现代家具设计的优秀论文

现代家具设计的优秀论文（共18篇）

1.现代家具设计的优秀论文 篇一

脆弱、敏感、多疑，这是我面对

酒杯时的坚强，也是我面对他人的

地狱。为什么要去歌颂美德、

善良、那些顽固的弱点，

还有我们今天称之为生活的

表面的现象。因为是真的，

我才相信事物是美的，

这样的逻辑非常浅显，我却在用

一生的力量去寻找和发现。

目击、怀疑、肯定、转身、离去，

过多的言辞逃离了现场，

从而失去了言辞的本意，无法现身。

我对事物的界定因而变得颓废，

事物对我也因而失去了必要的吸引。

——为什么不呢?

我对事物的热爱换来的是

……对自己的伤害。

目前，我正在努力纠正——

由紧张所带来的结果，甚至是缓慢

而又缓慢的态度，一种优雅、一种

知识分子少有的开放式的隐喻。

哦!诗歌中的品德，语言中的良知，

这似乎都是对我的要求，对我的宽让。

是的，这是我的获得，而不是付出，

这是一种幸福，而不是罪过，

不是良心的洗礼，而是本来的面目。

是它在我们的星空中穿梭，却不显得多余。

2.现代家具设计的优秀论文 篇二

一、凤凰苗族文化的优秀特质。

凤凰苗族文化是祖先留给后人的一笔宝贵的精神财富, 由于受楚巫文化影响, 苗族人民才思敏捷, 能歌善舞, 对自然界表现出最直接的最感性的审美感受。苗族同胞大多居住在环境偏远、交通闭塞的高山、台地, 长期的封闭令凤凰苗族文化保持其原生态状态, 呈现出民族性、地域性、多元性等优秀特质。

1、民族性。

文化的民族性就是指体现在特定民族文化中并作为基本内核而存在的民族文化心理素质及其特征, 它是对特定民族文化心理的最高程度的抽象, 是一种文化与其他文化相比较而显示出来的不可替代的独特规定性, 具体体现在民族风俗、语言、习惯、礼仪、情感和艺术风格等方面。凤凰苗族文化表现出讲文明礼仪的优秀特质。苗族人非常热情好客, 对人真情实意, 进入苗寨会感受到他们与人交谈称呼用敬语, 迎客穿节日服装, 对贵宾要到寨外摆酒迎候, 客人到家, 女主人要唱歌开门迎客, 宴席上以鸡、鸭待客为佳肴。有苗族歌谣记载:“苗寨沟里人好客, 苗家儿女笑呵呵, 苗鼓震沸万丛山, 苗歌飞过千丛坡”, 真实地体现出苗家人热情好客, 语言文明, 尊老爱幼, 讲究礼仪的民族风俗。另外苗族服饰也是一例。2011年10月28日中国凤凰·海峡两岸少数民族服饰文化节暨第三届中国·凤凰苗族银饰文化节在凤凰隆重举行, 向世人展示了贵州、广西、凤凰、吉首等地苗族文化的古朴、博大、光明、精致、浪漫、乐观以及尚美如流的审美情趣。几十种款式不同的苗族服饰, 穿在苗族黛帕 (姑娘) 、黛尼 (小伙子) 身上就是穿在身上的苗族百科全书, 配上银光灿灿的苗族银饰更是色彩艳丽、光芒四射、盛大壮观、美不胜收。凤凰苗族讲礼仪、使用文明语言, 性格开朗直率, 服饰艺术创新等凝聚了民族的历史记忆, 这些优秀的民族文化可以成为新时代鼓舞人、激励人、教育人、催人奋进的精神力量。

2、地域性。

地域文化是指某个地区较其他地区具有本地区特色的文化。凤凰苗族作为一个地域性的族群, 在文化上仍然保持着相对较多的自主性成份, 民间文化在社会上仍然是活跃的, 从语言、服饰、头饰、饮食、交往、建筑、民间信仰、仪式、婚俗、葬俗、祭典、节庆, 乃至更深层次的宇宙观、生命观、自然观等深层的文化观念并没有发生太多的变化, 在文化层面上更多的还是保留着神秘的光环也体现出苗族文化地域性的优秀特质: (1) 凤凰苗族文化是浪漫、乐观的文化。凤凰苗歌、唢呐、花鼓、木叶、接龙舞、苗鼓舞、上刀梯、椎牛、荡秋千等独具地方特色的活动是苗族节日例如四月八、六月六、赶秋等节日的必备文化活动, 这些节日主要是让青年男女谈情说爱, 苗族村寨庆丰祈年, 祭祖敬神。每逢节日, 苗族人从四面八方身着节日的盛装聚集在一起唱歌、跳舞、喝酒、打鼓、吹木叶、唢呐、四周洋溢着米酒清香、鼓棒翻飞、歌声阵阵, 个个激情飞扬。这里成了歌的海洋, 舞的世界, 诗的国度。 (2) 凤凰苗族文化是富有创造力的文化。如凤凰苗歌有酒歌、情歌、古歌等。苗歌师以诗的语言即兴作词, 当场演唱或赞美, 或抒情, 或伤感等主题。凤凰苗歌淋漓尽致的体现苗族的婚丧、嫁娶、情感、风俗等。苗族人可谓无事不歌, 无人不歌, 表现苗族人民的文彩丰富与文思敏捷。又如苗族剪纸技艺特点是见物即可用剪刀剪出惟妙惟肖、栩栩如生的物品, 他们的作品远赴欧美、日本、台湾等地, 驰名中外。蜡染、刺绣瑰丽多彩、古朴自然、充分显示民族文化的创造精神。

3、多元性。

多元文化是指在人类社会越来越复杂化, 信息流通越来越发达的情况下, 文化的更新转型也日益加快, 各种文化的发展均面临着不同的机遇和挑战, 新的文化也将层出不穷。凤凰苗族文化在交往、交流、融汇等过程中体现出高雅文化和大众文化等多元性特质。例如, 每年定期举办民俗活动由民间大师赛歌选出苗歌王。民族体育竞赛有武术、龙舟、春节广场玩龙灯、舞狮子、表演苗鼓舞等。这些活动要求集体性强, 动作整齐, 体现出团结奋斗, 强身健体, 昂扬向上的精神风貌。凤凰苗族文化是服务社会的大众文化。随着凤凰旅游业的不断发展, 文化服务于社会的发展, 苗族文化产品如银器、服饰、织锦、蜡染、蜡肉、血耙鸭、米酒、苗鱼、酸萝卜、蒿菜粑、糍粑、姜糖、苗寨、苗族绝技等进入旅游市场, 服务大众, 这些多元文化丰富了广大人民群众精神文化生活。

二、凤凰苗族文化的现代传承

党的十七届六中全会提出:“加强少数民族传统文化保护、抢救和传承、创新, 促进现代技术和手段在少数民族文化发展中的应用, 推进少数民族文化对外交流。”凤凰苗族文化是中华文化的重要组成部分是民族文化的一朵奇葩, 应弘扬其精华, 建立优秀文化现代传承体系, 延续民族文化命脉, 共建精神家园。具体从以下几个方面进行:

(1) 学校课堂建立宣传教育网络的传承体系。在新的时期, 现代中小学校、幼儿园可采用网络将苗族的民间体育活动, 民俗文化、节日盛况等拍成图文并茂的系列宣传片, 建立校园网络传承体系, 利用课堂教学和课外活动进行教育传承。体育课教师可用苗族武术, 舞狮子等让学生强身健体;美术课教师可用剪纸、吊脚楼、石屋、刺绣等培养学生审美鉴赏力;语文课教师可用民间口头文学、歌谣等增强学生的民族自尊心、自信心、自豪感和文化素养;艺术课教师可用苗歌、唢呐、木叶、接龙舞、苗鼓舞等提高学生的艺术创新;语言课教师可将苗语同各种语系进行比较, 带领学生探究民族文化对语言的影响。课外活动还可训练苗族礼仪, 请非物质文化遗产传承大师亲授民间工艺制作及苗族绝技等传承项目。同时可让学生走乡串寨收集苗歌等尚未挖掘的苗族优秀文化, 了解本民族历史、文化、发展使受教育者了解和认识苗族优秀文化, 弘扬真、善、美, 摒弃假、丑、恶, 培养学生的创造能力, 增强学生的爱家乡, 爱祖国的情感。

(2) 城镇社区建立服务旅游传播的传承体系。充分利用凤凰是全国十个最具魅力的小城之一和全国历史文化名城的资源优势, 建立旅游服务传承体系。在旅游景点如沱江泛舟、南方长城、天下凤凰、篝火堂、苗寨等融入本土文化内涵, 提升旅游文化品味。导游可身穿苗族服饰, 将凤凰苗族的民间故事、传说向游客进行宣传, 介绍, 用唱苗歌方式与游客互动增添旅游的愉悦, 用苗族歌舞表演让游客耳目一新, 减轻他们的疲劳。把苗族绝技等推上中央电视台播放, 推进苗族文化的对外交流。社区活动可用广场文化形式展开:将接龙舞、苗鼓舞编排成广场集体舞的样式, 保留原有的民族元素的基础上, 创作动作简单易学易跳, 参与性强集体性强的动作, 既让本地的老百姓喜欢跳也让广大游客参与其中, 使苗族文化为广大人民群众服务。社区内可以举办民族历史、传统、习俗、民族人物、典故、奇闻轶事;民族性格、精神、价值观念和道德追求等专题培训班, 以及举办民族文化论坛, 理论研讨会, 这样可以激发民族文化的创新精神, 推动苗乡文化事业的繁荣。

(3) 凤凰苗族文化产品建立民族产业的传承体系。按照湘西州委宣传部课题组“湘西民族传统节日开发利用研究”对民族传统节日构成第二层面的阐述即节日文化产品开发;第三层面阐述即依托节日延伸的产业或产业链产品, 也就是说, 在节日期间, 可以举行系列的招商引资和商贸洽谈活动。这样将凤凰苗族文化产品产业化推向市场。按照第二层面的阐述:凤凰苗族文化产品丰富多彩主要包括;工匠制作有木匠、锯匠、瓦匠、岩匠、鞋匠、铜匠、铁匠、银匠、篾匠、染匠等传统工艺制作项目; (2) 纺织绣剪有纺纱、织布、织花带、绣花边、剪花等完全手工制作; (3) 服装首饰包括男装、女装、银饰等; (4) 家常饮食有凤凰姜糖、腊肉、蒿菜粑、苗鱼、酸菜等美食; (5) 诗词歌赋、苗族体育、娱乐、艺术、舞蹈、传统节日、民间故事等构成。凤凰苗族银饰制作工艺精湛, 巧夺天工, 苗族服饰的绣花内容是绣在衣服上的苗族历史弥足珍贵;苗族的蔑编、蜡染堪称一绝, 享誉中外;苗鱼、姜糖、腊肉等美食令人回味无穷。按照第三层面阐述, 充分利用凤凰苗族传统节日和凤凰旅游为契机, 拓展文化、遗产传承利用途径, 将民族文化形成文化产品, 进入市场, 提升产品质量, 在此期间, 举行系列的招商引资和商贸洽谈活动, 促进文化遗产资源在与产业和市场的结合中实现传承和可持续发展。

凤凰苗族文化曾被誉为历史的“活化石”“民族记忆的背影”, 是民族个性, 民族审美习惯的“活”的显观, 是凝聚力和创造力的源泉, 体现出民族性、地域性、多元性等民族文化优秀特质。传承其精华可以增强民族团结, 培养爱国情操, 丰富人民群众精神文化生活, 体现昂扬向上的精神风貌, 为推动社会主义文化大发展大繁荣构建和谐社会作出贡献。

3.现代家具设计的优秀论文 篇三

关键词：传统文化；企业管理；应用

改革开放以来，国民经济发展迅速，以市场经济为主题的竞争日趋激烈，一个企业想要在这种竞争下不被淘汰，好的管理方式是必要的基础。因此如何选择适合本企业的管理方法已成为企业兴衰的关键。

一、中国传统文化的特点

我国古代诸子百家的理论是我国传统文化的瑰宝，里面包罗万象，不同流派有不同的管理理念和方法，典型的流派有儒家、法家、道家、墨家。而以孔子为代表的儒家道德伦理思想从古至今被广泛推崇。儒家文化以追求人与人、社会、自然的“和谐”关系为目的，主张“修身、齐家、治国、平天下”，把个人、家、国、天下四者统一起来，在社会整体中建立个人的价值。强调培养个人对社会、对国家的使命感，以天下为已任：“天下者非一人之天下，天下人之天下也”，“天下兴亡，匹夫有责”，倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高人生价值追求。强调整体，并不忽视个性，主张“天生万物，唯人为贵”，治理国家以富民为本，“民惟邦本，本固邦宁”；崇尚“仁爱、礼仪、忠恕待人”，“已所不欲，勿施于人”，“已欲立而立人，已欲达而达人”，同时主张以信取仁，要真诚待人，诚实敬业，恪守信用，讲求信誉，“言必信，行必果”。

二、“以人为本”的管理思想

“仁爱”思想是孔子思想宝库中的明珠，运用在企业管理中，就是要以“人”为管理中心，即把被管理者看作是有理智、有情感、有自尊心的对象，管理者所有的管理行为的出发点和终点都是“人”。现阶段提倡的“以人为本”的管理理念是“仁爱”思想古为今用的灵活运用。

（一）“以人为本”应以员工为本。人作为最关键的要素，在企业管理中将“人”作为中心，是一个企业的基本要求。“以人为本”应注重以下四点：一是依靠人，充分重视“人”的价值，把员工作为企业发展最重要的资源；二是尊重人，尊重员工人格和尊严，并提供必要的物质、精神待遇；三是开发人，为员工才华和能力的发挥积极创设平台，提供条件；四是凝聚人，营造齐心协力、协同作战的氛围，形成整体合力。充分调动员工的工作积极性、创造性和主动性，充分发挥员工的潜力，创造最大的效益，这是企业管理的核心和关键。

（二）“以人为本”应以客户为本。面对市场经济下的残酷竞争，商家想要占领市场并取得好的经济效益，“服务”是必不可少的，现如今越来越多的企业将精力花费在如何提高服务水平上，了解客户、尊重客户、服务客户来赢得市场，这就是“仁爱”思想在经营管理中的一种体现。国内外的很多企业的服务观点与儒家的“以民为本”是一致的。如：冠生园的创始人洗冠生说：“顾客是我们的衣食父母”，松下幸之助说；“经营的目的是为社会服务，利润是服务的报酬”，著名的国际商用机器公司（IBM）有一句闻名全球的口号，“IBM就是服务”。

（三）“以人为本”应以管理人心为本。管理是一项系统的工程，管理的因素是人，管理人的思想（人心）是关键。管理好人心能够把握员工的思想，引导员工的思想向企业靠拢，创造出积极进取的企业精神。在市场经济大环境下，将传统文化的精髓与企业管理相结合，产生积极向上、和谐发展的影响，对推动企业可持续发展是十分重要的。

三、“以和为贵”的管理思想

“和为贵”是儒家的重要管理思想。“和为贵”在三纲八目的“齐家”中就是“家和万事兴”。儒家注重人与自然的和谐，人与人的和谐。“礼之用，和为贵”，孔子把“和为贵”当作为人处世和管理的原则。其“和”包括待人以诚信、友善、宽厚，求同存异，“和而不同”。儒家管理思想的一大特点是讲究和谐，比如“和为贵”、“君子和而不同，小人同而不和”。这一儒家的重要思想，也是苏东水教授凝练的“三和篇”要点之所在。

（一）以“和”来创造企业团结的氛围。在管理中，团队间人与人之间的沟通是很重要的，“和”是一个团队建设的要素，是一种协作精神，是一种团结一致、共同奋斗的精神。现在的企业中，企业工作职责分明，很多的工作需要员工之间合作来完成，員工之间的团队合作能力要比管理者的自身专业知识更加的重要。俗话说：“人心齐，泰山移。”只有将企业中各部门、各单位的工作关系和谐了，互相之间形成合力，才能将困难容易化、简单化，工作效率才会提高。“一根筷子易折断，十根筷子掰不断。”只有员工之间团结一心，企业才能立于不败之地，才能有发展可言。

（二）以“和”来营造企业和谐的环境。“已欲立而立人，已欲达而达人”意思是说，自己所希望的，所欲求的，所要达到的某个目标，也要让别人去追求和实现。即要目标一致，共同努力。规矩之道：一个有道德的人，应推已及人，管理者应做到严于律已，宽以待人，以已度人，学会换位思考。在日常工作中，尽量消除人与人之间隔阂，化解矛盾，创造和谐的人际关系。

和谐的人际关系就像企业管理的“润滑剂”，人与人和谐了，企业气氛才会和谐。管理心理学研究表明：员工身处在温馨友爱的集体环境里，彼此相互尊重，理解和宽容，使人产生愉快，兴奋和上进的心情，工作热情和效率就会大大提高；反之，工作热情大打折扣。

四、结束语

中国古代管理思想，有许多是值得我们去研究、去开发、去付诸实践的地方，千年的文化经过历史的长河大浪淘沙，凝结的都是精华，我们相信企业家会将我国古代管理思想挖掘得更深入、更透彻，推动企业管理水平的提升。

参考文献：

[1]李云集.传统文化在企业文化管理中的重要性[J].现代营销（学苑版）.2012（12）.

4.优秀哲理作文：现代文明的困惑 篇四

现代文明的困惑

科技发展到23世纪，空间的距离早已被一再缩短，人们甚至开始致力于消除时间的距离。

一日，某研究院邀请位列“初唐四杰”首席的王勃前来现代世界一游，意在请他领略何谓真正的“天涯若比邻”。王勃欣然应允，身着一袭飘逸的长衫出现在上海地铁站。即使周围没有参照物，依然能体会到列车在飞驰着，把距离抛向身后。王勃不由感慨，想当年骑一破驴，这点距离还不知要晃悠多少日子。再四下一看，一群人正埋头收发短信，才知道现代的信息技术早已把天涯海角缩短为一点，比之“飞雁传书”的艰辛，又不知幸福了多少倍?

一路信步，不觉走入一处高档住宅，不料被一虎背熊腰的保安呵住。保安目光如炬，眼里是十二分的警惕。王勃没有身份证，只得隔着住宅区外的电网远远观望，心里有几分不悦：这年头，怎么有的人看谁都像贼呢?再看那住宅，也毫无温馨可言。单元楼下的金属门，窗口竖起的不锈钢铁栏，都在阳光下泛着威严的金属光泽。人们对周边的一切都是充满戒备的，甚至不肯开窗。难道阳光也是充满罪恶的吗?在这种环境里，即使是邻居，见面也仿佛陌路人。王勃禁不住随口吟道“比邻若天涯”，他隐隐觉得有点心酸--古人的心都是不设防的，很容易感动和受伤。?

晚间，他与该研究院的负责人一同赴一个酒席，席间推杯换盏，觥筹交错。几杯酒下肚，王勃已有些微醉，欲推心置腹地与众人交谈今日之感受，不料却感觉其他人的心像是被层层包裹住，他几欲靠近，想触及他人的内心深处，却被一次次挡了出来。他们热衷的是不久以后的一桩大生意，丝毫不理会王勃的一腔盛情。言语间或锋芒毕露，或暗藏杀机，听得王勃不住地战栗。而那晦涩难懂的双关之词，玄妙高深的拐弯抹角之语，更让王勃不知所措。无奈之下，他拂袖离去。?

5.描写雪花的优秀现代散文：雪花飘 篇五

江南的雪再怎么下，我都不觉得寒冷。也许是因为成年，因为防寒服饰的进步。在城里，高楼大厦的丛林，不大容易见到河流。自来水管里流动的是漂白过的长江水，下水道里流动的是新陈代谢后的垃圾。到了乡村，大雪封山，河流结冰，道路不见了，液体固化了，穷人的孩子穿着单薄的旧棉袄以及探出脚丫的破棉鞋，牙齿上下打着寒战。这鬼天气，咋的贼冷啊!

放寒假的时候，回家要走三五里路。一个村上的同学，扛了自己的椅子，背着书包回家。明明有路偏不走，而是在结冰的河沟里“开火车”，就是一个连着一个坐在椅子上，由一人来推。河面光滑如镜，摔跤是常有的事。记得当时年纪小，只看见河面平坦，不晓得暗藏危险。在冰薄的地方，有人掉下去了。前不着村，后不挨店。在广袤的天地之间，离开这个世界。

下了雪，田野犹如铺盖上白色的棉被，空旷，静谧。大地在沉睡。有几只不安分的黄鼠狼和灰色兔子出没。雪实在太厚了，动物奔跑的速度慢了下来。猎人举起手中的枪，瞄准，扣动扳机，“砰“的一声，悲剧发生了，鲜血把雪地染红。

童年的雪总是更冷，如童话嵌在记忆深处。雪天的童年在室外，在寒冷中。不象现在，隔着阳台和车窗看雪，一边冷，一边热。

6.弘扬五四精神的优秀现代诗歌 篇六

作者：叹永逝

1、梦说

从口袋里拿出一个百年的覆灭

我有一枚腥臭的流着白骨的银元

在丑陋的传说里，

裹着龙袍的光头矮人

连同一片发霉的锦带翎羽

高调的炫耀一个国度的遗书

你在谁的一腔热血里指手画脚?

在我五月四日的梦里，

你和你们，只能跪在一九一九年的春天

旗帜被擎起的时候

就突然灌注了一个时代的沉默

秒针无法计算停留，从你举起第一只手开始

血管冲出头颅，撑着一个版图的刀刃

在九百六十万的视死如归中

我要下了三个恶贼的人头，扔出海岸

这个国度的每一方土地都字正腔圆

在我五月四日的梦里

你和你们，比任何一澜阳光还要直立

2、字迹

他写下第一个“反”字

笔画颤抖到新生

有一道透过紫禁的光

砍了北城上空郁结的酸云一刀

有人曾说这片天是一滩绝望的死水

我只想知道，先生你为何不直白的诅咒

在时间的对角

应该肆意辱骂那群铜绿的野兽

如果我还生在这个国度

就和所有以梦为马的诗人一起注定

作为一群亡国小丑的幻灭

我载着一本提起头颅的破书

零落下的方块钻进土地

在每一个脚步下

隐喻着一把镰刀和锥子

这片被帝国皮条客贩卖的土地上

7.弘扬优秀传统文化培育现代公民 篇七

近几年,我校生源不断扩大,学生的个人素质参差不齐,尤其是学生公德意识、民族精神的缺失,给学校管理带来了问题。“怎样提高学生素养”“如何在素质教育的大背景下办社会满意、学生得益的好学校”是摆在我校教师面前的问题。幸而我校拥有一个保存完好且独具特色的教育资源——大成殿。它是建于清雍正五年的孔庙的主体建筑。因此,我校致力于以儒家文化为代表的优秀传统文化培育现代公民,在实践中不断强化优秀传统文化的影响,引领师生发展。

一、以环境文化熏陶人

由校园环境所构成的育人氛围能够形成一所学校的环境文化。这是由校园规划布局、人文景观等综合而成的物化的静态文化。可以说,学校环境文化是人文精神、学校特点的象征。我校在以优秀传统文化引领学校发展的过程中,把目光放在了用环境文化育人上。一方面,我校将大成殿设计成为集聚教育功能的文化创意区,向学生展示了伟大教育家孔子的生平、孔子的教育思想、儒家经典选粹等,还开设了孔子学堂,帮助学生走近孔子、了解孔子。另一方面,在我校的宣传画廊、楼道、走廊、墙壁上,随处可见孔子《论语》中的经典格言、警句,无不昭示着儒家文化的博大精深。通过儒家文化的熏陶,学生实现了自我教育和道德内化。

二、以课程文化教育人

每一所学校都有其独特的资源状况和文化品质,如何利用好自身的资源优势,凸显办学特色,是学校管理层所要思考的重要问题。为了继承优秀的传统文化,打造具有传统文化特点的校园文化,我校围绕大成殿及孔子的教育思想,积极开发特色校本教材。从预初到高三年级,各年级段分别形成了以“求知”“交友”“守信”“做人”“崇德”“修身”“兴国”为主题的系列校本教材,如《大成殿》《风骚百首详析》《古文笔法详析》《儒家名言录》等。

此外,为了充分发挥学科教学特点和优秀传统文化的育人作用,让学生体验、感悟儒家文化精髓,我校还特别注重在学科教学中渗透传统文化,如在语文课上吟诵《论语》的片段,在思想品德课的教学中融合儒家的求知、交友、守信等经典之说,实现了优秀传统文化与相关课程的完美融合,既强化了师生对优秀传统文化的认知,也充分展现了我校独特的文化和学科教学特色。

三、以实践活动感化人

8.现代设计影响下的现代性消费 篇八

【关键词】设计 消费 现代性 发展

引言

现代设计将新的材料与更具视觉效果的创意联系起来，具有理性和非理性的双重特征。设计的最首要目的就是刺激消费。随着批量生产与大众消费的发展，直接催生了设计领域现代化发展，设计在艺术与工业制造之间架起了桥梁，产品以及各个开发领域空间不断壮大，更多的消费者被吸引，同样更多的文化信息也被带动起来进行相互传递融合。

新的消费者将物质文化作为宣扬自己追求和自我身份价值认同的方式，并更多地享受到现代设计带来的越来越多便利的服务，和更具视觉吸引力的商品形象。设计带动了市场，刺激了消费，带动了大众品味的扩张以及自我追求意识的觉醒。各个因素之间相互作用，成为了现代社会物质文化发展和商业发展的重要力量。设计与消费更具有现代性，在现代物质文化社会中发挥着更关键的社会和文化作用。

1 现代设计影响消费的身份认同

在现代社会市场经济发展趋势下，竞争与相互之间效仿创造了更大的社会需求，并且，科技的进步以及现代劳动力的合理化分工促进了新兴产品的销售和发展。在这样的环境中，消费者也开始享受新的设计产品给生活带来的便利和舒适，同样，这也是对自己在社会中的身份认同。他们通过接受现代设计的视觉和物质文化性，来确认自己的社会地位。新一代消费者不断地追求新兴产品，对传统提出了质疑，不断追求时尚和新潮，这逐渐成为了他们显现身份和追求个性特征的一种方式。这同样反映出了大众品味的多样化，这种日益觉醒的个人身份认同，也意味着对过去个性泯灭和产品专制垄断的反叛，代表了人们不断追求发展和变革的强烈愿望。这种情况的不断发展，推动设计师处于了消费文化的中心。

现代消费模式逐渐转变为消费者对物质环境的选择，而反过来这样的物质环境也同样是消费者为自己选择和创造的。大众消费群体对自我价值的认同成为了推动现代市场发展的关键因素。新的物质文化不断兴起，这样不断扩大的大众需求，促进了市场的不断膨胀，在社会和经济上促进了设计领域里的创造和发展。

2 现代设计下消费品味的扩张

现代设计将产品的形象和审美功能结合在一起来吸引消费者，现代的购物方式和现代世界相互交流的方式也给产品赋予了一种新的力量，设计开始逐渐影响到人们的日常生活，并且设计逐渐担任起为社会精英服务的角色，这种观念是消费品市场发展和大众品味扩张的结果。工业与艺术结合起来，装饰艺术和品味之间关系更加密切，并且工业产品越来越多地被各个社会阶层所接受，那些具有良好设计和外形审美的产品更多地代替了单纯具有装饰艺术的产品。这开始成为了各个阶级区分社会等级的角色的标准，成为了表达自我追求和成就的手段。并由此引发的“炫耀性的心理消费”，人们开始选择更具有良好设计，并且更具时尚和品味的产品，来宣扬自己的社会层次。

对于不断追求新款的消费者，现代设计的任务就是抓住一切细节，在不断变化的社会中，设计师就需要在不断追求商品的消费者中对产品的“消费符号”不断地进行更新，以此来促进消费，带动市场。现代设计将理性和非理性结合起来，将生产和消费结合起来，使现代消费具有新的视觉和物质框架，在这种情况下带来的消费品味的扩张，更多取决于现代设计在炫耀性消费的市场和社会文化需求里扮演的角色和任务。

结语

现代设计可以用来满足消费者，并且激发和鼓励消费者去购买，以此来形成自己的身份认同。其实，在现代设计影响下形成的消费文化，更多地是受到了通俗大众文化的影响，设计与消费文化以及在商业领域形成了更加密切的联系，新一代消费者将物质文化作为手段来确立并传达自己的身份认同，在市场中获得越来越多的有力服务，这一切因素的相互有利影响成为了现代设计发展的基础。设计处于消费和生产交界的独特位置，并展现一种全新的现代的视觉和物质文化框架，这种文化定义在很大程度上取决于设计在炫耀性消费和市场文化需求中担任的角色和发挥的作用。

在当下社会中，现代设计成为了促进市场和经济发展的重要手段，它不断迎合扩大中的消费群体，引导大众品味发展的方向和提升，形成了自我身份的认同，由此带动消费的不断增长。尽管消费不是设计形成的唯一背景，但是设计通过视觉表达和物质来表达自己，并且以构成消费选择的品味为中介，在现代性的大环境中，二者始终相互影响相互发展，并对社会的发展起着强有力的冲击，作为设计师，这值得我们不断进行研究探讨。

参考文献

[1]彭妮·斯帕克著，钱凤根等译.《设计与文化导论》.译林出版社，2012-8-1.

9.秋现代优秀诗歌 篇九

角落里的蛐蛐把黑夜吵醒

夜的黑与灯的光

开始了玻璃窗前的争斗

最安静的是那一片碧玉的叶

在土壤里宿命地腐朽

而那条黄色的.鱼仍不认命地游

伏案的她

拿着画笔勾勒春的生机

浓墨重彩的绿叶红花，还有那

包围自己的芳香

可，这是秋呵

凉意早已渗出了地面

偏北的风撞向了仙人球的刺

淡色的墙皮、温润的光

心底的海绵吸纳疼痛的尖叫

她说要在黎明前

再来一些染料

把暗色的底涂抹成明亮的绿

再来一些音符

让所有的物事都律动起来

然后再给予那幅画阳光的点缀

好像

还缺少健硕的马、无际的广阔

以及挥鞭驰骋的自由和欢歌

那就实实在在地添上与哼唱

在晨曦中锁笔回想

看着窗外的凋零，抚摸画卷的丰美

经历了黑夜，迎来了光亮

纵有争斗、纵使腐朽

10.浅析现代设计与设计美学的融合 篇十

关键词：现代设计；设计美学；融合

设计美学、现代设计不属于同一个学科，但是却互相联系，从属于人文科学领域。设计美学学科主要是对设计的本质、形式美感、设计形态等深入研究；从这个角度上来讲，设计美学的融合，可以有效提升现代设计的艺术水准。通过研究审美规律与现代设计本质，可以促使设计的美感得到提高，生产出来的产品具有相应的使用性能之外，还拥有较强的美观性。

一、设计美学与现代设计之间的相互促进关系

美学概念最早是在1735年由德国人提出的，经过不断发展，美学学科逐渐成熟和完善，对美的追求代表人开始追求高层次精神生活。美的设计，打破了使用功能的限制；通过设计美学的运用，可以促使设计师的审美素养及设计水平得到提升，促进了现代设计运动的发展。过去的设计是传统手工业技艺，且存在着较强的模仿性，不属于真正设计。人们只有更加深刻的审美认识设计，设计价值方可以得到体现。对于专业设计师、美学家以及艺术理论家等，都需要充分重视现代设计艺术美学。

设计与美学之间有着十分密切的关系，设计艺术在人们日常生活中发生，充分发挥了设计文化的引导作用；设计艺术承载着文化，且外在表现了文化。设计与美学之间互相影响和促进。设计的基础内容为人文科学，而设计美学作为重要的一个部分，引导着设计的开展。虽然现阶段在全世界范围内都开始广泛运用具有较高科学技术的设计工具，但是未来也不可能会替代人类的想象和创意。而设计美学这门学科则可以有效帮助人类深刻认识，通过一系列合理的联想与想象，萌发创意。

二、设计美学从理论角度支持了各专业领域的设计

众所周知，设计这门学科具有较强的综合性，将诸多方面给涵盖了过来，如社会、文化、经济等等；不可能会凭空出现设计，上述因素会影响到设计，而结合相应的理论基础，设计方可以得到发展。以密斯建筑设计为例，其个人特征和特点较为浓厚，主要就在于其形成的审美理论体系比较完善，在他所有的设计中，都将少既是多的原则融入进来，设计出来了具有较强美感的形态与面貌。对设计史中各种流派和运动进行研究可以发现，每一种风格的背后都有一定的理论依据，包括新艺术运动、新建筑运动等等，前者主要是倡导回归自然，后者则是提出构造的作品，在功能要求得到满足的基础上，只有符合理性法则和合理结构，方可以产生美。

三、设计美学促进了现代设计的发展

从概念角度上来讲，设计美学主要是对设计的本质和审美规律进行研究，通过对审美发展规律充分掌握，可以科学判断未来设计的走向。以上海双年展为例，将超设计作为展览的主题，又将其划分为了设计与想象、日常生活、未来构建历史等三个组成部分，相关策划人详细解释了第三个部分，未来具有无限可能，同时，这些可能又发挥着镜子的功能，既对今天的现实进行反照，又可以对未来的历史进行建构。这个部分从未来视角进行了回溯和反思，有效结合了现代艺术实验观念和社会历史的乌托邦想象，对历史与未来观念的演变和建构过程深入探讨。通过对历史发展规律合理把握，能够对未来观念演变过程科学判断，那么借助于审美规律，也可以对未来设计演变过程有效研究。因此，未来的设计发展中，将会受到设计美学审美规律和审美心理的引导性作用。同时，在其他专业的影响下，设计美学也在不断的解构与重构自身内部，且影响到了现代设计的形式、内容、色彩、材质等。设计从生活中提炼而出，同时要充分依据社会技术等大形势。对于设计师来讲，需要充分思考生活美学、技术美学和社会美学；在时代发展过程中，设计也需要不断创新，以上海双年展的超设计为例，就是时代的产物，同时也推动了时代的进步，超设计将当下人们的美学追求给有机反映了出来。设计除了作为一项技术，将功能性产物给制作出来之外，还将本社会的艺术价值、社会理想等美学观点给涵盖了过来。设计除了作品产物之外，还将人们的生活方式、社会理想体现了出来。从这个角度上来讲，设计与生活、社会等息息相关。同时，设计美学也紧密联系着生活美学、技术美学，在较大程度上影响制约到当代设计。具体来讲，设计美学与现代设计的影响体现在这些方面：

（一）走进自然

这种设计美学理念，促进了人们将自由理想构建于无限的大自然面前，艺术的总体性特征得到实现，将设计美学的基本要求体现了出来，这项要求指的是借助于个人能力和愿望，实现与自然的和谐统一。

（二）靠近哲学

在设计美学中，引导设计与哲学无限靠近，以便促使设计艺术的内涵得到显著拓展。通过哲学的引导，设计除了具象表达之外，还可以将人的理性思维给激发出来，促使设计理论水平得到提升。

（三）真善美统一

设计艺术家努力融合自然美、社会美及艺术美等，将有一定意义和内涵的设计艺术形态给设计出来，设计的重要一个发展方向将会是追求真善美的统一。设计美学规律有机指导着现代设计的开展，现代设计则是人有目的有计划的开展物质实践活动。有美学家用目的有机统一了感性与理想，必然规律支配着自然界的个别现象，统一起来，就具有了目的。

四、结语

综上所述，设计美学指导着现代设计的发展，同时美学由设计来实践。设计美学与现代设计分属抽象与具象两个层面，不同的艺术设计，将差异化的美学思想给体现出来，而只有借助于具体设计，方可以体现不同的设计美学。现代设计有机结合了设计美学的原理与实践活动，在生活中体现了美学原理；艺术品主要是将某种美感经验给重现出来，而设计作品除了对美感进行捕捉之外，还需要将其实用功能发挥出来。因此，设计作品更加紧密的联系了生活，需要充分重视设计中的美学。

【参考文献】

[1]郑亦骏，李正.现代设计与设计美学的完美融合[J].中国包装工业，2014（10）：123-125.

[2]范铁明，王承支.浅析禅宗美学与现代婚纱设计的运用研究[J].美与时代旬刊，2014（18）：55-57.

11.现代家具设计的优秀论文 篇十一

一、参评稿件范围及要求

1、2011年度在《现代畜牧兽医》杂志登载的所有采编稿件 (不含转载) ;

2、要求稿件立意新颖, 在行业内引起很大反响, 具有独创性, 受到读者群的极大关注, 广受好评。

3、言论类稿件要求紧密联系实际, 深入阐述问题实质;技术类稿件要求立题新颖, 所介绍技术具有一定的实际应用性;学术类稿件要求严谨、真实, 在特定领域具有一定创新性。

二、评选办法和奖项设置

1、每期读者通过投票形式评选出言论类、技术类、学术类稿件各1篇;

2、聘请有关专家对入围稿件进行复评, 最终评选出一等奖3名、二等奖6名、三等奖9名;

3、获得一等奖的作者将参加本刊举办的港澳游活动, 二等奖奖项为平板电脑一个, 三等奖奖项为MP5一个;

4、向获奖作品作者颁发获奖证书, 并优先推荐获奖作品参加中国畜牧兽医学会及辽宁省科学技术协会优秀论文评选;

5、获奖结果将在2012年第2期杂志上公布。

三、投票须知

1、广大读者可通过畜牧兽医在线网站 (www.cnaho.com) 、电子邮箱 (xd@cnaho.com) 或将选票寄回的方式进行投票, 选票将刊登于每期杂志上, 可复印, 为记名投票, 每人每期只能投一张选票;

2、将从投票读者中抽取10名幸运读者, 每人将获得MP4一个。请投票读者在选票上注明详细联系方式。

四、本活动细则的最终解释权归《现代畜牧兽医》杂志。

12.乡愁优秀现代诗歌 篇十二

早些时候，听长辈们叙说着

乡愁是记忆中萧索的村庄

是清晨空气中阵阵花草的芳香

是枝头乌儿婉转动听的歌唱

现在，以我的所见所闻所感

乡愁是画面里繁华热闹的城市

是笔直油油的城市公路

是新春路灯上挂的串串灯笼儿

是王安石口中的春风送暖，新桃换旧符

总喜双看那巧手姑娘剪得好看的窗花

巧夺天工般的技艺

使那窗花上的人和物栩栩如生

将一张纸的使命演绎地淋漓尽致

还有那象征吉祥与安宁的中国结

编造简单独特，直叫人爱不释手

总神往那敦煌莫高窟

精湛的彩塑艺术，传神的`几千尊佛像

在七百三十五个洞窟中

蕴藏着多少美丽的神话

总爱戴那玲珑精致的香包

一条红丝带连着一个香包

底下配一个圆润的珠子和一撮红穗儿

香包里面有香草，棉花还有那浓浓的乡情

13.现代家具设计的优秀论文 篇十三

现将获奖名单公布如下:

《现代畜牧兽医》杂志2011年度优秀稿件评选获奖名单

《现代畜牧兽医》杂志优秀稿件评选活动幸运读者名单 (10名)

14.从现代设计看现代设计美学 篇十四

关键词：现代设计 现代设计美 学艺术表现 和谐之美

中图分类号：J05

文献标识码：A

文章编号：1003-0069（2015）12-1102-02

一 现代设计美学是实用价值和审美价值的有机统一

设计贯穿人类文明整个形成与发展的全过程，是天赋创造力通过精神活动获得激发的最高形式。设计的过程是一个在无数矛盾当中不断取舍的思维活动集合。本质上来讲，设计作品的优劣和设计师的能力高低在设计美学中的概念得以彰显。然而，这其中的“美”充满了主观判断和个人喜好，不仅受到历史文化、地理环境、审美取向等诸多因素的影响，另外个体主观的生物性特点、成长经历和内心情结都影响着其对作品设计美与否的判断。尽管设计的标准貌似无法捉摸的形而上学概念，但仍然有踪可循。从实用主义角度来讲，设计最重要的是形式、功能、花费、价值，可持续性等因素在一件作品当中的包容性共存；从审美主义出发，设计则是作品艺术表现中的概念、内容、工艺、惊奇、悬念和沟通功效等和谐交融。综上所述，现代设计美学就是将以上两点兼顾，满足现实功能的基础上给人以感官与心灵的冲击，展现宇宙与生命的张力。本文旨在对当代广受尊重的优秀设计师的高质量设计作品进行解读，试图从中提炼出现代设计对现代设计美学定义和理解，即实用价值和审美价值的有机统一。这些设计者和作品涉及多个领域、多个产业，但都较好地体现了这一核心。

二 马可的服装设计体现了实用价值和审美价值的促进功能

美国美学家阿瑞提（s.Arieti）曾经指出：“创造活动可以被看成具有双重的作用：它增添和开拓出新领域而使世界更广阔，同时又由于使人的内在心灵能体验到这种新领域而丰富发展了人本身。……一幅绘画新作、一首诗歌、一项科学成就或哲学认识都能在未知的大海中增添一些看得见的岛屿，这些新岛屿最终能构成稠密的群岛亦即是人类各种文化。所以任何创造产品都必须要从两个方面来考虑：一方面它自身就是一个整体；另一个方面又是作为一种特定文化的组成部分或者是人类一般文化财富的组成部分。”

服装设计方面，毕业于苏州大学工艺美术系的著名设计师马可因设计习近平主席夫人彭丽媛女士出国访问服装而再次成为时尚界注目的焦点。马可设计作品表现了人的特质和她内心不同的东西，是人思维的延伸体，能够让“同类”一眼辨出你。她说：“在现在这样的社会，人和人的交往时间常是短暂的，在这样的情况下，不能有深入的了解。你穿怎样的衣服，便像你的一张标签，让同类辨别出你，产出与你进一步交往的欲望。我常常发现着穿品味相同的，谈话也会比较投机。”马可的理念反映出其作品中所包含的角色定位和社交促进功能。这体现了她作品中所满足的实用价值。此外，她强调设计师所要遵循的生态责任、道德责任、文化传承责任，展现出一名出色设计师对环境、伦理、文化深刻的危机感与反思。同时，也引领了新的服装思潮，这是中国创造。在广阔的文化符号系统中势必变成了形象化的美感表达。尽管艺术在设计活动中始终属于精神审美的内核部分，但随着人类文化进程的发展也集中反映在商业化的表现中。此次彭丽媛女士出访服装从布料到缝制、染色均贯彻环保理念，并且为纯手工制作就是最好的体现。由于外交场合的特殊性，马可的设计展现出第一夫人的干练和典雅，不要美轮美奂，不要冗繁庞杂，大气而简约，更便于穿者穿梭于不同的外交场合，展现各种肢体语言。从审美角度来讲，马可作品充分将时尚元素与中国传统服饰花色工艺相结合，华贵而现代。并根据彭女士身份及个人特质，将服装、饰品、手提袋、鞋子统筹考虑，浑然一体，充满和谐之美。

三 BMW标志的设计体现了实用主义和审美主义的完美结合

如果说设计形式主要侧重于表象的，那么设计的理念侧重于深层的，设计的情感侧重于表现的，那么，设计的造型则侧重于创作方法的范畴。换言之，作为设计物的存在，设计师通过设计行为给予作品以美学意义，而这种美学意义最终集中在作品实际形式和知觉形式的关系中而被揭示。“在与物体轮廓线的关系中，当我们的动觉观念产生并发展时，我们就把一个形式归于这个物体，而这个形式不受物体变化着的外观所支配。形式使我们只依赖于物体而定的知觉中的因素，它既是通过运动直接获得的，又是从外观推测到的。实际形式是设计作品最终定局的视觉结果。它具有概括、稳定的特性，但又是欣赏者对这个实际形式获得的审美判断。

产品设计方面，BMW标志的设计无疑体现了实用主义和审美主义的完美结合，实用性的基础地位需要得到进一步加强。标志作为一个产品或公司文化、理念、特质的集中体现，在极大程度上具有广告宣传、争夺眼球与抢占大脑空间的作用。从这个角度上来说，标志设计的核心问题就是给客户印象深刻与否。BMW的标志在推动宝马百年发展的历程中功不可没。该标志并没有过于繁杂的图案，同时又避免了过于简单的漂浮感，B.M.W三个字母赫然位于顶端，诉说一个最简单最基本的事实一品牌名称，可谓开门见山。内圆被分割成四个扇形并依次以蓝白交替相间，色彩的对比度强烈，给人造成视觉冲击，留下深刻的印象。整个标志似汽车方向盘或滚动的车轮，自然地展示出产品的自然属性。BMW标志随着社会科技的进步，设计上进行了多次微调。由华贵堂皇的金边变为白边，使标志更加年轻化；蓝色扇形颜色加深，更富有科技感；从平面到立体，体现了现代化。以上变化，充分诠释BMW标志设计坚持与时俱进，确保其展现其不同历史时期产品理念的实用价值。同时，BMW标志也是工业设计中的美学精品。以BMW当前标志为例，黑白对比，厚重而轻盈；蓝白对比，清新而典雅；立体层次对比，新锐而经典，历史感与未来感融为一体。整个标志，两条闭合曲线与两条直线交叉组合，布局匀称，柔和与刚毅、速度与稳定都得到了完美的结合。（图1）

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四 博物馆的功能性和苏州园林的艺术性体现了审美价值与实用价值的平衡

建筑设计方面，苏州博物馆的设计者贝聿铭出色的糅合了博物馆的功能性和苏州园林的艺术性，实现了传统与现代、东方与西方、审美价值与实用价值的平衡。博物馆的本质是社会公共文化服务和文化载体展示场所，其最基本的功能可以归纳为“博览”二字。历史遗物的陈列需要大面积展厅，不同展览内容与主题的划分要求多个展厅，走廊过道及基础设施要满足人流最高峰时的压力。贝聿铭的设计布局合理，使游客在穿梭于各展厅之时尽量减少不必要的行走和转弯，展厅、布景、走廊的设计统筹规划、综合考虑，提高空间利用率。确保了展品合理的陈列密度以及游客良好的参观体验。从美学角度出发，苏州博物馆体现了苏州园林艺术的精髓，亭台楼阁轩榭相互映衬，与周围自然环境相得益彰。无论是鸟瞰、近观、入园、入室，参观者在任何角度都会感受到强烈的淡雅、和谐、灵动和变幻之美。（图2）

五 Michael Young的家具设计体现了实用价值与审美价值的和谐创造

工业设计方面，当代西方设计在结合实用价值与审美价值中有许多值得我们借鉴和学习的地方。英国设计师Michael Young设计了一系列名为Deus ex machina的家具，这一系列家具包括一个标准组合架、一款灯具和一张书桌。Deus ex machina系列家具体现了工业应用和美感展示的统一。Michael在设計时确立了他的著名的铝制链环，同时将审美的脆弱感和材料的强度结合起来。在提供一个灵活而实用的功能的同时，还通过这款置物架的基座和分支展示了精密的工程设计和自然大方的造型。还有一系列散发着柔和光芒的灯具，有着亚洲风格的轮廓外形，实际上它却是由实心的铝制固体制成的，每一款都通过挤压成型，并用数控切割方式软化，使光线能够透过那些鳍状结构。桌子用简单的形式表现了其功能，也是一个大型的压制品。这个设计试图将当代办公桌的所有功能都巧妙地通过一个铝制造型体现出来。（图3）

六 实用主义与审美主义贯穿于设计之中、融会贯通

事实上任何一件设计作品的结构变奏要转化成美得感染力首先是由外部形式传达的。通过对服装设计、工业设计、建筑设计、以及当代西方家具设计作品的初步分析，我们在此归纳出设计美学的最基本标准是将实用主义与审美主义贯穿于设计之中，融会贯通。还可以在设计家的引导下向更强烈的风格化方向转变。通过创新与感悟加入设计师独具匠心的理解，在浑然天成中呈现生命与人性的本质。挖掘个人感受不仅与整个时代的审美风向紧密相关，而且面对眼前的艺术氛围有一种超越的敏感性，这种敏感性来自于设计家对当代视觉意识的强化以及对未来视觉意识的探索。纵然时尚潮流变化万干，可真正有生命力的设计作品必然要做到这一点。因此，从现代设计看现代设计美学，让新的感受变为新的思想再融入新的设计风格必将成为当代艺术设计家们向未来求索的重要方向，在此过程中能给予人类一条到达精神目标的最好捷径。尤其在今天这个设计繁华的时代，设计的个性化、多元化、持续性、艺术性、技术美等设计观念推动着整个当代生活的时空变化，使得各种设计现象顺应着快节奏的当代生活穿梭般地运动和相互碰撞，这是文化艺术的繁荣景象，也是更高层次的设计美学在新的观念作用下的具体表现，最终从设计作品直觉的关照中达到人与自然的和谐。

15.现代家具设计的优秀论文 篇十五

教师的教学能力、认知水平会有高低的差别，但对学生的关爱和责任心却应该是一样的。只有对职业忠诚、对学生心存爱心的教师，才能真正体会职业的幸福感，也才能得到学生的敬爱和尊敬。

在教学工作中，我深深的懂得它的工具性和人文性，我在教学生始终坚持学得知识的同时，情感态度和价值观的重要性。如果我们的学生具备丰富的情感，务实的态度和正确的人生价值观，我们的工作会是怎样的一番景象呐——不再为学生的学习而操心，不再为他们的安全与健康而担心。我们的课堂是轻松的，孩子们的课外生活会是丰富多彩的，成长的快乐会充满和谐校园的每个角落。可是这一美好憧憬的实现是不易的，是艰巨的，容不得我们教师有丝毫的懈怠与马虎。特别是新课标实施以来，新课程“知识与技能，过程与方法，情感态度价值观”三位一体目标体系提出关注学生的全面发展的新要求，我们更应该注重在教育教学中培养学生的情感态度价值观。

怎样做好这一颇具难度的工作呐，结合我在工作中的所见所闻感受如下：

首先，我们要准备充分的载体。教师可以从三方面进行搜集：一是教师要充分挖掘教材中蕴含的情感价值观，这一点我们绝大多数教师都意识到了；二是要从影视作品中搜集极具感染力的场景，这对丰富学生的情感起到事半功倍的效果；三是结合生活实事，这些身边常见或曾经造成一定影响的真人真事说服力强，易入人心。此外，若是能把“情感态度价值观”的内容作为校本课程进行教师间的大范围合作共享，可取得更好效果。

其次，教师要对学生情感态度价值观的培养要长期进行。教师要明确学生情感态度价值观的形成具有长期性，反复性，在工作中要言正身正，以身示范；面对学生的错要能控制自己的情绪，切不可简单施暴，让前功尽弃。教师要倾入更多的情感才利于学生情感的培养。

其三，开展的活动要目的明确，主题突出。待人接物的内容大致分为四类：一是对己要培养自尊自知自控自信自强；二是对别人要理解宽容关怀；三是对自然要热爱珍惜；对社会要负责奉献，亲和等。这些生活中的基本素质应作为重点要求学生掌握。第四，教师要做好反馈评价工作。培养离不开严密的“监控”，教师要多渠道的了解学生的表现做到及时和真实；评价的方式要多样化，家长能评，同伴评，发奖状，戴标志等等。

16.雨天现代优秀诗歌 篇十六

小时候是因为下雨了，自己又可以窝在房间、宿舍或一个属于自已的角落，天马行空的想着自个喜欢想的，舒服啊！

再长大点，感觉下雨的天会让整个世界都停下节奏，可以静静的看着，静静的想着。

现在还是那么喜欢雨天,雨天里淅淅的声音......叮咚的声音......那雨珠像是挂在美女眼庞上的泪,让你仍不住抚摸、爱惜!

17.现代家具设计的优秀论文 篇十七

一、以中华优秀传统文化推进国家治理现代化的价值契合

中华优秀传统文化是中华文明成果根本的创造力, 是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总和。推进国家治理体系和治理能力现代化离不开优秀传统文化的滋养, 要用中华文化来引领、用优秀成果来支撑。国家治理体系科学与否、国家治理能力现代化与否, 既要看制度反馈的适应程度, 也要看治理对象的认可程度。而中华优秀传统文化具有被适应、被认可的天然优势。经过几千年悠久历程的历史积淀, 中华优秀传统文化融汇了众多民族的文化、思想和智慧, 形成了儒、道、法、墨等诸子百家思想体系, 概括出由基本理念、核心价值、行为规范、理想信念等构成的文化经典, 形成中华民族特有的信仰追求、价值取向、高尚品质、文明准则、思维方式和生活方式, 又经过几千年的锤炼, 世代相传, 并构成了中华民族的脊梁、血脉和灵魂, 根深蒂固, 影响深远。特别是, 一些核心思想又通过语言、文字以及各种具体的文化活动渗透到百姓生活的方方面面, 成为维系中华民族繁衍生息、不断强盛的精神家园, 展示了中华民族的性格、气节和气魄。在推进国家治理现代化的进程中, 融入中华优秀传统文化的内容和治理理念有其独特的价值向度。

就理论层面而言, 基于历史演变的视角审视时代价值, 有助于坚定中国特色社会主义道路的文化自信。基于文化发展的视角审视文化价值, 有助于推进马克思主义中国化、时代化、大众化。基于党建实践的视角审视发展价值, 有助于夯实中国共产党执政的文化基础。就实践层面而言, 目前南方部分地区通过乡贤理事、伦理资源、宗族传统等传统文化资源在基层社会治理中发挥重要作用, 使中华优秀传统文化的资治和教化功能落实在具体的政策操作平台之上。由此可见, 中华优秀传统文化为推进国家治理现代化提供价值资源;国家治理现代化根植于中华优秀传统文化的沃土之中。其一, 中华优秀传统文化是国家治理现代化的历史基础;国家治理现代化离不开中华优秀传统文化的传承与发展。其二, 中华优秀传统文化是国家治理现代化的内生动力;国家治理现代化离不开中华优秀传统文化的支撑与开拓。其三, 中华优秀传统文化是国家治理现代化的思想保障;国家治理现代化离不开中华优秀传统文化的价值引导与实践品格。

二、以中华优秀传统文化推进国家治理现代化的对策思考

当前, 弘扬中华优秀传统文化亟需解决一些现实问题, 如对传统文化在理论上的全盘肯定和在实践上的简单复制;鼓吹西方文化中心论, 对中华传统文化的全盘否定;随心所欲地以中华优秀传统文化为幌子, 达到某种功利目的的思想和行为;否认传统文化的意识形态属性, 否认马克思主义对传统文化研究、教育和传播的科学指导, 否认传统文化的阶级性、政治性、价值导向性和历史局限性等。上述问题表明, 博大精深的中华传统文化面临着被扭曲、被割裂、被异化的现实危险, 需要从政府导向、舆论引导、教育涵养和国际视角等方面挖掘中华优秀传统文化的价值, 推进国家治理现代化。

一是以政府导向深耕中华优秀传统文化, 为推进国家治理现代化挖掘价值。一要依托政府扶持, 传承中华优秀传统文化精髓;二要发挥地方特色, 引证中华优秀传统文化发展;三要依靠文化产业, 激活中华优秀传统文化事业。在具体执行过程中, 要坚持社会主义先进生产力的前进方向, 推出具体的行动方案, 健全公共服务体系, 探索实施公共文化服务政府采购制度, 委托市场、社会力量提供公共文化服务, 更好地保障广大群众的文化权利、满足广大群众的文化需求, 使之融入每个人的生活。

二是以舆论引导传播中华优秀传统文化, 为推进国家治理现代化营造主旋律。一要以传播体系提升中华优秀传统文化的辐射力和影响力;二要以多样文化艺术拓展中华优秀传统文化的宣传手段和渠道;三要扎实群众基础保障大众基本文化需求权益。新闻媒体要牢牢把握正确的舆论导向, 提高舆论引导水平。通过传统媒介、新兴媒体等重要载体, 加大宣传中华优秀传统文化的力度, 使之融入于日常, 展现于身边, 不断巩固和壮大积极健康向上的主流舆论, 加强爱国主义教育, 引导人们树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观, 增强做中国人的骨气和底气。

三是以教育涵养化育中华优秀传统文化, 为推进国家治理现代化凝聚力量。一要完善教育内容, 开展以天下兴亡、匹夫有责为重点的家国情怀教育, 以仁爱共济、立己达人为重点的社会关爱教育, 以正心笃志、崇德弘毅为重点的人格修养教育。二要把中华优秀传统文化教育系统融入课程和教材体系, 使之入脑入心, 树立文化自信与文化自觉。特别是要通过专家通俗解读、编写通俗读物等形式, 使晦涩难懂的古文清晰易解, 使人人都能看懂、记住、用上。三要着力探索中华优秀传统文化教育的多元载体, 发挥定期参观公共文化机构的长效机制, 增强文化自豪感和认同感。

四是以国际视角弘扬中华优秀传统文化, 为推进国家治理现代化站稳脚跟。中华优秀传统文化体现了民族绵延不断的精神基因, 是推进国家治理现代化的丰富土壤;中华优秀传统文化也是凝结海外华人情感的精神纽带, 是推进国家治理现代化的阳光雨露。但传承和弘扬中华传统文化, 并不意味着固步自封, 闭上眼睛不看世界。我们还要在世界眼光下审视其功能, 学习和借鉴各国人民创造的优秀成果, 使之更好地丰富和发展中华文化, 为我所用。

推进国家治理体系和治理能力现代化, 是一项极为宏大的系统工程, 也是一场国家治理领域的革命。我们要理直气壮地立足于中华优秀传统文化, 坚守在中国大地上形成和发展起来的价值体系, 努力抢占价值体系的制高点, 同时要实现中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展, 为推进国家治理现代化提供价值支撑、文化支撑和精神支撑。

摘要：中华优秀传统文化是中华文明成果根本的创造力, 是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总和。推进国家治理体系和治理能力现代化离不开中华优秀传统文化的滋养, 需要用中华文化来引领、用优秀成果来支撑。

关键词：传统文化,国家治理,文明

参考文献

[1]胡惠林.国家文化治理:发展文化产业的新维度[J].学术月刊, 2012 (5) .

[2]李宗桂.寻找核心价值观的历史支撑[J].人民论坛, 2013 (5) .

[3]李晓华.以中华优秀传统文化助推中国梦实现[N].人民日报, 2013-09-12.

[4]高国希.中华优秀传统文化的现代阐释与教育路径[J].思想理论教育, 2014 (5) .

[5]刘芳.中华优秀传统文化:社会主义核心价值观念的精神滋养[J].思想理论教育, 2015 (1) .

[6]胡鞍钢.中国现代化之路 (1949-2004) [J].新疆师范大学学报:哲学社会科学版, 2015 (1) .

18.现代设计的发展趋势 篇十八

关键词：现代设计；现状；绿色设计；人性化；乡土化

中图分类号：G642.0 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2012）09-0038-02

设计已经发展成为一门专门的学科，从以前的工业设计逐步衍生出建筑设计、室内设计、环境设计、网站设计、服装设计等许多新兴产业。随着设计涉及的领域越来越广，从事人员也不断增多，其中一定会出现很多问题，如何解决它们并确定设计行业的发展趋势，已经成为全球设计师们关心的话题。

一、我国设计的发展历程

中国的造纸和印刷术，是世界上伟大的发明，它们不仅仅提供了记载视觉信息的媒介，而且对文化的传播和人类文明的进步有着深深的促进作用。造纸和印刷术在另一方面也使设计有了艺术表现的空间，回首历史，设计不断地进行演变：美术—工艺美术—商业美术—美术设计—工业设计—艺术设计—设计，我们不难看出，社会对设计的认知度的转变和它自身的发展及变化。近年来，我国的经济发展非常迅速，这是全世界各国都看在眼里的。伴随着经济发展，设计也在经历着萌芽、发展、成熟、发达的进程，可以看到，设计和经济是相互推动的，如今，文明社会对高品质的生活质量的需求越来越高，繁荣的经济给设计带来了动力。我们的社会，正在从最开始的物质消费转型到精神消费，设计作为重要的消费产业，也非常重视自己的发展。加入世界贸易组织对我们来说不仅是个机遇，还是一个挑战，全球化使我国的各个领域都面临着前所未有的竞争，产业和服务面临消费者的选择。随着关税的降低，外国产品的大量涌入，国内产品的价格优势逐渐降低，这就需要企业进行调整，强化品牌意识、注重品牌质量等观念更多的被企业家意识到，设计在文化、社会、商业中的价值逐步地体现出来。

二、我国设计的现状

设计行业越来越热门，在我国也成一个很受青睐的行业，从业的人不断增加，本应该发展趋势很是乐观。在国内，社会逐渐稳定了，持续增长的经济也使人民富裕起来，而且对精神层面的要求越来越高，可是国内的设计水平与欧美日本等国家的相比，仿佛完全就不是一个时代的。现在中国的设计水平，毫不夸张地说，落后欧美日本至少100年，我们现在设计出的东西相当于人家20世纪的作品，这不是危言耸听。我国从事设计的人数世界第一，当然也不缺乏一些优秀的设计师，可国内水平始终与国外相差甚远，这里有许多原因。随着中国经济的突飞猛进，市场的压力不断增大，设计的教育也有了不少的进展。因为发展晚，没有像样的老师，而且都是在综合大学内设置的一些院系，重视程度可想而知，教学质量更是低，加之毕业生工作不好找，也使许多院校对设计专业不知如何是好。

三、现代设计的发展趋势

设计的发展趋势不仅仅是去讨论未来是如何变化的，它也有人们对过去的反思和总结。在设计从刚起步到现在兴旺发达的过程中，它从一个纯粹物质的构成不断渗入精神和文化的内涵，设计领域的发展在融入世界潮流。

1.绿色设计。工业化发展和现代化设计确实为我们带来了很多便利，但它们对自然环境也造成了无可挽回的灾难性破坏。保护环境，爱护我们的家园在世界的各个领域都已经成为一个必须的主题，设计作品作为感官上的表现形式，更能有力的体现环保的主题。绿色设计还被称为生态设计等，但无论它以什么样的名字出现，其内涵是：在产品的设计阶段就将环境因素和预防污染的措施纳入其中，以环境性能作为产品的设计目标和出发点，力求使产品对环境的负面影响降到最小。在人类意识到，我们的地球环境在恶化，必须要在采取有效地措施时，绿色设计是符合世界发展的，一个成功的绿色设计是设计师对环境问题高度认识的体现，也是设计师在开发、创作中创造性、知识和相关经验的精华所在，更体现了他们对自己生存环境的热爱，呼唤着人类的良知。目前的绿色设计主题和发展趋势分为以下几种：①运用天然的原材料，不经刻意加工、修饰原生态的体现在建筑材料、家具产品、服装等方面；②强调节能实用性，摒弃无用的功能和装饰，创造出生动形象，回归经典的简朴；③呈现复古的风格，使用高科技环保材料，创造出让人感觉温馨、舒适、利于亲近的设计；④采用循环和组合设计方式，让一项设计作品有多种使用形式，而且设计作品还可以更新、升级，增加使用寿命，即便损坏，也可以回收利用。环保、生态的主题不断深入人心的今天，绿色设计成为设计行业发展的潮流趋势也是必然，这也对进行生存环境的保护做出了很大的贡献。

2.人性化情感化设计。现代文明不仅给人类带来了生活质量的提高等一些正面影响，也同时带来了太多的负面效应，社会节奏的加快使得人们的精神压力不断增加，人与人之间的亲密感逐渐下降，对自我的尊严感持续丧失等。面临现实社会这些越来越多的尴尬处境，设计师们的敏感触觉也早就发觉，他们的设计也在向更多、更深层次的情感化、人性化设计上转型。所谓人性化情感化设计，就是将一些精神层面的表现形式融入设计中，让人们从设计中可以体验到现代社会已经缺失的那些情感，唤起人们深藏内心的和即将消逝的共鸣。如今大多数设计，很少有人情味的体现，大部分是生硬的去满足客户的需要，由于客户对一些设计知识的欠缺，也促使设计缺乏在情感上表达。要做到设计的人性化和情感化，需要设计师真正去体验生活，抓住当今时代人们精神上的突出点，找出他们现在需要什么，如何放松，如何释放，如何产生共鸣。就如威廉.莫里斯所说的：“如果你想要一个适合所有人的黄金规则，那就是：在你的房间里，每一样东西你觉得都太有用了，每一样东西，你都相信是美丽的。”让欣赏者去很快地找到设计师想表达的情感从而产生共鸣是不容易的，这需要设计师大量的阅历和亲身体验作为基础。

3.地域化乡土化设计。无论何种形式的设计，也不管怎样入流的设计，其设计师的思维、设计风格都受到当地传统文化的影响，他们所设计的作品大多不会离开这些文化。将当地的传统文化与自己的设计相结合，在很多优秀设计作品中出现过。不同地域，不同民族，有着自己不同的文化，将乡土的元素添加到设计中，也是独具特色的。中国的传统文化更是很有代表性的，毋庸置疑，这成为设计发展的新思路。其实，现代设计的发展方向还有很多，比如时空化、国际多元化等，但我们所面临的问题也是很严峻的。很好地解决所出现的问题，然后结合当代世界的发展潮流来进行设计领域的改革，是非常必要的。只有这样，我国的设计行业才能发挥自己应有的作用，在世界设计领域闪耀光芒。

参考文献：

[1]李砚祖.视觉传达设计的历史与美学[J].北京：中国人民大学出版社，2000.