作文名字

作文名字（精选15篇）

1.作文名字 篇一

每个人都拥有一个属于自己的名字，每个人的名字都蕴含着特殊的意义。今天我就给你们讲一讲我名字里的故事吧!

我叫夏紫薇。“夏”是我的姓，我是随我妈妈的姓。我的名字“紫薇”是一种花，这种花代表好运、吉祥幸福之物，也还有的情深意重的含义。爸爸妈妈给我起“紫薇”这个名字，就是希望我长得像花儿一样美丽，一生好运，生活得幸福吉祥。

记得有一天，我和同学们看到学校一角旁有一盆紫薇花，我想到了我的名字叫紫薇，便开始认真观察。我的同学拉着我的手说：“这不是紫薇花吗?夏紫薇你的名字不会就是这样来的吗?”他们纷纷开始讨论起来我的名字来!都夸我的名字取得好听。

我喜欢夏紫薇这个名字，它汇聚了爸爸妈妈以及家人的智慧，也有着非同寻常的丰富含义!

2.玫瑰的名字 篇二

影片在叙事上采用了好莱坞惯用的悬疑片结构，让观众和剧中人物一同寻找答案。但我们得到的答案并不只是好莱坞式的“谁是凶手”这么简单，而是一场启示录般的洗礼和深刻的思考。莎士比亚曾经说过：“玫瑰的含义是什么？那被我们叫做玫瑰花的东西，改称别的名字，闻起来也同样芳香。”如果用莎翁的话来解释片名，那么影片中的“玫瑰”是什么呢？

在中世纪教会组织的黑暗势力下，一切有关自然的理性的思考都有可能被冠以“异端学说”的罪名。但是，是否名为“异端”实亦“异端”呢？影片中那本亚里士多德所著的书即是真理和人类精神财富的象征。真理的光芒是掩盖不了的，就像在影片高潮处，修道院院长妄图用火烧毁古代哲人们的伟大著作，却反而毁掉了象征宗教势力堡垒的修道院。整部片子始终以灰蓝色作为色彩主调，表现出中世纪所特有的一种阴冷气氛，那场熊熊烈火在灰暗中烧出了一片光亮，暗示了真理的力量，蕴含着反抗的激情。大量象征符号的运用，使我们不能将影片内容简单地理解为一场中世纪时教会与古希腊哲学的争斗。导演阿诺站在人文主义者的立场，设置了卫道士、阴谋家、随波逐流者、消极避世者、真理捍卫者这些产生于特定的矛盾斗争旋涡的人物，代表了处于新旧事物冲突之际的不同心态。主人公威廉由英国著名演员肖恩康纳利扮演。作为影片中真理的捍卫者，他敢于突破黑暗社会造成的樊篱，保护人类文明史上的精神财富；追求理想，却不至于沦为极端信仰的奴隶，是一个理性的概括性形象。

影片中另有一对矛盾更加引人思索。威廉修士的徒弟———１６岁的阿德索邂逅了一位美丽的山村少女，两人一见钟情并不可遏抑地发生了关系。导演在表现这段激情时运用了自然主义的手法，让人的本性在原始的号召下自然地迸发。阿德索平静的修士生活被搅乱了，如果选择继续从师学习知识，就不得不放弃爱情；如果选择与心爱的姑娘生活，就失去了平静清修、追求理想的机会。这对矛盾不断地、激烈地冲击着他年轻的心。修士不能享受世俗生活，平民无力接受教育。最后，在理想与爱情之间，他选择了前者。当阿德索骑着马，渐渐消失在少女泪眼模糊的视线中时，观众似乎得到了来自于编导的答案。但是，在影片结尾处，年老的阿德索却留下了一段耐人寻味的话语：“……我从老师那里学到了很多知识，并且成为了一个博学的人，我也从未后悔过当初的选择。但每晚出现在我梦中的，却是那个不知道名字的姑娘。”

3.关于名字的作文:我的名字我作主 篇三

第二天我回到了家，就来到了书房查资料，最后知道了这是什么宝贝，它的名字就叫“月光宝盒”，它可以将我传送到任何时候，但只能在月光下使用，而且只能在圆月下，所以我把它又改成了太阳能，让我变成了亿万富翁，是因为我知道了未来彩票的数字。

啪!我从梦中醒来，原来只是个梦，我自己打自己一个巴掌。

老师评语：幸运的背后是努力和坚持，如果你做到了这两点，幸运会慢慢降临。

4.我名字作文 篇四

大家好,我叫闫宸硕,闫是门三闫，宸是紫宸的宸，硕是硕果的硕。我的名字是爸爸给我取的，听妈妈给我讲，当时取名字的时候，挑选出好几个备选的名字，从这些名字当中，爸爸妈妈一眼就看上了宸硕这个名字尤其是妈妈特别喜欢。我名字里“宸”的寓意是“宸象”指紫薇垣，借喻君王。“硕”硕学，指学士渊博，德高望重的人。“硕彦”指品节高尚，学问渊博的名流。听了我的名字寓意，我也越来越喜欢这个名字了。

爸爸妈妈对我给予了厚望，希望我长大可以成为一个有领导能力、‘学识渊博、才华出众、懂得感恩的人。虽然现在我离他们的目标还很远，但是我会尽我最大的努力去改变，不让爸爸妈妈失望。

5.我的名字作文 篇五

名字，往往代表了长辈对孩子美好的期望，所以它充满了寓意。比如我们班上的姜东辰，东是太阳升起来的地方，辰则寓意为英俊佳人，理智充足，一生清雅。刘浩伟，“浩”字有广大、广阔、远大之意，而伟则是高大、壮美、盛大的意思。而我是随着爸爸的姓，姓张，又按家族的族谱“金玉满堂”的辈份顺序得了个“玉”字辈，最好一个字就是妈妈的姓“杨”，连在一起就是我的名字张玉杨了。从谐音上看，就是一个姓张的人遇到一个姓杨的人，然后有了我。但是，玉也是中华品德、风骨和精神的象征，而杨则是想让我像白杨树一样挺拔与坚强。

我的名字，起的时候非常随意。在妈妈已经怀上我的时候，她并没想着要给我起名字，认为时间还很长，再说是男孩还是女孩还不知道呢！有一次，妈妈和朋友一起吃饭，朋友就问妈妈：“孩子的名字想好了没呀？”妈妈说还没想好，但想要一个简单而好听的名字，那个朋友想了一下，就说：“那叫‘张玉杨’吧，张遇见杨，多有意义啊！”妈妈想了想，感觉很不错，就用了这个名字。唉，妈妈，这也太随便了吧，至少要查查《诗经》呀、《论语》呀。

不光我有一个好名字，还有一个伟大的姓氏。“张”，是中华姓氏中一个大姓，张挥，就说这个姓的始祖。姓张，在宋朝版的《百家姓》中占第24位。明朝时，张姓大约有560万人，占全国人口的百分之六，是明朝第二大姓，主要分布在江苏、浙江、江西三省。宋朝至今，10中，张姓人口的增长非常快，，张姓人口总数高达8750人，在中国姓氏中排第3位呢！哇，姓张的人可真多呀。并且，张也是星宿名，是朱雀七宿中的第五，天象的形状似长弓，到现在都在说“弓”“长”张，张氏祖先也是擅长制造弓。历史上，姓张的名人有很多，比如发明地动仪的张衡，战国时期首创连横外交策略，游说入秦的张仪，与韩信、萧何并称“汉初三杰”的张良。

6.名，名字与名义 篇六

可以先参照一些专业领域的典型案例：比如建筑领域，在现代主义四位大师中，密斯将自己关于建筑的见解和思想缩略为一句话：少即是多(Less is more)。柯布西埃关于建筑的重要意见是：“建筑是居住的机器”，“多米诺住宅”。与复杂的论述相比较，将自己的意见和学术思想精简为几个词语组合，经过传播，更容易成为他们的招牌和标志，甚至可以为不同的受众群体所接受。

“少即是多”作为密斯的最重要观点，浓缩了他对建筑的思考和意见，这句话比起他的建筑作品来说，流传得更加广泛。由于有了“少即是多”的标贴，在极少主义建筑、极简主义装饰风格兴起的时候，密斯再次获得关注，他的短句不仅仅成为自己的主题，还成为其他领域的口号。显然，少并不是多，这个矛盾说法之所以深刻有力，既因为那时的建筑设计一直在追求繁缛，也因为这句话简洁清晰地概括了密斯思想的精华。“less is more”也常常被略加修改用作广告词，比如萨博(SAAB)汽车使用过一组广告词，就是“less is more”越不繁，越不凡”。

“居住的机器”一语有具体的时代背景。“居住”和“机器”之间存在修饰和限定关系。在工业时代，机器影响到人们生活的各个方面，这个比喻在当时的背景下，无疑将机器的诸多好处赋予了住宅，同时还提供了评价住宅的另一个角度。

现实生活中人们可以看到许多这样的传播案例。这些广告词包含了一个“是一不是”的基本结构，但无论是或者不是，两端的事物被联系了起来，形成一种共同在场的关系。例如，培根的名言“知识就是力量”。同一类型的表述方式还有萨特的“存在主义就是人道主义”，这个简单的句子并没有一个符合逻辑的论证过程，但有效地推广了他的哲学思想。富兰克林的名言“时间就是金钱”也是一个典型例子，人们在接受这句话的时候，最重要的反应是对新信息的：人们通常既不会关心说话的背景，也不会关心判断之所以成立的前提与逻辑依据。

在推广视觉形象方面，比如绘画和装置，命名也起着相当重要的作用。视觉形象与词语的关系，是复杂而且意味重重的。在美术界有最典型的例子：同名作品内容、意义完全不同。一个是安格尔的画《泉》，另一个是杜尚的装置《泉》。

安格尔的油画《泉》，画面是一个裸体女子，双手过肩，斜捧着一个陶罐，水从陶罐口下落，穿过她的手指，形成流泉。杜尚的《泉》在现代美术史上大名鼎鼎，而它不过是表现一只陶瓷工厂流水线上下来的小便池。蒂埃里·德·迪弗在《艺术曾是一个专名》一文中说：小便池在艺术品的名称下作为文化遗产的一部分被人们虔诚地保存在博物馆里，它的意义看来只是充当一种象征，它象征艺术一词赋予所有交换物的那种象征价值，无论这里是语言交换、经济交换、礼仪交换，还是奢侈品交换。杜尚的小便池比文化遗产中的任何其他作品都更能表现“艺术”这个词的魔力，更能证明一种相对于风格史的近乎放肆的自由：它表面上似乎在概括＆完善艺术史，其实与艺术史毫无关系……这个小便池与数不胜数的名叫艺术的东西确实没有任何共同之处，唯一的共同之处就是它也被命名为艺术；没有任何特征能使它与任何普通的小便池区别开来，与非艺术品区别开来，唯一的区别仍然是它的艺术之名。

关于这个过程，布迪厄认为是一个案例，解释者与艺术作品之间一种前所未有的关系的建立。他在《艺术的法则》一书中记录了关于此事的一段采访对话，从中可以看到一个词语的来源与其传播效应之间的奇特关系：

——再回到你们的成品上吧，我原以为R．穆特，《泉》的署名，是制造商的名字。但在罗莎琳德·克劳斯的一篇文章中，我读到：R．穆特，德语的一个双关语，贫困，或贫穷。贫穷，这会歪曲改变《泉》的意义。

——罗莎琳德·克劳斯?红棕色头发的姑娘?根本不是这回事。您会发现的。穆特来自莫特工厂，是一个大医疗器械厂的名字。但莫特太近了，于是我造出穆特，因为当时出了每日连环画，穆特与杰夫，人人都知道。于是从一开始就有了一种很大反响。穆特，一个滑稽的矮胖子，杰夫，一个高瘦子……我想要一个不同的名字。于是我加上理查德，刚好用在公共小便池上!您看，跟贫穷相反……但也不是这样，仅仅是R．罢了：R．穆特。

阐释的过程是产品生产意义的过程。这个过程受到各种要素的影响，结果很可能与作者的本意南辕北辙，杜尚选择“泉”称呼小便池，这是整个艺术行为完成的重要组成部分。小便池不是杜尚的作品，把小便池放在美术馆的展览中、赋予它新的名字，这才是杜尚的作品。杜尚在通过改变小便池的语境来消解艺术与非艺术之间的界限，成功将小便池推人展览并最终使它在博物馆里获得永久性的位置的时候，表达了他向学院派的权威挑战。

大开本的新锐杂志《生活》在推广时使用的词汇，提供了一个挪用词语，对词语进行堆砌，混合其意义的案例：

《生活》杂志是我们一直标榜的一本高贵的杂志，一本最时尚的杂志。何以见得呢?首先我们应当先定义21世纪什么是高贵，什么是时尚。在当今我们这个时代，物质生活方面什么都不缺，而最缺的是精神生活上的东西。在追求浮躁的物质生活与奢华衣着时尚的今天，虚假、奉迎、违背良心、追逐权利与浮华、声色犬马、随波逐流已成为主流文化。而朴素、真诚、勤俭、良知……这些人类最基本、最本色、最值得珍惜的价值便呈现出难能与高贵。思想与心灵交融，品质与品味的结合才是最新的时尚。追求品质与品味是我们的灵魂与信念。追求真、善、美是我们的价值观，追求现代中国，传播世界观念是我们的使命。

哲学大师尼采在论述什么是高贵时指出：高贵就是尊重自己内心所承认的一切，以及为社会创造价值。同样，在我们的《生活》杂志里，不但可以看到我们所报道、记录以及反映的人与事都严格遵守他们自己内心所承认的一切并为社会默默地创造价值……(邵忠文，转引自《周末画报》)

文章开始就使用了“高贵”和“时尚”两个词。作者显然也知道任何自我标榜都可能遭到怀疑，尤其当读者并非都处在无知状态的时候，这样明显的自我肯定，带着强烈褒赏色彩的自我标榜更是如此。所以，作者首先处理可能由第一句话引起的疑问：何以见得?

“首先要定义21世纪什么是高贵、什么是时尚。”文章规范的叙述就到这里，随后开始了对现实的主观描述：缺一不缺，主流，价值等等。这部分描述显然必须拒绝逻辑推敲，因为描述本身自相矛盾。虚假浮华并不是普通人对于时代的印象，而是一些愿意思考的人群可能得出的结论；朴素、勤俭虽然常见，但具有这些素质的人却不是消费社会的榜样和宠儿，而是时尚文化掩盖下的“沉默的大多数”。节俭行为在此转变成为一种反抗商业文化的依据。

接下来是时尚。关于时尚的描述——“思想与心灵的交融，品质与品味的结

合才是时尚”——又是一个典型的广告词式的定义。显然，这是一个需要努力才能达成的目标。于是，在“思想和心灵”、“品质与品味”的支撑下，时尚攀升到一个新的高度。

但是，对于与时尚一词类似的“品质”、“品味”、等概念，上述置疑事实上极少发生，这是因为现代媒体的操作，本质上是不鼓励人们深入思考的。就像好的广告需要具有让人过目不忘的特征，这一本质的基础就是简单，简单的信息才不容易在传播过程中变形。

什么是高贵?《现代汉语词典》这样解释：指达到高度道德水平的；或指地位特殊、生活享受优越的。但是，这样的解释，还不足以构成有文化的象征，不足以完全显示杂志读者的优越感。文章引用了来自尼采的说法，而且给尼采冠以“哲学大师”的名头：尼采的象征意义，是吸引小资受众有效的手段；而从商业角度看，所有的这些说辞最终都是吆喝。

肯定与自我肯定：在“哲学层面”挖掘，从尼采、叔本华处借来但语义不清的“意志”之后，文章得出这样的结论：“因此，我们可以说，任何高贵的东西都只有经过困苦的奋斗才能得到；为此，我们《生活》杂志就是力图去反映、呈现和讴歌那些拥有为坚持和尊重自己内心所承受一切的意志力的人。”这一说辞并不只是针对内容，它更多地在暗示，这样刊物的读者，就是坚持和尊重自己内心的人，读该刊不仅仅是读文章，而且是在自我肯定，将自己置于“高贵”之上。

《生活》杂志在封底使用这样的推广词：

生活的禅意生命的诗意

生活的哲学生命的美学

弘扬中华民族文化精髓的时尚生活艺术杂志

国际著名华人艺术家共同创作

国际著名旅美作曲家谭盾先生任音乐总监

国际著名旅美艺术家徐冰先生任艺术总监

国际著名视觉美术指导张叔平先生任客席策展人

国际著名旅美设计艺术家王受之先生任设计总监

在《生活》杂志发布的这则广告中，对“弘扬中华民族文化精髓”和“时尚生活艺术”这两个要点都不遗余力地加注了修饰和阐释，“生活……生命……”的组合是在时尚生活的方阵里，而“国际著名华人艺术家群体”则偏向“中华民族文化精髓”，和“国际性”。四位著名人士如果作为“中华传统文化”的弘扬人，他们还需要另一个地点，一个类似昆德拉所说的“别处”，一个非起源地的彼岸。来支持自己的象征身份，其中三位的“旅美”一词就是借助其他文化的价值来加以肯定的身份，向读者强调刊物“弘扬中华民族文化精髓”也具有更高的鉴定标准。

这个被架空的“中华传统文化精髓”，也在无意中再一次证实了“时尚”是一种来自西方的标准。谭盾、徐冰、王受之都是经过美国文化市场认可的：谭盾获得过奥斯卡奖，这是电影市场的最大象征权力派发中心；徐冰是在西方艺术界最知名的中国艺术家之一；王受之具有洛杉矶艺术中心设计学院终身教授这样的身份，是艺术史和建筑史方面的权威。

《生活》杂志在广告中为自己树立形象，看起来是由一些相互矛盾的信息组成的。而这些信息正是读者希望从文化产品的消费过程中获取的。正是因为如此，《生活》杂志广告从某种意义上来说与费瑟斯通关于资本主义社会商品的论述相契合：对新商品本身的知识、这些商品的社会与文化价值的知识，以及如何恰如其分地去使用它们的知识，就变得越来越重要了……人们通过自己的消费活动，来转换原来的身份，获得既得体又合法的标志。

《生活》杂志所提供的内容与形式，并不是直接排列高端商业符号。对中国历史尤其是过去一百多年以来中外交流史的关注，从题目的特征、文字的风格、以及图片的编排，几乎都是逆反商业设计规则的。其栏目编排从字面上看来的确具有禅意：命名都是一个字的形式：心、天、地、人、真、善、美、诗、礼、乐。与其他杂志栏目相比较，相当抽象，从这些栏目的名字中读者很难确定其内容，也许这正是《生活》杂志的编辑要区别于其他刊物的意图之一。四开的开本意味着平面设计的更大空间，但《生活》杂志在每一个页码上一般只使用一张图片，并且很少进行文图混排。《生活》杂志自我定位为“时尚生活艺术杂志”，但其内容离通常意义上的“时尚”(以Prada广告为典型代表)是有距离的，从这里也可以看到《生活》对“时尚”有自己的理解，并希望按此定义进行传播，以影响读者。

在迈克·费瑟斯通看来，那些在媒体、设计、时尚、广告及“准知识分子”的信息职业中的文化媒介人群，他们因工作需要，必须从事符号商品的服务、生产、市场开发和传播。符号商品的供给不断增长的一个必要条件，是文化专家与文化媒介人的数量增加。这些人掳掠各种传统与文化，目的是为了生产新的符号商品、并对使用这些商品的人提供必要的解释。

这就是布迪厄所指的“新型文化媒介人”群体的特殊情况。命名是他们重要活动的一种。在商业领域，类似的情形已经成为常规。优美的名字能够引发美好的联想，消费者很容易将这种美好的联想转移到产品上。例如日本点心(又称和果子)有“银杏”、“雪轮”、“山路之锦”、“水仙清柳”、“观世水”、“天之川”、“初雁”、“秋日和”等等名目，其意思原本和食品没有关系，但这些名字蕴含的意味所引发的联想，似乎令某一款点心也具有了相应意境的感觉。对一般消费品而言，便于记忆的名称的重要性不亚于包装。令人赏心悦目的名字会让人自动将美好价值贴附到产品上。最巧妙的例子是一种需要处方才能购买的抗抑郁药“百忧解”。这个颇有诱惑力的商品名向患者许诺了一种解除忧愁的美好前景。

7.名字的烦恼作文 篇七

我叫张咏世，大家可能奇怪，这个名字有什么不好，可是老家的同学一次又一次的叫我的外号，我的苦恼也就随之而来了， 别人第一次叫我外号时，是在一年级，一天中午我向学校走去，由于我戴眼镜，又带着眼罩，一个走在我的前面的同学，回头看见了我，见我只有一只眼睛露在外面，就叫我：“独眼狼!”我一听，气得双目怒睁，走到他面前，用‘少林狮子吼’：“你凭啥叫我独眼儿狼?你才是独眼狼。”他又说了：“你是独眼狼吗”这时又有一个同学走了过来，她是我们班的宣传委员，听说我叫独眼狼就告诉同学们去了，我听着别人叫我外号，气得又给他们取了许多“雅号”比如说： “双截棍、食盐、照相机、2b铅笔······ ” 到了二年级，我来到了北京，以为这些难听的外号不会再有，可我的名字又成了新同学的‘发明创造’什么‘西红柿、柿子’还有一个同学更过分，干脆用“不懂装懂，永世饭桶”来骂我‘饭桶’，到了3~5年级，我的名字简直成了他们的取乐对象，女孩们叫我‘柿子’还觉得有点亲热感，隔壁家哥哥姐姐叫我‘西红柿’还算听的过去，最令人气愤的是那些男同学，一看到我就：“你看，饭桶”当我气得揍过他们一顿后，他们才说：“你是饭桶吗?”

其实，我这个名字起得挺好的，它寄托着爸爸妈妈对我的期望。

8.名字的烦恼作文 篇八

暑假过后，妈妈说让我去二中上学。在分班时，学校让所有同学坐在一个大会议室，点名分班。点名的.老师戴着眼镜，眉头紧皱着，表情很严肃，眼神很犀利，好像一下子就能看透人心里在想什么。也正因为如此，会议室里雅雀无声。我正在想着，老师会不会看错我的名字时，忽然听到了“哧”的声音，让我一下子缓过神来。

开始点名了，我看着同学们一个一个从我眼前走过，心里有点着急。但听着听着老师忽然没音了，我心中满是疑惑，抬头想看看老师怎么不点了，一抬头，老师那严肃的脸首先映入眼帘，接着老师又皱了皱眉，不确定地轻轻念了一声“靳青青”，但又马上闭上了嘴巴，用肯定的语气念道：“靳青青。”我心想：会不会是叫我?但老师念的音不一样啊?算了，还是喊到吧!于是这件事就这样过去了。

到了正式分班时，班长点名，看同学们是不是都到齐了。可轮到我的名字时，班长的眉头一皱，眼睛一亮，哎!她一定不认识我的大名，正当我郁闷之时，听到班长的声音传来：靳青青。我只能无奈地喊了一声到。

9.古人的名字 篇九

“名”和“字”之间同义的或同类相关的占多数。

东汉张衡，字平子，衡与平同义；能七步之内做诗的才子曹植，字子建，植与建一个意思，“才比子建”的赞誉和期待，则用来比喻有才俊的后生。诸葛亮字孔明，曾巩字子固。亮与明、巩与固都是显而易见的同义词。另外，陆游字务观，秦观字少游，两个名字异曲同工，游与观也是一个意思。

孔子的儿子叫孔鲤，据说是因为出生时，鲁哀公特送去一条大鲤鱼祝贺，孔子便给儿子起名孔鲤，孔鲤字伯鱼，鲤是鱼类的一种，这属于同类相及；唐代大诗人白居易，字乐天，乐天才可以居易，相辅相成。他16岁到长安谒见当时的名士顾况时，顾况看了名字，开玩笑说：“长安米贵，居大不易啊。”但当他翻开诗卷，读到“野火烧不尽，春风吹又生”两句诗时，不禁连声赞赏说：“有才如此，居亦何难呢！”白居易从此声名鹊起，“长安居大不易”由此也比喻居住在大城市，生活不容易維持。而白居易的弟弟叫白行简，“居易”和“行简”，可见他们父亲的良苦用心。“苏门四学士”之一的晁补之，字无咎，“无咎”就是没有差错，出了错就及时弥补之，能及时“亡羊补牢”也就不会再出错了，真是妙绝。

古人的“名”和“字”，意思相反的也很多。我们较熟悉的，如：韩愈，字退之，愈与退，一进一退；朱熹，字元晦，熹，明亮的意思，晦则昏暗，一明一暗。孔子的得意弟子子贡，为孔子守墓六载。期间，他将南方稀有珍木楷树移植于其师墓旁，楷树木质坚韧，树干挺直，象征孔子为人师表，是天下的楷模，其尊师真情，令人动容。子贡原名端木赐，字子贡。赐和贡也是反义词。

古人名字的来历，还有很多不是那么显露的，常有曲径通幽而柳暗花明之妙，别有一番意味。

刘备字玄德，“备”字和“玄”字今天已没有什么关系，可是在古汉语中“玄”有全、极之义。曹植曾说过“玄览万机，兼才备艺”，这里更透出了玄与备之间的联系。像明末清初的学者钱谦益，字受之，取名于《尚书》“谦受益”；被誉为中国第一美男子的晋朝人“潘安”，其实本名潘岳，字安仁，取名于《论语》的“仁者乐山”，“貌比潘安”后来则成了风神俊朗的美貌男子的别称。这都是很有讲究、有学问的。

10.名字五年级作文 篇十

从我一出生，名字就铺天盖地的`向我涌来，三大姑，八大姨全来凑热闹。大姨说：“是个女孩子，要文雅点，叫罗纤雅，多好听啊!”二姨说：“我觉得叫罗莹盈，多好啊!”“什么啊，，你不觉得罗紫琳更高雅吗。”

最后，爸爸选了个罗贤，贤惠贤才，就去帮我登记了。可爷爷奶奶总喜欢叫我罗红萍，外公外婆喜欢叫我罗静，亲戚们也自顾自的叫起来，五花八门的名字记都记不过来。记

就在我八岁的时候，过新年，我看到门上挂着对联，问爸爸是怎么读，爸爸只是说图个吉祥，我一听，觉得吉祥这两个字很好听，就嚷着让爸爸给我换个名字，叫罗吉祥，妈妈一听，忙说：“乖，这个名字不好听，实在要换，咱换个更好听的，叫罗馨好了，反正当初我就想给你取这个名字。”这样一来，我就换了个名字了。

后来，我看起了还珠格格，非要叫罗燕子，呀!爸爸妈妈可不依了，说：“不是才换的名字吗?怎么，想换个这么难听的，你别妄想了!”后来，我用他们最怕的招数，哭!我白天哭，晚上哭，最后，他们答应了。就这样我的名字又换了一个。

11.名字的来历作文 篇十一

小时候，当我还在妈妈肚子里的时候，妈妈一直以为我是一个可爱的女孩子，就早早的给我取了一个好听的小名“婷婷”。

出生后，妈妈一看，原来是个男孩子，出生后都过去好几天了，我都没有一个好听的名字。姨妈妈这时来看我了，姨妈妈把我抱起来，说：“这孩子出生时经过一个大难，所以他的名字一定要响亮!”妈妈说：“我们正在想呢，原来以为是个女孩子，谁知道他是个男孩子呀，原来早就取好的名字不能用了。”姨妈妈查了查字典，想了想说：“小名就叫中中吧，大名就叫王中， 中代表中国，中华民族，希望他长大后能勤奋学习，练就过硬的本领，为中国争光。”“好，真好!”妈妈爸爸连声说，“这个名字即响亮又好听而且很有意义!”

这就是我名字的来历，我喜欢我的名字，大家喜欢姨妈妈给我取的名字吗?

12.我的名字是…… 篇十二

我的名字是纪念

巴塞罗那

喀山鲁宾在诺坎普2比1击败巴萨，对于巴萨来说算不上灾难，但对于鲁宾来说不亚于冠军杯夺冠，而这场胜利也给喀山鲁宾队长谢尔盖·谢马克带来了灵感，他为自己剐刚出生的女儿起名叫做Barcelona，为的就是纪念这场令他终生难忘的胜利。“这是一种美好的方式，可以确保我绝不会忘掉那场值得念的胜利。此外，这也是对他们所踢出的漂亮足球的一点称赞。”巴塞罗那是谢马克和他现任妻子的第4个孩子，其他的3个孩子分别名叫玛雅、谢姆永和伊万。

凯

小胖当爹啦，科琳为他生了一个足有3，5公斤的儿子，这可把小胖全家都乐坏了，初为人父的鲁尼更是屁颠屁颠地张罗着给儿子取名字，最终两口子决定叫儿子为Kai(凯)，怎么听着这么别扭。英国媒体于是开始猜测，这个“凯”到底是什么意思?原来这个名字还真是大有深意，在缅甸话里是不可动摇的；尼日利亚语里则是爱的意思；日语里面，“KAI”可以解释为海洋。中文里面表示胜利。在古波斯语里，有伟大君王的意思，斯堪的纳维亚语里则是“钥匙的守护者”。当然鲁尼夫妇给自己儿子取名自然希望有深刻的寓意，不过鲁尼的灵感却是因为一款叫做《Mortal Combat》的电子游戏，而Kai则是游戏中的一个角色名称，或许这只是他对游戏情结的一份纪念。

科埃

罗尼和苏珊娜都无法将对方在自己的内心抠除，因为那一段往事是如此刻骨铭心。不过如今已为人妻母的苏珊娜与曾经罗尼队友巴西门将朱利奥·塞萨尔过着幸福的生活，他们有一个可爱的孩子，名字叫做利埃，也代表着一份纪念，不过跟罗尼无关。小科埃是为了纪念曾经在鼎盛时期效力国米的法国球星贝诺·科埃，当时取这个名字的时候，夫妻二人是想表达对国米的忠诚，不过就在最近，苏珊娜却在自己的博客中透露塞萨尔可能正在寻求转会，目标是曼联，这也与曼联正在寻找范德萨接班人的想法不谋而合。

我的名字是约定

詹姆斯·迈克尔·欧文

或许你会很奇怪，怎么欧文儿子的名字与父亲如此相近，欧文的全名是迈克尔·詹姆斯·欧文，而其儿子的全名是詹姆斯·迈克尔·欧文，这是当初欧文与好友杰拉德的一个约定，如果两个人的妻子生下男孩，都要以父亲的名字作为中间名，这就是为什么小欧文叫了一个和父亲如此近似的名字。不过杰拉德至今还没有履行约定，因为妻子给他生了两个千金。

我的名字是信仰

约尔迪·克鲁伊夫

小克鲁伊夫辜负了父亲的一番苦心，“约尔迪”这个名字的涵义是加泰罗尼亚守护神。虽然约尔迪子承父业，但他的成就与父亲相比简直是一个天上一个地下。1974年出生的约尔迪曾短暂效力于巴萨，并不是他能力有多强，而是因为其父亲当时还在巴萨执教，后来随着老克鲁伊夫离开巴萨教练席，约尔迪也开始了流浪生涯，最终在乌克兰联赛退役。如今他在西甲靠着父亲的名气销售以克鲁伊夫这个姓氏命名的休闲鞋聊以度日。

克鲁斯·贝克汉姆

小贝对天使和十字架很是钟爱，所以当小儿子出生时，就为之取名叫克鲁斯，意思是十字架、十字。不过当时事情可并没有这么简单，博彩公司曾大排赔率，从“Jose”到“小大卫”、“温斯顿(前首相丘吉尔的名字)”，再到“罗纳尔多”、“齐达内”，但最后克鲁斯这个名字却出乎所有人的预料。不过据说也与美国影星汤姆·克鲁斯有关，那还是小贝第一次见阿汤哥时，他对辣妹说到“克鲁斯这个名字不错。”于是小克鲁斯就这样诞生了。

大卫

安切洛蒂为自己的儿子取名叫大卫，有智慧和胆识并重之意。大卫·安切洛蒂成长于米兰的青训系统，2007年8月11日，在与阿贾克斯的友谊赛中第一次代表红黑军团出场，最终AC米兰青年队以1比0获得胜利。他与父亲不同，在场上的位置是后腰，大局观相当不错。

我的名字是传奇

恩佐·齐达内

很明显，齐达内为孩子起的名字很省事，属于他的偶像乌拉圭人恩佐·弗朗西斯科利，为孩子取这个名字，齐达内的目的不言自明，希望自己的孩子能成为一名伟大的球员，当然也是为了寄托一种对偶像的崇敬。如今小恩佐已经子承父业。在皇马青训营已经小有名气，齐达内的愿望也正在一步步实现。

马特乌斯

众所周知，马特乌斯是德国足坛大佬，不过现在这个名字也属于另一个人，就是巴西著名球星贝贝托的儿子。小马特乌斯是在1994年世界杯期间出生的，因此贝贝托当时没能亲眼见证儿子的出世，而为了庆祝自己的儿子诞生，进球后的贝贝托会跳起已被世人津津乐道的摇篮舞，展现铁汉柔情的一面。而小贝贝托没有辜负老爸为自己起的名字，从1岁开始就对足球很着迷，如今15岁的马特乌斯已经入选了巴西青年队。

豪尔赫、乌戈

皇马队长一辈子效忠伯纳乌，而他的后代也要这样，为啥这么说呢?从他两个儿子的名字上你就能看出些门道，大儿子叫豪尔赫，这与前皇马教练豪尔赫·巴尔达诺同名，而当年正是这位主帅将17岁的劳尔从青年队提拔上来。二儿子乌戈则与前皇马球星乌戈·桑切斯同名，而墨西哥人也正是劳尔的偶像。两个儿子都与皇马息息相关，看来他已为自己的孩子指明了一条最理想的道路——踢球，效忠皇马。

乔丹

舍甫琴科的妻子克里斯汀是个地道的美国人，而飞人乔丹是美国一个时代的象征，克里斯汀则是他的狂热粉丝，于是当她与舍瓦的孩子降生时，乔丹就成了这个小家伙的名字。瑞典杀手拉尔森也是乔丹的忠实拥趸，在进球后狂吐舌头的庆祝动作与自己的偶像如出一辙，那当儿子出生时，名字还用想吗，自然叫乔丹。

Gary

曾经有过4个月英甲效力经历的中国球员张恩华为自己的儿子取名叫Gary，这是英格兰射手莱因克尔的名字，可以看出张恩华对儿子寄予的厚望。不过小Gary还在幼儿园的大班时就曾被前来选人的足球教练一眼看中，但愿Gary能够成为中国的“莱因克尔”。

我的宠物是明星

小贝的明星宠物群

足球明星们大多都养宠物，而愿意出风头的小贝夫妇自然不甘人后，小贝有一只他最爱的沙皮狗，名字叫做卡洛斯，而他养的三条金鱼也大有来头，名字分别叫费迪南德、菲戈和罗纳尔多。别以为为宠物起一个名人的名字是为了抨击什么，他们的目的都非常单纯，是一种敬仰，或者是一种莫名的崇拜。在英伦，被叫做贝克汉姆和维多利亚的宠物不知有多少。

罗宾逊的“泰森”

如今效力布莱克本的保罗·罗宾逊身高1.93米，体重90公斤，绝对算得上是英超巨无霸，而他的宠物狗自然也要与主人的体型相符，英格兰门将也的确对体型庞大、活动能力强的狗情有独钟，在他的家里面养了两只拳师狗，其中一只最大号的叫“泰森”。“泰森”跟拳王一样，生性好斗，2006年德国世界杯，罗宾逊随英格兰队飞赴德国后不久，泰森就从临时照看它的宠物中心里面逃了出来，等到罗宾逊的妻子丽贝卡从一个宠物收容所找到它时，泰森身上已经伤痕累累，那当然是打架后留下的痕迹。

徐根宝的“曼联”

13.写自己名字作文 篇十三

小朋友，我们每个人都应该有自己的名字吧，下面我来介绍一下我的名字。

我叫陈帅以陈那就不用说了吧，因为中国大多人数都跟爸爸的姓，爸爸说要用字辈一代一代的传下去连我的哥哥姐姐都是这样取的，听妈妈说：我生下来时，爸爸妈妈，忙得不可开交，专门买了一本起名书，可是找了好多，但爸爸妈妈都不满意，后来，爸爸想起他的一个要好的朋友，但是他住在许昌，我们只好坐车拿着我的生辰八字，去许昌了，到了许昌，我们找到了他，但是他的妈妈在家他不在，所以爸爸问他的妈妈叔叔在哪里，他的`妈妈说他去了茶馆品茶，所以没在家，我们到了一个茶馆找到了他，爸爸喊他去中华命名馆，我们坐了一段好长的路程，到那里我们找了一个大师来给我们出示了六个名字，爸爸从六个名里挑了一个，就是陈帅以，这个名字意味着我将来努力成为一名元帅，为社会做贡献。

这就是我的名字，很有趣吧，我把我的名字告诉你们了，你们是不是要给我说一点呀。

14.你的名字作文 篇十四

一个人走在夜晚的街上，你并没在我身边，突然想起你的名字，想要大声喊出来，想象转过身来的会不会是你呢?走在前面的人有时会回过头来，或不解;或微笑;或以为我叫他们其中的一个。我便念叨着你的名字一路走去。

读书的时候，明明是与你无关的书，却因为有一个和你名字相同的字，便要在脑海中拐几个弯想到你，然后痴痴一笑。这样的卑微，这样的痴傻，无人幸免。

闲来无事时，用一支笔在写满字迹的纸上找到缝隙，然后一笔一划的写上你的名字，略顿一笔，更加小心点将自己的名字与你挨在一起，欣赏一番，然后用笔快速涂掉。

你名字的笔画顺序，你名字的拼音缩写，你名字的内在涵意，这些琐碎的事情却我了然于心。在你面前喊你名字时会因激动与紧张而音调上扬;在文具店试笔芯时会不自觉地写出你的名字;当别人点到你的名字时，我会马上抬头。

你的名字，在吹过耳边的一阵风里;在被揉成团的草稿纸里;在某一废弃的木桌上;在教室后黑板的角落里。

就像牛奶饼干是有期限的，我对着你唤出你的名字怕也是有次数的，也许哪一次的呼喊会成为最后一次。转念一想，现在在你身旁，能让你轻唤名字的那个人，你们之间是多么的幸运。

15.水上的名字 篇十五

“爷爷,你在干什么?”我问他。

“我在生活。”他说。

“爷爷,我知道你在生活,我是问你在用那根树枝做什么?”我对他的回答不满意。

“我在提醒自己。”

“提醒什么呢?”

爷爷一下就把那根树枝从手里拿了上来。他眼睛还盯着水面看,手却已经把那根树枝递给我了。我伸手接过树枝,问他:“您让我用这根树枝来干什么?”

“把你的名字写在水上。”爷爷说。

我把树枝的一端浸入溪流里,开始歪歪扭扭地在水面上写我的名字。写完最后一个字母,我问:“然后我该做什么?”

“再写一遍。”爷爷还是看着水面。

我又寫了一遍我的名字。我这才想起来,原先爷爷是在水面上不断地写他的名字,但除了写得对不对之外,这个动作还能让他想起什么?我手中的树枝还在水面划着我的名字。爷爷看着那些涟漪经过他的旁边,流过石头,流下大山,流到我们的视野之外。

“你在写你的名字的时候看到了什么?”爷爷问。

“我看到了我的名字。”我耸了耸肩,觉得这个答案最显而易见了。但爷爷接着问:“看到你的名字?你真的看到你的名字了?再仔细看看。当你划过去的时候,你的名字显示出来了吗?”

我们祖孙俩一起看着树枝划过水面,一个字母都没有看到,不像我用墨水在纸上写那样看得见。我每划一条线都立即被水抹去了,只有水流冲刷树枝激起的涟漪显示出来。这时,爷爷又问:“你看到什么?”

“我看到……我看到水。”我觉得这个答案比较保险。“我划出的字是看不见,但我仍然看到水和涟漪。”我猜得到爷爷要说什么了,他只需要点化一下我就会明白了。

爷爷闭上眼,像讲故事的人在构思一样。他说:“当我在水面上写我的名字时,我想象我自己是那些被水冲走的字。我的所作所为是那些显示出来的涟漪,而把那些涟漪从这里带走的水流是一个充满了人的世界。”

我的手不再动,树枝也不再动。我往小溪的下游看的时候,爷爷继续说:“我提醒自己,当我离开这个世界的时候,我所做的事情仍然跟活着的人在一起。虽然我不在世了,他们仍然记得我的所作所为。我提醒自己要好好生活。”