大学生思想汇报：回顾中国国情

大学生思想汇报：回顾中国国情（精选12篇）

1.大学生思想汇报：回顾中国国情 篇一

2007年10月27日，党校的学习正式开始。2007年12月1日，我正式从党校本科生要求入党积极分子培训班毕业，从此正式成为一名要求入党发展对象。至今已经半年了，我觉得我的人生依然很平凡，每天都重复着想死的步伐；可是我的人生似乎在不知不觉中又有了一点变化。主要是思想与行动方面有了变化。我个人感觉最深刻的是——个人责任感的确增强了很多。

责任感，三个字，很轻却又很有分量。以前我可能已经说过数百遍，可真真正正地感受到它的重要与分量，确实近大半年。他要求的是一种潜意识的奉献精神。还记得，去年11月份，我们班举行贯彻十七大精神的“艰苦奋斗、勤俭节约”活动，主要通过收集校园内的废弃物，把变卖的钱捐给有需要的人。当时我并不是班委成员，但是，那天我接到团支书的电话，他说想到学工办把每个办公室废气的报纸和书籍收集起来，考虑到我在雁行社工作，对其他院系的学工办较熟悉，便希望我主要负责学工办的废弃物收集。其实，我并非一个胆量出众之人，也并不善于与老师打交道。所以，一开始，我有点担心自己应付不来想拒绝，但转念一想，行动在身边，面对自己可以尝试做好的事情，不应该推托。而且，既然班委推荐我，表明他们信任我。作为班里的一份子，更不应该推托。至于个人能力方面，那更是一个很好的锻炼机会。所以，那个星期一早上九点，我准时到达学工办，把学校19个院系学工办都走遍，收集到很多废弃品。正式在这个过程中，我体会到担当起一份责任的自我约束力有多大。在担当起这份责任的同时，也找到了一个自我锻炼和提升的好机会。现在，19个学工办的老师，我基本上都能喊出名字来了。

在接下来的星期二晚上，我跟我们班长和另外一个女生到榕八学生宿舍收集废品。榕八是男生宿舍，开始踏足，的确很尴尬和害怕。敲了几个宿舍的门，碰了几下钉子后，更没有继续敲下去的勇气。可是一想到班里的男生只有四个，男生宿舍却有四栋，如果我们女生都不帮忙，可要累死我们班的男生了。所以，后来没想太多，就一扇扇门地敲下去，从七楼到二楼，150多号房，都被我们敲过。虽然过程中遇到过某些难缠的男生，也遇到过某些臭气熏天的宿舍，而且过程也很累，可是看到十几大袋废纸、塑料瓶、甚至啤酒瓶，心里却真的很高兴。说句真心话，这是我生平第一次看到垃圾如此的高兴和兴奋。由于我们“战绩”显赫，废品数量之大，还要请其他班的男生来帮忙搬回去。

我觉得，在这次我亲身参与的班集体活动中，我个人收获很大。这并不是说我流的汗比别人多，而是说，在这次活动中，我真正以主人翁的态度去参与，也承担起了那份责任。于是，我收获了心灵上的成长与成熟。面对责任，敢于承担；面对困难，也不再退怯。只要认真地对待每一件事情，把每一件事情都看做自己的责任，我相信我们都能把它出色地完成。因为，面对责任，我们没有退却的余地，也没有说“不”的理由。

自从成为入党发展对象以来，这半年，我学会了很多，收获了很多。而对自身在这半年里的改变的回顾与思考，我又有了新的收获。

以上是我最近一时期的思想所得，希望党组织能够对我进行更进一步的培养和教育！

汇报人：梁淑婷

2008年6月25日

2.大学生思想汇报：回顾中国国情 篇二

尤其五四新文化运动的洗礼,在马克思主义这面大旗的引领下,我们这个有着悠久文明历史和深厚文化传统的国度,从思想层面到社会表现,从意识形态到现实存在,都经历了翻天覆地的变化。新民主主义革命、抗日战争、解放战争、社会主义革命的伟大胜利,继而出现的社会主义建设探索与曲折,进而发生的改革开放,中国社会主义建设获得巨大成功,三个代表思想建立,科学发展观与和谐社会建设以及中华民族复兴的中国梦的提出,实践证明马克思主义在指导实践中,也不断被实践所丰富着、发展着,取得了一个又一个的新的理论成果,实现了它的不断中国化。而纵观这个历程,可以说,马克思主义中国化是一个马克思哲学与儒家思想和中国国情社情民情相互交融相互补充,相互作用的历程。

一、马克思主义是中国大变革的时代选择

20世纪之初的中国,现实社会动荡不安,思想界风起云涌,各种思潮,各种主义,各种问题纷至沓来,各种阶级各类军阀各种党派各种力量斗争不断,加上外国列强纷纷侵入,尤其是日本军国主义大肆侵略,国家的命运,社会的命运以及人民的命运处于倒悬生死存亡之际,这注定是个动乱的年代,更是个需要变革的时代,中国社会亟需能够担负起主导地位的思想理论,来指导中国进行反帝反封建的斗争,来拯救水深火热的中国人民。

自1840年鸦片战争以来,腐旧的清王朝,不断对帝国列强割地赔款,签订丧权辱国条约,国家、人民极尽屈辱,进步的有识之士开始思考如何自救、自强。洪秀全借自西方传进来的新兴基督教义、宗教理论,宣扬“天下太平”、“人人平等”等观念,领导 “太平天国运动”,并提出《资政新篇》,一度轰轰烈烈,农民革命运动,最终以失败告终;康有为、梁启超为代表,提倡学习西方科学文化,改革政治、教育等制度,发动“戊戌变法”,企图走一条改良维新的道路,后受到封建守旧派强烈反对,“戊戌六君子”惨遭被杀,百日维新也以失败结束。1911年,孙中山先生领导的“辛亥革命”,推翻了清王朝的统治,结束了中国长达两千年之久的封建君主专制,具有重大的历史进步意义,然而,因各种原因,胜利果实遭到袁世凯的窃取,最终也成为一场令人遗憾的未彻底完成的革命。

为此,历史沉痛的经验教训告诉我们,仅靠农民起义运动、封建阶级内部的改良维新、资产阶级民主革命都不足以带领中国彻底完成反帝反封建的任务,无法挽救、改变中国落后的命运。彼时的中国急需一场彻头彻尾、疾风暴雨般的革命和社会大变革,首先要推翻腐朽的封建主义统治,彻底根除人们心中的封建意识,驱逐列强和帝国主义及其买办在中国领土上的租界和驻军等,中国和中国人民才能真正翻身与独立。“十月革命一声炮响,给我们送来了马克思列宁主义”,俄国十月革命的成功,为当时的中国树起了示范和榜样,人们为此欣喜不已,终于找到了拯救中国社会的治病良方与旗帜,那就是可以用来指导中国革命运动的马克思主义。

马克思主义诞生于资本主义社会,是马克思、恩格斯针对资本主义弊病而创造出的理论,在这里,他们提出了最高的理想社会是共产主义社会,而要实现这个理想,需要无产阶级站出来,通过阶级斗争和暴力革命的方式进行。马克思主义关于革命的理论,关于未来社会的理想,以及十月革命的成功范例,这些都极契合了这个时代,更是被当时的中国社会所急需。因此,马克思主义一经进入中国,便迅速传播开来,席卷了整个中国大地,成为占据主导地位的社会意识形态和指导思想,便成为时代的选择是历史的必然。

二、真理与实际相结合是马克思主义中国化的第一座丰碑

马克思、恩格斯在《共产党宣言》的序言中明确写到:“原理的实际运用,正如〈宣言〉中所说的,随时随地都要以当时的历史条件为转移。”可见,马克思主义理论创造者对其经典理论中的一个基本要求就是要联系实际,灵活运用。从中国革命到社会主义建设的无数实践也证明了这一点,马克思主义在中国的传播、运用,必须实现中国化,要把马克思主义和中国的具体实际相结合,也即要将马克思主义普遍真理和中国革命建设的具体实践结合起来,这个具体实际指的就是中国各阶段的国情、社情以及民情。

在中国革命的斗争中,如果单纯照搬马克思主义理论,要在城市发动以工人阶级为主力的革命运动,通过罢工、暴动等形式, 推翻统治阶级,占领中心城市,以实现革命胜利的要求,而完全撇开中国当时的具体国情,革命势必会再多走些弯路。当时的中国反动军事力量95%以上集中在大中城市,而小城镇,尤其是广阔的农村几乎无反动武装力量,而我党领导的工农武装还相当弱小,不在农村发展而偏要在大中城市暴动,这注定是失败。尽管1927年大革命失败的原因是复杂的、多方面的,但其中很重要的一点,就是处于幼年时期的中国共产党对于中国实际情况了解的不够深入,没有灵活运用马列主义和苏俄十月革命的经验,没有从中国革命的实际出发,没有科学地分析当时的中国社会阶级,不了解当时中国社会状况与敌对势力的情况。即没能解决好马克思主义中国化的问题, 如其中以陈独秀为代表的一部分人犯了右倾投降主义的错误成为典型,压制农民运动,限制工农武装,放弃武装力量的领导权等。

大革命的惨痛失败,以毛泽东同志为代表的一部分中国共产党人正确分析了中国现实状况。当时的中国没有民族独立,民主制度,无产阶级力量薄弱,没有自己的武装力量,没有自己的大后方——根据地。同时,城市白色统治力量强大,不可能仅通过领导组织工人罢工去占领中心城市,取得革命胜利。相反,在当时的中国有着大片的农村区域,敌人统治力量相对薄弱,同时占有着中国人口百分之八十的农民群众,由于处在社会的最底层,深受压迫和剥削,有着最坚决、最迫切的革命要求, 与当时的中国工人阶级相比,更适合发动起来成为中国革命的主力军。因此,最终做出了选择一条“农村包围城市,武装夺取政权”的革命道路,认识到了“中国革命的实质是农民革命”。毛泽东、朱德、周恩来、 刘少奇、陈毅、刘志丹、贺龙、徐向前、习仲勋等共产党人及其他们率队的军队通过建立井冈山革命根据地、川陕革命根据地、陕南革命根据地,延安革命根据地等全国大大小小农村革命根据地的建立,掀起了武装割据,武装斗争的高潮,极大地打击和动摇了反动军阀与蒋介石集团的统治力量。后来为了民族独立,抗日救亡,由中共倡导建立起抗日民族统一战线和敌后抗日根据地。尤其是从井冈山起,毛泽东同志创造性地提出并始终坚持在连以上军队建立党组织,始终贯彻党指挥枪这一人民军队建军宗旨后,革命形势大好,从胜利走向胜利。最终的胜利也证明了这条道路是正确的,是符合中国实际的。这一理论成为毛泽东思想的重要组成部分,是第一代中国共产党人对马克思主义关于阶级斗争理论的发展和丰富,是马克思主义中国化的一个突出成果。由此,毛泽东思想成为马克思主义中国化第一个伟大成果和科学理论体系。

新中国建立后,我们迈入了社会主义革命与建设时期,如何将我们这样一个一穷二白,千疮百孔的穷国建成繁荣富强的社会主义中国,可以借鉴其他国家的优秀经验, 但不能去完全照搬,更多的依然是要结合自己的实情,去探索,去创造。然而,由于当时的国际国内实际情况局限,我们作出向苏俄一边倒的对外政策,对内采取了全靠自力更生、艰苦奋斗,尤其是照搬苏俄经验,长期忽视经济建设,一味搞阶级斗争,政治挂帅,运动不断,内耗不止,最后又犯了夜郎自大,刮共产风,瞎指挥,不切实际的空想主义,机械地、断章取义的阉割马克思主义理论来指导中国的社会主义革命和建设。导致了“反右扩大化”、“大炼钢铁”、“超英赶美”以及“大跃进”的三年自然与人祸灾难,“文革十年浩劫”对生产和文化艺术, 尤其人才的毁灭性破坏,再加外交外事上的孤立与被动,失去了发展与建设的大好时机,使整个国民经济陷于崩溃,文化科教事业大倒退,其教训是沉痛,其代价沉重其损失是巨大的,有的甚至是不可挽回的。

1976年“四人帮”被除,“文革”结束,中国实行了改革开放。邓小平同志说: “过去搞民主革命,要适合中国情况,走毛泽东同志开辟的农村包围城市的道路。 现在搞建设,也要适合中国情况,走出一条中国式的现代化道路。”“适合中国情况” 是对马克思主义、毛泽东思想实事求是的一脉相承,“中国式的现代化道路”是对马克思主义中国化的进一步发展。他明智地判断国情,继毛泽东同志将社会主义阶段划分为不发达的社会主义和比较发达的社会主义之后,做出将中国定位在社会主义的初级阶段的准确判断,要求一切都要从这个实际出发,根据这个实际来制定规划。

1982年,党的十二大召开,邓小平同志致开幕词:“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来,走自己的道路, 建设有中国特色的社会主义,这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论”。邓小平同志针对世界处在和平与发展为主题的大阶段,提出了“走自己的路,建设有中国特色社会主义”的时代命题。对内经过“平反冤假错案,地富反坏右摘帽,农村大包干,个体私营企业开办,开启乡镇企业,在沿海开创经济特区,针对香港和澳门回归问题,创造性提出一国两制等一系列改革开放政策的出台与实施……”中国政治经济社会发生了翻天覆地的大变化,好变化,开创了中国社会主义建设的新篇章,开拓了中国特色社会主义道路,创建了邓小平理论,这是对马克思主义中国化的又一次丰富和发展的第二座里程碑。人民称赞道:“毛泽东领导中国人民站起来,邓小平率领中国人民富起来”, 这既是时代的强音,又是历史的回应。

党的十三届四中全会以来,以江泽民同志为核心的第三代党中央领导集体,以邓小平理论为伟大旗帜,坚持党的解放思想、 实事求是的思想路线,继往开来,开拓创新,实施和建成了中国特色社会主义市场经济体系,使国家现代化建设上了新台阶,比较科学地处理了一系列国内外新情况新问题新矛盾。坚持党的基本路线和基本纲领,对建设中国特色社会主义实践中迫切需要解决的重大问题作出了准确判断,并给予正确回答,形成了“三个代表”重要思想,从而进一步推进马克思主义的中国化。

以胡锦涛同志为总书记的党中央,立足于新世纪和新阶段,针对党和国家事业的全面发展,倡导和实施了建设和谐社会,提出了“科学发展观”的重大战略思想,标志着中国共产党对社会主义特色建设规律有了更加明确、深入的认识。2007年10月,党的十七大上,他指出,“科学发展观”是对党中央领导集体对一直以来关于发展的重要思想的继承和发展,是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论,是我国经济社会发展的重要指导方针,是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。

社会主义建设,特别是改革开放以来,中国共产党人不断地探索和实践,创造性地将马克思主义与中国社会主义的时代特色和建设实际结合起来,创立了邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等理论成果,这些智慧的结晶构成了中国特色社会主义理论体系,是对马克思主义中国化的再次历史性跨跃。

以习近平为总书记的党中央面对改革的爬坡困难和啃硬骨头的难度,从国情民意出发,适时调整了内外政策,提出实现中华民族伟大复兴的民富国强的中国梦,作出了 《全面深化改革若干重大问题的决定》;这是马克思主义中国化的又一次奋历史性大飞跃。面对日益复杂的国际形势,及时倡导和建立了国家安全委员会,为捍卫中华领土、 领空、领海的安全,保卫人们的生命财产都具有伟大的战略意义。

综上,马克思主义中国化的历程,从内容到形式,每一次历史性的飞跃,都产生了新的符合客观实际的理论。反之,如果马克思主义的传播、运用脱离了中国各阶段的国情、社情、民情的这些基本现实,去生搬硬套,那样不但会使理论僵化,甚至失去生命力,更会使现实发展遭到阻滞,甚或失败。这在我们革命早期,如大革命的失败; 以及在新中国成立后,社会主义建设中出现的严重失误,如文化大革命的错误发动,都是失败的例子,让我们走了不少弯路,经受到了惨痛的教训。

三、马克思主义离不开与儒家思想相交融

有一种误识和误区,有人认为中国五四新文化运动,是因为打倒了孔家店,迎来了马克思主义,所以马克思主义与儒家思想及儒家文化是对立的,这是完全错误的, 不要忘记五四的三大宗旨是民主、科学、道德。而后世只高扬了科学,偶尔也倡民主, 道德被抛在一隅了。这可能是导致后世发生的反右扩大化,文革十年浩劫,今日中国“黄赌毒”充斥,道德伦丧,拜金主义流行,假冒伪劣盛行的主要原因之一吧!

马克思主义是为了解决资本主义社会弊端而诞生于西方社会中的理论,对于历经数千年之久的中国文化传统来说,是一种外来的哲学,在20世纪初传进中国以后,能够席卷中国大地,成为主流思想意识形态,除了理论本身强大的生命力以外,还因为它与以儒家思想为代表的中国优秀文化传统有着内在的相通性、相融性,这也是其作为外来的哲学而能迅速的被中国民众所接受的一个重要原因。

第一,儒家思想的人本主义、人文精神是世界性的,于外来文化具有宽容性、开放性,如儒家思想对中庸之道的提倡,“致中和天地位焉万物育焉”,主张“君子和而不同”,以“和为贵”,并能“求同存异”,这些都会产生新的生产力和再造力,为外来文化融入本土提供了思想基础,而同时,马克思主义倡导的革命人道主义和世界和平及无产阶级大联合,本身也具有的普遍性、包容性,这正是与儒家文化相通处。以胡锦涛同志为总书记、党中央倡导的和谐社会建设与儒家核心思想“和”的理念更是一脉传承。

第二,马克思主义与儒家思想对理想世界的追求有着相似处, 儒家思想对大同社会的描绘和渴望,马克思主义则致力于共产主义社会的打造。大同社会有着“天下为公”、“选贤与能”、“讲信修睦”、“皆有所养”的构想,共产主义社会则是社会主义的高级阶段,是马克思主义追求的最理想的社会形态,在这个社会里,是个体自由有序发展、按需分配、公平、正义、和谐的,可以说,我国古代儒家对大同社会的构想也属于共产主义社会的范畴。

第三,马克思主义和儒家思想都主张入世,即认识客观世界和主观世界,改造主观世界和客观世界。这种入世的哲学,都要求经世致用,这不仅体现在对个人的要求上,也体现在对要求人参与进现世的要求上,如孔子“吾日三省吾身”的内心革命,启示人们进行自我修养、自我监督和自我完善,儒家的“修身、齐家、治国、 平天下”、“穷则独善其身,达则兼济天下”等要求仁人志士积极入世,为国、为天下才是大仁大德,马克思主义则要求不仅实现个人价值,也要实现集体价格和国家民族价值,更要实现对自我的超越,追求个人价值和社会价值的统一。

正是马克思主义与儒家思想存在着的这些共同特性,为马克思主义中国化提供了思想层面和具体实际上的可能性。当时马克思主义在中国的成功与当时中国的国情民情以及时代的需求,社会背景的特殊性是分不开的,尤其是与儒家文化大众化的中国人民的选择与接收是分不开的。使得马克思主义必然从中国共产党的成长与中国工农革命的时代要求也是不可分离的,这也是历史的必然。

第四,改革开放的实践和邓小平理论的建立更是马克思主义实事求是,一切从实际出发,实践是检验真理的唯一标准等原理与儒家思想身体力行的实践出真知论述,有相同逻辑。

第五,中国特色社会主义理论体系与三个代表重要思想的创立和科学发展观的提出,这一马克思主义中国化同样离不开马克思主义与儒家经典文化是分不开的。

在革命年代时,毛泽东同志就指出,宣传工作、文艺作品等要用老百姓喜闻乐见的形式;至今天,中国特色社会主义文化的建设,我们强调要有中国作风、中国气派、中国特色、中国风格,才能被广大人民群众接受并喜爱,要求生产出“站在时代前列、合乎历史潮流、符合客观真理、有利于生产力发展、代表最广大人民群众利益”的先进文化,这必然要推动两种文化的互相学习、融合, 才能实现文化的自我超越式发展,产生出新文化,这是时代的要求和建设中国特色社会主义社会的内在诉求。

江泽民同志倡导的先进文化、先进生产力与儒家文化中的经典与优秀文化,胡锦涛同志提出的以人为本的科学发展观与儒家主张的民本思想可谓同理。

四、中国梦与马克思主义中国化

一代有一代的时代命题,随着中国特色社会主义建设进行到今天,发展和科学发展依然是主题。以习近平为总书记的党中央提出实现中华民族伟大复兴的中国梦,民族复兴,首先是文化的复兴。 从何处复兴,怎样走向复兴。中华民族文化的根与源是离不开优秀的民族传统文化,尤其是儒家经典理想和优良的儒家传统。面对改革已然进入攻坚期和深水区,必须勇于攀登爬坡和涉险探索。习近平同志在采访中形象的说道:“好吃的肉都吃掉了,剩下的都是难啃的硬骨头。”面临着当前的局势,全面深化改革势在必行。

2013年11月,党的十八届三中全会召开,通过了《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》,提出了关于全面深化改革的总要求、总目标、总原则和重点任务,为新时期的全面深化改革绘就了宏伟蓝图。而如何在全面深化改革的新时期,解决好马克思主义中国化的问题,也是马克思主义在当代中国如何进一步发展的新的时代命题。

3.中国管理思想史的回顾及研究 篇三

关键词：中国管理思想史；传统文化；管理方式；研究对象

中国的管理思想史是关于中国历代管理活动的一般原则的思想史，作为四大文明古国之一，我国文化典籍涉及多个方面，如治理国家、战争攻守、教化百姓、文化礼仪以及探究天理、人性等，其中蕴含着丰富的管理思想，有些思想在当今仍起着重要的引导作用。

一、中国管理思想史的回顾

从时间维度来看管理学，中国管理思想史包括了对古代、近代和现代的管理思想研究。其中出现的中国古代的儒家、道家、法家和兵家的管理思想在几千年的历史传承中都为现代管理思想打下深深地烙印。

（一）以中国传统文化为中心的中国古代管理思想。20世纪80年代后，随着以经济建设为中心的基本路线逐步确立，在全国范围内不断深入贯彻落实，企业管理和改革实践不仅需要管理理论支持，更需要具体管理思想的指导。在引进西方管理思想的同时，我国的学者也开始致力于开发创新中国古代管理思想，研究与总结新的适用于现代社会的管理路子。

1984年，前国家经委在北京召开了中国古代管理思想研讨会，研讨会的召开对中国管理思想研究及其现代应用起到了推动作用。此后12月成立了全国性的学术研究组织“中国古代管理思想研究会”，该专业学术团体主要从事发掘和研究中国古代管理思想、弘扬中华民族优秀传统文化、为管理现代化服务。1984年，杨先举、覃家瑞合作编写的《孙子兵法与企业管理》一书是由中国大陆出版，是中国第一部探讨中国文化遗产在现代经营管理方面应用的著作，中国古代的兵家管理思路独特，方法卓越，有关《孙子兵法》中诸如“庙算”、“七计”、“以正合，以奇胜”等的一些研究成果，其运筹和决策思想对发展中国特色管理理论发挥着重要作用。对于中国古代传统的管理思想，我们应该“去其糟粕，取其精华”，不断开拓创新，在面对全球激烈的经济竞争时，我们才能使用新的管理战略与决策，在管理和实践中熟练运用，促使管理水平和国际竞争力的不断进步。

（二）建立在企业管理研究思想上的中国近代管理思想。中国近代是一个半殖民地半封建社会，处于封建制度瓦解没落，外国列强主义入侵，社会团体不断迭起的内外交困之中。洋务运动开启了中国近代工业，于特殊的环境中诞生的中国近代企业，其生存和发展的路径就是不断与帝国主义、封建主义以及后来形成的官僚资本主义斗争的过程，所以中国近现代管理思想的研究基础集中表现在洋务运动，及之后的企业管理思想研究上。在“师夷长技以制夷”的思想引导下，19世纪60年代兴起了官办军用工业工业，但是清政府由于财政问题不得不放松对于工业的要求，致使民间资本参加的企业在19世纪70年代开始出现，这种“管督商办”的形式使很多商人失去了积极性。晚清洋务派“官商合作”的经济思想逐渐取代了“管督商办”，这种经济管理思想是近现代企业创始初期的开拓之举。其形式弊端也很明显，由于管理权仍在官府，官商矛盾不可避免。企业缺乏生命力使得这种管理思想的实践最终陷入困境。甲午战争后，洋务企业的经营和管理面临着重大的改革问题，不得不转变经营方针，更多的官员和商人被发动起来，成立了具有更多民营性质的商办企业。

中国近现代管理思想，不仅是通过对企业管理活动的调研，反思了新式企业实践中诸多的管理模式存在的弊端，还要引进西方的先进管理方式，从多方面进行了企业内部管理系统的改革和提升。

（三）社会主义时期的中国现代管理思想。鸦片战争以后，中国的企业制度发展完成了从传统形态到现代形态的转变。但是由于国家商业体制目前的局限性，中国近代企业制度始终没有摆脱官办和管督商办的模式，使得我国近代管理思想的发展之路复杂而曲折，近代企业的发展受到遏制且没有明确合适的发展方向。

中华人民共和国成立后，中国步入社会主义初期，国内开始建立以马克思主义为指导基础的现代企业制度。国营经济不断发展壮大，同时要求企业实行科学的管理方法。但是由于新中国成立不久，经济欠发达，企业管理经验匮乏，管理技术缺乏系统性指导，所以便积极引进了前苏联的管理方法。十一届三中全会召开以后，在党中央正确路线的指引下，提出“调整、改革、整顿、提高”的八字方针，企业逐步贯彻落实新的管理理念，经济发展管理出现了新局面。改革开放后，基于以人性假设为主线索的西方管理思想理论渗透于转轨时期的中国，企业管理思想发生了演变，以学习、引进、发展西方的管理方式和管理理念的新一轮管理思想改革开始了。然而随着经济形势的变化和科学技术的发展，管理思想也在不断深化和转变，科学性管理的指向不断向人文主义倾斜。组织文化管理模式不断应用，并影响着企业内部软实力，围绕服务宗旨、核心价值观、企业精神等最基本的文化要素进行经营管理，以共产主义目标和社会主义精神为主的社会主义分配制度和思想导向，鼓舞调动着人们的工作积极性，加速社会主义现代化进程。

二、中西方管理思想的比较

美国著名管理学家德鲁克曾指出，“管理是以文化为转移的，并且受其社会的价值观、传统与习俗的支配。”不同的历史条件和社会背景，使得民族之间风格迥异的民族文化，这种文化差异、技术水平参差、社会制度区别，使得各个民族之间形成的管理思维模式、管理方式和管理风格蕴含强烈的地方特色。

（一）中西方管理思想的思维模式不同。中西方的管理思维模式有着很大不同，西方管理注重“精准”、“细致”等理性思维，可以追溯到古希腊时代，以亚里士多德、柏拉图等为代表的唯理哲学。它们通过潜移默化的教育方式，用实证检查、观察，通过数据来验证假设，将理性的思维方式进行推广，贯彻科学的原则。从理性角度出发认知事物，排除情感的因素，在具体的实践过程中，通过对事物构成因素的分解，找出规律，整理和分析达到对事物的认知。西方的管理思想是理性和明确的，以条文、规章等条条框框规范个人行为。

中国传统管理思想则带有浓厚的伦理色彩，儒家文化是中国的传统文化的代表，儒家的管理思想充分体现了“以人为本”的管理理念，强调“入世”，具有广泛的的涵盖性，即“劳心者治人”。在管理实践中，人起着主导作用，以道德伦理为辅助来对人进行约束，从自我管理的角度出发，倡导个人对自身、家庭、社会、国家的责任感，即“修身、齐家、治国、平天下”。中国的管理思想由人情贯穿，重“义”轻“利”，属于感性的思维方式。中国的传统文化对于中国的管理思想有着双重的影响，既有促进其发展的利好因素，也有阻碍其发展的障碍成分。传统的管理思想必须经过不管的改进发展，去粗取精后才能更好的与市场经济相容。

（二）中西方的管理思想方式不同。西方管理方式仍然比较关注于科学性。西方管理科学崇尚，“个人中心主义”，其强调单方面个人的私人利益，提倡竞争精神，包括适者生存的淘汰法则。所以，平等的思想在西方社会深入人心，因为在平等的基础上，人与人之间无法形成泾渭分明的等级关系。刚性管理为西方管理科学的主线，注重制度化，规范化，注重分析，避免滥用权力，最大程度提高管理效率。以工作为中心，以合同及规定原则所认定的契约关系进一步明确个人的权利、责任和义务。与西方的管理方式不同的是，中国的管理方式更具艺术性，以人伦关系和情感法则为中心，受传统道德和历史文化的制约。人伦结构分匹配了行为角色，赋予个人应尽的等同行为角色的义务和应享受的权利，其权利和义务因对应的人伦关系不同而不同，因此展现不同的行为习惯。中国管理方式多以较为柔和和人性化的方式进行，这是由中国的传统思想积淀和传承下来的，更注重是人情管理和感情舒畅。中国追求社会稳定与和谐，通过提升修养，知行合一，管理方式效法自然，这种柔性管理注重人的情感，以人为本，更多采用以思想教育和政治熏陶为主的管理方式，甚少使用强制手段。刚柔管理并无优劣之分，二者相互融合，互为补充，刚柔并济，才能真正发挥管理的科学作用与艺术之美。

（三）中西方管理思想的目标不同。由于中西方核心价值观以及主流价值体系的不同，其所引申出的价值管理对象和管理的目标也不尽相同。西方管理思想是在商品经济社会中发展起来，交易贸易促使商品的流通，也促进了以利益为重心的主流意识的形成。西方管理目的是通过提高效率实现利润最大化，注重过程和细节。提高劳动生产率是西方管理的核心问题，以此获取更大的利润，整个管理过程都受“利”的支配，不受人与人之间关系的影响。西方的管理着重于细节的微观管理，对管理的各个环节实施有效的运转，而相对忽略社会的宏观管理。

中国管理思想的理想目标是追求人与自然和社会的和谐相处，各得其所，各有所安、其乐融融。中国几千年的历史和文化传统都着重“大家”和奉献精神，不提倡“小家”和个人私利，核心集中在对“人”的个体修养的研究。中国管理思想注重团队合作，虽然要求提高管理者的自身素质和水平，以身作则，但是充分发挥团队作用，形成一种良性的管理循环状态则是提高管理质量的主要方式。

三、中国的管理思想史存在的问题

由于历史遗留的思维惯性，中国管理思想的研究虽然取得了一些成果，管理思想在历史的发展过程中不断变化和革新，管理方式层出不穷，但是也存在某些问题。

（一）研究对象模糊。中国古代管理思想以“仁”和“礼”的管理思想为基础，进行解释和阐述。古代思想管理家的理论基础多借鉴文化史料，其阐释的主要是一国君王的封建制度管理，即“治国安邦”。古代管理思想的目标是社会的安定，黎民百姓安居乐业，而近代管理思想主要研究的是企业的管理，是以经济利益为核心的商业贸易活动。古代管理的管理背景环境是可以预期的，而现在管理则面临更为复杂多变的国内外市场因素及国家政策变动。古代管理对象的侧重点是人，如何判定一个人的修养本质，没有一个明确的论断。虽然人也是近代管理中最为关键的因素，但是其本质是追求人所带来的效益和最终结果，通过管理人把过程做好，对于管理者自身的修养标准并没有作以界定。由于管理学各个阶段的内涵和主体的差异性，相应的管理思想也不同。所以中国思想管理史的研究是从古代治国安邦的不断过渡成为现代企业内部控制及管理的，这两种管理思想有着本质的区别，中国管理思想史研究的主要对象应是何种思想，或者该不该去明确的划分对象主体，如何划分，划分后的结果预期等，这些都尚未得到解决。

（二）缺乏史料的考证。中国的管理思想史于古代就初具雏形，到进入实践和发展的阶段不断融入西方管理思想是中国管理思想史的转折点。与西方通过大量实验得出科学的管理理论不同，中国的管理思想大多是在论述其他问题时附带提出的副产品，这些理论的提出缺乏假设检验和模型运算，也没有形成系统的规律。我国在管理思想方面有丰富的文献资料，但是迄今还没有大规模的、有计划的发掘和整理工作。

（三）不注重时代背景，缺乏管理领域间的关联思想研究。中国有着悠久的历史文化，传统管理思想涉及行政、经济、军事、文化管理等各方面，但是主要研究内容多集中在伦理规范和国家管理两方面。对于中国传统管理思想，和中国现代管理实践的研究只注意两者之间的演变联系，忽略了它们在研究方式方法上的差异和创新。中国传统管理思想主张通过管理者自我修养的提高产生影响力，使被管理者从主观认可服从，从而外部的监督和管理成为辅助力量。而中国管理思想史的研究往往忽略历史条件和背景，站在古代的视角对当代的管理思想做出牵强的解释。如果以当下的经验来对历史进行研究，会脱离思想史本身的含义，得到武断的结论。

四、对中国管理思想史研究的展望

商业全球化和信息化带给管理思想新的血液和影响，对于中国思想史的研究也不能仅仅停留在史实的层面，还要结合当时的时代背景，才能更为深刻的理解它。

（一）加强中国管理思想史学科的建设。由于国内学者对于中国管理思想的研究还集中在对于传统管理思想的挖掘，停留在资料收集阶段，缺乏进一步的考证和验证，而管理思想史的研究应该系统分析各时期管理思想的来龙去脉。中国企业的管理尚在“思想”层面，缺乏管理科学的实践性理论，缺乏针对系统的理论支撑。我国还没有中国管理思想史这门学科的设置，导致中国管理思想史不能形成自己专业的队伍。中国管理思想史是一门管理学与史学相结合的学科，只有赋予中国管理思想史独立的学科地位，才能为中国管理思想史的发展提供良好的环境。

（二）正确的借鉴西方的管理思想。对中国管理思想史的研究，必须从当代社会主义现代管理的发展现实出发，只有借鉴现实管理工作发展到现状和存在的问题，才能使其研究和开拓工作更具代表性和针对性。中国的历史条件决定，中国须在自身社会主义发展的现有基础上，根据特定的历史条件和环境，借鉴西方先进管理学科理论，调整和吸收，使其变成适合中国国情，符合现代经济的新的管理思想。管理不仅同经济、技术、文化相关联，而且和民族特色有着密切联系，这在管理的过程中尤为重要。中国管理思想史的研究除了探究历史的真相，更是通过历史来揭示未来。未来社会将是一个多元化的时代，研究管理思想各发展阶段之间的关系，理清管理思想的发展趋势是中国管理思想史研究的重要任务。

参考文献：

[1] 李京文.中国管理科学发展方向之管窥[J].南开管理评论， 2009， 12（ 1）： 4～ 7.

4.回顾大学生活—思想报告 篇四

回顾自己的大学生活，一幕幕场景浮现在眼前：拖着行李报名，严格的军训，期待认识的新同学新老师，班干部竞选，公众演讲，丰富多彩的社团活动，运动会，篮球赛，班务会议，考勤，通知，图书馆„„

大学生活充实而短暂，这个时期对我个人的成长影响是最大的，包括影响我如何思考问题，如何处理个人与集体的关系，如何认识他人，最重要的是如何认识自己。

我一直是一个“听话”的学生，遵守纪律，听老师的话，是那种不爱违反学校的规章制度的学生，鉴于此，在军训中，“服从命令”成了我最贯于做的事。我爱参加集体活动，喜欢在集体中充当“先锋”的角色，军训中，教官需要一个人清点人数，大家都在考虑谁愿意充当这个角色，我会毫不犹豫的冲上去说：“我点。”这种感觉很好。

当上班长，刚开始我兴致勃勃的参加各种集体活动，像新风读书节图片展，篮球赛，运动会，还有系里的英语角等等，并且在活动中都是抢先报名，运动会我直接报了1500米得长跑，上网收集图片，还获得了活动优秀奖，可是到后来由于班务越来越多，社团活动越来越密集，参加集体活动的兴趣开始下降了，那时，每天都要记载考勤，下发通知，鼓动同学参加活动的同时，自己也要为各种活动作准备，每周还需参加几次的班务会议，为社团会议而进行的准备等等，感觉真的很累，那时我只是觉得那些事我该做，希望以此来带动大家的积极性，我觉得这是我的责任，作为班干部，应该要做好带头作用。

说实话，有时候，系里面召集开会，一些班级任务要完成，我真的很不想去，每每想到这些，我都会怀疑自己是不是不配做班长，是不是要把这班长的职位辞了，但每次总是不自觉的很不情愿的去完成任务，这些任务完成了之后，又想继续当班长了。当完成了任务之后，我感觉自己很有价值，能为大家贡献一点力量，给大家带来一点方便是我的快乐。

大一大二，我都是围绕着班级和系部在转，期间还组织了一次元旦晚会，记得为筹备那次元旦晚会，全体班干部都忙得不得了，所有晚会准备事务列出来之后，分头去做，我只是一个劲得干，还不时担心别人是不是在认真干，我觉得大家集中了力量，都付出了，心里很高兴。

另外我们班还组织了一次春游，去汤湖公园烧烤，以及大大小小的一系列班会，评优选优等集体事宜，我都是认认真真完成的，有一次，为了准备一个以“感恩”为主题的班会班会，我为了完成制作一个PPT，忙活到了凌晨5点，这些都是我印象比较深的。

从这些日常的工作中，我觉得不管怎样，把责任放在第一位是很重要的，因为集体的利益与你息息相关。当然，个人能力，觉悟也在此之中得到了提升，这就是集体与个人共同进步。

但有些时候，个人目标感还不是很强，觉得应该更加坚定自己的信念。

一直想入党，别人问我为什么，其实我也说不清一个使人信服的道理，对于共产党，我觉得，她是一个具有很多可贵品质的组织，我是学文科的，了解共产党的奋斗历程，觉得

那是一种精神，值得人人去追求，去以她为榜样来不断改进自己的一种鞭策力量，不管是在革命年代，还是在经济高度发达的当今，我们每个人都要始终继承共产党艰苦奋斗，不屈不挠，求实创新和以及集体主义的精神。共产党是革命的领导者，也是社会主义经济建设的先锋，是榜样，我想成为党员，我要严格要求自己，积极进取，在平常的工作和生活中敢为人先，作为一名积极行动者，为集体的和个人的同时进步而努力奋斗，只有集体强大了，个人才会强大，相辅相成。

总结大学期间个人的一些进步，我的集体意识加强了，在集体中更有感染力，做事情严格要求自己，认真负责，公众演讲能力在组织活动中也得到提高，在日常生活中，我尽力帮助同学，多为他们着想，关乎个人与集体利益冲突的时候，我渐渐学会了以大局为重。

同时，个人觉得还有很多不足的地方，比如在做好班级凝聚力上做得不够，只注重平日的班务琐事，忽略了班级的思想工作。另外在做好班长，分配任务方面不是很到位，办事效率有待提高，还有要为做成一件事而加强恒心和毅力。

这次思想汇报仅作为我在大学期间的一次思想总结，但我觉得，作为积极入党的一份子，应该时刻反省自己，不断纠正错误，取得不断几步，在自己的岗位上尽职尽责，实现个人价值，做到发挥自己的最大力量来为社会做贡献。

辞职

敬礼

报告人：李天波

5.大学生思想汇报：回顾中国国情 篇五

思想汇报

------国庆61周年纪念

2010年10月1日，是中华人民共和国成立61周年的日子，全国上下，举国欢庆。在漫漫的历史长河中，61年不过是短暂一瞬，但对于中国、对于中国人民来说，新中国成立以来的不平凡历程，充满坎坷，却也充满奇迹。回首这段不同寻常的历史，可以清晰地看到，61年来全国各族人民同甘共苦、破浪前行的奋斗历程，全国人民同心协力建设祖国的决心。

新中国刚成立时，国内经济环境十分恶劣，生产设备落后，这对刚为解放事业呕心沥血的中国共产党来说是一个巨大的挑战。夙兴夜寐，奋斗于前线，共产党人始终如一的坚持努力。不可避免的遭遇到困难和挫折，不断经历风险考验，但在每一个需要毅力拼搏的关口，旗帜和精神没有变，改革开放的大方向没变，我们的党开创了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，现代化建设的航船始终沿着正确的方向破浪前行。我国的经济建设、政治建设、文化建设、社会建设，以及生态文明建设和党的建设等各个方面的事业，蓬勃发展，蒸蒸日上。在中国共产党的领导下，中国人民用短短61年时间，将一个积贫积弱、满目疮痍、百废待兴的落后国家，建设成一个团结统一、繁荣富强、生机勃勃的新兴大国，谱写了中华民族发展史和人类发展史上的光辉篇章。

2010年10月1日，18时59分57秒，“嫦娥二号”点火发射，随后被成功送入了月球轨道，此次发射圆满成功，成为了中国航天史上又一壮举。值此国庆佳节时刻，完成了历史壮举，举国同庆。这是值得全体中国人民骄傲的时刻。“嫦娥二号”的成功发射，凝聚了多少科技开拓者的心血，积载了多少航天人光荣梦想，承载了多少人民群众的热切期盼。

一直以来在中国共产党的带领下，秉承了全面协调发展，可持续的科学发展观，带领着全国人民艰苦创业，努力奋斗，与时俱进，开拓进取。“嫦娥二号”的成功发射是这一伟大发展观的正名。

我，作为当代大学生，是将来社会的中坚力量。不仅要继承和发扬革命先辈授予我们的科学知识，掌握好前辈们开创的科学技术，还应努力提高各方面的素质、才能，在中国快速发展的今天成为国家的支柱，成为祖国的栋梁之才。科学在进步，科技在发展，初次之外我还应该增强国家荣誉感和社会责任感，要有一颗爱党、爱国、爱人民的心。做好随时踏入社会的准备，通过自己的努力竭尽所能让社会发展更加安定和谐，让生活更加美好幸福。我为自己生于这个充满活力的时代而庆幸，是党61年来不断的建设才为我们每个人提供了发挥自己能力的机会。多少代人的努力，才换来了今天国家的兴旺发展，社会的繁荣昌盛。我作为当代的大学生不敢忘记，这是由前人忍饥挨饿,风餐露宿换来的,是前人浴血奋战换来的,没有共产党就没有新中国,就没有我们现在幸福富足的生活。吃水不忘挖井人的歌谣从小吟唱，长大了带着感恩的心申请加入共产党，顺着前人的足迹，继续全心全意为人民服务，为共产主义事业奋斗终身。

请组织上考验我。

汇报人：蔡伟

6.中国情,少年梦 篇六

少年有梦，国家有情。

-------题记

总书记说过，每个人都有理想和追求，都有自己的梦想和追求，都有自己的梦想与追求不同，努力的道理也就大不相同。

无数的中华民族人民的梦想组成了伟大复兴的中国梦，而中国梦是依靠中国情加以体现。国家好，民族好，才是真正的好。

回想清末那段时间，中国人缺少了一种梦，闭关锁国，在鸦片战争之时，我们中国人虽然很多，但是老外的机枪，手枪不停的扫射，导致几十万人全军覆没，紧接着，中国又紧二连三的被迫签订了一系列不平等条约。导致国家的落后，民族的腐败。终于等到李大钊、陈独秀、鲁迅这些少年的出现，他们希望国家的振兴，有自己的梦想，敢于实践。曾经，鲁迅为了国情而弃医从文。

改革开放后，许多多多的科学家为了自己的梦想，从小不断的努力，最后使中国上升的新的台阶，为实现中国梦，中国情奠定了基础。中国核潜艇之父——黄旭华从小对核潜艇有兴趣，并且为之付出了努力。1959年苏联提出中断对于中国若干项目的援助，对中国施加压力。毛泽东听后发誓：“核潜艇一万年也要搞出来”曾有过几年仿制苏式常规潜艇经历又毕业于上海交大造船系的黄旭华杯选中参研。由于核潜艇当时是国家保密的，导致30多年中，8个兄弟姐妹都不知道黄旭华搞核潜艇，父亲临终时也不知道他干什么的，母亲从63岁盼到93岁才见到儿子一面。1964年，黄旭华终于带领团队研制出我过第一艘核潜艇。使中国成为世界上第五个拥有核潜艇的国家。正因为他少年时有梦想，对中华民族有感情，并为梦想持之以恒。才会有如此成就。才使中国焕然一新。像黄旭华一样的例子还有许许多多，比如邓稼先、杨利伟、袁隆平等等。他们不管在何方，都有一颗中国心。对国家有着深厚的感情，正因为有了中国情才有了中国梦。

少年智，则中国智，少年强，则中国强，少年有梦，则国家有望，少年追梦则国家昌盛。我梦想成为一名老师，因为老师可以培育祖国的花朵；我梦想成为一名作家，因为作家可以像鲁迅那样以笔为武器，把自己内心对邪恶的痛恨，对祖国富强的呼唤告诉每一个中国人；我梦想成为一名医生，因为医生可以医治更多的中国人。、作为大学生的我们，应该有自己的梦想，并朝着梦想不断的奋斗。小时候我梦想成为一名建造师，朝着梦想在业余时间学习。在高考中考砸了，眼看梦想就要破灭，是嘉庚精神鼓舞着我，在困难面前不放弃，一直鼓励高考不是人生的终点，有梦想就要向前走，将来成为国家的栋梁。回想嘉庚老先生，少年时期，看到家乡的落败，他梦想办一所学校，在海外创业遇到种种困难，但他依然坚持着，其中也离不开他的中国情。高中毕业后，我选择了厦门，离开了广东，跑到厦门学建筑，并且经过一年的努力，我拿到了奖学金。我相信我只要不断的努力。梦想会越来越近。

中国梦不仅仅是国家的任务。需要我们每一个中国人一起投入进来，而中国梦依靠中国情感加以体现的。滴水能把石穿透，万事功到自然成。作为十二亿分之一的我们，作为国家的一份子，我们应该对国家投入一份情。为自己的梦想而奋斗。梦想是我们的翅膀，有了它，我们才能在蔚蓝的天空里翱翔：梦想是指引我们走上成功道路上的一盏明灯，有了它，我们才不会在黑暗中迷失方向；梦想是一只白帆，有了它，我们才能在无边无际的海洋中漂泊......工程造价1312

7.上海市市情 中国国情 篇七

人口：13亿，约占世界人口总数的20％，目前是地球上人口最多的国家，并且现在人口老龄化很快．

地理:位于东南亚,与越南,老挝,缅甸,印度,不丹,锡金,尼泊尔,克什米尔地

区,阿富汗,塔吉克斯坦,吉尔吉斯斯坦,哈萨克斯坦,俄罗斯,蒙古,朝鲜等国家接壤,总面积（不含海洋面积）960多万平公里，地势西高东低可分为三个阶梯,北至漠河，南到曾母暗沙。现在南海的大部分岛屿被越南、菲律宾、马来西亚等国强行占领开发。

资源:种类繁多,很全,分布不均,总量很大,居世界前位,但人均占有量少。

政治：中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。中国的一切权力属于人民，人民行使国家权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。目前处于社会主义初级阶段，而且中国共产党在这个阶段的基本路线100年不变。但是，现在人均GDP已达3000美元，社会进入到各种矛盾的突发期，所以必须更加注意社会和谐建设。

经济：自1978年改革开放后，中国经济增长很快，连续多年GDP增长率在8％～9％，在飞速发展的同时，也很好的防止了经济过热与通货膨胀，特别是在科学发展观的指导下，经济发展进步是又好又快的形势，更大的范围享受到了改革开放的成果。

科技：不论是高尖端科技还是其他方面，中国都有了非常大的进步，某些领域已经达到世界先进行列。但是就整体而言，与西方和美国还有一定距离，并且现在面临多方面的高科技封锁，故中国要想成为科技强国，还有很长的路要走。

军事： 建国60多年来，海陆空诸军兵种实力大大增强，特别是改革开放以来，中国不仅有了两弹一星，航空航天事业发展很快，精减部队，更新武器装备，国防工业面向市场化，全面向现代化军队转变，国防力量今非昔比，国人感到欣慰。21世纪中国军队的发展将进入一个新的阶段。但与美国等发达国家相比军费还是差之甚远。

外交：由于综合国力的显著提高，国际活动舞台日益广阔，大国作用日益显现，除了梵蒂冈、多米尼加等20余个很小的国家外，绝大多数与我国建立了外交关系。

二、上海市市情

8.华夏情中国情诗歌 篇八

万里长城万里行，龙腾虎跃天地情;

东西南北任我行，大江南北有我情。

马不停蹄脚不停，万马奔腾赛雄鹰;

崇山峻岭有美景，江山美好万种情。

炎黄子孙华夏情，龙的传人火焰情;

长江黄河父母情，祖国大地儿女情。

江河湖海鱼水情，西湖桂林我留影;

茫茫大地绿草青，辽阔草原一片情。

东方日出雄鸡鸣，雄鸡一唱天下明;

改革春风奔热情，人人都有追梦情。

生活总有好事情，中华儿女献真情;

欢歌笑语歌声鸣，风吹稻花唱我情。

山高冰川泉水清，蓝色天空白云行;

丰硕成果好心情，心里系着中国情。

祖国昌盛享太平，军民一家有真情;

手捧鲜花向北京，五十六个名族情。

月兔上天数星星，嫦娥奔月看苍穹;

9.清明节中国情作文 篇九

【

篇一】

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”又是一年清明。

从古至今，有许多革命烈士为了民族的解放，为了全国人民能过上幸福的日子，不惜抛头颅，洒热血，用自己年轻的生命换来战斗的胜利。同学们的心情汹涌澎湃。毛泽东亲笔写的“革命烈士永垂不朽”我们聆听了革命前辈讲述先烈的光荣事迹，知道了那佩戴在胸前的红领巾，就是用烈士的鲜血染成的，明白了烈士们用生命换来我们今天的幸福生活；更使他们的形象光茂四射！

看看这些烈士的壮举，我有一种说不出的感动。青山埋忠骨，史册载功勋，烈士们把美好留给了我们，把希望寄托在了我们这一代人身上，我们一定要铭记历史使命，学好知识，努力学习，继承烈士们的革命精神，把国家建设的繁荣昌盛。

【

篇二】

一年一度的清明节就要到了，清明节对于千家万户来说是祭拜。哀思祖先。但对于祖国来说却是缅怀先烈的日子。

“五月的鲜花开遍原野，鲜花掩盖着志士的鲜血……”当这优美。激越的旋律在耳畔响起，就是我们想到今天这幸福生活是伟大。无私的革命先烈所开创的，为了使我们过上幸福。快乐的生活，是无数革命先辈前仆后继。出生入死，用自己的生命和鲜血才赢得了中华民族的自由解放。先烈们的每件事。每句话都会刻在历史得回骨上。

志士在刑场上视死如归；英雄在战场上冲锋陷阵；延安窑洞前毛泽东深情的演讲；*里周总理办公室彻夜的灯光；郝副营长为了革命胜利，不惜牺牲，点燃书本，给后续部队照亮前进的路；在即将挖出的窑洞突然塌方，奋力把战友推出洞去，自己却被埋在窑洞的张思德……

我们伟大的先烈，他们那颗对祖国和人民的爱在心中那个扎得那么牢固。我们要缅怀革命先辈，继承光荣的传统，共创美好未来！

【

篇三】

四月三日早上，清凉的风吹拂着。我们学校的小记者在老师的带领下来到了人民英雄纪念碑。来缅怀先烈。我们怀着沉重的心情，默默的低下头为我们死去的先烈们默哀一分钟。

那些革命先烈们，为了祖国的富强，为了人民的自由。不惜抛头颅、洒热血。建设我们的新中国，而牺牲自己，方便全人们。默哀着，我不知不觉掉下了眼泪，我在脑海里想起了他们和我们一起的快乐时光。看着胸前的红领巾，那是先烈们用血染成的。我们一定要坚强，为祖国富强付出自己的力量。老师给我们讲了革命先烈的故事。那些革命先烈有：刘胡兰、小萝卜头……。我们一定要尊重他们，怀着崇高的敬意去祭奠他们，我们献上自己的白花，向他们伟大的人鞠躬…

10.泱泱中国情诗歌-优秀诗词 篇十

泱泱中国情

有一条腾飞的巨龙

它跨过长江

越过黄河

它的名字就叫中国

啊!中国，我的祖国

你有一个神圣的名字

我的祖国

可爱的中国

你创造了辉煌的历史

您养育了伟大的民族

您拥有五千年的历史

您拥有五十六个民族

亲爱的祖国

我伟大的中国

您像一只翱翔的雄鹰

天空将匍匐在您的脚下

世界将因你的崛起而颤抖!

东方雄狮

您已经沉睡千年

该苏醒了

待到您归来的那一刻

中国即将腾飞

笑傲九天

屹立在世界之巅!

我的祖国，地大物博

风光秀美孕育了瑰丽的传统文化

大漠收残阳，明月醉荷花

巍峨的泰山，宏伟的`长城

奔腾的黄河，波澜的西湖

我的祖国，人民勤劳

五十六个民族相濡以沫

千古流传多么美丽的传说!

啊!我的祖国

无论我身居何方

您都会温暖我的心窝

啊!祖国

您的情，

11.凝聚爱国情 共筑中国梦 篇十一

共筑中国梦

——爱国主义教育基地晋江博物馆观后感

晋江一中初一年

吴佳阳

今天，我领悟到了中国文化的博大精深。在爱国主义教育基地——晋江博物馆中，我看到了中国古近代的各种创造。更重要的是，我认识了许多有着浓厚的爱国情怀的人。从人民英雄施琅到在在海外发达后不忘支持家乡建设的华侨，他们心中都有一份浓浓的爱国情。而许许多多的这样的情怀凝聚起来，就筑成了一个伟大的梦想——中国梦。

中华文化，博大精深，古代的人们创造了许多伟大的工程，比如安平桥、赵州桥等。并且还我们留下许多文化瑰宝，比如说唐诗、宋词、四大名著。这一切都说明了什么？说明了中华民族是一个伟大的民族！中国，是一个伟大的国家！这样的国家，这样的民族，难道不值得我们去爱吗？我们每个人的力量，也许不像那些华侨一样可以一下子捐出好几十万支持国家建设，但是这不化表我们心中就不能有爱国的情怀。有人说过，再小的问题乘以13亿都是个大问题，再大的经济总量除以13亿都会变得很小。我们的力量虽然微小，但是如果千千万万份这样的力量，这样的爱国情怀，就足以构筑成一个伟大的梦想——中国梦。并且还能够很好的去实现这个梦想，构建起祖国的未来。

有的人可能要问了，都说要爱国，那我们能做些什么呢？很简单，只要你心中有一份爱国情，有一个中国梦，很多行动都可以是为国出力，为中国梦贡献力量。比如说强健体魄，长大后加入解放军，保卫祖国，或者努力学习，长大后为祖国建设出力。又比如说老师们认真教导学生，为祖国的未来培养人才，学生们努力学习，成为祖国未来的栋梁…… 总而言之，只要心中有着爱国情，爱国的行为就能有很多很多，只要心中有中国梦，那么为它贡献力量的方式就数也数不清。

12.中国梦·爱国情征文 篇十二

中国，五千年的悠久历史，铸就一个泱泱大国。其中的经历过多少艰难和平坦，泪水与喜悦，历程中的一波三折。我们并未经历过，因此无力多做评价，但历史呈现给我们的，是一个顽强，自立的民族的成长。

回首秦皇汉武，中国像一只刚睡醒的雄狮，微微阖目，向世界展露其意气风发的英姿，向世界弘扬一个民族的威武雄壮；再看元朝盛世，疆域辽阔，国力强盛，站在世界的巅峰；难忘明清，外国侵略，被踩在脚下的耻辱无法忘却；今朝辉煌，不及元朝繁荣昌盛，不至明清饱受冤辱，但在我心里，这样的中国似乎才是最好的。

我们都是华夏儿女、龙的传人，我们都有一个共同名字——中国人！我们骄傲——我们有五千年的文明史，有勤劳的人民，有广袤的土地，有丰富的物产，更有今天蒸蒸日上、国富民强的大好形势。回顾中华民族的发展历史，我们不难发现从近代到今天，有多少仁人志士为实现中华民族的伟大复兴留下了可歌可泣的动人事迹。“国富民强”是一代又一代中国人不能忘却的梦想，然而中华民族却经历了太多的痛苦与磨难——洪灾、旱灾、蝗灾、火灾、地震、战争、贫困等等等等，不一而足，在新中国成立以前，我们的中国梦可以说是飞天袖间千百年来没有落到地面的花朵。

中华民族有着灿烂悠久的文明历史，长期处于世界闻名的先进行列，但近代以来，在西方坚船利炮的侵略下，中华民族遭受了深重苦难、付出了重大牺牲，辉煌不再，尊严难立，中华儿女也从此开始了百年“中国梦”的辛苦求索、艰难追寻。实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，是随着另一场梦的破碎产生的。长期以来，中华文明以其独有的在中国共 产党的英明领导下，无数仁人志士抛头颅洒热血，终于缔造了共和国的丰碑，从此中国人民走上了光明的社会主义道路。然而，社会主义建设的道路却并不平坦，由于我国人口多、底子薄、经济发展不平衡、缺乏建设经验等等因素，再加上社会主义建设过程中层出不穷的新问题，造成了我国经济建设走了不少弯路，离国富民强的中国梦还很遥远。但是，“道路是曲折的，前途是光明的”，自从改革开放以来，我们的社会主义现代化建设走上了快车道，全国人民意气风发走进了新时代，用一日千里形容建设步伐一点也不过分，无论是工业、农业、国防、科技等等方面都实现了现代化，更不要说：奥运举办、世博盛会、嫦娥飞天、航母问鼎等等等等，我们的成就举世瞩目，祖国的强大令每一个中国人扬眉吐气。当然，我们在前进的路上难免遭遇挫折，但对于勤劳勇敢、不屈不挠的中国人来说根本算不了什么——无论是抗洪抢险、战斗非典、抗震救灾等等方面都取得了可喜的成绩„„ 站在新世纪的每一个中国人都会有自己的梦想，他们无论从事什么职业——工、农、兵、学、商等等，都不会满足现有的成绩，都会在自己平凡的岗位上作出不平凡的业绩。而我——作为一名当代小学生，祖国所取得的每一项成就都深深激励着我，我常常感到自己的学习还不够努力，离祖国人民的要求还差很远很远，人生短短，时不我待，如果我将来不能以优异的成绩、过硬的本领投入到伟大的祖国建设中去，那该是一件多么令人遗憾的事情啊！所以，我要奋发努力、好好学习、天天向上，用自己的毕生精力去实现，我的中国梦！

特色和辉煌走在了世界文明发展的前列，为世界文明进步作出过巨大的贡献。

有所思即有所梦，梦的内容反映的是追求、体现的是抱负。习总书记说过：实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魄。爱国主义始终是把中华民族坚强团结在一起的精神力量，改革创新始终是鞭策我们在改革开放中与时俱进的精神力量。全国各族人民一定要弘扬伟大的民族精神和时代精神，不断增强团结一心的精神纽带、自强不息的精神动力，永远朝气蓬勃迈向未来。

中国特色社会主义道路，是一条爱国主义、集体主义道路。国家好，民族好，大家才会好。中国特色社会主义道路，将个人的奋斗发展与全体人民、全民族的奋斗发展有机统一起来，充分尊重人民群众的主体地位，充分发挥人民群众的积极性主动性创造性，让人民群众自己当家作主实现自己的发展，建设自己的社会；它始终注意经济社会发展由人民群众主导、由人民群众决定；始终注意让经济社会发展的一切成果，包括物质成果和精神成果都能为人民群众共享。

我们坚信，让我们手拉手，肩并肩，心怀祖国，铭记中国梦，带着一份坚强，一份自豪，一份铭记，种下中国梦；让我们和祖国一起前行,在实现中华民族伟大复兴的道路上，争当排头书写更加辉煌而又壮丽的崭新华章！

经过几代中国共产党人和中国人民的艰辛探索，我们终于找到了实现“中国梦”的科学道路——中国特色社会主义。这就是在中国 共 产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会主义生态文明，促进人的全面发展，逐步实现全体人民共同富裕，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。

今年，在我们身边最热、最红的词语莫过于中国梦，梦想体现的是我们的追求、我们的抱负。历史的接力棒已经接到了我们手上，不要忘了历史的苦难与辉煌，也无愧于现在的责任与使命，不负明天的梦想与追求！实现中国梦必须弘扬爱国主义精神！