字理教学片断

字理教学片断（精选8篇）

1.字理教学片断 篇一

语文课程标准指出，“语文课程还应考虑汉语言文字的特点对识字写字、阅读、写作、口语交际和学生思维发展等方面的影响”[作为汉字的主要特点，汉字教学的独特资源，字理成为设计识字教学体系或采用教学方法的依据，理所当然。字理就是汉字的构形理据，学术界一般称为构意，即根据词义设计的汉字构形意图。构字的笔画、部件或偏旁，不是任意的，而有其道理和依据，从而以形示义，部分以形示音，音、形、义尤其是形、义之间构成内在、有机的联系。这是汉字最主要的特征。但是，如何合理运用字理，却值得探讨，现行各种版本小学语文教材，都以随文识字为主体，适当引进字理，扬其所长，以补随文识字所短，但不宜自行其是、随意打破现行体系。兼顾多项教学任务。随文识字是将识字结合于阅读教学，而阅读教学有多项任务。以低年级为例，一篇课文的教学，除了识字外，还有以下任务：培养阅读兴趣；正确、流利、有感情地朗读课文，培养朗读、默读能力；结合上下文和生活实际了解课文中词句的意思，在阅读中积累词语；粗浅地理解课文，获得初步的情感体验；结合阅读相机训练口头表达和书面表达。现行教材课文的生字，几乎每篇都达到十个以上，如果一一讲解其字形、意义的来龙去脉，需要一低年级选择那些字理对识记音、形、义有用且能为学生接受的汉字分析，高年级则主要在学生出现错别字时，酌情引进字理知识加以纠正，不宜全面、系统地讲解。、进入了中高年级，我们更多的进入到理解、阅读、欣赏课文，学习课文的写作方法的阶段。由此看来，字理好象没有了发挥的余地，其实不然。中高年级的课文有些往往是一词带全文，领全篇的形式。而字理就是抓住这个时机，以显示它的功效。在讲读课文时，一些老师的顾虑是，在其中穿插字理知识的讲解，会影响学生思路。我认为，这时的字理知识，是为课文服务的，不应该成为上课的一种负担，而应该比较巧妙的在课文中讲解，起到帮助理解的作用。

分解词语

分解词语即是对词语的内部结构进行分别析解。如果是合成词就先把词语分解成若干

个词素，再对其中的重点词素进行析形索义，探寻本义。如成语“名列前茅”，先把它分解为“名、列、前、茅”四个词素，单个的看“名、列、前”三个字的含义不难理解，只是“茅”字在文中的含义有些模糊，所以，重点从字理的角度分析为什么是“茅”而不是“矛”。经过字理析解，知道“茅”是形声字，艹形矛声，指茅草，古代军队外出征战时，先头的前哨往往以茅草为旗在前探路，遇有敌情则举旗通知后军（另说野战中军旗破损后扯茅为旗），因此，“前茅”就是举着茅旌的人走在队伍的最前面。2．

组合会意

由举茅旌的人走在队伍之前引申出前面的意思。在“分解词素”的基础上再进行“组合会意”，即把“名、列、前、茅”四个语素串联组合起来，其词义即是——名字排在前面，就像举茅为旗走在队伍前一样。所以，“名列前茅”不能写成“名列前矛”。3．

据文取义

据文取义即是根据文章的具体内容和语言环境理解这个词的文中义。如“名列前茅”

在文中的语境是“在这次全校田径运动会中，我们班的多项竞赛成绩均名列前茅”。在这里，“名列前茅”的词义就是特指班级的田径运动竞赛成绩在全校是最好的，名次是排在最前面的。

4．比较品味

比较品味就是在理解词义的基础上采用换词法进行比较，从而品味和感悟出作者遣词

造句的得体和精妙。如上句如果不用“名列前茅”来表达而改换成“成绩最好”，“各项竞赛名次都排在前面”，这样的表述意思虽然都一样，但用“名列前茅”则显得简洁，特别是在学校这个环境里，书面语的气味更浓些。

此外，有些重要的词语在以上的基础上进行迁移性的造句训练，以加深对词义的理解。依据字理析解词语能让学生形象深刻地识记词形词义，特别是对一些近义词的比较品味更是具有十分重要的意义。例如《五彩池》一课中有“水池周围的树木长得很茂盛，五光十色的倒影使水池更加瑰丽”的句子，句中的“瑰丽”换成“美丽”行吗？哪个更好呢？依据字理析词法先把“瑰丽”分解为“瑰”和“丽”，“丽”是美丽，词义学生容易理解；“瑰”是斜玉旁，斜玉旁的字与碧玉、瑰宝有关。由此可知，“瑰丽”即是像碧玉般的美丽。“瑰丽”为什么会比“美丽”好呢？联系句段中的内容，原来“五彩池”中的水清澈透底，在阳光的映照下“五光十色”，就像碧玉般晶莹透亮。由此可见，“美丽”显得空泛，而用“瑰丽”就联想到“碧玉”，以之描写“五光十色”的池水就显得十分的和谐得体了。

对一些非合成词进行字理析解时，它所“分解”和“组合”的不是词素而是这些字的部件了。如“驻宛平的中国军队奋起反击”（《卢沟桥的狮子》）中的“驻”字，它为什么是“驻”而不是“住”？于是对“驻”进行部件分解——“驻”为形声字，马形主声，要理解词义就要依据形旁析解。古代征战多使用战车和骑士，车马停止常常意味着休息驻扎了，于是把马系好，把车辆围成圆形（“军”字的古义）变成临时的军营，这样“驻扎”就与马以及马拉的战车有了关系。所以驻军、驻扎的“驻”用马字旁的“驻”而不用单人旁的“住”。对“驻”字的教学重在理解词义，所以进行字理析解主要放在“分解词语——组合会意——据文取义”这三个步骤上，至于“比较品味”甚或“迁移运用”则可省略了。

对大部分的词语来说是可以先依据字理进行析解理解其本义，而后联系上下文找出它的文中义的。一般来说，下面的词语应当重点进行字理析解：

1．便于字理析解的词语。一些汉字由于演化和简化已很难从字理上去认识它们的形义，但大部分的汉字还依然保留着“六书”的特征，就是相当部分的简化字也还是依据“六书”简化的，对大部分的汉字来说还依然是有字理的，那么，由汉字构成的词语大部分也是可以进行字理析解的。如下面的词语：

“名副其实”的“副”用“刂”表形是因为它与刀有关——古代未发明纸之前，借债的数据刻写在竹片或木简上，然后用刀一分为二，借债和放债的各持一半。还债时合二而一，两个半片合起来数字才完整的显现。概言之，“副”就是“一分为二”而又“合二而一”的意思，只有二者组合时相符合的才能称为一副，我们现在常用的量词“一副眼镜”、“一副对联”、“一副手套”等都具有这个含义。“名副其实”就是名字与实际这两者相符合的意思，所以应用“副”。而“付”是交付、付出的意思，与“名”和“实”搭配上没有关系。再如“负隅顽抗”的“隅”是形声字，“阝”横倒过来就像山岭的形状，所以从“阝”的字一般都与山岭或高地有关，“隅”就是山岭的一个角落或旮旯的意思，所以“负隅顽抗”就是指敌对的一方龟缩在山岭低洼处或旮旯里顽抗，喻指敌对一方大势将去。理解此义就不会把“负隅顽抗”写成“负偶顽抗”，因为“偶”的形旁是“亻”，特指两两相伴的人，与人有关。

2．字形近似的词语。一些词语由于关键字词的构形近似，学生极易混淆写错，对这些词语只有依据字理析解，才能从根本上分辨清楚它们的正误。如：“姗姗来迟”原义是指像小女子一样行走轻盈缓慢，所以“姗姗”两字是用女子旁，理解了这样的字理就不会把“姗姗来迟”写成“珊珊来迟”，因为“珊”是形声字，形旁“王”是斜玉旁，与玉石有关，而与人的行走动作则毫无关系。再如“毫不松弛”的“弛”是弓字旁，它是特指弓的松缓，弓的松弛与扩张是相对的，所以应是弓字旁的“弛”，它与马字旁“奔驰”的“驰”没有关系。“帐篷”一词中两个字都是形声字。帐是布巾做成，所以从巾；古代的篷多为用竹篾和竹叶编织而成，所以“篷”用竹字头表义，学生理解此义就不易把“帐篷”写成“帐蓬”甚至“账蓬”了。

3．比较关键的词语。所谓关键词语一般是指在理解课文内容上比较重要的甚至是牵一发而动全身的词语。如：

（1）文题中的关键词语。如课文《趵突泉》主要描写趵突泉的泉水喷涌而出，浪花翻滚的情形，“趵”是足字旁，足就是脚，趵的本义是跳跃的意思；“突”是指犬突然从洞穴里窜出来，表示非常急速。顾名思义，“趵突泉”是跳跃的泉，是奔涌而出的泉！从字理上理解了“趵”与“突”的本义后，再引导学生进一步地品读我国当代著名作家、语言大师老舍先生写的《趵突泉》一文是怎样表现趵突泉水势“趵”与“突”的情势，这样的析解是十分有利于学生对文本的理解的。

（2）文句中的关键词。如《早发白帝城》这首古诗抒发了诗人李白流放夜郎国途中遇赦返回时的愉悦心情。为什么要“早发”，有多“早”呢？这都与诗人的心情有关。教师抓住诗句“朝辞白帝彩云间”的“朝”字进行字理品析—— “朝”会意字，可把字拆分为 “十”（草）、“日”（太阳）、“月”（月亮）几个部件，组合会意为天刚放亮，一轮红日在草丛中刚升起来，一弯残月马上就要退落下去了，这就是清晨。是啊，这么一大早就要辞别彩云缭绕中的白帝城，足见诗人急于返乡与亲人团聚的愉快心情。

（3）文句中的难点词。运用字理析解课文中一些难于理解的词语，形象生动，化难为易。如《中国石》一课中的句子：“忽然，她惊叫起来：„雄鸡，这块石头像雄鸡！‟我接过来一看，真是块像雄鸡的天然肖形石。”翻看课文的注释，“肖形石”就是像某种形状的石头。如果这样来记这个词语解释那就是死记硬背了。先把这个词语进行分解为“肖、形、石”，“形”和“石”的字义容易理解，难理解的主要是“肖”。“肖”字是会意字，从小从月（肉），意为小孩是母亲身上掉下来的一块小肉（是父母亲生养的），因此，小孩一般都很像父母的。由此引申出相象，好似的意思。例如词语“肖像”、“惟妙惟肖”等。通过字理析解的方法理解了“肖”的本义和引申义后，对“肖形石”就是“像某种形状的石头”的解释就能有意的识记了。再如《雷雨》中“彩虹”一词的“虹”为什么是“虫”字旁？《雷雨》中，“渐渐”就是“慢慢”的意思，为什么表示慢的意思的“渐”字用三点水作形旁？与水有什么关系？像这样的词语只有通过字理析解的方式才能真正的解决难点。

字理析词是字理识字的发展，是语言文字训练的一种重要方法，它以形象性、趣味性、科学性、深刻性深受教师的喜爱，也十分有利于调动学生的学习积极性和主动性，有利于发展学生的思维，培养学生的想象能力和创新能力，并能让学生深切地感悟汉字中所蕴含的深刻的文化内涵。在当前语文教学呼唤回归本色的时期，我们对字理析词这一最能体现母语规律的教学方法应引起高度的重视！然而，由于相当长的一个时期以来受到“汉字落后论”、“拉丁字母万能论”的影响，对汉字科学研究的投入是很不够的，师范院校古今汉语教材中有关文字学的知识非常苟简，因而，即使师范院校毕业的中小学语文教师，一般来说他们的文字学基础还是不够扎实的，相当部分的教师教了多年还一直把“热、煮、烈、烹”等字的“灬”说解为与水有关；把“阻、陆、阱、降、险” 等字的“ 阝”说成与耳朵有关，等等；在词语解释中，除了联系上下文和查字典找意项外，几乎再没有其它的析词招法，究其原因，乃文字学基础薄弱所致。由此可见，要实施素质教育必须首先提高教师自身的素质，要使学生能依据字理去创造性地学习汉字和切实地从本义上去理解词语，就必须首先提高教师自身的文字学水平。惟有如此，才能切实增强学生的识字析词的能力，进而高效地提高语文教学的质量。在本文止笔之时，让我们一道读读全国著名特级教师于漪关于汉字教学的一段话——

“你看，倚木为休，合手为拿，分手为掰，„牛‟和„羊‟紧紧抓住了角的不同指向，使温顺听话的羊的形象和牛气冲天的形象迥然不同……然而，试问我们的语文教学，能借此引发孩子无限遐想，催生他们的创造吗？我们的孩子习惯了字形分析，习惯了死记硬背，他们很少能从识字中感受到汉字的魅力，学习的兴趣也就可想而知了。”

读了于漪老师上面的一段话，那拷问的声音始终在萦绕不逝，而且越来越大。是啊，我们能很好的借助世界上唯一内含字理且具有丰富文化内涵的汉字去“引发孩子无限遐想，催生他们的创造吗？”我们每个语文老师都应当对这一问题做出必须的回答。运用字理、识记汉字、理解字词意思。

在阅读教学中，相机地渗透字理教学，不仅可以让学生见形知义，牢记于心，而且还能结合语言环境，更好地理解词语和句子的意思。在教学《西湖》一课时，学生学生对“夜幕初垂”理解不透，特别是对“初”字理解不到位，识记“初”字也只能数数笔画机械识记，而且有些学生老把衣字旁写成示字旁。为此，我抓住生字“初”进行字理教学。课件演示“初”字的造字过程，很好地让学生理解到“初”字的本义和引申义。学生因此知道做好衣服第一步，先用剪刀裁好布。非常便于学生意义识记，这样学生就不会把“初”字的偏旁写成示字旁。在针对“初”字进行析解时，还有效地插入一组词：“初中和初春”让学生在比较中更深入地理解“初”的意思。也水道渠成地理解了“夜幕初垂”的意思，较好地掌握了“初”字的字形结构，真正地做到形、义结合。

又如学习《要好好学字》第二段时，有的学生在读课文之后，提出了疑问：毛主席说，我叫毛泽东。为什么他又叫毛主席又叫毛泽东？他有两个名字吗？“主席”一词，对这些孩子来说，太抽象了。于是我运用字理析词帮助学生理解。先学习“席”，学生观察“席”字特点，“广”是一间屋子，“巾”是布巾。引导理解，这是一种坐卧铺垫的东西——席子，其上常垫以布巾，所以下面有一个“巾”。古人席地而坐，“席”既是卧具又成坐具，所以“席”又有座位的意思。主席：就是主要的席位，即首脑人物的座位，后来又演变社会团体首要人物的名称了。如此，学生理解了“主席”一词之意。

2、抓关键字，析形索义，理解文章内容。

一段话、一篇课文中，往往会出现关键性的词语，教师要善于捕捉这些能够产生辐射性解读的词语，引领学生探究词语的本源，充分地解读它们，这样，整篇文章的解读都将会被激活，文本的解读也就变得丰满起来。

在执教《卧薪尝胆》一文时，我从语言入手，抓住在我们看来司空见惯的词语“奴仆”，平中见奇，由字形入手，将“忍辱负重”的人物形象让学生感受得入木三分。让学生先根据生活经验谈谈对“奴仆”的大致印象，了解“奴仆”的大概意思。但因为“奴仆”这种人物离学生的现实生活很远，学生从电视里得到的“下人”的概念和“奴仆”的概念缺乏一定的分界线，从而导致他们对词语的理解比较模糊。可是我并不急于解释，而是充分利用丰富的汉字知识，在黑板上画“女”字的象形文字。我侧身站着，低头，俯身，双手前伸交叉在胸前。）问这是什么人哪？（生笑）这是女人！古代的女人见了男人就要这样，一副温顺的样子。（再画“奴”字的象形文字（（女，妇女）（又，用手抓、逮））。尽管女人已经很听话，很温顺了，男人们还是用一只大手一把抓住女人，想打就打，想骂就骂。这样的女人就是“奴”！这个字就是“奴仆”的“奴”。又在黑板上画“仆”字的象形文字。边画边解说。这是一个侧身站立的人，有人在他头上戴了一个“羊”的标志，表示这是一个战俘或罪犯。在他的屁股后边还要插上几根尾毛，让他走在大街上。如果是你，会觉得怎么样？“耻辱、屈辱、侮辱、羞辱、欺辱”等词从学生口中脱口而出。深谙汉字的演化过程，在教学中析形索义，和学生边画边议象形文字，使学生充分感受了“奴”“仆”源义。并将“奴仆”一词放置课文的语境中，勾践从一个 “王”的角色，沦落到为别人做“奴仆”的境地，这真是奇耻大辱！这段教学，让学生将勾践“忍辱负重”“坚忍不拔”形象深深镌刻在了心中。

字理为本、多元识字、促进阅读。字理在语文教学中已经走出了一条光明之路，在提高学生识字能力、带动深化阅读、培养学生语文素养方面，有着积极意义。我们相信：借助汉字的深厚内涵、融入先进文化的时代精神、字理教学在语文教学中能调动学生的学习自主状态、提高语文教育教学的功效，它将成为越来越多语文教师的不懈追求。

字理析词是根据词语中汉字的偏旁部件组构原理寻索词义的一种理解词语的新方法。在教学中运用字理析词理解词义,再联系上下文理解词中之义,这种教法形象生动,趣味性强,诠释到位,能有效地帮助学生深入理解词句所包蕴的深刻含义。

一、字理析词的教学流程分解析字——组合析词——联文析义——品读赏义——迁移用义(简称五环节教学流程)1.分解析字。即先把词语分解成若干个语素,再对每个语素进行析形索义。此环节的操作注意析解的科学性、实用性、实效性,可借助多媒体演示、实物演示、图画展示、简笔画表示,动作表演等多种手段以增加析解的效果。2.组合析词。就是把语素重新组合起来(词义的综合)从而得出词的本义。3.联文析义。即联系上下文和结合自己的积累理解推析词语的含义。分两个要点进行:一是把词语放进句子中理解词义;二是把词语从句子中抽出拓展词语的其他意义。4.品读赏义。引导学生品读有关句子、章节,赏识词语的深刻内涵,体会其表达效果。5.迁移用义。把对词语的感悟迁移到词语的运用上来,加强遣词造句能力的培养。在实施方面,一是注重学生独立析词能力的培养。独立析词,指学生运用所掌握的字理析词知识和

1][2]，一些似是而非的问题，必须澄清。

一、分析字理是手段还是目的

识字教学根本目的是为阅读和习作服务，直接目的是掌握其音、形、义，即读准字音，掌握字形，了解字义。实现直接目的有多种手段和途径，运用字理只是其中的一种，若运用适当，不失有效、高效。识“瓜”字，多数老师将音、形、义分开，字形教学则让学生机械地数笔画，结果学生往往漏写其中的提和点，误为“爪”。运用字理，则介绍造字方法，讲析形与义的内在联系：瓜，金文作“”，小篆作“”，模拟瓜藤和瓜果的样子，中间部分是瓜果，现在变形为竖折点，不能误写为竖。认知心理学认为，“记忆痕迹是信息加工的副产品，痕迹的持久性是加工深度的直接的函数。那些受到深入分析、参与精细的联想和表象的信息产生较强的记忆痕迹，并可持续校长的时间；而那些只受到表浅分析的信息则只产生较弱的记忆痕迹，并持续较短的时间。”[2]机械地数数笔画、拆分偏旁，是“表浅”的分析、简单的加工；分析字理，则是深入的加工，有助于深刻地记忆。加工所以增强记忆，是它为回忆提供更多的检索路线，给推论出要求记忆的信息提供更多的根据。揭示汉字音、形、义三要素的内在联系，形与义、形与音可互为回忆的线索。“目不暇接”的“暇”，左边是“日”，与时间有关，是“空闲”的意思，与“目”则无关，不要误解为“看”，此时字形成为识记字义的线索；反之，若对其左边是“日”是“目”拿不定主义，则可根据“空闲”之义与时间有关而作出正确判断。“分”音“fēn”，可成为“盆”的韵母是“en”不是“enɡ”线索；“沐”音“mù”可成为其字形右边是“木”不是“术”的线索。因而，适当分析字理，可以提高音、形、义的识记效果。

但造字方法的介绍，古今形体演变的展示，本身不是主要目的，主要目的是正确掌握音、形、义，尤其是其中的重点和难点──形。语文课程标准要求：“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。”[1]（4）汉字字理本身就是文化的组成部分，此外，它还透露出其他丰富的汉民族文化信息，如，思维特点、宗教信仰、哲学思想、伦理道德以及风俗习惯等，所以分析字理，也在传承民族文化。但这是次要的、间接的目的，不能根本改变其作为提高音、形、义识记效果之手段的性质。否则，识字课岂不成了大学中文等专业的文字学或汉字学课？

因形体的简化、读音的改变和意义的演进等，有些汉字从现在的形体看，无字理可言，如，“己、未、因、不”，形与义、形与音都毫无内在联系。有些运用溯源法可找到字理，如，“年”，小篆作“”，从禾千声，本义是收成，但此义项通常只在阅读古籍时遇到，至少小学语文教材还未发现，而现在的字形看不到“禾”，也看不到“千”。有些字理相对显豁，如，“小”，甲骨文作“”，模拟沙粒形，表示细小。但现在的字形很简单，字义已为学生所熟知，易学易记，不分析字理，学生也极少出错。分析诸如“年、小”等字的字理，固然可以增加汉字文化知识，但对识记音、形、义作用不大，甚至毫无作用。这是因为，“年”之类的汉字，音、形、义任何一要素都无法成为回忆其他要素的线索；“小”之类的汉字，无需深入加工，无需掌握更多线索便能记忆。分析此类字理，是错把手段当目的。

二、确保分析字理的有效需要什么条件

由前文可知，分析字理作为促进识记音、形、义的手段，要确保其有效性，必须具备以下条件：其一，所分析的对象为需要深入加工才能识记的汉字，否则是做无用之功；其二，从现行的形体看，所分析的对象在音、形、义中至少有两个要素应具有内在联系。

此外，还必须具备一个重要条件──所分析的字理必须与特定学段学生认知水平、接受能力相适配。学生是识字的主体，所谓对汉字的加工，必须是学生的自我加工。教师分析字理，是教师的加工，只有学生理解并接受了，才可内化为他自己的加工，才能有效促进识记。如果字理超越了学生的理解水平和接受能力，就不可能被内化，所作的分析不可能产生作用。

字理易为小学各个学段学生所接受的汉字有，“目、瓜、束、鼠、燕”等象形字，“刃、本、末”等指事字，“休、看、宝、抓”等会意字，“渴、盲、衷、沐”等形声字。这些汉字具有以下特点：形与义或形与音联系密切，即使是象形字，其所模拟的事物依然存留于现在的形体，字形所示之义也存在于学生的语言经验或知识背景中。

但相当多的汉字则不然。由于汉字诞生了数千年，先人造字的理据或多或少已远离人们的经验，不是任何年龄段的人所都能理解和接受。人教版课程标准实验教材一年级下册，《要下雨了》有“水里闷得很”一句，其中“很”是要求“会写”的生字。初学时，学生往往把左边写成单立人；学了“狠”，二者常用混。的确，若明白字理，一般不会出错：很，形声字，从彳（chì）艮（ɡèn）声。彳，小步走，可组成词语彳亍，以彳为形旁的字，与行走有关，如，“行、往、征、径、徐”等。“很”本义与行走有关，表示违逆、不听从，《国语》里就有这样的句子：“今王将很天而伐齐。”由违逆引申为争讼，最后意义虚化，表示程度高。这种加工不可谓不深入，无奈那只是教师的加工，所提供的信息，能为成人接受，若教师讲述更通俗、生动些，也能为高年级学生接受，但断然不能为六岁半到七岁的一年级孩子所理解、所接受，因为它涉及到的种种知识，在这个学段孩子的大脑中还是一片空白，远远高于他们的语言经验、生活经验，如此系统、完整的分析，悖逆他们的认知特点，不但不能激起兴趣，甚至会陷入“不说还明白，越说越糊涂”的窘境。

班固说：“古者八岁入小学，故周官保氏，掌养国子，教之六书，谓：象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。”[3]周朝距离文字产生的时代较今天近得多，其社会环境能够为结合字理的识字提供支撑。此外，周朝的小学教育当时一个阶段的教育，《白虎通》认为是孩子8虽到15岁时的教育，还有人认为小学结束时间为18岁或20岁。因此，随着年龄增长而有区别地结合“六书”讲解字理以认字也是可行的。“六书”等文字知识在汉代被被称为“小学”，这是因为孩童入学要先学文字，但确不能简单地认为那时的孩子是要系统地通过“六书”来识字的。隋唐以后，“小学”所含知识范围扩大，成为文字学、音韵学、训诂学的统称。“小学”作为一门学问，绝非童蒙之学，如，音韵学向来被称为“绝学”，其书籍被称为“天书”，让人望而生畏。涉及“六书”的经典之作是《说文解字》，历时二十余年编撰而成，从文字训诂入手，按照“六书”义例，探讨汉字本义，它是学术著作，而不能简单看作童蒙教材。古代指向识字的童蒙教材，周代有《史籀篇》，秦代有《仓颉篇》，汉代有《急就篇》，魏晋南北朝有《千字文》，宋代以后有《三字经》《百家姓》，其中《三字经》《百家姓》《千字文》是优秀识字教材的代表，一直沿用至清末民初。这些教材共同做法就是将最常用的汉字，编纂成琅琅上口、便于记诵、在当初还算比较通俗易懂的文句，让孩子在反复的读背中认字，在反复的书法练习中巩固字形，同时也将常识教育和人格教育交融其间。没有证据表明，周代以降的童蒙以传授“六书”识字。

清代是“小学”发展的顶峰，段玉裁的鸿篇巨制《说文解字注》是标志之一。早于段玉裁的清代宿儒、蒙学大师唐彪说：“教童蒙泛然令之认字，不能记也。凡相似而难辨者，宜拆开分别教之，如‘戍戌’、‘臣巨’‘微徵’之类。凡见易混淆之字，即当引其相似者证之，曰此宜分别熟记者也。”“更有令彼复认之法：将认过之难记者，以原纸钻小隙，露其字令认之，或写于他处令认之。”[4]未见其运用“六书”理据辨析形近字。几乎晚段玉裁五十年出生的清代童蒙教育家王筠介绍了他的教学方法：“识‘日’、‘月’字，即以天上日月告之，识‘上’、‘下’字，即以在上在下之物告之，乃为切实。”[5]也非依据“六书”理据析形索义，而是联系字义代表的事物，让学生直观了解。为什么周代童蒙就传授“六书”，而后代却完全淡化？为什么在“六书”学说鼎盛时代，童蒙识字并未引入此学说？孩子接受能力尚不及此，应为主因。

教学内容、教学方法与学生适配是教学有效的重要原理。德国著名教育家第斯多惠说：“课堂教学必须紧密结合人的天性和自然发展规律，这一教学原则是一切课堂教学的最高原则。”“学生的发展水平是教学的出发点，教学必须符合受教学生的发展水平。”[6]建立在学生知识背景、理解水平、接受能力基础上，与学生认知发展水平和能力相适应的教学才是有效教学。对“很”一类字进行字理分析，即使准备系统周详，讲解煞费苦心，也只是一厢情愿，注定徒劳。

三、分析字理可以随意打破现行教学体系吗

传统识字教学效益不高。建国以后，风起云涌的教学改革浪潮，催生了数十种识字教学体系，其中有些就尊重并运用了字理。建国初期诞生的集中识字教学体系，核心做法是基本字带字，其主要依据便是形声造字之理据。姑且不说上个世纪九十年代初诞生的字理识字教学体系对字理的全面彰显，其他如字族文识字，也表现出对字理的相当尊重。但是，识字教学受制于多种规律，主要有汉字规律、记忆规律、与书面语言发展互动的规律、学生认知水平发展规律等。越是全面遵循规律，识字教学科学性就越强。但是，规律之间存互相掣肘处，合乎一些规律的同时，往往也就违反了另一些规律，导致所有识字教学体系都是优劣互见。众多实验都未得普遍推广，有的数十年仍在实验之中，被相对广泛接受的唯随文识字，当然，它更多从学生认知水平和促进书面语言发展出发构建体系，从遵循汉字规律角度看，还存在不小缺陷。

部分吸收其他识字体系的做法，这是历史的选择，也是慎重的选择，绝非偶然巧合，也非从众心理使然。当然，识字教学的改革探索并未止步，合乎所有识字教学规律的、完美的新教学体系并非不可期待。虽然我们无法预知它的面貌，但我们可以知道，它一定是几代甚至几十代汉字教育研究者、广大教师智慧的结晶和呕心沥血的结果，绝不可是得来不费功夫的《说文解字》的翻版，也绝不可是现行教材的生字表+字源、字理的详尽解说。

在现行体系内，现行各种版本小学语文教材，都以随文识字为主体，适当引进字理，扬其所长，以补随文识字所短，但不宜自行其是、随意打破现行体系。应做到：

其一，全面完成识字目标。以第一学段为例，除了汉语拼音，课程标准制定的识字教学目标主要有：“认识常用汉字1600～1800个，其中800～1000个会写。”“掌握汉字的基本笔画和常用的偏旁部首；能按笔顺规则用硬笔写字，注意间架结构。初步感受汉字的形体美。”“养成正确的写字姿势和良好的写字习惯，书写规范、端正、整洁。”“能借助汉语拼音认读汉字。能用音序和部首检字法查字典，学习独立识字。”[1]（5）可见仅识字教学内部，目标就有多样性，读音、书写、独立识字能力的培养等目标，都不是分析字理所能达成，以分析字理代替识字教学要不得。

其二，区别对待两类生字。根据课程标准的目标，现行教材识字教学体系将生字分为“会认”和“会写”两类。“会认”的字是为了克服尽早进入大量阅读对识字量的需要与学生学力有限的矛盾而安排，对此类生字，能读准字音，结合语境直观、模糊地了解字义，当它再次出现时能够认识，就达到教学目的，一般不需要分析字理。“会写”的字，要求准确掌握字形，适当分析字理才能发挥作用。

其三，兼顾多项教学任务。随文识字是将识字结合于阅读教学，而阅读教学有多项任务。以低年级为例，一篇课文的教学，除了识字外，还有以下任务：培养阅读兴趣；正确、流利、有感情地朗读课文，培养朗读、默读能力；结合上下文和生活实际了解课文中词句的意思，在阅读中积累词语；粗浅地理解课文，获得初步的情感体验；结合阅读相机训练口头表达和书面表达。现行教材课文的生字，几乎每篇都达到十个以上，如果一一讲解其字形、意义的来龙去脉，需要一课时，加上读音和书写训练，差不多要再用半课时，其他的教学任务几乎要一律放弃。

其四，采用零敲碎打策略。课程标准将小学阶段认识的3000个汉字和会写的2500个汉字分配到三个学段。第一学段数量最多，第三学段数量最少。有关字理的知识，高段学生一般可以理解和接受，但高段识字教学以学生独立识字为主。识字是低段的教学重点，但相当多的字理，本学段学生难以理解和接受。所以，字理分析应化整为零，零敲碎打地相机渗透。低年级选择那些字理对识记音、形、义有用且能为学生接受的汉字分析，高年级则主要在学生出现错别字时，酌情引进字理知识加以纠正，不宜全面、系统地讲解。

四、应如何看待非字理的识字方法？

一些人将分析“六书”字理视为识字教学的正宗，视其他种种方法为旁门左道，甚至斥之为荒诞不经的笑话。须知，识字教学不是汉字学教学，更不是古文字教学。牢记识字教学的目的，诸多是非不辩而明。迄今为止的种种识字教学方法，都不能包医百病、包打天下。数笔画、拆分偏旁、在熟字基础上加加减减、编字谜或编顺口溜等手段，多数都不符合甚至违背“六书”之字理，但也都是对汉字信息的程度不等的加工，对识记字形有程度不同之效，对本无字理可言的汉字更是合理的选择。记住教学目的，不把识字教学视为传统的汉字学，就会乐见和采纳。而受制于条件，分析字理也只能解决部分问题，只是识字教学方法之一。“一把钥匙开一把锁。”教学时，应视“字情”灵活机动地运用方法，方能取长补短，获取教学的最大效益。固守“六书”理据，那是自断手脚，画地为牢。

值得一提的是，实践中有一种“字说”的方法，不是按照传统“六书”理论分析汉字，而是随心所欲地解构汉字，对形与义的关系进行非汉字学的解释。如，为不漏写“臭”下的一点，将其分析为“自大一点就是臭”。与机械拆分汉字不同，这种解读貌似分析字理，但那是“伪字理”，甚至是“反字理”，与汉字学知识相悖。但是，若记住识字教学目的，同时也记住，对汉字的加工必须是学生自己或内化为自己的加工，对此也能接受。

儿童心理学家皮亚杰认为，儿童不能区别有生命和无生命的事物，认为自然界中的树木花草、日月星辰都和自己类同，赋万物以生命。“为什么只有在湖边才会有波浪呢？”孩子会说：“波浪是在淘气吧。”八岁大孩子还会认为有个力大无穷的人隐藏在山后，太阳是他玩的火球，每天早晨他把太阳抛到空中，晚上再收回来。周作人说：“儿童没有一个不是拜物教的，他相信草木能思想，猫狗能说话，正是当然的事；我们要纠正他，说草木不思想，猫狗是动物，不会思想或说话，这事不但没有什么益处，反是有害的，因为这样使他们的生活受了伤了。即使不说儿童的权利那些话，但不自然的阻遏了儿童的想象力，也就所失很大了。”[7]我国有关研究认为，儿童把无生命客体看作是活的和有意识的认识倾向是暂时的、不稳定的，它直接依赖于知觉或表象中所注意对象的某一拟人特点，这是儿童的泛灵心理，而非泛灵观念。即便只是心理倾向，但也足以让儿童随意游走于现实和非现实之间。如，他们分明知道布娃娃不过是玩具，但依然会为她摔在地上而心疼不已。

这种泛灵心理，必然直接影响他们对汉字的加工方式，不是热衷追寻汉字的科学理据，而是用自己的心灵赋予点、横、竖、撇或其他构字偏旁、部件等符号以独特的生命讯息，使之充满浪漫和诗性的色彩，在低年级更为显著。比如，“满”，形体简化前写作“滿”，形声字，左边的水是形旁，表示意义；右边是声旁，表示读音，但现在已不能单独成字。这是基于汉字科学的加工，也是符合成人理性逻辑的加工。但低年级孩子则这样识记：一天下雨了，水（氵）满了起来，两个孩子（两），躲进草房子（艹）里避雨。这种加工方式完全出自孩子的内心，更易于达成识记目的，而且孩子也知道这不过是自己的联想而已，绝不会误将其视为古人造字的原理。既如此，我们何必以维护汉字科学的严肃性而加以反对呢？

“六书”字理是汉字教学的独特资源，合理开发、恰当运用，可使识字教学如虎添翼，高效地达成目的。但字理识字不是万能钥匙，运用过滥，学生定然不堪其负，反受其累。造字规律，不等于识字教学规律，将正确讲解古人造字理据当作是识字教学的科学性，那是莫大的误会！

【参考文献】

[1]中华人民共和国教育部．全日制义务教育语文课程标准（实验稿）[Z]．北京：北京师范大学出版社，2001．

[2]王甦，汪安圣．认知心理学[M]．北京：北京大学出版社，1992．129-130．

[3][汉]班固．汉书艺文志[M]．上海：商务印书馆，1955．18． [4][清]唐彪．父师善诱法[A]．见：徐梓，王雪梅．蒙学要义[C]．太原：山西教育出版，1991．195．

[5][清]王筠．教童子法[A]．见：徐梓，王雪梅．蒙学要义[C]．太原：山西教育出版，1991．178．

[6][德]第斯多惠．德国教师教育指南[M]．北京：人民教育出版社，2001．99． 关于字理进入语文教学课堂的三篇观点对立的文章

(编者按：字理进入语文教学课堂，由字理识字------字理析词-----字理教学----字理教育，一次又一次更深层次的探究，字理小屋历经十多年风风雨雨，步履维艰，鲜为人知，如今五六年分享开开心心，网络发布，传播四海，广交天下朋友。辽宁沈阳一位老师坚持字理教学三年，终于得到学校认可。黑龙江一位书法老师在书法课上讲解字理。广西平果一位校长号召全校的老师都学习字理，因为无论是语文、数学老师，还是美术、音乐、体育、信息技术的老师，都要对学生进行思想品德教育，字理中蕴含有很多思想教育的元素。列车员把本人存放在手提电脑里的一千多张字理图全部拷贝到手机里，随时学习，他们认为作为一个中国人，不知道老祖宗所造汉字里蕴含的文化，愧对祖宗！本人2012年11月初参加了在河南漯河举行的全国第十届字理教学观摩研讨活动，在会议资料中看到了关于字理进入语文教学课堂的几篇观点对立的文章，一直想放到字理小屋与朋友们分享。今有幸获得其中三篇，赶在2013年到来之际，作为新年礼物赠送给字理小屋的朋友们！

新的一年即将开始，新的征程即将起步，新的思考即将陪伴我们一路前行！)

探索诚可贵 反思价更高

──由王玲湘老师《望天门山》一课引发的思考

集美大学教师教育学院 施茂枝

在第六届全国青年教师阅读教学观摩大赛的《搭石》一课中，初次邂逅王玲湘老师，觉得她不愧为一位优秀的语文老师；在《望天门山》教学实录中与她再次相遇，觉得她又是一位孜孜不倦的探索者。王老师执教的《望天门山》可圈可点之处颇多，而最大特色便是讲解字理。《望天门山》全诗28个字，王老师一共讲解了8个字的字理，占了四分之一之多，而且都是学生早就学会的熟字。这样大面积、高密度地讲解熟字的字理，在阅读教学乃至古诗教学中都实属罕见，耳目一新过后，也引起了一些思考。

已经掌握的字义不必再行求索

部分汉字拥有字理，即音、形、义尤其是形与义之间具有内在联系。汉字理据体现了古人造字的原意，也是汉字最重要的特征。但由于时代变迁，许多汉字的音、形、义均已生变，有字理可言的只有一部分。在识字教学中根据汉字实际，在学生可以理解或接受的情况下，适当讲解字理，勾连起字音、字形、字义的内在联系，有助于学生识记。这时，讲解字理是手段，提高识字效率是目的。在古诗教学中，有些字看似熟字，但古今词义变比很大，而古义又恰恰是字的本义时，讲解字理，析形索义，对于正确理解词语，具有一定的意义。如，“昼出耘田夜绩麻”，“绩”学生虽认得，但古今意义完全不同，诗中用的又正是本义。“绩”形声字，“糸”是形旁，“责”是声旁，本来的意思是把麻搓捻成线或绳，后来表示成果、成绩。这时，讲解字理是手段，索求意义是目的。但需要索求的意义，一定是学生原来不知晓的，否则岂非多此一举？

在本课第一个环节“据形索义，识字解题”中，王老师这样索求“天、门、山”仨字的意义：老师出示“天”的甲骨文“”，问学生是什么字，学生异口同声误以为是“人”。老师说，我们先来看它的下半部分“”，是“大”字，是一个人张开双臂的形状，上面是圆圆的头。这个字本义就是头顶，头顶是人身体的最高处，于是字义引申指很高。接着出示甲骨文“”，老师说，这是繁体字的“门”。左边一扇，右边一扇。单扇为“户”，两扇合为“门”。（板书：门）古装舞台戏没有门，用动作来表示（师模仿关门、开门的动作），这就是关门，这就是开门。然后出示学生一眼可识的“”，板书后── 师：连起来读。生：天门山。

师：不像天门山，倒像是小山丘。再读。生：天门山

师：这才像天门山，从你们的声音和天门山三个字，想象一下天门山是怎样的？ 生：天门山很高很高。师：（笑）很高很高的山可以叫“天山”呀！天门山呢？（师强调“门”字）生：有两座，一边一座，像门一样，又是很高很雄伟的山。

师：你们没看过天门山，仅从天门山这三个字中想到的。这就是汉字的美丽，既有情趣，又有意象。（出示注释1）天门山隔江相对，就像天设的门户，雄伟奇特。

“天、门、山”仨字，学生在入学之初甚至更早的学前就都学过，作为表示最常见事物的最常用字在随后无数次的复现中，四年级学生对其音、形、义已经了然，现在还需要这样大费周折地索求意义吗？其中“天”的意义要复杂些，从甲骨文“”中的确可求索出学生原先不知晓的“头”并引申出“高”之义，但此二义消失的年代以千年计，东汉许慎的《说文解字》就言之含混，现在更不在《现代汉语词典》所罗列的8个义项中。在我国有多处景观被命名为“天门”，但大都没有“高”之义。在现代语言中，“天”绝不能直接表示“高”，在特殊语境里，它有时可能隐含着“高”，但这不过是附加意义，主要由“天空”附带而来，感受到此义的最佳途径应该也是从“天空”的形象中，而不是从“”的字形或“人头”之义中。在《望天门山》的语境中，“天门”是“天造”之门，而此义断断不能从“”的字形中索得。此“天门山”确实隐含着“高”，但感受其“高”别有更好的方法，无需通过索求“天”早已不存在的本义和引申义。

字理对“举象”的作用不应过高估价

王老师在上述教学片段中讲解字理的另一目的，旨在让学生从中想象“天门山”的样子，即“识字解题”。试想，想象天门山的样子，是直截了当地唤醒烙印于学生心中的“天”和“门”之形象还是转弯抹角地借助讲解“”和“”的字理来得快捷和有效？学生先是回答：“天门山很高很高。”在老师暗示和启发下才回答：“有两座，一边一座，像门一样，又是很高很雄伟的山。”这到底是字理发挥了作用，还是大脑中固有的“天”和“门”的形象发挥了作用？只要冷静思考，不难明白。舍弃对字理的迷恋和膜拜，我们换一种方式导入和解题──板书：天门。让学生说说“天门”会是怎样的门。答案可能是，大自然创造的门、神奇怪异的门、高耸入云的门、令人神往的门、上天之门等等。然后在“天门”后面板书“山”，说：“天门是大自然造就的门，它们或奇形怪状，或高入云端，神奇而美妙。在安徽芜湖西南长江两岸，有天门山。透过“天门”俩字，请你发挥想象，„天门山‟又会是怎样的山？”效果如何？非但不逊甚至更优，因为这样的解读更准确到位，而投入却大幅度减少，效益、效率都显而易见。

在本课第三个教学环节，老师又讲解了三个字的字理。老师出示繁体字“斷”，然后讲解：左偏旁是用“刀”割断两束“丝”之意，右偏旁“斤”是斧头，“断”字表示有力地砍断。展开你的想象，天门山是怎么断开的？学生有的说，天门山好像是被斧头砍开的；有的说，浩浩荡荡的楚江水把它冲开了。接着出示“开”的繁体“開”，并讲解字理：下部的“廾”是两只手。一双手把门闩拉开，门就开了。

在王老师自己整理的实录中，第三个教学环节小标题为“举象悟义，以景传情”，它显示此处讲解字理的用意──“举象”，即彰显意象。“以言造象，立象尽意”，这是诗歌艺术主要的手段和特色。因而，通过语言文字彰显意象，透过意象领悟情感意蕴，往往就是阅读诗歌的有效途径。那么，如何彰显意象？这首先需要明白两个问题：何为意象？意象又如何创造？

以言达意存在局限性，于是，文学家们就在言与意之间架起了桥梁──“意象”，以便于表达复杂的情思。其中“意”是指诗人的主观情意；“象”是指客观事物的形象。“意象”也就是蕴含了诗人思想感情的具体形象。彰显意象，是透过词语唤醒它所代表的客观事物在内心的表象，通过想象还原，活化出作品描绘的形象。在这过程中，外物在内心的表象远比语词重要，因为语词与意象毕竟只是间接关系，而表象与意象关系更直接。苏轼在《日喻说》中写道：“生而眇（瞎眼）者不识日，问之有目者。或告之曰：„日之状如铜盘。‟扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：„日之光如烛。‟扪烛而得其形。他日揣龠（竹制的乐器，像短笛），以为日也。”试想，当这位“生而眇者”听到“白日依山尽”或“长河落日圆”时，他能还原出其意象吗？没有外物在内心留下的表象，意象彰显就无从说起。所以要让学生想象“天门山”的样子，就必须借助语词唤醒“天门”和“山”在他们内心的表象。当然，语词的作用也不可抹杀，因为那些表象也是由语词命名的。若学生内心的表象不足以想象还原最终促成意象的彰显时，教师的语言描述或多媒体就要发挥应有的作用。此其一。其二，词语作用虽有限，但其重要性又甚于字理。汉字字形有一定的形象性，但其形象化程度不可夸大，符号是所有文字的本质，即便是象形写意的古文字，也相当程度地抽象化和符号化，字形直接表示外物形象的汉字数量和程度都很有限。即便有些字形一定程度地显示外物的形象，借以彰显意象，却也容易被框定于字形，效果未必佳；而凭借词语，则有较大的想象空间，且具有个性化的色彩。如，“月”甲骨文作“”，字形显示外物形象的极致不过如此，但学生大脑中关于月亮的表象显然比这形象要立体、鲜活和丰富得多。有这样一段文字：“只见月亮像一个害羞的姑娘，羞答答地从一片乌云背后伸出半个脑袋，偷偷地向下窥探，发现没有什么动静，一扭身，出现在天空中。天空中就像挂着一盏明亮的灯，周围的景色都被镀上了一层银白色的月光。过了一会儿，„月亮姑娘‟便在一片乌云的簇拥下，隐没了。”也许你不能如此这般用语言完整、清楚地表述，但很多人的内心深处都有着月亮的或清晰或隐约的这种姿态，而这仅仅是心中明月百态千姿中的一种罢了。因此，比较而言，字理对于彰显意象，作用其实微不足道。

滚滚东去的长江以雷霆万钧之势，以不可阻挡之力，冲撞天门，使之中断，从而门户洞开……“天门中断楚江开”，将浩荡江水冲破天门、奔腾而去的气势跃然纸上。这样的意象，这样的画面，非充分调动学生的内心表象不能想象和彰显，岂是凭借“斷”是用斧头砍断“丝”，“開”是双手把门闩拉开，就能够想象和领会？断丝的斧头砍天门山，一双人手开天门，何其柔弱无力！若无后续的想象，这样引导，相去诗歌的意境何止十万八千里？不如先让引导学生了解诗句大意，再以“那样雄伟、高峻的天门山，居然被长江之水中断和洞开！那是怎样的长江？置身江边，你会看到什么？听到什么”，让学生想象长江势不可挡的气势。对四年级学生而言，因“断”和“开”都是熟字，它们在诗中的意义学生早已明了，讲解字理，唯能增加汉字文化知识，对于彰显意象便无能为力。在古诗教学中，试图以讲解字理来彰显意象，几乎是缘木求鱼。

“碧水东流至此回”的“回”字，一向存在“回转，改变方向”和“回旋，漩涡”之争，王老师将其理解为前者，这的确是更好的选择，但是王老师却出示“回”的象形字“”，并告诉学生这是一个回旋的漩涡，这对于准确理解诗中的词义反而是一种干扰。

由于有些汉字同时就是词，或者字义与词义相关，有人偶尔尝试以讲解字理作为阅读教学中促进领会一些关键词深层意蕴的方法，若恰到好处，也有出人意料之效。如，《揠苗助长》中有“他在田边焦急地转来转去”一句，“焦”是生字。“焦急”是生词，同时又是理解农夫心情的关键词。教学时，出示“焦”的金文“”，告诉学生上面是一只鸟，下面是火，那么学生一下子就能领悟到“焦急”不是一般的着急，而是火烧火燎的急，是着急上火。古诗教学也是阅读教学，应该也有这种教学方法的有武之地。但此时讲解字理仍是教学手段，而不是目的。客观地说，阅读教学中可运用这种手段的地方，可遇不可求，因此，总体上此法并无太大用场。

额外的汉字文化传播不宜喧宾夺主

在阅读教学中包括古诗教学中像王老师这般讲解字理，对理解词义和解读文本虽无多大用处，但不可否认的是，学生也学到了一些字理知识。这是语文知识，也是汉字文化知识。因而，笔者不揣浅陋，妄自猜测，王老师讲解字理，除了以此作为教学手段，是不是同时也将它作为目的，即在阅读中随机传承汉字文化呢？若是，偶尔为之无不可，但不宜提倡，尤其不宜过多、过滥，即使学生理解无碍，也是喧宾夺主。

首先，字理在语文素养中重要性有限。识字是为阅读和写作服务的，没有人将识字作为终极目的，古今皆然，举世皆然。这才是识字教学的本位。识字教学的做法，秦代之前不完全清楚，汉代至清代，童蒙就是将最常用的汉字，编纂成琅琅上口、便于记诵的文句，让孩子在反复的读背中认字，在反复的书法练习中巩固字形，没有哪个朝代的童蒙是讲解造字原意的。“五四”至今，尤其是建国以来，识字教学多样化，但讲解造字原意或字理的也很少。其根本原因是，不掌握古人造字原意或字理，并不影响阅读和写作，不影响运用母语进行交际。字理是古老的学问、传统的知识，是历史悠久的汉字学的本体知识。掌握字理，固然有文化传承的意义，但不可否认的事实是，除了专门汉字研究者和汉字教育工作者，对于一般的人，在日常学习、工作和生活中用处都不大。基础教育阶段，语文课程不是培养专门汉字研究者，不是培养汉字学家，也不是培养汉字教育工作者。课程标准指出，语文课程要“全面提高学生的语文素养”。试问周围语文素养极高的专家、学者和作家，他们中又有几人掌握了古人造字原意？更遑论其他。语文素养要素多元，语文知识不是核心要素，语文能力即听说读写能力才是。故，课程标准指出，“不必刻意追求语文知识的系统和完整”。对于大多数人，在其拥有的各种语文知识中，字理有之固然好，没有无大碍，绝非必不可少。语文教学中有比字理更重要的知识要学习，更有比各种知识更重要的能力要历练。这也是历部语文教学大纲和现行的语文课程标准从未将掌握字理作为教学目标或课程目标的根本原因。

其次，挤占规定任务的教学时间。基于母语教育的独特地位，世界各国都格外重视，国外小学阶段母语教育课时大多占所有课占总课时的三分之一到二分之一，我国只占五分之一，有些地方甚至不足六分之一。语文教学任务之繁重，由此可见一斑。课时严重不足，教学捉襟见肘，教学任务必然顾此失彼，所有一线语文教师都为此苦恼不已。在此情况下，还将时间过多地用于额外的汉字文化传播，这对于完成课标和教材规定的教学任务势必产生严重影响。以古诗教学而言，人教版从一年级到三年级，一篇课文安排两首古诗，四年级以上安排三首。按照现行课程设计，一篇精读课文为两个课时，四年级应在两个课时内完成三首古诗的教学。王老师在四年级用一课时完成一首古诗，已经超过正常用时的三分之一，这还不包括挤占其他教学任务的用时。每一篇课文，除了解读文本以外，还有识字教学和完成练习等任务。杭州地区学校使用人教版教材，该版教材三年级上册安排《望天门山》，课文中要求“会写”的生字有“楚、孤、帆”等，课后还设计了默写等练习。王老师在此地为四年级学生重上这一课，生字教学被免去。由于主客观原因，王老师回避了本来需要完成的教学任务，腾出时间进行额外的汉字文化传播。而常态情况下，课标和教材规定的教学任务和额外的汉字文化传播，孰轻孰重？谁主谁宾？我们必须做出正确判断和选择。

语文教学是一个极其复杂的过程，有巨大的空白等待我们去尝试、探索，去寻求答案。一个希望在此领域有所作为的老师，总是不愿重复他人和自己，探索、创新便成其不懈的追求。但探索要脚踏实地，更要理性反思，最主要的就是不断检视自己的教学是否真正有效。首先要有效果，即教学活动结果与课程和教学目标的吻合程度高；其次要有效率，即教学效果与教学投入的比值大。以此衡量王老师的讲解字理，新意有余，有效难说。相信王老师将在不断的理性反思中继续探索之旅，更期待着与王老师重逢于她的课堂，并看到她更多扎实有效的教学新举措.（此文发表于《小学语文教学》2011年第9期）

探索诚可贵 坚持价更高

──也谈王玲湘老师《望天门山》一课引发的思考

广西师范学院

黄亢美

曾先后在南宁和杭州听了青年教师王玲湘执教的四年级古诗课《望天门山》，不久看到了集美大学施茂枝先生在刊物和网络上对她执教的《望天门山》引发思考而撰写的《探索诚可贵 反思价更高》一文（该文以下简称为《探》），《探》文认为王玲湘执教的这节课“最大特色便是讲解字理”，“思考”的结果是“新意有余，有效难说”，行文中多处指出执教者在相关字词上的字理析解“不必”、“不应”、“不宜”等。作为现场听课者，这节课也同样引起我的思考，总体感受就是颇有新意，效果明显，方向正确，应持续前行。

已经掌握的字义不必再行求索？

上课伊始，王玲湘采用“据形索义”的方式析解诗题《望天门山》。《探》文认为这几个字是熟字，学生对其音、形、义“已经了然”，因此无需“大费周折”。诚然，作为单纯的识字来说，已学过的字再析形索义的确是“大费周折”的。但是，教者执教的是四年级的阅读课，析解诗题时引出“山”的古文字“”是为了与本诗中天门山独特的“”形相比照，而后又由“”的独特山形引出繁体的“門”字，这对理解安徽芜湖“天门山”的独特山形以及了解因形命名的文化常识都是有效的。为什么题目不叫“过天门山”、“登天门山”或“赞天门山”而叫“望天门山”呢？再由此引出“望”字，“望”虽为熟字，但其形义大多数人还是比较模糊的，此时由提示其“亻人”站于土坡上抬头望“月”的本义后再移至仰望眼前的天门山，目的是为了引导学生理解诗题“望”字所蕴含的情境，以体悟作者遣词用字之妥帖精妙，而不是简单的再识该字。在阅读教学中我们应更多的建立起“词”的概念，这些词不少是由熟字组成的，在具体的语境里会含有不同的情意，因此，对已经学过的熟字是否还应求索要据语境而定，不能决然地说“不必”。比如简化字“门”虽已学过，其状就如现代门形，形义不难理解，初始学习也能见形知义。然而，本诗中“天门山”之“门” 是依据繁体的“門”形而命名，由此引出“門”以让学生形象感知“天门山”之独特形态，这有何不好？我们在阅读教学中遇到熟字组成的词语时依据语境再度析解是常有的事，如“罗”字在某版本教材中第一次出现是作为姓氏出现的，只要简要地进行结构分析即可，无须讲解字理；而当它作为一个词素组成“奇峰罗列”出现在后面的课文时，为了理解特定情境中的词义而引导学生对“罗”进行字理析解，重点理解“罒”就是“网”的变写，“奇峰罗列”就是奇异的山峰像撒开的网眼一样，到处分布，这些山峰“各不相连”、“形态万千”，因而不能说是“奇峰排列”。此时根据语境对“罗”进行字理析解又有何不好？概言之，学生对字词形义的认识是螺旋式上升的，熟字会不时相遇，认识应逐层加深。像教者以上四个字的析解，除“天”字如《探》文作者所言可以更简略些或忽略不讲外，其余三字的字理析解都是非常有效的。因此，一些熟字再现时其形义是否再行求索或二度析解要因时因境因字而异，不能决然地说“无须”或“不必”。

字理对“举象”的作用该有怎样的估价？

王玲湘老师“字理解题”旨在让学生想象“天门山”的样子，《探》文认为如此字理举象是“转弯抹角”的，不如“直截了当地唤醒烙印于学生心中的„天‟和„门‟之形象”，认为“这样才来得快捷和有效”，并提示大家“舍弃对字理的迷恋和膜拜”，然后自行设计了如下的导入和解题方式：

板书：天门。让学生说说“天门”会是怎样的门。答案可能是，大自然创造的门、神奇怪异的门、高耸入云的门、令人神往的门、上天之门等等。然后在“天门”后面板书“山”，说：“天门是大自然造就的门，它们或奇形怪状，或高入云端，神奇而美妙。在安徽芜湖西南长江两岸，有天门山。透过“天门”俩字，请你发挥想象，„天门山‟又会是怎样的山？”

《探》文作者对自己的设计自然是非常满意的，认为“非但不逊甚至更优，因为这样的解读更准确到位，而投入却大幅度减少，效益、效率都显而易见。” 看了这样的导入，孰优孰劣，“只要冷静思考，不难明白”。安徽芜湖东梁山和西梁山夹江而立，宛如天设之门，此“门”形只像繁体之“門”形，绝不像现代简体上有门头的“门”形，因此，教者引“門”识山，让学生“见形知义，因义识形”，字理“举象”的效果是显而易见的。而依照《探》文设计，学生心中的“门”其实就是简化字之“门”形，那是“洞开”之门，没见过安徽芜湖天门山的学生可能就会以为像湖南张家界那穿山而过的天门洞。《探》文预想学生对“天门”的答案是“神奇怪异的门、上天之门、令人神往的门、高耸入云的门”等，这种想象与海拔仅80余米的安徽芜湖的天门山之“門”（）形相去甚远（基本不搭界）。想象是要符合特定的物象特征的，比如桂林漓江边的象鼻山，内心的视像可以有诸多不同，但无论如何浮想联翩也不能离开大象之“鼻”形，除非你不认为它是“象鼻山”而是其它。新课程背景下的阅读教学当然要“提倡多角度、有创意的阅读”，但这是要建立在理解诗文字词的基础上，要“防止远离文本的过度发挥”。

王玲湘老师在讲读诗句“天门中断楚江开”时，由“断”引出繁体的“斷”，让学生理解其本义为用刀斧（斤）断丝（），再提示学生由表示斧头的“斤” 有力的砍断想象天门山是怎么被断开的，最后又由此引出“开”字，并承接之前析题引出的繁体字“門”巧妙地把“开”嵌入“門”内里构成繁体的“開”，提示“廾”是两只手的变形（），双手（廾）正把门闩

（一）拉“开”，“門”就开（開）了，理解“開”的形义后再让同学们想象楚江是被谁“开”的，“开”的情势怎样。这种从文字入手析形索义，再凭借文字形义展开想象的教学方式是扎实而有效的。而《探》文对以上教学基本上是否定的，认为“字理对于彰显意象，作用其实微不足道”，“在古诗教学中，试图以讲解字理来彰显意象，几乎是缘木求鱼”。此言差矣！我们知道，古诗文中的字与词多是合一的，字即是词，词即是字。学生想象必须借助字词唤醒，大部分的字至今还是形义清晰的，也是可以通过形义析解而“举象”的，理解字词形义的理据越深入对其所蕴含的情趣和表达的意境就会感悟得更深刻，正如王国维在 《人间词话·七》所言：“„红杏枝头春意闹‟，著一„闹‟字，而境界全出；„云破月来花弄影‟，著一„弄‟字，而境界全出矣。”试想，如果“闹”和“弄”的形义（字理）很模糊，又怎能想象出它们应有的意象来？如„云破月来花弄影‟句，懂得“弄”的本义是双手（廾）把玩美玉（王），眼前才会浮现出月光下彻，花影摇动那一瞬间的美感；若把“弄”理解为一般的捣弄、作弄，那就会美感全无了。这也正如美学家朱光潜先生所说：“文学藉文字表现思想情感，文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝炼。咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感。”作诗者“以言造象”，读诗者自然要“依言悟象”，王玲湘老师对“断”、“开”以及下一诗句中“回”的“咬文嚼字”，旨在对学生进行“调整思想和情感”，如此的“依言悟象”既符合诗歌创作规律，也符合诗歌教学规律。若不顾及重点字词的形义析解，而是所谓“直截了当地唤醒烙印于学生心中的形象”，或者干脆直接播放视频来“造象”，可这还是语文课吗？《探》文还认为“断丝的斧头砍天门山，一双人手开天门，何其柔弱无力”，并认为“若无后续的想象，这样引导，相去诗歌的意境何止十万八千里”。这实在是把文学的浪漫主义表现手法硬要用数学方式来计算（当做写实来看），若以此言之，恐怕“女娲补天”和“盘古开天”也都成了真正的“浮云”了！

在否定教者“字理举象”的教法后，《探》文作者再一次另行设计：先引导学生了解诗句大意后，再以“那样雄伟、高峻的天门山，居然被长江之水中断和洞开！那是怎样的长江？置身江边，你会看到什么？听到什么？”这种设计同样也是不敢恭维，因其没有“一字未宜忽，语语悟其神”（叶圣陶语），关键字词形义模糊，只是“了解诗句大意”而已，特别是引导学生时说道“高峻的天门山，居然被长江之水中断和洞开”，这更是把学生的思维引向歧路。我们知道，“洞开”是以名词“洞”作状语的一个不及物动词，本义是像洞一样的敞开，像张家界天门山的“天门洞”就是典型的“洞开”，我们日常说的门窗“洞开”是含有比喻义的，因门窗就像洞形。如果学生按照《探》文作者“洞开”的提示，我想不少学生就会在老师的“引导”下想象成长江穿越了“洞”状的天门山。如果这样的话，那就真的是“相去诗歌的意境何止十万八千里”了！

汉字文化的传播是额外的？ 是喧宾夺主？

《探》文认为，像王玲湘老师这样在阅读教学中结合字词讲解字理是“无多大用处”的，传播汉字文化是语文教学“额外”的任务，是“挤占规定任务的教学时间”，是“喧宾夺主”，是“将手段当做了目的”等等。看到这样的言说我甚感震惊！汉字是表意性文字，内含字理是汉字的主要特点，所以，教育部基础教育司在《关于当前九年义务教育语文教学改革的指导意见》中强调指出：“识字教学应充分考虑汉字的特点，以提高识字教学效率。同时，让学生在识字过程中初步领悟汉字的文化内涵”。这就（段话）明确地告诉我们，“识字教学充分考虑汉字特点”目的有二：第一是“提高识字教学效率”，第二便是“让学生在识字过程中初步领悟汉字的文化内涵”。课程改革已经十年有余，普通老师都知道“情感目标”与“认知目标”和“能力目标”一样都是我们语文教学的重要目标，《语文课程标准》“前言”指出：“语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力，具有不可替代的优势。”为了强化这一观点，在“总体目标与内容”的第二项目标中提出“认识中华文化的丰厚博大，汲取民族文化智慧”。在“学段目标与内容”中再进行细化，如第一学段和第二学段“识字与写字”中的情感目标就分别是“喜欢学习汉字，有主动识字、写字的愿望”，“对学习汉字有浓厚的兴趣”等。这里也都明确地把上述的要求当做“情感目标”列入年段的学习目标中。实践证明，只有让学生懂得一些汉字的构字理据，才能让他们真切的认识到汉字文化的“丰厚博大”；只有认识到汉字文化的“丰厚博大”，小学生才会真正地“喜欢学习汉字”，才会越来越“对学习汉字有浓厚的兴趣”，并“养成主动识字的习惯”。由此可见，结合字词渗透字理析解，传承汉字文化，这既是认知目标，也是情感目标，是我们语文教学不可或缺的重要目标，也是“课程标准”规定的分内任务。《探》文硬说这是“额外”的，是“喧宾夺主”，是“挤占规定任务的教学时间”，这真不知是从何说起!

语文知识不是核心要素，语文能力才是？

《探》文在基本否定王玲湘老师字理教学的特色后又生发议论道：“不掌握古人造字原意或字理，并不影响阅读和写作，不影响运用母语进行交际”，字理“在日常学习、工作和生活中用处都不大”，“语文知识不是核心要素，语文能力即听说读写能力才是”，“语文教学中有比字理更重要的知识要学习，更有比各种知识更重要的能力要历练。”《探》文作者把知识与能力的关系如此偏向一端的言说是极少见的！学习知识的终极目的当然是为了形成学习的能力，但是，就学生的知识学习与能力历练来说，能说语文知识的学习不重要，能力历练才重要吗？不能！前苏联教育家契可夫说：“理论知识是掌握自觉而牢固的技能的基础，因此，掌握理论知识不仅不妨碍技巧的形成，而且恰恰相反，乃是形成技巧的重要条件。”大量的教学实践也说明了知识的学习与能力的训练是密不可分的，在阅读和习作中这样的例子俯拾皆是，单就字词的学习来说，假如学生掌握了左耳旁（阝）的字不是表示耳朵而是表示山岭高地这个“知识”后，那么，当他们遇到“险、阳、阻、隔、阵、陆”等一大串以左阝为形旁的字时，就会自觉地用山岭高地的偏旁含义并结合语境去推断这些字的字义，这就是一种由知识学习而形成的举一反

三、触类旁通的能力；又如，当学生理解了“赌、堵、睹”等同音字各自形旁的含义后，遣词造句时就能正确地选用，这也就是一种由知识转化而成的正确运用和书写的能力。著名的语文教育家王荣生教授在《关于语文课程与教学的十对关系》一文中说道：“我国现代语文教育的一大贡献就是引进了知识教学，使语文教学摆脱了„未可以言传‟的落后状态，极大地提高了教学效率。”的确如此，知识是能力的基础，学生对基础知识理解得越深刻，掌握得越牢固，就越有利于能力的增强；若离开掌握知识的活动去谈发展能力，则能力只能成为无源之水，无本之木。《语文课程标准》“三个维度”中第一维的“知识与能力”是作为并列关系的词语表述的，也没有标明哪个是核心要素，哪个是非核心要素，倒是一再强调“三维”是“一体”的，“知识与能力”之间的关系也都是紧密联系的，怎么就能言之凿凿地说“语文知识不是核心要素，语文能力即听说读写能力才是”呢？著名的语文教育专家韩雪屏教授在其《审理我国百年语文课程的语用知识》一文中说道：“语文是一门以实践性为主要特征的基础课程，言语实践活动需要语文知识的引领……但是,遗憾的是，作为中小学语文课程与教学领域中最核心的元素，语用知识的有效运用还存在着大量错位与缺失的现象。”在这里，韩雪屏教授就特别清楚的指出，语用知识不但是“核心元素”，而且是“最核心的元素”。她还说道，这是“目前研究者已经基本达成共识”了的。概言之，学习知识与培养能力是对立统一的，它们相互联系，相辅相成，两者都是教学的重要任务，不应人为地再去区分什么“核心要素”和“非核心要素”。《探》文为了支撑自己的观点，还引出2001版“课标”中“不必（实为“不宜”）刻意追求语文知识的系统和完整”来作为“不必”注重学习汉字文化等知识的“理论依据”。十余年来这句饱受争议的话在新修订的2011版“语文课标”中已全然删除，“课标”制定者的本义原是“不宜刻意追求”，但是在实际的教学中相当程度的表现为“不再追求”或如《探》文作者所言的“不必追求”，语文教学曾一度出现了严重的“人文强化，语文弱化”现象。牛传福、邓彤两位语文教育工作者在《语用知识：语文课程内容的核心要素》一文中说道：“曾几何时，„知识‟在语文课程与教学视野中一度被质疑被批判被淡化乃至被放逐。如今，当彻底放逐知识的后遗症渐渐显露出来时，我们或许可以这样说：放逐知识，可能已经给语文教育造成了难以估量的伤害，而这一伤害的严重程度，也许正逐渐被我们深切地感受着……”我想，也许课标修订者也已经感受到这种伤害了，于是把上述的那句话删而除之。删得好！回归本课，王玲湘注重语文知识的学习和引导显然（这）是无可厚非的！

汉字是中华文化的脊梁，表意性的汉字是世界上独一无二的文字，历经数千年的演化和简化，一部分汉字的理据退化了，消失了。但是，“汉字顽强地维护着自己的表意文字特点”（北师大文字学家王宁教授语），大部分的汉字还是有“理”可说的，我们当然要据“理”力争，以“理”服人。近百年来，由于“西语东渐”等原因，我们对汉字认识上出现了一些偏差，走过了一段弯路，导致今日国人的汉字文化水平普遍下降，不少汉字的本真我们已“迎面不识”，学校的字词析解也多是机械教学，死记硬背。正是在这样的情势下，不少有识之士发出了“语文教学要把„根‟留住”的呐喊，周一贯先生就提出了“语文教学要注重采用„中国的功夫‟”的呼吁！令人欣喜的是，不少教师已自觉地加入到“把根留住”的大合唱中，年轻的特级教师王玲湘就是其中的高唱者之一，她在教学中大胆地尝试运用字理于字词的析解中，或许（虽然）个别字词的解析（还）不够简略，但绝大部分字词的析解是到位的，效果也是显著的，学习重点字词时依据字理析解其本义，而后再联系语境理解其文中义的方向是正确的！既已看清了方向，那么“妹妹你大胆朝前走，莫回头”，适当地、科学地运用字理于我们的语文教学中，将会使你的语文课更扎实，更精彩！

让字理相伴我们的一生，因为我们教的汉字汉语（是中国的语文教师）！（此文发表于《小学语文教学》2012年第12期）“字理”有话要说

——与施茂枝先生商榷

广西师范大学漓江学院 周瑞宣

偶然读到集美大学施茂枝先生的两篇文章《诗意的乌托邦》（以下简称《乌》）和《探索诚可贵，反思价更高》（以下简称《探》），真是“奇文共欣赏，疑义相与析”，在“感慨系之”之后，不禁有话要说。施先生这两篇文章矛头直指字理教学，在《探》一文中说“没有那个朝代的童蒙是讲解造字原意的”，而字理教学的核心就是讲解造字原意，可知施先生是要从根本上否定字理教学的。然而，施先生既然敢讲“没有哪个朝代的童蒙是讲解造字原意的”这样的话，想必对历朝历代的童蒙识字教学都作了深入全面的调查研究，而且掌握了大量的史实，如其果真，则字理教学实在就成了“诗意的乌托邦”了。笔者对于字理教学的历史与现状还是有所了解的，看到不少足以证明历朝历代的童蒙识字都注重讲解造字原意的材料，故而诚惶诚恐地把这些材料之大略列举出来以求教于施先生。

造字原意的理论基础是“六书”。“六书”起于何时？《周礼·地官·保氏》首标其名，可知始于周朝，距今已两千多年。对“六书”的解释在汉代就有“四家三说”。“三说”是指东汉班固的《汉书·艺文志》、许慎的《说文·序》、郑玄注《周礼》引郑司农语。然而“三说”皆源于西汉刘歆的《七略》。“四家三说”当中今皆以许说为准，即“六书”是指象形、指事、会意、形声、转注、假借。其中象形、指事、会意、形声就是讲解造字原意的，假借和转注实为用字之法。

“六书”理论的运用，在先秦时代，主要教童蒙识字，所以《说文·序》中有“保氏教国子，先以六书”之语。保氏，如同中央国立小学的教师。国子，如同中央国立小学的学生，一般为贵族子弟。周期的贵族子弟八岁读小学，学“小艺”。“小艺”毕业以后学“大艺”。“小艺”包括书、数两门课程，即识字和计算。怎么识字？就用“六书”。民间的情况怎样呢？东汉何休在《春秋公羊经传解诂》中说周期民间的童蒙“十月事讫，父老教于校室，八岁者学小学”。“学小学”三字中的“小学”从文法来看，显然不是指“小学校”，而是指“六书”。但保氏和父老具体怎么教，古籍中没有留下教案，唯韩非子的《五蠹》可见一斑。韩非子在《五蠹》中说：“自环者谓之私，背私谓之公。”韩非子时代的私字写作“ ”，所以说字形是“自环”，表达的意思是“只为个人的小圈子打算”，这就是“私”。韩非子时代的“公”字写作“ ”，上面是八，下面是私，八字的字形一撇向左，一捺向右，表达相反相背之意，私的反面就是公。我们的祖先用如此简单的符号表达如此抽象的意义，令人叹服。可以看出，韩非子解“私”字是用“六书”中的指事之法，解“公”字是用“会意”之法。“保氏教国子”时，如何“先以六书”？父老如何教童蒙“学小学”？韩非子对私、公的说解，可视为注脚。欲问从哪个朝代开始童蒙识字讲解造字原意？回答是：至少从周朝始，距今已两千多年。

汉朝的童蒙在识字时更着力讲解造字原意，最有力的证据就是东汉班固的《汉书·艺文志·小学》。班固在《汉书·艺文志》中特别列出“小学十家，四十五篇”，这里的“小学”就是儿童识字课本的意思。古人幼时入学就要学习文字，所以把教孩童文字的书籍称为„小学‟，后把研究文字的书也称为“小学”。在这一领域内，《说文》学是发展得最充分、最有成就的。此外，清代谢启昆编有《小学考》，记载了历代“小学”书籍的目录，亦可资参证。众所周知，文字学的核心内容就是讲解造字原意, 没有造字原意就没有文字学。班固特列“小学十家”的事实，正说明汉代的童蒙识字教学要着力讲解造字原意。班固在《艺文志·小学》中说：“古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书。……汉兴，萧何草律，亦著其法，曰：太史试学童，能讽书九千字以上，乃得为吏。又以六体试之。……史民上书，字或不正，辄举劾”。可见，汉承周制，还把“造字原意”纳入“试学童”和“考公务员”的内容。班固又说：“至元始中，征天下通小学者以百数，各令记字于庭中，扬雄取其有用者以作《训纂篇》，顺续《苍颉》。”所谓“训”，必讲造字原意。

据《北史·儒林传》记载，南北朝时期，魏孝文帝曾“诏立国子太学，四门小学……大选儒生，以为小学博士。”所谓“四门小学”，就是学周朝“保氏教国子，先以六书”而设立的“中央国立小学”，其规格与太学平等。

“小学”到了唐代，有很大的发展，据《新唐书·选举志》说，唐代的地方学校都设有专修“小学”的学科，名为“学书”，规定小学生要用二年时间研习《说文》。唐代科举考试设有“明字”科，专考“小学”。特别是大历年间李阳冰“刊定《说文》，修正笔法，学者师慕，篆籀中兴”，更促进了“小学”的发展。据岑仲勉《隋唐史》说，僖宗入蜀，见“字书小学”皆是印板书，可知其流行之广。《新唐书·艺文志》也学《汉书》，特立“小学”类。

宋代是我国“小学”发展的第一高峰，其标志就是诏命徐铉等人校定《说文》，并付国子监雕板印刷。又有徐铉之弟徐锴著《说文系传》。据宋人洪迈《容斋随笔》所说，宋代的州县学校设有“算学”、“书学”、“画学”三种必修课程，“书学”相当今日的小学语文，“习篆、隶、草三体，明《说文》、《字说》”。“算学”相当今日的小学数学。“画学”相当今日的小学美术。可知宋代的小学语文将《说文》和《字说》列入法定教材。《字说》是王安石写的一本文字学著作，在宋代十分流行，号称“荆公之学。”宋代著名的童蒙识字课本有吕本中的《童蒙训》、袁采的《袁氏世范》、朱熹的《小学集注》等，都讲造字原意。

据《元史》所说，元代将“小学”列入国子学的第二必修课程。

《明史》卷九十六专列“小学”类书目一百二十三部。这个数字本身就可说明明朝的童蒙识字教育多么重视造字原意的讲解。这一百二十三部当中有些书一看书名就知道此书是给童蒙讲造字原意的，如黄裳的《小学训解》、廖纪的《童训》、谢林的《字学原委》、涂观的《六书音义》、周宇的《字考启蒙》等。

清代是我国传统文字学的第二高峰，尤其是对《说文》的研究，达到了最高水平。但是，文字学对于童蒙识字来说有些东西也确过于深奥，这个问题日益突显出来，至道光年间，著名的文字学家王筠为解决这个问题而写了一本很好的儿童识字课本《文字蒙求》。这本书原是专为友人陈山嵋的孙子识字而写的，故而具有如下特点：第一，从许慎《说文》所释九千多字中精选出最常用、最浅易、最有构字能力的二千多个字来解说造字原意，切合儿童的识字量；第二，凡所释字，先标楷书，后写小篆等古文字，便于儿童阅读；第三，全书按汉字的造字法，即“六书”中的象形、指事、会意、形声，分四卷编排，突出了汉字的构字规律；第四，在说解过程中去掉《说文》的艰深迂曲，采取浅易明白的语言来说解，甚至某一字应从什么角度来看都说清楚。例如“„舟‟当横看。左舱右底，上为舟尾，曲则容舵处也。”这些都十分符合儿童的心理特点和认识特点；第五，此书虽为儿童识字课本，却倾注了王筠的许多研究心得，颇具学术价值；第六，王筠在此书的《序》中引陈山嵋之言曰：“人之不识字也，病于不能分，苟能分一字为数字，则点画必不可以增减，且易记而难忘矣。”这段话深刻而简明地说清了运用“分解组合”之法“讲解造字原意”的作用，是对中国传统的童蒙识字经验的经典性概括。《文字蒙求》后由陈山嵋刊刻出版，遂风行于世，直至今日，仍为学人捧读不衰。《周礼》、《汉书》暂且不说，施先生至少应该读过《文字蒙求》吧，如果读过了，为什么还说出“没有哪个朝代的童蒙是讲解造字原意的”这样的话来呢？事实说明，孩童启蒙识字讲解造字原意是代代相承的，或“集中识字”，即逐个地析解和识记汉字；或“随文识字”，如以《三字经》《千字文》等为教材随文析解。在实际教学中，肯定有的讲得精辟易懂，有的讲得苟简模糊，也有的限于水平死教死记，从未讲解造字原意。即使就是机械教学死记硬背者众多，也不能得出“没有哪个朝代的童蒙是讲解造字原意的”的结论，可见，此言论确为不实之词！

“五四”新文化运动以来，西语东渐，一些人士也曾一度认为汉字是落后的，提出要走世界共同发展的拼音化的道路，但是，实践证明，以视觉为特征的汉字要转变成以听觉为特征的拼音文字至少在当代是走不通的，所以国家语委1986年5月31日在《全国语言文字工作会议纪要》中指出：“文字改革必须稳步进行，不能急于求成；脱离实际超越历史条件的改革，是得不到大多数人支持的。在今后相当长的时期，汉字仍然是国家的法定文字，还要继续发挥其作用。”我们当下的任务就是要学好汉字，用好汉字。如何学好和用好汉字呢？教育部基础教育司2001年7月4日在其《关于当前九年义务教育语文教学改革的指导意见》中指出：“识字教学应充分考虑汉字的特点，以提高识字教学效率”。汉字的基本特点就是其组构的有理性，要充分考虑汉字的特点当然也就离不开适当地“讲解造字原意”。纵观当前人教版、北师大版等多种版本的教材，在识字起始阶段的独体象形字教学中，基本上都是画图、古文字和现代汉字“三位一体”呈现的，其目的自然是让学生感悟其“造字原意”。2011版新修订的“语文课标”也强调指出：“语文课程应特别关注汉语言文字的特点对学生识字写字、阅读、写作、口语交际和思维发展等方面的影响，”，就识字教学来说，要特别关注汉语言文字特点的影响，首先就是要注重汉字构字的理据，适当地“讲解造字原意”。其实字理教学本来也没有什么特出的本事，不过是继承与发扬了中国古代传统的童蒙识字经验而已。但由于施先生抱着“没有哪个朝代的童蒙是讲解造字原意的”的成见，所以在《乌》文中进而指责字理教学的“析形索义”为“多此一举”，“追根溯源”为“无的放矢”，并援引某大学一教授的话说：“现代“庆”字的字义是庆祝，字典里说得明明白白，用不着我们去探求。”这位教授的话固然有一定的理由，但是，如果学生将“庆”字右下的“大“多写一点成“ ”，或将“突”字下部的“犬”少写一点成“ ”，请问，老师怎么去纠正？要不要探索？欲要说明“庆”字为什么不能多写一点，“突”字为什么不能少写一点，除了“析形索义”，“追根溯源”讲清其“造字原意”之外，还有更好的方法吗？怎能说字理的析解是“多此一举”、“无的放矢”，是“低效甚至无效，不宜提倡”的呢？看来，施先生对字理教学并没有真正的了解。“析形索义”，“追根溯源”固然是字理教学的核心内容，但并非逢字必“析形索义”，也并非逢字必“追根溯源”。一般来说要依据字理进行“析形索义”、“追根渊源”的主要是如下方面的字：

第一，构字率较强的“基本字”。汉字的“基本字”约有400多个，其中最主要的只有200多个，这些“基本字”大多是部首字，是组装汉字的基本“零件”，掌握了这些“基本字”，就可对众多的汉字进行分解组合，起到驾简驭繁、提高识字效率的作用。如“ 彳”，本是十字路一半的象形，所以凡有“彳”旁的字其义必与道路或行动有关；“页”的本义是头，所以凡有页字旁的字其义必与头有关。汉字中约有80%的字是形声字，教好了这些基本字，就能快速地学好众多的形声字。

第二，字形演变清楚，字义明白易懂，文化内涵十分丰富的字。如表示孩子搀扶老人行走的“孝”字，反映古代“水平测量法”的“测”字和“准”字，反映古代四川养蚕业发达的“蜀”字，反映古代医学的“医”字，反映古代教育的“觉”字、“启”字，反映古代民俗的“婚”字、“友”字等。

第三，易写错用错的形近字或同音字。如“捡—检”、“赌—堵”、“发—罚”等，对这类字，一般的语文老师除了“罚写一百遍”之外几乎别无办法，若用讲字理的方法就能使学生明白为什么不能那样写、那样用，学生知其所以然之后效果必然好。

第四，在阅读教学中对理解课文起关键作用的字词。如，古诗《夜宿山寺》的“危”，《九月九日忆山东兄弟》的“客”，《逢雪宿芙蓉山主人》的“贫”等字词。在现代文中，如《一个小村庄的故事》中的“村”、“锋利”、“裸露”、“咆哮”、“洪水、“卷”等字词。

总之，对汉字是否要“析形索义”、“追根溯源”要从实际出发，汉字中的同音通假字从来都是无字理可说的，当然不可能讲；一些形义变化太大的字不应该讲；一些字义与年段学生的生活离得较远的可以暂缓讲或浅显讲。哪些字词该讲，哪些字词不该讲，讲到什么程度为宜，则需要老师结合学生实际进行探索与实践，到了一定的时候，必能“运用之妙，存乎一心”。

施先生在《探》文中另一番令人震惊的话语是：“试问周围语文素养极高的专家、学者和作家，他们中又有几人掌握了古人造字原意？”敢说此话者首先要划定哪些专家、学者、作家是语文素养极高的，哪些是次高的，哪些是不高的，然后逐个地研究那些“极高的”并举出足以充分证明这些“极高的”人当中没有几人掌握了“古人造字原意”的证据。施先生在《乌》文中就举例说到鲁迅先生“在学习语文过程中”，“并未掌握训诂学，并未掌握字理”。本文笔者不属于“极高的”，对施先生的如此豪言不敢妄加评论，也没有必要评论，对鲁迅先生的著作也只是读过部分，略知一二而已，尽管如此，我还是想就我所知提醒施先生不妨读读鲁迅写的《关于太炎先生二三事》，从文中便可知鲁迅曾跟随章太炎学过《说文解字》。然后还可以再读读鲁迅的《门外文谈》，就可知这是一篇鲁迅先生谈及文字学的经典名文，仅此就会知道鲁迅汉字学功底是浅还是深了。至于像郭沫若、王国维、季羡林等大师，他们自然是语文素养极高的，文字学功底尽人皆知就无须赘说了。看看当代的许多著名作家，例如当代著名的文学家、剧作家、诗人苏叔阳，他以深厚的文化积淀和特有的历史文学视角，创作了诸多国内外广为流传的文学著作，在中央电视台4频道“文明之旅”栏目里，他就曾主讲了“汉字的魅力”的节目，由此可知其文字功底是非同寻常的。再看看著名作家梁晓声，他也是个小说和影视文学作品创作颇丰的人，其文字功夫自然也是不浅的，在2011年北京“小学语文教学论坛”上针对当前汉字机械教学的状况他大声呼吁“小学教师要掌握一点字形学”。事实证明，具有较高语文素养的专家、学者和作家，他们之中掌握一般字理知识的绝非凤毛麟角般的“能有几人”，而是大有人在的，因为“文字功底可以决定他的语文素养”（周一贯《由国民的文字功底反省识字教学问题》），他们语言文字的准确运用便是明证。

汉字是中华文化的脊梁，字理是汉字的核心。汉字虽历经数千年的演化和简化，但大部分汉字形义的构成仍然是有理据的，施先生在《乌》文中也说道，《高等学校外国留学生汉语言专业教学大纲》“生字表”中795个一级汉字，根据研究认为可以分析字理的有435个字，占54.7%。且不说这个比例是否准确，就按这个比例，也说明大多数的汉字是可以不同程度地析解字理的，可为什么还说“可运用此法教学的汉字不太多”？“析形索义”、“追根溯源”是“无的放矢”、“多此一举”“无太大用场”，是不好的方法？

2009年“六一”儿童节时，胡总书记参观某外国小朋友就读的一所小学。他指着黑板上的“木”的古文字“ ”问外国小朋友“这种教学方法好不好？”外国小朋友齐声回答：“好！”请问施先生：你说好，还是不好？

（本文发表于《新课程研究》2013年第三期）

2.字理教学片断 篇二

一、字理教学应找准时机

俗话说 :“好钢用 在刀刃上。”运用字理知识进行教学也是如此。字理知识的运用应选择最佳的教学时机, 用于教学内容的重点、难点上, 用于学生学习有困惑的时候, 用于合适的教学环节, 这样更容易起到事半功倍的效果。

1.运用字理, 在教学关键处提点。

一篇文章往往会有几个最富表现力、最能帮助读者理解整个作品的重要词句, 这些词句如果在题目中, 就叫“题眼”;如果在文段中, 就是文章的“文眼”, 它们通常就是我们的教学关键点。教学时, 如果能紧扣题眼或文眼适当渗透汉字知识, 并辐射开去, 必将对学生理解、感悟全文起到至关重要的作用, 从而提高语文课堂教学效率。

如人教版六年级上册《穷人》一课, 讲述的是生活贫困的渔夫夫妇宁可自己受苦, 也要收养邻居孤儿的感人故事。文中渔夫的话:“哦, 我们, 我们总能熬过去的!”关键词“熬”值得细究。可这样引导:“熬”字, 本义为“干煎”, 字从“灬” (“火”的变体) , 引申为比喻义“忍耐、坚持”。再引导学生想象在火上被慢慢煎熬的痛苦, 体会渔夫战胜困难的勇气和助人的决心。接着用“挺”和“撑”两字与之比较, 使学生领悟到:“挺”“撑”与“熬”字义相近, 却不及“熬”字形象准确。“熬”字更能表现出渔夫宁可自己受苦, 也要帮助他人的美好品质。抓住“文眼”, 仔细推敲, 不仅使学生深刻地领会了课文的内涵, 而且明白了掌握准确的字义在阅读和写作中的重要性。

2.运用字理, 在学生困惑时解疑。

教学中经常会出现学生不易理解的字词。因字典、文中注释都只讲字义而不分析字的形、音、义关系, 学生查字典或读注释了解字义, 却多是知其然, 而不知其所以然。因此, 教师要选择有效策略帮助学生, 方法之一就是引导学生联系语境, 深入了解字理, 这样常常能化难为易, 又能使学生觉得汉字生动有趣。

如人教版五年级下册《杨氏之子》的最后一句“未闻孔雀是夫子家禽”的理解是个难点。这是文言文句式, 学生在小学阶段第一次接触, 容易根据生活常识, 把“家禽”理解为家里养的鸡鸭鹅等。教师在教学中, 如果能借助“禽”的字理知识帮助学生理解, 那将会水到渠成:出示“禽”的金文, 告诉学生“禽”是个形声字, 上部是“今”字, 做声旁, 因此, “禽”的韵母是in音;下部是有柄的捕鸟网, “禽”的本义为“持网捕鸟”, 后来引申为“飞行的鸟类”。本文中的“家禽”是两个词, 指的是“家里养的鸟”, 应读成“夫子家/禽”。这样一来, 学生既理解了文言文语言高度凝练的特点, 又解决了朗读的断句问题。

3.运用字理, 在恰当的环节点拨。

字理知识, 在不同的教学环节所起的作用是不一样的。教师在备课时应反复思量, 有机地在各个教学环节穿插运用字理教学, 使它充分发挥不同的作用, 更好地为课堂教学服务。

如人教版二年级上册的《识字3》中的“隔”字, 笔者曾听过某位教师执教, 她先出示“隔”字, 告诉学生:“隔”字有一个左耳旁。这个左耳, 和耳朵没有关系, 表示高大的土山, 有阻隔作用。再出示“台湾岛, 隔海峡”及中国地图, 从而让学生明白海峡同样有阻隔作用, 并让学生组词理解。

课上到这儿, 我觉得这位教师对“隔”的形义教学是很成功的, 在识字环节采用这样的字理教学, 以“隔”的部首理解字义, 简洁明了。接着, 这位教师话锋一转, 引导学生掌握字形:

师:“隔”字写的时候该注意些什么呢? (出示“隔”的图解文样, 让生理解“隔”的右边为鼎状炊具, 上方表示蒸笼的好几个抽屉, 下方一横表示一口锅。强调不能写成两横。)

“隔”字学生确实容易写错, 这样的指导十分必要。可遗憾的是教师指导后却没有落实“写”, 这不但使讲“隔”的字理目的不明, 也使指导的作用大大减弱, 因为学生不写字实践, 对知识很快就会忘记的。如果在学生书写时讲这些字理, 字理的效果显然能发挥出明显的功效。

二、字理教学应把握尺度

在阅读教学中, 教师应灵活运用字理知识, 根据教学所需而定, 注意把握好字理知识运用的准确性、深与浅及选用的合理性, 有节度、有方法地传授字理知识, 使它起到画龙点睛的作用, 才能真正为课堂教学服务。

1.仔细斟酌, 正确选用。

在教学中应用字理知识须准确。教师应严格按照字理知识分析汉字, 切不可随心所欲地解构汉字, 对汉字的音、形、义进行不科学的解释。在实际教学中, 笔者发现部分教师还是存在随意解析汉字的问题。如有位教师是这样区别形近字“即”与“既”的:

师: (出示汉字“即”与“既”, 并在字上注音。) 这两个字很容易混淆。请读这两个字, 边读边思考它们的声调与字形的右部有什么联系。

(生说不出)

师:“即”的右部是两笔, 它的声调是———

生:第二声。

师:“既”的右部是四笔, 它的声调是———

生: (恍然大悟) 第四声。

这位教师的字理分析显然是极其可笑的。“即”与“既”可这样引导区分:“即”, 甲骨文为, 像一个人跪坐在盛有食物的器皿前面, 意思为入席就餐。而“既”, 甲骨文为, 字形像一个人张嘴转过头, 表示已经吃饱不再吃了, 本义是已经, 引申为完成、结束, 意思与“即”相反。我的教学实践证明, 只有运用科学的字理, 才能让学生较好地理解和掌握所学的汉字。

2.深入浅出, 形象易懂。

运用字理进行识字教学, 应该化难为易, 利用字理知识帮助学生掌握一些易错易混淆的字, 而不是故意为之, 使它成为课堂的一种负担。教师应该在自己理解汉字构字原理的基础上, 用生动易懂的语言传授给学生。这样深入浅出的教学, 学生自然易于掌握, 兴趣盎然。

有位教师执教人教版二年级下册《玲玲的画》一课时, 生动地引导学生区分形近字“幅”与“副”, 让人印象深刻:

师:“幅”是个形声字。“畐”是声旁, 原写作, 是酒坛子的象形。“巾”是它的形旁, 表示布帛的宽度。“幅”可以当量词, 指有一定宽度、一定面积的东西。我们可以说:一幅———

……

师:“幅”有个双胞胎兄弟, 就是“副”。“副”字从“刀”, 表示分开。原指把酒坛子分成两半。后来就引申为形容两个一模一样的东西。它可以当量词, 表示一双。谁能说说 , 你见过一副———

生:一副筷子、一副手套。

生:一副眼镜、一副对联。

看, 这位教师把“幅”与“副”深奥的本义, 通过生动、浅显的语言向学生传授, 学生一下子就明白了两个形近字的不同含义, 真可谓精妙, 有事半功倍之效。

3.因字而异, 找准角度。

对于一些学生难掌握、易混淆的生字, 或是有助于深入体会文意的字词, 为了让学生正确了解字义, 应视不同的汉字和不同的情况, 选择恰当的方法, 不然可能将简单的字义复杂化, 增添学生的负担。

如“看”字的教学, 可采用溯源分析的方法:“看”在篆文中写作, 也写作, 为举手遮光、远眺侦察之意。后者的指战旗, 表示将领远眺观察。选择后者分析, 有更多汉字文化, 语文味可能更浓, 但是, 这样的分析对于一年级学生显然是不合适的。其实, 可以不用追溯古文字形, 直接从现代字形入手:“看”是个会意字, “目”上有一只“手”, 表示用手遮光眼睛看得清之意。学生结合自己的生活经验, 当即就能理解。

3.浅谈字理识字教学 篇三

关键词：字理；意义；方法；独体字；合体字

中图分类号：G62 文献标识码：A 文章编号：1673-9132（2016）36-0246-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.36.162

字理识字就是根据汉字的构字的表意性的特点，从汉字构字原理上对汉字的音、形、义之间的关系进行分析。培养学生独立自主的识字能力，感受汉字深厚的内涵。

《语文课程标准》第二部分课程目标与内容中总体目标与内容第6条明确要求：学会汉语拼音。能说普通话。认识3500个左右常用汉字。能正确工整地书写汉字，并有一定的速度。

汉字具有图画性、表意性的特点，可以适度地运用字理识字进行教学。教学中以具体的形象思维为主，辅以抽象的概括的思维。教学中有机地将汉字由形象生动的画面到抽象概括的图形再到楷书进行演变，即：甲骨文-金文-篆书-隶书-楷书-草书-行书的演变，可以使学生更好地掌握字形，理解字义，感受到汉字形韵之美。

一、字理识字的意义

字理识字就是根据汉字构字的表意性的特点，从汉字构字原理上对汉字的音、形、义之间的关系进行分析。字理识字能培养学生独立自主的识字能力，感受汉字深厚的内涵。

（一）激情助趣

字理识字能把枯燥的汉字教学变成学生喜欢的有趣的学习方式。例如，教学“灭”字，我们就可以进行实验演示：一支正在燃烧的蜡烛，在火苗上覆盖一个铁盖。学生观察到火苗被熄灭了。教师此时就可以板书：火-灭。直观的演示了“灭”字的由来。一石激起千层浪，学生纷纷说出自己的发现：“沙”——河水少了沙子露出来了；“告”——一口咬掉牛尾巴……学生兴趣盎然，纷纷投入到汉字的探索之旅。

（二）巧识字形

字理识字可以突破字形方面理解和识记的难点，提高教学效率。“初”字为什么是“衤”我们从古文字形演变到楷书的过程就可以明白 ：“初”是做衣服时拿着剪刀在裁剪布料，

（甲骨文） → （金文） → （小篆） → （楷书） → （简化字）

所以是“衤”。这样的教学化难为易，更利于学生从形体结构和造字法等方面识记汉字的音、形、义。

（三）理解字义

字理识字教学，可以帮助学生联系生活实际以及具体的语言环境来理解字义。例如，“巢”，教师在黑板上画一棵果树，树上三只小鸟伸着脖子等待大鸟来喂食物，三只小鸟可以演化为巢上面的三个“撇折”，“巢”就是小鸟住的窝，字义跃然纸上，无须赘述。

二、字理识字的方法

（一）独体字的教学

汉字一般以独体字和合体字两种形式呈现。独体字一般为象形字。象形是最早的造字方法，以描摹事物的形状为主，辅以抽象概括的图形，极其形象地展示了汉字的结构特点。独体字一般由点、横、竖、撇、捺、提等笔画组成。教学独体字时我们可以先出示字的原始图形，找到图形与字形的关联点，再进行由图到字的演变过程，找到图形与字义的关联点，再综合分析图形、字形与字义的联系。图字结合，篆楷比照，让学生深刻地感知汉字“象形”的特点。典型的“日”字教学：出示“日”字的甲骨文，像太阳的形状，再演变成像太阳的圆形，里面一点是太阳发出来的光；再拉长逐渐形成现在的“日”字。

掌握了汉字的构形原理，了解了汉字据形知义的特点，培养了学生的观察能力和思维能力，为学习合体字打好了基础。

（二）合体字的教学

合体字由独体字演变而来的偏旁组合而成。有限的点、横、竖、撇、捺、提等笔画和偏旁组成数以万计的汉字。如何利用字理进行合体字的识字呢？

1.根据部首归纳求同法。部首是汉字形体偏旁所分的门类。汉字的部首系统有以下几种。

（1）形体部首系统。例如，一、丨、乙、丿等，与字义没有明显的关联。

（2）形位型部首系统。例如，分的“八”部，反的“又”部，腾的“马”部等，这些与字义或有关或无关。

（3）形义型部首系统。这是以表意的偏旁作为部首，也最能体现汉字据形知义的特点。我们在教学合体字尤其是形声字时，要引导学生对同部首的汉字进行分析归类。如“艹”部——花、草、苇、苗、芽、菜……都和草本植物有关联，由形知义。

合体字的字理识字方法可以使学生举一反三，触类旁通，望文生义。学生的综合学习能力也会不断地加强。

2.抓住特点比较求异法。对于一些形近字或同音字，学生经常张冠李戴或丢三落四。对此我们可以根据字理用比较法进行教学。如：“低、底、纸”，我们认真观察后可以这样识记“低头看底下一定有东西”，所以这两个字下面一定要有“丶”，而“纸上是不能有污点的”，所以“纸”字下面没有一“丶”。锻炼了学生的观察能力，激发了他们的想象思维，使学生的思维更活跃了。

3.依据字形辩证合成法。会意字的特点是字义为各个部件义之和。因此，会意字的教学应先将字分解成几个部件，学生了解了各部件的意义再连缀起来，因义识形。如：“尖”，由“小、大”组成，字义即为上小下大的东西；“卡”字由“上、下”组成，即上不来下不去，卡住了。

字理识字教学符合汉字构形规律，符合识字教学规律。字理识字教学重视循序渐进和直观教学的原则，符合人的认知心理。字理识字教学操作性强并且具有可重复性、开放性、兼容性。当前，我国识字教学方法有二十来种，它们都有自己的特点。集各家之大成是识字教学研究的方向，字理识字教学实验在这方面进行了有益的尝试。

4.字理教学设计 篇四

西长小学：黄轩文

一、教学目标

1、让学生能够正确、流利、有感情地朗读课文。

2、教会学生通过联系上下文以及分析字理理解重点字词的意思。

3、让学生能够在引导下，了解文章的结构，并找出中心句。

4、让学生在朗读中能够感受到祖国河山的美好，培养学生对祖国的热爱之情。

二、教学重点

1.学生能够联系上下文以及分析字理理解重点字词的意思。

2.学生在朗读中能够感受到祖国河山的美好，培养学生对祖国的热爱之情。

三、教学难点

1、联系上下文以及分析字理理解重点字词的意思。

2、通过朗读感受祖国河山的美好，培养学生对祖国的热爱之情。

四、教学过程

1、导入新课

同学们，我们的祖国地大而物博，除了广博的大陆还有美丽的海岛。下面请大家看一幅地图（中国地图南海特写）。我国大陆的最南边是南海，南海包括东沙群岛、西沙群岛、中沙群岛、南沙群岛四大群岛，其中南沙群岛中的曾母暗沙是祖国的最南端。南沙群岛附近的西沙群岛承担着保护祖国边防的任务。它的地理位置极其重要，是海防的前沿哨所。今天让我们一起去看一下这个美丽的群岛。（板书：富饶的西沙群岛）

2、有谁了解过“富饶”这个词的意思？

一般情况下，我们都是通过查字典理解词义，今天我们学习一个新方法——通过分析字理来理解词义。请大家看大屏幕。

（1）富：（出示小草屋图片）古人仿照草屋屋顶的样子，写出了宝盖头。宝盖头指房屋，下面的“一”“口”“田”，可会意为每一口人都有田耕种。我国古时候是农耕社会，有田种意为家庭富足。

（2）饶：（出示器皿图）古人仿照盛饭粒的器皿，写出了食字旁。凡带食字旁的字基本与食物有关。“饶”为形声字，左表意，右表声，意为粮食丰厚，也叫富饶。富饶今引申为物产多，财富多。

3、那么我们从课文的那些地方能看出西沙群岛的富饶呢？让我们一起来看一段视频，说说你都看到了什么？（随机板书：海水、珊瑚、海参、龙虾、海龟、鱼、海鸟、贝壳）

（1）海水图。（读第二段）

①海水都有哪些颜色？用课文中的一个词概括一下。②用“因为„„所以„„.”说说海水为什么有那么多颜色？

（2）珊瑚、海参、龙虾图。（读第三段）

①课文是怎样描写这些生物的？用了什么修辞手法？ ②“蠕动”是什么意思？

（3）鱼图。（读第四段）

①第四段，你喜欢哪一句话？说说这句话让你感受到了什么？表示鱼多的句子还有那些？

②“西沙群岛的海里一半是鱼，一半是水。”你是怎样理解这句话的？（4）贝壳、海龟图。（读第五段）

①从课文中分别找出一个词，概括一下贝壳和海龟的特点。（实物观察）

（5）海鸟图。（读第六段）

①西沙群岛为什么是鸟的天下？因为它（）多，（）多，（）多。

4、总结：

（1）请同学们看黑板，课文二至六段分别写了西沙群岛的海水、珊瑚、海参、龙虾、贝壳、海龟、海鸟。你觉得描写的这些生物是围绕课文那句话来写的？（学生默读）

（2）课文中还有哪些段落是围绕一句话来写的？

5、作业：

围绕下面的句子写一段话。公园里百花齐放，美丽极了！

5.字理识字教学做法体会 篇五

马山县白山镇合作小学蓝利莺

作为一名小学语文教师，我深知一个孩子在接受启蒙教育时识字数量的多少、质量的高低会对他今后的继续学习产生直接的影响。因为语文是一门基础学科，而识字教学是基础中的基础。如果按传统教学方法又是那么的枯燥无味。那么，怎样才能提高孩子们的识字能力呢？多年的工作经验，特别现在正在上一年级语文课的我，令我沉思。在教学实践中，让我得出的结论是：字理教学是一种最科学的，也是最实用方法。利用字理教学才能激发孩子识字兴趣，教给孩子识字方法，从而提高孩子识字能力。怎样进行字理教学呢？

一、抓好独体字的教学

独体字几乎都是像形字，如：“山、石、田、土、马、牛、羊”等等，这些字都是不能拆开的。如果学生撑握好这些字，是今后提高识字效率的关键。怎样指导学生撑握呢这些字呢？就要从我们的先人的造字方法去开导，也就是今天我们所说的字理方法。比如教学“山”字，可以稍把它变形为“ ”，学生就能看出，这个字就是山的形状了。这样的认字就不再是枯燥无味的了，而是一幅生动的画面。学生自然就会有兴趣去了。再识字“羊”，可以问学生，上面的两笔像什么呢？如果老师写得形象一点，学生自然就会说出那是羊角。我们知道兴趣是调动学生积极思维、探求知识的内在动力。有了兴趣，学习就不是一种负担，而是一种享受。另外在教学实践中，加之注适合儿童年龄特征的话题，激发学生学习汉字的兴趣，使之乐意学。识字教学就更加理想了。

二、从形旁入手抓好合体字的教学

合体字就是造字方法的会意字和形声字。而形声字占的数量最多。据说形声字占整个汉字的80%以上。怎样教好这些字呢？以前只说说字形结构就算了。所以识字能力低下，回生率高，写错别字多。我们知道如果是形声字，这个字的偏旁（或者部首）就是表义，另一部分则是标读音的。例如“课”左边表义，右边标声，“棵”也是左边表义，右边标声的，而“颗”左边标声，右边则表义的。为什么知道呢？右边的“页”是“头”的变体。如果学生有这样的认识，识字就牢固多了。而会意字的教学就更有趣了，如：“品”字的教学，可以这样问学生：“人们是怎样尝出茶水的好坏呢？”学生自然知道慢慢地喝，所以“品”是三个小口。比如课文的“二木林，三木森，二人从，三人众”就旨在这样的教学。因此，老师要据字理抓好合体字的教学。如果对简化了的合体字又是怎样进行指导呢？如果老师对汉字的造字方法有较深的理解，对简化了的汉字的讲解也并不难。因为汉字的简化也有字理的。如“灾”字，该是会意字了，房子被“火”了，自然就是灾害了。总之，老师要依据字理，灵活指导。

三、抓好偏旁部首的教学。

我们已经知道，我们的汉字是表义的文字。如果是合体字，其中偏旁就是表义的。所以必须认清偏旁部首。而这些表义的偏旁部首又不是很固定的。比如“荆”，其表义的部首自然是“草”头，再如“疆”表义的部首就是“土”。另外，一个偏旁部首所在的位置是又变化的，在不同的字位置又有改变的。其形状往往也发生改变。例如：“玉”作偏旁就变成“王”，五笔输入法口诀的第一句“王旁青头兼五一”，其实不是王旁，而是“玉”旁，只是作了偏旁形状改变罢了。如“现”字中作王旁讲得通吗？如“火”在“热”、“烈”则变成了四点底了。实际是“火”字底。而“手”旁的变化就更多了。老师只有了解文字学，教学时让学生知道偏旁变化，才能了解字的意义。例如“举”，如果不知道下面是“手”的变体，这 1

个字的意思就不好说了。

四、演示指事的教学

指事字也是汉字的一种造字方法。怎样指导认识并掌握这些字呢？我觉得最好的方法就是给学生进行演示，或者说是展示。如“本”和“末”字的教学，可以这样做：先写一个“木”字，再在“木”字的下边画上一横。问学生：“树木的下端是什么呢？”让学生讨论得出结论。而“末”也利用这样的方法演示给学生的，从而让学生掌握。

五、据字理，让学生猜字謎识字

“日月一同走”，“一个守门员”，“一边流水一边干”，“二人力大冲破天”等等，让学生猜猜这些分别是什么字？学生动脑猜到了，自然记住很牢固。

6.浅谈字理识字教学1 篇六

宜州市北牙中心小学陆玉婷

我国识字教学经验丰富,流派纷呈,字理识字教学法我对它一直很感兴趣，在平时的教学当中，也有意识地运用字理识字教学。

字理识字教学法实际上又可以说不是一种具体的教学方法，而是一种教学的基本要求和原则，因而，从广义上说，凡是依据构字原理进行识解记忆汉字（包括按字源理据和对部分简化字、形变字运用现代观念进行新的析解识记）的都属于字理识字，诚如贾国均先生所说

“字理识字具有同步研究的开放性和博采众长的兼容性。”事实上，任何一种好的识字方法都应是渗透字理的，机械识字绝不会是好的方法；而字理识字又必须常常借助集中识字、归类识字、谜语识字、趣味识字等方式进行。

由于汉字楷化和简化等原因，部分字的形乃至义已有所变化，教学这些字时，当然不能“强词夺理”，是可以按笔画或结构部件识记的。但就大部分汉字来说，还是有“理”可说的，对这些字，我们就应依据其构字的原理进行解说和识记。如果我们的教师在识字教学中能依据构字原理，把上述两个字分别析解为：“人”跨腿伸

（一）表示“大”，古代在“田”间出“力”劳作的是“男”，那么，像“大”、“男”等字出现在学生面前时就不会是抽象的笔画等号，而是一幅幅图画，甚至还会浮现出动态性的内心视像，较之抽象的符号识记，这样“讲”理的识字，其“质”是根本不同的。识字要以感知觉为先导，并有分析、综合以至推理、判断等思维活动参与，而最主要的过程是记忆。机械记忆容易遗忘，意义识记则印象深刻。因此，评价一种识字方法的优劣，“首要的标准就是看它能不能尽量减少死记硬背的内容，提供更多易于联想的线索，更快更牢地识记汉字。”从这个意义上讲，讲析字理的识字方法是最根本的方法。

我从自己的教学实践中总结出来的几种字理识字教学方法

1．图文并茂，形象法。象形，是最早的汉字造字方法，它是用描摹事物状的方法来造字。如“日”字教学，先出示“日”字的甲骨文形体，像太阳形，像太阳的圆形，里面的一点象太阳里的黑斑（有的说像太阳里的光）；再讲解由到日的演变过程，分析图形与字形的联系：演变为，拉长为一：然后综合分析图形、字形、字义三者之间的联系。学生理解了“日”字的形义联系，便会掌握“日”字的构形原理。图文并茂，形象法具有直观形象的特点，它既有助于学生了解汉字据形知义的特点，掌握象形字的形、义、音，又有利于教师培养学生的观察能力和思维能力。2字谜明理法。教师根据一些字的形、义特点，编字谜让学生猜想分析，童趣浓，符合儿童的心理，同时有利于学生展开思维的翅膀，丰富学生的想像、分析、推理能力。如“二姑娘──姿”“半导体──付”“重逢──观”“二月平──朋”“木质门──闲”“要虚心──七”。再如“上小下大是‘尖’”“座位不正就是‘歪’”“独生一口是‘星’字”„„带韵味的字谜琅琅上口，学生兴趣更浓，收效更佳。3．动作示范，示意法汉语单音节动词中，有很多是表示人体动作的。教学时，我们可以通过做示范动作，让学

生从中领会动词的意义，掌握动词的构形特点。如睁、握字的教学：张开两眼——睁（目字旁）五指收拢——握（提手旁）动作示范，示意法既可用于动词的词义教学和词形教学，又可用于动词的听写，它有助于培养学生的观察力和思维能力，帮助学生掌握动词的词义和使用。4．构件分解，形缀法。如“葬”字的教学过程： 葬：A、葬字读zàng本指掩埋死人。B、把葬字分解成（草）、死（尸体）、（双手）三个构件。C、将三个构件连缀起来理解葬字：手把尸体掩埋在草丛间。7．意义合成，义缀法意义合成是会意字的一种会意方法。这种会意字的特点是字义为各个构件义之和。因此，这种会意字的教学，教师应该先将字分解成几个构件，让学生了解各个构件意义，再将这些意义连缀起来，理解该字的意义，最后因义识形，让学生从构件和字的意义关系这个方面掌握该字的形体。如尖、卡字的教学：尖：由小、大两个构件组成，字义即为上小下大的东西。卡：由上、下两个构件组成，字义即为上不来、下不去，夹在中间。意义合成，义缀法是从构件与字的意义联系这个角度，让学生掌握意义合成的会意字的意义和形体。5．反义联系，辩证法。表示树根与树梢的“本”、“末”二字：杲字从日要革上，表示太阳东升，高过树梢；杳字从日在木下，表示太阳西沉，低于树梢。6比较明理法。通过对若干音同而义形不同的字的比较，使学生理解生字的形义。如教“燕、艳、咽、焰、砚”等同音字时，对“燕”字重点分析，先展示“燕”字的实物图，让学生观察燕子的外形，然后对照“燕”字比较，就不难理解楷体字的“燕”字的上部分是燕子头部，中间部分的“口”是燕子的身

体，分开列在口字两旁的部件像燕子的翅膀，四点即是燕子的尾巴。显而易见，这个“燕”字，与表示多种颜色的“艳”，口吞食物的“咽”，火焰的“焰”等绝不会混淆。这种比较明理，当然印象深刻、清晰明了。

7、推理明理法。现行教材中，识字教学的安排都是由浅入深，由易到难。课本里虽然象形字的数量不多，但它是汉字形成的基础。指事字是符号或是在象形字基础上加符号形成。会意字和形声字往往是两个或两个以上象形字组合，因此教好象形字再教会意字、形声字就容易了。学生在教师的指导下，容易探索出规律。如先教“女”和“马”，再教“妈”；先教“木”，再教“林、森”；先教“人”，再教“从、众”„„就可达到举一反三的效果，从而提高归纳、推理的能力。8.迁移明理法。在教学中，教师注意引导学生在掌握了基本字以后，将这些知识运用到会意字、形声字的学习中，用它们表义时，多与基本义有关，如“爪、采、爬”。从而掌握识字规律，解决汉字同音多、形异多等识字难的问题。如教“泡、刨、咆、炮、跑”“摸、漠、墓、慕”，等只须教好基本字：“包”“莫”，再从偏旁上理解字义即可。9.游戏明理法。根据人类的记忆规律，识记过去的事物，会产生遗忘的现象。我们采取多种游戏活动，发挥学生的多种感官功能，让他们既动脑，又动口、动手，以加深印象。如每人制作一个带虚线“田”字格的识字卡，用来辨认生字，供相邻座位学生互相检查。又如每人自制常见的偏旁和独体字的“识字卡”，在活动课、早读课时间，组织小组开展“拼字”游戏。这样练习量大，趣味性浓，竞争意识强，效果很好。

7.小学低年级字理识字教学研究 篇七

一、小学低年级字理识字教学的适用内容

小学低年级指小学的一、二年级,也称第一学段。2011年颁布的《小学语文课程标准》中规定,本学段学生需要“认识常用汉字1 600个左右,其中800个左右会写”,同时还要“掌握汉字的基本笔画和常用的偏旁部首”。笔者将以上内容中适用于字理识字法的部分归类总结如下:

1.偏旁部首

偏旁是构成合体字的基本单位,可分为形旁和声旁。部首是特殊的偏旁,它具有字形归类的功能。新课标中明确指出,偏旁部首的学习也是识字教学的重点之一。小学生识字初期,对偏旁部首的理解和掌握可以大大提高他们的认字速度和猜字能力。偏旁部首通常都是由独体字演变而来,有些依然保持着原来形态,一目了然,如“门”“日”“山”;有些却形态大异,但含义依旧未变,如“礻”“衤”“攵”。字理识字法的运用,可以展现出偏旁部首背后的历史演变过程,以动态的方式帮助学生理解它们的由来。

2.独体字

根据《简化汉字独体字表》的统计,独体字共有280个。笔者对不同版本小学一、二年级的教材进行了统计,发现这一学段中,学生们要学习的独体字有220个左右,近乎总量的80%。按照《六书》理论来解释,独体字包含象形字和指事字。“象形者,画成其物,随体诘诎,‘日’‘月’是也;指事者,视而可识,查而可见,‘上’‘下’是也。”无论象形字还是指事字,它们在造字之初都接近于图画,字形本身有很强的表意特征。字理识字法恰恰是通过对字形演变的展示和分析,让学生们记住字形,理解字义,与独体字的识字规律十分吻合,所以在独体字教学中运用字理识字法是值得推广的。

3.表意特征明显的合体字

小学一、二年级要求学习的1 600个左右汉字中,除去220个左右的独体字,其余部分都是合体字。这些合体字基本上都是生活中最常用的,结构不太复杂,表意特征比较明显的汉字。本学段学生对图像记忆的效果要明显优于文字记忆的效果。字理图生动、直观,学生们很感兴趣。在教学中适度加入字理识字的环节,可以帮助学生厘清合体字中各个部件之间的关系,可以在一定程度上减少错别字的出现。

二、小学低年级字理识字教学的应用方法

已有研究表明,字理识字法在小学低年级识字教学中运用并不广泛。教师或碍于资料查找困难,或困于使用方法迷茫,或囿于知识水平有限,日常教学中往往不会选择这种看似费时费力的方法。然而事实证明,字理的恰当引入,往往能帮助学生轻而易举地攻克学习难点,收到意想不到的效果。

1.分析字形,理解字义

例如,学习“至”字。教师在大屏幕上呈现了“至”的字理图(,甲骨文),并这样描述“至,从最早的字形来看,它就像一支箭从天而降,落到(重音强调‘到’)地面上的样子,最下面的一横就代表地面。所以从字形上来看,这个字就代表着‘到,到了’。”

“至”平时我们经常会用到,比如至今、至此、至于。然而大多数人却并不了解这个字的含义,更不晓得它的由来,所以经常会跟它的同音字“致”混淆。在上述案例中,教师通过对“至”字甲骨文字形的分析,让学生们明白了这个字最初的含义,避免日后误用。

2.提取部首,归类识字

部首由独体字演变而来,每个部首都代表着一定的含义。由同一部首构成的汉字往往都属同一类别。在日常教学时,教师要有意识地帮助学生们养成按部首归类识字的思维习惯。这种分门别类、化零为整的思维习惯将大大减轻学生们的记忆负担,为日后的阅读学习打下基础。

例如,学习“礻”。“礻”由“示”字变化而来。最早的“示”字表示拜神祭天用的石桌(,甲骨文),后来嫌一条腿不稳当,又在桌子两边各加了一条桌腿(,大篆),从字形上看,就与现在的“示”字差不多了。由于“示”字所代表的石桌是拜神祭天用的,所以带有“礻”的字都与神灵、祈祷、祭祀有关。

了解了“礻”的含义后,在学到“礼、神、祝、福、祖、祥”等同一部首的生字时,学生们都能很容易地记住字形,理解字义了。

3.动作演示,多维体验

字理不仅可以通过图像来展示,有些字理用动作来演示会更加准确、直观、生动。

例如,学习“看”。教师做动作,学生猜字谜。教师将手举至眉梢,做眺望状。学生们高呼“看”!教师随即板书(,大篆),让学生们一起根据字形做动作。讲到这里已不需要解释,左上角的部件代表手,右下角的部件代表目,动作摆出来,就是一个活生生的“看”字。

小学一、二年级的学生注意力很容易分散,在课堂上,适当地加入一些活动环节,可以减缓他们的疲劳感,有利于提高学习效率。

三、小学低年级字理识字教学的运用原则

现如今,已有越来越多的教师意识到了字理识字教学的优势,也愿意在自己的课堂教学中引入这种方法。但字理识字教学在小学低年级的运用,一定要遵循该学段小学生的认知规律,要依据学生们的最近发展区来设定教学内容和难度。

1.引入字理要准确

字理识字不像拼拼音、数笔画、加一加等识字方法那样简单,可以拿来就用。它的背后是博大精深的中华汉字文化,教师在运用这种方法时,切不可想当然地信口胡诌,一定要查找到翔实可靠的资料。教师更不能为了图生动、有趣,而自造理论。这样做表面看似乎很热闹,课堂上教师花样百出,学生们边玩边学,效率挺高。但这种不准确的信息一旦扎根在学生脑海中,就会对学生未来的学习造成误导。对字理的解释,不是能够自圆其说就好,引入课堂时一定要保证科学、准确。

2.讲解字理要适度

教师在运用字理识字法教学时,一定要根据汉字本身的特点和学生已有的知识储备,做到讲解适度。有些字简明易懂,学生们早已熟识,这样的字就不必过多解释,仅出示一下字理图,划清汉字类别即可。例如,“山、水、田、土、木”等。有些字虽然常见,但字义并不为大家熟知,且常常被误写、误用。这样的字就要从字源上讲明讲透,并将其本义和引申义联系起来,帮助学生学会理解、运用。例如,“司、矢、行、本、危”等。

讲解字理时,教师不要为了追求完整、透彻,而面面俱到,将一个字从古至今的每一次字理演变都呈现出来,只要选择其中最能清晰地表示其本义的字理图,解释清楚即可。但无论怎样取舍,都要本着帮助学生提高学习效率,优化教学模式的原则,切不可为字理而字理。

摘要：汉字是音形义的统一体,识字教学的根本任务就是帮助学生在大脑中架构汉字音形义的桥梁。新课改以来,识字教学研究逐渐升温,研究者们纷纷从不同角度对小学低年级的识字教学进行了梳理和探索。本文以字理为基础,结合课堂教学实例,对该项识字教学的适用内容、应用方法和运用原则进行了实践研究和分析。

8.字理在识字教学中绽放异彩 篇八

一、巧记字形

在小学阶段，学生写字多笔画、少笔画的现象很突出。有时候，老师也无奈，只能让学生反复多读几遍，多写几遍，学生写得哈欠连天，昏昏欲睡。而对于有些字，教师可以分析字源，依据字理，让学生明白字理，掌握字义，了解这个字本身所蕴含的中国文化，就能让学生学得有滋有味，而且记忆深刻，解决多笔少画的难题。如“染”学生容易将“九”写成“丸”。这时依据字理就能很轻松解决识字的难点。“染”从水，表示在水中浸煮，从木表示草木中提取的颜料，“九”表示数量多，从“九”表示了染色要经过多次浸、煮，体现了工艺的复杂、劳动的艰辛。再比如，“醒”的偏旁“酉”，学生很容易写成“西”。这时，字理又可以帮上忙了。和学生分析“酉”是古代的酒壶，而这种器具上都刻有漂亮的花纹，现在“酉”中间的一横，就代表了美观，告诉学生千万不能忘记这一笔看似不起眼的一小横。

在小学阶段，学生经常是乱用形近字，如“冠”、“寇”混淆。教师可结合介绍华夏先祖的冠礼仪式来介绍字源。“冠者礼之始也”，在冠礼仪式中，长者为青年戴上帽子，以成人之礼来要求人的礼仪。“冠”的部首“冖”表示帽子，意思是一个人用手把帽子戴在头上。而“寇”的部首“宀”表示房子，“宀”下面的部件表示手拿棍子。那么，“寇”的意思是一个人手拿棍子跑到人家的房子里去行凶，即强盗、侵略者。在这样的追本溯源活动中，丰富了学生的知识积累，学生在观察的基础上展开想象，探究了字的本义，这样就强化了学生对字形的区别和记忆。

二、明晰字义

在识字教学中，教师为调动学生的积极性，往往选择学生喜欢的猜字、编顺口溜等形式进行识字教学。如在教学“一碧千里”的“碧”时，编顺口溜识记，如一个王老头、一个李老头坐在石头上。学生很高兴，也易于准确识记字形，对于字义却是特别茫然。长此以往，课堂上看起来热热闹闹，其实学生学得懵懵懂懂。在细细品味后，发现这样的教学出现了浅尝辄止的遗憾，陷入了为认字而识字的误区。依据字理，可以实现音、形、义的统一。如“野火烧不尽”中“尽”字，通过分析字理，可以看出上部分像倒过来的筐，下面的两点表示筐里的东西都掉出去了，这时筐里什么也没有了。由此，学生在兴趣盎然中，掌握了“尽”的音、形、义。

还有一些笔画繁多的汉字，如“慈”，教师可以分解笔画部件，帮助学生理解“幺”是小的意思；心字底，是心脏的象形，与心思有关，通过溯源了解“慈”的本义是母亲的关怀，引申为仁爱、和善。教师讲关于汉字由来的有趣故事帮助学生追本溯源，掌握字的本义和引申义，不仅准确识字，增进了感恩之情，而且感受了祖国传统文化。

三、掌握规律

识字教学的终极目标是让学生形成独立的识字能力。教师要让学生发现和总结识字的规律和方法。依据字理，以一带多个，可以轻松识字。如教学“品、晶、森、众”这一类字时，可以请同学找出相同点，知道这些字都是由相同的单字“口、日、木、人”重复三次，再引导学生掌握规律，蕴含着三个以上表示数目多，所表达的意思加强了。 根据形声字的特点，教学重点放在形声字的形旁的探究上，抓住时机让学生根据形声字的形旁与构字之间的意义关联进行识字，让学生逐步掌握独立学习汉字的方法。教学中，可以运用现代技术手段，将汉字的古、今衍变过程，变成生动的画面，让学生掌握足、手、水、火、言等字所蕴含的意思及变成偏旁时简化的写法。“授之以鱼，不如授之以渔”，学生有了识字兴趣、识字方法，就能利用汉字的构字规律自主学习，也就打破了以往的那种“机械识记——反复抄写”的怪圈。

当然，教无定法，贵在得法。依字理教学，也不是字字分析字理，课课运用字理，要因字而异，切不能主观猜测、随意想象，更不能强人作解。

溯源说清字理，适当联系字源，是识字教学中的一条蹊径，着眼在“巧”。恰当地分析字理，汉字将不再是简单枯燥的笔画的组合；恰当地分析字理，识字教学不再是简单的读读音，写写字，而是一个个故事、一个个知识、一幅幅画面。恰当地运用字理，既让学生轻松识字，又了解了汉字文化，实现了新《课程标准》提出的工具性与人文性的统一，如诗如画的汉字引领学生感受多姿多彩的民族文化。

◆(作者单位：江西省南昌市松柏小学)

责任编辑：曾维平