中国教育学会少年儿童

中国教育学会少年儿童（共14篇）（共14篇）

1.中国教育学会少年儿童 篇一

中国少年儿童队更名为中国少年先锋队

1953年8月21日，青年团中央发出把中国少年儿童队改名为中国少年先锋队的决定及说明。中国少年先锋队是中国共产主义青年团领导的广泛的少年儿童组织，简称“少先队”。少先队吸收7周岁到14周岁的少年儿童参加，把他们培养成爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、健壮、活泼、勇敢、诚实的新一代。

1949年10月13日，青年团中央常委扩大会议上决定建立全国统一的中国少年儿童队1954年6月1日，青年团中央公布了《中国少年先锋队队章》。

1953年11月，团中央召开了第二次全国少年儿童工作会议。在国家第一个五年计划鼓舞下，少先队员们努力学习，渴望为祖国建设贡献力量。江苏省宜兴县、辽宁省复县松树区和北京市的少先队员提出开展“小五年计划”活动的倡议，在团中央的支持下，“小五年计划”活动迅速在全国范围内广泛开展起来。少先队员收集废钢铁、拣粮、种植油料作物、饲养小动物，节省零用钱捐献拖拉机。

1955年，举行第三次全国少年儿童工作会议。团中央提出了“积极大量地发展”的方针，“让更多的孩子戴上红领巾”；“活跃少年先锋队生活，把少年儿童带领得更加勇敢活泼。” 1957年5月，上海少先队首创了以“热爱红领巾，做个好队员”为口号的“红领巾月”活动。在“红领巾月”中，少先队员收集废钢烂铁，向祖国捐献了上海市第一台“红领巾号”拖拉机。

1960年，团中央召开了第四次全国少先队工作会议，会议作了题为《高举毛泽东思想的红旗，坚持少年儿童运动的共产主义方向》的报告。

1962年，团中央召开了第五次全国少先队工作会议，会议作了题为《为更好地培养共产主义新一代而奋斗》的报告。

1963年，党中央、毛泽东同志发出“向雷锋同志学习”的号召，全国少先队普遍开展了“向雷锋叔叔学习”的活动，他们读雷锋故事，和雷锋比童年，参观雷锋事迹展览，和雷锋班战士通信，做针线包、节约箱、建光荣簿等，在校内外做了许许多多的好事。

2.中国教育学会少年儿童 篇二

关键词：《少年中国》月刊,“少年中国梦”,民族国家

报刊是近现代出现的一种新的传播媒介, 它除了传播知识沟通信息外, 还有意无意地发挥着整合社会群体、创造群体意识的功用。安德森认为, 报纸充当了现代共同体想象的媒介, 它使越来越多的人得以用深刻的新方式对他们自身进行思考, 并将自身与他人关联起来, “这些多半互不相识的行为者在由时针与日历所界定的同一个时间, 做所有这些动作, 而这一事实则显示了这个由作者在读者心中唤起的想象世界的新颖与史无前例”。这种时历的一致性与空间的虚构性使报刊得天独厚地具备了梦想的性质, 创造出人们对一个共同体的信心。

未来的中国是什么样子?这是一个令人兴奋而又值得深思的问题, 它凝集着无数仁人志士的心血与期待, 搅动着近现代中国的社会思潮。追踪寻觅这段想象历程, 中国梦想的多元纷繁的特性也呈现出来, 我们甚至发现近现代文本不同程度地以建构“中国梦”来发挥其影响力。

一、《少年中国》月刊的创办背景

五四时期是国人进行国家想象的一个重要阶段。《少年中国》月刊是“少年中国学会”的会刊, 创刊于1919年7月, 停刊于1924年5月;“少年中国学会”是五四时期一个著名的新文化团体, 它是一个历时长、会员多、分布广、成员复杂、分化最为明显的社团。学会以“奋斗、实践、坚忍、简朴”为信条, 以“本科学的精神, 为社会的活动, 以创造少年中国”为宗旨, 月刊同仁不惜笔墨来描述理想中国以及实现理想中国的具体措施, 尽管这些描述在今天看来有些浪漫和理想化的成分, 但是却看到五四时代青年知识分子追求“少年中国梦”的努力与艰辛, 整理和阐释这个过程对于理解我们今天所追求的“中国梦”有着非常积极的意义。

《少年中国》月刊初期带有世界主义色彩, 淡化了国家的观念, 正如王光祈所言:“我所说的‘少年中国’ (Young China) , 中国二字应解释为地域名称 (Place) ……不是指国家 (Nation) 而言。”这个时候, 学会同人的奋斗目标是与正义和平等这些启蒙观念相关联的人的自觉与社会的自觉的实现, 而不是向着理想中的“国家”目标而奋斗的。但是, 随着中国被殖民化的程度日益加深, 这种和平主义和世界主义的呼声逐渐减弱, “少年中国梦”开始逐渐清晰。1922年7月的杭州年会是一个重大转折, 会议上提出“对外反帝国主义的侵略, 对内谋军阀势力的推翻”的目标, 并再度允许会员参加政治活动。杭州会议后, 学会关于创造少年中国的理想和实施途径上发生了重大分歧, 活跃于月刊中的主要政治信仰有两个, 一个是国家主义, 一个是社会主义。

二、《少年中国》月刊关于“创造少年中国”问题的两个流派

在国内较早宣传国家主义的是梁启超, “少年意大利”运动成为他宣扬国家主义的历史依据, 德国国家主义思想成为他的重要理论来源。他先后在《清议报》《新民丛报》中介绍了伯伦知理 (J.K.Blutschili) 的国家学说和意大利的“少年意大利党”及马志尼、加富尔等人的事迹, 认为只有国家主义才可以救岌岌可危的中国, 而且希望将日本模式的国家主义教育移到中国。他打破了传统的忠君与爱国结合于一体的国权论思想倾向, 为国家主义教育提供了一个现实的依据。

《少年中国》创刊不久就有很多会员对国家主义充满憧憬。学会命名时, 就受国家主义思想影响, 他们以“少年意大利”为榜样, 相约共同创造理想的“少年中国”, 和梁启超宣扬的国家主义有着某些联系。只是因为当时正值一战时期, 国际上, 德国的国家主义策略在世界上造成了危害;国内, 民众对民国政权下的军阀政治反感, 知识分子都以言国家主义为禁, 对世界主义超国家理想进行较为普遍的宣传。正如王光祈说:“本会初发起时, 尚有二三主张国家主义之人, 经三年来之酝酿, 亦慨然弃其主张”, 而信仰社会主义预备功夫。其实五四时期大多数主张国家主义的领袖人物来自少年中国学会。

《少年中国》月刊中宣扬的国家主义是应激性的国家主义, “新国家主义只认各国其固有之特性可以发扬光大, 而无害于他国国性之发扬光大”。因此它是面临外敌入侵而采取的一种举措, 主要是为实现国家的独立和自强。他们的具体措施是希望通过民族性的文化教育, 建立一个民族的共同体, 提倡国家至上的观念, 进行民主主义革命和社会主义的革命, 实现国家的独立富强和个人的自由和幸福。

社会主义的信仰者深受当时俄国十月革命的影响, 其背景仍是当时正在高涨的民族主义热潮和中国急切希望摆脱列强政治和经济控制的焦灼心态。李大钊早就认定俄国革命的胜利是社会主义与民主主义的胜利, 认为俄政府退还以前从中国掠夺的一切权利“在这强权世界中, 表现他们人道主义世界主义的精神”, 因而感佩与钦服他们, 并学会积极宣传俄国的共产主义。田汉满怀信心地说, 像俄罗斯现在实验的bolshevisticsocialism一样, 各国如果采取俄罗斯的这种方法, 将也是“胜利的彼岸”。少年中国学会会员认为应该建立一个阶级的共同体, 通过政治革命, 实现国家的独立, 再进行经济革命, 实现社会主义。

三、两个流派的内涵共性

将两个流派最早进行比较的是杨效春, 他评价说“国家主义把人类纵分, 他主张国与国争, 一国之内无论贫富上下该一致团结以与他国相竞;社会主义是把人类横分, 他主张阶级与阶级争, 世界人们联合起来打倒资本制度”, 可谓一语中的。然而抛开二者在观念和实施措施上的差异, 进一步研究可以发现, 二者在“少年中国梦”的描述上也有许多共同的方面, 其内涵包括如下几个方面:

(一) 现代民族国家梦

应该说, 在中国近现代各种社会思潮中, 具有现代民族国家意义的变革是自五四运动开始的。杜威认为五四运动的意义相当于“民族/国家的诞生”, 他在1919年6月1日的信中说:“我们正目睹一个民族/国家的诞生 (the birth of a nation) , 而出生总是艰难的。”面对世界和平梦想破产和民族危亡加深的局势, 国家主义信仰者最为重要的目的还是要实现一个独立的统一的国家, “我们所谓的国家主义, 换一句话说, 只是求中华民族的独立, 除此之外, 别无余义”。国家主义者用种种理论证明国家主义的正当性和合理性, 民族性的实际存在, 世界主义和和平主义的不可信, 自觉地鼓铸国民信仰并导向对国家的崇拜。

社会主义者利用被剥削阶级对剥削阶级的仇恨和不满情绪, 将民族之间的争斗统一在阶级的争斗之内, 将中国人民想象成被剥削的群体, 联合起来反抗外国帝国主义和资本主义, 实际上, 也同样是民族国家的方向。所以才有恽代英为代表的政治革命和经济革命分两步走的方法, 认可通过政治革命到经济革命再到社会改造的路子, 并且对中国的未来进行了规划。然而不论是国家主义的与他国竞争, 还是社会主义打倒资本主义制度, 都是基于当时中国外忧内患的现实, 尽快解决不断被蚕食的现状, 实现中国的和平统一, 因此这一时期的“少年中国梦”实质上也是“民族国家梦”。

(二) 社会主义是国家发展的方向

综观期刊文本, 可以发现国家主义信仰者和社会主义信仰者某些问题上态度的一致性, 这一点主要表现在对资本主义的批判立场上。无论是工读互助阶段的无政府式乌托邦理想还是后来的共产主义理想中, 都毫不让步地将资本主义摒弃在国家建构之外, 即便是国家主义者模仿西方的民主政体, 也仍旧将社会主义作为这种民主主义的前途来构想国家的未来, 资本主义社会制度成为这个时期的知识分子建构国家理想过程中作为反面的参照。这个时候的社会主义信仰者对国家的想象是以俄为师, 建立一个工业化、集产化的国家, 它既能够抗衡西方资本主义的经济势力, 又能保证实现平民的利益, 它的未来是实现人类的大同社会。这个梦想是对早期的无政府式社会主义理想的继承, 月刊中社会主义信仰者又依照着俄国革命的经验, 去除其空想不合理的成分, 使这一理想有了现实的根基。

(三) 个人自由与民主政治是理想社会的基石

国家主义者始终在建构“少年中国梦”过程中将个人的自由和社会的民主放在第一位, 这也使他们的理论在当时破弊丛生的民国社会现实中显得空幻而且矛盾。他们所希望实现的民主政治生活是全民政治, 实现个人的充分自由。李璜反对苏俄“集产主义”式的民主而赞同无政府社会主义者蒲鲁东的民主自由观念, 赞同其在个人自由上的极端立场, 并简单地认为在蒲鲁东的社会主义上加上个国家就是他想要的国家主义。社会主义者显然更加实际一些, 他们初步设想实现的国家是一个工业化、集产化的国家, 类似苏俄, 它既能够抗衡西方资本主义的经济势力, 实现中国的富强与现代化;又能保证实现平民的利益, 通过经济革命之后, “革命的政府才能由一党独裁政治进步到人民真正代表的民主政治”, 它的未来是实现人人平等自由民主的大同社会。所以在民主政治和个人自由这些理想性的社会远景上, 二者也没有实质性的差别。

参考文献

[1]本尼迪克特·安德森.想象的共同体:民族主义的起源与散布[M].上海人民出版社, 2003.

[2]会务纪闻[J].少年中国, 1919 (1) .

[3]王光祈.少年中国之创造[J].少年中国, 1919 (2) .

[4]陈启天.新国家主义与中国前途[J].少年中国, 1923 (9) .

[5]李大钊.亚细亚青年的光明运动[J].少年中国, 1920 (5) .

[6]田汉.平民诗人惠特曼的百年祭[J].少年中国, 1919 (1) .

[7]杨效春.致余家菊、李璜的信[J].少年中国, 1923 (8) .

3.中国教育学会少年儿童 篇三

在许吉如看来，一个国家给予其国民的安全感“意味着你不需要向外界去解释你的国家存在的正当性，你不需要时刻去提防国土安全，你更不需要因为担心国破家亡而流落他乡。”

“安全感所带来的自由选择的权利，是一个国家赋予年轻人最好的礼物。因为这意味着你不必一定要在别人的国土上成为一个非常优秀的个体，才可以被尊重。你就踏踏实实地做一个哪怕普普通通的中国人，也会被善待。因为你的背后是一个稳定的国家，而世界对你的国家充满敬畏。”这段演讲也让大脸兔瞬间充满了力量。

在演讲中，许吉如提到了100年前梁启超先生“少年强则中国强”的期待。她觉得：“其实道理反过来是一样的，中国强则中国少年强。”

如今，在中国的每一个角落，还有无数个为国家的安全感不断努力的人们。“今日中国固然强，但是今日之中国少年唯有更强。因为只有这样，我们才能够骄傲地回应100多年前梁启超先生的期盼。”

“造粉”辣评

田园779：这段演讲把我看哭了。我们可以毫无畏惧地踏上旅途，可以理直气壮地声明我是中国人，就是因为我们的身后，永远站着伟大的祖国！

时间停止之前：我们的国家有不完美的一面，可她却可以带给我们无需任何付出的安全感。

小小小棋子89：如果你觉得现在的生活很舒服，那是因为很多人为你默默付出，如果你觉得很安全，那是因为有很多人为你承担风险。

4.中国少年儿童百科全书 篇四

科学技术简称为“科技”,可以说,如果没有科技就没有人类现在的安逸生活。刚开学时，奶奶给我买了一整套《中国少年儿童百科全书》，使我有幸探索了梦寐以求的高科技世界。二十世纪是人类历史上科学技术最为辉煌的时代，“相对论”、“量子理论”以及“遗传密码”的发现，是这个世纪人类科学智慧的三项伟大杰作。二十世纪的成就不仅大大超过了前一个世纪，而且也远远超越了几千年的科技成果的总和。爱因斯坦的“相对论”为高空物理、天体物理、放射化学等一批基础科学和航天技术、核能应用技术等一批高技术的诞生开辟了道路；普朗克等人创立的“量子理论”为微电子、光电子、激光技术、新材料、核技术等高新技术及其产业的问世打开了大门；沃森和克里克提出的ｄｎａ双螺旋结构模型揭示了大千世界生物的遗传奥秘，开创了分子生物学由此产生的基因工程技术，为人类解决粮食、健康、环境等问题提供了快捷便利的途径。

我们的二十一世纪，是信息的时代；是新材料和先进制造技术迅速发展和广泛应用的时代；是高效、洁净和安全利用新能源的时代；也是中华民族腾飞的时代。建设中国特色的社会主义必须具有高效发达的科学技术，必须依靠科学知识、科学精神和科学方法在全社会的普及和提高。我们伟大的祖国，现如今的科技也处于腾飞状态，“神五”、“神六”、“神七”连续发射升空，圆了中国人的飞天梦。“嫦娥一号”成功奔月，这是中国卫星史上的又一伟大创举。

5.中国教育学会少年儿童 篇五

《纲要》紧扣时代主题，提出了八个方面的教育内容从六个方面呼吁新时代爱国主义教育要面向全体人民、聚焦青少年;用五个方面的具体举措来丰富新时代爱国主义教育的实践载体:从六个方面来营造新时代爱国主义教育的浓厚氛围;从三方面加强对新时代爱国主义教育的组织领导。

习近平总书记曾说过，历史深刻表明，爱国主义自古以来就流淌在中华民族血脉之中，去不掉，打不破，灭不了，是中国人民和中华民族维护民族独立和民族尊严的强大精神动力，只要高举爱国主义的伟大旗帜，中国人民和中华民族就能在改造中国、改造世界的拼搏中进发出排山倒海的历史伟力中国共产党是爱国主义精神最坚定的弘扬者和实践者，90多年来，中国共产党团结带领全国各族人民进行的革命、建设、改革的实践，中华民族从站起来到富起来再到强起来，正是爱国主义教育的实践证明。

中华民族要实现伟大复兴的中国梦，就需要我们坚定爱国主义精油。进一步加强<纲要>学习，将爱国主义精神融入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想中来，融入学习贯彻十九届四中全会精神和不忘初心、牢记使命生题教育中来，提开爱国生义思想认识进一步加强《纲要》学习，把《纲要》的内容和实际工作结合起来，机细抓小爱国主义教育，使爱国主义教育落地落实:进一步加强《纲要》学习，大力弘扬爱国主义精神，引导更多的人重视爱国主义教育，推动爱国主义教育深入人心。

中华民族在几千年的历史中，形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢，自强不息的伟大民族精神，这是各民族的情感纽带与精神支柱。前几天，一段14秒的视频火爆:在海拔4300米的四川甘孜州石渠县长须贡玛乡查加部落村中心校，一名佩戴着红领巾的少年，用校服认真地擦拭着五星红旗上的雨水，专注的神情、仔细的模样，让人感受到了浓浓的爱国之情。不少网友被少年操拭国旗的模样深深打动，在火热的讨论中进行了场爱国主义教育。少年所在的学校，加上校长总共只有5名教师，但学校每周一的升旗仪式和爱国主义教育活动都会照常进行，无疑，正是这一场场教育的开展，在少年的心中树立起了热爱祖国的理想信念，扎牢了爱国主义的精神之根。

爱国主义教育非常重要，对于青少年来说尤为明显，一个从小看五星红旗、听国歌长大的孩子，即使不能明白其意义，但随着年岁的增长，国歌国旗的一定会影响他的价值观。汶川地震，“地震男孩“程强被空降兵部队所救援，立下了“长大我当空降兵“的誓言，如今的他，即将走上庆祝新中国成立70周年的阅兵场。程强的梦想实现了，这是他的努力奋斗的结果，更是把爱国之志变成报国之行的生动案例。

青少年的远大理想、坚定信念，是一个国家、一个民族无坚不摧的前进动力。爱国主义教育，就是要培养更多把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中的青少年，让爱国主义精神代代相传、发扬光大。新时代的爱国主义教育必须与时俱进，以激发青少年的民族自尊心、自信心和自豪感为目标，使之满怀少年兴则国兴，少年强则国强”的使命感，励志用一生的真情投入、一辈子的顽强奋斗来实现爱国情怀。

6.《中国少年儿童百科全书》读后感 篇六

整套书分动物世界、地球大观、宇宙星空、文化博览、体育纵横、艺术长廊、未解之谜、基础科学、科技发明、军事航天、植物王国、历史回眸、名胜典故、国家城市，内容是五花八门，应有尽有。是一部包罗万象的知识宝典，包含了文学、历史、生物、科技、天文、地理、军事、体育等各个门类，当我翻开它们，仿佛置身浩瀚的知识海洋，不得不惊叹科学的无穷奥妙，知识的丰富多彩。尤其是看到中国的那部分，更是让我惊叹中国是多么的伟大和令人自豪。

它告诉了我们生活中的许多基本知识，为什么会有雨雪冰雹，电闪雷鸣，为什么指南针能判别方向，人体会产生静电……

它告诉了我们宇宙有多大?太阳有多远，什么是星座?什么是黑洞……

它告诉了我们地球上的生命是如何起源的?各种各样的动物、植物有着怎样的习性?知道了食物链，懂得人类是大自然的一部分，如果没有动物、植物，人类也就无法生存。

它告诉了我们早在几千年前人类便有着飞行梦想，并最终实现!使我明白了人类要实现走出地球，飞越太阳系去探索遥远而神秘的太空，就必须从小好好学习，掌握先进的科学技术。

这些知识让我恍然大悟，明白了无穷的奥秘，正等待着我们去探索研究，只有热爱学习，取求上进的人类才会获得。

7.中国教育学会少年儿童 篇七

少年儿童是祖国未来的建设者和保卫者。对于他们的教育直接关系到国家的前途和命运, 关系到党和国家事业兴旺、发达的重大战略性任务。在当今的知识经济时代, 发展社会教育, 加强少年儿童图书馆的建设, 是一种生产性的投入, 是劳动力的再生产, 是开发人才资源的投资。

加强素质教育, 全面提高青少年的素质, 是我国教育的发展方向。为此, 在学校贯彻德、智、体、美全面发展的教育方针的同时, 还必须将传统单一的课堂教育转变为课堂内外相结合的多方位教育, 将单一的学校教育模式转变为学校教育, 社会教育, 家庭教育一体化的综合教育模式。这对作为少年儿童重要教育机构的少年儿童图书馆, 提出了更高的要求。少年儿童图书馆应以促进少儿健康发展为主题, 以提高少儿身心素质为重点, 以培养和造就21世纪社会主义建设优秀人才为目标。

改革开放以来, 我国少年儿童图书事业有了很大发展, 在促进少年儿童精神文明建设方面起了重要作用。但是, 与我国社会主义事业飞速发展的要求, 与广大少年儿童日益增长的精神文化需求相比, 与国际先进国家相比, 还有较大的差距。加快我国少年儿童图书馆的建设, 已势在必行。

一、加强少年儿童图书馆建设是发展社会教育的当务之急

1. 世界发达国家重视少年儿童图书馆的建设

世界各国有识之士均从战略的高度看待少年儿童图书馆事业, 政府采取措施加强少儿阅读服务工作。如美国总统下设有图书馆与信息咨询委员会、专门负责国家的图书信息系统发展规划, 将图书馆作为公益设施的一部分, 纳入城市规划, 提高工作的素质与数量, 加大购书经费投入, 充分发挥图书馆的作用。在美国的各个城市都有自己的图书馆, 馆内设有少年儿童阅览部, 也还有不少城市建有少年儿童图书馆, 馆内有丰富的少儿读物, 还摆放着五颜六色的开发幼儿智力的玩具。低矮的书架, 方便儿童选择图书。在小桌椅上, 在地毯上, 幼儿在父母的陪伴下, 高兴地摆弄玩具, 阅读图书。图书馆还规定每周两次 (每次45分钟) 为1-3岁的幼儿开展活动, 如幼儿表演、跳舞、唱歌、讲故事等等。这一切都是免费开放。又如英国图书馆法规定每5000人至10000人必须拥有一座图书馆或图书服务点。在人口相对疏散的地区, 则采用流动图书馆的形式上门服务, 以保证每个人都能免费利用公共图书馆。

2. 我国少年儿童图书馆建设现状

改革开放以来, 我国少年儿童图书馆事业有了一定的发展。目前我国少年儿童图书阅览服务机构, 主要有三种存在形式。第一种是公共图书馆中开设的少年儿童图书阅览部。第二种是中小学图书馆及幼儿图书玩具室。第三种是专门的少年儿童图书馆, 前两种形式较普遍, 第三种形式较少。据统计, 至2009年底, 我国有公共图书馆2820家, 其中独立建制少年图书馆有91家。国家对少年儿童图书馆产业的投入不断加大, 从2000年到2008年, 对独立建制的少年儿童图书馆的经费总投入由6237万元增加到2亿元。少年图书馆面积由14.4万平方米增加到23.5万平方米, 总阅览人数增加了1.4倍。不少公共图书馆在新近的扩建和维修计划中都增加了少儿图书馆服务面积, 同时, 少年儿童数字图书馆发展迅速, 充分利用计算机和网络技术开展符合少年儿童特点的数字文化服务。

但是, 与我国社会、经济发展速度相比, 与广大人民群众的日益增长的精神文化需求相比, 我国少儿图书馆事业整体发展滞后。少儿图书馆事业基础相对薄弱, 与国外发达国家相比存在较大差距。据有关统计显示, 与少儿图书服务直接有关的全国公共图书馆2007年藏书52053万册, 人均拥有0.4册, (国际图联对公共图书馆设置的标准, 每五万人就拥有一所图书馆, 每人拥有3册图书) 。2009年底我国公共图书馆的数量为2820个, 平均每47万人才拥有一个公共图书馆, 而且有些图书馆没有开展少儿服务, 有的虽设有少儿阅览室, 但其规模小、服务水平不高, 有的也只是应付检查的摆设, 此外, 我国少年儿童图书馆事业发展不均衡, 有人称之为“南强北弱, 东快西慢”的发展态势。尤其是西部边远地区, 少儿图书馆产业比较落后。少儿图书馆专业人员也很匮乏, 专业队伍建设与事业发展的需求有较大差距。

3. 加强我国少年儿童图书馆建设刻不容缓

少年儿童是祖国的未来, 是社会主义事业的接班人。在21世纪的社会经济中, 知识经济占主导地位, 高新技术产业将成为主导产业。与此相应, 在人才培养上, 将进一步强调素质教育、创新教育。作为少儿主要社会教育机构的少年儿童图书馆事业应加快建设, 适应社会发展, 担负起对少年儿童进行素质教育的任务。

随着国家经济的发展, 城市社区人口不断增加, 社区文化教育越来越受到重视。少年儿童图书馆, 为满足社区广大少儿的求知欲望和健康休闲的活动需要, 也必须加快发展少年儿童图书馆事业。此外, 由于社会科技的进步, 多媒体文化以其特有的魅力吸引着少年儿童。这在激发少儿学习科技知识兴趣的同时, 却有一些少儿迷恋于不健康的网络游戏, 因而使他们不愿学习, 阅读兴趣淡薄, 阅读能力下降, 大大影响了少儿的身心健康。如何用科学的文化教育人, 用先进人物思想指引人, 以健康的喜闻乐见的文艺形式吸引少年儿童的注意力, 这是新时期少年儿童图书馆的一项重要任务, 因此, 也要求加快少年儿童图书馆事业的发展。

加强少年儿童图书馆建设, 必须加大经费投入, 没有一定的资金保证, 只能成为一句空话。筹集资金应广开渠道。其中包括:发挥政府职能作用, 加大政府资金投入。在政府下拨的教育经费中, 应有对中小学图书馆建设的专项拨款。利用国内外银行贷款也是筹集图书馆建设资金的重要渠道。此外, 还要争取社会捐款, 如社会团体、公司企业及个人对少年儿童图书馆建设的援助, 包括资金的捐助和图书、设备等物资的捐助。经济条件较好的城市中小学可与边远穷困地区中小学交流, 赠送图书资料, 给予对口帮助。社区少年儿童图书室可以采取住户资源集资的办法, 由小到大逐步兴建起来。正因为筹集资金较困难, 因此在图书馆建设中, 必须充分提高资金利用率, 做到精心设计, 精打细算, 讲究科学实用, 反对华而不实, 浪费资金。当然在建设规划中, 必须要有发展的眼光, 长远打算。落后保守的设计思想, 很快会被形势所淘汰, 造成更大的浪费。

加强少年儿童图书馆建设, 主要包括:物质建设和文明建设两方面, 其中有馆藏图书资料建设、图书馆的环境建设、馆舍建设、多媒体建设等。少年儿童图书馆的主要对象是少年儿童, 它的各项建设都应该符合少年儿童的特点和需要, 要为少年儿童采集知识性、趣味性、教育性强的图书资料;要重视少年儿童喜闻乐见的动漫作品的收集, 充实馆藏内容。馆舍的设计和室内的布置都要体现少年儿童的特色。馆内的各项设施, 如书架的高度, 桌椅的大小等, 都要以满足小读者的需要为标准。馆外环境应该优雅安静、卫生安全、交通方便。舒适安静的环境能提高阅读效率;没有污染的环境有益于少年儿童的健康;便捷的交通, 能节省读者往返时间。不宜靠近公路或铁轨, 否则既不安静又不安全。要配置好书架、书柜、桌椅、照明、空调等设施, 用名人画像、格言和书法、绘画、雕塑等加以装饰, 既要使读者感到方便舒适, 又要能激发少年儿童的阅读兴趣和求知欲望。

图书馆精神方面的建设, 首先要完善服务理念, 创新服务模式。大力加强少年儿童图书馆人才队伍建设, 加强对图书馆工作人员的素质培养。提高他们的思想素质、业务素质和职业道德素质, 努力提高工作人员的专业素养和专业水平, 促进他们的知识更新。要加强职业道德教育, 树立敬业精神。不断增强图书馆员的服务意识, 对少年儿童要有爱心, 做到心灵美, 语言美, 仪态美;树立全心全意为少儿读者服务的思想;工作负责, 、一丝不苟、乐于助人、甘愿奉献;用亲切热情, 礼貌和蔼, 使孩子们感受“到家”的愉悦。图书馆工作人员的仪态美包括“脸必净、发必理、衣必整”, 举止言谈端庄大方, 自然得体, 成为少年儿童的表率。

二、根据少儿读者的特点, 开展全方位的图书馆服务

建设少年儿童图书馆的目的是为了让孩子们更好地利用图书馆, 从而获得更多更好的知识, 将来更好地为社会服务。因此, 少年儿童图书馆应该根据自己的读者群的年龄、心理、生理、文化程度等特点, 为他们开展全方位的服务。向孩子们介绍图书馆的概貌, 教会他们如何利用图书馆并开展丰富多彩的文化活动, 通过生动活泼的形式, 使他们获得更多有用的知识。因此, 要让少年儿童了解图书馆, 喜欢图书馆, 利用图书馆。

1. 让孩子们了解图书馆的概貌

让少年儿童了解图书馆概貌, 是利用图书馆的前提或基础, 要像瑞典、新西兰、美国等图书馆工作者那样, 重视组织孩子们参观图书馆, 包括了解图书馆所在位置、外部环境和内部布局, 熟练图书目录厅、图书出纳厅、图书阅览室、电子阅览室、游戏室、视听室、休息室等。通过图书馆工作人员或宣传栏, 向少年儿童介绍馆藏情况、服务内容及规章制度。同时对他们进行爱护公物、维护公共卫生, 遵守公共秩序等公德教育, 并设法激发其对利用图书馆的兴趣。

2. 教会孩子们利用图书馆的方法

了解图书馆的概貌是为了更好地利用图书馆。要让小学生逐步学会使用图书馆的方法, 知道如何从丰富的馆藏中找到自己需要的图书资料。一方面要逐步教会他们使用电脑上网查寻图书信息, 另一方面还要让他们了解图书分类的基础知识。可以通过讲座或宣传专栏形式, 让小读者了解图书目录类型、职能及作用, 并把图书目录的简单组织与检索方法告诉他们, 让他们能在图书馆找到他们所需要的图书资料, 并为今后终身学习、研究打下良好的技能基础。

3. 开展丰富多彩的读书活动

根据少年儿童的年龄特点, 图书馆可以采用灵活多样的形式开展丰富多彩的读书活动。如召开报告会, 举办讲座, 评书活动。对小学高年级和初中的少年读者, 可以就一本适合他们阅读的新书、好书进行评议, 可以进行征文比赛, 围绕少年儿童的文章进行阅读评论, 也可以开展读书心得演讲、讲故事比赛等活动, 同时还可以举办各种爱国主义主题, 科普知识和少年儿童艺术作品的展览, 为他们提供展示才艺的机会和舞台。对于小学生可以根据图书内容组织游戏和其他有趣的活动。使书中的人物、故事生动起来, 加强对图书内容的理解, 从而提高阅读兴趣增长知识。此外, 设立读书宣传栏推荐好书, 介绍读书心得等都是有益的读书活动。

4. 指导少年儿童掌握正确的读书方法, 提高阅读效率

少年儿童图书馆不仅是向小读者提供图书资料, 更要辅导小读者掌握科学的读书方法。对于小学高年级和初中生, 可以开设《阅读指导》课, 讲授读书方法, 也可以开座谈会交流读书方法, 灵活应用“浏览”、“精度”、“通读”、“跳读”等阅读方式。为了培养少年儿童的独立学习能力, 还应指导他们正确使用工具书, 通过自学能力的提高, 获取更丰富的知识。以便不断掌握更多的字、词、成语、典故知识。

此外面对小学高年级和初中生, 可以指导他们学习写读书笔记, 写读书心得和摘录名言警句, 为写作积累材料。

发展是第一要务, 一切建设事业离开了发展都无从谈起。创新是发展的动力, 解放思想, 与时俱进, 总结和建立一系列科学有效、生动活泼的多方位的图书服务方式方法, 这是图书馆读者服务工作经验的积累, 也是图书馆建设发展的重要组成部分。

参考文献

[1]国务院.中国儿童发展纲要 (2001-2010) 》.2001.5月22日发布.

[2]吴俊峰.浅谈公共图书馆呈缴本制度.图书馆界, 2005, (3) :7-9.

8.中国教育学会少年儿童 篇八

中国之美，在乎奥运之美！中华体育健儿在奥运赛场上一次又一次打破世界纪录，五星红旗一次次冉冉升起！在乎神七之冲霄汉，5000年文明底蕴一朝舒展成嫦娥之广袖！美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！

多少梦想之美成为现实，却依旧为梦想而壮怀！故曰：今日之中国，仍为一少年！既为少年，则敢想敢为如初生之牛犊！君不见，奥运赛场上举重健儿力拔山兮气盖世！君不见，残奥场上无腿少女依旧怀抱芭蕾梦想！君不见，神七飞天，好男儿踏天疆威震华邦！君不见，一代巾帼已驾驶战鹰与须眉比翼翱翔！……

少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步。中国不断向世人展示强健体魄，不断睿智于科技创新，不断学习不断向上！因此，赞少年中国，必为不断进步之中国！叹少年中华，必定前程无量！

仿佛一少侠，雄姿英发，广交知己，广纳贤良，与人为善，从不欺霸！壁立千仞，无欲则刚！

不拘一格，信息高速公路交织起多元化的发展格局，同时内修政理，如同海纳百川！

今日中国，虽为少年，却勇于担纲大国责任，自加入世界贸易组织（WTO）以来，不断践行入世承诺。在全球性金融危机到来之时，又努力以人民币汇率之稳定成为世界金融的稳定器，这与某西方国家放任本国货币贬值，向他国转嫁内部危机形成了鲜明对照。

少年中华，大国泱泱，却无傲气，有的是一种傲骨，这是5000年文明与传统所涵养出的傲骨。有了这种傲骨，少年励精图治，奋发向上，必无敌于天下，更似出淤泥之荷花！

美哉，少年中国！壮哉，少年中华！

总裁：韩剑锋

Go! Young China

The 60-year China, still in her early youth, is like the sunrise in the morning, the fresh grass in the early spring, and the source of Yangtze River. The 5000-year Chinese civilization is standing in the world, shouldering the sky. Backed by the splendid history and culture, China is running towards the far-reach future. Today's China, is like a beautiful lady, healthy and sweet, every small part of her body deserves your love.

Today's China is so beautiful! In the Olympic Games, the Chinese athletes broke through the world records again and again, the national flag rose again and again. With the launch of Shenzhou VII spaceship, the dream of the goddess of the moon has been realized! China, is so young like the sky! So large like the universe!

Although so many dreams have been realized, today's China still has so many beautiful dreams! Therefore, we believe that today's China is still in her early youth! She is so devoted to her dreams! In the Olympic Games, the Chinese athelets created so many miracles and demonstrated the Olympic Spirit; in the Paralympic Games, the girl who lost a leg in the earthquake still sang her dream of ballet! When the Shenzhou VII was launched, the Chinese spacemen walked in the space as heros! The female pilots are driving jets and flying in the sky!......

If the youth are wise, then the country is wise; the youth are rich, then the country is wealthy; the youth are independent, the country is independent; the youth are progressing, the country is progressing. China is demonstrating her physical strong to the world, her smart in scientific innovation. She is studying well and developing well! Therefore, we praise China as a progressing country with promised future!

Chivalrous, handsome, adapting to the world, nice to the friends, never bossing! This is China. Like the sea attracting the rivers, she is exploring diversified way of development!

Today's China, although in her early youth, is ready to shoulder the responsibility as a large country. Since her accession to the World Trade Organization(WTO), she has been devoted in implementing her WTO commitments. When encountering the global financial crisis, she is trying her best to keep the stability of RMB rates, so as to make great contributions to the stability of the world economy. This is a sharp comparison to some western country which encourages the depreciation of the currency and shifts the domestic crisis to other countries.

The young China, as a large country, with 5000-year civilization, is so pride but not bossing! She is striving to the development, and is like a lotus growing out of the mud.

Go! Young China!

9.中国教育学会少年儿童 篇九

东方的巨龙正以飞一般的速度发展：原子弹，氧弹爆炸成功;“东方红一号”发射成功;奥运健儿一次次获得金牌;“蛟龙号”下水……

最近一段时间，发生了钓鱼岛事件。国家兴亡，匹夫有责。同学们，让我们行动起来吧!让我们一起抵制日货，打击日寇吧!中国不再是“软柿子”，中国人不再是“东亚病夫”。中国这头沉睡的雄狮已经从噩梦中奋起，它吼叫一声大地也要抖三抖。

10.《儿童文化与儿童教育》读书笔记 篇十

记得曾经教过的一个孩子佳佳，6岁的她乖巧懂事。有一次和她妈妈闲聊中，她妈妈说：“在培养和教育佳佳的过程中，自己好像也经历了一个学习成长的过程。比如：现在的孩子都是家里的独苗苗，倍加宠爱，万分呵护，很容易养成自私自利，缺少爱心，凡事以自我为中心的骄傲性格，在我们周围不乏这样的例子。所以在佳佳出生不到一岁的时候，我就注意有任何好吃的东西，必定要让她给爷爷奶奶爸爸妈妈分享，有时候，家里的老人不愿意配合，我就给他们讲道理，统一认识，一致行动，渐渐地佳佳就知道有吃的就要给大人留点。”她还说：“有时在公交车上给老人让座，佳佳就会问我为什么？我就给他讲尊老爱幼是中华民族的传统美德，老人行动不方便，我们应该爱护他们，有人给我们让座，我也告诉佳佳一定要对让座的叔叔阿姨说“谢谢”。以后再坐公交车，孩子一看到有老人就会对我说“妈妈我们让老爷爷坐吧”。时常在公交车上看到不少年轻人见到有老人或幼儿上车依然稳坐泰山，我就庆幸我的孩子没有成为他们这样的无“爱”一族。我要让我的孩子在接受爱的同时也要学会去爱别人，体贴别人。我就是这样，在教佳佳怎么做的同时，非常注意自己的一言一行，以自己的实际行动去带动孩子，所以，在佳佳成长的过程中，我也学到了不少。”

正是如此，母亲是孩子的第一位老师，除了对孩子言传身教，更要掌握教育孩子的多种方式方法。教育孩子的过程其实也是成人不断提高自身素质的过程。

11.中国教育学会少年儿童 篇十一

董仲舒教育意义现代意义董子，即董仲舒，西汉时期最具代表性的儒学大师，中国历史上著名的思想家，哲学家，与孔子、朱熹一起并称为“三大文化巨人”。他所提出的“大一统论”“天人感应”和“独尊儒术”等重要思想，树立了汉以来两千多年中国的国家意识，确立了中国文化发展的基本方向，形成了中国文化的基本特点，锻造了中华民族的基本品格和基本精神。据《长河志籍考》记载：明正统六年（1441年）德州知州韦景元修学宫（即孔庙），掘地得石碣于庙庭东庑之下，大字清晰，文曰“董子读书台”。

董仲舒作为一名思想家、哲学家、政治家、教育家，其学术思想体系在中国哲学思想史上占据重要的地位，他的教育思想，是其整个思想体系的重要组成部分，仔细研究可以发现，董仲舒的一些教育理念，在现代看来仍然具有一定的参考价值。

董仲舒的教育思想主要体现在世界观、人生观、价值观以及教育要和实践相结合四个方面。从教育方法来看，董仲舒认为：“常玉不琢，不成文章。君子不学，不成真德”。这句话的意思是“普通的玉石不经过琢磨，就显不出其光彩；一个人如果不学习，就不能成为有道德的人。”在教学中，我们可以通过让孩子们了解董仲舒的思想，使他们更好的领悟这句话的含义，从而为孩子们树立正确的世界观、人生观、价值观，让他们更好的领悟学习的意义所在。

从学习方法来看，董仲舒认为学习最重要的是专心、勤勉。《史记—儒林列传》记载：“仲舒下帷讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面，盖三年，董仲舒不观于舍园，其精如此。进退容止，非礼不行。学士皆师尊之”。正是因为在学习上的专心和勤勉，才使得董仲舒学富五车，成为一代大儒。在教育中，我们并不提倡要向董仲舒那样“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，但我们要引导孩子去学习董仲舒热爱学习的精神，让孩子们了解“勤学成才”的意义，教育他们，鼓励他们热爱学习、勤于学习、善于学习。

从学习态度上而言，董仲舒提出人要博学，他说“能通一经曰儒生，博览群书号曰洪儒，则言乖典籍、辞理失所名之为俗，教授於世谓之儒。”董仲舒所主张的“博览群书”这一点是值得我们思考的。少只有博读，才能使孩子们从记载着无数科学知识的书籍中接受历史上无数生活经验的结晶、丰富的科学知识，提高孩子们的智力，发展其想象能力。

而从教师的角度来看，作为一名出色的教育家，董仲舒认为，一个优秀的教师，在教学中要注意言传身教，即所谓“善为师者，既美其道，有慎其行”。既要掌握时机，及时施教，又要根据学生的实际，掌握教学分量和进度，真正做到“因材施教”。作为教师，要勤于考核、督促，但又不能让学生感到苦不堪言，挫伤了其学习的积极性。董仲舒将这样的教育称为“圣化”。他继承和发展了儒家的教学思想，强调在教学过程中，教师要注意言传身教，遵循教育规律，使教学出神入化，从而取得良好的教育效果。

我认为，要想充分发扬董子文化，我们可以从“读、观、讲、演、论”五个步骤入手，通过一系列教育活动，让少年儿童深入了解董子文化的意义和内涵。

第一步是“读”，也就是通过读书，让少年儿童对董仲舒产生初步的印象。对于少年儿童来说，故事是他们获取知识的一个重要渠道，我们可以从这一点入手，首先给孩子们推荐一些关于董仲舒的故事，如《三年不窥园》《解字劝贤》《司马迁拜师》等，让孩子们首先自行阅读领会，他们看到这样的故事，就会知道历史上有这样的人物、这样的事情。这样我们可以在培养学生自学能力的同时，让学生了解历史，对传承董仲舒求学严谨的态度也有一定的作用。

第二步是“观”，也就是通过观赏和董仲舒有关的文化建筑，加深学生们对“董子文化”的认识。我们可以通过带领学生游览“董子文化街”“董子书院”“董子读书台”等景点，让他们对“董子”具有更直观的了解。

第三步是“讲”，也就是讲体会。通过第一步的自学和第二步的实地游览，此时学生们对董仲舒、对“董子文化”也形成了初步的认识。学生们讲出自己对“董子文化”的认识，这本身就是一个记忆强化的过程，而学生们对董子文化的不同体会，也会形成一种思想上的交流与碰撞，在一定程度上可以拓宽学生们的思路，让他们更深入的了解董子文化的意义。

第四部是“演”，也就是通过让学生们模拟、学习古代传统文化，让他们更好地了解传统文化的内容和精髓，把他们带入到传统礼仪情境中去。如：我们可以组织孩子们身着汉服，学习汉代礼仪，如揖礼等，并集体朗诵《诗经》等文化精粹，寓教于乐，让他们在模仿古人的同时，更好的领略到传统文化的魅力，提升他们学习的兴趣。

12.中国教育学会少年儿童 篇十二

如何把握红色文化与中国梦的关系, 首先要弄清这两个概念的内涵和外延。红色文化是中国共产党特有的文化, 她不仅象征着革命事业的胜利, 也象征着共产党人为了革命事业抛头颅洒热血的大无畏革命精神。因此, 红色作为富有特殊含义的颜色, 连同它的象征意义, 正符合了我们党以及人民共同的愿望。

中华民族的复兴大业是中国梦的核心元素, 是中国梦的关键所在。因此, 笔者以为, 这是在民主、文明、富强、和谐等关键词的基础上的更高一级的奋斗目标, 或者说建设社会主义现代化国家只是初步实现中华民族的伟大复兴。我们不光要实现这一初步的中华民族的伟大复兴, 在此基础上, 我们需要充分关注文化的复兴, 将文化作为中华民族复兴的关键所在, 以文化强国引领社会主义现代化建设事业的蓬勃发展, 将文化复兴作为民族发展的软实力, 不断地给各项事业的发展输入正能量。

红色文化应实现中国梦的历史要求而生, 在推进中华民族伟大复兴的壮阔实践中发展繁荣;中国梦则因为有了红色文化的支撑, 才在神州大地上不断地变成现实。这种互动是一个贯穿历史、现实与未来的过程。

经过近百年的建设发展, 红色文化已经形成一个博大精深的体系。社会主义核心价值体系对此进行了精炼的表达, 具体分为三个层面。第一层面是国家层面, 包括富强、民主、文明、和谐等;第二层面是社会层面, 包括法制、平等、公正、自由等;第三层面是个人层面, 包括爱国、敬业、诚信、友善等。笔者以为, 红色文化的精神内涵已经融入这三个层面的表述中了, 使得红色文化的表达更加科学, 更加合理, 更加完整。红色文化功能则主要体现在指导思想上的主动和精神状态上的主动两个方面。

一、红色基因, 传承理想信念的“接力棒”

九十五年来, 中国共产党以信仰之光照亮奋斗之路, 以真理之光引领复兴征程。九十五年的光辉历程承载着亿万中国人民的信念与理想, 传扬着共产主义事业的伟大与艰辛。如今, 青少年作为祖国未来的领导者和决策者, 更要铭记幸福生活的来之不易, 把红色传统、红色记忆、红色基因牢牢植入内心。

潘冬子年纪虽小, 但是一次次沉着冷静的巧妙行动, 终于迎来了胜利。而他也终于戴上那颗闪闪的红星, 成为一名真正的红军战士, 加入了红军的行列, 踏上了新的征途。“这是我最喜欢的故事, 我也要向潘冬子一样勇敢。”还是四年级小学生的小磊告诉我, 从小爷爷就给他讲红军的故事, 自己作为少先队员要学习小英雄们的勇敢与坚强。同样的故事, 不止小磊听过, 小磊的父亲也听过。抗日小英雄的故事, 感染了一代又一代少年儿童, 伟大的共产主义精神照耀着一批又一批红领巾队员。

没有共产党就没有新中国。少年儿童只有在党的雨露滋润下, 才能更加快乐地健康成长, 才能享受充满希望的童年人生, 才能在少年时代就树立起远大的理想和抱负。党的十八大以来, 以习近平总书记为核心的党中央, 将少年儿童的健康成长提升到前所未有的重视高度, 对少年儿童充满深情的关怀, 不断完善的政策、逐步健全的制度也寄托着对祖国下一代的厚望, 为全国少年儿童构建起越来越美好的成长环境。深情关怀的背后, 是党和国家对各族少年儿童, 切实营造的完善学习环境和幸福生活。

二、红色星火, 点亮希望相约伟大中国梦

“我爷爷是60多岁的老党员了, 他经常给我讲红色故事, 我也很喜欢听。我们红领巾作为国旗下的一角, 在党的光辉下成长, 真的很快乐。”

“我最喜欢《小兵张嘎》里的嘎子了, 他虽然只是一个小兵, 却为打鬼子付出了很多。”

“跟妈妈外出爬山, 我走一会儿就累了。想想两万里长征, 走下来真的很不容易。”

在江苏省东台市第一小学校园内, 一场学党史、感党恩的主题队会, 让在场的每一个孩子都无比兴奋。孩子们一脸的兴奋, 参与活动的老师们也露出了满意的微笑。的确, 当今的孩子并不是没有或是缺乏爱国热情, 我们需要认真思考, 在当下, 如何将爱国精神巧妙融进孩子们的生活, 在生活中起到潜移默化的作用, 使得爱国主义教育润物无声。让“红色记忆”“红色基因”深植在每个学生的生命中, 党委托共青团直接领导少先队, 目的就是希望少先队员努力学习、锻炼身体, 培养高尚的家国情怀和高尚的品德, 将来长大了建设祖国, 造福人类。党的十八大以来, 以习近平同志为核心的党中央对少先队工作提出更加具体的目标, 希望少年先锋队要进行多方面的教育, 包括组织教育、自主能力培养、实践技能培养, 尤其是要引导少先队们努力践行社会主义核心价值观。在党中央的关怀和期望中, 少先队事业实现了蓬勃发展, 广大少年儿童作为共产主义接班人, 正在广袤的蓝天下描绘伟大中国梦的蓝图。“各族少年手拉手”活动, 深入开展爱国主义教育、国防教育和民族团结教育, 把爱我中华的种子埋在各民族孩子的心灵深处。

三、红星照耀, 不忘红色基因代代相传

“你们是老垦荒队员的后代, 决心牢记爷爷奶奶当年的奋斗精神, 好好学习, 砥砺品格, 长大后报效祖国和人民, 我感到很欣慰……”2016年“六一”儿童节, 一封“穿越60年的书信”让浙江省台州市椒江区的12名小学生听到了“习爷爷”说的心里话。60年前, 四百多名青年垦荒队员, 登上大陈荒岛, 以满腔的激情、十足的干劲和火热的青春, 投身大陈岛垦荒和建设事业。60年后, 大陈岛垦荒的建设者的后代铭记爷爷奶奶的艰苦奉献精神, 传扬先辈的爱国爱党之心, 让红色基因代代相传。“希望你们向爷爷奶奶学习, 热爱党, 热爱祖国, 热爱人民, 努力成长为有知识、有品德、有作为的新一代建设者, 准备着为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。”习近平总书记在回信中叮嘱道。这封在“六一”儿童节传来的信件, 连结党中央与全国少年儿童的心。实际上, 每年“六一”前夕, 少年儿童的“大朋友”习近平总书记都会来到孩子们中间, 与少年儿童欢度“六一”, 同时对全国各族少年儿童提出希望和要求。

习总书记还曾深情地对孩子们说:“我在你们脸上看到了希望, 祖国和民族的希望。正像誓言说的那样, 要时刻准备着, 将来接班。”总书记的讲话像种子一样, 播撒在无数教育工作者、家长和孩子们的心中。只有将红色基因传下去, 在新时期的国家建设中转化成行动, 才能做一个合格的社会主义接班人。所以, 在党的光明指引下, 红色基因正传承在全国少年儿童的心中。

摘要：党的红色基因是传承理想信念的“接力棒”, 少年儿童是党和社会主义事业的“接班人”;红色星火, 点亮希望相约伟大中国梦;红星照耀, 不忘红色基因代代相传。

关键词：红色文化,引领,少年儿童,中国梦

参考文献

[1]习近平总书记近年来“六一”讲话精神和有关“中国梦”的论述.

13.中国教育学会少年儿童 篇十三

什么是儿童美术教育 儿童美术教育包括三层含义。

1、学前儿童美术教育是一种情感教育，是满足学前儿童审美情感需要的教育。学前儿童喜欢涂涂画画，他们对儿童美术教育应为学前儿童提供情感沟通与满足的机会。

2、学前儿童美术教育是—种创造教育，是以培养学前儿童创造能力为核心的教育。每个儿童都有美术创作的潜能。在儿童的美术作品中，我们经常可以看到一些在成人看来既可笑又可爱的形象，如不合逻辑的构思、不合比例的造型、随意安排的空间构图等。这些都是儿童从自身经验出发，经过大胆想像而创造出来的。因此，儿童美术教育应当鼓励和指导儿童以自己的眼光观察周围世界，形成有个人特色的艺术表象，并通过大胆想像艺术地表现自己的体验。

3、学前儿童美术教育是一种操作教育，是培养学前儿童手、眼、脑协调活动的操作教育，也是感受和创造美的过程。儿童需要手、眼、脑的协调活动，他们需要用脑去想像、理解相加工审美意念，用语言表达感受，用手操作材料等。（南京师范大学孔起英副教授）儿童美术教育的重要性

1、美术教育能健全儿童的大脑，开发智力。

2、美术教育能促进儿童的观察力、想象力和操作能力。

3、美术教育能发展儿童的创造性思维能力。

4、美术教育可以塑造儿童良好的个性。传统少儿美术教育中存在的问题

1、传统美术教学，注重临摹，忽视儿童的个性表现常用简化了的图形做为形象表现的模式，通过临摹灌输给儿童，把学简笔画称为让儿童掌握绘画“词语”。儿童在成长中，模仿是他们的天性，如果成人先入为主地教他们画一些模式化的东西，就会使儿童形成定势，儿童学会了这些形象公式，套用在自己的画里，就出现了所有儿童画一个模子的太阳、大雁、花、树„„。比如常见少儿园的孩子用一条折线画大雁，他们从老师那值得到一个错误的概念，认为这个符号代表鸟，他们不知道绘画形象来源于生活，他们不懂得通过自己观察发现各种形态特征的鸟长得是不一样的，临摹教学使儿童对生活中的美无动于衷，对生动有趣的物象不会画也不敢画，每个孩子的画没有个性。

2、传统的美术教育忽视儿童成长的历程，教材内容脱离儿童实际 如教材内容由简到繁，从成人的眼光看儿童的造型能力发展，认为：物象的形状越简单，儿童越容易掌握和接受，所以教材从简单形到复杂形安排，以体现由浅入深的认识过程，所以教材规定由平面形开始：圆形、方形、三角形、组合形„„看来这种安排似乎是符合由浅入深、循序渐进的原则，实际上儿童生来认识世界并不以形的繁简来发展认识，他们喜欢画自己熟悉的、感兴趣的人和事，他们一开始拿笔画画就先会画人。儿童在成长中的思维常常产生掌握世界、了 解世界，并证明世界神奇的冲动，儿童图画常表现了人类发展中各阶段的创造力，他们能把大千世界中变化万千的事物，自由地以自己特有的方式表现出来。实践证明儿童绘画题材并不存在繁简问题，我通过教学实践了解到，富于变化的复杂形反而易于被儿童接受，如，中学教材中的旅游鞋、自行乍、古建筑„„，都是儿童写生的好题材。

3、传统美术教育的评估标准，压抑儿童创造力的发展 在传统的美术教育中，只以象不象为评价作业 的标准，忽视了艺术中的多元化表现。（戎安娜：《我国传统儿童美术教育中存在的问题》）怎样正确进行少儿美术教育 一：儿童美术教育就应该“还孩子以率真的童年” 倡导提高中国孩子的创造力，还他们以率真的童年，在美术教育里面释放孩子的天性；让美术届和教育届的官方权威机构通过儿童美术事业得到很好的结合，促进素质教育的深化。二：家庭美育环境是儿童美术教育非常重要的一部分 家庭美育，能够带给孩子和父母多少美好的沟通、能够点燃多少父母已经遗忘的艺术热情、又能对生活的质量有多大的提升，一个知晓艺术、知晓美的家庭中出来的孩子必定有着更好的情操、理想和志趣，所以，我们希望能通过努力把“艺术教育”从人为设定的功利架上解放出来，还艺术一个真正的意义，让它带给人们更多的情感、幻想和快乐。三：走出少儿美术教育误区

一、准确把握幼儿美术教育的目标定位。少儿美术教育目标应定位在孩子的终身受益上，而不能只限于年龄阶段。年龄特征强调的仅仅是此阶段少儿的一般规律，我们应该从每个孩子具体的发展需要出发，将目标的定位指向塑造个性、开发潜能和培养创造力上，使孩子终身受益。少儿美术教育的目标还应该把培养能力放在比传授知识和技能更重要的位置上。当然，没有知识和技能支撑的活动是不存在的，但是知识和技能应是少儿在与环境相互作用中获得的多方面的经验，而不纯粹是通过记忆储存起来的特定的知识与技能。所以传授知识和技能与培养能力应该整合在一起。

二、准确把握“教”与“学”的关系 少儿美术教育领域的“教”与“学”跟其他领域一样，确是一对比较难以处理好的矛盾。要解决好这对矛盾，教师必须坚持“既要尊重少儿的主体地位，又要发挥教师的主导作用”的原则。尊重少儿的主体地位，就是支持少儿的自主发展;发挥教师的主导作用则是坚持在支持中引导，使教育与发展融为一体。具体地说，在少儿美术教育中，要从孩子的发展规律中了解“学”，在引导孩子的发展中把握“教”。让少儿在感受体验、操作尝试、探索发现中去理解知识、学习技能。

三、正确处理“即时效应”与“终身发展”的关系 应根据少儿多方面发展的需要，为少儿选择既贴近生活又让少儿感兴趣的美术教育内容。教师也可以结合各学科教育活动开展美术活动。如:在讲故事以后，引导少儿用美术(绘画、泥塑、小制作)来表现故事内容;又如外出参观回来，教师可以让少儿用绘画来表现参观时的情景。

14.《儿童文化和儿童教育》复习资料 篇十四

1、中国联通客户服务标准的制定是面向3G和全业务，建立统一、规范、系统的“（）+（）+（）”的服务体系，实现面向客户的分群分级分类服务，形成服务优势。

2、中国联通客户服务标准对公司各客户服发展的逻辑起点。

14、事实上，儿童的生活、儿童的精神世界也在成为成人社会提供着文化上的养料，这就是（文化反哺现象）。

15、儿童的（精神生活）或（精神世界）是主观形态的儿童文化，儿童外显的文化生活是儿童精神世界的（客观化）、（实体化）。

31、儿童在游戏中以（梦想的方式）在自己的心中构建着自己的外部世界。

32、（儿童）是自然的造化，是宇宙进化历史的产物。

33、儿童与生俱来的拥有一种（亲自然性）、（亲生命性）。

34、生物发生的规律导致了（精神发生规

48、（复演）和（占有）历史遗产时儿童生活中的重要内容，儿童如果不能顺利完成这一任务，将无法成为一个正常人。

49、儿童身心发育是本，儿童对外部知识等信息的学习是（末）。50、夸美纽斯指出：自然发展一切均从（根柢）开始，不从别处入手。务渠道及各业务产品中与（）客户、（）客户感知相关并直接反映公司服务质量水平的指标进行了规定，是公司实行服务质量监督的基本依据。

3、公司全业务统一品牌下所有用户均可享有的最基本的各渠道服务标准和服务内容称为（标准）服务。

4、公司全业务统一品牌下VIP客户可附加享有的各渠道服务标准和服务内容称为（等级）服务。

5、通过客户俱乐部等服务渠道，为不同业务属性用户群提供的服务称为（特色）服务

6、如何液化

7、我想问一个关于填空题的题库录入时，如“三网融合指（）网、（）网、（计算机通信）网的融合。”这类题型三个空，不分前后顺序的该怎么录入

8、当下的课堂究竟缺少什么？或当前教师的素质中亟待加强什么？答案应该是一致的：（教育智慧）

9、只有（智慧的教育）才能培养出（智慧的人），只有（智慧的教师）才能培养出（智慧的学者）。同样，只有（智慧的校长）才能带出最有（智慧的学校）。

10、卢梭认为儿童期的存在是（自然规律）。

11、佛洛依德和荣格都认为，儿童不仅与生俱来的拥有（生命趋力），而且还与生俱来的拥有（精神进化的遗产），（有意识的生活）是在本能的和（无意识的生活）根基之上生长和开展的。

12、儿童是历史之子，实际上是指，儿童或童年是（历史产物），是生命（进化的结果）。

13、（“发现儿童”）是近现代儿童教育理论

16、（成人世界）、（成人生活）、（成人文化），是在儿童时期所构建的身心水平基础上持续进行的（经验重构）。

17、只有不失童心，成人才是（“真人”）。

18、对（儿童教育）的改造是与对（文化）的反思与改造密不可分的。

19、智慧型教师就是（具有较高教育智慧水平的教师）。

20、（向儿童学习），其前提是尊重儿童，而尊重儿童的前提是（认识和理解儿童）

21、儿童的生命是（主动地）、（向善的）、（向真的）、（向美的）。

22、童年既是（人类个体之根），也是（人类文化之根）。

23、（儿童精神世界）在其先验形式上是人类历代祖先的遗产。

24、童年的回归是一种（返乡），同时又是一种（超越）。

25、儿童的游戏、（儿童的梦想）、（儿童的艺术）、（儿童的全部生活）、（），都是史诗，都是描绘生命历史、精神历史的诗篇。

26、儿童期是人类个体生命周期中的（起始部分）。

27、中国的儿童发现运动的最深刻的内因和动力是与（五四运动前后一批先进的中国人深刻的旧文化批判和新文化建设运动）分不开的。

28、儿童的思想和世界不是成人（灌输给他）的，而是（他自己构建）的。

29、儿童的艺术是儿童心理世界的（真实流露）。

30、儿童的艺术含有相当多的（先验）的成分。律）的发现。

35、“儿童是成人之父”这一见解是（华兹华斯）发表的。

36、儿童文化是（诗性的）、（游戏的）、（童话的）、（梦想的），是好奇的，探索的，是从（本能的无意识的逐步向意识的），是（历史沉积的因而是复苏的），是（转变的生长的）。

37、儿童文化现象作重要的特征是（古而长青）。

38、一个开放的社会，一个为进步而有所准备的社会和文化，应当允许（异端的存在），应当允许（文化反思），应当允许（批判性思维的存在）。

39、（儿童文化）和（成人文化）只有互补和互哺，人类才有可能拥有更为美好的文明的未来。

40、成人的知识在经过无数代的沉积后会沉降为（儿童的知识）、（儿童的游戏）。

41、研究儿童，将有助于（认识我们成人）、（有助于认识人的本性）、（有助于消除成人社会甚至于人类文明中的异化现象）。

42、童年与故乡是我们个体生命的（根），也是我们个体精神文化的（根）。

43、儿童拥有植物性生命、动物性生命和人独有的（精神）生命。

44、儿童动物性层面的成长主要是（本能）和无意识释放的。

45、（精神现象)是脑的机能。

46、精神发生是以脑的发育和(进化)为物质依托的。

47、精神发生是以脑的(发育)和进化相平行的。

51、儿童是成长的主体，（成人）是无法替代儿童成长的。

52、美国儿童教育以（儿童）为本位。

53、中国儿童教育以教材、成人或（教师）为本位。

54、文化和（教育）是智慧成长的前提条件。

55、卢梭不只是教育思想家，还是（政治思想家）。

56、卢梭的《爱弥儿》开辟了（西方教育）的新时代。

57、卢梭的《社会契约论》开辟了（西方政治）的新时代。

58、卢梭将教育分为人的教育、事物的教育和（自然地教育）三部分。

59、杜威将卢梭的教育思想概括为教育即（自然发展）。

60、夸美纽斯的教育学最大的原则就是（师法自然）。

61、夸美纽斯注意到：在自然的一切作为里面，（发展）都是内发的。

62、卢梭把教育的来源划分为三个方面：受之于自然，（受之于人），受之于事物。63、杜威以为教育即生活，学校即（社会）。

64、杜威认为：儿童教育的过程有两个方面：一个是心理学的，一个是（社会学）的。

65、蒙台梭利发展了一种类似宗教的某种东西，即（儿童崇拜）。

66、蒙台梭利将儿童看作人类伟大的导师、（舵手）、先知、领路人。

67、《把整个心灵献给孩子》分为（快乐

学校）和儿童时代两部分。68、儿童生活在儿童生活之外，便是生活在（异己）的环境中。69、鲁迅笔下的（三味书屋）是一个学龄88、神话和（童话）可以使儿童保持对世界积极地，充满活力的感受。89、苏霍姆林斯基的伟大创造（生成）教学。

16、高更说过，每一个儿童都是艺术家。

（×）

17、儿童的绘画不仅打动着普通人的心灵，而且也打动着许多艺术大师的心扉。（√）

36、儿童比成人更有想象力。（√）

37、卢梭认为：“千万不要让孩子输在起跑线上”的心态是正确的。（√）

38、卢梭主张的学前教育是“消极的教育”。儿童异己的生活世界。70、鲁迅笔下的（百草园）是学前儿童的生活世界。

71、儿童需要的不是（一线天），而是整个天空。

72、传统教育把儿童当做一个（口袋）。73、目前中国学前教育依然是（学习本位），知识本位。

74、中国儿童教育如果要想现代化，就不得不以卢梭，（杜威）等人为师。

75、其实儿童能够从事一定水平的学习活动的根本前提，在于他的（内发性成长）达到了相应水平。

76、苏霍姆林斯基称学前班为（快乐学校）。

77、苏霍姆林斯基称（大自然）是学前儿童蓝天下的学校。

78、教学活动从预成的（生成）的转换时苏霍姆林斯基的伟大创造。79、玛格丽特.米德提出了著名的（代沟）理论。

80、（后喻文化）是一种代代相传的文化。

81、儿童比成人更有创造性，更有（想象力）。

82、（互喻文化）是在后喻文化崩溃之际产生的一种过渡性质的文化。83、童年、童心、（童真）、童趣是纯净的，是值得珍视的。

84、学前儿童的主要任务不是学习取向的，而是（成长）取向的。

85、学前教育应当是生活本位、成长本位的，而不是（学习本位）的。86、中国学前教育变革的方向：（成长取向）。

87、尊重（天性）乃民族复兴的根本。90、以（儿童为中心）是儿童心理学的一个公理。

91、心里原形和（文学母题）是人类心灵丰富的词典。

92、《把整个心灵献给孩子》分为快乐学校和（儿童时代）两部分。

二、判断题：

1、买来的软件是系统软件，自己编写的软件是应用软件。（×）

2、任务栏可以放在桌面的上、下、左、右的任意位置。（√）

3、在打字的基准键位中，左手的食指在“F”键上，右手的食指在“J”键上。√

4、“我的电脑”窗口不可以改变它的大小。（×）

5、儿童期是客观的，他是不依赖是否被人发现这一条件而存在的。（√）

6、儿童是人，但不是小大人。（√）

7、“儿童的发现”是对新的科学的儿童概念的发现。（√）

8、教会认为人生而有罪，但不认为儿童也是有原罪的。（×）

9、新的人生观为近代儿童观的诞生铺平了道路。（×）

10、“白板说”是对原罪说的一种否定和反动。（√）

11、夸美纽斯认为儿童期的存在时自然规律。（×）

12、《儿童的精神》一书的出版标志着实证的儿童心理学的创立。（√）

13、我国古代的哲学家老子认为那些最具智慧的圣人恰恰就像一个孩子。（√）

14、一些专门研究儿童的学者已经认识到儿童是“探索者”和“思想家”。（√）

15、儿童有他自己的思想，有他自己的世界。（√）

18、对于儿童来说，艺术往往是游戏，游戏（√）

往往是艺术。（√）

39、在中国成人不把儿童当人，不把儿童当

19、游戏可以离开梦想。（×）

儿童。（√）

20、黑格尔的精神进化论以及达尔文的生40、“精忠报国”四个字及刺字行为本身值物进化论在方法论上对后世产生了重大的得反思和警醒。（×）

影响。（×）

41、中国学前教育需要革命性的变革。（√）

21、“儿童创造了成人”，这一思想主要是

42、中国学前教育依然是学习本为，知识本基于儿童最终要长成大人，而成人是有儿童为的。（√）

期、经过儿童的努力工作而创造出来的这一

43、传统教育把儿童当做一个口袋。（√）事实提出的。（√）

44、儿童教育最重要的目的是成长。（√）

22、蒙台梭利认为儿童的天性比金子还重

45、学前教育应当是学习本为的。（√）要。（√）

46、学前教育应当是生活本为的。（×）

23、成人文化要想成为儿童生命和生活中

47、学前教育应当是成长本为的。（√）的内容，就必须与儿童的天性相符合。（√）

48、学习是学前儿童或学前教育的主要任

24、儿童的生命、儿童的生活实际上就是一务。（×）

部最为丰富的天书。（√）

49、美国儿童教育以儿童为本为。（√）

25、所有的儿童崇拜者不需要有一颗赤子50、卢梭仅仅是教育家。（√）之心。（×）

51、卢梭的《爱弥儿》开辟了西方政治的新

26、古希腊和先秦被称为人类的轴心期，同时代。（×）

样，童年也是人类的轴心期。（√）

52、中国学前教育需要革命性变革。（√）

27、先秦哲学、古希腊哲学之与我们的现有

53、尊重天性乃民族复兴的根本。（√）文明，儿童之于我们成人，具有植物的根的54、神话可以使儿童保持对世界积极地，充意义。（√）

满活力的感受。（×）

28、“复归于婴儿”，让我们的文化与“父”

55、苏霍姆林斯基的伟大创造生成教学。“母”“始”衔续，就必须回归先秦、回归（√）

诸子时代，在诸子时代找寻我们已经失落的56、以儿童为中心是心理学的一个公理。心灵自由和文化生机。（√）（×）

29、精神现象是脑的机能。（√）

57、心里原形和文学母题是人类心灵丰富30、人也存在发育的变态现象。（√）的词典。（√）

31、在学前教育中知识重要。（×）

三、名词解释：

32、苏霍姆林斯基同意儿童读经。（×）

1、教育学的任务：对教育现象的研究探索

33、有些东西不是教的，那是天赋、天性。和揭示教育的客观规律为教育实践活动提（√）

供科学理论依据。

34、尊崇天性乃名族复兴的根本。（√）

2、义务教育：是国家通过法律形式予以规

35、“没有规矩不成方圆”这句话适合儿定的每个人都必须接受的一定程度的教育。童。（×）题目要求：

3、智慧：个体生活力的象征；基础；综合能力系统。

4、教育智慧：教育；内在品质。

5、“白板说”：洛克；17世纪；儿童；自由、民主平等、博爱；人性解放。

6、儿童文化：儿童表现其天性；总和；内隐、外显、集合。

主体直接体验外物的本性,并在外物的本性中找寻到自己的某些性质.24、世界3：是思想内容的世界。

25、世界1：包括物理实体和物体状态的物理世界。

26、、世界2：是精神的或心理的世界包括意识状态、心理状态、心理素质主观经验等。

11、（游戏）是孩子的天性。

12、后世往往将“儿童的发现”与（卢梭）联系在一起。

13、历史发展到卢梭时代，终于认识到了（儿童独立存在的价值）

14、卢梭在（《爱弥儿》）一书中系统地表述了自己对儿童的认知。

当有（忏悔意识）。

31、意识的发达与否在一定意义上取决于（无意识）。

32、儿童拥有植物性生命、动物性生命和（人独有）的精神生命。

33、儿童动物性层面的成长主要是（本能）和无意识释放的。

7、游戏：改变现实；外部世界。

8、贝尔定律：高等动物的胚胎与低等动物所经发育阶段相似的发育阶段。

9、器官芽:成虫器官的胚基。

10、儿童文化：为儿童提供适应其当时生命形态的环境、营养源、精神食粮。

11、儿童崇拜：蒙台梭利发展的一种类似宗教的东西。

12、《爱弥儿》：卢梭的作品。完成了“发现儿童”的历史使命。系统提出了西方近现代教育的基本立场、基本观点、基本方法。开辟了西方教育的新时代。

13、杜威的“儿童中心论”：儿童中心主义。

14、蒙台梭利：意大利杰出的儿童教育思想家和改革家创立了蒙台梭利教学法。出版有《童年的秘密》、《有吸收力的心理》等儿童教育学著作。

15、苏霍姆林斯基：作品《把整个心灵献给孩子》。

16、“快乐学校”：《把整个心灵献给孩子》的前半部分。学前班应当是快乐快乐学校。

17、“儿童时代”：《把整个心灵献给孩子》的前半部分。

18、“蓝天下的学校”：指大自然是学前儿童快乐的学校。

19、生成教学：苏霍姆林斯基的伟大创作。从预设到生成的转换。

20、后喻文化：一种代代相传的文化。

21、互喻文化：是后喻文化崩溃之际产生的一种过渡性的文化。

22、前喻文化：是二战以来迅猛发展的文化为基础的。

23、体语：是主体与客体的相互交融,从而27次存在：是一种低于存在高于虚无的状态。

28、夸美纽斯：欧洲中世纪最后一位教育思想家，他提出了“种子论”“园丁说”“灯”的比喻论等透漏出欧洲教育后代的近现代走向“师法自然”。

29、孙民的儿童精神：儿童的意识。

四、单项选择：

1、周作人提出了儿童文学的“三种作用”，不正确的是(唤起儿童的童真)

2、儿童文化是儿童群体共有的（精神生活、兴趣；需要、话语；活动；世界观念、价值观念）的总和。

3、成人世界、成人生活、（成人文化）是在儿童时期所建构的身心水平基础上持续进行的经验重构。

4、周作人曾使用（内外两面的生活）这样的字眼来描述儿童的生活。

5、任何一次对儿童某一方面价值的发现都唤起一种儿童崇拜，因而不断出现的儿童崇拜实际上是对儿童（生活意义的不断发现）。

6、研究童年，对于（文化改造）也是有益的。

7、（D荷尔德林）在《许佩里翁》中再次表述了童年回归的意义。

8、为了沉浸自然，为了亲近自然，也为了拥有自然，我们首先应该把（自己交给自己）。

9、个体意识盛装的能力是（有限度的）

10、儿童不只是诗意的栖居于天地之上，他还诗意地鱼游于（历史的长河之中）

15、（周作人）是“儿童文学”思想最强有力的鼓动着。

16、（鲁迅）发出了“救救孩子”的呐喊。

17、周作人在（《儿童的文学》）中系统地阐述了他自己的儿童观。

18、儿童画的特点是（稚拙、天真）。

19、儿童的艺术世界是一个（梦想）的世界。20、一次中班的幼儿参观了南京的钟鼓楼广场后，教师要求幼儿将自己的看到的广场画出来。几乎所有的幼儿画中都有一颗放光芒的太阳，其实那天是个阴天，看不到太阳。这说明儿童画是（想象的）。

21、没有梦想，便没有（游戏）。

22、（苏霍姆林斯基）将小孩子的大脑看成是自然界的一部分。

23、（华兹华斯）早就发现了大自然对儿童具有重要的教育和发展价值。

24、最早系统论述个体与类精神发生一致性这一观念的人是（黑格尔）。

25、在（《有吸收力的心理》）一书中，蒙台梭利认为传统观点所认为的儿童是由成人塑造的看法是错误的。

26、（蒙台梭利）把儿童看成是爱的源泉，把儿童看做成人精神的唤醒者。

27、儿童文化是与儿童（不断发育的身心）相联系的。

28、儿童文化是演进着的，它的目的是（成人文化）。

29、儿童世界、儿童生活、儿童文化与成人世界、成人生活、成人文化存在根本差别的根本原因在于（儿童精神成长的特殊矛盾不同于成人精神发展的特殊矛盾）。30、我们不应当只有文化而自豪，而且还应

34、精神现象是（脑）的机能。

35、精神发生是以脑的（发育和进化）为物质依托的。

36、精神发生是以脑的发育和进化相（平行）的。

37、（复演和占有）历史遗产是儿童生活中的重要内容，儿童如果不能顺利完成这一任务，将无法成为一个正常人。

38、儿童身心发育是（本），儿童对外部知识等信息的学习是末。

39、夸美纽斯指出：自然发展一切均从（根柢）开始，不从别处入手。40、儿童是成长的主体，（成人）是无法替代儿童成长的。

41、美国儿童教育以（儿童）为本位。

42、中国儿童教育以（教材、成人、教师）为本位。

43、（文化和教育）是智慧成长的前提条件。

44、卢梭是政治思想家、教育家也是（教育思想家）。

45、卢梭的《爱弥儿》开辟了（西方教育）的新时代。

46、卢梭的《社会契约论》开辟了（西方政治）的新时代。

47、卢梭将教育分为自然的教育、事物的教育和（人的教育）三部分。

48、杜威将卢梭的教育思想概括为教育即（自然发展）。

49、夸美纽斯的（教育学）最大的原则就是师法自然。

50、夸美纽斯注意到：在自然的一切作为里面，发展都是（内发）的。

51、卢梭把教育的来源划分为（三）个方面：受之于自然，受之于人，受之于事物。产生的一种过渡性质的文化。

72、(童年、童心)童真、童趣是纯净的，98、学前教育应当是(生活本位)的。99、文化和（教育）是智慧成长的前提条121、尊崇天性乃名族复兴的(根本)。122、鲁迅笔下的(百草园)是学前儿童的52、杜威以为教育即生活，学校即（社会）。

53、杜威认为：儿童教育的过程有两个方面：社会学的和（心理学）。

54、蒙台梭利发展了一种类似(宗教)的某种东西，即儿童崇拜。

55、蒙台梭利将儿童看作人类伟大的导师、舵手、(先知)、领路人。

56、《把整个心灵献给孩子》分为（快乐学校）和儿童时代两部分。

57、儿童生活在（儿童生活）之外，便是生活在异己的环境中。

58、鲁迅笔下的（三味书屋）是一个学龄儿童异己的生活世界。

59、鲁迅笔下的(百草园)是学前儿童的生活世界。

60、儿童需要的不是一线天，而是(天空)。

61、传统教育把儿童当做一个(口袋)。62、目前中国学前教育依然是学习本为、(知识本位)。

63、中国儿童教育如果要想现代化，就得以杜威、(卢梭)等人为师。

64、儿童能够从事一定水平的学习活动的根本前提，在于他的(内发行)成长达到了相应水平。

65、苏霍姆林斯基称(学前班)为快乐学校。

66、苏霍姆林斯基称(大自然)是学前儿童蓝天下的学校。

67、教学活动从预成到生成的转换是(苏霍姆林斯基)的伟大创造。

68、玛格丽特.米德提出了著名的(代沟)理论。

69、(后喻文化)是一种代代相传的文化。70、儿童比成人更有创造性，更有(想象力)。

71、(互喻文化)是在后喻文化崩溃之际是值得珍视的。

73、学前儿童的主要任务是(成长取向)的。

74、学前教育应当是(成长本位、生活本位)的。

75、中国学前教育需要(革命)性变革。76、尊重(天性)乃民族复兴的根本。77、(神话和童话)可以使儿童保持对世界积极地，充满活力的感受。

78、苏霍姆林斯基的伟大创造(生成)教学。

79、以(儿童)为中心是儿童心理学的一个公理。

80、（文学母题)心理原形是人类心灵丰富的词典。

81、精神现象是(脑)的机能。82、人也存在发育的(变态)现象。83、在学前教育中(成长)重要。

84、苏霍姆林斯基(不同意)儿童读经。85、有些东西不是教的，那是(天性和天赋)。

86、尊崇天性乃名族复兴的(根本)。87、“没有规矩不成方圆”这句话(不适合)儿童。

88、儿童比成人更(有)想象力。89、卢梭认为：“千万不要让孩子输在起跑线上”的心态是(错误)的。

90、卢梭主张的学前教育是(消极的教育)。

91、在中国成人不把儿童当(儿童)和人。92、“精忠报国”四个字及刺字行为本身值得反思和(警醒)。

93、中国学前教育需要(革命)性的变革。94、中国学前教育依然是(知识本位和学习本位)的。

95、(传统)教育把儿童当做一个口袋。96、儿童教育最重要的目的是(成长)。97、学前教育应当是(成长本位)的。件。

生活世界。

100、(成长)是学前儿童或学前教育的主123、鲁迅笔下的三味书屋是一个学龄儿童要任务。

(异己)的生活世界。

101、美国儿童教育以(儿童)为本为。124、中国学前教育变革的方向：(成长)102、卢梭是(政治家和教育家)。取向。

103、卢梭的《爱弥儿》开辟了(西方教育)125、孙民的儿童精神：(儿童的意识).的新时代。126、次存在是一种低于存在高于(虚无)104、卢梭的《社会契约论》开辟了(西方的状态.政治)的新时代。

127、世界3是(思想内容)的世界.105、卢梭的(《爱弥儿》)开辟了西方教128、中国学前教育变革的方向：（成长取育的新时代。

向）。

106、卢梭的(《社会契约论》)开辟了西129、《把整个心灵献给孩子》分为快乐学方政治的新时代。

校和儿童时代（两）两部分。

107、玛格丽特.米德提出了著名的(代沟)130、(器官芽)是成虫器官的胚基.理论。

131、杜威教育学说的精华是(杜威的儿童108、卢梭将教育分(三)部分。中心主义).109、人也存在发育的(变态)现象。

五、简答题：

110、杜威认为教育即生活，学校即(社

1、现代学校教育特点？

会)。

答：教育与生产劳动相结合，教育面向111、杜威认为教育即(生活)，学校即社全体社会成员，教育的科学化程度和水平日会。

益提高。

112、杜威认为学校即社会，教育即(生

2、简述信息技术对教育的影响？

活)。

答：信息技术对教育的影响是巨大的。113、卢梭把教育的来源划分为（三）个方（1）信息技术改变着人们关于知识的观念。面。

（2）信息技术改变着人们关于学习和教育114、蒙台梭利发展了儿童(崇拜)。的观念。（3）信息技术的日益成熟和普及为115、(蒙台梭利)将儿童看做人类伟大的实现教育的个性化、民主化和自主化提供了导师。

平台。

116、（蒙台梭利)将儿童看做人类伟大

3、传统经典教学体系的束缚表现在哪些的舵手。

方面？

117、玛格丽特.米德提出了著名的（代答：狭隘、片面的教学理论；高效技术沟）理论。

取向和工业生产化。

118、（后喻文化）是一种代代相传的文

4、教师如何走出缺乏教育智慧的困局？

化。

答：走出经典教学体系；实践积累和实119、《把整个心灵献给孩子》是(苏霍姆践反思；个体经验、个人风格；斯基)的作品。

淡化功利性；关注职业情感状； 提高120、(《把整个心灵献给孩子》)是苏霍教学机智水平；激发热情、提高综合素姆斯基的作品。养。

5、简述“儿童是成人之父”的意义。定律决定。

26、如何对幼小的儿童进行哲学启蒙

答：父权本位、成人本；调整儿童与成16、简述儿童动物性成长? 呢? 人关系；儿童教育以儿童观为前提；答：主要是本能和无意识的释放。答：通过神话与童话。认识儿童、尊重儿童；民主平等。

17、简述人类胎儿的脑发育大致顺序?

27、如何救救孩子?

6、研究儿童文化、了解儿童文化的意义和答: 神经框架 爬虫符合体 边缘系统 答：必须端正对儿童的认识；必须端正

作用何在？ 新皮质。教育的观念；必须对自己的文化传统进答：形成更为民主平等的关系；儿童教

18、简述中国儿童的教育? 行反思。育提供新；改革新思路；答：以教材成人或教师为本位；填鸭 控

28、为什么要保卫童年? 滋养反哺。

7、谈谈教育在儿童社会中的作用。答：集中体现；批判和选择； 前提条件、改造工具。

8、文化与教育的特殊关系是什么？ 答：最基础最核心最根本； 改造文化和社会；新人新文化的诞生。

9、我们向儿童学习些什么？ 答：感悟人性、感悟天性；人的本性。

10、西默斯·希尼诗的意义是什么？ 答：挖掘；展现； 源泉。

11、简述儿童之所以能避免异化的原因？ 答：不受规律约束；自由自在； 率性而动。

12、为什么成人应当向儿童学习？为什么大人要想小孩学习？ 答：互补、互哺、健康存在、持续化进行； 囿于偏见、过于现实；清新。

13、儿童文化与成人文化互补和互哺的意义是什么？ 答：熏染、逐步成熟；清纯、反哺。

14、简述传统教育的误区? 答: 没有认识到儿童精神发生现象和发生规律;没有认识到成人的精神世界是要经过儿童的精神世界的数次结构性转变才能达成;没有认识到成人的精神世界与儿童的精神世界存在结构性的差异.15、简述儿童植物性层面的成长? 答：取决于外部环境条件有一般植物学制 训练 教训式。

19、简述人类从生命界的现象领悟的启示? 答：儿童教育的功能是有限度的,而且某些时候应当将人为干预适时地退出

儿童生活。20、简述在<儿童精神哲学>中儿童成长的几个特点或规律:？

答：儿童精神成长的每一阶段都有其渊源和前提而且又都为后来的发展阶段

作准被；外部条件不能影响发展阶段的次序 时间或速率；儿童精神成长的一

系列阶段是儿童对人类精神发展诸环节的辨证复演；儿童精神成长的不同阶段具有不同的精神形态。

21、简述孙民“精神”概念的含义?

答：人的心理活动；抽象化了的道德品质；抽象化了的观念体系。

22、简述杜威将卢梭教育思想的定位? 答：教育不是从外部强加给儿童和年轻人某些东西,而是人类天赋能力的生

长。

23、卢梭将教育的来源划分为哪三方面?

答：受之于自然；受之于人；受之于事物。

24、杜威的儿童中心论不是什么? 答：不漠视教育的社会层面；不是以儿童概念销蚀成人概念以儿童的世界消解和替代成人的世界；不是不要教师。

25、杜威教育学说的精华是什么?

答：杜威的儿童中心主义。