浅谈教师礼仪的重要性

浅谈教师礼仪的重要性（共9篇）（共9篇）

1.浅谈教师礼仪的重要性 篇一

教师的形象礼仪。形象对一个人来说是其综合素质的最初展示。教师要有良好的教师形象，必须讲究美的仪表、美的仪态、美的语言。教师形象的好坏，对于学生的价值标准、美标准的形成，有着重要的示范和影响。塑造教师形象有四个效应，首轮效应就是仪表整洁。第二就是近因效应。教师要时刻注意自己的言行，不做有损教师形象的事，时刻保持自己的教师尊严，公平对待学生，友善对待学生，让学生爱上自己的课堂。第三要有亲和效应。“亲其师，信其道”，我们教师不能将自己塑造成拒人于千里之外的人，远离学生，冷漠情感，让学生认为教师不友善、不亲近，没有共同语言，这样很容易形成教师与学生之间的距离，容易产生矛盾。要使自己的课堂容易被学生接受，教师要努力将自己的情感与学生的情感联系在一起，要善于将自己的情感表达出来，让学生知道老师与自己没有距离，可以说出自己的心里话，可以将老师当作可以信任的大朋友，只有这样，教师与学生之间才能产生师生情，使课堂教学互动互助。第四就是定型效应。作为教师，我们不可以有过激行为，不可以有鲁莽行为，不可以出现有损教师形象的行为，一旦出现就很难从学生心目中抹去不良的印象。这是教师的职业道德素养问题，但我认为也是教师的礼仪问题，因此我们教师在平常的工作中要时刻注意自己的言行，注意对待学生的态度等等。一名优秀的教师，除了必须以满腔的热情对待事业，对待学生以外，还必须自觉地，高标准地去塑造自身的人格，从而才能培养出学生健康的人格。通过金教授的讲解，我更深一部地感受到教师的高尚人格不仅应当反映在内在的精神境界上，而且应当体现在外在的言谈举止上。教师文明的言谈举止对学生思想品质的形成起着修正作用。教师是教人怎样做人的人，首先自己就必须知道怎样做人。教师以身作则，才能起到人格感召的作用，培养出言行一致的人。如果一位教师在讲台是教育学生应当诚实，但某天为应付检查，为了听领导的话，居然教唆学生如何去说谎，这样就会在学生心灵中留下难以磨灭的阴影。教师的一言一行都是教师内在素养的外在体现，都会给学生以潜移默化的作用影响，而学生也正是通过这一点来了解教师的思想，“桃李不言，下自成蹊”，教师注重修养，注意言行，处处给学生做出表率，言教辅以身教，身

教重于言教，学生受到影响，其不良的行为和习惯受到约束，得到修正。

教师礼仪要求教师要严于律己，它具有率先性、示范性、整体性和深远性。具体说来，教师的礼仪主要有以下四个方面的内容：

一、仪表。主要包括衣着发式，修饰打扮等，是教师展现在学生面前的外部形态。日常工作中，我对自身的着装及修饰等方面还是比较注重的。首先是发型,简洁而利落。其次是衣着，我总会保持得又干净又整齐，衣服上没有较为明显的污渍，隔两三天便会及时更换清洗；另外，服装的式样也能做到朴素大方，协调得体。由于自己学过美术，所以在色彩的搭配上有时也会考虑的多一些，就向金教授说的全身的颜色一般不超过三种。以前我对教师穿无袖无领的衣服一直没有十分清楚的认识，特别是夏天都捂着，多热呀。现在通过金教授的讲解，我对这一点有了新的认识。最后一点是在化妆和佩戴饰品方面，每天我都要化妆，但从不把妆化得很浓，首饰也是稍作点缀即可，而且能考虑到各种首饰的材质，其它的饰物与服装的搭配也注意要使之相互协调。总之，今后的着装和修饰自己还要特别注重，特别是在校园里，要与教师的职业特点相吻合。

二、举止。它包括坐立行的姿势，以及表情动作行为习惯等。它是教师与学生交往中的“人体信号”。这要求是表现出良好的教养和振奋的神态，要与教育教学过程密切配合，发挥出最佳的辅助作用。在我看来，教师注重了自己的着装，但在坐立行方面却做出一些不得体的行为，也是非常难看的。所以每当穿正装的时候，我绝不随意坐，走起路来也是稳稳当当的；而穿正装时间长了总觉得有些累，所以间隔一段时间我就会穿两天休闲一点的衣服，在穿休闲服的时候，适时放松一下，有点随意感，但也绝非肆无忌惮的去说、去坐。

三、语言。这是教师在教育活动中使用的最主要的手段。教师的语言要规范纯洁，准确鲜明，生动幽默，要善于运用语言的力量启动学生求知的欲望，拨动学生上进的心弦，把

知识真理和美好的感情送进学生的心田。教师的语言还要情理结合。要让学生知晓做人的基本道理，让学生在思想上认同以后再加以行为上的引导，使他们在思想、行为上不断积累加强自己的人格素质。

四、礼仪。主要是指教师在与人交往时所表现出来的文明礼貌行为的总和。教师要通过文明的礼仪表现出应有的风度，反映出对他人应有的尊重，从而不但给学生以良好影响，同时也促进全社会团结互助，平等友爱，共同前进的新型人际关系的形成。开学初，我便在学生中同时开展了“四个一”工程，即：一张笑脸、一声致谢、一声问候、一句道歉。既然是教师与学生同时进行的，我想教师必定就要起好带头用，给学生做出表率，从而体现教师的示范性和率先性。其实这里提出的“四个一”都是待人接物非常基本的礼仪常规，就说不是在学校里，对于一个一般的人来说也是应该具备的。做教师的人，他应该是全面发展的。教师应当使自己尽可能的得到全面的发展，努力形成一种健康、美好、完整、和谐的人格，德与才的分离，言与行的相悖，大节谨慎而小节不拘，聪敏过人而举止轻浮等。对于一名希望成为优秀教师的人来说，都是应当尽量加以避免的。

总之从事了教师的职业，就意味着我们的整个人生航程将面临着一种人格上的挑战。我们必须鼓足勇气，义无返顾的朝着人格发展的新高度不断攀登.每一位人民教师都应加强自身修养，不断学习，提高思想认识和道德觉悟，平时严格要求自己，以良好的师德形象为学生树立一个表率，以自己的人格力量为学生良好思想道德的形成贡献一份力量。学校，作为教书育人的专门场所，礼仪教育是德育、美育的重要内容。对一个人来说，礼仪是一个人的思想水平、文化修养、交际能力的外在表现，而对与一个社会来说，礼仪就是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映，所以我认为学习文明礼仪，使我们每个人在“敬人、自律、适度、真诚”的原则上进行人际交往，告别不文明的言行。教师是学校工作的主体，不仅是科学文化知识的传播者，而且是学生思想道德的教育者。老师在传播知识的同时，以自己的言行举止、礼仪礼貌对学生进行着潜移默化的影响，从而对学生的言行举止发生作用。因此，老师要十分注意自己给学生留下的印象，要使自己从各方面成为一个优秀的、学生能够仿效的榜样。通过学习《教师礼仪》我认为：一个人气质、自信、涵养往往从他的姿态中就能表现出来。作为塑造人类灵魂工程师的老师，更要注意自己在各种场合的行为举止，做到大方、得体、自然、不虚假。因此作为教师首先要注重形象礼仪，做到仪表衣着文明。教师的衣着整洁、典雅、合群，则具有导向和潜移默化的久远影响。如果衣着不修边幅，衣冠不整，蓬头垢面，显然不雅。而超时髦，超前卫的着装也会带来许多负面影响。因为我们是小学教师，面对的是模仿能力很强的学生，我们的一言一行、一举一动都可能成为学生模仿的对象，所以在注重外在的衣着打扮之外，更要注重内在德行的修炼，做到自然适度，外在仪表与内在素质相一致。其次教师要注重教学礼仪。教师的大部分时间是与学生在课堂上共同度过的，因此在教育教学中要注意尊重学生，与学生互动时要使用文明语言。俗话说“良言一句三冬暧，恶语伤人六月寒”，我们使用文明语言，不仅有助于思维、情绪的完善表达，还能使学生产生美感、亲切感，从而增师生之间的感情。好的教师不仅通过在课堂上讲课实施教育，而且在日常生活中规范自己的言行，以良好的道德风范，对学生实施教育，通过自己的存在，自己的人格，对学生发挥影响。因为“身教重于言教，榜样的力量是无穷的”。伟大的教育家孔子曾说过：“其身正不令而行，其身不正，虽令不从。”“身正”是教书育人的先决条件，教师要求学生做到的自己必须身体力行，要求学生相信的，自己必须坚信不移；不允许学生做的，自己坚决不做；在学生面前做到的，在学生不在时也必须做到。因此教师要通过自己的不断学习，努力提高自己的道德修养，以身作则，言传身教。教师的一言一行时刻影响着学生，教师的语言，行为，学生时刻在模仿着。作为教师我们应该时刻注意自己的形象，时刻注意着自己的言行。比如我们老师要求学生见到老师要问好，那么我们教师是否在教育学生的同时也应该做到这一点呢?这个问题好像是非常简单的事情，但是它是一个很

能体现人的素质的实例。教师的礼仪有很多，我们教师应养成一个好的行为习惯，因为我们的职业是个教育人的行业。正如《荀子?修养》中所说的那样：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。” 自古以来，礼仪无论对国家、社会还是个人而言，都是不可缺少的。当今世界，国家有大小之分，人口有多寡之别，社会形态也各不相同，但有一点是相同的，即文明民族都很注重礼仪。我们也往往把讲礼仪作为衡量一个国家和民族文明程度高低的重要标志。对个人而言，礼仪则是衡量道德水准高低和有无教养的尺度。党中央颁发的《公民道德建设实施纲要》中也明确指出：“开展必要的礼仪、礼节、礼貌活动，对规范人们的言行举止，有着重要的作用。”可见，礼仪是现代人必备的素养，是一个人立足社会，成就事业，获得美好人生的基础。对于教师来说，礼仪更有它的特殊意义。所谓教师礼仪，是指教师在教育活动中应遵循的尊敬他人、讲究礼节的程序，是教育工作者必须掌握并娴熟运用的人际传播技能。因为教师的劳动具有很强的示范性，他不仅是学生处理人世疑难的导师，也是学生为人处世的楷模。教师的一言一行都受到学生的关注，对他们起着潜移默化的影响。因此，教师的礼仪，不仅是教师个人的品质修养，而且直接影响着学生的思想行为，对学生的成长起着至关重要的作用。

教师作为文明公民必须自觉讲究礼仪。人与动物的区别除了会说话能劳动以外，就是人是讲究礼仪的，是脱离了野蛮和愚昧的。在社会这个大家庭中，每个人都应该学会尊重别人。其表现首先就是对别人要有礼貌。人人都有自尊心，并希望别人尊重自己。然而如果教师不注重讲礼仪，甚至庸俗粗鲁、举止野蛮，就自然会导至被别人瞧不起，就更说不上让别人尊重自己。所以，要成为一个受人欢迎和尊重的人，必须调节自己的言行，养成讲究礼仪的良好习惯。教师礼仪不仅能够对教师的社会交际活动有调节作用，而且对教师的教育、教学活动也有调节作用。我们常听人评价“某教师有涵养”，其实是他能在一些场合很注意分

寸，注意用教师礼仪来调节自己的言行。

。也就是说，教师礼仪对教师整体素质的提高与发展起着一定作用。

教师作为人类灵魂的工程师，是学生增长知识和思想进步的导师，是学生学习、模仿的榜样。教师礼仪是一种强有力的教育因素，对学生起着潜移默化的教育作用。前苏联杰出教育家马卡连柯说：“从口袋里掏出揉皱了的脏手帕的教师，已经失去了当教师的资格了。最好还是请他到角落里，在那里去擦鼻涕，叫谁也不要看见他。”可见教师注重礼仪的重要性。因此，教师只有摒弃那些不合身份的穿戴、不拘小节的言行、不加检点的习惯，才能树立教师的威信，才能教育和影响学生向正确的方向发展。近年来，我校通过师德建设，教师的礼仪有了很大的提高，但与教师礼仪相悖，乃至缺乏起码的礼仪常识的现象在教师队伍，尤其在青年教师身上还大量存在，这不能不引起我们的重视。比如公共场合语言粗俗不文明；不尊重学生，时常挖苦讽刺或冷漠疏远；对学生的提问、问候随便应付或干脆置若罔闻；上课时接听、拨打手机；在教室内吸烟、随地吐痰；形象举止过于随意或浓妆艳抹、过于修饰，等等。这样的教师怎能有威信？怎能成为学生的学习榜样？又怎能很好地履行教书育人的神圣职责？教师是学生的一面镜子，学生每时每刻都在进行对照。作为一名合格的教师，理应从思想上认清自身肩负的责任，明白“教育无小事，教师无小节”的深刻内涵，意识到自己的品德情操、处世态度、一言一行都在影响着学生。如果每一位刚刚踏上工作岗位的青年教师，每一所承担着教育重任的学校都能从根本上认识到这一点，并且努力地提高、培养教师自身礼仪修养，必将对造就学生的良好道德品质，推动整个社会的道德建设，起着重大的意义和作用。

2.浅谈教师礼仪的重要性 篇二

一、现代教师加强形象塑造与礼仪修养的重要性

1.现代教师加强形象塑造与礼仪修养是顺应教育改革发展的必然要求。众所周知, 21世纪国与国之间的竞争是综合国力的竞争, 综合国力竞争中最关键的是人才的竞争。而人才培养的关键在教育, 教育的关键又在教师。因此, 当今世界各国都对教育工作、教师培养十分重视。2010年7月, 胡锦涛同志在全国教育工作会议上强调:教师是教育事业发展的关键, 要把加强教师队伍建设作为教育事业发展最重要的基础工作来抓, 努力造就一支师德高尚、业务精湛、结构合理、充满活力的高素质专业化教师队伍。《国家中长期教育改革和发展规划纲要 (2010—2020年) 》也明确提出:要加强教师教育, 深化教师教育改革, 创新培养模式, 增强实习实践环节, 强化师德修养和教学能力训练, 提高教师培养质量。可见, 加强教师 (师范生) 形象塑造与礼仪修养正是顺应了现代教师教育改革重视教师队伍职前培养和职后培训的发展趋势。礼仪是构成教师形象很重要的内容, 是教师外在形象与内在气质的综合表现。如果我们把课堂比作舞台, 那么, 教师就是这个舞台上的主角, 这个主角的整体形象必须是集容貌、服饰、语言、体态、手势、表情等造型于一体, 必须以其非凡的吸引力参与到课堂教学的全过程, 才能对学生知识吸收、情操陶冶和思想教育起到直接或间接的影响。

2.现代教师加强形象塑造与礼仪修养是提高教育教学质量的重要保证。在教学过程中, 教师的形象塑造与礼仪修养水平高低, 直接影响课堂教学效果的好坏, 并直接影响学生能否健康成长。因为学生的好奇心和求知欲都很强, 他们第一次接触教师时, 会特别注意这位教师的仪表装束和言谈举止, 从而在心理上为教师定位, 为自己与教师的关系画上标签, 是可亲可敬还是反感讨厌?这就是第一印象。实践证明, 那些有着儒雅风度和规范礼仪、能以身作则又表里如一、既爱岗敬业又爱生如子的教师总是会得到学生的肯定。因此, 教师的形象塑造与礼仪修养水平高低, 是决定教师教学水平高低的重要因素。每一个教师都应时刻注意加强自身的形象塑造与礼仪修养, 有关部门特别是师范院校和教育主管部门都应把教师形象塑造与礼仪修养教育当作一项重要工作来抓, 只有如此, 才能确保教育教学质量的稳步提高。

3.现代教师加强形象塑造与礼仪修养是维护教师整体形象的有效途径。在素质教育、基础教育、新课程改革的教育思想和教育观念日益深入人心的形势下, 多数教师已开始自觉重视自身素质的提高, 对加强教师形象塑造与礼仪修养的重要性也有一定认识。但由于某些主客观原因的影响, 在一些教师尤其是青年教师中, 仍经常发生损害教师职业形象、背离教师职业道德的不文明现象, 表现在:个人形象过于随意;随意对学生说粗话、脏话, 甚至侮辱学生人格;公共场合不注重自己的言行举止;甚至有随意体罚学生或性侵学生等行为, 导致学生身心受到严重伤害, 在学生家长中和社会上造成极为恶劣的影响, 但一粒老鼠屎坏掉一锅粥的教训是应当引起我们重视的。为此, 现代教师都必须自觉加强自身的形象塑造与礼仪修养, 自觉地避免形象不佳、行为失范的现象, 有效地维护教师整体的良好形象。

4.现代教师加强形象塑造与礼仪修养是推动精神文明建设的动力源泉。礼仪不仅体现个人文明修养程度, 而且是社会文明的重要标志, 是构成社会精神文明的基本要素。中共中央颁布的《公民道德建设实施纲要》中指出:“在全社会大力倡导‘爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献’的基本道德规范, 努力提高公民道德素质, 促进人的全面发展, 培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。”可见各级各类学校教师的为人师表、行为楷模对社会文明的影响是巨大的, 加强教师的形象塑造与礼仪修养是推动社会主义精神文明建设的强大动力源泉。

二、现代教师形象塑造与礼仪修养的现状及原因分析

如上所述, 现代教师的形象塑造与礼仪修养仍存在很多缺失, 一些青年教师不修边幅、不知礼守礼、不遵守社会公德、不坚守职业道德、不恪守家庭美德的现象仍频频发生。从客观原因上说是受社会上信仰迷茫、信念模糊、道德滑坡、金钱至上、人情冷漠、言行失范等不良行为的影响;此外, 还有长期以来我们对教师职业道德教育和礼仪修养教育的忽视。教育无小事, 教师无小节。礼仪是教师必备的基本素质, 与其教学艺术、教学风格的形成密切相关, 事关教师个人的专业成长与学生的全面发展, 理应引起我们的高度重视。然而令人遗憾的是, 在教师教育中, 这一点我们是做得不够的。先不说随着高校扩招及就业压力的增大, 越来越多的非师范专业的毕业生进入教师行业, 他们在校期间缺乏系统的教师素质和教师礼仪培养已是一个不争的事实;就是师范专业毕业的学生, 在现行的存在重知识、轻能力, 重理论、轻实践, 重专业知识、轻礼仪修养等弊端的师范教育体制下, 缺乏自觉的形象塑造与礼仪修养也就不可避免了。即使在教师的职后继续教育培训方面, 也存在着重教学技能技法轻教师礼仪修养的问题。从主观原因方面分析则是我们的部分教师在认识上有很大的片面性和轻视性。长期以来, 我们的一些教师和师范生一直信奉“腹有诗书气自华”的教条。殊不知, 这是一个多么偏颇而又不切合实际的看法。笔者在与青年教师的交往中经常听到一些年轻的教师这样抱怨:为什么我学历那么高却得不到学生的认可?为什么我能力那么突出却得不到领导的重用?为什么我与单位同事总是格格不入?他们不知道这其实就是缺乏良好的礼仪修养所造成的, 这一点恰恰印证了教师的鼻祖———孔子说过的名言:“不学礼, 无以立。”他们不知道教养决定一个人的成功, 细节决定一件事的成败, 不懂得自己的言谈举止、仪容仪表与将来所从事的职业的厉害关系, 没有端正自己的职业态度, 这一点也应引起我们重视。

三、现代教师加强形象塑造与礼仪修养的操作性

礼仪“易学难工”也是一个不争的事实, 教科书中所写的内容, 教师们和学生们都能看得懂, 但实际应用起来却不见得人人都能做到位。加上教师的形象塑造有一个从不自觉到自觉、从不规范到规范的过程, 礼节的运用有一个从不习惯做到自然运用的过程, 不是一学即成、一蹴而就的。因此, 加强教师形象塑造与礼仪修养是个复杂的系统工程, 具体来讲, 应做到以下几点:

1.提高思想认识, 树立角色意识。各级教育行政机关和各类学校应大张旗鼓地宣传加强教师形象塑造与礼仪修养的意义, 不断提高教师对“外塑形象, 内强素质”重要性的思想认识。教师礼仪课的教学和培训应从塑造教师个人形象入手, 联系教师的切身利益, 使每一个正在从事及将要从事教师职业的人真正懂得, 教师形象塑造与礼仪修养不仅是教师自尊自律的基本要求, 影响教师本身的事业发展及自我实现, 更是关系到受教育者的健康成长、关系到国家和民族的文明程度。同时让广大教师明确自己的角色定位, 时刻注意自己的仪容、仪表、仪态, 强化教师自觉塑造形象和知礼守礼的意识。

2.明确教学重点, 改进教学方法。在优秀教材匮乏、授课时数不足、专业教师紧缺的情况下, 要提高教师礼仪课的教学质量和培训效果, 需要对教学重点予以明确。笔者从事教师礼仪课的教学和培训多年, 总结和概括出现代教师加强形象塑造与礼仪修养的六大重点教学内容: (1) 提高素质美———具备崇高而全面的教师素质; (2) 保持仪态美———培养谦虚而恭敬的教师风度; (3) 注重仪表美———选择整洁而大方的教师装束; (4) 推崇行为美———塑造优雅而得体的教师举止; (5) 强调语言美———讲究文明而礼貌的教师语言; (6) 提倡交际美———掌握规范而适度的教师礼节。同时, 不断改进教学方法, 提高课堂教学质量;还积极运用计算机房、多媒体教室、微格教室、实训室等教学场所, 充分利用多媒体课件、音像资料和互联网等现代教育技术手段, 丰富教师礼仪课的教学与培训。

3.强化全民意识, 营造良好环境。教师的形象塑造与礼仪修养不是单靠教师自身能完成的, 还要强化全民意识, 弘扬全社会“尊师重教”的优良传统。因为研究表明, 具有良好的社会支持的个体会有比较高的主观幸福感和积极乐观情感。当全社会都来充分尊重和肯定教师职业, 并通过政策倾斜维护及保障教师的权益, 提高教师的社会地位和经济地位, 同时, 给教师创造一个和谐快乐的人文环境时, 教师就会有很强的职业自豪感和工作满意度, 就会形成比较高的职业荣誉感和幸福感, 就会把教师形象塑造与礼仪修养内化为自己内心的信念, 成为教师践行礼仪行为的内在动力, 驱使教师更加自觉地履行传道授业解惑的重任, 更好地去完成教育育人的神圣使命。此外, 学校也要积极营造充满人文色彩、自然和谐、清洁优美、令人自律的良好礼仪环境。如在教室、楼梯、走廊等地方张贴文明礼貌用语、宣传标语等, 在一些重要入口处安放一面镜子, 让师生随时注意整理自己的仪表等。

总而言之, 人们对现代教师的形象要求既要优秀, 更要优雅。因此, 加强形象塑造与礼仪修养应成为全社会的共识和现代教师的自觉行为。

摘要：教师被誉为人类灵魂的工程师。教师不仅是传授知识的导师, 而且是传承文明的智者, 更是以身作则的楷模。教师的仪容仪表和举手投足都蕴含着教育的力量。一位教师违背礼仪规范所产生的严重后果和危害要远远大于一个普通人违背相同的规范。因此, 现代教师更应注重自己的形象塑造与礼仪修养。本文将结合笔者教授《现代教师礼仪》的体会, 谈谈现代教师加强形象塑造与礼仪修养的重要性与操作性。

关键词：现代教师,形象塑造,礼仪修养

参考文献

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[3]张秉福.关于加强教师礼仪教育问题的思考[J].中国成人教育, 2006, (10) .

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3.浅谈政务礼仪对公务人员的重要性 篇三

关键词：礼仪；政务；意义；重要性

作为现代的公务人员，学习政务礼仪应是每个公务人员必备的素质。礼仪不仅是公务人员个人的素质、风度、气质的表现，也是每个公务机关及相关事业单位的形象和文明程度的显现，更是一个民族综合素质和国家综合实力的展示。

一、什么是政务礼仪

政务礼仪是指国家公务机关及相关事业单位在内部沟通交流及对外服务，与社会接触时的礼仪标准及原则。随着社会的变革与发展，服务型政府的不断完善和进步，政务礼仪的适用人群也拓展除国家机关外的多数窗口单位的技能。其本质是通过系统的交流原则与技巧，维护机关单位的形象，提高服务的质量与好评度，拉近双方的距离，使工作更加顺利的进行。

政务礼仪属于社会礼仪，但有其特定的适应范围，即适用于从事公务活动、执行国家公务的公务员。政务礼仪具有鲜明的强制性特点，它要求公务员在执行国家公务时必须严格遵守。政务礼仪的核心是要求公务员真正自觉地恪守职责，勤于政务，廉洁奉公，忠于国家，忠于人民，严格要求自己，规范自己在公务活动中的行为。其根本目的是提高整个国家行政机关的工作效率，维护国家行政机关的形象和个人形象。每一名公务员在履行职责、执行公务时，都必须自觉地遵守政务礼仪。

二、政务礼仪内容

1.个人礼仪

仪容礼仪、举止礼仪、言谈礼仪、服装礼仪等。公务人员的个人形象是个人素养的外在体现，应当做到端庄得体，干练精明，朴素大方，温文尔雅。这是一个公务人员应具备的最基本的礼仪。

2.日常办公礼仪（日常公务礼仪）

介绍礼仪、名片礼仪、握手礼仪、公共场所礼仪等。在办公过程中，公务员是否将就办公礼仪，不仅关系到国家政务机关本身的形象，而且还直接影响着公务员个人和所在机关的声誉。办公场所要公私分明，遵守规则，端庄思想，尊重同事，克服不良习惯。

3.政务社交礼仪

拜访礼仪、聚会礼仪、接待礼仪等。在公务活动中有大量迎来送往的接待工作，这也是最能体现政务机关的礼仪水准，体现公务员素质的工作。掌握好政务社交礼仪，能够更好更快的与公务相关单位互通协作。

三、公务人员学习政务礼仪的重要意义

公务员是国家政令的制造者和执行者，是国家联系人民群众的纽带和桥梁，是社会形象大使，是人民心声的代言人。公务员队伍素质的高低，将直接影响到国家发展的快慢，影响到国家政令的制造水平和执行结果。

1.政务礼仪反映机关面貌

作为机关单位的工作人员，公务员通常被社会民众视为观察政府的窗口。公务员是政府的化身，他们的一言一行都代表了政府，加强对政务礼仪的学习，领导干部的素质就会得到提升，个人的形象也就得到了维护，在社会民众眼中，机关单位就会有一个好的形象。

2.增强公务员的公仆意识

在学习礼仪的过程中懂得“礼”是人际交往中的重要桥梁，懂得知礼、懂礼、习礼、用礼是提高个人魅力和综合素质的体现，懂得政务礼仪中自律、认真、真诚、敬人、适度的原则。学习政务礼仪能够使国家公务员更好的甘为公仆，全心全意地为人民服务。

3.政务礼仪可以提高行政效能

机关单位的工作人员经常与群众打交道，在这个过程中，处处注重礼仪，与群众的沟通与交流就变得更加容易、更加融洽，工作的效率自然而然就会提高，那么就能够更好地为人民服务。

4.对社会主义文明建设的重要作用

社会主义文明建设需要的是一批，有着良好职业道德操守，有理想，有道德的良好公民。公务员是国家的一支小分队，是联系党与群众的桥梁，提高公务员的政务礼仪知识，有效的进行国家与群众之间的联系，对倡导文明风气，歌颂党代群众的高尚行为以及文明建设的傳播有着重要的意义。

4.幼儿教师礼仪的重要性 篇四

幼儿教师礼仪的重要性

幼儿园教育是基础教育的重要组成部分，是学校教育和终身教育的奠基阶段。幼儿园的教育，对孩子一生的发展都有深远的影响。稚嫩的孩子犹如一张白纸，教师正是手握彩笔的画师，如何做出一副美丽的图画，是教师的的责任和使命。幼儿教师，作为一个特殊的教师群体，提高自身修养，修炼良好礼仪，塑造幼儿教师美好形象，意义重大，影响深远。

一、什么是礼仪

礼仪是“礼”和“仪”两个词组合起来的合成词。礼指特定民族、人群和国家基于客观历史传统而形成的，以确立维护社会等级秩序为核心内容的价值观念、道德规范及与之相适应的典章制度、行为方式。仪，指合乎法度和礼节的容貌，举止，风度等。表现为：法度、准则、典范、表率、形式、仪式、容貌、风度、礼物等。简言之，礼仪是在社会生活中约定俗成的，符合礼的要求，维护礼的精神，指导、协调人际关系的行为方式和活动形式的总和。从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。

二、现状分析

随着国家对学前教育的重视，幼儿园的数量和规模不断扩大，教师队伍也不断壮大，教师队伍的文化层次有了很大的提升，教师队伍年龄层次的年轻化，给教师队伍注入了活力的同时，也难免会留下一些缺憾：年轻教师，活泼开朗，思想活跃，不拘小节，追求时尚，审美观点与价值取向往往与传统习俗存在一定差异；年轻教师自我意识比较强，喜欢表达自己的观点，不太注重对方的感受；在穿着打扮上，喜欢追求时尚、前卫，容易忽略自己职业的特点；在人际交往中，不太注意细节，欠缺沟通的技巧；这些问题，是客观存在，也是难以避免的，而适时的礼仪教育，则可弥补诸多不足，优化教师队伍。

三、内强素质，中慧才能外秀

有一句话说得好，一夜可以造就一个富翁，三代才能成就一个贵族，这是说的人的气质。一个人的容貌是天生的，但其气质却是后天培养、修炼的。每个人都应不断提高自身的素质，不断地充实自己，做一个有内涵的人。个人的素质的提高，是一个长期积累的过程。加强内功修炼，离不开以下几个方面：

1、学会尊重。

首先要尊重自己，自尊自爱是最起码的要求。尊重自己，包括尊重自己的职业，尊重自己的岗位，尊重自己的选择，自尊才能被人尊重。其次，尊重他人：尊重上级是一种天职，尊重同事是一种本分，尊重下级是一种美德，尊重客户是一种常识，尊重所有的人是一种教养。

2、学会学习。

高贵的气质，是以文化滋养的。要提升自己的素养，离不开学习，用知识的源泉，才能为自己输入源源不断的精神营养。我们不能选择出身，我们可以在现有的条件下改善环境，我们可以营造书香环境，培养自己博览群书、广泛阅读的习惯。

给学生一碗水，教师必须要有一桶水，更要有一眼活水。作为一名幼儿教师，要赢得家长的尊重，孩子的喜爱，你必须是专业的教师，且必须是不断专业成长的教师。幼教的发展日新月异，幼教理论研究的宽度和深度不断推进，要不断更新教育理念，不断提高教育技能。不断捕捉新的幼教信息，了解新的幼教动态，掌握幼教前沿的信息，是幼儿教师必修的功课。

3、学会说话。

说话作为人们最直接的表达和交流的方式，他的重要性是不言而喻的。我们已经告别了“鹦鹉能言，不离于禽；狐狸能言，不离于兽”的人云亦云的时代。在纷纭复杂的现实生活中，学会更深刻地领悟语言的真谛，学会如何说话，是势在必行。作为一名教师，学会说话尤其重要。说话不仅是一门技巧，更是一门艺术。

4、学会沟通

与上司沟通，不献媚撒谎，实事求是，顾全大局，做一个光明磊落的人；与同事沟通，互相尊重，互相帮助，胸怀坦荡，以诚相见，与人为善，做一个大度的人；与幼儿家长沟通，不卑不亢、真诚热心，尽可能的提供帮助，做一个家长信得过的人。

四、外塑形象，慧中也要秀外

心理学家的研究成果表明，人际交往中的实际效果，只有约20%的部分由语言决定，而另外约80%的部分则是由人的举止、动作、姿势、体态等所决定的。仪态是一个人知识、阅历、文化和教养的集合。教师的仪态被视为其“第二语言”，也叫做“无声语言”，从某种意义上说，绝不亚于人的有声语言所发挥的作用。一位训练有素的教师，会不知不觉地以自己优雅得体的仪态，展示出自己良好的教养和美的风度，赢得家长的信任，孩子的喜爱。

教师，是为人师、为人表的职业，内外兼修尤其重要。而外在的仪容仪表要从以下做起。

1、服饰礼仪。

服饰，是指人的着装、佩饰，它是仪表的重要部分，是师生交流的主要视觉对象。著名的意大利影星索菲亚·罗兰曾经说过：“你的服装往往表明你是哪一类人，他们代表着你的个性。一个和你会面的人往往自觉不自觉地根据你的衣着来判断你的为人”。服饰在某种意义上好似个人名片，时时刻刻向对方传递着各种信息。它可以反映出一个人的职业特征、文化修养、审美情趣。

2、仪容礼仪

眼睛是心灵的窗户，在交往中，应适度地注视对方的眼睛，这是一种最起码的礼仪要求。这样做，不但将自己的心情，思想传达给对方，同时也从对方的眼神中获取正确的信息，从而达到心灵交流；真诚的微笑，是待人友好热情的标志。微笑能起到有效的缩短交往双方的距离，创造良好的心理气氛的效果。

3、仪态礼仪

挺拔、轻松、自然优美的站姿，从容、平稳、轻盈、充满自信的走姿，端正、文雅、自如的坐姿，优雅、含蓄的蹲姿，无不展示教师的庄重、典雅的风采。

4、化妆的礼仪

适当的化妆，可以美化妆容，也是一种礼貌。成功的化妆，可以使人心情愉悦、精神饱满。淡妆是教师的首选，忌浓妆艳抹，更要与肤色衣服相匹配。

礼仪是塑造形象的重要手段。在社会活动中，交谈讲究礼仪，可以变得文明；举止讲究礼仪，可以变得高雅；穿着讲究礼仪，可以变得大方；行为讲究礼仪，可以变得美好。只要讲究礼仪，事情都会做的恰到好处。一个人讲究礼仪，就可以变得充满魅力。

5.浅谈服务礼仪的重要性 篇五

随着科技的发展，信息的发达，企业的技术，产品、营销策略等很容易被竞争对手模仿，而代表公司形象和服务意识，由每一位员工所表达出来的思想、意识和行为是不可模仿的。也就是说在市场条件下，商品的竞争就是服务的竞争。

什么是服务礼仪？就是员工在工作岗位上通过言谈、举止、行为等，对客户表示尊重和极好的行为规范。服务礼仪是体现服务的具体过程手段，使无形的服务有形化，规范化，系统化。有形、规范、系统的服务礼仪，不仅可以树立员工和业主的良好形象，更可以塑造受业主欢迎的服务规范和服务技巧，能让员工在工作中赢得理解，好感和信任。所以，开展礼仪风貌月活动是非常有必要的，让员工学习和运用礼仪，已不仅仅是自身形象的需要，更是提高企业社会效益，提升企业竞争力的需要。

作为服务职场人员必须明确和掌握服务行为规范，具体地说，员工的服务行为包括在服务过程中遵守的服务道德、服务语言、服务态度、服务仪表、服务技能、服务质量、服务效率、服务纪律和为客户提供服务过程中必须具备的站、行、坐等基本素质。简单地说，就是服务人员在工作场合适用的礼仪规范和工作艺术。服务礼仪是体现服务的具体过程和手段，使无形的服务有形化、规范化、系统化。

6.浅谈教师礼仪的重要性 篇六

良好的文明习惯，较高的文化修养、彬彬有礼的举止、落落大方的谈吐，都会给一个人带来更多成功的机会。幼儿期养成了文明礼貌的习惯，在成长的过程中，就会比较容易获得别人的好感，获得别人的接纳。

一、对幼儿进行文明礼貌教育的重要性

现在正确的教育观认为，应该教育和引导幼儿从小具有高尚思想品质和良好道德修养。这是一项直接关系到中华民族整体素质，关系到国家形象和前途及命运的重大而紧迫的任务。

（1）学前期幼儿，可塑性强，是文明礼仪等良好行为习惯养成的最佳时期。对幼儿进行礼仪启蒙教育，有助于促进幼儿社会化的进程，对幼儿的个性、社会性及道德品质的发展具有重要意义。

但是通过和孩子平时的接触中，我们发现，幼儿对礼仪知识知之甚少，礼仪认知与礼仪行为相脱节。懂得幼儿礼仪的只占很少部分，大多数幼儿对文明礼仪认识不够、行为习惯不文明，更不会使用文明用语。我们在3月第一周，每天早上晨间接待时和下午离园前，对班上20名幼儿进行了为期一个周的随机测查，我们发现“进教室先敲门”的为“0”，“主动问好”的占30%左右”，“征得同意后再玩玩具”的为“0”。“上课时乱插嘴”的占“50%”，离园前能主动和老师说：“再见”的占50%。究其原因，我们不难发现，一方面是社会大环境中，不文明行为对幼儿的礼仪行为造成了不良的影响；另一方面是家长和教师对幼儿礼仪教育的重视不够和教育方法的不当。

（2）良好的行为习惯、思想品格会影响孩子的一生。我们举个小例子，比如说教孩子说“对不起”、“请”、“谢谢”等礼貌用语，这些看似小得不能再小的事情，却导致我国每年因琐事纠纷，而发生近六十万起刑事案件，占全国每年刑事发案总量的85%。

我们今天做的文明礼仪教育，不敢保证每个孩子都能成功，但我们能保证每个孩子，在未来的人生旅途中，不会去伤害别人，不会被伤害；我们不能保证每个孩子都成为优秀的人，但我们能保证孩子学会尊重他人同时会被他人尊重的基本礼仪。为了孩子们的健康成长，我们要加强文明礼仪教育，要从儿童期对孩子施以礼仪品格教育，是我们每个幼教工作者的使命，是我们不可推却的责任。

二、幼儿文明礼貌教育中的缺失

缺失文明礼仪教育，孩子分辨不清是非。难以形成热情、正直、开朗、言行一致、办事有分寸、讲原则的性格和道德品质。

家庭教育中如果缺乏文明礼仪教育，忽视孩子从小的品格塑造，极大的阻碍幼儿的健康成长，具体表现在：

（1）孩子过分地受人关注。这样的孩子以自我为中心。当孩子受到家人过多的.关怀时，他以为自己永远是的中心，他们会表现出缺乏爱心。

（2）孩子只知接受爱，不知给予爱。父母长期对孩子的溺爱，使得孩子饭来张口，衣来伸手，孩子对父母的辛苦付出觉得是理所应当的，根本不知道要去感恩。

（3）孩子惟我独尊而且任性。独生子女家庭的孩子，普遍不懂得与他人分享，占由欲望强烈，经常会有很多无理的要求，如果家长和老师不答应，他们就会想各种方法来威胁家长和老师。

（4）孩子依赖性大，经受挫折能力差。由于独生子女都是在家长的万般呵护下长大，没有经历过来自外界的风浪，遇到问题不知道如何来解决，总想靠他人来帮助自己解决。在他们做错事情被批评教导时，他们内心很难接受并现出抵触情绪。

三、引导幼儿学习文明礼貌的方法

（1）对孩子进行仪容仪表训练。老师要求幼儿坚持每天要洗脸、刷牙、梳头、洗手、洗澡，保持身体的清洁。在仪态举止方面，主要从站姿、坐姿、行走及神态动作进行训练。表情神态要体现对人的尊重，不能掏耳、扣鼻孔等。

（2）对孩子进行语言训练。重视孩子的语言文明，要求他们坚持使用文明用语——您好、谢谢、请、不客气、对不起、再见等。

（3）对孩子要进行行为训练。父母和老师应当关心和指导孩子的行为，使他们养成良好的待人接物的行为习惯。比如：幼儿学会入园时向老师行鞠躬礼、在回答问题时举手示意；在吃饭前对幼儿园的厨师及老师表示感谢等；比如：家里来客人时，让茶、请茶、送客等，并且不随意插话来影响大人之间的交谈。现将幼儿所需学习的礼仪行为罗列如下：①礼貌招待客人；②接电话彬彬有礼；③不随地大小便；④影响了别人，要道歉；⑤排队先来后到按顺序；⑥不冲着别人打喷嚏；⑦不要随便乱扔废物；⑧吃完饭把餐桌上的食物残渣收拾净；⑨上完厕所要冲水；⑩公共场所不要大声喧哗等。

综上所述：礼仪、品格教育是真正对孩子、家长、老师、幼儿园、社区都受益的教育。

四、结论

7.浅谈开展大学生礼仪教育的必要性 篇七

一、目前大学校园礼仪教育现状

长期以来,中国的应试教育让学校和家长过多的关注孩子的成绩和分数,而忽视了学生成长过程中的德育教育,暴露出很多问题。2004年2月,云南昆明理工大学爆发了震惊全国的马加爵事件。一名大四在校学生,在学校宿舍连杀四人,而事件的起源是因为马加爵和寝室的同学在打牌的时候,产生摩擦,发生争执引起的。2013年4月,复旦大学上海医学院研究生林森浩因琐事对室友黄洋不满,于是将实验室的剧毒带回寝室,注入饮水机,导致黄洋的死亡。这些事情背后看起来是大学生人际交往能力的缺失。近年来,高校频繁发生死伤事件的一个重要原因,是我们教育长期以来德育教育的缺失。很多大学生在人际交往过程中,以自我为中心,缺乏最基本的人际交往礼仪,言语和行为极易给他人造成伤害。或者在一些公共场合高谈阔论,谈笑风生,丝毫不顾及他人。

著名的艺术家陈丹青先生曾讲述过他一次在大学校园发生的事情。有一次他在上厕所,结果一个二十四五岁的年轻人,是一名研究生,看到陈丹青以后,立即跑过来站在陈丹青后面大声地说:“你是陈老师吧,我是从江西来的,你在江西插过队,我要跟你照个相”。陈丹青当时非常尴尬,出来后,那名学生抓住陈丹青不由分说拍了照,这就是没有教养不懂礼貌的表现。为什么大学生身上会出现这么失礼的行为,其主要原因是我们中国传统文化教育的缺失,特别是礼仪教育。所以,要重视中国传统礼仪的教育作用,将大学生礼仪教育与中国传统文化结合起来,提高大学生礼仪文化的素养,培养一批懂礼貌知礼仪的高素质人才,为学生走向社会打下良好的礼仪基础。

二、加强大学生礼仪教育的必要性

(一)礼仪有助于大学生建立良好的社交人际关系

无论是小到个人社交还是社会团体,甚至大到国家,任何的社交活动都离不开礼仪,随着人类的不断进步及社会的发展,礼仪在人际交往中的作用越来越大。它是我们的学生进入校园,打开社交圈的钥匙。大学生活,意味着很多学生离开了父母,离开了家乡来到一个完全陌生的环境,跟陌生的人打交道,开始过集体生活。以往在中学阶段,学生的生活圈子相对比较小,除了班上几十名同学和老师,就是家庭成员了,所以社交圈子相对比较狭小。进入大学以后,参加学校的各种社团活动还有丰富多彩的社会实践活动,所以大学生的人际关系会相对广一些。因此,进入大学以后第一步要做的就是与他人建立良好的人际关系,这对于他们接下来的校园生活、学习都至关重要。人际交往、情感交流是我们每一个人所需要的。一些大学生刚进入校园,一时难以适应陌生的环境,出现了不同程度的孤僻或者自我封闭的现象,经常感觉自己没有朋友,出现孤独寂寞的情绪。造成这种现象主要是两个原因:第一,他们还没有形成独立的人格,在人际交往过程中,依然没有走出过去养成的“依赖他人”或者“不平等”的习惯,表现出以“自我为中心”、“不平等”、“利用他人”,不明白真正的友谊其实是建立在平等尊重的基础上。第二个原因,中国文化强调的是内敛,很多学生不善于表达,不善于沟通,缺乏人际交往的经验和技巧,所以在人际交往过程中容易受挫,或者是生活在一个相对比较狭窄的社交圈。长此以往,在校大学生就容易产生孤独无助,生活或者学习上遇到问题,不知道向谁倾诉,长此以来,容易造成学生偏激的情绪,最后造成无法挽回的结果。大学生礼仪教育的开展,可以让大学生学习基本的礼仪规范,掌握人际交往的一些技巧,明白什么是真正的友谊,在人际交往中发挥主动的作用,能够尽快融入大学新的社交圈,摆脱孤独无助之感。

根据相关的科学数据显示,建立良好的人际关系,能够提高大学生的自信心和自尊心,减少内心挫败感,有利于他们排解内心的苦闷和矛盾,让学生的不良情绪得到有效地缓解,有利于他们的身心健康。此外,礼仪本身是特殊的社交方法,大学生学习和掌握社交礼仪的基本知识和规范,就能凭借它打开各种交际活动的大门,更好的投入到大学生活中去。

(二)礼仪教育有助于学生身心健康完善

礼仪是人们在日常生活和人际交往过程中,慢慢形成的一种约定成俗的习惯或者说是大家共同遵守的一种道德规范。一个人要想在社会上获得他人的认可,或者说更快的融入到社会其他的团体单位,就必须遵循大家共同的行为规范。在人生的成长过程中,我们需要学习不同的东西,社交礼仪是我们每一个人进入社会必须要学会的东西。礼仪是人生的必修课,一个人无论生活在任何一个环境,都应该自觉地遵守各种礼仪规范。在社交化过程中,自觉遵守社会礼仪规范,往往容易被人认可,大家会觉得这是一个“成熟的人”;如果一个人不遵守社会礼仪规范,则会被大家视为“异类”,遭到大家的排挤,社会甚至会以道德和舆论的方式对他进行谴责和约束,以便让他自觉遵守。

有人说过,进入大学,意味着你已经踏入了半个社会,大学校园其实就是一个社会的缩影。大学生普遍渴望得到社会大众的认可,但是他们存在不少困惑。特别是在人际交往过程中,一些即将毕业走向社会的大学生,工作以后他们可能面临社交场合的困惑,比如面试的过程中,要注意哪些细节,学生的穿着上有哪些讲究,如何赢得考官对你的青睐?工作以后,如何和老板同事相处,饭桌上有哪些礼仪等等一些社会交往问题。如果大学生不能很好的处理这些问题,那么势必会影响他们的工作和生活。

一个人的心理承受能力,有时候甚至决定了一个人的成败。《世说新语》讲了一个故事,东晋时期,北方前秦皇帝苻坚率大军90万南侵,大举进攻东晋,当时的宰相谢安被任命为总指挥,于是他派自己的弟弟谢石、侄儿谢玄统兵御敌。当时东晋军队只有8万,而对方号称90万,一比九的对抗赛,看起来东晋似乎毫无胜算,谢安的侄子谢玄忧心忡忡,于是过来请教谢安,有什么好的计策,谢安神色平静,毫无惧色,回答说:“皇上对此已经另有旨意了。”接着就没声音了。谢玄不敢再说,就让张玄再去请教。谢安于是就驾车外出,去了山间别墅,召集亲朋好友,以别墅为赌注,和张玄下围棋。谢安平时棋艺不如张玄,但是张玄忧惧紧张,心不在焉,就和他下了个棋逢敌手,不能取胜。谢安于是回头对外甥羊昙说:“这个别墅就拜托你照管了。”就外出游玩,到了夜里才回来,召集诸将,一一指派任务。

谢玄在淝水之战中大败苻坚,捷报送到时,谢安正在和客人下围棋,看完信,就随手放在床上,毫无喜色,继续下棋。客人问他,他才缓缓地回答说:“小儿辈遂已破贼。”下完以后,谢安回到房间,心里的狂喜让他动作走形,过门槛的时候把木屐齿都弄折了,但他居然没发觉。《晋书·谢安传》评价道:“其矫情镇物如此”,也就是说,他故作镇静到了这样的程度。

一个人有良好的心理素质,那么在人际交往过程中,即便出现什么问题,他都能镇定自若,妥善处理,不会发生什么过激的行为,有时候还能根据实际情况,化险为夷。反之,如果一个人心理承受能力不行,遇到一些重要场合就出现惊慌失措,坐卧不安,心跳加快等现象,那么对一个人的工作、事业、生活也会造成极大的影响。在大学开展社交礼仪教育,让学生学习社会各种行为规范,不仅能够提高学生的礼仪素养,而且还能更好地促进大学生社会化,提高他们的心理承受能力,更好的融入社会。

(三)礼仪教育有利于提高学生的道德素养

礼仪不同于一些社会法律法规,它主要体现在道德规范、习俗、宗教等方面,是人类长期发展过程中,大家共同遵循的一些风俗习惯。我们国家的“礼”文化发展历史悠久,最早的关于礼仪方面的记载可追溯到商周时期,周文王的弟弟周公制定了中国第一部真正意义上的礼仪规范,此后漫长的封建社会,都以周礼作为国家礼仪方面的典范。我们伟大的教育家孔子也是十分推崇礼仪的,《论语》里面记载了很多孔子关于礼仪方面的话。比如“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。”这句话的意思,就是说一个人只知道恭敬却不懂礼仪就会有烦忧;太过谨慎不懂礼仪容易显得胆小怕事;只会勇敢不懂礼仪容易被人说成是冲动;说话心直口快不懂礼仪就容易伤害别人。所以说,一个人懂得礼仪,在什么样的场合说什么样的话,哪些话应该说,哪些话不应该说,自己心中有数,这样就不会为了逞一时口快,做出伤害别人的事情,良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。社交礼仪往往反映出大家共同生活、相互交往的一般道德关系,是人际交往能够顺利进行的重要保障。社交礼仪是一门实践性和实用性比较强的学科,通过对大学生进行礼仪方面系统的教育,不仅能让他们掌握礼仪方面的知识,而且还能让他们了解一些社会道德礼仪规范,并知道他们如何在实际生活中运用社交礼仪对自己进行约束,是学生能够达到“诚于中而行于外,慧于心而秀于言”的境界,把内在的道德品质和外在的礼仪形式有机地统一起来,成为真正名副其实的有较高道德素质的现代文明人。

(四)礼仪教育有利于提高学生的文化素质

传统的礼仪教育很多包含丰富的人文教育知识,主要体现在精神文化品味的培养,和对人品格的塑造。比如孔子“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬。”这句话是什么意思呢?就是说一个人如果质朴超过了文采,就会粗野;文采超过了质朴就浮华。文采和质朴相辅相成,相得益彰配合恰当,这才是君子。文人教育具有调节和社会教化的功能,它通过潜移默化地功能,影响人的人生观、价值观和世界观,让大学生在长期的实践和学习中,学会与他人相处,与自己相处,做一个文明的现代大学生。

三、在哪些方面加强大学生的礼仪教育

(一)加强大学生美的教育

礼仪包括两个方面,一个是礼节还有一个就是仪态。大学生在掌握人际交往中的礼仪知识,还要养成良好的仪态和行为模式。特别是我们传统的教育过程中,忽视对学生美的培养,很多学生在中学时代除了读书考试,其他方面的知识几乎就是空白,很多学生都不重视行为仪态,导致一些学生步入社会以后,依然不修边幅,男同学留着胡须长发,女同学素面朝天去面试。在公共场合,我们应该注意哪些穿着打扮,特别是学生毕业后,进入职场,有商务礼仪、还有社交礼仪、政务礼仪以及涉外礼仪,因为工作的关系都有可能遇到,在什么样的场合,就穿什么样的衣服,不能什么都不懂,在私人聚会上,西装革履,容易闹笑话,对个人形象非常不利。

(二)加强大学生品德教育

传统礼仪教育不仅只是礼仪方面的要求,它还要求一个人必须培养高尚的道德情操,学会去关心别人,爱护别人。儒家说“君子喻于义,小人喻于利”说君子重仁义,小人重利。墨家主张兼爱、非攻,说我们要学会去爱别人,不要去攻击别人,要学会换位思考。中国传统文化对个体的伦理道德有一套严格的标准,“忠孝仁义礼智信”是当时很多读书人遵循的为人处世准则,甚至比律法的约束更加有效。社会在发展,传统文化中有些不好的东西我们可以舍弃,所谓取其精华,去其糟粕,留下好的文化内涵对大学生进行礼仪培养。

结语

加强大学生传统礼仪教育不仅对学生的个人修养和发展有现实意义,对国家的精神文明建设也能起到积极作用。我们的社会是一个大家庭,只要我们每一个人跨出一小步,社会就是一大步。因此,目前,不少学校已经意识到这个问题的严重,不少学校也已经开设了大学生礼仪教育课堂,也取得了一定的效果,对学生人格塑造和人际交往方面起到了积极的作用。

参考文献

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[2]王大学.论对大学生进行礼仪教育的必要性[J].金田,2015(9).

[3]唐晓琴.浅论提升大学生礼仪素养的途径[J].文教资料,2015(5).

[4]刘泽宇,魏孟.浅谈高等教育中推行礼仪教育的重要性[J].现代妇女:理论版,2014(12).

8.浅谈文明礼仪对大学生的重要意义 篇八

【关键字】大学生 文明礼仪 重要内容

中国千百年来一直是以文明古国、礼仪之邦著称于世。从古代到现代，我们的先祖一直注重文明礼仪教育，讲文明、重礼仪、保持秩序友好代代相传的中华民族的美德，这一美德促使我们新一代的大学生要提高礼仪意识，自觉践行文明礼仪，并同时提高整个民族的文明礼仪素质。

一、当前大学生文明礼仪教育存在的问题

1、盲目追求时尚，社会风气影响

一些学生一味追求时尚，同时受不良的社会风气影响。许多不文明的，粗鲁的，不礼貌的行为，作为一种“时尚”和“新潮”而受到追捧，不礼貌、不文明现象加剧。在一些学生的眼睛里，礼仪则被看作是一种约束、限制和束缚。

2、文明礼仪教育环境过于复杂

复杂的社会环境、优越的网络资源是一现象形成的另一重要原因。当今的大学生大多是“90后”，他们中的绝大多数都是家里唯一的孩子，被自己的父母和长辈在家像王子和公主一样宠坏，丰富物质条件和良好的家庭环境，使他们感到骄傲、自私、任性、以自我为中心，不尊重长辈和上级，不能忍受一点的委屈。生活在这样的环境下，大学生们往往会因为不文明教育的环境影响而导致他们的不文明行为更加明显。

3、缺乏基础文明礼仪知识

“尊重”一直是中华民族的传统美德，但随着社会的不断发展，传统美德似乎正在离我们远去。根据这一现象，我们对武汉某高校的100名大学生做出随机抽查的结果显示：

如上图所示，调查结果所示，只有31%的学生在看见老师时会主动上前打招呼，当前大学校园里，不文明的行为举止越来越多：遇到老师不打招呼，在教学楼、图书馆等公共场合大声喧哗，大声说脏话，公共场合不注意卫生，乱扔乱倒杂物，公汽上对孕妇视若无睹不主动让座等现象比比皆是，屡禁不止。

二、大学生文明礼仪教育存在问题的原因分析

1、大学生礼仪意识相对薄弱

许多学院和大学都忽略了文明礼仪建设，礼仪课程作为一般选修课，课程设置的重要性完全被无视，文明礼仪教学由完全没有专业背景的教师兼职，这是一个比较普遍的现象。近年来，高等教育招生规模不断扩大，学生群体表现出素质的参差不齐。各种软件，硬件设施的更新速度跟不上学生人数的增加幅度，管理者无法在配置上满足所有学生的需求。

2、大学生文明礼仪所造成的社会环境

新一代大学生父母的不文明行为，以及有偏差的价格观、人生观，都会对孩子产生潜移默化的影响。此外，家长一味地要求学生提高学习成绩，忽视学生的文明礼仪教育，导致高分低能的现象产生，他们的行为举止表现出来太多的缺憾与不足。

3、不良风气的的社会对文明禮仪教育产生负面影响

经济的快速发展，社会的进步，也滋生了一些丑陋的现象和不正之风，很多问题都是由于缺乏文明礼仪引起的。电视，网络等新闻媒体，过分热衷于报道国内和国际政治，经济生活，而很少关注文明礼仪教育活动。甚至一些媒体机构，一些低俗娱乐综艺，为增加收视率而大肆传播低级趣味节目，再加之网络管理不利，许多不文明的、低俗信息通过网络传播开来，从而导致学生受到不利影响越来越严重。

三、文明礼仪的重要性

文明守礼可以营造一个和睦友好的社会环境，加深人与人之间的友情，创造宁静和谐的生活空间，作为现代大学生，培养良好的礼仪习惯是现代社会礼仪教育，也是社会主义精神文明建设最重要的一项内容。

1、有益于信息交流、增进感情、建立关系

良好的社交礼仪有助于人与人之间交流与沟通，有利于交流和信息资源共享。良好的社交礼仪能使我们以更少的时间收获更多的情谊。

2、是适应对外开放的需要

我国实行改革开放几十年，早已走出了狭隘、封闭的环境，大学生除了要具备必要的专业技能，还应该学会如何与人相处的规范，这些规范就是社交礼仪。礼仪的学习可以帮助你顺利地融入社会，树立自己优雅的形象，并给人留下温文尔雅的好印象。

3、是适应市场经济发展的需要

市场经济的发展带来了更进一步的劳动分工与商品流通，促进人与人、人与组织之间相互依存和相互合作的同时也带来了激烈的市场竞争，大锅饭的情况已经一去不复返。不了解现代社交礼仪，是很难在市场上站稳脚跟的。在市场经济环境的影响下，人们应该了解学习更多关于学习社交礼仪的知识，有助于成功地进入市场，并立足于市场。

四、社交礼仪对当代大学生的作用

1、帮助学生与他人建立良好的人际关系，促进大学生身心健康。

随着当代大学生年龄的增长和生活环境的改变，逐渐上升到一个新的自我意识阶段，他们也渴望得到一个真正的友谊。学生远离家乡的父母，在集体生活的过程中，通过人际交往的活动建立友谊，从而慢慢适应新的生活环境，形成独立人格。

2、有利于提高大学生思想道德素质。

目前，许多高校这种现象普遍存在：学生学习水平高于道德标准，举止行为达不到基本的道德水平。这是社交礼仪教育的典型不足引起的。礼仪道德是靠社会舆论，传统习惯和个人信仰来维护的，良好地礼仪能够提高大学生思想道德素质。

3、有利于大学生人文知识教育

人文教育具有重大的启示作用，其最终的目标是要更多的学生学会与人相处，学会做一个文明的人。每个人的文明程度不仅是他们自己的形象，也影响到整个学校精神乃至整个社会的精神文明。通过礼仪教育，加强大学生的礼仪培训，提高人际能力的培养，养成良好的生活习惯，文明的举止。让文明之花在我们的校园处处开。

四、结论

9.浅谈教师礼仪的重要性 篇九

“去伪存真”，浅谈重塑现代经典殡葬礼仪的重要性 ——正确审视中国传统殡葬文化，影响、改革川地不良丧葬习俗，回归中国现代经典礼仪文化殡葬文化是中国文化的一个重要组成部分。它起到了重要的社会教化的作用。礼仪文化又是殡葬文化的重要组成部分。中国素称“礼仪之邦”，历来重视礼仪行为。而丧葬礼仪是礼仪中最为独特，最为引人注目的一种，因为丧葬礼仪是关于死亡的仪式，是人们既感到恐惧，而又不得不面对的人生重大仪式，其中既夹杂着恐惧和敬畏心理，更有着对新生的渴求和追求生命的永恒和不朽。世界各民族都在其历史文化的演变过程中形成了不同特色的丧葬仪式，而其中中国传统的丧葬仪式是最为繁缛、最为隆重和最有特色的。一个国家一个民族的文化传统是它的根，虽然在表面上我们阻断了某种行为和习惯，但在民族的心理上我们不可能轻易地了断。具体地说，它是中华民族在长期社会实践中逐渐发展起来的殡葬道德观念、殡葬道德原则和死亡观的总和。在时间上，大体是从先秦至清未的历史时期。中国殡葬伦理思想源远流长，历史悠久。历史是延续的，殡葬伦理是传承的。加强对中国传统殡葬伦理思想的学习和研究，将有助于我们确立现代殡葬伦理思想，进而推创出符合时代发展需求的中国现代经典殡葬礼仪文化。在古代中国，每个不同历史时期的丧葬礼俗不尽相同。经过几千年漫长的积淀和发展，已然形成了一整套复杂的丧葬礼俗。其内容主要表现在发丧送葬的形式上，如：披麻戴孝、扬幡招魂、亡灵超度等带有浓厚封建迷信色彩的礼仪形式。而在遗体的处理上，主要是：殡殓入棺、土葬，土葬是旧中国殡葬的主要形式。同时，在坟墓选择上，也是大费周章，极为讲究风水方位。传统时期的中国人相信灵魂是存在的（这也是导致盲目迷信的一个重要原因）。灵魂是存在的是包括中国人在内的世界上许多民族的共同信仰，它也是原始宗教产生的一个重要原因。但就灵魂学说与殡葬文化融合并与之发展来讲，恐怕世界上任何一个民族也不如中国人在这方面发挥的“周到详尽”了。世界上大多说民族（包括中国）都认为：灵魂在另一个世界活着，但并不没有跟活着人断绝关系，它仍以各种方式与生者保持着密切的联系。所以，我们所举行的一系列的殡葬行为活动都是给活着的人看的。这一点，在中国就表现得尤为明显。

封建社会制度在中国延续了近两千多年，脱胎于奴隶社会的传统等级观念，在封建社会得到了最大的完善。并为思想家所论证、为法律所强化，因而成为一种认知方式、一种思维方式、一种行为准则，成为中国的封建传统文化。古人利用这种封建传统文化发展出了丧葬礼仪中的等级的观念。主要就表现在殡殓、送灵、安葬和祭奠等方面。同时，葬礼过程中的礼仪表现出不同等级的不同的处理方式以及仪式繁简的差异。传统的殡仪文化包括：对丧户的心理安慰、葬具、殡葬服饰、坟墓与风水、扫墓以及殡葬语言以及殡葬文书等。近代中华民国成立不久后，就开始对中国传统的礼制（包括传统殡葬文化）进行改革。其中最重要的一条就是废除封建跪拜礼，以鞠躬礼代替（详见1921年民国颁布的《礼制》）。此制一经公布，社会上立即竞相效法。但是，鞠躬礼在推行的过程中并非一帆风顺，而是经过一段相当曲折的过程。人们一方面认为鞠躬礼“诚为简便”（就像现代的很多“一三一”悼念形式）；另一方面又嫌“寻常庆吊三鞠躬，礼神谒圣亦三鞠躬，未免礼无差等”（似乎显得不够诚意，且未形成礼制异同规范）。可以说，自民国建立至新中国成立前夕，中国的殡葬礼制仍深受封建文化思想的影响，在新旧时代的交接和中西文化相互碰撞的旋窝当中，许多国人对于中国文化礼制（包括殡葬文化）发展，一直是迷茫、矛盾和挣扎的。新国成立后，党中央就开始了对中国殡葬的改革。1956年，在中央工作会议上，毛泽东同志首先提议，所有的人死后都实行火化，只留骨灰，不留遗体，并且不建坟墓。当时的国家领导及各界知名人士151人都表示同意，并且在倡议书签上了自己的名字。1989年9月筹备组建了中国殡葬协会。它在中华人民共和国民政部的指导下独立开展与殡葬事务有关的活动。主要是配合政府开展调查研究并提出合理化建议；维护殡仪职工的合法权益；开展国内外的业务培训与交流。另外，受政府委托，中国殡葬协会成立了“中国殡葬运尸网络服务中心”，并在全国设立了31个办事处和承运点，负责国际间尸体运输凭证的发放和对承运人的管理和监督。在一定程度上发挥了殡葬管理的桥梁和纽带作用，赢得了全行业的认可及广大会员的支持与拥护。从此在中华大地上拉开了殡葬改革的帷幕。

现如今，虽然我国的殡葬事业正如火如荼的向前发展，殡葬改革也取得良好的成效，赢得社会广泛赞誉。但中国封建传统文化思想根深蒂固，若要从根本上改变人们的思想观念，确实不是一朝一夕能够完成的。尤其是殡葬行业，其本身就是一个特殊的文化现象，而我国的殡葬文化在封建社会发展到了极高的水平，其对人们的殡葬习俗观念影响极深。我们面临的阻力非常大，所以，中国的殡葬改革事业任重道远。中国历史悠久，地缘广阔，各族、各地域的文化风俗不同，所产生的殡葬习俗也是存在差异的（已有相关著述，兹不论）。本人仅就在四川地区所见所闻的殡葬习俗作一些浅显的论述：

就四川边远地区的一些少数民族的殡葬文化而言，一般讲究速葬，相对来说比较接近“原生态”，不至于那样的铺张浮华，在丧葬习俗上也远不如聚集在平原腹地并占绝对人口优势的汉人的影响力巨大（兹不详述）。在成都平原及周边汉人聚集地区，依然保留着一些传统的丧葬习俗（当然，全国其他地区也依然不同程度的保留着一定的传统殡葬习俗，如：黄淮平原地区）。前些年，许多乡村的居民，当家里有人去世后，本家的主要负责人会马上通知左邻右舍，有的还会鸣放鞭炮，以便告诉附近的人自己家里已经有人仙逝，前往西方极乐世界了。家中的亲人帮其穿好寿衣，在房屋正堂搭建灵堂，在停放死者的灵位下点桐油灯，即长明灯，会安排家中专职人员看守，让其不灭，以便为逝去的人在黄泉路上指引方向。

接到消息的亲戚朋友来到家中的时候，家里的儿女会迎上前去，在亲戚朋友面前跪下。这叫放信，因为只要一跪来者便知道是这家亲人去世，同时会简单的说一下家中亲人去世的详细情况。外地的儿女接到消息后，一般不论多忙都会立刻赶回家中，否者会被认为不孝，而一旦落上这个罪名，将来在家族和邻里面前是一辈子抬不起头的。回到家中的儿女，一进家门立刻鸣炮，并来到堂屋中的死者灵前下跪，不停的哭丧，会有加重年长着为其在头上缠白布，俗称包孝帕。直到边上有人拉起。家中直系近亲都到齐后，会召开家庭会议，确定死者的埋葬日期，以及各人的分工安排，费用分担等。正常年老死者所用棺木一般是提前预备好的，并会提前确定自己百年后的埋葬墓地。同时还会请当地的僧侣或道士前来确定埋葬的日期。死者去世的当天开始，每天必须有子女在灵前守夜，好让死者在黄泉路上不会感到寂寞，同时灵前的香也是不能停的，因为这象征着后人香火不断，儿女兴旺，点香火的一般是死者的晚辈，双膝下跪，同时边上还会为死者烧纸钱，好让其一路上不缺钱花。

丧主所请的那些看风水的僧侣或道士除了要看风水选墓地，还要告诉家主闭棺，发丧，下葬等的具体时间，这些时间都有着严格的规定。一般来说，闭棺时间为坐夜的第二天凌晨0点，这时儿女都会跪在或站在祖先棺材的附近，为棺材里面塞钱纸，防止死者在棺材里睡不安稳，同时为死者棺材里塞钱的人，都会给后代带来财源。闭棺的时候，有的人属相是不可以观看的，因此要避开，所有在场的小孩这时不能睡觉，大人要将小孩叫醒。闭棺也是所有在世的亲人看死者的最后一面，只要棺材封棺以后，绝对不能打开，这也是对死者的尊敬。

一般在早上的时候，棺材会从正屋里抬到门前，这时所有的儿女子孙都必须跪在棺材的前面，女的大哭，悼念死者以前对世人的友好。然后根据算定的时间发丧，发丧的顺序也有规定。一般前面亲人拿花圈，接着由长孙向天空抛撒纸钱，长子拿祖先遗像，次子那祖先逝去功德牌，三子端祖先的香火，其他亲人背钱纸，鸣鞭炮，接下来就是由众人抬棺材，再接着是所有的打锣的人也一起送丧，拿遗像一定要端正,表情严肃。抬到坟墓后，就开始下葬，棺材抬到坟墓时，所有的儿女子孙再次跪到地上，看着入土下葬。跪在坟前，用手挖土把内井掩埋。接着由抬棺材的人，用铁锹埋葬死者。埋葬后的三天，每天必须在坟前鸣炮，烧香，烧纸钱。七天后，再一次坟前鸣炮，烧香，烧纸钱。以后每逢清明，过年来扫墓，孝敬祖先。尽管已早有相关法律法规，但由于殡葬法律、法规不够健全，行业混乱，缺乏监管，故依然存在不少偷偷土葬的现象。）

现在，许多居住在四川城里的市民，一般举行葬礼活动时，仍然选择在小区街巷口搭办灵堂。整个小区从门口到灵堂摆了近百十多个花圈，门口桌旁有人在登记、签名、送钱，旁边就会有人写一个名条贴在花圈上，并举着花圈引导你到灵堂去烧香纸以示念怀，然后就有人引导您到旁边的会场上的桌子上去休息、打牌，而且会大摆宴席吃饭，晚上还在广场上摆堂会、请人搞戏曲演唱，人很多，很热闹，一直闹一个通宵。（本人的家乡——黄淮地区也有类似的习俗。从小便耳濡目染，很是熟悉。村里有人去世，本村庄德高望重者就会召集、安排乡邻帮忙治丧，每家都会给丧主慰问金，丧主则大摆宴席，与乡人大吃大喝一两天，极为铺张浪费。在逝者安葬的头天晚上，也会高薪邀请当地有名的唢呐班进行表演。有：唱歌、跳舞、杂技、魔术等五花八门的节目类型。更有甚者，为了吸引观众，邀请来一些女子大跳艳舞，简直不堪入目。而时人不仅不以为耻，反而乐在其中，实乃殡葬礼仪文化的一大败笔，腐败不堪。幸而最近几年殡葬方面的管理提升，这种现象才有所收敛。但现在很多人对丧葬礼制依然知之甚少，且很少怀有敬畏、诚心之意，在国人心中，中国的经典丧葬礼仪文化早已荡然无存。所以，传承中国经典礼仪文化，推动中国现代殡葬改革发展已然迫在眉睫！）第二天去殡仪馆火化，十几辆车浩浩荡荡，凡去的人，每人给一个红包…… 还有好多人竟穿着红衣服去，让人很是费解（用这边人的话讲，四川人生性乐观，对生死看得淡。一个人去了，无论他生前有多少痛苦、欢乐，死了都一了百了了。于是亲朋好友一起送他一场，一起为他热闹热闹，葬礼是他人生最后也必然是最后一场演出与盛宴。对亲人而言，悲他的离去，孝子孝女自会到灵前痛哭，受了他的恩德的人自会到灵前焚香以示敬意，于他有仇有怨的也到灵前说几句作个了断。但是活人之间大可不必互相悲悲戚戚，所以大家该打麻将打麻将，该喝喝，该吃吃，该说笑说笑）。送火葬场是最后一程，能去的都去（他们认为死去之人看到大家这样热闹，也会高兴。回来送香皂、毛巾等，是回礼，讲究的四川人逢有红白喜事寿宴大节，亲戚朋友送礼临走决不会让人家空手而归，一定要回赠些东西才够礼数。丧事回礼香皂、毛巾，意为火葬场是不洁之地，送给大家去去秽气）。一般，逝者到殡仪馆火化前是要举行遗体告别仪式（或追悼会在殡仪馆所进行的一系列仪式是殡葬礼仪文化的重要组成部分。据了解，全国大部分殡仪馆发展、建设都相对比较滞后，且不同程度上存在着管理混乱、服务不到位的现象。如：在葬礼方面，一味追求简单、稳定，不愿发展创新，总是沿袭以往的“一三一”模式，实则领悟到殡礼的内容和意义，也很难起到悼念追思、慰藉和教化生者的作用，千篇一律，缺乏个性化和人文气息的殡葬礼仪是无法使家属心有动容和感激的。越是这般，殡葬工作人员越是消极应对。长此恶性循环，不仅使得工作人员缺乏先进的殡葬服务理念和行业创造精神，恐怕也会招致家属的不满，这对我国的殡葬事业发展是极为不利的。而另一方面，有些殡葬礼仪设置的太过繁琐，其中还有一些迷信色彩融入其中，这样也是需要剔除的。现代殡葬改革的目的就是要：取其精华，弃其糟粕。移风易俗，传承经典。发展创造出现代新式的经典殡葬文化，以更好地为广大人民群众服务。本人也曾了解过一些营业性殡仪馆，为了增加经济收入，打着各种幌子私自开设许多殡葬商品服务项目，而其真正的服务水平并没有得到相应的提升。结果服务上不去，商品却是漫天要价，从而招致许多家属不满，臭名远扬，这也在一定程度上抹黑了中国的殡葬改革事业，阻碍其良好、健康发展。还有一些殡仪单位和殡仪工作人员，和一些大型医院、福利单位和公安交通等工作单位私交，或找一些所谓的“串串儿”、“中间人”，通过一些不合理的手段进行“抢尸”、“拉活儿”，以获得分酬。有的甚至利用非法手段进行业垄断，私自牟取暴利，这不仅严重扰乱了殡葬的市场秩序，而且极不利于提升我们的殡葬服务和管理水平，以至于严重降低了在人们心目中的信誉度，这对我国殡葬事业的发展将会产生非常恶劣的影响，我们必须予以坚决打击，以改善中国的殡葬发展环境。）遗体火化完毕后，亲属来宾就可以前往陵园墓地为逝者安葬了。

丧主一行人等到达陵园，办理好相关手续就可以前往墓区安葬亲人了。（根据川地风俗，丧主会给来墓地的亲友每个人一个红包，大概也是讨个吉利的意思吧！由于现代很多人对我们自己的殡葬文化所知甚少，再加上许多地方的陵园公墓缺乏相关的安葬礼仪文化方面的服务。所以，一般丧主在进行殡葬活动时都会高劳酬请来一些所谓的“阴阳师”或“串串儿”——大部分都是混吃混喝的江湖骗子，这也使得了丧主极为迷信那些所谓的“阴阳师”。特别是在墓地丧主进行安葬逝者时，那些“阴阳师”都会全程主持参与，显得尤为活跃。安葬逝者之时他们装模作样的点起香蜡和纸钱，嘴里默念着一些恐怕连自己都不知所云的串词儿，捧起一些五谷杂粮乱撒一通，显得尤为专业。反正是极尽讨得丧主欢心。丧主高兴了，那些“神棍”自然就少不了红包拿。但是，这个墓区环境就会被他们弄得乌烟瘴气，给陵园服务水平的提升带来很大阻力，且他们肆散这种迷信活动，无视我国的殡葬法律、法规，也给社会造成了恶劣的影响。本人也在陵园工作近两年时间了，见识了不少这般愚弄之事。曾亲眼见识到一位“串串儿”带着一些家属来公墓选墓地。来到墓地拿出罗盘，左转转右转转，最后跟家属说，“这里是个风水宝地，坐西面北向，对你们的后代子孙好的很嘞！”有些家属听到说“坐西面北”，当时就迷惑了，不是“坐西朝东”向么？这是另有家属就说了，“别乱说!老师自有它的道理！……”我在一旁听得是啼笑皆非，无语而返。在学校时我们曾学过一些风水学的知识，对罗盘自然比较了解，那位“神棍”连拿罗盘的姿势都没搞懂，其他自不必言说了。事后我向人了解，那位所谓的“阴阳师”压根都没上过学，斗大的字不识一个，居然在这一代混得风生水起，也不得不佩服其能耐。这种现象绝不止一例。之所以出现这种可笑而可悲的场面，正是因为不少时人文化缺失，对自身的历史经典文化概然不知，才使得那些“神棍”利用家属丧亲时悲伤无助的心理，借机钻了空子。同时，陵园公墓方面，缺乏相关的安葬礼仪文化服务，使得许多家属不知所措，对公募单位缺乏信赖感等，这也是造成家属迷信“阴阳师”，令其装神弄鬼的一个重要因素。需要指出的是：在某些地方，有些“阴阳师”或“串串儿”私下和某些公墓单位或公墓业务人员私下操作，通过坑蒙诱骗等手段高价向丧主出售相关服务产品，然后双方“互惠互利”，按“业务量”分红以牟取暴利。这和以上我们所谈到的情况极为类似，严重破坏殡葬市场的发展秩序。这也是网络等媒体爆料的“殡葬暴利”中的一个主要原因，它严重影响了殡葬市场在人们心中的信誉度，如不加以节制和打击，将严重威胁我国的殡葬改革事业的发展。

本人在陵园也曾为一些集团老总和一些影视明星的至亲策划、主持过大型的安葬礼仪活动。时人多追求装饰场面和奢华的阵势，此次，整场仪式下来也得到了丧主的肯定和赞誉，但就其仪式内涵本身来讲，所产生的影响却收效甚微，远没有达到预期值。为了筹备那场安葬仪式，公司特意筹备了一个月的时间，为了策划整个仪式，本人也是煞费苦心。其中光是草皮地毯就铺了数百米，鲜花花艺、插花花架和路引，更是不计其数。葬礼当天，会场布置、墓地装饰、礼仪乐队和护灵队伍等，场面浩浩汤汤，气势宏伟壮观，真可谓“赚足了面子”！但是，就礼仪内容本身的文化意义，又有谁会理会呢！一个人生前是什么样的身份和社会地位，那么逝后就可以选择用符合其身份、地位的殡葬仪式来悼念和追思，这样才能更好地引导人们的现代殡葬观、人生价值观。关于殡葬礼仪文化制度方面，早在两千多年前的孔子时代就已经有比较系统详细的规范了。孔儒思想一向特别注重“礼乐法治”的建设，提倡“克己复礼”，所以，在殡葬方面也有具体的礼仪规范制度。如《礼记·檀弓》载:“祭礼与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也。” 也就是说，在举行祭奠仪式时，即使礼仪形式非常豪华，但是举行祭奠之人不够恭谨，内心毫无敬畏之意，那么，还不如心怀诚意地以简单的形式举行祭奠仪式呢！所以，心怀敬意才是举行礼仪大典的前提。也只有具有良好的社会教化功能的殡葬礼仪才会对人们的日常行为有着积极的引导作用，才会更好的促进社会文明进步。再如，《论语》载：子曰，“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固”。子曰，“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚”等云云种种。这都是在告诫时人：在符合现实社会发展的情势下，在礼乐法制的范围内，规规矩矩，小心谨慎，诚心诚意地举行殡葬仪式，这样才能更好的规范社会秩序的，促进社会健康、良好的发展。比起外表浮华而内心不诚的礼仪形式，心怀敬畏之心的礼仪形式自然就显得更为合礼得体了。正所谓“慎终者丧尽其哀，追远者祭尽其敬”。夫礼，使丧尽其哀、祭尽其敬，然后民德以归厚焉！这些足以说明：摒弃虚华，立足经典，坚守俭以行礼，诚心敬礼的原则才是现代殡葬礼仪发展的有生之路，这也是当今社会必须应予以重视的中国文化精神！）等到亲人安葬完毕之后，整个殡葬活动算是告一段落了，以后接下来的时间就是亲属：做“七”、祭奠、居丧等活动了。

丧主在整个殡葬活动中可以说几乎是倾尽全力，动用的人力和物力先不说，光是财力花销就接近十万元（这样，丧主还仅是获得一般水平的殡葬服务），有的可以说是倾家荡产。对于普通老百姓而言，这着实是巨大的经济负担，实在得不偿失。中国人从古至今向来都有崇尚“隆丧厚葬”的习俗，为了缓和外部舆论压力，以及为了挣得“面子”，不少民众也是不得不“随波逐流”。既然如此，为什么依然会有那么多人“心甘情愿”地如此而为呢？

首先，体面的丧葬活动具有争荣显贵的功能。即具有为死者及其家属争得面子、尊严、声誉的功能。人都怕因丧事办不好而丢了面子。那些有钱有势者，想借办丧事露露脸，以此维护、提高自己的声望；那些贫寒之家也不愿因丧事而落个寒酸的名声，往往举债也要撑起自己的面子；那些在死者生前不尽孝，名声不好的人，更想借把丧事办得隆重些、豪华些而改变自己的不良形象。

其次，体面的丧葬仪式具有明身份的功能，因其都是根据死者的身份来操办的。我国自商、周以来就将人划分为不同的等级，社会等级的存在，不仅影响到人的社会生活，而且影响到了丧葬文化，什么身份的人享受什么样的丧葬待遇，不是有明文规定，就是有约定俗成的规矩。通过丧葬仪式，死者的地位高低、贫富贵贱等情况便清楚地显现出来。再次，丧葬仪式具有定荣辱的功能。死者一生是光荣，还是耻辱，可借此而得到评判。此种功能，在封建社会最为明显，那些有功于社稷的达官贵人，死后，皇帝、官府往往给予明文褒奖，赠以文正、文忠、文襄、忠武等美谥，隆礼厚葬，有的还专门立庙建祠加以祭祀，充分一表现出其一生的荣耀；而那些作奸犯科、声名狼籍的人死后，往往降等埋葬，授以炀、谬、丑等恶谥，剥夺生前的一切荣誉，充分表现出其一生的耻辱。在现代，此种功能虽不如古代那么显著，但仍然存在。如有卓越贡献的人去世后，国家领导人要参加葬礼，报刊上要发表纪念文章，追述其一生的光荣。现代人死后，在遗体告别仪式、追悼会或安葬仪式上，往往要由领导或家庭中有德望者讲话或致悼词，以对死者的一生作出评价，此显然是对死者进行荣辱定位。（当然，合理、正确的殡葬礼仪与其他的礼仪一样，可以厚风淳俗，劝善戒恶，鼓励人们为而正义事业奋斗。同时有利于人们树立正确的人生价值观，维持社会的稳定。曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣”。显然，那时就已十分重视以丧礼来教化民众，历朝历代为此还制定了相当完整的礼仪制度。此种功能，今日仍十分显著。但是，在传统的一些丧葬礼仪功能中，“争荣显贵”、“明身份”等功能，是殡葬礼仪文化的糟粕，对当今的社会主义精神文明建设具有明显的副作用，应当予以摒弃才是。）

以上殡葬行业及活动中出现的情况不止是发生在某一个地方，类似境况全国各地都有出现。之所以出现这种现象，原因很多且较复杂。一般有以下几个主要原因：

1.殡葬行业的特殊性，以及人们的避讳心理，从而造成普通民众对殡葬文化行业知之甚少；

2.中国封建社会历史延续时间长，人们传统思想和社会等级观念根深蒂固（这也为封建迷信活动提供了契机）； 3.自民国以降，中国新旧世代交替，西方文化对我东方传统文化冲击比较大，国人面对东、西方文明在相当一段时间内是处于迷茫和矛盾当中的。特别是“新文化”运动和新中国成立后的十年“文革”运动，全然否定了我国的传统文化，对我民族经典文化造成极大破坏。再加之我国文化教育发展不健全，相当一段时期没能够重视传统经典文化，以至于今日时人对自身的经典文化概然不知（对传统经典殡葬礼仪文化更是如此），在这方面，相关部门应当予以重视，并制定出弥补措施；

4.随着改革开放的发展与扩大，国人生活水平提高（当然，经济收入差距也随之拉大），同时西方文化和人生价值观对国人有着不小的影响，以至于“享乐主义”、“拜金主义”等文化糟粕充斥着整个社会。在自身文化精神空虚的情况下，盲目媚外，这也助长了一些“有钱人”的奢靡之风； 5.进入21世纪，我国经济建设快速发展，但相关配套的文化、法制建设却发展缓慢。人们的殡葬理念发展滞后，国家殡葬法律、法规发展不健全，殡葬行业管理混乱等。

当然，还有诸如：我国地域广阔，各地风俗存在差异，各民族发展存在差异，人口众多（开始进入老龄化），社会公益福利建设跟不上等等，也在不同程度上对我国的殡葬改革、发展事业有着一定的阻力。

现在，我国殡葬业改革、发展取得的成就也是有目共睹，在殡葬方式以及礼俗方面相较于建国前期和初期都有了新的发展。但是存在的问题也很突出。如：经典文化缺失、殡葬理念滞后、殡葬法律法规不健全、殡葬市场混乱、相关部门监管不力、行业垄断等（前已提及，兹不论述中国是世界上人口最多的国家，占世界总人口的1/5之多。据统计显示，2008年，中国60岁及以上老年人口已占全球老年人口的21.4%，居世界首位。仅2009年短短一年，老年人口就增加了725万。来自民政部和全国老龄办等部门的权威信息显示，正是从2009年开始我国老龄化进入快速发展阶段，老年人口将年均增加800万至900万人；到2020年，老年人口将达到2.48亿，较当前增长1个亿。预计到2050年进入重度老龄化阶段，老年人口将达4.37亿，约占总人口30%。以上数据同时也预示着我国殡葬业服务业将进入一个快速发展时期（这也为提升我国殡葬礼仪文化服务水平提供了一个良好的发展契机）。如何在社会主义市场经济体制框架之下，适应经济市场化和社会现代化发展的客观要求，积极推进我国殡葬业服务业的产业化进程。同时改革现行不合理、不适宜的殡葬文化制度良好有序发展的内、外部环境也已刻不容缓。所以，未来的中国殡葬业任重道远，作为新生代的我们，肩上的责任可谓不轻。但我们也必将跟随时代潮流的推进，深度挖掘自身传统经典文化，放眼四海，迈向现代文明。中国殡葬业目前存在的不足，反映了同社会需求方面的距离，同时也说明这个行业存在着很大的发展空间。倡导新型的殡葬消费模式，将需要相关部门、殡葬业同仁和全社会民众的共同努力。未来应当在殡葬活动中倡导一种将物欲与占有欲控制在适度范围内的消费文化，并在此基础上建立可持续发展的消费模式。这种消费文化要求在物质上，提倡丰富而不奢华的适度消费，丧事办得庄严隆重而非炫耀铺张；要求在精神上，以优良的精神文化环境陶冶人们的情操，引导人们通过健康向上的殡葬文化追求来实现对逝者的怀念。那么，在这样的历史环境下，新时代下的现代经典殡葬礼仪自然将会应运而生。

尤其是四川地区）而言，现代殡葬服务理念和现代殡葬礼仪等方面相对于沿海发达地区还存在着不小的差距。在今天我国力行殡葬改革的历史条件下，我们（四川地区）更需要有一支年轻、充满朝气,有着现代殡葬服务理念的专业礼仪服务团队。

我们新时代下的殡葬礼仪团队将要求能够以更加饱满的热情为每位家属竭诚服务。以丰富、细腻的情感与传统和现代相结合的礼仪形式展现出生命意义的真正内涵，努力地让每一个生命得到关怀和尊重，让人性的光辉照亮充满爱的人间，以最真挚的情感和最高尚的服务为每一位家属带来最温馨的呵护。仪式中的每一朵鲜花、每一盏烛灯和每一断音符，都勾勒出逝者伟岸的身影和安详的笑容，都诉说着生者因为哽咽而未能成言的哀思。让逝者纯澈轻盈的灵魂在天堂自由翱翔。在这个特殊时刻，新式经典的殡葬礼仪将会打破传统的黑白恐怖的氛围，亲人在此相聚回忆往事、诉说真情，让孝心和爱心蔓延，让生命还原属于它本来的色彩。我们新时代下的殡葬礼仪团队将立足对生命的理解和尊重，进而展现生命关怀的真正价值和意义所在，让每一个服务细节尽显真实与庄重。从心怀感恩的心，带领着家属静静地诉说对逝者的思念与祝福，进而让告别、追思变得更加美丽，让生命得以延续，让亲人之间的爱在这里得以升华。我们相信，这是在为家属准备一场特殊的“亲人相会”的仪式，用美丽的鲜花和礼具装饰环境，用优雅、舒缓的音乐营造和谐的气氛，用温馨的礼仪来诉说对亲人的思念，让家人再次回忆起生活的点点滴滴，再次思考我们的人生。重拾这些美好的记忆，传承亲人为我们留下的宝贵的精神财富。就殡葬礼仪来说，主要包括：“殡礼”和“葬礼”两方面内容。现代“殡礼”的一系列活动，主要集中在家中和殡仪馆内进行（包括：家奠礼、遗体SPA、追悼会、骨灰告别等仪式）；而“葬礼”的一系列活动，主要集中在陵园内进行（包括：接灵→护灵、安灵追思、骨灰安葬仪式、祭奠仪式等）。所以，整个殡葬礼仪包含的内容和文化意义非常丰富，其发展潜力也是非常巨大的。而就整个四川地区来说，在“殡礼”方面，虽有一些殡仪馆向客户提供了一些相关礼仪的，但服务类型单调、服务水平较低，对家属的感情触动和对社会的影响都是比较微弱的；而“葬礼”方面，就更令人失望了，据本人所知，整个成都及周边地区，仅有个别陵园向客户提供了安葬礼仪方面的服务。故而，现代殡葬礼仪在川地的发展现状就此可见一斑了。中国的文化教育事业发展时不我待，中国的殡葬改革、发展事业同样迫在眉睫！我们急需发展、建设的现代经典殡葬礼仪，不仅要在“殡礼”上拓展创新、提升服务，而且要在“葬礼”上继承开发，提升服务质量。努力做到：从无到有，从有到优，从优到兼！也就是说，我们不仅要涉及、加强“殡礼”上的殡葬文化服务，而且将要拓展到“葬礼”的殡葬文化服务上来。这需要相关部门、殡葬从业者及同仁，还有社会及人群等各方面的共同努力，只有这样，我们的殡葬事业才能朝着更远的方向发展。殡葬礼仪是传统文化礼仪和现代文化礼仪相结合的产物；是推陈出新、丰富文化礼仪的必然趋势，它必然将会以一个全新的文化概念走向人们的视野，从而颠覆人们以往的殡葬思维理念。但是，必须指出的是：我国的殡葬改革、发展事业任重道远，现代经典殡葬礼仪的施行也将不会一帆风顺。所以，作为新时代殡葬事业的继承者和主力军，影响和改革中国殡葬文化事业、继承和弘扬中国传统经典礼仪文化，是我们义不容辞的责任！