以物品为线索记叙文(6篇)
1.以物品为线索记叙文 篇一
“摇摇洁白的树枝花雨漫天飞扬”
春雨淅沥的早晨,这首歌在富阳富春中学的报告厅里荡漾着。熟悉的吉他旋律,许飞深情的动人演唱,很快就我让我跌进了遥远的时光里。春天,如雪的梨花,妈妈的纺车,难忘的童年,如窗外的雨滴,湿了我的心事,润着我的回忆。这不是周峰最早演唱的那首《梨花又开放》吗?三十年了,人生画面一帧一帧地流动,唱歌的人换了一拨又一拨,可这歌,还是这般清晰地撩拨我记忆的神经。“忘不了,故乡,年年梨花放,忘不了,故乡,”上世纪八十年代,周峰以
如意选这首歌作为课堂导入,是不是也是因为故乡和母亲的召唤?她是我们永嘉中学的毕业生,大学毕业就来到了杭州富阳教书。他乡重逢,今天,我和她,永嘉中学的师生俩同台上作文课,清新润雨中,我们一起摇动洁白的梨花树枝,真是一种美丽的人生际遇。
“忘不了故乡”
现场很多老师都觉得好听,却没有人知道这歌时怎样真诚地伴随过我的少年时光。
如意教的是《以物为线索写记叙文》,课前,沉浸在梨花飞扬的歌声中,读着PPT上的歌词,我感动地说:“如意,你是要从这首歌的歌词入手了吧。”她点点头。我的思想中,如意可能就会用这一树树梨花,组织写对故乡和母亲思念的文章,多美的意境,梨花树下,母亲纺车嗡嗡地响,童年的我,爬在树上,看那梨花雪白,。学生能从歌词中捕捉到梨花纺车的细节,那么,要组织成文,我们还需要写出梨花树下的其他生活细节,比如妈妈在梨花树下洗衣晾衣,比如妈妈在梨花树下给我哼唱童谣……这样,几个生活片段都在梨花树下发生,一树梨花一片深情,梨花相伴的童年,梨花相牵的思念,梨花为线索,串起了依依往事。我微笑地想着如意的课堂推进,仿佛就已经是走在了树树梨花下,
此情,此景,此人,此文,真美。
可是,如意没这样走,梨花导入后就不再飞扬在她的课堂上,那悠悠的旋律渐渐散去,却在我的心底。
如意的课上得越来越好了,在为她高兴的时候,我还是很舍不得这树梨花,我决意要摇响梨花的记忆,我想带领学生走进这样美丽的画面中。下节课,是我给初三学生上作文课,我决定更换原来的教学设计,我要借用如意的梨花,让芬芳。简单思考后,我望向校园,雨中的花树,正是
“同学们,听听这首歌,读读它的歌词,你们能读到怎样的画面?”
摇摇洁白的树枝,花雨漫天飞扬,妈妈坐在树下,纺车摇进了我们的心灵。
“农家的院子,围着树树梨花,春天来了,梨花在风中飘扬。”
“一个孩子,顽皮地坐在梨花树上,摇动着小树枝,梨花就点点飘落了。”
“温柔勤劳的母亲,在树下嗡嗡地纺车,纺车摇,树枝也在摇,母亲偶尔抬起头,看着我笑,又继续纺车。”
……
好歌如画,会暖暖地带你走进,只可惜,现在的歌词,
“写歌的人,望着阳光下绚丽的梨花,想到了母亲,想到了童年,那么,同学们,让我们也望向这树这花,我们还能想到什么呢?”说这话的时候,我总觉得自己是站在梨花树下的,我就是坐在妈妈故事里的孩子。
学生们安静了一会,雨也停止了飘落,没有什么忍心打断梨花般思绪翩翩飞落。
[摇摇洁白的树枝花雨漫天飞扬--《以物为线索写记叙文》导入案例 (人教版九年级)]
2.以物品为线索记叙文 篇二
一、探讨本课程的基础概念, 寻找其内在的逻辑关系。
本课程的基础概念按章节顺序可以列举如下:大学、理想与信念、爱国主义与中国精神、人生价值、道德、法律、“四有”新人。
“四有”新人是结束语, 是画龙点睛的关键词, 告诉我们本课程的出发点和落脚点是“育人”。
“四有”新人是由1980年5月26日邓小平同志给《中国少年报》和《辅导员》杂志的题词:“希望全国的小朋友, 立志做有理想、有道德、有知识、有纪律的人, 立志为人民作贡献, 为祖国作贡献, 为人类作贡献”演变而来。
十三届四中全会以来, 以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体发展为“着力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质, 为经济发展和社会全面进步提供强大的精神动力和智力支持, 培育适应社会主义现代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民”。把“四有”公民作为“我国文化建设长期而艰巨的根本任务”, 是中国特色社会主义的现实理想。
人的自由全面发展是马克思主义的最高命, 努力促进人的自由全面发展是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求, 是中国共产党人的远大理想。
所以本课程的哲学基础是马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义, 运用其立场、观点和方法科学揭秘人的本质, 回答“人是什么”、“人为什么活着”、“人应该如何活着”等三个基本问题, 即“育人”的基本问题。
基于此, 我认为本课程最为基础的关键词 (概念) 应该是人生价值。要对人生价值进行的解读, 就必须回答“人是什么”、“人为什么活着”、“人应该如何活着”等问题。人生价值统 领着其他关键词。
如本课程必须回答的一些具体问题:
1.人为什么要上大学? 是为了学一门技术吗? 是为了找工 作吗? 是为了赚钱吗? 是为了让父母骄傲吗?
2.人为什么需要理想与信念? 为什么理想还要远大? 为什 么信念还要崇高?
3.当代大学生 什么还 要 讲 爱 国 主义和中 国精 神 ? 爱 国 主 义和中国精神满足了大学生的哪些需要?
4.人为什么需要道德? 为什么道德评价标准是善恶? 道德 为什么追求至善 (做人的超越) ?
5.人为什么需要法律? 为什么法律的评价标准是公正? 法律为什么追求公正 (做人的底线) ?
以上所有问题都可以归纳为一个问题, 即“大学、理想与信念、爱国主义与中国精神、道德、法律对人生有何价值 (意义) ”?
所以我理解的本课程授课的内在逻辑关系是这样的:大学→人生价值→理想与信念→爱国主义与中国精神→道德→法律→“四有”新人。
二、完成课程定位、设计思路、课程内容取舍及依据、教学 实施的路径和教学方法, 实现教材内容的“二次化”。
1.大学 (2课时, 讲授) :珍惜大学生活, 开拓新的境界。
提出问题:人为什么要上大学? 是为了促进人的自由全面发展, 是人生的最高价值取向。
人生价值 (4课时, 讲授2课时, 讨论2课时) :领悟人生真谛, 创造人生价值。
讲授: 运用马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法科学揭秘人的本质, 回答“人是什么”、“人为什么活着”、“人应该如何活着”等三个基本问题。这一章是大学生理解贯通本课程的哲学基础, 尤为重要。
讨论:“吃饭为了活着, 活着为了吃饭”。
2.理想与信念 (4课 时 , 讲 授2课 时 , 演 讲2课 时 ) :追 求 远 大 理想, 坚定崇高信念。
讲授:人是为了理想与信念活着的, 理想与信念是一个人人生奋斗目标的集中体现, 处在人生价值追求的最高层次。大学生应该树立科学的理想与信念。
演讲:我有一个梦想。
3.爱国主义 与中国精神 (2课时 , 讲授 ) :爱国主义和中国 精神对当代大学生的价值在于可以满足其人生的归属感、认同感、荣誉感和尊严感等高层次的需要。
4.道德 (10课时, 讲 授8课 时 , 讨 论2课 时 ) :学 习 道 德 理论 , 注重道德实践, 遵守行为规范, 锤炼高尚品格。
讲授: 道德的价值在于使自我、他人和社会三种复杂交叉、充满矛盾人生价值关系处于和谐统一 (善) 的状态。道德的评价标准是善恶, 道德追求至善 (做人的超越) 。
讨论:校园不道德行为调查报告。
5.法律 (10课时, 讲 授4课 时 , 讨 论2课 时 ) :领 会精 神 精 神 , 理解法律体系, 树立法治理念, 维护法律权威。
讲授:法律的价值在于划定了做人的底线, 法律的评价标准是公正, 法律追求公平正义。
讨论:经典案例。
参考文献
[1]孙伟平著.事实与价值[M].北京:中国社会科学出版社, 2000.
[2]本书编写组.思想道德修养与法律基础[A].北京, 高等教育出版社, 2013.
3.以观察为线索小学生日记 篇三
四年级上册第二单元观察日记
大蒜安家
9月22日 星期一 天气:晴
今天早上,我给大蒜安家了。一个住在水里面,一个住在土里面。我想看看大蒜在不同的环境里会有什么不同的变化。
我选了两坨捏着硬的大蒜,把它们的“衣服&qut;全拔开:呵,白白胖胖的,不愧是我挑的种子选手。我又找来两个小小的盘子,里面各放上水和土,之后把这两坨蒜的根部放在里面,然后我就满怀期望地等着这两位种子选手会有什么变化了。
”乌龟脑袋“和”幼狗乳牙“
9月24日 星期三 天气:晴
哦!种子选手开始发育成长了!他们不论是住在水里,还是住在土里,都长出了小芽和小根。那小芽,从白胖白胖的蒜头上钻出来,粗粗的,短短的,嫩绿嫩绿的。他使劲地向上伸着,远远看去,象渴望晒太阳的乌龟脑袋。小根是长在蒜瓣的底部,尖尖的,细细小小的,白白嫩嫩的。呵呵,我怎么看都觉得像我们家小幼狗的`小乳牙呢!
我量了量小芽,发现水里面的是2厘米,土里的是1厘米长。难道水里的生长速度是土里的1倍吗?太奇怪了!应该是土里的养分多才对呀!我要再看看。
”小男孩“和”小女孩“
10月5日 星期日 天气:晴
有几天我没有关注我的种子选手了。今天我一看:哦!小芽长得好高呀!我用尺子量了一下,呵呵,他们都已经长到9厘米长了。他们为什么长得没有区别了?我很奇怪,俯下身子仔细观察:发现它们还是有区别的:种在土里的小芽是深深的绿色,长得粗壮、有力,像个小男孩,而种在水里的小芽绿色较浅一些,亭亭玉立,像身体修长的小女孩了。
4.中考记叙文阅读指导之线索 篇四
【阅读目标】
1.把握记叙文的线索及其种类。2.理解线索在一篇文章中所起的作用。
【概念阐释】
线索是贯串文章始终的脉络,是记叙文布局的重要手段。作者通过线索使文章的人物、事件、场面、环境、细节等有机地组织在一起,使文章条理清楚,层次清晰。
【阅读指导】
记叙文的线索多种多样。人物、事件、感情变化、地点的转换等都可成为文章的线索。下面就介绍几种常见的记叙文的线索。
一、以人物为线索。文中人物可以是文章的主人公,也可以是整个事件的见证人或经历者。这个人物是作者特意安排的一条眼线,是连缀故事情节的必要人物。如《最后一课》一文,就是以小弗郎士的见闻和感受为线索。以人物为线索的作品往往具有较强的真实感,给人以身临其境之感。
二、以事件为线索。全文紧紧扣住某一事件,逐层深入。如《羚羊木雕》一文,文章以羚羊木雕为线索,由开始父母对羚羊木雕下落的追问,引出羚羊木雕来历的不平凡及其珍贵,从而回忆和万芳友谊的真挚并互赠礼物的经过,引起读者的思考:两代人应该怎样相处?友谊与金钱孰重孰轻?
三、以情感为线索。全文围绕某种情感组织文章,完成对主题的表达。如《春》一文,就是以作者的感情发展为线索,即“盼春—绘春—赞春”。文章开头“盼望着,盼望着”写出了作者对春天的盼望之情;中间的段落则是对春天美景的具体描绘;结尾“春天像小姑娘„„领着我们上前去”表达的是作者对春天的赞美之情。
四、以时间为线索。如《走一步,再走一步》一文,“那是费城七月里一个闷热的日子”“时间一分一秒地过去,暮色开始四合”“暮色苍茫,天上出现了星星”等,文章用时间脉络串联起了整个故事的起因、经过和结果,最后从事件中感悟出深刻的人生哲理。
五、以中心事件为线索。如《皇帝的新装》一文,文中的线索是:皇帝“爱新装—做新装—看新装—穿新装—展新装”这一中心事件。
【即学即练】
阅读下文,回答文后各题。
一次温暖贴心的流浪
马 德
那年,他坐上南下的火车。车过黄河的时候,已近黄昏。他从车窗望去,在夕阳的照耀下,黄河波光黯淡,弥散着无边的落寞。他有些伤心,颓然坐在那里,一言不发。
“小伙子,你去哪里?”对面座上,一个中年男人,白净的衬衫,白净的面庞,就连这笑眯眯的问话,也泛着动人的白净。“我哪里也不去。”他冷淡而不合逻辑地应了一声。男人笑笑,说:“你要是出来玩的话,我们不妨结伴走。”他苦笑了一下,没有说什么。是的,这次从家里跑出来,他也不知道要到哪里去。按说,高三了,也快高考了,他不该这样。可是,那个家,他实在不愿待下去了。父母离异后,他跟着父亲。父亲喝醉后,不是骂他就是打他。父亲说,看到他,就想起了他的母亲,于是,父亲就把所有的气都撒在了他身上。
他出来,就不想回去了。去哪里,他不知道;能到哪里,他也不知道。买完车票后,他的口袋里已经没剩多少钱了。按照他的想法,他就这样流浪下去,哪怕沦为一个乞丐。因为,他对生活已经不抱任何希望了。对面的男人并没有因为他的无礼而生气,男人拿出面包和火腿肠,说:“吃吧,我带了不少呢。”说完,不由分说塞给了他。他没有推却,他知道,既然流浪了,没必要那么客气。
“兄弟,”男人突然神色有些暗淡,说,“这段日子,我的心情很不好,和单位的领导吵了一架,就跑出来了。我也不知道要到哪里去。如果你也是出来玩的话,我想和你结个伴„„”
男人的话一下子拉近了与他的距离。“大哥,我也是从家里跑出来的。我和你一起走。”两个落难的人,一下子走到了一起。之后他们游览了西湖、钱塘江、黄山。十多天的相处,他敞开了心扉,把所有不幸遭遇都告诉了男人。男人很同情他,同时也抚慰他,鼓励他,让他重新燃起了对生活和人生的希望。
如果后来他没有考上大学,如果他没有到那所高校任教。也许,男人只是他生命中的一个过客。他到那所学校后,惊奇地发现,男人竟然也在那儿任教,姓王,是中文系的教授。
久别重逢,他们又聊起几年前的事。原来,他从家跑出来的那天,王教授正好去北京出差回来。“当时,我发现你有些不对劲,就决定帮帮你。至于我的故事,那是临时编的,只是想让你相信我。”他吃惊地说:“你是怎么看出我的情况来的?”“从你凌乱的衣着、黯然的神色、恍惚的眼神中,最主要的是靠我的直觉。”王教授又是一笑,就像几年前他们初次见面时那样,纯净、恬淡,充满着人性的善与美。
“你的直觉?”“是的,我的直觉。因为,我年轻的时候,也有过和你一样的遭遇。在路上,一位婆婆收留了我,给了我爱与温暖,才使我走到了今天。所以,当我试探出你果真是从家里跑出来之后,就决心把你从人生的困境中拉出来。”
那次离家,实在是一次危险的流浪。然而,正是这次流浪,让他遇到了王教授,(选自《做人与处世》2009年第5期)
1.请写出本文的行文线索。
2.作者为什么称那次流浪为“一次温暖贴心的流浪”?
3.你认为王教授是一个怎样的人?
5.以物品为线索记叙文 篇五
关键词:大学生闲置物品,处理平台,微尘
一、研究背景
由于生活水平的提高,社会公众的消费观念也随之变化,导致人们拥有越来越多的闲置物品。但目前社会公众对闲置物品的重视程度不高,尚未建立完善的处理机制,导致了大量的物品闲置堆积。
我国现在提倡建立节约环保型社会,就是要树立环保节约的观念,提高资源的利用率。新疆农业大学为解决在校大学生的闲置物品的处理问题,2004 年建立了“微尘”,其主要目的是为在校大学生提供闲置物品交换的平台,解决闲置物品处理的问题。但由于平台的宣传力度不高,并且平台提供解决闲置物品的途径有限,导致其运行效率低,不能有效解决目前存在的闲置物品处理难的问题。所以,项目小组以新疆农业大学为例,针对高校大学生闲置物品的处理问题进行了研究与分析,并提出了相应的解决途径。
二、调查方案及实施
本次调查以新疆农业大学全体学生为对象,以问卷调查为主要调查方法,随机抽取大一至大四的学生进行问卷调查。
本次调查中,一共发放并回收了100 份问卷,有效问卷为94 份。其中女生占56 人,男生占38 人;大一占14 份,大二占27 份,大三占27 份,大四占22 份。此次调查问卷包括22 个问题,其中涉及调查对象的年龄与年级、所拥有的闲置物品种类、处理闲置物品的方式、对闲置物品的处理平台的了解程度等一系列问题。
三、调查结果分析
(一)调查基本情况分析
根据调查结果显示,有72.34%的大学生拥有闲置物品,只有27.66%的同学表示自己没有闲置物品。数据表明了当前大学生普遍拥有闲置物品,闲置物品如何处理已成为当今大学生无法避免的一个问题。
(二)闲置物品的种类分析
本次调查中就大学生闲置物品的种类进行分析。闲置物品的种类有七大类,在各类闲置物品中,书本和服饰比重最大。除此之外,男女生所拥有的各类闲置物品的比重也有一定的差异,如男生闲置的电子数码产品为18.50%,而女生仅占6.60%。这种数据差异表明闲置物品的种类与大学生的消费观念有一定的联系。
造成闲置物品产生的原因有以下方面。
1.大学生盲目的消费观念从而购买大量物品,但是购买后却又闲置不用。
2.大学生的好奇与攀比心理也会导致大量闲置物品的产生,如为了追求潮流、与同学攀比而购买高档电子产品,但由于电子产品的更新换代速度快,从而使电子产品的闲置率也逐渐提高。
(三)闲置物品的处理途径分析
根据调查数据显示,调查处理方式认可度较大的两种途径为:丢弃和搁置不管,分别占24%和26%;其次,有19%的人选择带回家,17%的人选择送人,只有7%左右的人选择上二手网站。不难看出,目前大学生处理闲置物品的方式十分有限,并且处理的方式也存在问题。大部分学生选择将物品闲置或丢弃,这并不是解决闲置物品堆积的有效措施,只有少数的学生会选择将闲置物品进行捐赠或者在二手平台交易。
这些处理途径并不能合理高效的解决闲置物品堆积的问题。总结有以下几点原因。
1.当代大学生对待闲置物品的态度存在问题,还没有树立一个正确解决闲置物品的观念,对于当前闲置物品所带来的消极影响还不清楚。
2.目前学校在闲置物品的处理问题上,没有明确的处理对策,也没有建立完善的闲置物品处理平台。如新疆农业大学只有学生建立的关于闲置物品交换的平台“微尘”,并没有其他关于闲置物品的处理机构。因此,需要完善已有的闲置物品处理平台,拓宽其他处理闲置物品的渠道。
(四)微尘平台交易的认可度分析
在对微尘调查中,我们首先了解了微尘目前的运行模式,如如下步骤:
步骤一:在平台直接发布想要出售的的闲置物品图片;
步骤二:标明物品名称、物品详情、出售价格、联系方式;
步骤三:由管理员编辑并在微信平台进行发布。
微尘目前的运行程序过于简单,提供的交易方式单一,这是造成平台不能高效运行的原因之一,同时也由于平台宣传力度方式存在弊端。针对这些问题,应该提出完善微尘的方法。
根据对闲置物品交易平台“微尘”认可度的调查显示:有23.4%左右的人未关注过,这其中大部分是大一、大二年级的学生,由于入校时间短并未听说过“微尘”;有多达27.7%的人只是听说过,但是并未详细了解;有25.5%的人了解微尘,但未进行交易。我们对未交易原因进行调查发现,有55%是担心物品质量问题,所以拒绝进行交易,只有4.3%的人是已成功进行交易的。
“微尘”自2013 年4 月成立,至今已运行2 年7 个月,但是关注度并不高,成交记录也是少数。分析其原因主要有以下几个方面。
1.微尘宣传力度不够。微尘目前宣传方式只是限于板报宣传,由于其宣传范围不广和宣传效果不佳,大多数人并不会主动关注“微尘”。
2.对交易平台可信度不高。在问卷调查中我们调查了大学生不在交易平台进行交易的原因,有43%的人不愿意在微信平台进行交易主要是因为担心闲置物品的交易质量问题,觉得交易平台可信度并不高。
3.平台交易方式单一。目前微信是在通讯方式中使用率比较高的软件“,微尘”虽然在微信上设置了平台,但是由于微尘是公众账号,消息提醒并不明显,所以进行关注的人并不多。
四、处理途径的改进与完善
就对交易平台提出建议的结果分析中,总结出以下方面。
(一)针对微尘改善提出的建议
1.提高宣传度。微尘虽然成立时间较久,但知名度并不高。在宣传方面除了传统的板报宣传,也可以在校内广播或者联合各大高校的宣传组织一起进行宣传、还可以组织一些大型公益活动提高知名度。
2.拓宽“微尘”平台的功能。根据对新疆农业大学的闲置物品交易平台“微尘”认可度的调查显示,大部分学生担心物品质量问题,所以拒绝进行交易。所以,“微尘”不仅要负责发出消息,同时负责核实商品信息与来源,对交易品的质量不仅仅限于新旧程度,还可支持附带合格证书,同时可录制视频上传,对物品质量带来进一步的保证。让卖家与买家都与“微尘”联系,扩大微尘的中间职能,树立“微尘”的诚信形象,让更多的人了解并乐于与“微尘”合作。
(二)构建更加开放的平台
在如今的网络通讯工具使用率中,微博的使用率占有很大比例,而且相比于微信,微博拥有更加庞大的用户人群,使微博更加开放透明,沟通更加便捷,我们可以利用微博的这一优势在网络中构建一个闲置物品的处理平台。
比如,利用微博建立平台进行物品交易:在用户交易管理中,用户将所要出售的商品私信发给管理人员,同时用户也可以将所需的物品发给管理人员。根据用户的提供的交易物品生成了“出售信息表”和“求购信息表”。在交易的过程中,系统会根据这两个表生成对应物品的求购(出售)信息目录供用户浏览参考。管理人员将直接@ 物主,消费者可以直接与物主对话,并且消费者可以浏览物主微博,对物主信息有大概了解,相比淘宝等更加可靠。
(三)多种途径处理
虽然交易平台可以提供一条有效地解决途径,但是在数量上不能完全的解决,所以要采取多样化的解决方式,比如,爱心捐献等,不仅有效地解决了物品堆积,也实现了物品的剩余价值。
结语
尽管目前各大高校对在校大学生的闲置废弃物回收处理问题上有了一定的重视与参与,但是,中国有几千万的大学生,每天会产生难以计数的生活垃圾,这其中就包括许多闲置物品,如果这些资源不能有合理利用与处理的渠道,将会导致资源的浪费,同时也对环境造成严重影响。
总之,本研究的目的在于提高大学生的闲置物品利用率,同时在一定程度上降低校园闲置物处理过程中产生的污染。借助大学校园自身的学科优势,综合回收网络体系的构建、分类收集处理的严格开发,可以大大增强对大学生在节约能源、环境友好、循环发展等方面的导向作用。
参考文献
[1]杨钦.西南林业大学固体废弃物调查分析报告[R].
[2]世界银行.中国固体废弃物管理问题和建议[Z].2005年5月.
[3]高等学校节约型校园建设管理与技术导则[Z].2008.
[4]张春红.废纸资源化技术研究新进展[J].再生资源研究,2006,(5).
[5]庄伟强.固体废物处理与利用[M].北京:化学工业出版社,2006.
[6]朱虹.浅谈合理处置高校淘汰报废设备[J].科技创新导报,2008,(3).
[7]孟繁华.影响消费者网上购物因素分析及对策[J].中国经贸导刊,2010,(15).
[8]职业技术学院大学生闲置物品交易市场调查报告[R].
[9]赵骁,杨富强.B/S模式大学生闲置物品网上交易平台的设计与实现[J].科技风,2013,(3).
6.以物品为线索记叙文 篇六
“村改居”社区的建设能否像预设那样发展, 使其居民享受到类似城市社区所具有的公共服务, 公共物品的供给状况是决定性要素之一。
对于公共物品, 严格意义上来说, 是由政府提供的同时具有非排他性和非竞争性的物品, 比如国防、灯塔等;但当公共物品具有有限的非竞争性和局部的排他性时, 就被称为准公共物品。而准公共物品的供给也可以是政府和市场共同发挥作用, 比如公共图书馆、收费的公路等。
而本文想要研究的对象是“村改居”社区公共物品, 由于我国目前还没有对社区公共物品有明确定义, 所以结合国内现有表述以及本文的探讨需求, 将“村改居”社区公共物品定义为在“村改居”社区范围内, 为满足社区成员的共同需求而被其共同且平等消费的公共产品, 包括社区服务、社区卫生、社区文化等等。
为方便研究和表述, 本文将“村改居”社区公共物品分为基础设施建设 (如体育建材、便民网点等) 和公共服务 (如治安和绿化服务等) 两大类, 并通过问卷调查来分析黄海社区公共物品的提供方式、财力投入建设程度以及居民满意情况等。
一、黄海社区及其公共物品供给模式
黄海社区曾经是一个人均年收入不足200元, 集体资产不到百万元的自然村庄。改革开放后, 黄海社区经过多方努力, 积极筹措基金, 大力发展集体经济, 通过创办黄海汽车销售服务有限公司等企业为自己的村庄积累了丰富资金和经验。如今这里成为居民年人均收入达4万元、近4000户的大型社区②。
然而任何一个“村改居”社区的发展都离不开资金的支持, 黄海社区也不例外。通过调查我们了解到黄海社区内公共物品的供给主要来自于村庄集体经济的企业收入, 如今黄海社区的集体经济企业——山东黄海明珠集团有限公司拥有固定资产20多个亿。然而这个村办企业集团的成长和发展也是在不断地摸索着前进的, 从一开始村党支部书记带领全村找定位、定思路、筹资金、寻人才等创办了黄海汽车大修厂到后来扩建工厂以及陆续建立黄海服装厂等多个村办企业。在经济发展如此迅速的成就上, 社区党委投巨资建立了文化旅游工程, 加强社区文化建设③。
二、黄海社区公共物品供给的数量及内容
黄海社区在基础设施建设这一方面曾先后投资并建立喷泉广场、文化活动中心等, 其中包括图书阅览室、书法绘画室、音乐舞蹈室等, 并配套建设了便民服务大厅、民情调解室、地下停车场、社区警务室和监控中心以及卫生医疗服务中心等服务设施。
除了基础设施建设, 社区还提供了完备的公共服务, 设有幼儿入托免费、劳保退休补贴、养老保险全覆盖、医疗补贴等制度。在国家政策之外, 社区每年还补贴居民暖气费, 80以上岁老人有老年补助金, 社区居民子女入学学杂费由社区承担, 免费入托、入园等。
三、黄海社区公共物品供给的居民认知状况
社区公共物品的供给数量和质量归根到底是为居住其中的居民服务的, 因此, 居民对供给的认知和满意程度是衡量社区公共物品供给的主要参考标准。为此, 我们调研小组通过与黄海社区居民进行交流访谈和问卷调查等方法, 获取了社区居民对其社区内公共物品供给情况认知的第一手资料。
总的来说, 居民对社区内公共物品种类、环境优美度、公共活动及交通空间、社会保障等方面给予了比较高的认可度。通过观察了解, 我们也给予了证实。
如在公共物品的供给种类方面, 社区设有幼儿园、卫生医疗服务中心、餐饮网点、停车场、老年人活动中心、派出所、公厕等设施一应俱全。在环境投入方面, 该社区绿化面积较大, 且常年有工作人员负责修剪浇灌花草树木, 保证了社区优美环境和清新空气。此外, 公共活动空间及交通也是很多城市社区所不能媲美的。社区内停车位充裕且宽敞, 有车的居民随时在家门口提车出行。社保方面的服务也是满意度比较高的地方。社区内居民符合国家规定的都拥有医疗补贴和养老保险;冬季居民还享有暖气费补贴;重要节假日居民还享有一定米面等福利补贴, 方便了居民的生活, 保障了居民的生活质量。
当然, “村改居”社区的公共物品的供给是一个逐步完善和达成的过程, 在这个过程中, 也有一些另居民们颇有微词的地方, 主要表现不同身份的居住主体在公共空间分配、利益分配、权利分配等方面因管理水平尚未到位而存在一些纷争;也有管理者因力量不足而导致管理不到位问题等。
如文化活动中心中的设施的使用权不均、物业费标准不一等;部分设施的限制使用未取得居民的理解和认同;争用公共活动空间;物业管理不民主等等。
四、黄海社区公共物品供给特征分析
综上所述, 黄海社区的公共物品的供给有着自己的独特之处, 也有着此类“村改居”社区所有的共性, 即为其公共物品供给所具有的特征, 具体表现为以下几个方面:
1、黄海社区公共物品由集体经济供给, 资金充足
黄海社区拥有黄海汽车销售服务有限公司等自己的村办企业, 公司运营良好, 这为社区的“村改居”建设提供了充裕的资金支持;黄海社区还有其他的集体经济体, 涉及医药、卫生、教育等, 也为黄海社区公共物品的提供上给予了很大的便利。
2、“村改居”相关公共政策方面大力支持
改革开放以来, 国家大力推广“村改居”政策的实施, 黄海社区积极响应国家的方针政策, 全面开展村改居建设, 同时成立社区管理委员会, 来全面推进城市化。
3、发展时间较短, 相关公共物品的供给和服务不完善
“村改居”是我国城镇化进程中的一个重要的阶段, “村改居”社区在由原来的自然村转化为城市社区的过程中还存在着很多方面的不足, 在公共物品的提供方式和公共服务的制度管理上不完善, 导致尽管黄海社区成立了社区管理委员会, 但领导人员依然还是原来的村委会的人, 小区的很多外来业主被排斥在外, 无法反映自己的想法。而且民众的思想观念没有完全转变也是一个非常值得关注的问题, 部分村民以及外来居民在社区事务的管理中没有主动性和积极性, 导致居民对自治事务的不关心和不理解, 社区文化建设难以进行和发展。
五、对“村改居”社区公共物品的思考
1. 以社区集体经济为主体提供公共物品
公共物品可以由政府或市场提供, 而由于社区居民的对公共物品的消费偏好隐瞒以及“搭便车”心理, 导致公共物品出现供给不足或过度现象;同时市场追求利益最大化的特征也使得公共物品的供给数量和质量出现问题, 所以“村改居”社区的公共物品由社区自己提供可以有效弥补市场失灵或政府失灵, 提高公共物品供给的质量, 满足社区内居民所需要的公共物品种类和数量, 从而满足社区居民的物质文化需求。
2.“村改居”社区过渡阶段的管理模式要不断探索
“村改居”社区作为城市化中的过渡, “亦城亦村”的特点致使其管理模式受到考验, 探索出一个适合其发展的管理模式非常重要。作为我国自治主体的社区管理委员会既不是村委会也不是城市居委会, 所以原始村民和外来居民利益冲突的统一和协调以及民主选举社区居民代表大会代表人、居民参与的积极性等因素需要综合考量, 慢慢摸索适合自己社区发展的道路。
3. 居民参与自治的主动性有待提高
在“村改居”社区中, 居民与物业工作人员的关系非常重要, 这不仅反映了居民对社区公共物品供给情况的满意程度, 还影响着居民参与公共事务的关注度和参与度。只有处理好居民与物业方面的关系, 提高“村改居”社区居民参与公共事务的主动性和创造性, “村改居”社区才能实现真正的自治和发展。
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