有关佛教名言（10篇）
1.有关佛教名言 篇一
佛教名言格言大全
1．世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。
——《八大人觉经》
2．多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
——《八大人觉经》
3．菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。——《八大人觉经》
4．一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。——《佛说十善业道经》
5．如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。
——《佛说十善业道经》
6．诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。
——《佛说十善业道经》
7．菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。
——《佛说十善业道经》 8．十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。
——《佛说十善业道经》
9．戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。——《佛说十善业道经》
10．慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。
——《佛说十善业道经》
11．若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。——《大方广佛华严经净行品》
12．于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。
——《大方广佛华严经净行品》
13．于身无所取。于修无所著。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。
——《大方广佛华严经梵行品》
14．梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。
——《大方广佛华严经梵行品》 15．闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。
——《大方广佛华严经梵行品》
16．于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。——《大方广佛华严经梵行品》
17．知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。——《大方广佛华严经梵行品》
六祖法宝坛经
1．菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。2．人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。
3．世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。
4．身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
5．无上菩提，须得言下，识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。
6．欲学无上菩提，不得轻于初学。7．下下人有上上智。8．菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
9．一切万法不离自性。
10．何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。
11.不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。
12．佛法是不二之法。
13.一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。
14.三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。
15.若见一切法。心不染着。是为无念。16.若真修道人，不见世间过。
17.佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。
18.功德在法身中。不在修福。念念无滞。常见本性。真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。19．佛向性中作。莫向身外求。
20．心平何劳持戒，行直何用修禅。
21．一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。
22.若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。
23.何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。24．诸佛妙理。非关文字。
25．前念不生即心。后念不灭即佛。成一切相即心。离一切相即佛。
26.心迷法华转，心悟转法华。
27.清净法身。汝之性也。圆满报身。汝之智也。千百亿化身。汝之行也。
28.见闻转诵是小乘。悟法解义是中乘。依法修行是大乘。万法尽通。万法俱备。一切不染。离诸法相。一无所得。名最上乘。
29.一切万法。皆从自性起用。是真戒定慧法。30.心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定。
31.诸法寂灭。有何次第。32.学道之人。一切善念恶念。应当尽除。无名可名。名于自性。无二之性。是名实性。于实性上建立一切教门。
33.道由心悟。岂在坐也。
34.无生无灭。是如来清净禅。诸法空寂。是如来清净坐。
35.无二之性。即是实性。实性者。处凡愚而不减。在贤圣而不增。住烦恼而不乱。居禅定而不寂。不断不常。不来不去。不在中间。及其内外。不生不灭。性相如如。常住不迁。名之曰道。
36.说一切法。莫离自性。
37.外于相离相。内于空离空。若全着相。即长邪见。若全执空。即长无明。
38.于一切处而不住相。于彼相中不生憎爱。亦无取舍。不念利益成坏等事。安闲恬静。虚融澹泊。此名一相三昧。若于一切处。行住坐卧。纯一直心。不动道场。真成净土。此名一行三昧。
39.若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。
40.自性若悟。众生是佛。自性若迷。佛是众生。自性平等。众生是佛。自性邪险。佛是众生。41.一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。
42.兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著。
普贤行愿品中的15句名言
1．应修十种广大行愿。何等为十？一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法lun，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。
2．一一佛所，皆现不可说不可说佛刹极微尘数身。一一身，遍礼不可说不可说佛刹及微尘数佛。
3．所有尽法界、虚空界，十方三世一切刹土，所有极微一一尘中，皆有一切世间极微尘数佛；一一佛所，皆有菩萨海会围绕。
4．诸供养中，法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。
5．若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。
6．我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。
7．于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于闇夜中，为作光明。于贫穷者，令得伏藏。
8．菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。9．一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。
10．菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。11．以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故，则能成就供养如来。
12．关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。
13．悉能破坏一切恶趣，悉能远离一切恶友，悉能制服一切外道，悉能解脱一切烦恼。
14．一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。15．所有一切众生语，悉以诸音而说法。16．一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛。
圆觉经名言
1．一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人，四方易处，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，譬彼病目，见空中华及第二月。
2．一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。3．众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动，依幻说觉，亦名为幻，若说有觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如是，是故幻灭，名为不动。
4．知幻即离不作方便，离幻即觉，亦无渐次，一切菩萨及末世众生，依此修行，如是乃能永离诸幻。
5．欲求如来净圆觉心，应当正念远离诸幻，先依如来奢摩他行，坚持禁戒，安处徒众，宴坐静室，恒作是念，我今此身，四大和合，所谓发毛爪齿，皮肉筋骨，髓脑垢色，皆归于地，唾涕脓血，津液涎沫，痰泪精气，大小便利，皆归于水，暖气归火，动转当风，四大各离，今者妄身，当在何处，即知此身，毕竟无体，和合为相，实同幻化，四缘假合，妄有六根，六根四大，中外合成，妄有缘气，于中积聚，似有缘相，假名为心。
6．幻身灭故，幻心亦灭，幻心灭故，幻尘亦灭，幻尘灭故，幻灭亦灭，幻灭灭故，非幻不灭，譬如磨镜，垢尽明现。
7．菩萨不与法缚，不求法脱，不厌生死，不爱涅槃，不敬持戒，不憎毁禁，不重久习，不轻初学。何以故，一切觉故，譬如眼光晓了前境，其光圆满，得无憎爱。何以故，光体无二，无憎爱故。
8．生死涅槃，犹如昨梦。
9．一切诸众生。身心皆如幻，身相属四大。心性归六尘，四大体各离。谁为和合者？
10．当知生死及与涅槃，无起无灭，无来无去，其所证者，无得无失，无取无舍，其能证者，无作无止，无任无灭，于此证中，无能无所，毕竟无证，亦无证者，一切法性平等不坏。
11．一切如来妙圆觉心本无菩提及与涅槃，亦无成佛及不成佛，无妄轮回及非轮回。
12．一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。13．若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续。
14．众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。15．菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死。
16．若诸末世一切众生，能舍诸欲及除憎爱，永断轮回，勤求如来圆觉境界，于清净心便得开悟。
17．菩萨众生皆是幻化，幻化灭故，无取证者。18．一切障碍，即究竟觉，得念失念，无非解脱，成法破法，皆名涅槃，智慧愚痴，通为般若，菩萨外道所成就法，同是菩提，无明真如无异境界，诸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行。众生国土，同一法性，地狱天宫，皆为净土，有性无性，齐成佛道，一切烦恼，毕竟解脱，法界海慧，照了诸相，犹如虚空，此名如来随顺觉性。
19．但诸菩萨及末世众生，居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知，不辩真实，彼诸众生闻是法门，信解受持不生惊畏，是则名为随顺觉性。
20．末世诸众生，心不生虚妄。佛说如是人，现世即菩萨。21．若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，身心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安，由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现，如镜中像，此方便者，名奢摩他。
22．若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，知觉心性及与根尘，皆因幻化，即起诸幻以除幻者，变化诸幻而开幻众，由起幻故，便能内发大悲轻安，一切菩萨从此起行，渐次增进，彼观幻者非同幻故，非同幻观，皆是幻故，幻相永离是诸菩萨所圆妙行，如土长苗，此方便者，名三摩钵提。
23．若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，不取幻化及诸静相，了知身心皆为挂碍，无知觉明，不依诸碍，永得超过碍无碍境，受用世界及与身心，相在尘域，如器中锽，声出于外，烦恼涅槃不相留碍，便能内发寂灭轻安，妙觉随顺寂灭境界，自他身心所不能及，众生寿命皆为浮想，此方便者，名为禅那。
24．一切众生从无始来，妄想执有我人众生，及与寿命，认四颠倒为实我体，由此便生憎爱二境，于虚妄体重执虚妄，二妄相依，生妄业道，有妄业故，妄见流转，厌流转者，妄见涅槃，由此不能入清净觉，非觉违拒诸能入者，有诸能入，非觉入故，是故动念及与息念，皆归迷闷。
25．由有无始本起无明，为己主宰，一切众生生无慧目，身心等性，皆是无明。
26．我身本不有，憎爱何由生。
27．末世众生将发大心，求善知识欲修行者，当求一切正知见人，心不住相，不著声闻缘觉境界，虽现尘劳，心恒清净，示有诸过，赞叹梵行，不令众生入不律仪，求如是人，即得成就阿耨多罗藐三菩提。
28．云何四病，一者作病，若复有人作如是言，我于本心作种种行，欲求圆觉，彼圆觉性非作得故，说名为病；二者任病，若复有人作如是言，我等今者不断生死，不求涅槃，涅槃生死无起灭念，任彼一切随诸法性，欲求圆觉，彼圆觉性非任有故，说名为病；三者止病，若复有人作如是言，我今自心永息诸念，得一切性寂然平等，欲求圆觉，彼圆觉性非止合故，说名为病；四者灭病，若复有人作如是言，我今永断一切烦恼，身心毕竟空无所有，何况根尘虚妄境界，一切永寂，欲求圆觉，彼圆觉性非寂相故，说名为病。离四病者，则知清净，作是观者，名为正观，若他观者，名为邪观。
29．末世众生欲修行者，应当尽命供养善友，事善知识，彼善知识欲来亲近，应断骄慢，若复远离，应断嗔恨，现逆顺境，犹如虚空，了知身心毕竟平等，与诸众生同体无异，如是修行，方入圆觉。
30．末世众生不得成道，由有无始自他憎爱，一切种子，故未解脱，若复有人观彼怨家，如己父母，心无有二，即除诸病，于诸法中自他憎爱，亦复如是。31．末世众生欲求圆觉，应当发心作如是言，尽于虚空一切众生，我皆令入究竟圆觉，于圆觉中无取觉者，除彼我人一切诸相，如是发心，不堕邪见。
32．常当勤心忏，无始一切罪。诸障若消灭，佛境便现前。（宗嘉节自《圆觉经》）
金刚经名言
1．云何应住？云何降伏其心？
2．若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。3．菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
4．应如是布施，不住于相。5．不可以身相得见如来。
6．凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。7．不应取法，不应取非法。8．法尚应舍，何况非法。9．无有定法，如来可说。
10．如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。11．一切贤圣，皆以无为法而有差别。12．所谓佛法者，即非佛法。
13．应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
14．如来说世界，非世界，是名世界。15.信心清净，则生实相。16．离一切诸相，则名诸佛。
17．菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。18．如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
19．如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。20．如来所得法，此法无实无虚。
21．当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
22．如来者，即诸法如义。
23．实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
24．如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
25．一切法无我、无人、无众生、无寿者。26．若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。27．诸心皆为非心，是名为心。
28．过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。29．如来不应以具足诸相见。
30．说法者，无法可说，是名说法。
31．是法平等，无有高下,是名阿耨多罗三藐三菩提。
32．以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
33．实无有众生如来度者。
34．若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。35．发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。36．知一切法无我，得成于忍。37．所作福德，不应贪著。
38．如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。39.若世界实有者，则是一合相。40．于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。41．不取于相，如如不动。
42．一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。（宗嘉节自《金刚经》）
2.有关“教育”的名人名言 篇二
——William Butler Yeats
教育并非注满水桶，而是点燃火种。
——威廉·勃特勒·叶芝
2. Education is what survives when what has been learned has been forgotten.
——Burrhus Frederic Skinner
教育就是把所学的忘记以后剩下的东西。
——伯尔赫斯·弗雷德里克·斯金纳
3. Education is the most powerful weapon which you can use to change the world.
——Nelson Mandela
教育是你可以用来改变世界最强大的武器。
——纳尔逊·曼德拉
4. The important thing is not to stop questioning.
——Albert Einstein
重要的是不停止质疑。
——阿尔伯特·爱因斯坦
5. Learning is not attained by chance， it must be sought for with ardor and diligence.
——Abigail Adams
学问不是随随便便就来的，必须热情地去追求，努力地去获得。
——阿比盖尔·亚当斯
6. The person who is educated is the one who has learned how to learn and change.
——Carl Rogers
受过教育的人知道如何学习和改变。
——卡尔·罗杰斯
7. The object of education is to prepare the young to educate themselves throughout their lives.
——Robert Maynard Hutchins
教育的目的让年轻人作好毕生教育的准备。
——罗伯特·梅纳德·哈钦斯
8. The roots of education are bitter， but the fruit is sweet.
——Aristotle
教育的根是苦的，但结出的果实却是甜的。
——亚里士多德
9. An education isnt how much you have committed to memory， or even how much you know. Its being able to differentiate between what you know and what you dont.
——Anatole France
教育并不是指你记住了多少，或者你知道了多少，而是能区分你知道的和不知道的。
——阿纳托尔·法朗士
10. Education is a progressive discovery of our own ignorance.
——Will Durant
教育是一个逐步发现自己无知的过程。
——威尔·杜兰特
11. Education is the ability to listen to almost anything without losing your temper or your self-confidence.
——Robert Frost
教育就是要使人具备一种能力，无论你听什么，都不会大发雷霆或丧失自信。
——罗伯特·弗罗斯特
12. A human being is not attaining his full heights until he is educated.
——Horace Mann
一个人只有当他受过教育后，才能达到真正的高度。
3.佛教名言格言名句 篇三
2. 淫书春册不宜留，败坏人心造孽由; 误落妻房儿女手，千般贻害实堪忧。
3. 淫人妻女笑呵呵，妻女人淫意若何? 不欲人淫妻女报，急将淫念立消磨。
4. 色胆迷天顷刻中，残灯暗室两心同; 雨云入梦终成幻，神鬼当空不放松; 粉貌花容过眼空，笑他狂蝶逐西东; 世德百年从此斩，灵光一点自今蒙!
5. 得放宽时且放宽，积些阴德我心安; 眼前地步须知退，好景须留日后看。 淡泊眼光看世间，富贵好比过云烟;知足心来取万物，清心不为物所染。
6. 急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋， 朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头。 是是非非何时了?烦烦恼恼几时休? 明明白白一条路，万万千千不肯修。
7. 宽性宽怀过几年，人生人死在眼前。 随高随下随缘过，或长或短莫埋怨， 自有自无休叹息，家贫家富因果显。 万事忍字放在首，一日清闲一日仙。
8. 忍耐好兮忍耐好，忍耐终身是奇宝; 一朝之忿不能忍，斗胜争强祸不小。 忍气不下心病生，终日将你苦缠绕; 让人一步有何妨，量大福大少烦恼。
9. 荣辱纷纷满眼前，不如安分且随缘; 身贫少虑为清福，名重山丘长业冤。 淡饭尽堪充一饱，锦衣那得几千年; 世间最大惟生死，白玉黄金尽枉然。
10. 孝悌忠信时时尊，济困扶危救寒贫; 敬老爱幼人尊敬，欺人害人欺自身。 恶贯满盈因果报，远在儿孙近在身; 去恶行善多积德，前程远大福满门。
11. 世物珠宝不为奇，访师学法悟玄机; 口中吃的清净味，身上常穿百衲衣; 五湖四海为上客，皆因夙世种菩提; 弃尘淡世观自在，心离人间是非居!
12. 【上品成佛格言】修心又念佛，持戒又积德; 顿修上品佛，往生极乐国!
13. 【莫生气】他人气我我不气，我的心中有主义; 君子量大同天地，好坏事物包藏里; 小人量小不容人，常常气人气自己; 世间万事般般样，岂能尽如人的意?
14. 【莫后悔】光阴不惜过时悔，黑发不学白发悔， 酒色赌博致祸悔，安不将息病时悔， 官行贿赂致罪悔，富不俭用贫时悔， 不孝父母老时悔，遇难不帮有事悔。
4.佛教名言哲理句子 篇四
2、若悟真心本空，万法自然消殒。
3、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
4、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
5、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
6、种如是因，收如是果，一切唯心造。
7、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
8、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
9、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
10、三教圣贤，本乎一理，若离心性，尽是魔说。
11、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
12、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
13、当舍于懈怠，远离诸愦闹;寂静常知足，是人当解。
14、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
15、菩提本无树，明镜亦无台。本来无一物，何处惹尘埃。
16、无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。
17、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
18、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
19、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
20、有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。
21、佛说：前生500次的回眸，才换得今生的擦肩而过。
22、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
23、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
24、缘为冰，我将冰拥在怀中。冰化了，我才发现缘灭了。
25、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
26、佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中;冰化了，我才发现缘没了。
27、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
28、佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。
29、佛曰：人生有七苦，生，老，病，死怨憎恨，爱别离，求不得。
5.佛教名言诗句材料 篇五
但得胸中憎爱尽，不学参禅亦菩提。
一、迷则众生，悟则佛种——修在悟前，非真修也！
禪诗云：“尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云，归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分”。据说为古代.无尽藏比丘尼对开悟之感叹。
妙善法师在《成佛之道系列讲座》中强调：
“许多已修行证道的古大德、善知识曾言道：“开悟之前，无论你修何法门，如何用功，都跳不出盲修瞎炼的范围”。
真正的修行，是要按照宇宙真相以及它所包涵的宇宙规律为标准，来修正自己不符合宇宙真相及规律的各种习气，使自己的世界观、宇宙观更贴近宇宙本性，最后达到与本性合一。但是，未开悟之前的修行者，不知道宇宙的真相及规律是什么，没有明确的修行标准，更不知道自己有哪些习气是违背宇宙本性的，又如何谈的上修行呢？因此古人云：“修在悟前，非真修也”。
不仅如此，许多修行者，由于以自己的.分别心来理解本门经典，难免解错悟偏。如果修行者再加上执着，不仅谈不上修行，反而造了更多更大的业障。因此古人云：“地狱门前僧道多”。
因未开悟明心，虽修某法，但不可能不起疑惑，虽也诚心努力用功，但由于始终处于疑惑之中，有疑惑则心不安定，不安定则不可能一门深入地精进，因此难以成就。
观察世间目前的修行者，心虽很诚，但大都处于十字路口，不知所从。佛和善知识都点的非常明确，修行就是修清静心，断分别心，立平等心。但有许多人还在到处找法，不知从何处修。如同在茫茫大海，无方向地游来游去，何时才能登达彼岸？
因此，望同修们无论当下能否理解，千万不要起分别心。如带着分别心来阅读此书，不仅难以受益，反而会生瞋恚心而造业，那不是作者的本意。真诚心是不加分别的，真诚心是受益和精进的基础。如果带着分别、挑剔的眼光，在进入内涵之前就已经被文字相障碍在外围了。——摘自妙善《成佛之道系列讲座》
因非常赞赏妙善法师上述之高见，故愿在此敬录并与诸位读者分享之！
大善知识元音老人也在《 略论明心见性》之“悟后真修”一节中强调指出：明心见性（开悟与知修心性——净善 注）以前，任你修什么法门，如何用功，都跳不出‘盲修瞎炼’的范畴！ 以未悟真心，于修法即不能无疑。虽亦努力用功，但有疑虑留碍胸中，不安之相即无法避免。而此不安之相即是生死根本，故虽对治功深，不为真修。普照禅师《修心诀》云：‘修在悟前，虽则努力用功，不忘念念薰修，但亦著著生疑，未能无碍，如有一物碍在胸中，不安之相，常现在前。日久月深，对治功熟，则身心客尘，恰似轻安。虽复轻安，疑根未断，如石压草，犹于生死界不得自在。’故云：‘修在悟前，非真修也’。——摘自：元音老人著《 略论明心见性》.（丙）悟后真修。
“自性就是佛，佛就是自性。学法作佛莫向外求。自性悟，众生是佛；自性迷。佛即众生。”——六祖慧能法语。
“凡圣一如，生佛等同，迷之则生死无端，悟之则轮回顿息。”——成佛名言法语。
6.关于菩提的佛教名言 篇六
2) 为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。
3) 二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
4) 此身已在含元殿,更向何处问长安。
5) 欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。
6) 祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。
7) 建水月道场作梦中佛事。
8) 命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
9) 一念愚即般若绝，一念智即般若生。
10) 笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
11) 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
12) 一切恩爱会无常难得久生世多畏惧命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
13) 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
14) 缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
15) 不可说，不可说一说即是错。
16) 缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
17) 坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
18) 无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
19) 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
7.有关佛教名言 篇七
有关问题的意见
国宗发„2012‟41号
在我国，佛教、道教历史悠久，信教群众较多，影响广泛。改革开放以来，特别是2004年国务院颁布•宗教事务条例‣以来，通过开展和谐寺观教堂创建活动、宗教教职人员认定备案和宗教活动场所财务监督管理等工作，绝大多数佛教、道教寺庙宫观(以下简称“寺观”)管理规范，教风端正，庄严清静。但是，一些地方受经济利益驱动，搞“宗教搭台、经济唱戏”，出现了一些不正常的现象。主要表现为：一些地方、企业和个人以弘扬传统文化、促进地方经济发展为借口，投资新建或承包寺观，借教敛财；有的非宗教活动场所雇用假僧假道，非法从事宗教活动，违规设置功德箱，收取宗教性捐献，甚至威逼利诱信众和游客，骗取钱财，以教牟利；一些经依法登记的寺观尤其是处在风景名胜区的寺观，或被投资经营，或被作为企业资产上市，或存在强拉或诱导游客和信教群众花高价烧高香、从事抽签卜卦等现象。这些现象严重违反党的宗教政策和国家法律法规，扰乱正常宗教活动秩序，损害宗教界的权益与形象，伤害信教群众的感情，损害游客的合法权益，造成恶劣的社会影响，引起社会各方面的强烈关注。为制止和纠正上述现象，依法、依规、科学、有序管理寺观，现就有关事项通知如下：
1.要认真落实•宗教事务条例‣，坚决制止乱建寺观和各种借教敛财行为。寺观应在政府宗教事务部门的行政管理下，在当地政府有关部门指导、监督下，由佛、道教界按民主管理的原则负责管理，任何单位和个人不得插手其内部宗教事务。严禁党政部门参与或纵容、支持企业和个人投资经营或承包经营寺观,不得以任何方式将寺观搞“股份制”、“中外合资”、“租赁承包”、“分红提成”等。对参与、支持此 —1—
类活动的党政干部要按党纪政纪严肃处理。
2.政府宗教事务部门要对依法登记的寺观进行一次全面排查，开展专项治理，坚决纠正寺观“被承包”现象，并限期整改，将依法应由寺观管理的事务交由寺观管理；整改不到位的，撤销其宗教活动场所登记，不得从事宗教活动。不得将宗教活动场所作为企业资产上市，各级政府宗教事务部门应进行排查，发现存在此类问题的，应限期进行整改，逾期不整改的，会同相关部门根据有关法规予以处罚。
3.除经政府宗教事务部门依法登记的宗教活动场所外，其他场所一律不得组织、举行宗教活动，不得接受宗教性捐献。对非宗教活动场所设立功德箱、接受宗教性捐献、开展宗教活动等借教敛财行为，政府宗教事务部门要会同公安、住房和城乡建设、文化、工商、旅游、文物等部门，按照有关法律、法规规定，坚决予以查处，并视情予以通报；构成犯罪的，移交司法机关依法处理。国家宗教事务局将对依法登记的寺观予以公告，帮助信众辨别宗教活动场所和非宗教活动场所，引导信众到依法登记的寺观参加宗教活动。已依法辟为宗教活动场所的不可移动文物，其管理使用人要依法履行保护、修缮和安全等职责。未经依法审批，不得将不可移动文物辟为宗教活动场所。
4.宗教教职人员必须经宗教团体认定，报县级以上政府宗教事务部门备案。政府宗教事务部门应加强对宗教教职人员的管理，引导教职人员正信正行。宗教教职人员要引导信教群众文明进香，不得以任何手段骗取香客、游客钱财；要依照教规如法如仪开展宗教活动，不得到非宗教活动场所从事宗教活动，屡教不改的，建议相关宗教团体撤销其宗教教职人员资格，收回教职人员证书，并报原备案的政府宗教事务部门注销备案。
5.假冒宗教教职人员进行宗教活动的，由政府宗教事务部门责令停止活动，有违法所得的，没收违法所得；有违反治安管理行为的，由公安部门依法给予治安管理处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任。国家宗教事务局将在完成宗教教职人员认定备案工作基础上，建立宗教教职人员基本信息网络查询系统，以利于辨认和打击假冒教职人员。
.宗教、旅游、文物等部门要继续认真贯彻落实•关于进一步规范全国宗教旅游场所燃香活动的意见‣（旅发„2009‟30号）和•关于贯彻实施†燃香类产品安全通用技术条件‡等3项国家标准的通知‣（国标委服务联„2011‟58号），整治强拉或诱导游客和信教群众花高价烧高香的行为，倡导文明敬香，优化寺观环境。严禁旅游企业、导游人员以任何名义和借口诱导游客和信教群众烧高香、抽签卜卦。
7.政府宗教事务部门要依法对风景名胜区内的宗教活动场所履行管理职能。在风景名胜区内的宗教活动场所新建、扩建、改建等都要严格按照•中华人民共和国文物保护法‣、•宗教事务条例‣、•风景名胜区条例‣管理，风景名胜区主管部门应会同宗教、园林、文物等部门对违法建设行为进行查处。
国家宗教事务局中共中央统战部
国家发展和改革委员会公安部
住房和城乡建设部文化部
国家工商行政管理总局国家旅游局
中国证券监督管理委员会国家文物局
8.有关教师名人名言_经典名言警句 篇八
尊重学生，尊重教育，尊重职责。
终生学习，永无止境;甘为人梯，其乐融融。
享受学习，享受历炼，享受教育，享受孩子。
为人师者，是站在学生前面的导航者和站在学生脚下的人梯者。
爱学生，学生才会爱你;爱学生，学生才能服你;师生之间有了浓浓的情感，教育才能顺利进行;才能收到预期的效果。
以慈母般的爱心，博得孩子的真心;以高度的责任心，赢得家长的放心;以艺术家的匠心，激发学生的创新。
老师是我们的在生父母!爹娘生养我们老师教育了我们!
把精魂给了我，把柔情给了我，把母亲般的一腔爱给了我老师，您只知道给予而从不想收取，我怎能不向您表示由衷的敬意?
如果时光能倒流，让我重新回到学生时代DD亲爱的老师，多么想再聆听您那语重心长的教诲
鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。
您的眼神是无声的语言，对我充满期待;是燃烧的火焰，给我巨大的热力：它将久久地、久久地印在我的心里
老师，大家都说您培养着祖国的栋梁;我却要说，您就是祖国的栋梁。正是您，支撑起我们一代人的脊梁!
9.有关老师的名言 篇九
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干-----李商隐
老师是红烛，点燃自己照亮别人；老师是春蚕，吐尽自己最后一根丝线。老师是母亲，是除地球之外的最伟大的母亲。
太阳底下最光辉的职业;
人类灵魂的工程师；
老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人。
三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李；
十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。
一日之师终身为父。——元关汉卿
您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您－－老师的爱，天下最伟大，最高洁。
是谁把雨露撒遍大地？是谁把幼苗辛勤哺育？是您，老师，您是一位伟大的园丁！看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影！
教师是火种，点燃了学生的心灵之火；教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。
您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫！啊，老师，您的精神，永记我心！
10.佛教静心励志名言 篇十
三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷!
虽然你的思维相对于宇宙智慧来说只不过是汪洋中的一滴水，但这滴水却凝聚着海洋的全部财富;是质量上的一而非数量上的一;你的思维拥有一切宇宙智慧。
宁愿跑起来被拌倒无数次，也不愿规规矩矩走一辈子，就算跌倒也要豪迈的笑。
无论才能知识多么卓著，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。
如同磁铁吸引四周的铁粉，热情也能吸引周围的人，改变周围的情况。
流水在碰到抵触的地方，才把它的活力解放。
什么叫做失败?失败是到达较佳境地的第一步。
失败也是我需要的，它和成功一样有价值。
再冷的石头，坐上三年也会暖。
平凡的脚步也可以走完伟大的行程。
实现梦想往往是一个艰苦的坚持的过程，而不是一步到位，立竿见影。那些成就卓越的人，几乎都在追求梦想的过程中表现出一种顽强的毅力。
用心观察成功者，别老是关注失败者。
磨练，使人难以忍受，使人步履维艰，但它能使强者站得更挺，走得更稳，产生更强的斗志。
要跟成功者有同样的结果，就必须采取同样的行动。
人生，最宝贵的莫过于光阴;人生，最璀璨的莫过于事业;人生，最快乐的莫过于奋斗。
一个人只要有梦想，生命就有了依托;一个人只有不懈地追逐着梦想，活着才觉得意义深远，趣味无穷，也才能将生命的潜能发挥到极致。
有了梦想，就应该迅速有力地实施。坐在原地等待机遇，无异于盼天上掉馅饼。毫不犹豫尽快拿出行动，为梦想的实现创造条件，才是梦想成真的必经之路。
人生观决定了一个人的人生追求;世界观决定了一个人的思想境界;价值观决定了一个人的行为准则。
人生就是生活的过程。哪能没有风没有雨?正是因为有了风雨的洗礼才能看见斑斓的彩虹;有了失败的痛苦才会尝到成功的喜悦。
当你的能力还驾驭不了你的目标时，那你就应该沉下心来历练。
健康的身体是实现目标的基石。
与积极的人在一起，可以让我们心情高昂。
热情和欲望可以突破一切难关。
永不放弃是你梦想实现的唯一秘诀。
千万人的失败，都有是失败在做事不彻底，往往做到离成功尚差一步就终止不做了。
痛苦是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。
如果我们做与不做都会有人笑，如果做不好与做得好还会有人笑，那么我们索性就做得更好，来给人笑吧!
这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评不断往前走的人手中。
态度决定一切，实力捍卫尊严!人要经得起诱惑耐得住寂寞!
只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流过血的手指才能弹出世间的绝唱。
前有阻碍，奋力把它冲开，运用炙热的激情，转动心中的期待，血在澎湃，吃苦流汗算什么。
不要生气要争气，不要看破要突破，不要嫉妒要欣赏，不要托延要积极，不要心动要行动。
这社会你改变不了就得适应，适应不了就得被淘汰!这叫适者生存!
人的才华就如海绵的水，没有外力的挤压，它是绝对流不出来的。流出来后，海绵才能吸收新的源泉。
世上之所以有矢志不渝的爱情，忠肝义胆的气概，皆因为时间相当短暂，方支撑得了，久病床前无孝子，旷日持久不容易，一切事物之美好在于“没时间变坏”。
伟大的事业不是靠力气速度和身体的敏捷完成的，而是靠性格意志和知识的力量完成的。
肉体是精神居住的花园，意志则是这个花园的园丁。意志既能使肉体“贫瘠”下去，又能用勤劳使它“肥沃”起来。
再冷的石头，坐上三年也会暖。
平凡的脚步也可以走完伟大的行程。
有福之人是那些抱有美好的企盼从而灵魂得到真正满足的人。
如果我们都去做自己能力做得到的事，我们真会叫自己大吃一惊。
只有不断找寻机会的人才会及时把握机会。
人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。
能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。
再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。
我成功因为我志在成功!
人之所以平凡，在于无法超越自己。
无论才能知识多么卓著，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。
你可以选择这样的“三心二意”：信心恒心决心;创意乐意。
高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。
贫穷是不需要计划的，致富才需要一个周密的计划，并去实践它。
失败缘于忽视细处，成功始于重视小事。
没有一种不通过蔑视忍受和奋斗就可以征服的命运。
千万人的失败，都有是失败在做事不彻底，往往做到离成功尚差一步就终止不做了。
痛苦是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。
如果我们做与不做都会有人笑，如果做不好与做得好还会有人笑，那么我们索性就做得更好，来给人笑吧!
这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评不断往前走的人手中。
成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。
行动是治愈恐惧的良药，而犹豫拖延将不断滋养恐惧。
投资知识是明智的，投资网络中的知识就更加明智。
忍别人所不能忍的痛，吃别人所不能吃的苦，方能收获别人所得不到的收获。
生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。
拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。
只有一条路不能选择——那就是放弃的路;只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。
一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。
志在山顶的人，不会贪念山腰的风景。
如果心胸不似海，又怎能有海一样的事业。
对的，坚持;错的，放弃!
行动是治愈恐惧的良药，而犹豫拖延将不断滋养恐惧。
每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。
与其临渊羡鱼，不如退而结网。
你不勇敢，没人替你坚强。
没有伞的孩子必须努力奔跑。
活在当下，别在怀念过去或者憧憬未来中浪费掉你现在的生活。
即使光环已不再也不要放弃你的梦想。
等待机会，是一种十分笨拙的行为。
成功者绝不放弃，放弃者绝不会成功。
当有人说你是傻瓜时，证明你离成功不远了。
强者向人们揭示的是确认人生的价值，弱者向人们揭示的却是对人生的怀疑。
理想的路总是为有信心的人预备着。
挫折时，要像大树一样，被砍了，还能再长;也要像杂草一样，虽让人践踏，但还能勇敢地活下去。
抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。
有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。
自己要先看得起自己，别人才会看得起你。
生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。
不要对挫折叹气，姑且把这一切看成是在你成大事之前，必须经受的准备工作。
卓越的人一大优点是：在不利与艰苦的遭遇里百折不挠。
莫向不幸屈服，应该更大胆更积极地向不幸挑战!