伊索寓言课文

伊索寓言课文（精选9篇）

1.伊索寓言课文 篇一

磨坊里有一匹拉磨的老马，曾在战场上打过仗，因为年老才沦落到磨场干活。因此一回想起过去的战功累累，它就悲叹自己的不幸，对磨坊主说：“当初我虽然在战场上打仗很辛苦，可是很受人尊敬，有专人为我洗刷、喂草，与现在的境遇相比，差距太大了。”

磨场主说：“别老是对过去念念不忘，要知道，人世间有幸运，就必然有不幸，这是不可辩驳的事实。”

这个故事告诉我们：怀念过去是人之常情，毕竟回忆是美好的，深刻的，令人难忘。然而终日沉于回忆之中，就会失去“现在”，印度哲学家泰戈尔说过：“当你为错过了太阳而流泪时，你又错过了灿烂的群星了。”

现实一些吧! 我们谁也不可能总过着一成不变的生活，一辈子起起落落很正常。时而荣华富贵，时而艰难困苦，不管境遇如何，都应以一种平和的心态去面对，要有随遇而安的准备，否则只会让自己更加痛苦。

2.初中课文寓言故事 篇二

“真是糟透了!”一只棕色的狮子说，“我最喜欢的阴凉地方在桥那边，这河马躺在桥当中，我过不去。他非走开不可。”

“听我说吧，”一只蓝鹦鹉在书上看着，嘎嘎嘎地对他说，“河马不想走开，你别想让他走开!”

“没的说!”狮子说，“他得给我走开。你别忘了，我是森林之王。我就是要命令他从桥上走开。”他大步走到睡觉的河马身边。

“哇哇哇哇!我命令你走开!”

可是河马没有走开……连动都没有动。

“你不知道我是谁吗?”狮子抖动着他吓人的鬃毛，再次哇哇大叫。“快走开!”

可是睡觉的河马只管睡他的觉——打他的呼噜。

“瞧，”鹦鹉嘎嘎地说，“我不跟你说了吗?”

“怎么回事啊?”长尾巴猴子从树上爬下来，“桥那边有多汁的成熟果子，可河马躺在这里，我过不去。他得走开。”“可他不走，我试过命令他走……他就是不走!”

“那我们得把他推走，”猴子说，“来吧!”

等一等，”那鹦鹉又嘎嘎地叫起来，“河马不想走开，你们别想让他走开!”“胡说!”猴子说，“你们瞧吧。”猴子和狮子来到睡觉的河马身边。

“一、二、三，推!”可是河马没动……一动也不动。“再用力点推!”狮子哇哇说。“你倒说的好，”猴子上气不接下气地说，“我这头重，用足力气了!”

可是河马只管睡他的觉——照旧打他的呼噜。“瞧，”鹦鹉嘎嘎地说，“我没说错吧!”

“真不像话!”一只浑身刚毛的疣猪走过来，看到河马躺在桥上，说道，“我打滚的最好的烂泥在桥那边，这河马躺在这里，我过不去。他非走开不可。”

“我们命令过他走开，他不走开。我们推他走开……他就是不走开。”

“那么我们得想个别的办法，”疣猪说，“我们必须把他从桥上弹走。”

“得了，”鹦鹉飞下来又嘎嘎地说，“河马不想……”

可是狮子捏住鹦鹉的嘴让它闭上，叫道：“你也可以来帮上个忙啊!”他们来到桥上。

“各就各位，预备……跳!”他们一起跳起来——接着……

他们落了下来，落到下面的桥上，与此同时，河马弹了上去。“好啊!”

可接着河马也落了下来。河马一落到桥上，所有动物就弹上去……弹上去……弹上去……

接着他们落下来……落下来……落下来……

……落到下面的河里!哇啦啦!

“瞧!”鹦鹉挣扎着从水里出来，嘎嘎地说。“你用不着说了!”狮子喝住他。

“请问，”一只小老鼠急急忙忙走来，吱吱地问道，“出什么事啦?”

“我们要过桥，那河马就是不肯走开!我们命令过他走开，我们想要推他走开，我们甚至想要把他弹开……可他就是不肯立刻!”“让我来试试看，”小老鼠吱吱地说。然后，他向睡觉的河马跑去。

老鼠扭动他的鼻子，抖动他的胡子，在河马耳朵边说悄悄话。

河马一下子大大打了一个哈欠，伸了个懒腰，站起身来。他和老鼠并排走了桥。

“哇!”当大家看着又大又重的河马和又细又小的老鼠走开时，鹦鹉嘎嘎地说，“那小家伙说了什么，能让那河马走开呢?”

3.《＜伊索寓言＞》资料：寓言 篇三

伊索，公元前6世纪的希腊寓言家。弗里吉亚人。据希罗多德记载，他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，后来被德尔菲人杀害。他死后德尔菲流行瘟疫，德尔菲人出钱赔偿他的生命，这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领去。传说雅德蒙给他自由以后，他经常出入吕底亚国王克洛伊索斯的宫廷。另外还传说，庇士特拉妥统治期间，他曾到雅典访问，对雅典人讲了《请求派王的青蛙》这个寓言，劝阻他们不要用别人替换庇士特拉妥。13世纪发现的一部《伊索传》的抄本中，他被描绘得丑陋不堪，从这部传记产生了很多有关他的故事。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已为希腊人所熟知，希腊寓言开始都归在他的名下。得墨特里奥斯(公元前345―公元前283)编辑了希腊第一部寓言集(已佚)。

4.寓言《伊索寓言》及其选篇赏析 篇四

时间冲淡了记忆，人走楼空之后，留下的只有历史的文字。寓言故事是美丽的，没有雍容华贵的辞藻与写作手法的刻意雕琢，有的只是淳朴的语言与动人的故事，仅凭只言片语就能揭示人世间的善恶美丑。

一、关于寓言

一）什么是寓言?《现代汉语词典》上是这样解释“寓言”的：用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常常带有讽刺或劝诫的性质。寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其它事物。该词最早见于《庄子》，在春秋战国时代兴起，后来成为文学作品的一种体裁。

二）特点

1.寓言的篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力。2.鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小喻大。

3.故事情节的虚构性，主人公可以是人，也可以是物。4.常用手法:比喻、夸张、象征、拟人等。

5.“寓”是“寄托”的意思，即把作者的思想寄寓在一个故事里，让人从中领悟到一定的道理。

三）寓言的类型大约有两种：一种是用夸大的手法，勾画出某类人的特点和思想；另一种是用拟人的手法，把人类以外的动植物或非生物人格化，使之具有人的思想感情或某种人的特点。

四）寓言和其它体裁的比较

1、童话与寓言

1）相同点：童话和寓言有很多相似之处:它们的故事都是假托的、创造的、幻想的，都可以采用各种生物或非生物来充当故事的角色，多采用夸张、拟人、象征等表现手法，也都富有教育意义。

2）不同点：从篇幅大小讲，童话情节比寓言更丰富、更多变化，更生动有趣，结构也更复杂，所以它的篇幅较长，长篇可达数万字，短小者一般也一二千字;而寓言的篇幅一般较为短小，结构单纯，语言朴素，幻想的程度也较轻。

从写作对象讲，童话的结构比较曲折，能细致地刻画人物形象，幻想也比寓言更为丰富、奇特。童话是儿童文学的重要体裁，它描写的内容，表现的生活，都照顾到儿童的知识范围和心理特点，所运用的语言也易为儿童接受。

从表现重点讲，寓言着力表现内含的讽喻和教训，重在思想，有的寓言在开头或结尾就直截了当地说出了告诫的意思。而童话则重在刻画形象，教训意味不那么强，教育意义往往寓于整个故事之中，不直接点出来，科学童话则重在知识的传播。

从情节结构讲，寓言的故事比较简单，一般没有完整的故事情节，也不要求塑造性格鲜明的拟人化形象。童话在故事情节的安排和人物形象的塑造上则有较高的要求。

从幻想法则讲，童话的幻想必须以现实生活为基础，与现实的结合也必须和谐、自然，使事物按照自然的规律发展。而寓言则不那么严格，如《狐狸和葡萄》中的狐狸，垂涎于葡萄，改变了原来食肉的习性。这个寓言赋予了狐狸“人”性，却违犯了狐狸的“物”性，这在童话中是不可以的。

2、成语故事与寓言

成语故事很大部分是历史典故，是发生过的事情，然后人们用一个成语将这些事情总结、浓缩为一个简短的句子或短语，以方便地表达整个故事和故事要讲述的内容，在功能上不一定要有积极的寓意。比如“百步穿杨”、“沉鱼落雁”，只是具备一种描述、形容的作用，并不需要给人启发。

寓言故事是根据事实或者编造的故事向人们讲述一个道理，给人以启发。并且大部分寓言，是为了讲述一个道理而编造的，并没有真实的根据。

在收编成语故事的时候，有时候人们也会把寓言收编进去，并且历史本身就带有很多值得人们思考的道理，因此，很多成语都能带给人一些道理。

说白了，成语固有合适寓言故事的分类，主要是在讲述故事的目的上有不同，成语故事的目的是补充成语没有完全表达的内容，使成语更容易理解，寓言故事的目的就是讲述道理，两者不矛盾，只是分类不同。很多成语故事本身就是一个

寓言故事，但不能因此就说成语故事就是寓言故事。

比如一个班，有人喜欢音乐，有人喜欢运动，有人既喜欢音乐又喜欢运动，那么喜欢音乐的人就是成语故事，喜欢运动的人就是寓言。

寓言故事的特点是形象生动，人物活灵活现，来源于生活又高于生活。文学体裁的一种，含有讽喻或明显教训意义的故事。它结构简短，主人公可以是人，可以是动物，也可以是无生物。

成语故事必须以一个成语作为题目，以它为中心的有教育意义的故事，与寓言故事有相似之处。成语是一种特殊的语言现象，是人们在实践过程中提炼出的语言精华。成语的用语特点是:言简意赅、内涵丰富、音韵和谐、寓意深远。

3、如何写寓言

1）通过理解寓言含义、熟读寓言作品来做好写作准备。其实许多成语故事，如:《自相矛盾》、《掩耳盗铃》、《拔苗助长》、《亡羊补牢》等，这些喜闻乐见的成语故事很简短，隐含着深刻的道理，这就是寓言。

2）怎样才能写好一则寓言

首先要有一个通俗简单的故事。精彩的故事是寓言成功的开始，寓言的篇幅短小，其目的是寓事说理。通过讲述故事来达到说理的最终目的，故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围类享有很高的知名度，它的成功之处在于故事的可读性很强，无论文化水准高低都能在简练明晰的故事中悟出道理。我国的寓言名篇《自相矛盾》也是如此，汉语中的矛盾一词就直接由这则寓言故事演化而来，由此可以看出寓言的故事魅力是何等重要。

其次，一个简单明白的道理是寓言必不可少的组成部分。蕴含一个怎样的道理，既要联系到作者的主旨，也要依据故事情节的发展来决定。

寓言故事的寓意是寓言创作的灵魂。在寓言创作中寓意是一根看不见的线，大多数时候，这根线并不会直接在文字中体现。但是，好的寓言的寓意，会随着读者的阅读进程而逐渐明晰，这是寓言独立作为一种文学体裁的魅力所在。如古代作品《东施效颦》就很有代表性，它的寓意并未直接体现在文字中，但是读过的读者大都体会到东施效颦、欲盖弥彰的效果。

因为寓言一定要有一定的道理、现实意义或教育性，所以如果缺少生活经历，就不容易写出哲理深刻的寓言。

二、关于《伊索寓言》

《伊索寓言》舍弃了人的描写，而用动物喻人。凶狠的豺狼和狮子，恣意虐杀，视生命如儿戏，犹如人间权贵蛮横残暴，欺压百姓，平民无力反抗，只得默默忍受。

一）伊索是个机智幽默的奴隶。

伊索，公元前6世纪的希腊寓言家。他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶。“奴隶”在希腊文里用两个不同的含义，一个是生而为奴者；另一个是指当了战俘卖身为奴者。伊索属于后一种身份。这一身份其实对他更为不利，容易被人转卖而应享有的权利也随之丧失干净。伊索机智幽默，聪颖过人，与人商讨事务常常以动物故事作比喻，一针见血，入木三分，语惊四座，当时的人没有一个不为之倾倒，就如同时人为刘德华所倾倒一样。《伊索寓言》中有一文《伊索在造船厂》：会讲寓言故事的伊索于闲暇时来到造船厂。造船的工匠嘲笑他，激他答话。伊索便对他们说：上古的时候，一片混沌，到处是水。宙斯想叫土元素出现，便吩咐土吸三次水。土开始吸水。第一次吸，露出了山峰；第二次吸，现出了原野。伊索接着说：“如果土遵照宙斯的意旨吸第三次，你们这点技术就没用了。”这故事是说，讥笑比自己高明的人，往往会不知不觉地自寻烦恼。

从迹象来看，伊索比较幸运，能长期担任主人的私人文书，甚或是亲信一类的角色。传说雅德蒙非常欣赏他的才智，并给他了自由。以后，作为自由民的伊索，游历了希腊各地，在撒狄他还经常出入吕底亚国王克洛伊索斯的宫廷，得到了国王的器重和信任。希腊著名学者亚里士多德在《修辞学》里记载了一件有关伊索的趣闻：当时伊索住在萨摩斯岛，在集会上为一个被处死刑的民众领袖辩护。伊索讲了一则狐狸过河时被急流冲走的寓言。狐狸被水冲进洞后钻不出来，遭到一大群狗虱的叮咬。一只路过的刺猬同情她，狐狸却拒绝对方的帮助，说道：“这些狗虱此刻已喝饱了我的血，再也喝不下多少了。要是你把他们撵走，别的狗虱还会飞来，他们饥肠辘辘，准会把我剩下的血喝得一干二净。”伊索的寓意是，受其辩护者已发财，对他无须再加防范，倘若把他处死，别的人就会接踵而至，因囊中羞涩而大肆掠夺钱财。同时，这个故事还告诉我们，伊索曾经当过律师 为人出庭辩护。他这种引用寓言作譬的方法，其后数百年的演说家无不仿效。

最后，伊索作为吕底亚国王克洛伊索斯的特使去德尔斐，被人指控亵渎神灵，为当地居民杀害。他死后德尔斐流行瘟疫，德尔斐人出钱赔偿他的生命，这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领去。

二）《伊索寓言》是颗不只属于伊索一人的璀璨明珠。

刚才我们已经说过《伊索寓言》是希腊寓言中一颗璀璨的明珠.在世界文学史上有着巨大的影响，是公认的西方寓言体文学的开山之作。

伊索寓言中许多故事说理通俗易懂，生动幽默，极富感染力。难怪身为喜剧作家的阿里斯文托芬对它情有独钟。在他的作品里时时提及伊索和他的寓言。在公元前414年创作的《鸟》这部作品中，有个角色责怪另一个角色对鸟的演变史知之甚微，其中有这样一句“只怨你头脑简单，闭目塞听，没下功夫去钻研伊索寓言。”而在他的另一部作品《黄蜂》中写过这一片断：两个角色讨论参加酒宴的得失问题，一个抱怨有人酒宴上举止粗野，酒后失态，另一个反驳说，“你可知道，和有教养的人在一起喝酒情况就不同了：他们谈笑风生，会讲一些从酒宴上听来的锡巴里斯或伊索式的有趣故事，闻者无不开怀大笑，乐不可支”对方回答说“噢，有那么多的有趣故事，我可得一饱耳福了”

从这些资料来看，公元前五世纪的雅典城，在较为高雅的酒宴上，讲述趣味故事已蔚然成风，在座者如要取悦他人，就得熟悉伊索寓言，倘若家中未备《伊索寓言》一书，就得牢记席间听来的故事。

伊索对古代的希腊和罗马产生了深远的影响。在几百年的时间里，他的名字和寓言紧紧地连在一起。公元前四世纪著名的希腊雕刻家吕西波斯曾为伊索雕像。

可是这颗明珠却不只属于伊索一个人的。前四世纪与三世纪之交，雅典的哲学家墨特里俄斯收集了近二百个寓言，编辑了《伊索故事集成》，这是古代文献中提到的最早的希腊寓言集。现在《伊索寓言》所收集的故事中，《鹰和狐狸》在公元前七世纪中叶的诗人阿耳喀罗科斯的残诗中就已出现；《旅途中的第欧根尼》以公元前四世纪昔尼克派第欧根尼为故事片的主人公，明显地晚于伊索；《公鸡和鹰》无论是用词还是思想内容都清楚地打着早期基督教的印记。这些寓言既非产生于同一年代，也不可能是伊索一个人的作品。

其次，《伊索寓言》所列举的动物众多，但有些动物却非古希腊所有。如书中常常提到的狮子，古希腊人亲眼目睹过狮子的寥寥无几，最多只见过圣得洛斯岛上的石雕纳克索斯狮子。考古学家指出，这些狮子全凭想像雕成，状貌失真，比例失当。更让考古学家感到奇怪的是，明明希腊有猪而无骆驼，但骆驼在寓言里出现的场合却要比猪来得多。那么为何伊索寓言的异域色彩如此浓厚呢？现已证明，我们目前所见到的大量伊索故事并非源自希腊。众所周知，隔海相望的利比亚境内有狮子豺狼出没，此外骆驼也是那儿的常见动物。《伊索寓言》中不少以狮子为主角的故事，也许多以《利比亚故事》为蓝本。

这些说明，就整个《伊索寓言》而言，这无疑是古代希腊寓言的汇编，是古希腊人在相当长的一个历史时期内的集体创作。

三）《伊索寓言》的主要思想内容。

《伊索寓言》为我们展示了古希腊社会平民生活的有趣场景。刻画描写具体而微，涉及诸如假发、狗项圈一类的日常用品，读后令人惊叹不已。通过作品读者仿佛置身于古希腊人的家园，我们可以从当时的老鼠喜欢偷吃何种食物，推断出一般人家中贮藏什么食品；我们可以从文中了解到主人以何种方式添购奴隶等。就内容而言，大致有以下三种：

1、影射社会现实。《伊索寓言》中有很多故事反映了穷人悲惨的处境，揭露统治者的残暴，表达了穷人对为富不仁者的不满。如《欠债人》揭露了定价的苛刻无情和贪婪自私，同时也描绘了穷人无可奈何的悲惨遭遇：穷人无力还债，要求债务延期又遭债主拒绝，不得不将仅有的一头老母猪赶出来卖掉。再如《狼和小羊》《猫和鸡》就以辛辣的讽刺笔法，控诉了统治者的残暴与蛮横。

2、表现人民智慧。《伊索寓言》中有大量的故事是生活中的经验之谈，表现的是劳动人民生活的经验与智慧。例如，有一部分寓言教人如何选择朋友、对待朋友。《野山羊和牧人》告诫人们不可结交喜新厌旧的人。《蝮蛇和水蛇》则是对那种只会空谈而没有丝毫实际行动的所谓“盟友”的讽刺。有一部分寓言，目的在于教人如何处世、如何做人。如《狐狸和豹》：狐狸和豹争论谁美。豹夸耀自己身上斑驳的花纹，狐狸却回答说：“我比你美得多，我所装饰的不是身体，而是心灵。”这故事说，智慧的美胜过形体的美。《乌龟和兔子》告诫人们不可恃才自负。《开玩笑的牧人》说明，撒谎终会害了自己，没有好的下场。而《狐狸和山羊》的故事就警示人们做好事也要看对象，以免上当受骗。

3、嘲讽人类缺点。例如《鼹鼠》“传说鼹鼠的眼睛是瞎的，可小鼹鼠却对妈妈说他能看得见。妈想试验他一下，便拿来一小块香喷喷的食物，放在他面前，并问他是什么。他说是一颗小石头。母亲说：“啊，不幸的孩子，你不但眼睛看不见，连鼻子也没用了。” 这故事是说，那些爱吹牛说大话的人，常常夸海口能做大事，却在一些微不足道的事情上丢了丑。

再如《蚂蚁和蝉》嘲笑人的好逸恶劳，《寡妇与母鸡》《男孩和榛果》告诫人们不要贪婪，《老鼠和黄鼠狼》教人不要虚荣。

值得注意的是，《伊索寓言》思想倾向并不是单一的。上面已经提过，《伊索寓言》并不是伊索一个人的著作，经过几次三番的“粉刷”，结集成书的《伊索寓言》难免也有些瑕疵。其中有一些故事宣扬天命和宗教迷信，《婴儿和大鸦》宣扬吉凶祸福是天定，人力是无法改变的；《好恶作剧的人》这类寓言公开鼓吹神是无所不知的，是不可亵渎的。还有些故事为统治者高喊剥削有理、反抗有罪的口号，如《野鸽和家鸽》中，家鸽恬不知耻地对野鸽说：“维护主人先于照顾自己的亲族。”《野驴和家驴》鼓吹弱者就应该投靠强者，心甘情愿地忍受主人的奴役，谁要想自由，谁就要遭殃。另外，伊索世界里不乏举止野蛮、生性残忍之徒。此类人诡计多端、居心叵测、一味嘲弄他人，但有时文章字里行间却有一种“我不早就告诉过你了”这一类的揶揄口吻。因为向遭劫者伸出援助之手这一类的善举在古希腊似乎不存在，偶尔出现也仅仅是少数人的个别行为。伊索世界奉行的基本信条是：“人生在世独善其身，他人有难落井下石。”在伊索笔下，不论人间社会，或是动物世界，崇尚的似乎都是弱肉强食的“丛林法则”。由此看来，让动物充任故事的主要角色，可谓顺理成章。

四）《伊索寓言》的主要艺术特色。

《伊索寓言》的内容诙谐多趣，文字通俗易懂，但有欠雅致。正统的学者认为它不过是村夫野老的粗俗笑谈，对此不屑一顾。这也许是《伊索寓言》长期遭受古典学者冷遇的原因，但《伊索寓言》在艺术上有自己鲜明的特色。

1、成功的拟人手法。

寓言是虚构的小故事，作者以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，言在此而意在彼，给人以启示。寓言一般比较短小，故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或者其他事物。我国古代的寓言，较多地出现的是人。而《伊索寓言》则大量地成功地运用了拟人化的手法。如《狼和小羊》、《乌龟和兔子》、《狐狸和葡萄》等等，都是赋予各种各样的动物甚至植物以人的思想、性格和语言，让它们在故事中像人一样思考、行动、交谈，在我们的面前构成了一个活生生的世界。由于拟人化手法的成功运用，一些动物故事在长期流传中形成了典型形象的一般特性，如兔子胆怯，狼贪婪，狐狸狡猾等等。但我们在读《伊索寓言》的时候，却不能用一成不变的眼光来看待以不同面目出现的同一动物的拟人化形象。如《狐狸和山羊》中的狐狸是一个狡猾的形象，但《狐狸和豹》中的狐狸则是心灵美的体现者。

2、出色的对比手法。

《伊索寓言》里，一部分寓言比较出色的运用了对比的手法，突出了寓言的主题。在《乌龟和兔子》中，乌龟的慢和兔子的快，乌龟的孜孜不倦与兔子的骄傲自满形成两组鲜明的对照，突出人不能恃才自负，只要刻苦就能成功的主题，给人留下了深刻的印象。《农夫和蛇》通过农夫的善良与蛇的邪恶的对比,农夫开始时对蛇的怜悯与后来对蛇的憎恶的对比，最后用农夫的感叹突出主题。

3、紧凑的文章结构。《伊索寓言》中的大多数寓言结构简单，情节紧凑，语言精炼。寓言常常简洁客观地叙述一个故事，最后以一句话画龙点睛地把地揭示蕴含的道理。

当然，并不是每一篇寓言在艺术上都是成功的。例如《赫耳墨斯和手艺人》只不过是笑话。故事说的是：宙斯命令赫耳墨斯给手艺人全都撒上撒谎药。赫耳墨斯把药研好，平均撒在每个手艺人身上。最后，只剩下皮匠，药却还剩下很多，他便端起研缽，全都撒在皮匠身上。从此以后，手艺人全都撒谎，而以皮匠为最。这故事适用于撒谎的人。从这个寓言来看，附加的“教训”也有些牵强。所以我们在欣赏寓言时，只能从寓言本身出发，而不能以那些“教训”为据。

三、《伊索寓言》二则赏析 一）赫尔墨斯和雕像者

赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱？”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱？“雕像者说：“还要贵一点。”后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们会对他更尊重些，于是问道：“这个值多少钱？”雕像者回答说：“假如你买了那两个，这个算添头，白送。”

这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。

赏析：《赫耳墨斯和雕像者》这则寓言的结尾说：“这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被重视的人。”我认为这话只是虚晃一枪，而我们的教参也说这寓言针对的是爱慕虚荣的人，这离伊索本人的本意太远，并非这则寓言的真正寓意，因此我觉得很有必要在此探究一下。

在希腊神话中，宙斯是天神和人类的主宰，他有众多妻妾情妇，给他生下了许多子女，这些子女有些成为天界里的神，有的成为人间里的英雄。他的家族是一个力量强大、权势显赫的统治集团。宙斯家族高高在上，忙于寻欢作乐，工于争权夺利，他们对地上的人类并不怎么关心，严惩盗火的普罗米修斯一案，即为明证。对这自私自利、不负责任的一家子，人们当然不会有什么好感，想方设法对他们进行揶揄嘲讽。伊索自然也不会放过这个机会。赫尔墨斯在他的寓言中一共出现了八次，大部分是作为被讽刺和嘲弄的对象来出现的，《赫耳墨斯和雕像者》只是其中之一。

赫耳墨斯是宙斯的儿子，主管商业和旅行他这次微服私访，目的是想搞一次民意调查，看看自己在凡人的心目中到底印象如何：“在人间受到多大的尊重。” 雕像店是个调查民意的好地方。如果某个神灵忠于职守，任劳任怨，责任心强，对人们帮助很大，那么，人们必然会爱戴他，依赖他，那么，他的雕像就会供不应求，价格就会越抬越高；相反，如果一个神仙懒惰失职，对人们的疾苦视而不见，对所有的祈祷置若罔闻，人们在危难之际总是得不到他的帮助，那么，人们就会淡忘他，鄙弃他，他的雕像百无一用，那就会无人问津了，老板不得不将这类神仙的雕像价钱压得很低，唯恐卖不出手。在雕像店里，顺民意者得高价，失民心者得低价。所以说，这个地方很适合做民意调查。

赫耳墨斯走进雕像者的店里，首先问问他父亲宙斯的雕像价钱。老板回答说：“一个银元。”便宜得很，这是赫耳墨斯意料之中的事。他父亲行为荒唐，贪财好色，自私自利，在民间不可能得到高分。赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱？”这个“笑”字里面，大有文章。赫耳墨斯的父亲高高在上，在人间他的雕像却只卖到一个银元，赫耳墨斯幸灾乐祸，认为这是活该，所以他笑了。但在另一方面，城门失火，殃及池鱼，宙斯口碑不好，累及店主人的雕像卖不到好价钱，生意惨淡，雕像者一家的生活必定十分艰难。赫尔墨斯身为“商人的庇护神”，看见自己的子民在做亏本买卖，如果他很有责任心的话，应该表示关切、同情才是。而他感到心花怒放，很开心，“笑”了起来。从这一“笑”之间，我们可以断言，虽然他出身高贵，身居高位，但却是一个不理政事的尸位素餐者。

店老板回答道：赫拉的像“还要贵一点”。这话表明，在世人的眼中，赫拉只比他的丈夫略强一点，但也好不到哪里去。

“后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些，于是问道：‘这个值多少钱？’雕像者回答说：‘假如你买了那两个，这个算添头，白送。’”老板的回答如同一瓢冰水泼在赫耳墨斯的头上，让他狼狈不堪，大失所望。俗话说，种瓜得瓜，种豆得豆，赫耳墨斯平时玩世不恭，不安心本职工作，故他的神像只能当作添头搭配给顾客，落得个近乎“白送”的身价。老板的回答不仅对赫耳墨斯的虚荣心是一种毁灭性的打击，更重要的是，作者意在借此表现出普通民众对玩忽职守者的鄙弃和憎恶。

从“一个银元”，到“贵一点”，再到“添头白送”，我们看到了作者讲这个故事的意图：对整个统治集团——宙斯家族的否定和辛辣的讽刺。

因此，我认为，这则寓言的寓意并非是讽刺那些爱慕虚荣的人，而是意在对当权者进行当头棒喝，指出：如果你不为民着想，不为群众服务，不管你的出身多么高贵，权势多么显赫，你在人民心中都会一文不值。所以，这个故事不“适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人”，而是“适用于警告那些爱慕虚名而不为人民做事的官”。

《伊索寓言》里有许多故事在结尾处另加一句话，指出该故事的寓意所在。这正适合帮助我们正确理解《赫耳墨斯和雕像者》这篇寓言的真正寓意。《赫耳墨斯和雕像者》通过天神赫耳墨斯自命不凡、主观臆断而在事实面前碰壁的故事，以神喻人，讽刺和批评了那些爱慕虚荣、狂妄自大的人。

二）蚊子和狮子

有只蚊子飞到狮子面前，对他说：“我不怕你，你也并不比我强。要说不是这样，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齿咬吗？女人同男人打架，也会这么干。我比你强得多。你要是愿意，我们不妨较量较量吧！”蚊子吹着喇叭冲过去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。蚊子将被吃掉时，叹息说：“我同最强大的动物都战胜过，不料被这小小的蜘蛛消灭了。”

这故事适用于那些打败过大人物，却被小人物打败的人。

赏析：《蚊子和狮子》由四个层次组成。第一层，写蚊子向狮子挑战：“我不怕你，你并不比我强。要说不是这样，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齿咬吗？女人同男人打架，也会这么干。我比你强得多。你要是愿意，我们来较量较量吧!”小小的蚊子，为什么敢于向兽中之王挑战呢？从蚊子“宣战的檄文”可以看出，它的胆量、信心，是建立在对敌我双方力量进行冷静分析的基础上的。蚊子看到了狮子表现力量的主要方式“用爪抓，用牙咬”，也看到了狮子之所短，并准备以己之长攻敌之短。正因为这样，蚊子信心百倍地要同狮子“比一比”。至于狮子之短、蚊子之长是什么，没有明说。这样的伏笔，即使文字精练、耐人寻味，又能引起读者的悬念。

第二层，写蚊子与狮子的战斗：“蚊子吹着喇叭冲过去，朝狮子脸上专咬鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。”几十个字，把战斗过程写得有声有色，照应了上面的伏笔，又揭示了蚊子战胜狮子的原因。这段精练的描写，使读者清楚地看到，蚊子之所以战胜狮子，一方面是能发挥己之所长，攻击敌之所短朝狮子脸上专咬鼻子周围没有毛的地方；另一方面是使狮子之长无法发挥用爪抓，不但没有抓住蚊子反而抓破了自己的脸。这里写的虽是狮蚊之斗，但却深刻地概括了弱者如何战胜强者的一些方法。

第三层，写蚊子胜利后的悲剧。打败了强大的狮子的蚊子，却成了小小蜘蛛的俘虏，原因何在呢？让我们看看作品的具体描写吧!“蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。”这里，“吹着喇叭”“唱着凯歌”，只几个字，生动形象地描绘出胜利后的蚊子冲昏头脑，忘乎所以的神态。它告诉人们，蚊子的失败，根本的原因并不在蜘蛛的强大，而在于因胜利而变得骄傲的蚊子，失去了清醒的头脑以致自投罗网。相反，如果胜利后的蚊子，能正确认清自己之所短，小心谨慎，即使无法战胜蜘蛛，也能避免它“被蜘蛛网粘住”的悲剧。

第四层，写蚊子临死前的悲痛。蚊子悲痛什么？它痛心“自己同最强大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了”。看来，蚊子至死尚未认清造成悲剧的原因，实在令人可叹!然而，读者通过寓言的情节却清晰地看到：在胜利面前骄傲自满，得意忘形，正是蚊子遭受灾难的原因。这个故事，前后四个层次，实际上是两部分内容。先写蚊子所获得的胜利及其原因，后写蚊子所遭遇的悲剧及其原因。两相对比，尖锐地讽刺了胜利后骄傲自满、得意忘形的思想意识，告诫人们：任何时候都要谦虚谨慎，只有保持清醒的头脑，才能永远立于不败之地。

本文用拟人手法，赋予动物以人的感情和性格，用动物之间的关系来概括人与人之间的关系，显得清新，形象。本文的拟人，能抓住蚊子和狮子的自然特征，拟得逼真神似，生动有趣。如把蚊子的叫声说成“吹喇叭”“唱凯歌”，以状其得意忘形之态，十分新鲜、贴切。描写蚊子和狮子“战斗”的过程，蚊子被蜘蛛网粘住的情景，合情合理，完全符合自然物的特点，用来概括社会现象，真是两相妙合，毫不牵强，充分发挥了动物寓言的特点。

本文构思尤为精巧，短短的篇幅中，情节却大起大落，写出从一个极端到另一个极端的转化。人们不常见蚊子战胜狮子，听蚊子的“宣言”还以为是吹牛，再一看，还真不假。人们常见蚊子被蜘蛛网粘住，但是蚊子刚刚战胜狮子，正把自己看得无敌于天下时，它却被打败了，这反而让人觉得出乎意料了，再一想，又毫不奇怪。作者巧妙地把二者联结起来，构成大起大落的故事情节，寓意深刻，耐人寻味。

蚊子和狮子结尾说：“这故事适用于那些打败过大人物，却被小人物打败的人。”

这是在两个极端之间的转化。为什么会发生这样的转化呢？

就因为胜利冲昏了头脑。作者将蚊子、狮子按照它们各自的特征加以拟人化，显得生动有趣。

蚊子战胜狮子，详写，蚊子败于蜘蛛，略写，以前者反衬后者，耐人寻味。这一则寓言，既用语言描写，又用动作描写。

蚊子总是叫个不停，多用语言描写就很恰当。先写蚊子向狮子挑战：“我不怕你，你并不比我强。要说不是这样，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齿咬吗？女人同男人打架，也会这么干。我比你强得多。你要是愿意，我们来较量较量吧!初听起来，蚊子“狂妄”得不可一世，目空一切了，实际上，蚊子所以敢于同兽中之王狮子较量，是因为蚊子明白它有它的优势，狮子有狮子的劣势，狮子遇上蚊子，用爪抓，不行，用牙齿咬，也不行，它的优势都发挥不了，尽管强大，却变得没有什么力量。

相对地说，蚊子比狮子强得多，所以蚊子不怕狮子,敢于奚落它。蚊子貌似口出狂言，实际上包含了智慧。

开头用否定句，“你并不比我强”，后来用肯定句，“我比你强得多”，把步步进逼、咄咄逼人的形象刻画得淋漓尽致。

描写蚊子向狮子的进攻，写它“吹着喇叭冲过去”，很有声势，勇敢无畏。把蚊子进攻狮子的方式放在最后写，原来它“朝狮子脸上专咬鼻子周围没有毛的地方”，它是以己之长攻敌之短，它自有它的一套战术，充分发挥了自己的优势，完全抑制了狮子的优势，这样前面的语言描写也就更耐人寻味了。蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，它完全陶醉于胜利的骄傲之中，自以为无敌于天下，得意忘形，丧失了警惕。一个“却”字，笔锋一转，急转直下，大起大落，跌宕有致，蚊子被蜘蛛网粘住了。本来是常见的情形，但是有了上文的反衬，倒觉得出人意料了。蚊子将要被吃掉时，用它的语言描写来说明寓意，“自己同最强大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了”。这一句里，“最强大”与“小小”相反，“较量过”与“消灭了”相反，对比鲜明，发人深省，蚊子意料不到自己的结局，它不明白“骄兵必败”这个道理。

看完故事，我们也可以自问自答，强化记忆。比如（1）、弱小的蚊子为什么能战胜强大的狮子呢？答：以己之长克人之短；知己知彼，百战不殆； 勇者胜； 结论：智者胜。（2）、胜利的蚊子为什么会被小小的蜘蛛消灭了？答：骄兵必败。蚊子的失败是必然的（是迟早的）——它聪明，但是它骄傲自满（这就是愚笨的表现）。（3）、学习这则寓言后，你有什么收获？答：做事要不骄不躁，永远保持清醒头脑。成功只是暂时的，不能得意忘形。

总之，学习寓言就是要达到“吃一堑长一智”的目的。

5.伊索寓言 篇五

——读《伊索寓言》的读后感.卞佳韵

我读过不少的书，但我唯独觉得《伊索寓言》这部书最好看。书中的一个个小故事深深地吸引了我，每个故事都有一段很深的道理，使我受益匪浅。《伊索寓言》里的故事短小精悍、通俗易懂，但在这些短小的故事里却包涵着许许多多深奥的哲理。读了这本书，我有了许多感想，脑海中总是惦记着书中的内容，书中的人物也常时时浮现在我的眼前。

《狮子与蚊子》这则寓言讲的是一只蚊子自认为能战胜狮子，想和狮子比比谁厉害，它吹着喇叭飞到狮子那里，向狮子挑战。它冲到狮子的脸上，专咬狮子鼻子没有毛的地方。狮子气得用爪子把脸都抓破了，还是抓不到蚊子，只好认输，要求停战。蚊子战胜了狮子，非常得意，它继续吹着喇叭唱着凯歌，骄傲地在空中飞来飞去。不小心粘到了蜘蛛网上，被蜘蛛抓住了。在临死的时候，它悲叹道：“我已经战胜了强者，却被弱者所消灭。”

这则寓言告诉我们骄傲是没有好下场的，有些人虽然击败过比自己强大的人，也会被比自己弱小的人击败。强中自有强中手，能人后面有能人。骄傲自满的人一定会得到惩罚，最终会落到和蚊子一样的下场。

6.伊索寓言精选 篇六

命题教师：常熟市石梅小学 黄燕芳

2、古罗马寓言作家费德鲁斯称伊索为（B）A.“寓言之父” B.“寓言奠基人” C.“寓言大师” D.“寓言开拓者”

命题教师：常熟市石梅小学 黄燕芳

3、《伊索寓言》是一部（C）。A.童话故事集 B.成语故事集 C.寓言故事集 D.短篇小说集

命题教师：常熟市石梅小学 黄燕芳

4、《伊索寓言》大部分以（D）为主，少部分以受欺负的下层平民和奴隶为主。

A.人类故事 B.神灵故事 C.植物故事 D.动物故事

命题教师：常熟市石梅小学 黄燕芳

5、《伊索寓言》动物寓言部分广泛采用（A）手法，表现了动物各自的习性。

A.拟人 B.比喻 C.排比 D.夸张

命题教师：常熟市石梅小学 黄燕芳

6、《狮子、驴子与狐狸》中（A）被狮子吃了？ A.驴子 B.狐狸 C.老鼠 D.野羊

命题教师：常熟市石梅小学 黄燕芳

7、一天，有个老人砍了不少柴，十分吃力地挑着走了很远的路。一路上他累极了，实在挑不动了，便将担子放下，叫喊起（C）来。

A.妻子 B.孩子 C.死神 D.时运女神

命题教师：常熟市石梅小学 黄燕芳

8、《人与羊人》、《女人们和女奴们》是哪部名著的故事？（B）A.《安徒生童话》 B.《伊索寓言》 C.《格林童话》 D.《一千零一夜》

命题教师：常熟市石梅小学 黄燕芳

9、《老狗和狼的故事》中的老狗波德利克为了对付馋嘴的恶狼，请求院子里的朋友（A）帮忙？

A.一头猪、一只猫 B.一头猪、一只狗 C.一只猫、一只狗 D.一只猫、一只鸭

命题教师：常熟市石梅小学 黄燕芳

10、《狐狸和山羊》警示人们（C）A.事实能驳倒撒谎的人。B.熟识能减少对事物的畏惧。

C.有头脑的人应当事先看清事情的结果，然后才去做那件事情。D.有些人能力小，办不成事，就推托时机未成熟。

命题教师：常熟市石梅小学 黄燕芳

11、《乌龟和老鹰》通过乌龟非要学飞翔不可，结果摔死的悲剧，说明（A）A.许多人太好胜，不停聪明人的劝告，结果伤害了自己。

B.外貌美好不如身体健康。灾难来自意想不到的地方，最使受害者难受。C.奋发图强往往胜过恃才自满。D.应防患于未然。

命题教师：常熟市石梅小学 黄燕芳

12、《农夫与蛇》的故事告诉我们（B）道理。A.勤劳就是人们的财宝。B.深仇大恨，不易和解。

C.对于那些连自家人都要陷害的人，必须特别警惕。D.团结就是力量，起内讧，就容易被击败。

命题教师：常熟市石梅小学 黄燕芳

13、下面的寓言故事都是出自《伊索寓言》的一组是（C）A.《卖火柴的小女孩》

《狼和小羊》 B.《狗和它的影子》

《皇帝的新装》 C.《农夫和蛇》

《蚂蚁和蟋蟀》 D.《狼》

《蚊子和狮子》

《花的话》

命题教师：常熟市石梅小学 黄燕芳

14、蚊子在与狮子战斗前，吹了一次喇叭，战斗后又吹了一次喇叭。蚊子吹喇叭的原因是（A）

A.第一次是因为心里害怕，借以壮胆；第二次是因为胜利而骄傲。

B.第一次是认为自己比狮子强，有些骄傲；第二次是因为战胜了狮子，更加骄傲。

C.第一次是分析敌我条件，充满胜利信心；第二次是吹嘘自己的胜利。D.第一次是为了从气势上压倒狮子；第二次是为了再一次从精神上征服狮子。

命题教师：常熟市石梅小学 黄燕芳

15、（B）讽刺好恶逸劳。A.《狐狸和狮子》 B.《蚂蚁和蝉》 C.《狐狸和葡萄》 D.《猫和老鼠》

命题教师：常熟市石梅小学 黄燕芳

16、（D）批评贪得无厌。A.《农夫和狗》 B.《燕子和鸟类》 C.《宙斯和乌龟》 D.《骆驼和宙斯》

命题教师：常熟市石梅小学 黄燕芳

17、（C）嘲笑吹牛皮说大话。A.《狐狸和面具》 B.《狐狸和猴子》 C.《蚯蚓和狐狸》 D.《猎狗和狐狸》

命题教师：常熟市石梅小学 黄燕芳

18、《狮子、狼和狐狸》中，除（D）之外，所有的动物都来探望过他们的国王。

A.老虎 B.狮子 C.狼 D.狐狸

命题教师：常熟市石梅小学 黄燕芳

19、鹿只要一听见（）叫，就吓得立刻逃跑。

A.狗 B.狼 C.狮子 D.老虎

命题教师：常熟市石梅小学 黄燕芳

20、《狼和绵羊》的故事中，绵羊在狼面前讲的第三句真话是（）A.他不愿碰见狼。

B.如果命该如此，就碰见一只瞎眼狼。

C.但愿所有的狼都不得好死，因为我们一点也没有伤害你们，你们却要与我们为敌。

D.要是我给你送喝的，你就将拿我当吃的了。

命题教师：常熟市石梅小学 黄燕芳

《人与宙斯》、《宙斯与乌龟》是哪部名著的故事？（C）A.《安徒生童话》 B.《格林童话》 C.《伊索寓言》 D.《一千零一夜》

命题教师：常熟市石梅小学 王颖颖

《蚊子和狮子》一开头详写蚊子对狮子说的话，而开战的精彩场面却略写。这一详一略，原因是（D）

A．为了表现弱者与强者冲突时，弱者毫不示弱，敢于向强者挑战的勇敢性格。

B．为了突出表现蚊子的自信，敢于藐视敌人的性格。

C．既要表现蚊子的“勇士”精神，又要暴露出它骄傲、自信、藐视一切的性格，更好地表现文章的寓意。

D．用狮子的懦弱无能衬托蚊子的勇敢聪明，从而更好地表现本文的寓意。

命题教师：常熟市石梅小学 王颖颖

《赫耳墨斯和雕像者》的寓意是（B）A．告诉人们：不要信神，神不值得尊重。B．讽刺那些爱慕虚荣，自高自大的人。C．讽刺那些缺乏自知之明的人。D．赞颂雕像者不信神，有反抗精神。

命题教师：常熟市石梅小学 王颖颖

选出解说有误的一项。（C）A．《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和狮子》这两则寓言都是先叙述故事，后揭示寓意。B．《伊索寓言》是一本古代伊索寓言集。伊索，是6世纪地中海的一个奴隶国家，后人将伊所一带的寓言编成集子，故称《伊索寓言》。

C．当赫耳墨斯知道宙斯的雕像值一个银元时，又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱？”一个“笑”字揭示了他内心骄傲、轻视别人的心理。

D．寓言跟童话比较，从故事情节安排看，寓言比较简单，童话要求完整。

命题教师：常熟市石梅小学 王颖颖

选出释义有误的一项（D）

A．虚荣：表面上的光彩。B．庇护：包庇、袒护。C．洋洋自得：得意的样子。

D.大模大样：形容外表强大的样子。

命题教师：常熟市石梅小学 王颖颖

《老鼠和黄鼠狼》这篇寓言中告诉我们什么道理（C）？ A.黄鼠狼永远比老鼠强，所以老鼠投降了。B.打不过别人就逃跑了。

C.不恰当的装饰不但无益，而且会带来灾害。

命题教师：常熟市石梅小学 王颖颖

《磨坊主儿子与驴子》中磨坊主和儿子最终怎么办的？（C）A.杀馿

B.让儿子做

C.抬驴子

D.不知道

命题教师：常熟市石梅小学 王颖颖

《乌鸦和蛇》里是谁打败了谁？（C）

A.乌鸦打败蛇 B.蛇打败乌鸦 C.两败俱伤 D.不知道

命题教师：常熟市石梅小学 王颖颖

《蚂蚁和麦粒》中蚂蚁有没有把麦粒搬回家？（C）

A.有

B.没有

C.隔了一年再去

D.不知道

命题教师：常熟市石梅小学 王颖颖

宙斯、普罗米休斯、雅典娜和摩摩斯中，摩摩斯认为别人造的东西都很（C）A.完美

B.一般

C.失败

命题教师：常熟市石梅小学 王颖颖

“捕鸟人和斑鸠”中，捕鸟人要杀掉斑鸠，因为（B）A.杀着玩儿

B.招待客人

C.斑鸠连同类也不放过

命题教师：常熟市石梅小学 王颖颖

“夜莺和鹞子”中，夜莺被鹞子抓住后，鹞子有没有为了更大的利益而放了它？（B）

A.有

B.没有

C.不知道

命题教师：常熟市石梅小学 王颖颖

《狐狸和仙鹤》中狐狸请仙鹤吃饭，仙鹤吃的满意吗？（B）A.不满意

B.满意

命题教师：常熟市石梅小学 王颖颖

《天文学家》中的天文学家掉进井里被人用什么工具救上来的？（A）A.绳子

B.梯子

命题教师：常熟市石梅小学 王颖颖

《行人和浮木》中的行人在刚看见大海远处漂浮的一块木头时，他们以为是什么？（B）

A.普通的小船

B.大海船 C.一块木头

命题教师：常熟市石梅小学 王颖颖

《蚂蚁与鸽子》中的蚂蚁不小心滑进了水中，鸽子用什么东西救了蚂蚁?（B）

A.羽毛

B.树叶 C.不知道

命题教师：常熟市石梅小学 王颖颖

《乌龟和兔子》乌龟和谁比赛？（C）A、狼

B、老虎

C、兔

命题教师：常熟市石梅小学 王颖颖

《鹰和蜜蜂》这个故事中，蜜蜂为什么感到幸福？（B）A和鹰成为了好朋友

B甜蜜的花蜜中有它采的一朵

C 得到了人们的夸奖

命题教师：常熟市石梅小学 《狐狸和两只狗》中，两只狗为了争吵了起来。（C）A想和狐狸成为朋友

B 得到主人的奖赏

C一块肉

命题教师：常熟市石梅小学

《挂铃铛的狗》中，富人为什么要给狗挂铃铛？（C）A 让狗更加可爱

B显示自己的财富

C为了不让狗咬人

命题教师：常熟市石梅小学

王颖颖

王颖颖

7.伊索寓言 篇七

1．怎样使自己聪明呢？——“书犹药也，可以治愚。” 2．《伊索寓言》简介

二．学习课文

（一）示范指导——学习《狐狸和葡萄》

1．出示任务：今天我们要从写法上和读法上研究研究寓言的特点。

2．方法提示：通读——研读——联想

3．通读：了解文章结构——明显的两段结构，前两自然段讲述一个故事，最后一自然段点明寓意。

质疑：①文章标题用“狐狸和葡萄”妥不妥？

②“够”在本文中的用法（字典里解释：①数量上可以满足需要；②达到某一点或某一程度；③用手等伸向不易达到的地方去接触或拿来。）

4．研读：（ppt）画出重点语句——“有些人无能为力，做不成事，却偏偏说时机还没有成熟。” 5．反思：

①换种说法——原谅自己是堕落的开始；与其临渊羡鱼，不如退而结网；应该积极思考解决问题的方法，而不是寻找躲避的借口。（ppt）

②寓言新编（ppt）

——我编故事，你说道理：

学校要举行书法比赛，好多同学都在努力练习，唯独张兵不认真。比赛结果一出来，张兵自然是名落孙山。看见获奖同学上台领奖，张兵说：“在学校拿个奖有啥稀罕的！” “有些人无能为力，做不成事，却偏偏说时机还没有成熟。”

6．小结：通过以上读书活动，我发现寓言的结构特点——小故事+大道理，我觉得读寓言时必须多联想。

（二）尝试运用——学习《牧童和狼》

1．通读：讲了个什么故事？

2．研读：①谁能读出牧童两次大叫的不同情感？②请你画出重点语句。

3．联想：

①（ppt）下列说法你认为哪些与本文寓意相似：戏弄别人等于戏弄自己；真到假来假亦真,假到真来真亦假；聪明总被聪明误；搬起石头砸自己的脚；有时候大人不如孩子聪明。

②（ppt）寓言新编——你编故事，我说道理：

“一贯说谎的人即使说了真话，也没有人会相信。”

（三）分享成果——用以上方法学习《禅和狐狸》：

1．用一句成语概括重点句“一个聪明的人，总能从别人的灾难中吸取教训。”——吃一堑，长一智；前车可鉴；前事不忘，后事之师。

2．讨论课后第4题：你知道《狐狸和乌鸦》的故事吗？蝉为什么没有被骗？（我认为蝉读了寓言！）

3．（ppt）寓言新编——你说故事，他讲道理。

三．总结：

1．朗读童谣（ppt）

寓言寓言，聪明药丸。小小故事，道理万千。

故事生动，道理浅显。多读寓言，赛过神仙。

2．敲开你的“聪明丸”：为《伊索寓言》中的故事和寓意配对，在现场的老师和同学帮助下结对出场。

《伊索寓言》教案 教学目标：

1、正确、流利、有感情地朗读课文。

2、学会本课生字，理解由生字组成的词语。

3、知道这三则寓言故事，能从寓意中获得教益。

教学重难点： 引导学生准确理解寓意。引导学生赏析理解“蝉和狐狸”中蝉为何能识破狐狸的骗局，避免上当？ 课时安排： 两课时

教学过程：

第一课时

一、谈话导入：

1、揭题：大家听过《狐狸和乌鸦》《狼和小羊》《龟兔赛跑》的故事？讲给大家听听。这些有趣的故事都是从伊索寓言里选出来的，今天我们来学习伊索寓言中的另外三则故事。

2、简介寓言及伊索寓言。

二、感知三则寓言大意。

1、教师朗读课文，学生听读。

2、学生自由读课文，画出不认识的字及不理解的词。

3、学生借助拼音或工具书自学生字。

4、每人选择其中一则故事朗读，思考：

（1）故事中的主人公是谁？（2）故事的主要内容是什么？用简洁的语言给大家

（3）每则寓言故事分别揭示了什么道理？

5、指名了解学生朗读思考情况。

（1）指名三组有感情地朗读三则寓言。

（2）指名学生对故事主人公、主要内容的掌握

6、有感情地朗读整篇课文，从整体上抓住每则寓言的主要意思。

三、作业。

1、有感情地朗读课文

2、完成习字册。

3、课文中你对哪个故事感兴趣，给同学、家长讲一讲。

第二课时

一、复习

谁能用简洁的语言说一说其中一两则故事的主要内容？

二、精读课文

（一）《狐狸和葡萄》

1、引导学生观察插图，抓住文中关键词语来体味葡萄的诱人。

2、一只狐狸看到了，谗得直流口水，他是怎样做的？能通过想象说具体吗？

（主人公狐狸很喜欢吃葡萄，“谗得直流口水”；“想尽了各种办法去够葡萄

3、结果怎样？他应该怎样想，怎样做？

4、可狐狸是怎样说的呢？为什么这样说（“这些葡萄是酸的，不好吃。” 虚荣心强、爱面子、生怕别人笑话；自己无能为力，却又不敢承认，表里不一。）——即狐狸的形象

（二）《牧童和狼》

1、集体读第一自然段，指名说一说你读懂了什么？

（主人公是牧童，任务是在村边放羊。闲得无聊，大喊“狼来了”，拿村民们的“惊慌失措”取乐。）

2、到底有没有狼？

（哪里有什么狼？）

3、牧童“好几次”大叫“狼来了”，是什么行为？（欺骗、撒谎、不诚实、不老实。）

4、引读第二自然段，村民们好几次上当受骗后，会怎么想？怎样说？

（村民们以为牧童在撒谎，不愿意再上当。）

5、以后村民们再听到“慌忙大叫”后，会怎样想？怎样做呢？牧童的结果会是什么？

6、小组之间讨论：牧童是一个怎样的人？

（三）《蝉和狐狸》

1、学生小组讨论交流：

“圈套”本来指什么？在本则寓言中指什么？（使人上当受骗的、坏的、害人的计谋、计策，阴谋诡计。把蝉从树上骗下来，吃掉他。）

2、怎样骗的？（细读第二自然段。并画出突出表现狐狸会骗的词语。）

3、这是一只什么样的蝉？从哪里看出来的？他是怎样想？（细读课文第三、四自然段。用不同的线画出最能说明上述问题的内容。拓展思维：想象蝉的思考过程。）

4、对待狐狸这样的*诈小人，我们应该怎样做？

三、理解寓意

（一）1、齐读第一则寓言的第三自然段。（联系狐狸想吃葡萄的谗样儿，狐狸的言行，刚才分析的狐狸的形象。）体会寓意。

2、现实生活中你还想到了哪些类似的话语？

3、对于这些不良话语和心理，我们应该怎么办?

（二）1、牧童说谎的结果是什么？

2、拓展：（1）现实生活中你遇到过类似的人和事吗？（2）男女生分组读第（3）读了这则寓言，你想对那些说谎的人说些什么？对自己说些什么？

（三）1、这则寓言中蝉聪明在哪里？（读“蝉和狐狸”的最后一自然段。）

2、小组之间交流：你想对寓言中的蝉说些什么？对那些中了“圈套”的“蝉”说些什么？

3、用自己的话说说这则寓言的寓意。

四、对比“狐狸和蝉”与“狐狸和乌鸦”的主人公形象。

主要把握“乌鸦”爱听奉承话，不能正确认识自己，抵不住诱惑，失去戒心。而“蝉”善于思考，始终保持清醒的头脑，存有戒心，识破了狐狸花言巧语的险恶用心。

五、总结

1、启发学生把握文章结构：先讲故事，再揭示寓意。

2、本课通过学生朗读故事、感知大意、分析形象、揭示寓意、拓展想象，使学生不但感受寓言的形象，感悟寄托的道理，还要从中吸取经验教训。

六、板书设计

伊索寓言

“狐狸和葡萄” 葡萄：诱人狐狸：谗得直流口水（揭示道理是什么？）

“牧童和狼” 牧童：不诚实，经常说谎，自食其果。（一贯说谎的人即使说了真话，也没人相信。）

“狐狸和蝉” 蝉：善于观察、思考，保持警觉，存有戒心。（聪明的人，总能从别人的灾难中吸取教训。）

教学要求：

1、能正确、流利、有感情地朗读课文。

2、学会本课10个生字。两条绿线内的4个只识不写。理解由生字组成的词语。

3、知道这三则寓言的故事，能从寓意中获得教益。教学重点：能结合生活中的例子体会寓意。

第一课时

一、了解寓言及《伊索寓言》的有关知识。

1、同学们都很喜欢看寓言故事，那你们知道寓言故事有什么特点吗？

寓言，是通过一个小故事，用比喻、拟人等手法，来说明某个道理或教训的文学作品，往往带有讽刺和劝诫的性质。

2、简介《伊索寓言》及其作者。伊索是公元前6世纪的希腊寓言家，曾经是一个奴隶。他机智幽默，聪颖过人，在儿童心目中始终扮演一个故事大王的角色。《伊索寓言集》是人类文明史上的一座丰碑。它的内容十分在一定历史条件下，题材相当广泛，从不同角度反映了古希腊的社会现实和风土人情，尤其集中反映了下层社会里奴隶的思想感情。《伊索寓言集》里的角色大都由动物担任。这些动物和人一样，会思考，能说话，从本质上说仍是人的化身，代表着当时社会上的各色人物。

二、引入课题，初读寓言。

1、今天我们继续学习伊索的寓言，课文共有三个故事。我们首先来学习《狐狸和葡萄》。（板课题）学生齐读课题。

2、提出初读要求：想想这则寓言讲了什么故事，注意生字的读音，读通读顺句子。

3、汇报初读情况。学生说说自己对寓言内容的理解。提醒学生注意“狐狸”在一起连读时，“狸”读轻声，“谗”读翘舌音，“酸”读平舌音。

三、细读课文，领会寓意。

1、齐读第一、二自然段。

2、自读每自然段。思考：从哪些词句可以看出狐狸非常想吃葡萄？（馋得直流口水 想尽各种办法自己先找出来读一读。师生交流。

3、小组合作讨论：狐狸能想到哪些方法去够葡萄？

4、“白费劲”说明了什么？你能想象出此时狐狸的神情吗？

5、自读第二段。思考：从哪些句子可以看出狐狸在“白费劲”、“无望”的情况下，仍然对葡萄恋恋不舍？

6、同学们吃过成熟的葡萄吗？是什么滋味？狐狸为什么说葡萄肯定是酸的，不好吃？ 默读第三自然段。从上面的故事你能知道“无能为力”是什么意思吗？你怎么理解这段话？ 提示寓意对照前面的故事或生活中的事例把你所读懂的道理讲给同学听听。

四、积累迁移，指导写字。

狸、葡、萄、馋、酸 第二课时

一、故事引入，提示课题。

1、大家还记得我们熟悉的那个《狼来了》的故事吗？谁来给同学们讲一讲。

2、这个故事也是选自《伊索寓言》，今天我们就来学习这个故事。（板课题）齐读课题。

二、初读寓言，了解内容。

1、自读寓言，要求：读准字音，读通读顺句子。想想这则寓言讲了什么故事？

2、指名读，说说讲了一件什么事？

三、细读寓言，领会寓意。

1、默读第一和第二自然段，边读边想：在“好几次”和“后来”发生的事情中，牧童和村民们各有什么不同的表现？引导学生抓住重点词语，进一步读懂课文。

狼没来

牧童：几次大叫（说谎）村民：闻声赶来（上当）

不禁哈哈大笑（捉弄村民）惊慌失措（气愤）狼来了

牧童：吓坏大叫（真话）村民：没人帮忙（不相信）

2、体会：牧童两次“大叫”的不同情感，村民两次听到“大叫”的不同情感。

3、生活中你有经历过或见过听过类似的例子？

4、齐读最后一个自然段，说说自己对寓意的理解。

四、迁移积累，指导写字。

慌、贯、谎、粪、戒 第三课时

一、故事引入，提示课题。

1、同学们还记得我们学过的《狐狸和乌鸦》的故事吗？谁来给大家讲一讲。

2、狐狸是非常狡猾的，今天我们学习的这个故事也与狐狸有关，它也使出了同样的手法又来欺骗别人了，不过，这回它的计策可是失败了，是谁这么聪明呢？（板课题）齐读课题。

二、初读寓言。

1、要求：读准字音，读通读顺句子。想一想这篇寓言说了一件什么事？

2、自读反馈。

三、细读寓言，体会寓意。

1、想想《狐狸和乌鸦》和《蝉和狐狸》这两个故事有什么相似之处，又有什么不同之处？

2、相似的是狐狸为了达到自己不可告人的目的，都在说奉承话。“故意”点出狐狸的假心假意，“赞叹”是为吃蝉而设下的“圈套”。不同之处是乌鸦上当了，而蝉没有上当。

3、读第三、四自然段，思考：蝉为什么没上当？

蝉：“察觉……有诈”“摘下……扔下来”

（头脑很清醒，保持警觉，进行试探。）理解“有诈”。

狐狸：“以为是蝉”“猛扑过去”

（露出了真面目）

4、读第五自然段，说说自己对寓意的理解。

引导学生体会蝉不仅有智慧，更重要的是它能从同伴的灾难中吸取教训。（生活中有没有类似的例子）

四、积累迁移。

选一两个你喜欢的寓言故事，讲给别人听。

五、书面作业：

8.伊索寓言简介 篇八

《狼和小羊》讲的是:狼想吃小羊，道貌岸然地想掩饰自己的恶行，但当纯朴的小羊戳穿它虚伪的面孔时，狼便露出了强横的本性。

《农夫和蛇》讲的是:农夫在冬天见到一条蛇冻僵了，于是将它放到怀中暖热。蛇醒后咬了恩人一口，农夫中毒而死去。

《龟兔赛跑》讲的是:乌龟和兔子进行比赛，乌龟依靠坚持不解的努力战胜了一路懈怠的兔子。

《狐狸和葡萄》讲的是:狐狸看见架上的葡萄，但是它又摘不到，临走时，说葡萄是酸的。

作者简介

9.伊索寓言 篇九

这个暑假我读了一本书，名叫《伊索寓言》。这本书是世界文学史上流传广的寓言故事集之一，两千年来以其特有的人生智慧。和艺术魅力受到各国人民尤其是隐射当时社会现实的，更多的篇章表现的是劳动人民生活的经验和智慧，还有不少故事是借动物形象嘲讽人类缺点的。《伊索寓言》里面有很多有意义的故事。我最喜欢的寓言故事是《天文学家》和《行人和梧桐树》，因为它们给我很大的启迪。

先说说《天文学家》吧，这篇讲述了一位天文学家习惯每天晚上出去观察星象.有一天,他来到郊外聚精会神地观察天空,结果一不小心掉进一口井里。他大声叫喊起来。附近的人听到呼叫声后,走过来弄清楚了情况,便对他说：“喂,朋友,你用心观察天上的东西,却没有看地上的事情。”这则寓言的寓意是：人首先要做好地上的最普通的事,才谈得上天上的高深的事。我觉得这则寓言说的就是我，我经常基础的事都还没做好，就在那想着事情做完后的好处和赞赏，结果连手头的事都还没做。

再说说《行人和梧桐树》，这篇讲述了一个十分炎热的夏季中午，几个行人疲倦极了，看见一棵梧桐树，便走到树底下，躺在树荫下休息。他们仰望着阔大的树叶，彼此大发议论：“这树不能结果，对人没有什么好处。”树回答说：“不知好歹的人们！你们现在正享受着我的恩惠，还说我是不结果的无用之树。”这则寓言的寓意是：人们总是不珍惜自己眼前的美好。在生活中，我们总是理所当然地享受爸爸妈妈的付出，不知道感恩。