想策马扬鞭，“一日看尽长安景”了吧。
【饮食文化】
西安的饮食文化洋溢着浓郁的西北风情，品尝西安的风味小吃是游西安的一大乐事，无论是一直被西安人钟爱的羊肉泡馍，还是名扬海内外的“西安饺子宴”，都带有鲜明的地方特色。此外还有梆梆面、柿面糊塌、凉皮、炒粉鱼、锅盔、千层油酥饼等特色小吃。在西安城内经营羊肉泡馍的餐馆很多，几乎每一条大街上都会有几家专门的羊肉泡馍馆，其中最有名的无疑要算老孙家羊肉泡馍了，此外，同盛祥牛羊肉泡馍馆、陕西太子楼御膳馆有限公司、西关牛羊肉泡馍馆、春发生泡馍馆等也久有盛名。
首创“西安饺子宴”的是西安餐饮行业中唯一的国家二级企业——西安解放路饺子馆，此外，天津饺子馆、德发长饺子馆、永新饺子馆等几家餐馆也各具特色。在西安品尝小吃除可在南稍门、东新街的夜市外，还可以去鼓楼后的小吃街。鼓楼的街道两边都是古色古香的仿古建筑，各种知名的西安小吃应有尽有，可以让您在游览的同时一饱口福。西安的名小吃很多，独具特色，一些最久负盛名的小吃如下：
1、西安特色面食biáng biang面
关中人最基本最普通的面食，除了蒸馍，恐怕就是“油泼辣子[比昂][比昂]面”。关于“biángbiang面”的得名，有着这样一个顺口溜——“一点飞上天，黄河两道弯，八字大张口，言字往进走，左一扭右一扭，东一长（zhang）西一长，中间加个马大（dai）王。心字底，月字旁，留个钩搭挂麻糖，推个车车逛咸阳。”多少年来就一直听老人言传下来。因为这个字笔画繁多，所有字典都找不到，书面上极少见到，都是一边念顺口溜一边写才能写出这个字，很有趣的吧。北方人大都觉得这种面食很好吃。
2、西安饺子宴 西安市著名小吃宴席，是在发掘研究唐代和我国传统饺子的基础上研制成功的。饺子宴选料考究、工艺独特，制出的饺子造型生动，一饺一格，一饺一形，观之赏心悦目，食之回味无穷。西安饺子宴的得名，主要因这种宴宾筵席由千姿百态的饺子组成。
3、秦镇凉皮
秦镇凉皮已有2000余年历史，秦镇本地传说在秦始皇时期已经开始有凉皮，为皇朝供物。乃为全国各种凉皮之祖。以大米粉为原料制成，因主产于户县的秦镇，也叫秦镇米皮。
制作时把大米粉调成糊状，平铺在多层竹笼内，旺为蒸熟，做出的凉皮筋、薄、细、软，具有独特风味。吃时用近一米长，20多厘米宽的大铡刀铡成细丝，加入辅青菜、小豆芽等，调入佐料，好的口味全在辣椒油上，调好的凉皮全呈红色，辣里透香，在西安深受欢迎。
4、牛羊肉泡馍
牛羊肉泡馍是西安市著名小吃。用优质牛羊肉加佐料入锅煮烂，汤汁备用。把烙好的“虎背菊花心”——坨坨馍，掰成碎块，加辅料煮制而成。其特点是：肉烂汤浓、香醇味美、粘绵韧滑。食后再饮一小碗高汤，更觉余香满口，回味悠长，吃的时候配一叠特制的糖蒜，口感更好。牛羊肉泡馍，是独具西安地方特色的著名小吃，西安老孙家饭庄从一八九八年开始经营，迄今已有百年历史。
传说，牛羊肉泡是在公元前11世纪古代“牛羊羹”的基础上演化而来的。西周时曾将“牛羊羹”列为国王、诸侯的“礼馔”。据《宋书》记载，南北朝时，毛修之因向宋武帝献上牛羊羹这一绝味，武帝竟封为太官史，后又升为尚书光禄大夫。还有一段风趣的传说，大宋皇帝赵匡胤称帝前受困于长安，终日过着忍饥挨饿的生活，一日来到一家正在煮制牛羊肉的店铺前，掌柜见其可怜，遂让其把自带的干馍掰碎，然后给他浇了一勺滚热肉汤放在火上煮透。赵匡胤狼吞虎咽地吞食，感到其味是天下最好吃的美食。后来，赵匡胤黄袍加身，做了皇帝，一日，路过长安，仍不忘当年在这里吃过的牛羊肉煮馍，同文武大臣专门找到这家饭铺吃了牛羊肉泡馍，仍感鲜美无比，胜过山珍海味，并重赏了这家店铺的掌柜。皇上吃泡馍的故事一经传开，牛羊肉泡成了长安街上的著名小吃。北宋大文学家苏东坡曾有“陇馔有熊腊，秦烹唯羊羹”的赞美诗句。
5、老童家腊羊肉
陕西省西安市著名小吃。相传1900年八国联军攻打北京,慈禧太后携光绪皇帝逃难来西安，品尝了老童家腊羊肉后大加赞赏。并由兵部尚书赵福桥之师邢庭维手书“辇止坡”三字，制成匾额悬挂门口，从此老童家腊羊肉名闻遐迩，近百年来长盛不衰。
腊羊肉选料精细，工艺讲究，辅料齐全，火功得当。卤煮出的肉，色泽红润，质地酥烂，香醇可口，是佐餐下酒菜。
6、锅盔
锅盔(英文:guokwei)，又叫锅魁、锅盔馍、干馍，是陕西关中地区城乡居民喜食的传统风味面食小吃。锅盔源于外婆给外孙贺弥月赠送礼品，后发展成为风味方便食品。锅盔整体呈圆形，直径尺许,厚1寸,重5斤。料取麦面精粉，压秆和面，浅锅慢火烘烤。外表斑黄，切口砂白，酥活适口，能久放，便携带。
省外人编成的顺口溜“陕西十大怪”中，有一怪为“烙馍像锅盖”，指的就是锅盔。关中较为著名的有乾州锅盔（相传为武则天派兵在乾州（乾县）打仗，战士在作战过程当中有人无意间将面置于头盔里用火烘烤，然后发现其味香脆可口，随即流传而开）。锅盔形似锅盖，边薄中厚，表面有轮辐状花纹，硬实筋韧，酥香可口，是馈赠亲友的佳品。
7、肉夹馍
陕西（乃至西北大部分地区）著名小吃，起源于战国，当时称“寒肉”。在西安，老樊家几乎成了腊汁肉的代名词。樊记腊汁肉由樊凤祥父子俩创于1925年，已有70多年历史。于1989年参加商业部“金鼎奖”评选活动，被评为部优产品。腊汁肉是一种用着锅占制的酱肉，但比一般酱肉酥烂，滋味鲜长。由于选料精细，调料全面，火功到家，加上使用陈年老汤，因此所制的腊汁肉与众不同，有明显的特色，人们称赞它是：“肥肉吃了不腻口，瘦肉无法满嘴油。不用牙咬肉自烂，食后余香久不散。” 吃时切腊汁肉少量，夹人刚出炉的白吉馍中，此时馍香肉酥，回味无穷。含有丰富的蛋白质、脂肪，和白吉馍一起食用还可以增加碳水化合物的含量。
8、葫芦头篇三：大明宫国家遗址公园
大明宫国家遗址公园景点导游词
尊敬的各位领导，大家好！今天我们要参观的是唐大明宫遗址公园：
唐朝是世界公认的中国最强盛的时代之一，唐长安城拥有三处大型宫城，即太极宫、大明宫和兴庆宫。其中的大明宫，因为规模最大、制度完备、被看作是大唐帝国的统治中心和国家象征。
大明宫的布局非常讲究，它严格按照中轴线对称法配置建筑，从南至北依次为：丹凤门、含元殿、宣政殿、紫宸殿、太液池、玄武门、重玄门等重要建筑，现在我们看到的就是丹凤门遗址。
丹凤门是大明宫的正南门，共有五个门道，上面建有高大的门楼。丹是红色，代表热烈、兴旺，而凤是中国神话传说中的神鸟，曾被历史上很多部族甚至王朝用作图腾。丹凤合起来就是红色的凤凰，代表的是大吉大利、大祥大瑞。
丹凤门为古代城门中最高等级五门道制的杰出代表，丹凤门的五个门道，每个门道宽8.5米，五个门道总计达51米多，比现在天安门的门道都要宽。丹凤门门阙墩台总长74.5米，南北宽33米，它的建筑规格之高、规模之大，都创下中国古代皇宫的宫门之最。
丹凤门是一个交通通道，皇帝由正中的门洞进出；其它官员只能由两侧的门洞通行，右进左出，直到今天，我们的交通规则还是沿用这种“靠右前行”的办法。
丹凤门不仅仅是交通通道，更是唐代最高统治者与民众沟通的最佳场所。每逢颁布赦令、登基大典、重大宴会、献俘等活动时，皇帝会出现在门楼上，供万民瞻仰。每逢皇帝宣赦时，丹凤门前一侧就立一根高杆，上面悬一只金鸡，另一侧放一面大鼓，待皇帝登楼，被赦免的囚犯在鼓声中引至门前，赦令宣读完毕后当场释放，唐人杨巨源有诗道：“丹凤楼前歌九奏，金鸡杆下鼓千声”，说的就是宣赦；此外，唐玄宗还曾两次在丹凤门门楼上举行宴会，招待突厥首领和使节。丹凤门在唐代的作用，就类似于今天的北京天安门，或者说，丹凤门就是唐代的天安门。
今天，它作为唐文化的代表，带我们领略了一个统一大国的政治权威。篇四：大慈恩寺·大雁塔导游词
大慈恩寺·大雁塔
游客朋友们：
大家好！欢迎来到大慈恩寺参观。我是导游员何雅胜，很高兴认识大家。
距离西安市市中心4公里的慈恩寺，是全国重点文物寺院。寺院内的大雁塔是国家最重要的文化遗产之一，也是西安市的标志性建筑。
大慈恩寺始建于公元589年，初名为“无漏寺”。在公元648年唐高宗李治作太子时，因生母文德皇后早逝，为补报慈母大恩重修此寺，改名为“大慈恩寺”。唐朝时，寺院内共有1897间华丽的房屋，他是全长安城内最大也是最著名的皇家寺院。唐王朝灭亡后，大慈恩寺也渐渐毁坏。现存的寺院建筑大部分是明代重建的。
这个门叫做山门。也叫做三解脱门，意思是从世俗的烦恼中解脱出来。大慈恩寺的建筑结构和每一个中国传统式的庭院结构一样，所有的建筑都非常讲究对称。现在您看到的两座小楼为钟楼、鼓楼，里面悬挂着明代1548年铸造的一口大钟，重15吨，上边铸有“雁塔晨钟”4个苍劲大字。“雁塔晨钟”是观众八景之一。西面为鼓楼，楼里存有一面直径为2.13米的大姑，用于为僧众报时。大慈恩寺内现住有出家僧人50多位，每天清晨僧人们四点半敲钟起床，晚上九点击鼓睡觉。
我们看到的砖木结构的建筑是“大雄宝殿”，他是佛教寺院内主要建筑。“大雄”是对佛的尊称，意思是佛有巨大的力量，对一切魔障都无所畏惧。大殿里面供奉着佛教创始人释迦牟尼的三尊镀金塑像，他们都是佛祖的化身。
中间的这尊叫做法身佛，是指佛法以“法相”显示人间的化身。
西侧的这尊叫做报身佛，是指佛修身正果后的化身。
东侧的这尊叫做应神佛，是佛为普渡众生随机缘应变之身。
三身佛的两侧是迦叶和阿难，他们是佛的两大弟子。殿堂的东西两侧是十八罗汉，他们是佛在世时常伴身边的18位弟子。
每年都有成千上万的香客、游客来到慈恩寺烧香祈愿，保佑他们生活幸福、平安。大殿前的两棵树叫做“龙爪槐”，种植于1887年，距今已有100多年的历史了。雁塔题名 在唐代，新考中的进士都要登大雁塔留诗题名，象征从此事业青云直上。现今，慈恩寺内大多数的雁塔题名碑都是明、清时期留下的。著名诗人白居易就有留下“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的佳句，表达他少年得志的喜悦心情。下面我们继续参观。
法堂
前方我们看到的二层建筑就是法堂和藏经楼。法堂，就是佛教徒讲经说法的地方，相当于我们现在的课堂。法堂供奉着阿弥陀佛，阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。只要念佛人一心诵念“阿弥陀佛”，死猪就能被接引到西方“净土”极乐世界去。所以阿弥陀佛也被称为“接引佛”，殿内还陈列着“玄奘负笈图”和他两位高徒窥基和人园测的拓片。窥基是唐开国大将尉迟敬德的侄子，园测是新罗国的王子。这样我们也可以想象玄奘法师在当时的声望是多么的崇高。
二层就是藏经楼，主要用于保存重要的佛经经典资料。玄奘法师当年历经艰险从佛国印度取回的657部佛经，都是珍贵的“贝叶经”。什么是贝叶经呢？古印度将梵文佛经文刻写在经过处理的贝多罗树叶上，因此成为贝叶经。正是因为玄奘取回的是梵文真经，所以他余生都用在翻译佛经上，17载西天取经，19载翻译佛经，直至圆寂。玄奘法师为了弘扬佛法贡献了他毕生精力。
接下来我们参观的就是大雁塔了。
大雁塔
我们眼前的就是雄伟的大雁塔！大雁塔是一座仿木结构的楼阁式方锥形砖塔。磨砖对缝，造型雄伟，气势宏大，有显著的民族特色和时代风格，是我国佛教建筑艺术的杰作。
唐永徽三年（652年），玄奘法师为了妥善安置他自印度带回的经像和舍利，奏请高宗允许，修建了大雁塔。玄奘法师亲自设计监督，亲自运土搬砖。塔初设计时，完全依照印度形式，高180尺，后来建成了高5层，砖表土心的实心塔。后因砖缝草木丛生，渐次颓废。后来在武则天长安年间（701~704年），改建为十层可攀登的塔。但此塔也在风雨中颓败，唐后期改建为七层砖塔。人们常说：“救人一命，胜造七级浮屠”，大概就是由此来吧。后经后唐、明清，多次改造维修，特别在明代万历年间又在塔的外表包砌了一层青砖，完全保持了原唐代塔体造型，形成大雁塔的现在面貌。现塔高64.7米，共七层，塔体呈方锥形，底层每边长25米，每层四面均有券门，塔内装有楼梯，可以登到大雁塔顶层，俯瞰四周秀丽景色，令人心旷神怡。
大雁塔底层南门洞外两侧大的砖 中镶嵌有两通被后世奉为书法瑰宝的石碑，西侧为《大唐三藏圣教序》碑，是唐太宗李世民为玄奘译经所撰写的序文。东侧为《述三藏圣教序记碑》，由太子李治（即后来的高宗）撰写的记文。
他们都赞扬了玄奘法师对佛教所做出的贡献。这两通石碑的碑文由唐代著名的大书法家褚遂良书写。
塔的第二层供有明代一尊阿弥陀佛铜像。
第三层供奉着两颗珍贵的佛舍利，是印度玄奘寺住持赠送给大雁塔的珍贵礼物。在第五层我们可以看到释迦如来足迹石。在佛国印度，对佛教十分虔诚，佛教徒对释迦牟尼非常敬仰，进而对佛足迹甚为敬重，足见如见佛，一样顶礼佛拜。
塔内第六层，我们可以可以在四周看到很多著名诗人的诗作。那么我们就要讲一讲与雁塔有关的另一个文化盛举了，这就是“曲江流饮”和“雁塔诗会”。“曲江流饮常不断”，这也是长安八景之一。是说一些文人雅士常常会相约到曲江饮酒作乐，曲江，顾名思义，就是弯弯曲曲的水流了，诗人们把酒杯放在水面上让它自由地漂流，流到某人面前，他就要一饮而尽，然后赋诗一首。之后他们还要登上大雁塔，抒发情怀。这里陈列的唐诗书法作品就是大雁塔建成一百周年之际，杜甫、岑参等五位诗人的一次诗会所赋诗作。
我们登到塔的顶层，可以四周眺望一下古城西安的美丽风景。
接下来我们要去参观的就是玄奘三藏院了。
玄奘三藏院
（玄奘三藏院前）我们现在在汉白玉照壁上看到的“法门领袖”4分大字，就是唐太宗在《大唐三藏圣教序》中对玄奘法师的高度赞扬。
我们面对的这座气势宏伟的仿唐建筑群就是玄奘三藏院，中为“大遍觉堂”，两边分别是“光明堂”和“般若堂”。以刻铜、柚木雕刻和汉白玉雕刻的形式，通过巨幅壁画展现了玄奘一生从出生、出家、出国求法、游学佛国、曲女法会、荣归长安、翻译经文、直至圆寂、功德圆满往生弥勒净土境界的全部过程。
（光明堂）光明堂主要讲述了从玄奘出生到曲女法会的故事，我们主要讲述这幅画面：玄奘法师历尽艰难险阻终于来到了佛国印度的最高佛教学府——那烂陀时。住持戒贤长老亲自接见了他。当他知道玄奘是从东土大唐来求学佛法时非常激动，让他的侄子给玄奘法师讲述了一个传奇的故事。戒贤长老已经100多岁了，他20年前患了风疾，只要遇风周身就如同火烧刀割般痛苦。3年前，病情加剧，戒贤长老觉得难以忍受，决定绝食自尽了此一
生。就在当天晚上，他做梦梦见三位菩萨显灵，告诉他不能死，因为3年后会有一位东土大唐的高僧想他求法，要悔之不倦，认真传授给他佛法。梦醒后，风疾也奇迹般地痊愈了。戒贤长老问玄奘法师在路上走了几年，玄奘法师答3年。众僧都惊叹万分，觉得十分神奇。
这幅画面就是展现了玄奘法师在佛国印度最辉煌的一个时刻——曲女城大会。这次隆重的法会，五印度十八国国王，以及各国的高增大的数千人都参加了。在辩经法会上，连续十八日都无人辩论过玄奘法师，取得了无可争议的胜利，成为了曲女城大会的论主。各国国王纷纷赠送宝物，玄奘一再辞谢，只是遵照印度传统的论胜规矩，乘坐象舆巡游。+6于是万众欢腾，善男信女们带着香花追随其后。可以说，玄奘的声望在印度达到了高峰。他是那烂陀寺著名的十大高增之一，可以享尽尊崇发和荣华富贵。但他为了弘扬佛法，毅然谢绝了各国国王的挽留，决定把真经带回大唐。
（大遍觉堂）大遍觉堂内供奉着玄奘法师的顶骨舍利。“大遍觉”是皇帝赐给玄奘法师的尊号，意识是完全觉悟者，也就是认为玄奘已经达到菩萨的境界。
关于玄奘灵骨也有一个复杂曲折的故事。唐高宗麟德元年（644年）玄奘法师于铜川“玉华宫”圆寂。尽管他留下遗言，希望丧事一切从简，但唐高宗和众僧仍是把厚葬于浐河之畔的白鹿原。之后，因为高宗在大明宫每每看到玄奘墓地，就会伤心落泪。于是在少陵塬又修建五层灵塔迁葬玄奘灵骨，这就是长安的“兴教寺”塔。之后唐末战乱，为了保护玄奘灵骨，二次迁移到户县“紫阁寺”。宋时，南京演化大师可政和尚又亲自背负玄奘顶骨到金陵“长干寺”。之后随着历史变迁，寺院荒废，玄奘遗骨不知所踪。直至1942年，日军因修防御工事，玄奘顶骨惊现南京。到现在全世界已有十几处寺院拥有玄奘灵骨。大遍觉堂的玄奘顶骨舍利就是由南京灵骨寺赠送的。玄奘顶骨回到大慈恩寺，安置在大遍觉堂，现在可谓是安得其所。
玄奘青铜坐像后的汉白玉雕，描述的是弥勒说法图。玄奘一生追求的境界就是往生弥勒境界。我们想。玄奘现在一定就是身处听法菩萨中。西壁是《佛说弥勒上生经》变，东壁是《佛说弥勒下生经》变。
（般若堂）接着光明堂的故事，般若堂就是讲述了玄奘荣归长安、翻译经书直至圆寂的故事。这幅画面就是玄奘在宰相房玄龄的陪同下来到东都洛阳拜见唐太宗李世民。玄奘法师受到了隆重的欢迎，高僧大德、文武百官都夹道相迎。
这幅画面就是描绘了玄奘译经的场面和严谨。正是因为玄奘法师本人静通梵文，以及他高深的佛学造诣，才创造了辉煌的翻译成果。
最后这幅画面就是描绘了了玄奘圆寂后，彩虹贯日，莲花朵朵，众飞天和弥勒来迎。我们想象玄奘圆寂后就是上升于大遍觉堂中所描绘的弥勒净土吧。
玄奘西天取经的经历深远，因此历代都有对玄奘取经故事的演绎，而明代吴承恩的神话小说《西游记》就是传播最广、最家喻户晓的一种演义了。
（民族脊梁照壁前）玄奘是我国历史上最著名的佛学家、翻译家、旅行家，同时又是一位对祖国无限忠贞的伟大的爱国者。在印度游学期间，获得极高的荣誉，收到五印度僧俗的极大尊崇，但他仍然谢绝了戒日王、鸠摩罗王等国王的挽留，毅然返回祖国，弘扬佛法。并且他曾向印度人民介绍了中国的文化艺术，向戒日王介绍了大唐的政治文化、文化经济，甚至包括唐乐大曲《秦王破阵乐》等。他还把中国古代重要的哲学著作《老子》等翻译成梵文传入印度，促进了古代中印文化的沟通与交流，奠定了两国人民的友好情谊。我国的翻译从佛经开始，而玄奘开场了我国佛法翻译史上的“新译”先河。他所著作的《大唐西域记》也被列为东方四大游记之一。玄奘法师为弘扬佛法、继承中华民族文化、促进中外文化交流贡献了他毕生精力。有一首歌高度了概括了玄奘精神，并寄予今天议案的留学生和青少年：“严他曾将贝叶藏，千秋盛誉赞玄奘。不辞艰辛游天竺，去的真经返大唐。留学生只愿图利国，求知理应做腾骧。诸君勿被香风醉，莫把他邦当故乡。”玄奘精神的核 心就是热爱祖国的爱国主义精神和崇高的民族精神。“民族脊梁”是鲁迅先生对像玄奘法师这样为中华崛起和民族复兴奋斗不息的人们的高度赞扬，这里更是对玄奘精神的高度概括。大雁塔魏巍屹，玄奘法师对中外文化交流的历史功绩和非凡精神将万古长存。
今天我的讲解就到这里，谢谢大家。篇五：西安大雁塔导游词 篇一：西安大雁塔导游词
各位游客：
到西安游览时，您一定想去看看大雁塔二这座唐代古塔是古城西安的独特标志，古人曾留下“驱山晚照光明显，雁塔晨钟在城南”的诗句。作为关中八景之一的大雁塔高高耸立在西安市南郊慈恩寺内，距市中心约4公里，是我国的佛教名塔之一。大雁塔前身是着名的慈恩寺。慈恩寺初名无漏寺，到了唐贞观二十二年（公元648年）高宗李治做太子时，为追念死去的母亲长孙皇后的恩德，下令在长安晋昌坊建造寺院，敕赐“慈恩”。它北面正对大明宫含元殿，占地26570平方米，周边风景优美，为唐都长安最宏伟、最壮观之佛教寺院。下面，请大家随我一起走进慈恩寺和大雁塔游览一番。
【慈恩寺—石狮子—钟鼓楼—大雄宝殿—藏经楼】
各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望尘莫及的显赫地位和宏大规模。这座寺院当年由13座庭院组成，面积达34o亩，是现在寺院面积的7倍。其建筑富丽堂皇，装饰华丽富贵。慈恩寺现有面积32314平方米，约合48.5亩。
我们先来看寺院山门前这对威武的石狮子。说来也怪，一般外域传入我国的东西，总是先传入实物，而后才有根据实物创作的艺术品。而狮子落户我国，却例外地先传人狮子石刻艺术品，而后才有真狮子的出现。大家知道狮子是在东汉年间由波斯引入我国的，石狮子则是与佛教同时在两汉之际已自印度传入我国。狮子有护法避邪的作用，佛教认为“佛为人中狮子”，所以佛台前常刻有狮子，称护法狮子。慈恩寺大门口，有4尊石狮对称地雄踞左右，里边靠近大门的两尊，不清楚雕造于何年何时。东侧是雄狮，在戏弄脚下绣球。西侧是雌狮，脚边有一对小狮，称为母子狮。看来这些狮子也按照人们的习惯，以男左女右的序列摆放了。靠外边的两尊狮子，东侧一尊是清乾隆五十年（公元1785年）雕造，西侧一尊是民国19年（公元1930年）雕造。这两对石狮高度在1.7米以上，每尊重量至少也在250公斤以上。奇怪的是这两尊八面威风石制实心的庞然大物，即使用手轻轻地拍打，也会发出似铜非钢的金属声，清脆悦耳，十分动听。各位游客，您能猜出这是什么原因吗？
走进寺院是两座小楼，东边是钟楼，里边悬挂有明代嘉靖年间铸造的一口铁钟，重15吨。西边是鼓楼，楼里存有一面大鼓。长久以来，人们都把“雁塔晨钟‘作为关中八景之一，广为流传。但以往人们都以为”雁塔晨钟“是指西安小雁塔的钟，其实此景指的是大雁塔，因为大雁塔这口钟重3万斤，是在大慈恩寺内于明嘉靖二十七年（公元1548年）十月铸造的，比小雁塔那口钟搬入寺内的时间早100多年，上面还铸有”雁塔晨钟“铭文。
众所周知，一般寺庙都有大雄宝殿，慈恩寺也一样。它的大雄宝殿位于寺院中心高台上，初建于明天顺二年（公元1458年）至成化二年（公元1466年），清光绪十三年（公元1887年）曾予大修。大殿上面三座塑像是释迎牟尼三身像。中间的叫法身像，西边的叫报身像，东边的叫应身像。释迎牟尼为佛教始祖，原是古印度迎毗罗卫国的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大约与孔子同时代。三身佛东侧立有释迦牟尼的十大弟子之一迎叶；西侧立有其堂弟阿难，他待从释迦牟尼25年，也是十大弟子之一。两侧是十八罗汉和玄奘塑像。
大雄宝殿后是藏经楼，存有《藏文大藏经》等重要经典。楼下是讲堂，为佛教徒讲经说法之处，供奉阿弥陀佛铜像一尊，高1米多。殿内珍藏玄奘亲手供奉的佛座一件，还有唐代青响石四大天王像座一块。此石为蓝田玉山所产青石，敲之锵锵有声，清脆悦耳。【大雁塔得名来历—玄奘与寺塔—大雁塔建筑及文物】
各位游客，我们走出藏经楼，就能看到壮观雄伟的大雁塔。看到这座唐代建筑，你们一定会又感叹又好奇吧？首先一个问题就是此塔为何要以大雁命名呢？
按照印度佛教传说，当初佛教有大乘与小乘两派，小乘佛教不忌荤腥。有一天，正是菩萨布施日，一座小乘寺院的和尚却买不到肉下饭。这时天空中一群大雁飞过，一个和尚望着雁群自言自语：”今日增房无肉吃，大慈大悲的菩萨一定不会忘记这是什么日子。“话音未落，领头的大雁便折翅坠地。于是全寺和尚大惊失色，认为这定是菩萨显灵。他们就在大雁坠地处建造石塔，并戒绝荤腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又称大雁塔。
到了大雁塔，人们自然会想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺内的第一任住持方丈。相传唐永徽三年（公元652年），着名高僧玄奘大师为安置他从西域带回来的经书、佛像、舍利，奏请高宗允许，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。当年三月动工，玄奘亲自监造，一年建成。
各位游客，大雁塔在建时高60米，5层，砖表土心，光盘梯。后塔心砖缝草木丛生，渐趋颓废。经武则天长安年间、唐玄宗天宝年间、后唐长兴年间几次改造，大雁塔比原先长高了4.5米，还加了两层。底层每边长25米，基座为方形，边长45米至48米，每层四面均有券门，塔内装有楼梯。塔底层门楣上均有精美的线刻佛像，尤其是西门楣的释迦牟尼佛说法图，上刻当时废殿建筑的写真图，传为唐代大画家阎立本的手笔，是研究后代佛教文化和建筑艺术的珍贵资料。塔南门东西两侧的砖龛内镶嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序记》碑。两碑都是唐代着名书法家褚遂良书写，为唐代碑刻中的精品，是受国家保护的珍贵书法原刻，是研究古代书法艺术的重要实物资料。完全可以这样说，这座仿木结构的楼阁式方形砖塔，造型简洁，气势雄伟，有显着的民族特色和时代风格，是我国佛教建筑中的杰作。
游客们，大雁塔自建成至今，历代名人都留下了传诵千古的佳句。杜甫有’高标跨苍穹，烈风无时休”的赞语，岑参有“塔势如涌出，孤高耸天宫；登临出世界，蹬道盘虚空”的名句。诗人气势磅礴的描写与富于哲理的感叹，常常在人们登塔时引起共鸣。篇二：西安大雁塔导游词
在中国的西北部，美丽的西安市是着名的十三朝古都。有标志性建筑物钟楼、明长城遗址、华清池等等。可最雄伟、最有盛名的还要数大雁塔。
大雁塔自唐朝以来，由玄奘法师修建，用来存放经书的佛塔。它建在大慈恩寺内，从古至今，保存完好，现在供游人参观、游览，是我国着名的旅游景点，更是着名的古城西安的象征。
西安市的市徽中央就印着大雁塔，由此可见，大雁塔是当之无愧的西安的标志。
雁塔的由来神奇玄秘。相传，在印度摩伽陀国，一个寺庙内的和尚信奉小乘佛教，吃三净食（即雁、鹿、犊肉）。一天，空中飞来一群雁。有位和尚见到群雁，信口说：“今天大家都没有东西吃了，菩萨应该知道我们肚子饿呀！”话音未落，一只雁坠死在这位和尚面前，他惊喜交加，遍告寺内众僧，都认为这是如来佛在教化他们。于是就在雁落之处，以隆重的仪式葬雁建塔，并取名雁塔。玄奘便以这个典故，修建了大雁塔。
从远处望去，你会发现大雁塔略有倾斜，这可是有来头的。过去，西安有过数次的地震，将塔震得像一边微有倾斜，后来，塔下身部分为土质，地下水不均匀，使大雁塔加速了沉降倾斜，现在逐渐收回地下水，使大雁塔“改邪归正”。大雁塔是第一批全国重点保护文物，经过一次次整修，这个七层的青砖塔变得坚固结实，大雁塔在日后的文物保护、社会建设中，不减昔日古典的美丽，笼罩这一层迷人、神秘的面纱！吸引着世人探寻佛教文化和古代东方文明。
篇三：西安大雁塔导游词
大雁塔位于南郊大慈恩寺内，是全国着名的古代建筑，被视为古都西安的象征。相传是唐僧从印度（古天竺）取经回来后，专门从事译经和藏经之处。因仿印度雁塔样式的修建故名雁塔。由于后来又在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，为了区别，人们就把慈恩寺塔叫大雁塔，荐福寺塔叫小雁塔，一直流传至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方约45米，高约5米的台基上。塔七层，底层边长25米，由地面至塔顶高64米。塔身用砖砌成，磨砖对缝坚固异常。塔内有楼梯，可以盘旋而上。每层四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。长安风貌尽收眼底。塔的底层四面皆有石门，门桅上均有精美的线刻佛像，传为唐代大画家阎立本的手笔。塔南门两侧的砖龛内，嵌有唐初四大书法家之一的褚遂良所书的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序记》两块石碑。唐末以后，寺院屡道兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔巍然独存。
另一说：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺内，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐贞观二十二年（648）太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建。大雁塔初建时只有五层。武则天时重修，后来又经过多次修葺。现在的塔是七层，共64米，呈方形角锥状。塔身为青砖砌成，各层壁面作柱枋、栏额等仿木结构。每层四面都有券砌拱门。这种楼阁式砖塔，造型简洁，气势雄伟，是我国佛教建筑艺术的杰作。大雁塔底层南门两侧，镶嵌着唐代着名书法家褚遂良书写的两块石碑。一块是《大唐三藏圣教序》；另一块是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序记》。碑侧蔓草花纹，图案优美，造型生动。这些都是研究唐代书法、绘画、雕刻艺术的重要文物。大慈恩寺是唐长安城内最着名、最宏丽的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。
唐三藏--玄奘，曾在这里主持寺务，领管佛经译场，创立佛教宗派。()寺内的大雁塔又是他亲自督造的。所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外的重视。寺门内，钟、鼓楼东西对峙。钟、鼓是寺院的号令，俗有“晨钟暮鼓”之说。东侧钟楼内悬吊明代铁钟一口，重三万斤，高三米多。唐代学子，考中进士后到慈恩塔下题名，谓之“雁塔题名”，后沿袭成习。唐代画家吴道子、王维等曾为慈恩寺作过不少壁画，惜早已湮没。但在 大雁塔下四门洞的石门楣、门框上，却保留着精美的唐代线刻画。西石门楣上的线刻殿堂图尤为珍贵。
大雁塔东南侧，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄宝殿是寺院的中心建筑，殿内有三身佛、菩萨和罗汉泥塑像。是礼佛诵经之所。法堂是讲经说法的地方。堂内有阿弥陀佛铜像。
5.大明宫观后感 篇五
电影《大明宫》是一部记录片。凭影片的名字就知道是在讲宫殿，讲建筑。其实每一个宫殿都有一个故事，从玄武门之变，贞观之治，开元盛世，以及唐玄宗与杨玉环的爱情故事，后来的安史之乱，这是中国人最骄傲的一群祖先在世界上最宏大的皇宫中上演的一幕幕动人的故事。三百年的离合悲欢，盛世王朝的跌宕起伏。在一个舞台上，我们见证了中国历史上最精明强干的女人——武则天;最浪漫多才的皇帝——李隆基;最妩媚清丽的女人——杨玉环;最具才华的诗人——李白。两个小时，用一个荡气回肠不足以形容我看完后的心情。武则天的霸气、杨玉环的浅笑、李隆基的温柔、李白的才思泉涌一个无可匹敌的朝代，一群举世无双的中华儿女上演了一出惊世绝艳的好戏，影片结束之后，苍然而有力的音乐响起，那仿佛已经成了久远的往事，却又在脑中久久盘亘。宦官政变以及黄巢起义均与这座建筑群密切相关，故事穿梭于建筑之中，使得建筑有血有肉。金碧辉煌的宫殿，载入史册的故事，就像一幅幅画卷一样，为我们重现唐朝的兴，盛，衰，亡。作为一个中国人，民族自豪感油然而生。唐长安，这个曾经世界上最大的都市，似乎离我们那么的近，但却又那么的模糊。《大明宫》与其说是在讲宫殿，不如说是在讲唐朝的故事，唐长安的兴与衰。
全片以叙事的口吻娓娓道来那一段令无数人魂牵梦绕的历史场景。当看到武则天君临天下时，唐玄宗晚年的奢靡沉醉时，和大明宫的雄奇绮丽毁于一旦时，让人不知不觉如身处那一片明艳又晦暗的天空下，耳边有战鼓声声。这里我们需要记住的只是大明宫曾经作为大唐帝国的中枢，武则天的壮阔，美艳，历史，覆灭，曾经伴随着王朝的兴衰迭遭坎坷。此刻所有的大人物、小人物都是陪衬。大明宫传达给世人的只是她的存在曾经那么真实，在辉煌与落寞中沉浮两百多年并最终走向了自己命定的归宿。《大明宫》是金铁木导演的又一力作，旨在还原中国历史的巅峰时刻。无论是投资、特效制作，还是主题，都充满了史诗片的特质。本片从玄武门之变开始讲述了唐朝两千年的盛衰史，涵盖了唐朝宫廷生活、政治生活、文化生活、战争生活、娱乐生活等多个方面。为观众复原了只能存在于想象中壮丽辉煌的大明宫，而且还将大唐历史风云徐徐展现，如画卷般铺陈。《大明宫》是以大明宫为载体，通过不同时期的主人公身上的故事串联起来，包括武则天、唐明皇、杨贵妃、李白等人，但故事的核心是为了向世人还原一个真实的大明宫，向世人梳理唐朝如何兴起、发达直到衰败的过程，同时再现盛唐盛景。第一次真实、全面地解构大唐文明。由大明宫串起大唐的兴衰。该片浓缩了大唐帝国的辉煌与衰败确实展现了唐代大明宫的辉煌，这一宫殿的命运紧紧系着唐王朝的兴盛。导演给我影响最深的是讲述日本在向唐代学习时建造的寺庙出现的火车穿过的背景!这一镜象将历史和现代通过动静结合的方法串连了起来。即时在经济发达的日本今天，唐代的身影还是深深烙下了足迹。影片中的配乐也不错。尤其是霓裳羽衣舞的配音和武则天出场的配音很好听，很据历史的味道但又不失淡雅。总之这部片子不像以往历史纪录片单纯的讲述，而是将大明宫的命运与唐朝的命运一脉相承通过几代君王和历史事件的串接展现在了观众面前，生动不失乏味。
《大明宫》从拍摄技术上看，它比大部分电影精美，背景音乐好听。有文化、有内涵、有特技，无论从哪一方面来说都称得上美轮美奂。导演，摄影师，美术师给我们带来的绝对是震撼，特别是美术视觉部分，相当雍容华贵。《大明宫》令我期待的一个重要原因就是她采用电脑特技对大明宫的复原。为了维持历史的原貌，保持文化探秘片的特质于不变，片中大量的采用好莱坞式特技。电影美术及服饰设计源自中日两国留传千年的文物、壁画，具象生动地再现大唐文化生活。大明宫梦幻般的景物加之发生在其间的或凄美或雄浑或残暴的故事总能勾起观者的诸多遐想与好奇。《大明宫》是一部历史纪录片，借用金导的一句话：不是找乐子的。于是，在电脑特效的帮助下，回望着我们那所谓的“盛世”时，我们满目看到的不过是一场虽然瑰丽，却又足够陌生的梦。只是，我们曾经是这场梦境的亲历者，现在却蓦然地变成了这场梦境的旁观者。
唐朝是一个开放的朝代，他们有包容一切的心态，这样的大气是中国任何一个朝代所没有的。鲁迅曾说，“盛唐之盛，盛在心态。”唐人博大的胸怀注定了大明宫的建筑风格，这是一个亘古未有的宫殿群，但是她的特别之处不在于多么金碧辉煌。她浪漫、富有传奇色彩，令人心驰神往的原因是表现是在“内”的，“外”的表现则是灰砖灰瓦，与富丽堂皇丝毫不沾边。唐人才有这样的气魄，用朴素去装点大气。这写实了现在的电影应该多拍一些提高民族自豪
感的，不要一个劲的全是不忘耻辱的了，多了解一下咱们的历史，就会发现咱们中国确实是最伟大的，几千年来的世界各古国那个能像咱中国这样一直屹立不倒到?一场文革弄得咱们现在的文化与传统有点脱节，到现在才慢慢接轨，中国古文化还是精华多啊。领略下大唐王朝的霸气，这是我们中华民族永远的骄傲!
《大明宫》没有像一般的历史题材刻板枯燥，而是充满了趣味性，尤其在人物刻画上特别注重细节描述。它以史诗大片重现唐朝为题材，它不是在演戏而是在演历史。它有一个从头到尾的故事。通过讲故事的手段，通过大明宫的命运去看唐朝三百年的历史。但故事的核心是为了向世人还原一个真实的大明宫，向世人梳理唐朝如何兴起、发达直到衰败的过程，同时再现盛唐盛景。
6.大明宫遗址公园导游词 篇六
西安现辖新城、碑林、莲湖、雁塔、灞桥、未央、阎良、临潼、长安9个区，蓝田、周至、户县、高陵4个县( 共有109个街道、67个镇、782个社区和2991个行政村)。 有国家级西安高新技术产业开发区、国家级西安经济技术开发区、西安曲江新区、西安哄鄙态区、西安阎良国家航空高技术产业基地、西安国家民用航天产业基地、西安国际港务区和西安沣东新城(简称“ 五区一港两基地”)。总面积10108平方公里，市区规划面积865平方公里。其中，主城区规划面积490平方公里，城市建成区面积415平方公里，常住人口858.81万人。
6月，国务院批复的《关中― 天水经济区发展规划》明确提出：着力打造西安国际化大都市，到都市区人口发展到1000万人以上，主城区面积达到800平方公里。
西安市GDP为4884.13亿元，地方财政一般预算收入501.98亿元，全社会固定资产投资5134.56亿元，社会消费品零售总额2548.02亿元，城镇居民人均可支配收入33100元，农村居民人均纯收入12930元。全市综合经济实力显著提升。
近年来，西安市委、市政府以加快科学发展、实现率先发展为主题，确立了“五大主导产业” (高新技术产业、装备制造业、旅游产业、现代服务业、文化产业)的发展重点和“五区一港两基地”( 国家级西安高新技术产业开发区、国家级西安经济技术开发区、曲江国家文化产业示范园区、哄鄙态区、沣东新城、西安国际港务区、西安阎良国家航空高技术产业基地、西安国家民用航天产业基地)的发展格局，基本形成了古代文明与现代文明交相辉映、老城区与新城区各展风采、人文资源与生态资源相互依托的城市特色。
7.大明宫 篇七
关键词：唐大明宫,遗址保护,城市化
0 引言
中华民族走过了5000年的历史进程, 经历漫长岁月, 许多历史遗址遗留至今, 记载着人类社会、经济、政治、文化由发展到兴盛, 再到更替的历史遗址就成为我们民族五千年文明发展史最有价值的物证。然而随着城市化进程的推进, 沉睡千年的遗址被陆续唤醒。但是, 遗憾的是被唤醒的遗址并不是在这城市化的快车道上顺应时代潮流迎来新生, 而是大部分都泯灭在了城市化的洪流当中。取而代之的是钢筋混凝土以及令人瞩目的GDP。据统计我国目前有1272处全国重点文物保护单位和7000余处省级文物保护单位。[1]虽然看起来遗址数量很多, 而且其中还有很多举世闻名的大遗址。但是这么多的遗址中真正能得到有力保护的遗址却寥寥无几。绝大部分的遗址在城市化的进程中都遭到了各种原因, 不同程度的破坏。例如天津的辛亥革命遗址在城市化进程中仅十年就有七处消失, 如今仅存四处[2]。这是一组多么令人触目惊心的数字!而拆除的原因正是由于这些遗址都处于商业区的黄金地段, 如果将这些遗址拆除而改造成商业区将会对GDP有极大拉动。这一切最终导致了天津辛亥革命遗址如今被破坏殆尽的现状。而改造前的大明宫遗址也是乱象丛生。
1 唐大明宫遗址的概况
唐大明宫是举世闻名的唐长安城“三大内” (大明宫, 太极宫, 兴庆宫) 中最为辉煌壮丽的建筑群, 地处长安城北部禁苑中的龙首塬上, 建于唐太宗贞观八年, 平面略呈梯形, 占地面积约3.2平方公里。原宫墙周长为7.6公里, 四面共有门11座, 已探明的殿台楼亭等遗址有40余处。大明宫南部为前朝, 自南向北由含元殿、宣政殿和紫宸殿为中心组成;北部的内廷中心为太液池[3]。
2 改造前的大明宫遗址现状
改造以前的大明宫遗址也和其他的遗址差不了多少。大明宫遗址正处于西安市的“道北”地区, 这一带在治理以前是西安有名的脏、乱、差地区, 也是社会治安最乱的地区。而且当时遗址区内除了大华纱厂之外全都是棚户区, 因此乱搭乱建现象非常严重。甚至有人在遗址上取土建房, 在大殿遗址上搭建凉棚。而唐代皇宫中的太液池, 也在这片棚户区中被人们当成了垃圾场。可见当时对大明宫遗址的保护几乎没有。然而就是曾经被破坏的面目全非的遗址区, 在后来的遗址保护试点中成为了全国遗址保护的典范工程。
3 唐大明宫遗址的发展定位及总体思路
发展定位:以大明宫遗址保护改造和展示盛唐文化为特色, 建设集文化、旅游、商贸、居住、休闲服务为一体的、具有国际水准的城市新区。[5]
总体思路:以文化大策划和超前规划为先导, 以大明宫国家遗址公园的建设为带动, 以组织大型城市运营商参与土地一级开发为主导, 以“整体拆迁、整体建设”[6]为保障, 以改善区域人民生活水平、提升城市品质为宗旨, 努力建设人文、活力、和谐西安的示范新区, 探索大遗址带动城市发展的新模式, 开辟大遗址保护和利用的新路径, 积累城市整体拆迁与开发建设的新经验。
唐大明宫遗址的规划格局
在空间形态上形成“一心两翼三圈六区”的基本格局:
一心:大明宫国家遗址公园;
两翼:以火车站北广场为轴心, 沿陇海线形成东西两大城市改造板块;
三圈:形成未央路、太华路、北二环三个商业圈;
六区:规划建设文化旅游区、商贸服务区、商务核心区、改造示范区、中央居住区、集中安置区等六个功能区。[7]
4 大明宫遗址保护模式的探讨
“一心两翼三圈六区”模式以唐大明宫遗址这“一心”为依托, 拉大了城市骨架, 且形成以“一心”为中心的三个商圈, 使得遗址保护真正与城市化的经济贸易发展相结合[9]。并且真正做到了核心保护区无商业活动, 核心保护区无居民住宅, 核心保护区带动周边发展[10]。
唐大明宫遗址之所以可以在城市化进程中发展的越来越好, 正是因为他把握住了城市化与遗址保护相统一的地方, 因此相互借鉴相互助推, 最终成就了遗址保护的典范。
(1) 大明宫遗址利用大型企业为投资商, 借助城市化进程中的资本优势改造自己, 升级自己;例如可以将万达、开元、民生等企业引进遗址区商圈。利用企业进驻带来的资金, 对遗址核心保护区进行保护, 建造遗址保护公园[11]。从而解决了当前遗址保护缺乏资金的现状。
(2) 大明宫遗址还将原本被“夹”在居民区中的零散历史遗址, 进行整合。将居民区进行大面积改造, 迁出遗址保护区, 安置到商圈周围的集中安置区。不仅使遗址保护区彻底的与居民区分隔开来, 还对周边商圈的提升产生巨大作用。随着商圈人气的提升, 也有利于吸引更多的投资[12]。从而更有利于遗址保护区的持续运营。
(3) 将遗址保护与文化旅游、商业开发相结合。遗址区内划分出了界限分明的遗址区和商业区[13], 借助遗址的知名度和潜在旅游购买力, 带动了遗址商业区的兴盛。这一举措不但使遗址能够在城市化进程中不被吞没, 还创造出巨大的经济价值, 为对遗址的再开发进行了又一轮的资本积累。使遗址保护能够进入良性发展的轨道, 能在城市化进程中走的更远。
(4) 注重园林的绿化, 将生态保护与遗址保护相结合。由于城市中绿洲缺乏, 森林覆盖率低, 导致城市环境恶化。而大规模的遗址公园中, 绿树成荫, 充当了城市“制氧机”的功能, 对美化城市环境也起到至关重要的用[14]。而这一作用正是城市化中的城市所最为需要的。
(5) 将遗址公园的一部分对公众免费开放, 使遗址公园成为人们娱乐休闲的好去处。提高遗址公园的公众知名度, 使遗址成为人们生活中必不可少的一处场所。
因此, 笔者个人认为大明宫遗址保护模式正是利用了大明宫遗址保护区改造后的大明宫国家遗址公园优美的环境, 浓郁的文化氛围, 吸引来了一大批高端住宅小区的环绕;而三圈正是利用周边住宅区密集, 市场潜力巨大吸引企业进驻、投资;有了企业投资, 使得保护区迅速围绕大明宫国家遗址公园这一核心建立起了一系列配套设施, 带动了大明宫遗址保护区整个地区的经济发展;而且当地环境的改善, 人们的生活幸福指数提高, 更是提高了遗址区的知名度。从而使大明宫遗址保护模式进入了良性循环的轨道。而且由遗址带动经济发展也解决的遗址保护只投资无回报的情况, 为遗址保护的可持续发展铺平了道路。
8.大明宫遗址公园游记 篇八
游大明宫之感受，第一就是这个“大”字。一眼望出去，四面八方都是“大明宫”。望不到边的草地上，建筑物零落散布，游人到处点缀，你必然从心底迸出一个字：大！真是大！
不能不大。这里，原先曾是西安有名的“道北”，棚户区，住有很多从河南等地逃难、逃荒而来的穷苦百姓。修建遗址公园，从这里搬迁了十万居民。只此一点，便可想见其大。
所以，游大明宫，需要到处走走，看看。走不动，便乘坐电瓶车。
第二应该看的是一场电影。有一个很大的现代化的电影放映大厅，宽银幕，戴上特制眼镜，看一个叫做“大明宫传奇”的三维电影。表演的是大唐时一位公主下嫁康国王子的故事。重点不在故事，在通过故事展现当年大明宫的辉煌，也展现当年大唐的强盛。当年的大明宫早已化为灰烬，当年的大唐早已走入历史，你也保能从电影这虚拟世界里看到那辉煌，看到那强盛。看了会让你振奋，震撼。
第三应该看的是一个微缩景观大明宫。每座城楼，每座宫殿，都有了。虽小，也是一大片，也煞是好看。可以走在期间仔细看。可以拍照留念。文物上有个专门名词，“修旧如旧”。这是仿古若古。唐时那个大明宫，有四个多北京故宫大，若是都修复起来，工程过于浩大；也没有必要通通修复，也许将来修复几处就足够了。所以，这个微缩景观是很值得看看的。
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