倾情诗词初中作文

倾情诗词初中作文（精选6篇）

1.倾情诗词初中作文 篇一

遇见最美诗词初中作文

唐诗是一部史学巨著，诗人们将这一部波澜壮阔的历史用无比美丽的字眼抒写出来，或激昂，或低沉。

遇见最美诗词初中作文一：

诗歌蕴藏着人类文明中最深刻的秘密，于丹以最具代表性的中国古诗词为线索，结合当代中国人生存现状及精神世界，以其独特的人文风格对中国古诗词意象、风骨、内涵、感悟进行鉴赏解读。以“明月”、“清风”等古诗词常见意象为线索，导向人生大境界的感悟与情怀。

唐诗是一部史学巨著，诗人们将这一部波澜壮阔的历史用无比美丽的字眼抒写出来，或激昂，或低沉，既可以“行到水穷处，坐看云起时”，也可以“会当凌绝顶，一览众山小”……每一首诗都是诗人当时心境的笔墨呈现，要想真正地理解一首诗，必须结合当时的社会环境以及诗人的人生处境。因着对古诗词的无限热爱，对古人的无限敬佩之情，将诗人写诗时的处境及心路历程一一道来，让每首诗都呈现出生命的活力，让每一个读者都能身临其境地去体会诗中所蕴含的情感，得到美的体验。

世人只知宋词唯美，却不知词牌本身也是有着或悲凄、或壮烈的故事。《遇见最美的宋词》以词牌为题，收录其下留传千古的佳作，并将背后的故事一一道来，为爱词人提供一个更加立体、动感的阅读视角。宋词是一朵情花。这本《遇见最美的宋词》里，不仅有男女之间的爱情，更是大情大爱的世界，亲情、友情，男子心中建功立业的爱国之情，在这里展露无遗。一个词牌，不仅可以展现哀婉缠绵，同样可以表达万丈豪情。

遇见最美诗词初中作文二：

《遇见最美的宋词》：

情歌唱尽是宋词，不仅词作本身，即使是短短三字的词牌，也能让人心里生出别样的情怀，蝶恋花、浣溪沙、醉花阴……几个字串在一起，瞬间便能让人联想到那在水一方、茕茕孑立的女子，让人心生怜惜，更别论依于其下的清冷词句了。《遇见最美的宋词》作者将词牌、词作以及背后的故事娓娓道来，让读者更加立体地了解“宋词”这一绝美古典文学体裁的来龙去脉，体会古人内心深藏的细腻情致。

《遇见最美的唐诗》：

唐诗是一部史学巨著，诗人们将这一部波澜壮阔的历史用无比美丽的字眼抒写出来，或激昂，或低沉，既可以“行到水穷处，坐看云起时”，也可以“会当凌绝顶，一览众山小”……每一首诗都是诗人当时心境的笔墨呈现，要想真正地理解一首诗，必须结合当时的社会环境以及诗人的人生处境。

《遇见最美的唐诗》作者因着对古诗词的无限热爱，对古人的.无限敬佩之情，将诗人写诗时的处境及心路历程一一道来，让每首诗都呈现出生命的活力，让每一个读者都能身临其境地去体会诗中所蕴含的情感，得到美的体验。

《于丹：重温最美古诗词》：

和于丹一起，重温最美古诗词，回归自在大人生。

从解读儒家经典《论语》到赏析中国传统文化最源远流长、普及率最高的古诗词，于丹回归古典文学专业，大学授课精髓，厚积薄发，让传统文化的精髓进一步走近大众、走近当下中国人的精神世界。

诗歌蕴藏着人类文明中最深刻的秘密，于丹以最具代表性的中国古诗词为线索，结合当代中国人生存现状及精神世界，以其独特的人文风格对中国古诗词意象、风骨、内涵、感悟进行鉴赏解读。以“明月”、“清风”等古诗词常见意象为线索，导向人生大境界的感悟与情怀。《于丹：重温最美古诗词》延续于丹的独特风格，通俗、易懂、妙语连珠且能激起读者共鸣。让读者重温中国传统文学和古典哲学的精髓所在，找回心灵深处的宁静之美。

遇见最美诗词初中作文三：

“靖康耻，犹未雪;臣子恨，何时灭?驾长车踏破贺兰山缺!壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，待从头收拾旧山河，朝天阙。”听，英雄意气风发，壮志凌云，那浩然正气令人热血沸腾。奔放的感情，浩荡的雄风，令人心胸开阔，精神振奋。“生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”活着要做人中的豪杰，死要死得悲壮，做鬼中的英雄。那横刀立马，重整山河的气概依然回响在山水间。

“花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除。才下眉头却上心头。”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”在那繁华热闹之下，那灯火阑珊处的孤独，那难以排遣的铭心的思念，悄然入心。读完内心多了一份冷静，多了一份柔婉，多了一份孤独的内心体验。

在心灵无助的时候，我遇见了最美的诗词，我可以从容选择自己的生活方式，可以选择不盲从，只做最真实的自己。这些诗词使自己纯净、博学，懂得文字的美好;这些诗词，使自己好思、清雅，懂得驾驭内心的力量，敢于正视自己的弱点;这些诗词，使自己积极、乐观，懂得放缓急促的脚步来面对喧嚣而来的尘世生活。

2.倾情诗词初中作文 篇二

与往年一样, 今年的“全国节能宣传周活动”定在6月11至17日。作为“十二五”的开局之年, 2011年我们要充分总结和继承“十一五”节能减排的经验成果, 力争在“十二五”期间取得节能减排工作的新胜利。众所周知, 节能减排是一项功在当代、利在千秋的事业, 具有显著的经济效益、社会效益和环境效益。然而, 这项工作不是靠一蹴而就、一朝一夕就能做好的, 它是一项长期而艰巨的任务, 需要每个有社会责任感的个人和企业来共同参与, 尤其是具有高能耗和高排放性质的生产制造型企业, 更应责无旁贷。

设备是企业生产的重要物质基础, 其在运转过程中势必要耗能排污, 但怎样做才能使消耗和污染降到最低呢?可见, “设备运行管理”是生产企业节能环保的核心与着力点。首先, 企业可以采用具有节能环保技术的设备或对老旧设备进行相应的改造更新;其次, 重视对设备日常运转过程中的维护修理, 减少污染泄漏;再有, 采纳先进技术及装置, 循环利用或安全处理设备排放物;最后, 结合企业实际, 通过规范设备管理行为来达到节能环保的目的。这些是实现设备节能环保的最直接的途径, 相信通过广大设备工作者的倾情播种, “设备绿色运行”将不再是梦!

3.诗词的魅力500字初中作文 篇三

翩若惊鸿诗独秀，引领风骚词不绝。

看李白望月思乡，读李清照忧思难忘。我喜欢陆游那豪放不羁的性格，也喜欢唐婉温柔婉约的柔情，我喜欢苏轼壮志难酬却忠于报国的坚定，我喜欢辛弃疾《满宫花》的凄凉，更喜欢《声声慢》里诗人对情感细腻的解说。诗词是有灵气的，就像一个个有生命的精灵跳动在字符之上。唐朝的诗词最为繁荣，诗词谱写了历史上最不朽的文化，流传至今。诗词有豪放的，田园的，婉约的，我独爱婉约。你看那不施粉黛，着一袭白裙的女子香不想李清照?站在楼台望断江月忆旧人。她用极哀极愁的形象塑造了历史上唯美忧伤的文化。诗词之美，在于精华。

千古风情永流传，搅动兰膏四座香。

淡然茶香，暗闻茶凉，红拂袖间，茶香飘渺，一纸清鸢，弦短曲扬。初采的茶清香扑鼻，细过细火煎熬，茶的醇香散发出来，氤氲在空气中，唐代诗人温庭筠先生曾用“采茶溪树绿，煮茶石泉清”来描述煮茶，钱起先生曾与友登临竹山饮茶，他大赞茶之香，拂袖挥笔题下“竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞”。追溯康熙帝游洞庭湖之时，竹阁木帘，他闭目凝神，抿嘴碧螺春，顿时眉宇皱开，他不禁拍案叫绝：“好茶，好茶!”彼时碧螺春还叫吓煞人香，康熙认为这个名词不配茶的清香，于是康熙帝派人取来笔墨纸砚，大笔一挥，更名为碧螺春。白居易钟爱香茗，因此他题下“融雪煎香茗，调酥煮乳靡。”马壁情偏君山银针，因此他题下“龟蛇春酿热，胜似洞庭秋”。朱先明先生以武夷茶为最爱，因为他说“斗茶味兮清醒湖，斗茶香兮薄兰芷。”中国的茶文化，使得无数迁客骚人流连忘返。茶之美，在于精髓。

诗情与茶语，谱写了中国文化的一部分，也创造了许多辉煌。遥望历史长河，博大精深的中国蕴藏了多少文化宝藏，各种发明，语言，建筑，古物，无不是中国名族智慧与汗水的结晶。文化，代表着我们与国家的情感，象征着中华民族正在不断崛起。

众多文化中，我偏爱诗集和茶语。因为诗词的灵气渲染了民族历史，民族感情。茶文化自古飘香，至今茶香愈发浓郁，象征着文化气息遍布整个民族。

读诗词，去感受民族历史，品茶香，去体味民族风情。

4.初中古诗词 篇四

考

2012-06-04 12:55:32 来源: 作者:朱侃 【大 中 小】 浏览:1016次 评论:0条

初中古诗词“诵吟唱”教学中 实施民族文化认同教育的实践与思考

上海市第二初级中学 朱侃

中国是一个诗的国度，诗歌在中国源远流长。继承我国古典诗词精华，弘扬中国传统文化，是历史赋予我们语文教师的使命。

民族精神教育需要有效载体，“民族精神中文化认同就要从文字教育开始，对自己的文化要有高度的认同，要培养对祖国文字的热爱。”（于漪语）结合我校倡导要把学生培养成为“有文化”的人的教育理念，古诗词“诵吟唱”的拓展课教学正是这样一个平台，它能够使学生们在会读能诵、学吟习唱的过程中，提高对古诗词的理解鉴赏能力，提高个人的人文修养，真正受到经典文学作品的熏陶，从而认同并自觉传承我们的民族文化，逐渐孕育自身的民族精神!上海市师范大学附属中学特级教师彭世强老师，研究古诗词诵吟唱已近十年，积累了大量的教育教学经验。作为他工作室的成员之一，我有幸得到彭老师的传、帮、带，因而能在自己日常熟悉的课堂里边实践边思考。

关键词

诵、吟、唱 创新古诗词教学（教学模式、教学手段）有情化、有声化、有效化 民族文化认同

引言

母语的魅力是什么？大而言之，是一个民族的魂，是民族的根。根与魂的关系共同缔造了母语的魅力。小而言之，母语中的音韵之美、意象之美、意境之美„„，使我们的语文课堂绚丽缤纷、似有余音绕梁之美。然而，这样的课堂却少之又少，语文教育中的人文性与工具性的不相和谐，语文课堂效率的低下、学生对母语学习的冷漠、教师的彷徨„„，使母语教学的地位日落西山。尤其是古诗词、古文的教学，学生与老师的对话往往是苍白无力的，要么是教师主宰课堂、要么就是学生昏昏欲睡，难以激发学生的学习热情，无法体验汉民族母语文化的美好，感受经典诗词的魅力。对于这样的现象，语文教学当然就必须创新古诗词的教学模式、教学手段，充分挖掘语文经典诗词中的文化因素，使学生了解我们中华民族远源流长的文化传统和丰富深邃的文化内涵，增强对民族文化的自尊和自信，从而自觉抵制外来不良文化的腐蚀，在吸取西方优秀文化的基础上，能够谨守住作为华夏子孙的根脉，而不至于在文化交流的时代大潮中丧失民族特色，迷失文化方向。

鉴于此，我们提出了本课题，旨在通过在古诗词“诵吟唱”的教学实践中探索德育有效教育的策略研究，使我们能有越来越多的学生热爱我们母语，热爱我们的古诗词教学，热爱我们民族的经典文化。

一、学习诵吟唱，培育民族魂。

1、探求新的课型，坚持知人论世，渴求古诗词教学有效化。①创新课型：基础课时段的拓展课。

2008年9月─2009年7月，在每周本应是基础课的时间段，抽出一节课作为“古诗词吟诵唱”的拓展课并进行教学实践。

完成《失意人生写诗意》苏东坡经典诗词吟诵鉴赏的校本教材的编写工作；完成“失意人生写诗意”语文古诗词吟诵唱课反馈问卷；完成“失意人生写诗意”语文古诗词吟诵唱课笔试卷等。

2009年9月─至今，在每周本应是基础课的时间段，抽出一节课作为“古诗词吟诵唱”的拓展课并进行教学实践。

完善《折翅的大鹏——李白》经典诗词吟诵鉴赏的校本教材的编写工作。②知人论世读佳作，琅琅出声品诗文。

我编写校本教材的做法是合理整合教材，将新教材中六年级至九年级中苏轼、李白的诗词罗列出来，并涉猎小学语文、中学H版教材中出现的苏轼、李白诗词，再补充苏轼、李白作品中特别有影响力的篇章，然后知人论世。其编排组合的核心是诗中所表现的苏轼、李白不同阶段的人生经历。这与以往教学内容单一的增删方式有所不同、与零星、孤立地介绍作家作品有着天壤之别。其实质还是教材，并不脱离教学大纲。从上课的效果而言，尽管这些诗有的是学生所熟识的，但是这并不妨碍学生二次学习的兴趣，遇到新的篇章，学生自然更感兴趣。

因此，我的拓展课教学体系，选择“以人带诗”──以诗人的人生经历为序，带出他们各时期的代表作品。学生读诗人的诗文，实际上是在教师有意识地引导下对诗作的把握、研读、品味、感悟、体验的过程中，去解读他们的灵魂，学习他们的为人，传承他们的诗文中所体现的中华民族的精神和品格！

我的教学思路是：知人论世读佳作，琅琅出声品诗文，知坎坷惊魂之人，论磊落一生之世。体味诗人人生，传承民族精神！

2、创设诗词情境、激起兴发感动，力求古诗词教学有情化。①用多媒体手段去诠释诗词的“声、色”艺术。

诗词的内涵可以用音乐去诠释，也可以用画面去诠释。古诗词诵吟唱课中，教师为了让学生的注意力保持高度集中，充分发挥多媒体优势，恰当地采用了背景音乐和画面展示贯穿始终的方式，效果的确非同一般。教师对每首诗词搜集了一些能反映作者情感、诗歌内容的精彩画面，并配以适合吟诵旋律的音乐，做成幻灯片，力图从视觉、听觉等多方面刺激学生的感官，激发学生兴趣，这实际上，是让学生身临诗境，增强熏陶和感染的有效方法。更重要的是缩短了学生与诗歌时间和空间上的距离感，增强了亲切感。但是，过度的“声、色”感染，又会压制或懈怠了学生应有的时空想象，影响他们的思维发展。

例如《念奴娇·赤壁怀古》中“乱石穿空”两句，对生活在大城市的初中学生来说，很难想象，尤其会将“乱石”理解为“凌乱的石头”。教师以嶙峋奇特高耸峻拔的海岸礁石形象，展示其眼前，就避免了学生的凭空乱想。而有的学生可以充分展开想象的诗境画景，就无需过多的“直观形象”了。②尝试和探索以诗化的执教语言解读导引。

画面再现、音乐渲染，都是运用直观的教学手段，再现古诗词意境，但直观手段必须与语言解读相结合。假如缺少必要的教师语言的描述，就有可能将再现古诗词意境变成盲目的的教学手段，或是使学生陷入单纯的兴趣之中。相反，教师运用诗化的语言解读导引，不但能将学生带入古诗词的意境，而且还能使学生从中得到语言美的熏陶和享受。既激活了右半球大脑（管音乐）又激活了左半球大脑（管语言）的感知效应。在学生吟诵唱之前，教师充分准备了相关的文字材料，并当堂进行声情并茂的讲解诠释。为了使教师的讲解和诗词融为一体，教师的讲解词在句式、押韵等方面作了一些处理。听着教师优美动情的诠释，无论是参加朗诵的学生还是听课的学生，怎会没兴趣投入其中呢？

诗化的执教语言是对教师的极大挑战，不敢说每节课如此，但是即便是部分课的尝试，也是很有意义的。

③师生间的情感互动，促使学生情感的升华。

教师运用诗化的语言解读导引时，还应当做到一往“情”深。即教师要披文入情，以炽热的情感，晓畅的教学语言，把作者寄寓于文中的思想情感淋漓尽致地传送到学生的心田之中，使其和作者产生共鸣，达到三方情感——教师情、作者情、学生情的和谐统一，这也是语文古诗词教学的最高境界。

苏轼的《定**》是要告诉学生遇到困难要有乐观豁达之情；当我在课堂上讲解苏轼《江城子》（十年生死两茫茫）时，哽咽解读了苏轼与其亡妻之间至死不渝的生死恋情，令在场的所有学生都为之潸然泪下。教师的情感也极大地感染了学生，学生在吟诵时情绪饱满，感情充沛。

反之，学生积极动情的诵读，也大大触动了教师的教学情绪。在一堂学生情绪高昂的两首《江城子》（“十年生死两茫茫”和“老夫聊发少年狂”）的吟诵过程中，学生高昂的诵读热情，极大的感染了执教老师，甚至听课的老师在这样的“情感氛围”中，不能不动情，更重要的是教师教得更有情，学生学得更有绪，在“有情化”的教学过程中，学生的文字体味和诗意感悟效率，呈几何级数般的递进，这是毫无疑问的。

我想，对于学生人格层面、精神层面的成长和发育，决不是仅仅靠说教就能解决问题的，必须使学生在教学过程中充分深入体验之后，才能够内化为学生基本的素养。我认为通过对古诗词的朗诵吟唱，能使学生有效感受、体悟语言文字中蕴涵的深厚的民族精神意蕴，感其心、动其情、移其意、化其神，进而潜移默化地形成学生正确的人生观和价值观。教师需充分关注学生的情感体验和认知的状态，根据具体情况，灵活调控，点燃他们的情感，使其由浅入深，形成感动乃至共鸣。

3、创新教学方法，开展朗诵吟唱，力求古诗词教学有声化。①让学生初步了解和掌握一些诗词吟诵唱知识和技能。

在教学过程中，执教老师运用诗化的语言解读导引，特别要用自己的教学语言将诗词意境叙述出来，这对于学生体会作者写作意境和准确理解字词是很重要的。好的朗读，是学生充分感受诗歌魅力的重要途径。

词原本是可歌的，一般都有固定曲谱，能依谱而歌。诗词除了能“诵”、“唱”外，还能“吟”。吟则相对自由，依据自己对古诗词的理解，由对声音节奏的把握入手，通过声调高低、强弱、短长相间的吟咏，去涵咏诗词的思想感情内蕴及审美特征。吟咏的过程，也就是对诗词领悟品味的过程。吟咏的特点一般无固定腔谱，因此在平长仄短的总体原则下，吟咏具有比较大的自由度。

通过亲身实践，我认为通过对古诗词的朗诵吟唱，能加深记忆，激发学生学习古诗词的兴趣，培养学生鉴赏古诗词的能力，促进学生语文素养的形成和发展。

②以诵读带品味赏析，在诵读中品味词人的思想感情和全词的意境。

《语文课程标准》中明确指出：要求中学生能“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”

我在课堂上尝试对学生诵读方法的指导，让学生以诵读带品味赏析，在诵读中品味词人的思想感情和全词的意境。

如李白的《结袜子》中，教授“感君恩重许君命，泰山一掷轻鸿毛”这一句时，我问道：“在朗诵时应关注哪几个词，说说理由？”

学生们七嘴八舌地讨论起来：“感君恩重许君命”句诵读应该字字顿挫有力，表示强烈的认同语气，表达矢志不渝的决心。结尾句“泰山一掷”的“掷”字，要铿锵有力，掷地有声！而“轻鸿毛”则以轻蔑口气，轻声诵读，形成强烈的反差。

我听了同学们的发言，觉得都有道理。同学们议论纷纷，最后统一意见，达成共识。他们赞成把这句诗读两遍，前一遍诵读成下抑的语调，表现高渐离和专诸真实内心的游侠精神，后一遍诵读成上扬的语调，表现的是李白的真实思想──赞赏那反抗强权、不怕牺牲的游侠精神。诵读后效果出奇得好。

就这样，课堂上通过师生间的平等对话、学生之间的互动对话以及师生与文本的对话等方式，以及学生朗诵吟唱的充分体验介入，使课堂所得与自己的思想认识逐渐融合，实现自我超越、感心、移情、固性、成德，从而实现文化的认同和精神的提升。

课堂上，经过教师的指导，同学们在诵读、吟唱中，感受古诗词的深情细韵。学生在抑扬顿挫中，走进了诗人的内心；在轻重徐疾之间，体会了中华民族语言特有的形象美、韵律美和情感美。

③知人论世讲故事；品味诗词吟诵唱。

在教学方式的运用上，要充分考虑到学生的接受能力、兴趣爱好，充分调动学生的学习积极性。在传统教学方式的基础上，积极探索，勇于创新，运用学生比较喜欢的教育教学方式，从而将民族精神教育落到实处。

因为《失意人生写诗意》苏东坡经典诗词吟诵拓展课教学选择 “以人带诗”──以苏轼的人生经历为序，带出他各时期的代表作品。结合预初年级学生的年龄特点，我在课堂上把苏轼的人生经历编成了一个个小故事，使学生静听而动情，思维在教师的叙述声中流动。总之，创设情境，注情于物，移情于境，引导学生把心放进去，入其境而知其事，明其境而通其情，使思维始终处于活跃兴奋状态。

如我给学生讲过这样一个故事：据《宋史•苏轼传》记载，苏轼十来岁的时候，他的母亲程夫人给他读《后汉书•范滂传》中的故事。范滂是东汉时代的著名政治家，他查办贪官污吏，铁面无私，结果遭到奸臣陷害，被判处极刑。上刑场前他与母亲诀别，说：“母亲，我对不起您。今后只有靠弟弟尽孝心了，我就要跟随父亲在九泉之下。生者和死者，都各得其所。只求您舍弃难以割断的恩情，不要增加悲伤。”他母亲深明大义，对他说：“你今天能够与忠义之臣齐名，死有何恨！既已享有美名，又要盼望长寿富贵，岂能双全？我支持你为了理想舍弃生命。”

这真是一个荡气回肠的故事！

我随即询问学生：我们想想看，苏轼听完这个故事会有怎样的反应？学生们当时的回答五花八门，分别反映了他们不同的人生观和价值观。

我继续讲故事：当时，十岁左右的苏轼站起身来，激动地说：“母亲，倘若我也要做一个范滂这样的人，您同意吗？”

我问同学们：他是在反问母亲——“你同意吗？”

我随即介绍了可能会有几种答案。第一种是：真是妈妈的好儿子，我同意！第二种是：儿子真乖，范滂是个好人，不过妈妈可不想让你去死！第三种：别瞎说，妈妈还指望你养老送终呐！于是又顺势询问学生：那么，程夫人究竟会做出怎样的回答呢？

学生们回答依然五花八门，但显然他们在积极思考。

我最终告诉学生：程夫人很平静地说：“你如果能做范滂，我难道不能做范滂的母亲吗？”

什么叫人格教育？什么叫道德教育？什么叫潜移默化？什么叫以身作则？为什么苏轼一辈子疾恶如仇、光明磊落、爱憎分明、百折不回？为什么有那么多人仰慕苏轼的人格魅力？良好的家庭教育，尤其是父母的人格教育对于孩子的成长实在是太重要了！

教室里非常安静，学生们被少年苏轼和他的母亲的人格力量感动了„„

古诗词“诵吟唱”教学作为一种刚刚起步的语文教学实践，在为学生终生学习打底的同时，也伴随着精神奠基：要让学生通过古诗词“诵吟唱”教学来切实感受中华民族语言特有的形象美、韵律美和情感美；感受体验诗人的精神、气韵之美,引导学生追求理想与和谐，赋予生命以最基本的亮色，以光明面来抗拒日后外部与内部的黑暗，这的确至关重要。

无论是吟、诵、唱的教学过程，还是在课后，都不仅激发了学生的情感，更激起了学生思维的火花。汲取着先人留下的精神养料，学生们的道德观念、人文情操发生了渐变。有学生开始阅读起了与拓展课所授内容有关的各种版本的诗词书籍与我交流。学生们觉得诗人不但诗词值得后人研究，诗人的为人更值得大家去学习。

学生们踊跃自发阅读与拓展课有关书籍及作品的事例充分说明，我的古诗词“诵吟唱”创新实践课使受教育者在思想上得到启发，在情感上得到共鸣，对听课学生是有效的，也是非常有意义的。

二、发展明目标，未来强素质。

《关于中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》规定：中小学德育课程和语文、历史等人文社会科学课程，要充分体现民族精神的丰富内涵。在古诗词“诵吟唱”中培育和丰富学生的人文素养，增强学生对民族优秀文化的自信心，这里关乎的不仅是民族精神教育的问题，更会对学生的未来发展产生不可估量的影响。

我对学生在初中四年的古诗词“诵吟唱”活动的发展目标作如下简单说明： 学习阶段 预初、初一 初二 初三

古诗词“诵吟唱”目标 兴趣 需求 责任

民族精神教育目标 认同 归属 使命

2007年3月29日、5月10日下午，“高歌轻吟华夏诗韵”朗诵吟唱语文课分别从古诗词教学和民族精神教育两个角度向全区进行 展示。

2008年9月─2009年7月，我推出以苏轼词为主的古诗词“诵吟唱”课。

2009年5月12日，彭世强名师工作室在西南位育中学举行了2009年春夏古诗文吟诵唱教学试验第一批汇报课，汇报的主题是——陶冶民族情，涵咏中华魂。我执教的《念奴娇•赤壁怀古》是首批工作室学员的汇报课之一，市北中学校长语文特级教师陈军老师、位育中学副校长语文特级教师国庆波老师、彭老师和语文教学指导团团长许贵荣老师都给予了高度评价。

2009年5月21日，市二中学举行以“加强学科德育建设，完善‘三全’育人机制”为主题的学科德育建设专题研讨活动，我的古诗词“吟诵唱”教学课进行了展示。

2009年9月─至今，我推出以李白诗为主的古诗词“诵吟唱”课。

2009年11月22日下午，“我骄傲，我的母语，我的古韵” 彭世强名师工作室古诗词吟诵唱教学汇报演出在上海图书馆四楼多功能厅举行。在演出的第一篇章“母语，真美；涵咏，真棒！”中学生古诗词联吟合诵表演中，由我执教的初一年级40位同学组成的团队成为了整个篇章表演的群幕，他们从始至终为各组表演同学配合，或吟或诵或唱，最后他们为观众们送上了苏轼《念奴娇 赤壁怀古》的吟诵表演，诵出了词的意境，唱出了词的韵味，博得了全场观众的好评。我执教过的现已升入市二高中学习的陆琦蔚同学深情并茂地吟诵唱了陆游《卜算子 咏梅》。活动后，参加表演的两位学生接受了徐汇教育特派记者的采访，他们告诉记者：学校每周都有一节古诗词吟诵拓展课，古诗词语言精辟，表现丰富，境界开阔，今天在台上展示，感觉特别自豪、特别骄傲；在台下听老师们吟诵，是平日课堂上难得一见的学习机会。学校的师生们通过此次活动展现了自身的风采，同时也更深刻地感受到母语丰富的精神内涵。

2009年12月3日，徐汇区第三届学术节市二初级中学的名为《培养目标关照下的三类课程统整》的研讨活动中，我执教的《吟诵古诗 品味母语──渡荆门送别》是汇报课之一，华师大课程与教学研究所所长崔允漷和语文教学指导团魏莎萍、沈玉麟两位老师给予了高度评价。

2010年2月26日上午，市二初中语文教研组开展了“古诗词教法实践研究”的主题研讨活动，该活动也是区彭世强名师工作室活动之一。我执教陆游的七律《书愤》时，尝试通过诵读带品析全诗，带领学生理解诗意，诵读古诗，了解律诗的平仄规律并学习吟唱，体会古诗词的丰富内涵和典雅韵律。此课还将作为汇报课远赴福建教院进行教学交流。

三年多的古诗词“诵吟唱”实践，让学生从心底喜欢上了古诗词“诵吟唱”，古诗词“诵吟唱”逐渐从个别教师和部分学生的个体行为发展成为拓展课教学年级全体学生的集体行为，从外力助推演变为学生学习的内在需求。当然我们关注的不仅是学生古诗词“诵吟唱”能力和水平的提高，我们还相信，通过古诗词“诵吟唱”活动在我校的广泛开展，其效益应该是多方位的，对学生未来发展的影响应该是多元而长期的。

1、健康人格的养成需要美的熏陶，优秀经典古诗词“诵吟唱”欣赏和学习自是归属美学范畴。

2、古诗词“诵吟唱”是艺术的再创造，这种艺术的再创造对于形象和逻辑思维能力的锻炼是有益的。

3、提升语言品质，增强表达能力，适应社会需求。

因此，我们认为，提高古诗词“诵吟唱”技能，培养良好的诵读习惯，不仅是语文学习所必要的，更是着眼学生未来发展的需要，它会对学生的成长起到或显性或隐性的作用。

三、学科创特色，校园漫书香。

中华古诗词不仅有着深邃的人文和思想内涵，它还以其音韵流转，声律和谐，宜于诵吟唱而广泛流传于后世。起伏的文思，跌宕的情致，婉转的音律，非诵吟唱难以解其味。

语文学科教学，尤其是古诗词教学，诵吟唱是体味汉语之优雅的重要手段。缺乏诵读品味的“无声教学”，是对古典诗文之美的挥霍。因此，引导学生充分重视古诗词学习中诵读这一环节，形成古诗词诵读习惯，在学习中着力培养学生古诗词“诵吟唱”的兴趣和能力，努力丰富课堂元素、活跃课堂氛围、深化教学内容和探索培养学生民族文化认同感教育的策略研究，必将会使越来越多的学生热爱我们的母语和我们民族的经典文化。

在学校先进办学理念的引领以及各级部门的支持和帮助下，我们的古诗词“诵吟唱”教学的拓展课已经坚持了三年，获得了可喜的进展，语文课堂里，古诗文教学有了琅琅的书声，有了“以诵促解”的教学理念，有了各类课程的整合和渗透，校园里有了葱茏的绿意，有了劲木昂首的骄傲！

5.初中古诗词鉴赏 篇五

在平凡的学习、工作、生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编为大家整理的初中古诗词鉴赏，欢迎大家分享。

初中古诗词鉴赏1

首先，我们应该弄清楚“初步鉴赏浅易的古代诗词”这一要求的具体内涵：“初步”意味着难度不会太大；“鉴赏”意味着不同于一般的阅读，即：要在理解古诗词内容的基础上，能从诗词鉴赏的角度，对主题、形象、情感、语言等进行赏析；“浅易的”意味着所选篇目会比较短小、易懂，如五绝、七绝等。基于这样理解，我们在平时的学习和复习阶段可重点注意以下三方面。

一、掌握课本内容，打实基础

要培养起自己的古诗词鉴赏能力，首先必须学好课内的古诗词。与过去的古诗词学习相比，我们不仅要能多读成诵，准确无误地理解作品内容，还要能有意识的用鉴赏的眼光去品赏作品，并把有关鉴赏的知识在课本中点划圈钩，以便日后复习。

学好课内的古诗词，绝对是形成鉴赏能力的基础，特别是对一些比较有代表性的作品一定要做到重点把握。比方类似下面的这些古诗词，就很值得我们在学习时细细地品读，并认真记录、积累相关鉴赏古诗词的方法和文化。

古诗分类：

古体诗（古风）：古诗、楚辞体、乐府诗、歌行体。《长歌行》

诗绝句《江南春》《泊秦淮》

近体诗（格律诗）起承转合（五言、七言）律诗（首联、颔联、颈联、尾联）《黄鹤楼》

1、按音律形式分婉约派：代表李清照《醉花阴》

词：有单双调之分，都有词牌。

豪放派：代表苏轼《江城子》“苏辛”

曲：《天净沙秋思》（小令）

叙事诗《石壕吏》

2、按表达方式分抒情诗《春望》《月夜》《泊秦淮》《江城子》

哲理诗《长歌行》《论诗》

山水田园诗《过故人庄》《滁洲西涧》

战争边塞诗《使至塞上》《凉州词》

怀古咏史诗《赤壁》

3、按题材内容分写景抒情诗《浣溪沙山下兰牙短浸溪》

咏物言志诗《望洞庭湖赠张丞相》

即事感怀诗《泊秦淮》

赠友送别诗《送元二使安西》《送友人》

它们的特点分别是:

①山水田园诗：代表人物是王维、孟浩然。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。

②战争边塞诗：代表人物是高适、岑参、王昌龄。描写边塞风光和戍边将士的军旅生活，或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感，风格悲壮宏浑，笔势豪放。

③怀古咏史诗：怀古咏史诗往往以历史典故为题材，将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实、借古讽今，或抒发沧桑变化的感慨。

④写景抒情诗：歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌。古代有些诗人由于不满现实，常寄情于山水，通过描绘江湖风光、自然风景平寄寓自己的思想感情。这类诗常将要抒发的情感寄寓在后描写的景物之中，就是人们常说的寓情于景。其风格清新自然。

⑤咏物言志诗：以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。

⑥即事感怀诗：因一事由而引发诗人的感慨，如怀亲、思乡、念友等。

⑦赠友送别诗：有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。

例如：七年级上册

过松源晨炊漆公店

宋杨万里

莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦。

（1）末句的“放过”和“拦”用得精彩，为什么？请简要分析。

（2）本诗表达了怎样的人生哲理？概括回答。

（3）整首诗是怎样来表现这个深刻哲理的？请做具体分析。

这是一首哲理诗，写得通俗易懂，很有特色。围绕诗后的三个习题，我们可以了解这一类诗歌的鉴赏特点。第一题是品味特别有表现力的字词——“放过”和“拦”，这两个词用拟人的修辞方法形象地写出了山山相连的特点，写得生动，富有情趣。第二题侧重对全诗内容的把握，即人生哲理——人生就是这样：一个问题解决了，又一个问题出现在眼前，周而复始，永无止境。第三题则从整首诗的表现特点来设问，即用“行山路”这个意象来隐喻“人生充满矛盾”的这一哲理，这是哲理诗常用的表现手法。

再如，八年级上册

十一月四日风雨大作

宋陆游

僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

（1）诗中“僵”与“孤”，写出了诗人当时怎样的处境？它们在诗中有什么作用？

（2）本诗表达了作者怎样的愿望？简要回答。

（3）作者的这个愿望可以从哪些字词见出？又是通过什么方法来表现的？

以上第一、二题跟前一首诗类似，侧重语言的品味和主题理解。第一题“僵”、“孤”意为卧病在床，孤苦无助，其作用是以“僵卧孤村”来反衬“不自哀”，更显其志坚定不移，第二题，本诗表达了作者要为收复失地、统一祖国而献身的强烈愿望。

第三题则涉及古诗词鉴赏的其他一些特点。前一问需要我们平时有意识地积累一些古诗词中，常被用来暗示、象征某种含义的有代表性的词语，如诗中的“戌”“轮台”“铁马”“冰河”就往往被用来暗示边塞、战争等含义，这些典型词语的积累很益于我们去把握这一类诗词的内涵。第二问则涉及古诗词写作中另一种常用的方法，即作者通过梦境曲折地来表达自己的愿望。

再如八年级下册

无题

唐李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

1．对这首诗内容及意境分析不准确的一项是（）

A.诗人起笔不落俗套，从相见之难落笔来衬托别离时的痛苦。

B．诗人借窗外百花凋零的景象抒发相思的凄恻之情。

C．诗中尾联运用了典故，这是诗人借以安慰自己，表达希望能够再与亲人相见的情感。

D．作者写此诗其实不在写情，而是为表达被贬谪的痛苦与郁闷。

2．诗中第二联用了比喻的手法，其中有一字还运用了谐音，是哪一字？谐什么音？结合全诗可以看出作者要表达怎样的情感？

李商隐的《无题》是一首咏叹忠贞爱情的经典之作。结合提问，我们也能从本诗中了解许多诗歌鉴赏的角度、技巧及应注意的问题。如，第一题的A项中就涉及到古诗词中衬托手法，B项中的借景抒情的手法，C项的典故运用和第二题中谐音使用，无不是古诗词写作时经常使用的方法、技巧。D项则体现为对诗歌内容的整体把握，其中的“表达被贬谪……”还需要欣赏者对作者的生平有一个大致的了解——因为李商隐虽然终身潦倒，但无被贬谪的经历。这就告诉我们了解作者的生平情况对理解作品的思想内容有非常重要的作用，这是我们在鉴赏古诗词时应引起重视的一个问题。

以上三首诗丛不同角度给了我们鉴赏古诗词的启示，所以，我们确实只有先学好课本中的古诗词，并在学习过程中做一个“有心”人，才能有助于我们打下一个古诗词鉴赏的坚实的基础。

二、整理积累规律，学会方法

除了学习阶段打下良好基础外，复习阶段的整理提炼也是至关重要的。通过整理提炼，有意识地重温并积累一些古诗词鉴赏方面规律，乃是培养古诗词鉴赏能力的关键。

7----9年级全六册课本中共有古诗词89首，1----6册中分别有15、10、17、20、15、12首。我们可以从不同角度分类整理。如：

三、主题归纳

内容/情感题目作者朝代

送别诗，表达依依不舍之情，或劝勉友人乐观开朗的感情。《白雪歌送武判官归京》岑参唐

《送杜少府之任蜀州》王勃唐

离别之诗，抒发对家乡的思念。《渡荆门送别》李白唐

《次北固山下》王湾唐

别后对家人，对朋友的思念。《夜雨寄北》李商隐唐

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白唐

《水调歌头》苏轼宋

《武陵春》李清照宋

《望江南》温庭筠宋

《蒹葭》《诗经》春秋

《无题》李商隐唐

表达思归之心，羁旅之愁。《天净沙秋思》马致远元

表达对古人的缅怀之情，抒发历史兴亡之感。《赤壁》杜牧唐

《山坡羊潼关怀古》张养浩元

表达对战争的厌恶，对和平生活的向往。《石壕吏》杜甫唐

《春望》

对统治者的批判，对劳动人民的同情。《观刈麦》白居易唐

《泊秦淮》杜牧唐

对田园生活的向往，表达闲适恬淡的心情。《归园田居（其三）》陶渊明东晋

《饮酒（其五）》

《游山西村》陆游宋

《西江月》辛弃疾宋

表达忧国之思、报国之志、忧民之心。《过零丁洋》文天祥宋

《已亥杂诗》龚自珍清

《茅屋为秋风所破歌》杜甫唐

《渔家傲》范仲淹宋

《江城子密州出猎》苏轼宋

《雁门太守行》李贺唐

《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾宋

即景抒情/言志《登飞来峰》王安石宋

《望岳》杜甫唐

《使至塞上》王维唐

《观沧海》曹操三国

抒发对自身遭遇的感慨《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡唐

《行路难》李白唐

《相见欢》李煜唐

抒发对春天等美好景物的喜爱之情。《早春呈水部张十八员外》韩愈唐

《钱塘湖春行》白居易唐

表现对年华已逝，好景不长的感伤。《浣溪沙》晏殊宋

对国事的关心，代父从军的叙事诗《木兰诗》《乐府民歌》南北朝

表达对爱情、理想的追求。《关雎》《诗经》春秋

四、典故归纳

古诗词很讲究用典，因为援引史实、使用典故，可以使古诗词的容量增大，表达更生动、更典雅、更含蓄，收到言简意丰的效果。古诗词中的典故和所要表达的思想常常是紧密联系在一起的。所以，熟记典故是我们理解古诗词的重要途径之一。现将七――九年级含典故的诗句归纳如下：

1、怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人（《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡）

典故：闻笛赋——向秀跟嵇康是好朋友，嵇康因不满司马氏集团而被杀，向秀经过嵇康故居时，听见有人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。烂柯人——王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年了。在诗中的意思和作用：诗人是借这两个典故说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。

2、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。（《渔家傲秋思》范仲淹）

典故：勒石燕然——用的是《后汉书窦融列传》中的典故，东汉时窦宪率兵打败匈奴，一直追击到燕然山，刻石纪功而还。词中意思和作用：词人在这里正面揭示了自己和征人们的一种心理矛盾：他们思念相距万里的家乡，但却没有办法回去，因为还没有达到建立军功、勒石燕然的目的。词人借用典故把自己的思乡与忧国、报国之情交织在一起。

3、为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。（《江城子密州出猎》苏轼）

典故：亲射虎，看孙郎——孙郎即孙权，《三国志》记载孙权在一次出行中，坐骑为虎所伤，他镇定地在马前击毙了老虎。在词中的意思和作用：词人的意思是他要像当年的孙权那样挽弓马前射虎，这突出地展现了作者虽年纪已经不小，但是仍有着少年狂气。

4、持节云中，何日遣冯唐？（《江城子密州出猎》苏轼）

典故：遣冯唐——据《史记张释之冯唐列传》记载：汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个首级而获罪削职。后来，文帝采纳了冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免魏尚。

在词中的意思和作用：这里作者是以魏尚自喻，表达作者希望朝廷能像派冯唐赦魏尚那样重用自己。

5、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（《江城子密州出猎》苏轼）

典故：射天狼——天狼星，据《晋书天文志》说是“主侵略”的。在词中的意思和作用：这里用以代指从西北来进扰的西夏军队。词人在这句中表达了自己要报效国家，抵御入侵者，建功立业的决心。

6、八百里分麾下炙,……马作的卢飞快（《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾）

典故：八百里——指牛。《世说新语汰侈》载：晋王恺有良牛，名“八百里駮”后世诗词多以“八百里”指牛。的卢——良马名。据《三国志蜀志先主传》载，刘备在荆州遇险，他所骑的的卢马“一踊三丈”驮他脱险。在词中的意思和作用：形象的描写了军旅的生活和表现了抗金将士的英雄气概。

五、意象归纳

意象是诗歌艺术的精灵。简单地说，意象就是寄托了诗人的情感或思想的物象（事物或独特的艺术形象）。

意象情感/思想例句及出处

酒

饮酒多表达豪情、悲愁、苦闷和郁郁不得志的情感。

1、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。《宣州谢脁楼饯别校书叔云》李白）

2、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。（《醉花阴》李清照）

3、金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。（《行路难》李白）

4、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。（《渔家傲》范仲淹）

5、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！《江城子密州出猎》苏轼）

6、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。（《浣溪沙》晏殊）

羌笛多传达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。唐代边塞诗中经常提到。

1．中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。《白雪歌送武判官归京》岑参）

2.羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。《渔家傲》范仲淹）

3.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（《凉州词》王之涣）

柳

折柳“柳”与“留”谐音，因此“柳”带有伤离别的意味。而“折柳”就有相留之意。

1此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。《春夜洛城闻笛》李白）

2渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。《送元二使安西》王维）

月

残月、明月、新月、玉盘在许多诗人笔下都是思乡、念亲的标志，多传达离愁别恨、寂寞思归之情。

1、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白）

2、明月几时有，把酒问青天。（《水调歌头明月几时有》苏轼）

3、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。《枫桥夜泊》张继）

4、月下飞天镜，云生结海楼。（《渡荆门送别》李白）

5、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。（《无题》李商隐）

流水多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。

1、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。（《宣州谢脁楼饯别校书叔云》李白）

2、水何澹澹，山岛竦峙。（《短歌行》曹操）

斜阳、夕阳、落日多传达凄凉失落、苍茫沉郁、怀古幽情。

1.大漠孤烟直，长河落日圆。《使至塞上》王维）

2.四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。《渔家傲》范仲淹）

3.过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。《望江南》温庭筠）

4.夕阳西下，断肠人在天涯。《天净沙秋思》马致远）

浮云比喻在外漂泊的游子。浮云游子意，落日故人情。（《送友人》李白）

风、霜、烟多传达哀怨、惆怅、凄苦、苍凉等情思。

1.日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。（《黄鹤楼》崔颢）

2.半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。（《雁门太守行》李贺）

3.风住尘香花已尽，日晚倦梳头。（《武陵春》李清照）

4.城阙辅三秦，风烟望五津。（《送杜少府之任蜀州》王勃）

落花

落红残红多传达青春易逝、人生无常的深沉喟叹和哀愁。

1.风住尘香花已尽，日晚倦梳头。《武陵春》李清照）

2.无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。（《浣溪沙》晏殊）

3.落红不是无情物，化作春泥更护花。（《己亥杂诗》龚自珍）

松坚贞高洁岂不罹凝寒，松柏有本性。（《赠从弟》刘桢）

梅傲霜斗雪，不怕打击挫折，纯净洁白。零落成泥碾作尘，只有香如故。（《卜算子咏梅》陆游）

菊坚贞高洁采菊东篱下，悠然见南山。（《饮酒（其五）》陶渊明）

萍多传达惆怅和哀愁山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。（《过零丁洋》文天祥）

梧桐凄凉悲伤的象征无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。（《相见欢》李煜）

草木多以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。

1.国破山河在，城春草木深。（《春望》杜甫）

2、树木丛生，百草丰茂。（《观沧海》曹操）

杜鹃

子规凄凉哀伤的象征杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白）

鸿雁青鸟多传达相思相爱、离愁、孤寂的情思。

1、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。（《无题》李商隐）

2、乡书何处达？归雁洛阳边。（《次北固山下》王湾）

舟表达离情别绪、思乡、愁苦之情。

1.只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。（《武陵春》李清照）

2.仍怜故乡水，万里送行舟。（《渡荆门送别》李白）

3.客路青山外，行舟绿水前。（《次北固山下》王湾）

五、蕴含人生哲理的诗句归纳

1）海日生残夜，江春入旧年。――新事物孕育于旧事物解体之时。王湾《次北固山下》

2）会当凌绝顶，一览众山小。――说明站得高望得远的道理。说明要有藐视和压倒一切困难的雄心和气概，才能有所作为的人生哲理。杜甫《望岳》陆游《游山西村》

3）山重水复疑无路，柳暗花明又一村。――常用来形容进入一个别有天地的境界，或比喻绝处逢生的情景。

4）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。――说明新事物必将取代旧事物。表达了任何腐朽势力都不可逆转历史潮流，新生力量必将茁壮成长的思想。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

5）雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？――比喻事情错综复杂，不易辨清真相。《木兰诗》

（6）东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。――抒发历史兴亡之感，蕴含机遇造人的哲理。杜牧《赤壁》

（7）人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。――世上没有十全十美的事物。苏轼《水调歌头》

（8）不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。――站得高看得远。王安石《登飞来峰》

三、适当课外操练，强化能力

当以上两方面都完成了，我们可以通过做一定量的课外古诗词练习来检验和强化能力。做这些练习时还要注意几点：

1、知人论世。人：作者。了解作者的经历、境遇、创作风格、文学素养等。世：作者所处的时代背景。包括整个社会大背景，以及诗人当时的个人处境（境遇）。注意作者的不同风格：李白：清新飘逸；杜甫：沉郁顿挫。

2、分析主题，把握主旨——内容美、情感美

3、整体把握诗歌的意境——意境美意境是作者的思想感情和生活图景和谐统一的结果（情景交融）。

“采菊东篱下，悠然见南山”描绘出一种清新自然安逸美好的农村生活图景，使读者感受到诗人超脱尘世、淡泊宁静的心境。

4、品味语言、注意锤炼字句——语言美注意诗歌的语言特点，分析修辞手法的运用，欣赏用得精练的字。

5、理解诗歌的表现手法。托物言志，借物抒情，借古讽今，直抒胸臆，烘托，对比，比兴，象征，以静写动，虚实想映，修辞手法的运用等。

以上对中考古诗文复习的一点初浅看法，仅供各位同仁参考，不妥之处，敬请指正。

初中古诗词鉴赏2

内容预览：

38首古诗鉴赏

村居⑴ ·【清】 高 鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳⑵醉⑶春烟。

儿童散学⑷归来早，忙趁东风放纸鸢⑸。

【注释】

⑴ 村居：住在农村。

⑵ 拂堤杨柳：杨柳枝条很长，垂下来，微微摆动，像是在抚摸堤岸。

⑶ 醉：迷醉，陶醉。

⑷ 散学：放学。

⑸ 纸鸢yuān ： 鸢：老鹰。纸鸢：风筝。

【题解】 《村居》的作者是清代诗人高鼎。这首诗描写了诗人居住在乡村时见到的春天的景象和放学后孩子们放风筝的情景。早春二月，草长莺飞，杨柳拂堤，儿童们兴致勃勃地方风筝。有景有人有事，充满了生活情趣，勾画出一幅生机勃勃的“乐春图”。全诗字里行间透出诗人对春天来临的喜悦和赞美。

【赏析】 《村居》描写出了一幅春天孩子们在村旁的芳草地上放风筝的图画。是一幅自然景物和活动着的人物融合在一起的、充满生机、春意盎然的农村生活图画。读了这首诗，我们好像跟诗人一起饱览了的美丽春景，分享着孩子们放风筝时的欢乐。

第一句写时间和自然景物。早春二月，小草长出了嫩绿的芽儿，黄莺在天上飞着，欢快地歌唱。堤旁的杨柳长长的枝条，轻轻地拂着地面，仿佛在春天的烟雾里醉得直摇晃。

第二句写的是人物活动。孩子们放学回来的早，趁着刮起的东风，放起了风筝。儿童、东风、纸鸢，诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生机和希望。

所见

袁枚

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

【注释】

⑴ 牧童：指放牛的孩子。

⑵ 振：振荡。说明牧童的歌声嘹亮。

⑶ 林樾：指道旁成阴的树。

⑷ 欲：想要。

⑸ 捕：捉。

⑹ 鸣：叫。

【参考译文】

牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树下。

【作者简介】

袁枚（1719～1798），字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，浙江钱塘（今杭州市）人。清代诗人，是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。

【赏析】

野外林阴道上，一位小牧童骑在黄牛背上缓缓而来。也不知有什么开心事儿，他一路行一路唱，唱得好脆好响，整个树木全给他惊动了。

忽然，歌声停下来，小牧童脊背挺直，嘴巴紧闭，两眼凝望着高高的树梢。“知了，知了，知了……”树上，一只蝉儿也在扯开嗓门，自鸣得意地唱呢。正是它把小牧童吸引住了，他真想将蝉儿捉一手呢！

这情景，全被诗人看在眼里，写进诗中。诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，又是多么专注啊！这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好奇多事的形象，刻画得活灵活现。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者自己去想象吧。

游园不值 叶绍翁

应 怜 屐 齿 印 苍 苔，小 扣 柴 扉 久 不 开。

春 色 满 园 关 不 住，一 枝 红 杏 出 墙 来。

古诗词作者背景

叶绍翁（生卒年不详），南宋诗人。长期隐居钱塘西湖，《游园不值》广为传诵。

【注释】

不值：没有遇到主人。

屐：一种木头鞋，底下有齿，可以防滑。

小扣：轻敲。

柴扉：用树条编扎的简陋的门。

古诗词今译

园主人该是怕木屐齿踩坏了苍苔，为什么客人轻敲柴门久久地不开。那满园的美丽春色怎能关闭得住，一枝红色杏花已经早早探出墙来。

古诗词名句赏析--“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”

诗以“游园不值”为题，本是说自己游园的目的没有达到。可是诗人却由此生发感想。他想，这可能是因为主人怕踩坏园中的青苔，怕破坏了园中的美景，因此才不让自己进来的缘故罢。短短两句，写出了诗人的善解人意，也写出了他那一片怜春惜春的情怀！但这首诗更为脍炙人口的还是后两句。柴门虽然不开，满园春色却难以关住，你看一枝红杏探出墙头，不正在向人们炫耀着春天的美丽吗？“关不住”、“出墙来”，简单的几个字，写出的并不仅仅是园中美丽的春色，还写出了春天的勃勃生机，写出了一片春意盎然。尽管主人没有访到，但作者的心灵已经被这动人的早春景色完全占满了！。

晓出净慈寺送林子方

杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

《 晓出净慈寺送林子方》诗意：

到底还是六月的西湖最美，风光与其他时候大不相同。莲叶接天一望无际的碧绿，荷 花映日呈现出异样娇红。

作者简介：

杨万里，南宋江西吉水人。著名诗人，与陆游、范成大等齐名。一生作诗二万多首，流传下来的只是其中的一部分。他的诗构思新巧，风格清新活泼，平易自然。语言通俗晓畅，自成一家。晓出 ： 早晨走出。

注释：

净慈寺 ： 西湖边上得一个著名佛寺。

林子方 ： 作者的朋友。

毕竟 ： 到底。

西湖 ： 在浙江省杭州市区西。

四时 ： 四季。

别样 ： 特别，异常

赏析：

西湖美景历来是文人墨客描绘的对象，杨万里的这首以其独特的手法流传千古，值得细细品味。“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。这一句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。果然，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感。“映日”与“荷花”相衬，又使整幅画面绚烂生动。全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受，再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果，读过之后，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。

六月二十七日望湖楼醉书

作者: 苏轼

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

【作者】

苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，北宋大文学家、大艺术家，在诗词、散文、书法、绘画等方面都有杰出的成就，对后世影响很深。他的诗词，挥洒自如，明快豪放，善于运用新鲜的比喻描写山水景物，善于从常见的事物中揭示深刻的哲理。

【注词释义】

六月二十七日：指宋神宗熙宁五年（1072）六月二十七日。

望湖楼：又名“看经楼”。五代时越王所建。在今杭州西湖边昭庆寺前。

醉书：喝醉酒时所写。

翻墨：指黑云笼罩，翻滚如墨。

遮：遮蔽，遮盖。

白雨：雨很大，看过去白花花的.。

跳珠：雨水打在船上，溅起的雨滴像乱蹦乱跳的珠子。

卷地：大风翻卷着从地上吹来。

水如天：远远望去，水天一色，连成一片。

【古诗今译】

乌云翻滚像泼洒的墨汁尚未遮住山，白花花雨点似珍珠乱蹦乱跳窜上船。卷地而来一阵大风忽然间把雨吹散，风雨后望湖楼下波光粼粼水天一片。

名句赏析--“白雨跳珠乱入船。”

这首诗歌，作者描写了自己在望湖楼上饮酒时所见到的西湖山雨欲来和雨过天晴后的景色。作者先从暴雨临前写起，其景象是天上黑云翻滚，就像浓浓的墨汁在天边翻转，远处的山巅在翻腾的乌云中依稀可辨，这个时候，如注的骤雨就已经来到。大雨裹挟着白色的雨点砸在船上，水花四溅，仿佛千万颗珍珠，从天上倾倒而下。正在人们感受暴雨的壮观场面的时候，一阵狂风席地卷来，一下子吹散了乌云和大雨。云开日出，望湖楼下水面平静如镜，空气清新，远远望去，水天一色。诗人善于渲染气氛，从阴云压近湖面、急雨骤降的壮阔，写到烟消云散，雨过天晴，用笔跌宕起伏，而又从容不迫，描写天气变化的神速，使人目不暇接，颇有戏剧性场面。尤其是“白雨跳珠乱入船”一句，最为传神。作者自己非常欣赏这首诗，他50岁时再到杭州，特意又写诗说：“还来一醉西湖雨，不见跳珠十五年。”足见他对这首诗的喜爱。

【赏析】

①望湖楼--在杭州塘门外西湖边。

夏天的西湖，忽而阴，忽而晴，忽而风，忽而雨，千姿百态，分外迷人。这首小诗就是描写乍雨还晴、风云变幻的西湖景象的。

前两句写云、雨：墨汁一般的浓云黑压压汹涌翻腾而来，还没来得及遮住湖边的山峦，就在湖上落下白花花的大雨，雨脚敲打着湖面，水花飞溅，宛如无数颗晶莹的珍珠，乱纷纷跳进游入的船舱。“黑云翻墨”和“白雨跳珠”，两个形象的比喻，既写出天气骤然变化时的紧张气氛，也烘托了诗人舟中赏雨的喜悦心情。

第三句写风：猛然间，狂风席卷大地，吹得湖面上刹时雨散云飞。“忽”字用得十分轻巧，却突出天色变化之快，显示了风的巨大威力。最后一句写天和水：雨过天晴，风平浪息，诗人舍船登楼，凭栏而望，只见湖面上无入水，水映天，水色和天光一样的明净，一色的蔚蓝。风呢？云呢？统统不知哪儿去了，方才的一切好像全都不曾发生似的。

诗人先在船中，后在楼头，迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻、风卷、天晴，写得有远有近，有动有静，有声有色，有景有情。读起来，你会油然产生一种身临其境的感觉--仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨，又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。

泊船瓜洲

王安石

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还？

[注释]

1.泊：停船靠岸。

2.瓜洲：在现在江苏省长江北岸，扬州市南面。

3.京口：在长江南岸，现在的江苏省镇江市。

4.钟山：现在南京市的紫金山。

5.数重：几层。

6.绿：吹绿了。

7.还：指的是回到紫金山下的家里。

[简析]

这是一首著名的抒情小诗，抒发了诗人眺望江南、思念家园的深切感情。诗以“泊船瓜洲”为题，点明诗人的立足点。首句“京口瓜洲一水间”写了望中之景，诗人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南边岸上的“京口”与“瓜洲”这么近，中间隔一条江水。由此诗人联想到家园所在的钟山也只隔几层山了，也不远了。次句“钟山只隔数层山”暗示诗人归心似箭的心情。第三句又写景，点出了时令已经春天，描绘了长江南岸的景色。“绿”字是吹绿的意思，是使动用法，用得绝妙。传说王安石为用好这个字改动了十多次，从“到”“过”“入”“满”等十多个动词中最后选定了“绿”字。因为其他文字只表达春风的到来，却没表现春天到来后千里江岸一片新绿的景物变化。结句“明月何时照我还”，诗人眺望已久，不觉皓月初上，诗人用疑问的句式，想象出一幅“明月”“照我还”的画面，进一步表现诗人思念家园的心情。本诗从字面上看，是流露着对故乡的怀念之情，大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。其实，在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。

初中古诗词鉴赏3

内容摘要：古诗词教学是学生加强文学艺术修养，提高写作能力的重要途径。在古诗词教学中应当强调美育的重要地位和作用，其主要方法有音韵美;体会情感，浸润人性美。

关键词：创设情境 意境美 音韵美 人性美

古诗词以其精炼的语言，丰富的想象，真挚的情愫传唱千年不衰，成为中国文化史上一道靓丽的风景线。其感情真挚动人，其词藻耐人琢磨。因此，学习古诗词是学生加强文学艺术修养，提高写作能力的重要途径。那么，对于古诗词的教学，哪些是有效的策略？我认为应当强调美育在古诗词教学中的重要地位和作用，教师在教学中如能引导学生通过正确的欣赏古诗词的语言美、声韵美去认识从中表达的意境美，进而体验、感悟诗人的心灵美，这不仅对于陶冶性情，发展观察力和想象力，丰富词汇很有好处。

一、创设情景，激发品读兴趣

教师应努力创设情境，激发学生强烈的学习兴趣，以诵读为主线，串联感受、理解、领悟与扩展，始终把学生的吟诵能力、感悟能力、表达能力、鉴赏能力和创造能力放在首位;示范引导，创设自主学习环境，让学生主动参与，互动合作，开放发散，拓展创新，让学生的知识、能力与素养和谐发展。不用多媒体等现代化教学手段，而是通过学生自由的联想与想像去感悟诗歌的情景。可以激发学生的情趣，创设情景是现代教育所倡导的一种重要的教学方式。协助学生尽快掌握课文内容。但它也有一个缺陷，往往会造成学生对课文情景认知的单一性。实际上很多人同读一首诗，其脑海中造成的形象是各不相同的比方《游子吟》这首诗，有的学生想像的意境是儿子睡在床上，母亲在床边灯光下给儿子缝衣服;有的想像的意境是儿子在灯下看书，母亲在灯光前缝衣服;还有的人想象到意境则是儿子到临行时穿着衣服，母手拿针线在儿子身上缝补。因此，依照创设情景与自主感悟相结合的原则，两个方面各取所长，以补其短，以此取得古诗词教学的最佳效果。

二、情景交融，体味意境美

王之夫在《姜斋诗话》中所说的“情景名为二，而实不可离，神于诗者，妙合无垠。”所以我们在指导学生学习这些古诗词时，就要特别注意这种融情入景、情景交融、物我一体的特点，使学生感受到古诗词的意境美。

首先，品析名句。写作讲究锻字炼词，作者将其万千心绪凝于诗词等作品中。抓住关键字、词、句赏析诗词，可直接劈文入情，品味作者当时迸现的情感，体会炼词炼字之妙境。师生在研读过程中，适当渗透“以诗解诗”的方法，学生既能快速入境，亦能提高锻字、炼词、用句等写作能力，更能纵横联系，加强古诗之间的相互理解。师可示范以其法赏诗：

李清照的《武陵春》中一句：“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。”这两句写当前所见，本是风狂花尽，一片凄凉，但却避免了从正面描写风之狂暴、花之狼藉，而只是用“风住尘香”四个字来表明这一场小小灾难的后果，则狂风摧花，落红满地，均在其中，出笔极为蕴藉。而且在风没有停息之时，花片纷飞，落红如雨，虽极不堪，尚有残花可见;风住之后，花已沾泥，人践马踏，化为尘土，所有余痕，但有尘香，则春光竟一扫而空，更无所有，就更发为不堪了。

此种开笔，最为辛弃疾的《摸鱼儿》“更能消几番风雨”神似，不仅扩大了词的容量，而且情由千回万转后，蓦地喷薄而出，具有震撼人心之力。当然，这不仅仅是一般的伤春，而是寓寄着词人漂泊零落、红颜迟暮的身世之恸。首句陡起，次句平接，由景而入：“日晚倦梳头。”词人面对花尽春去之景，心灰意懒，所以虽然日上三竿，仍无心梳洗打扮，来反映主人公的情意阑珊。

当学生听至此处时，陶醉其间，被古人锻字炼句的功夫所深深折服，这以诗解诗的方法更是让其耳目一新，分成小组各抒己见，高谈阔论来试着体会、品味、解析其它优秀诗词了。

其次，抓住诗中意象鉴赏诗歌。意象就是出现在作品中的主观感情的物象。意象在作品中以个体形式存在，多个个体联接起来的整体，便是我们常说的意境。阅读时应首先抓住意象即物象，品味物象特征及物象中所寄寓的感情，然后作整体理解，体会意境。

三、深入感受，再现音韵美

要理解古诗词的思想感情，享受音韵美，培养朗诵技巧无疑是十分重要的。古人云：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”。所以应将朗读贯穿于教学的始终，反复吟诵。如“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”，要启发学生用轻读读出月下的静谧，用延长的拖音品味闲适、恬静的气氛。一开始可以有意识地读得夸张一些，其中，可以教师范读，可以自由练读，可以互读互评，可以配乐营造气氛，可以配图加强直观等等，形式不拘，力求多样。这一环节，应让学生大胆地、兴味盎然地去吟读。在多遍初读之后，让学生闭目暝想，并把所读在“大脑荧屏”上放映出来，然后演演诗人当时的神情举止，说说诗中描绘的山川景物，谈谈脑中闪出的特写镜头，教师要珍视学生在初读中的独特感受，让学生初步感知，走近诗人，走近诗境。

教学的过程中，记忆力好的同学，背得要快些，记诵得数量要多一些;记忆力稍差一点的学生，背得速度要慢些，数量要少些。一部分语感好的同学，读得就好些，语感差一点的同学，读得就不会那么好。对待读得不理想同学，教师应该耐心指导，并且还要表扬他“读得很认真”或“很有感情”等等。对这些情况，教师要正确对待，要承认差异，个别没有完成任务的同学，教师也要予以表扬，予以鼓励。

四、体会情感，浸润人性美

古人云：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗”。它对培养学生辨别真善美的能力和陶冶情操起着重作用。杜牧的《江南春》处处写景：莺歌燕舞，柳绿桃红，山清水秀，酒旗春风……但诗人并未陶醉于大好的春光当中，结句通过一幅烟雨迷茫的画面表达了诗人感伤时事、忧国忧民的深情。王维的《送元二使安西》中的“劝君更尽一杯酒”一句，一个“更”字写出了对老朋友分别后无限的牵挂和思念，收到了“一字千钧”的效果。李贺的《雁门太守行》中的“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”，将士们为保家卫国宁愿献出宝贵生命的高尚人格气贯长虹。而《春望》和《茅屋为秋风所破歌》更让我们感受到了杜甫忧国忧民的人性美，尤其《茅屋为秋风所破歌》“诗人多次在诗里展现过愿为拯救苍生而牺牲自己的伟大情怀，而这首诗之所以感人，就是因为‘各使苍生有环堵’（《寄柏学士林居》）的愿望来自他痛苦生活的体验，他也曾在其他诗里多次表现出推己及人的可贵精神，而这里表露的却不是为了一己的安定和幸福。为了穷苦人的幸福，他可以献出自己的一切，哪怕‘吾庐独破受冻死亦足’！”其高尚的人格美能够让学生刻骨铭心。

新课程标准对古诗词教学提出了更高的要求，初中语文教师应遵循新的语文课程标准，充分发挥学生的学习主动性和积极性，培养学生学习古诗词的浓厚兴趣和自主、探究、合作学习的习惯，加深学生对古诗词的理解感悟能力，提高阅读和鉴赏古诗词的水平，提升学生的文学品位，使学生真正感受到古诗词的无穷魅力。

初中古诗词鉴赏4

过故人庄

孟浩然

故人具鸡黍①，邀我至②田家。

绿树村边合，青山郭外斜③。

开轩④面场圃，把⑤酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

【注释】①鸡黍：指烧鸡和黄米饭。②至：到。③斜：迤逦远去，连绵不绝。④轩：有窗户的长廊或小屋。⑤把：端着，拿起。

1．给下面加粗的字注音。

鸡黍（）郭外斜（）面场圃（）重阳日（）

2．解释下面的字、词。

故人：__________ 邀：__________ 且：__________

3．孟浩然，_____代著名诗人。以写山水田园诗为主，与另一位田园派诗人__________合称为“王孟”。

4．关于这首诗所表达的主客间深厚的情谊和诗人对田园生活的喜爱之情，有人认为是最后两句诗集中表达出来的，有人认为是贯穿全诗，说说你的看法。

_________________________________________________________________

参考答案：

1．shǔ xiá pǔ chóng

2．老朋友。准备。邀请。

3．唐 王维

4．我认为是贯穿全诗的。本诗先写老朋友的邀请，再写优美的环境，使朋友聚会心情畅快，充分地表达了两人的情谊以及诗人对田园生活的热爱。（意思对即可）

初中古诗词鉴赏5

初中必背古诗词34首

1.送杜少府之任蜀州（王勃）

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

2.酬乐天扬州初逢席上见赠（刘禹锡）

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

3.夜雨寄北（李商隐）

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

4.观沧海（曹操）

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

5.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白）

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

6.望岳（杜甫）

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

7.登飞来峰（王安石）

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

8.饮酒（陶渊明）

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

9.次北固山下（王湾）

客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。

10.早春呈水部张十八员外（韩愈）

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

11.雁门太守行（李贺）

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

12.天净沙秋思（马致远）

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

13.春望（杜甫）

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

14.白雪歌送武判官归京（岑参）

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开，散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。

15.茅屋为秋风所破歌（杜甫）

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。

呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!

16.游山西村（陆游）

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

17.渔家傲（范仲淹）

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

18、观刈麦（白居易）

田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。

念此私自愧，尽日不能忘。

19、.赤壁（杜牧）

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。20.过零丁洋（文天祥）

20、过零丁洋（文天祥）

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

21.己亥杂诗（龚自珍）

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。

22.山坡羊潼关怀古（张养浩）

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。

兴，百姓苦；亡，百姓苦!

23.使至塞上（王维）

单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

24.泊秦淮（杜牧）

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

25.无题（李商隐）

相间时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

26.浣溪沙（晏殊）

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。西阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

27.水调歌头（苏轼）

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

28.关雎（《诗经》）

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

29.蒹葭（《诗经》）

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

30.钱塘湖春行（白居易）

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

31.相见欢（李煜）

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

32、江城子密州出猎（苏轼）

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

33.行路难（李白）

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在?长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

6.初中古诗词内容赏析 篇六

一、慷慨激昂的爱国情怀

从公元前六世纪前产生的第一部诗集《诗经》, 公元前三、四世纪之间的《楚辞》, 到19世纪末期和20世纪初期革命民主派的爱国诗篇, 在诗人们跳跃的诗行里, 沸腾着火热的爱国激情, 这是中国古典诗词的基本特征之一。

“国破山河在, 城春草木深。感时花溅泪, 恨别鸟惊心。烽火连三月, 家书抵万金。白头搔更短, 浑欲不胜簪。”安史之乱后的至德元年, 羁居长安的杜甫眼见沦陷后的京城一片荒凉, 触景生情, 写下了伤时感乱的爱国名篇《春望》。诗人在写景中抒发感慨, 把国破之痛写得十分强烈。

在封建社会里, 真正的爱国者又常常是受到压制得不到重用的, 许多诗人胸怀大志, 报国无门, 诗就成了他们最好的倾吐方式。李贺《雁门太守行》“报君黄金台上意, 提携玉龙为君死”, 苏轼《江城子·密州出猎》“会挽雕弓如满月, 西北望, 射天狼”, 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》“了却君王天下事, 赢得生前身后名”, 陆游在六十八岁时写下《十一月四日风雨大作》:“僵卧孤村不自哀, 尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨, 铁马冰河入梦来。”诗人一生追求的是为国效力, 收复中原, 他对壮年在南郑前线那一段短暂的戎马生涯始终怀念不已。如今他已是垂暮之年, 孤处荒村, 然而老诗人那报效祖国之心未曾少衰, 以致梦中又回到了前线。

二、振聋发聩的民众呼声

同情人民的疾苦、为被压迫、被剥削、被蹂躏的劳苦大众向封建统治阶级提出人道主义的抗议, 是中国古诗词又一优秀传统, 涌现出了无数震撼人心的传世名篇。

白居易《观刈麦》“力尽不知热, 但惜夏日长”, 写出了农民为生计所迫的矛盾心理, “今我何功德, 曾不事农桑。吏禄三百石, 岁宴有余粮。”通过对比描写反映封建社会繁重的赋税剥削给劳动人民带来的深重苦难。杜甫《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间, 大庇天下寒士俱欢颜, 风雨不动安如山!”诗人突破自身悲哀而心忧天下人的苦难, 这是何等博大的胸怀!张养浩《山破羊·潼关怀古》“兴, 百姓苦;亡, 百姓苦”, 概括了封建王朝兴废相继, 百姓悲惨命运的历史规律, 表达了作者对劳动人民的深切同情。

三、浅吟低唱的情诗恋曲

爱情是文学中永恒的主题, 古诗词中许多爱情诗歌以真挚、热情、健康歌唱, 反映了人民爱情生活中各种不同的感情, 这些诗词常常为各阶层的人们所共同爱好。

《关雎》是《诗经》的第一篇, 也是中国文学史上第一首描写爱情的诗。“关关雎鸠, 在河之洲。窈窕淑女, 君子好逑”, 以河洲上形影不离的雌雄水鸟和鸣起兴, 写河边采荇菜的姑娘引起男子的思念之情, 求之不得而日夜不眠的苦闷与焦灼, 求而得之的欢乐。

《蒹葭》是《诗经》中影响最大的一首情歌, “蒹葭苍苍, 白露为霜”, 它从蒹葭、白露构成的秋色图入手, 让人进入迷恋而感伤的季节氛围之中, 并以此作为衬托, 抒发主人公对恋人的思念及思念不得的忧愁。李商隐是写相思的圣手, 他的《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛, 却话巴山夜雨时”以朴素的语言, 深挚的感情, 写两地相思, 真切感人。他的《无题》“春蚕到死丝方尽, 蜡炬成灰泪始干”, 则对情人之间生死不渝的真挚情爱表现得缠绵悱恻。温庭筠《忆江南》“过尽千帆皆不是, 斜晖脉脉水悠悠”, 以景衬情抒写痴情女子期盼情人归来未见归来的失望与痛苦。

四、历久弥坚的友谊之歌

友谊是世界和中国诗词的传统主题。古代的文人非常重视交友, 互相切磋砥砺, “以诗会友”是那个时代常见的聚会形式, 由此产生许多脍炙人口的吟咏友情的佳作, 其中抒写朋友离别之情的诗尤为突出。

“初唐四杰”之一的王勃的名篇《送杜少府之任蜀州》一反古代送别诗所表现的黯然消魂的伤感情绪, 以气势雄伟、意境开阔之景, 抒乐观开朗、鼓励劝慰之情, 透露出一股强烈的奋发向上的时代气息。“海内存知己, 天涯若比邻”一联, 成为千古传诵的名句。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》“我寄秋心与明月, 随风直到夜郎西”, 将心中的关切、牵挂、不安和怜惜, 托付给“明月”, 给处于困境的友人带去温暖与安慰。岑参《白雪歌送武判官归京》“山回路转不见君, 雪上空留马行处”, 友人已远, 送别的人仍独立于雪地之上, 言虽尽而意未绝。

五、由景而生的真情旋律

“诗以意为主”, 古诗词多是古代作者真实性情的自然流露, 或恬淡闲适, 或激情昂扬, 或乐观旷达, 或郁闷低沉, 而这种感情的抒发, 往往会是有感而发, 即由眼前所看到的景物, 所处的环境而激发出的感情。

陶渊明的《饮酒》“采菊东篱下, 悠然见南山。山气日夕佳, 飞鸟相与还”, 诗人看到万物自由自在随性而动的和谐景象, 不禁心旷神怡, 那种从自然景物中寻得乐趣的恬适之情流于诗外。王安石《登飞来峰》“飞来山上千寻塔, 闻说鸡鸣见日升。”登高望远, 红日喷薄, 一幅生机勃勃的景象, 难免会生出“不畏浮云遮望眼, 自缘身在最高层”的胸怀抱负。曹操《观沧海》“日月之行, 若出其中, 星汉灿烂, 若出其里。”面对山水相连、海波涌荡, 风萧气杀的不凡景象, 诗人生发出气吞山河, 囊括宇宙的豪迈气概。