校园楹联文化

校园楹联文化（共12篇）

1.校园楹联文化 篇一

为诗词楹联进校园叫好

近年来，在中华诗词学会、中国楹联学会的倡导和教育部及各界的赞同、支持下，中华传统诗词和楹联正逐渐进入大、中、小学的校园。这是一项提高我国青少年人文素质的重大举措，值得人们为之拍手叫好。

我国素称诗联之国，中华传统诗词和楹联精美绝伦，源远流长。作为文学皇冠上的明珠和艺术宝库中的珍品，古典诗联无疑是我国优秀传统文化的重要组成部分，也理所当然地成为我国社会主义核心价值体系的重要渊源之一。孔子曾经说过：“不学诗，无以言。”在漫长的封建社会，诗教久盛不衰，甚至充当仕进的“敲门砖”，即使其间经历了秦始皇的“焚书坑儒”和元代轻文学以至“九儒十丐”这样的摧残和冷遇，仍不减其势锋。在“五四”新文化运动中，古文包括诗词受到重创，却不能使它绝种。毛泽东曾经说过“旧体诗可以写一些，但是不宜在青年中提倡，因为这种体裁束缚思想，又不易学”的话，后来他又断言：“旧体诗词要发展，要改革，一万年也打不倒。因为这种东西最能反映中华民族的特性和风尚，可以兴观群怨嘛，哀而不伤，温柔敦厚嘛”。况且毛泽东、周恩来、朱德、董必武、陈毅、叶剑英等老一辈革命家尤其是毛泽东同志，本身就是伟大的诗人，是古典诗词终生不渝的实践者和传播者。而许多“五四”新文化运动的主将，如鲁迅、闻一多、郭沫若、郁达夫等，“唐贤读破三千纸，勒马回缰写旧诗”，在传统诗词创作上都取得了重要的`成就。至于楹联，虽曾一度流于政治口号，失去艺术魅力，却始终在民间兴盛不衰。进入改革开放新时期以来，党的“百花齐放，百家争鸣”方针得到真正贯彻，诗词楹联组织从中央到地方应运而生，诗词楹联刊物如雨后春笋般涌现，诗词楹联队伍多达百万之众，从而迎来了中华诗词、楹联蓬勃英发的新纪元。

中华传统诗词和楹联之所以具有极其强大的生命力，是因为它体式优美、音节和谐、语言凝炼、意蕴深远、应用广泛，始终闪耀着爱国主义的光辉，跃动着灵性的韵律，蕴含着中华民族生生不息的伟力和精神。在浩瀚久远的诗联天空中，不时出现群星灿烂、众星拱月的绝色奇景。屈原、李白、杜甫、苏轼、毛泽东等伟大诗人的伟大作品与天地同在、与日月争辉;梁章钜、纪晓岚、孙髯翁等著名联家的不朽联作也脍炙人口、永传于世。“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”;“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”;“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，“问苍茫大地，谁主沉浮”;“五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。……..数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在。…….”，等等，这些脍炙人口的千古绝唱，永远营养和激励着后来人。实践证明，一首好诗、一副佳联虽不能左右一个时代，却可以滋润人心，感化人性，甚至光照海内域外，影响千秋万代。仅以鹳雀楼、黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁等中华名楼而言，莫不是楼以人贵，身价百倍。王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”、崔颢的“昔人已乘黄鹤去，此处空余黄鹤楼”、范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，唱响古今中外，使人爱屋及乌，纷至沓来，登楼寄兴。

特别值得提出的是，文学艺术尤其是诗词、楹联是靠形象思维反映事物的，无穷的想象力有利于启迪科学的思维。正如爱因斯坦所说：“物理给我们知识，艺术给我们想象力，知识是有限的，而艺术开拓的想象力是无限的。”这就告诉人们，诗联进校园不仅有潜移默化的教育功能，而且学习、创作诗联本身就是一种创新、创造，是展开形象思维的翅膀进而激活逻辑思维的一种人文素质。有学者认为，科学思维能力主要来源于人文。人文的东西不仅有利于提升精神境界，而且有助于放开思维想象。中科院院士杨叔子则直白：“我认为没有诗，人文文化就黯然失色;没有诗教，就谈不上人文教育。”因此，为了继承中华民族的优秀文化传统，造就人文关怀和美学精神;也为了激活和增强青少年的创新思维、创新能力，就必须把人文教育与自然科学教育相融合，其中包括用诗词、楹联感染和熏陶下一代。这是加快应试教育向素质教育转变的重要一环，务必抓紧抓好，决不可掉以轻心。

2.校园楹联文化 篇二

南阳府衙始建于元代, 是全国保存最为完整的府级官署衙门。府衙楹联内容丰富.风格多样, 是折射封建王权文化的一面“镜子”, 彰显了衙署文化的丰富内涵, 也凝结了独特的地域文化和乡土特色, 其中一些作品对今日反腐倡廉、勤政敬业仍有一定的借鉴意义。

府衙楹联密切结合建筑功能, 彰显了衙署文化的特点。衙门建筑是皇宫的缩影, 体现了皇权无处不在。府衙的布局形式体现:封建政治伦理和等级制度。府衙的总体布局贯穿了合“中”的观念, 知府作为正印官, 其处理政务的大堂、二堂和居家的内宅三堂均建于平面布局的中轴线上:古代有“天子三朝”之制, “三朝”即达朝 (也称外朝) 、常朝 (也称治朝) 、日朝 (也称燕朝) , 分别处理不同事物。南阳府衙的三大堂反映了古代“三朝”之制的深远影响:府衙结合了衙门建筑的布局和主题功能。

我与民为主实与民为仆, 任差使亦任呼来, 轻煖肥甘借尔衣我食我, 我过不妨告我, 我贪不妨参我, 慎勿畏我谤我, 是背我而不能知我;人因显做官亦因显作孽, 有阴阳必有报应, 喜忧怒乐都福人伤人, 人前惯会骄人人后惯会谄人, 焉非羞人悭人以大人而做小人?

上联说, 我名义上是老百姓的主人实际上应该是老百姓的仆人, 应该听任百姓的差遣呼唤才对;我的衣食住行都承蒙百姓的供养, 因此我有过错时不妨告诉我, 我有贪酷行为时不妨去参我, 一定不要害怕我或者在背后诽谤我, 如果这样的话真的是违背了我的本意不能算了解我。

下联说, 做官很显要, 也正因为显要而易于作孽, 有阴阳必有报应;为官之人的喜怒哀乐都能给人带来福乐, 也可使人受到伤害, 人前骄横, 人后谄媚, 这是让人感到羞愧的行为, 是以大人的身份而做小人之事。为政戒贪贪利贪贪名亦贪, 勿鹜声华忘政事;养廉惟俭俭已俭俭人非俭, 还从宽大保廉隅。

上联说:为官执政者首先要戒除贪心, 对财钱的贪是贪, 对虚名的过分追求也是贪, 不能只为追求美好的名声而忘记了自己的职责。下联说:节俭是养廉的重要途径, 节俭要从我做起, 不能只要求别人而自己却做不到;为官者要以身作则, 宽容待人。这样才能使自己知行合一, 品性端方。

府衙三堂称“燕思堂”, 是对府安居静思之堂, 这里也有知府的书房, 知府家眷子女也在三堂院内生活。三堂楹联则反映了官员内宅生活的特点。

勤补拙俭养廉更无暇馈问迎送, 往来宾朋需谅我;

让化争诚去伪敬以告父兄耆老, 教诲子弟各成人。

上联自警, 说要以勤补拙以俭养廉, 自己没有空暇来送往迎来, 宾朋们请给予谅解。

下联警人, 以谦让来化解争执, 以诚信来取代诈伪, 请各位父老乡亲们教诲子弟们成人成材。

府衙前朝后寝, 重门复道。衙门之内置亏大门、仪门、寅恭门、内宅门, 这些门户分割空间, 划分功能, 给人以建筑空间的序列感和等级森严的权威感。楹联结合了门户的功能。

大门檐柱联:

进门先拜清风二字,

出衙再留正气一身。

“清风”指“两袖清风”, 喻为官要清廉。“正气”即“浩然正气”。此联悬挂门前, 警励出入的官员为官者要清廉, 更要品正, 为人要正直不阿。

看阶前草绿苔青无非生意,

听墙外鹃啼鹊噪恐有冤民。

此联从门前墙外的草绿鸟啼, 怦然想起刑官在判理民案过程中, 恐有疏失, 难免会发生冤案, 为此应该深自警惕, 慎加审察。联语即景生情, 体现作者的仁政爱民之心。上联以“阶前草绿苔青”为喻, 希望到府衙告状打官事的人极少致使阶前长满绿草, 遍布青苔, 并以自然植物的生机活力为喻, 称百姓的生活安定稳妥。下联以“墙外鹃啼鹊噪”为喻, 提醒告诫自己办案要认真谨慎, 万不可制造冤假错案, 否则“冤魂”定让你心神不定。

民情虽有顺逆从修齐治平可造盛世,

官品无论高下能公正廉明才是青天。

上联说各地民情不同, 百姓有顺有逆, 但只要执政者遵循儒家“修身齐家治国平天下”的方法, 就可开创国富民安的盛世局面;下联说无论官品高低只要能够做到公正廉明, 他就会成为老百姓心目中的青天大老爷。

不要百姓半文钱原非易事;

但问一官二千石所造何功?

上联说, 为官清廉, 不要百姓半文钱虽非易事, 但也要努力去做。下联说, 知府拿了朝廷的俸禄就要时刻提醒自己多为老百姓办点实事。清年初年对各级官员高标准严要求, 但部分官员不求有功, 只求无过, 造成无所事事的不良氛围。清代笔记小说上曾记载一位平庸知府的故事:某知府梦游地狱受到阎王爷的审判, 阎王爷要把他下到十八层地狱。知府高喊冤枉, 说:“我是一个清官, 不拿百姓一针一线”。阎王说:“清官就算好官吗?如果这样的话, 搞个木头桩子坐到大堂上岂不更好?木头还不吃不喝呢!朝廷设官为治, 是让你去为老百姓办实事的, 不是让你去当木偶的。”此联还有一层深意就是告诫为官者不能只追求“清廉”的名声, 更重要的是为老百姓办实事建功业, 对联的立意是在“造功”二字南阳府衙的楹联从类别内容上说, 概可分为警人世、昭襟怀、寓抱负等类。这些楹联楔合于官署建筑与环境, 其书体, 行、草、隶、篆俱全, 或恣肆潇洒, 或苍劲古朴, 或清秀俊雅, 集各种书法风格于一体;其雕镂, 不论阴刻、阳镌, 皆刀法洗练, 点画有致, 彰显和凸现出书品的神韵风采, 拓展了衙门建筑的文化艺术内涵, 增润了装饰艺术的无限魅力。应该看到, 古代衙门楹联是楹联文化和皇权文化的组合。封建皇权文化虽有值得批判的负面性, 然而这种文化的根源仍是深深植根于儒家文化丰厚的土壤中。儒家提倡的“修齐治平”学说和忠孝仁义的积极用世思想, 在府衙楹联中有充分的体现。而今封建政权早已发生了质的更迭, 但在公廉、和谐、以人为本等方面, 古今仍然有着相通之处。从这个层面上分析, 府衙楹联倡导的民本和公廉思想仍然对今天的政治文明建设有一定的积极意义, 这些楹联构筑了一条察古识今, 认识古代政治、了解封建官吏制度的通道, 也为南阳府衙这样的历史文化景观增添了文化教育的亮色。

摘要：古代衙门楹联是楹联文化和皇权文化的组合。本文对南阳府衙的楹联进行了详解与综述, 既肯定了府衙楹联倡导的民本和公廉思想, 也为我们构筑了一条察古识今, 认识古代政治, 了解封建官吏制度的通道。楹联是南阳府衙这一历史文化景观的一道亮色。

3.文化名城话楹联 篇三

雷州以“鱼米之乡”、“中国南珠之乡”、“中国芒果之乡”、“中国民间艺术之乡”、“中国历史文化名城”、“中国书法之乡”和中国重要蔗糖生产基地闻名于世。

封建皇朝时期，雷州由于地方偏僻，道路闭塞，被视为蛮烟之地，不少高官名士都被贬或路经于此，仅宋朝就有寇准、丁谓、章惇、李刚、赵鼎、陈自强等六位宰相，并有李光、王岩叟、苏轼、苏辙、任伯雨、秦观、胡铨等高官名士。他们给雷州播下了中原文化。经过雷州人长期的传承发展，这里的文化底蕴无比深厚。在浩瀚的历史文化中，雷州人民对楹联特别钟爱，楹联在雷州的传承发展，也像蜿蜒流淌的南渡河，源远流长，又像一棵盛开的奇葩，格外繁茂艳丽，闪耀着灿烂的光辉。同时，滔滔的南渡河水，也哺育了一代又一代雷州人，造就了数不胜数的雷州贤人志士，并催生了不胜枚举、各具神韵的华章，传下了许多名人的楹联珍品。

雷祖祠，是国家级重点文化保护单位，始建于唐，祀的是雷州第一任刺史陈文玉。传说他是石蛋怀胎，经雷击降生，唐贞观任本州刺史，改合州为雷州。他在职时，修城池，精察吏治，安抚各族，深受百姓爱戴。历年来，贤人志士每到此祠，无不题联颂其美德。“霹雳开天南一祖；声名为海北同尊”，这副对联是清嘉庆进士周植撰的，既道出陈文玉的出生和身世，也说明他善政爱民，受民爱戴的深刻内涵。雷州籍清康熙进士、福建巡抚陈瑸撰联：“神为日月河岳之精，霹雳起英山，已得天南正气；祠开唐宋元明以远，英灵显昭代，愿生海北伟人”；雷州籍广东著名才子、清乾隆进士、翰林编修、浙江兵备道陈昌齐撰联：“生于雷，仕于雷，为明神亦于雷，知顾德歆馨，不忘桑梓；宗称祖，族称祖，合众姓并称祖，视别声彼色，总是子孙”。以上两联，对陈文玉的为人为神更是赞誉有加。此外，尚有明嘉靖进士，大理知府，广西右江兵备道莫天赋、清嘉庆状元姚文田、两广总督百龄等，许多名人

撰的楹联珍品。

雷州西湖原名罗湖，宋绍圣四年，苏轼苏澈遭贬至雷。他们兄弟泛舟湖中，雷人遂改罗湖为西湖。其中有苏公亭、十贤祠、浚元书院、寇公祠、莱泉井等名胜古迹。此湖名胜古迹众多，风景秀丽，今古游人很众，历代名人留下了无数楹联佳作。十贤祠，有清嘉庆雷州知府宗圣垣撰联：“缅天水十贤，合食同堂，共荐黄蕉丹荔；诵文山一记，镌碑勒石，不磨瘴雨蛮烟”；清同治时举人、浚元书院山长李韶绎撰联：“十里湖山千里月；贤人踪迹圣人心”；清海康知县谢邦基撰联：“遗规追寇相，堂并十贤，教孝弟，教忠廉，仰南邑之淳风，溟海允称善首；妙偈悟苏公，环阶多士，论文章，论礼乐，挹西湖之爽气，瀛洲实冠群英”等。苏公亭上，有清海康知县查廷庚（杭州人）撰联：“万里宦游来海国；一般乡景忆杭州”，既为纪念苏公而作，又借此抒发思乡情怀，让人读来感慨良多。陈昌齐撰联：“听风响涛声，助我文澜壮阔；看天光云彩，令人心地通明”；清末拔贡、广雅书院斋长、民国初国会议员、《海康续志》总纂梁成久撰联：“湖光山色冠裳萃；烟瘴开蒙日日明”等。浚元书院有名人傅棠撰联：“萃鸿都虎观之遗，发为文章，如古尊彝传世宝；阐鹿洞鹅湖之旨，养其德性，于兹理学绍前修”；陈昌齐撰联：“传道得吾徒，以言教还认身教；读书先立品，重经师尤重人师”等。这些楹联名作，都为雷州西湖增添了不少光彩。

三元塔公园里，被誉为“南天一柱”的三元宝塔，是广东省重点文物保护单位。其塔有梁成久代国民党广东省西路剿匪司令黄强撰联：“万顷拥良田，览胜爱来双学老；三元标雁塔，登高应有九能才”。公园里设有二公祠等仿古建筑，当代作家、原广东省政协副秘书长、《共鸣》杂志主编吴茂信撰联2副，其一：“清明公正，众口皆碑光海峡；端肃廉能，千秋咸典耀邦乡”，其二：“昌隆国运，欣张绛帐培高足；齐整民风，巧借冰山睦近邻。”此二联对陈瑸、陈昌齐二公的为人、治政、治学给予高度评价。此外，还有许多脍炙人口的楹联。

天宁寺是一座遐迩闻名的古刹，此寺建于唐大历五年。北宋绍圣四年，苏轼贬经雷州，住进天宁寺，当时城墙外的天宁寺，红墙绿瓦，佛殿高耸，曲栏亭台相映交辉，佛塔如林，绿树四合，一面临水，碧水粼粼。其时天宁寺方圆约4里，置身寺中如临蓬莱胜境。苏学士爱其境清幽，一日，几杯薄酒过后雅兴大发，在纸上书“万山第一”四大字以赠。南宋建炎时宰相李刚被贬鄂州，后迁海南万县，路经雷州，在天宁寺留居三月，到万州仅三天受赦，归时仍寓居于天宁寺旧馆。他在此间作诗十多首，其中一首《天宁寺阇提花》“未渡鲸波寇盗深，中原回首涕成霖。清波万斛无消处，赖有幽花慰客心。”明代四大高僧之一的憨山大师（石头陀），曾在此寺住过十年。可见此寺非同凡响，影响深远。寺的大門有陈昌齐撰的楹联：“似无奇观，苏学士也经评许；尽有幽趣，石头陀于此栖迟。”当代著名佛教大师释云峰撰联：“名山第一，果然胜地庄严，赢得坡公赞许；法界无边，如此雷阳灵秀，招来李相留恋”等，今古名人的撰联数不胜数。

高山寺也是名扬遐迩的名胜古刹。此寺建于宋朝末年，背枕巍巍高山，案朝万顷良田，面临滔滔南海。五进主体结构建筑：山门、金刚殿、天王殿、大雄宝殿、观音殿等。随着地势建筑，山门后面各殿级级升高，直耸云霄，其气势特别宏伟壮观，既是佛教圣地，也是著名旅游景区。里面有全国著名书法家的书法碑廊，价值连城的壁雕，并有不少书画名家的手迹真品，尤其是，对高山寺景仰的名人都尽掏雅兴，撰下了不少脍炙人口的楹联。其中一联是雷州籍，清咸丰举人，岭南著名才子陈乔森之作：“北枕高山，看智慧禅师说破法门感顽石；东临大海，祝慈悲菩萨撑开宝筏渡群生”。此联道出高山寺占尽了地利，气势非凡，又说明了佛门能感化顽石，普渡群生的好处，被称杰作；此外，尚有被誉为“当代唐伯虎”、“画坛奇才”的雷州籍杰出书画家莫各伯之作：“寺立高山，任寒夜钟敲，菩提寂寂；阁临东海，凭晴天日照，色相空空。”、雷州市首任副市长张子文之作：“高阁凌空，古刹重修扬胜迹；山门面海，慈航普渡显芳踪。”、原雷州市政协副主席、现任雷州诗社社长、雷州楹联学会会长冯伟之作：“高山仰止禅心净；宝刹庄严俗念消。”等无数佳作。雷州自隋唐至今，一直是我国佛教活动最活跃地区之一，名胜古迹众多，寺庵和古庙祠堂遍布城乡。所有名胜古迹和寺庵祠庙的门口，顶柱都雕刻或贴着楹联。这些楹联大多又是名人之作，弥足珍贵。由于雷州城历来是郡、府的所在地，国家历史文化名城，楹联文化非常丰富。有关方面收藏的作品特别多，仅在雷州博物馆藏的名人杰作（手迹）就有300多副。广东省楹联学会会长邹继海对雷州楹联文化的评价是：“积淀多，跨度大，分布广，品位高。”雷州楹联之多，佳品之多，在广东省确是名列前茅，值得专家青睐。

4.校园楹联文化 篇四

一等奖

春融两港，月醉双城，天塔旋云开气象；业拓三机，科研一箭，津门追梦领风流。广东 苏 俊

二等奖

天地绘蓝图，大智生成大美；津沽融绿色，长焦摄入长春。河北 邢伟川

古卫纳八方，欣看三津腾愿景；直沽容九水，笑拥四海立潮头。天津 杨光祥

三等奖

旭日耀天津，沿富道千条，铺开梦想；巨轮出渤海，扬高帆一片，载满春风。河北 白国成 凝聚正能量，藉港口潮音，把凯歌唱响；谋求大目标，驰民心轨道，将富路延伸。河南 吴继强

一条丝路摇春醒；两个百年铸国昌。天津 马迎秋

优秀奖50名（排名不分先后）

习马相逢，求同存异，两岸齐追国梦；陆台纷赞，增信释疑，一中共沐春风。福建 曾光宗

五千年大梦初圆，玉兔飞天，蛟龙入海；八万里宏图正展，长江鼓浪，华岳犁云。北京

赵久生

骏业燃情，特色涌春，柳眉总为韶光笑；民生运笔，前程铺锦，愿景咸擎幸福开。天津

蔺洪柏

光辉华夏，省旺市兴，共同发展京津冀；福降寰球，带宽路阔，合作腾飞欧亚非。天津

刘

飚

牵手巨飞，引空客安家，给银鹰插翅；倾情神算，仰天河夺目，令赤县增辉。天津

刘金生

联合京冀津，看巨手调弦，同弹妙曲；决胜十三五，趁东风给力，再写华章。天津

刘 屏

遥想当年，太行立马，愤怒黄河吞日寇；欣逢盛世，广场阅兵，蓬勃华夏展雄姿。天津

陆广训

创新驱动，求是领航，扬帆中国梦；精准扶贫，共同致富，跃马小康村。天津

毛祖松

聚焦美景，按下快门，摄入蓝天绿地；启幕新程，实施伟略，共圆大梦小康。天津

穆洪信

天道酬勤，天时启运，大美蓝图圆夙梦；津门呈泰，津塔邀霞，小康愿景聚民心。天津

王文荣

大空客，连丝路八方，大业共荣荣九域；小巨人，绽奇葩遍地，小康催美美三津。天津

王芷琴

在欧亚穿梭，中华丝路驼铃响；与冀京联袂，沽上山河骏骥腾。天津

肖金良

西接南连，丝绸路上驰高铁；严行实干，规划年中跨锦程。天津 张国城

盘山燕，渤海涛，高唱津门春早；青藏帛，昆仑笔，大书华夏梦圆。天津 张砚亭

一带长绸，一路驼铃，互融互补追新梦；千年瀚海，千秋古道，和畅和谐唱大风。天津 凌玉骅

一带耕涛，一路耘天，万里纵横通异域；双龙共进，双珠并曜，千年俯仰放高怀。天津 杨 捷

天塔旋云，天眼聚焦，美丽津门堪醉我；春光织梦，春风引路，恢宏前景更催人！河北 董汝河

向发展聚焦，拓开渤海千重浪；携辉煌上镜，点靓中华一粒珠。河北 王桂珍

一路驼铃，一带莺歌，融殊声而合响；九河龙啸，九州凤舞，起强势以争春。河北 陈双田

聚焦成就，开辟未来，再借天时谋发展；背倚燕山，胸怀渤海，犹凭地利筑繁荣。山西 廉宗颇

两港泊千帆，海岸犹同心岸阔；双城兴百业，鹏程每共锦程新。山西 杨怀胜

滨海筑新区，已让津门惊世界；沿河开胜景，再铺春色醉神州。辽宁 笪德民

日暖三津、花靓三春，双城把宏图铺展；襟牵一带、情融一路，两港将远梦放飞。辽宁 谢 毅

锦路步铿锵，不给小康拖后腿；春天花烂漫，共兴大业上层楼。山东

苏振学

一城染绿，万户挂红，是谁彩绘天津卫；双手浇花，满腔倾爱，看我喜怀中国心。江苏

王凤祥

游子回家，总感惊奇，乡间路上黄牛少；农民下地，亦求浪漫，野外田头宝马多。江苏

吴美照

画卷壮津沽，大发展大繁荣，五洲喝彩；文明凝梦想，新腾飞新跨越，万众聚焦。江苏

徐

琳

梦启蓝图，风扬赤帜，喜闻善政倡廉政；弘开玉局，永固金瓯，欣看津门壮国门。江苏

闫长安

燕绕津门，又唱响春天故事；龙腾渤海，正拓开丝路新程。江苏

杨发余

新港涌波涛，连通海上丝绸路；名城承雨露，挂起风中梦想帆。安徽

吴

迟

高敞津门，引凤来仪，一条丝路连欧亚；沸腾滨海，领龙起舞，万里波涛任纵横。安徽

吴进文

彩炫门楼，把酒开怀，万家灯火双城月；潮平海岸，扬帆逐梦，九派风云一港春。江西

胡小敏

一梦齐追，三津共奋，同心打造新沽上；双城并创，十景交辉，联袂建成靓海门。江西

彭克云

海陆同行，丝绸新路连天下；城乡并进，华夏前程入画中。江西

谢维境

精准扶贫，笑在三农心上涌；和谐筑梦，富从百姓指间流。福建

王雪森

依津门以望未来，锦绣文章，凭谁执笔？擎党帜而追国梦，和谐画卷，由绿开篇。河南

曹文献

与京冀齐飞，携手凝心追远梦；愿海天更美，得时乘势领新潮。河南

宋存杰

虽住深山，僻壤通车高速路；常来远客，游人度假小康村。湖北

曹克定

龙胄凝心，发展擎旗，国臻强大民臻富；津门报捷，和谐奏曲，诗咏繁荣联咏春。湖北

何善兵

诗题海港，画绘津门，丰功高耸巍巍塔；梦逐小康，情钟大治，远景宏开朗朗天。湖北

金序前

随军赶大营，当年创业收疆，名留丝路；起棹追新梦，今日通欧连亚，帆鼓春风。湖北

殷德胜

津门蓄势，滨海扬帆，一港风云凭吐纳；经济聚焦，鸿猷致远，千秋功业正升腾。广东

孔令斌

美景聚焦，双城叠彩春光艳；蓝图定格，两港流丹大业红。广东

李伟立

高铁任西东，和谐号启津门梦；宏猷开路带，发展旗扬滨海风。广西

马基兴

追求大作为，十三五蓝图铺九域；引领新常态，一百年绮梦暖千家。重庆

吴洪美

全面小康路，站站辉煌，程程锦绣；核心价值观，篇篇璀璨，字字铿锵。贵州

赵安祥

繁荣簇锦，百业图强，津门不坠腾龙志；发展扬帆，千舟破浪，渤海常掀逐梦潮。贵州

肖

波

文化昌明，文艺繁荣，不愧京东门户；人民富裕，人才荟萃，堪称海内要津。云南

孙道雄

和谐盛世，喜渤海欢歌，九水倾情齐喝彩；锦绣津门，看燕山起舞，一城逐梦正飞花。陕西

刘绍波

纵横为线，车马穿梭，八方织就交通网；玉带绕山，彩虹飞堑，百业唱来发展歌。甘肃

5.楹联问答题 篇五

1、你知道什么是楹联吗? 答：楹联，也叫对联、对子、对语等，指写在纸上、布上或刻在竹、木等上对偶的句子，一般由上联、下联和横批组成。如果是出句应对，出的句子也叫“出句”，应对的句子叫“对句”。因对联多悬挂在楹柱上，故又称楹联。楹联是中华民族文化宝库中的独立文体之一，具有群众性、实用性、观赏性等特点。

2、楹联是什么时候产生的？

答：楹联也叫对联，是我国特有的文学形式之一，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名。早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九**年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。”这是我国最早出现的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。

一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。

随着各国文化交流的发展，对联还跟随华侨传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。

3、楹联张贴或悬挂有什么要求?

答：楹联的传统贴法是(面向对联)上联在右，下联在左。

4、我们说话是有声调的。现代普通话对汉字的平仄声是怎样区分的?

答：普通话第一声（阴平）、第二声（阳平）为平声；第三声（上声）、第四声（去声）为仄声。

5、什么是《联律通则》？其修订稿从什么时候正式实施?

答：《联律通则》是由中国楹联学会在前人创作楹联作品所遵循的规责基础上，制订的楹联创作要遵循的基本规则。其修订稿是从2008年10月1日起正式实施。

6、楹联基本规则有哪几条?

答：楹联的基本规则有六条：①字句对等。②词性对品。③结构对应。④节律对拍。⑤平仄对立。⑥形对意联。

7、什么是“字句对等”的规则？

答：“字句对等”也称“字数相等”。是指一副楹联上、下联的字数是相等的；如果有分句，分句句数也是相等的。

如：新年纳余庆；嘉节号长春。坐，请坐，请上坐；茶，敬茶，敬香茶。

8、什么是“词性对品”的规则？

答：“词性对品”也称“词性相同”。是指上下联处于相同位置的词词类属性相同。即名词对名词、动词对动词等。如：书山有路勤为径；学海无涯苦作舟。

9、什么是“结构对应”的规则？

答：“结构对应”也称“结构相同”。是指上下联对应的词语的结构相同。如主谓、动宾、联合等结构的词相对。例如：铁肩担道义；妙手著文章。

10、什么是“节律对拍”的规则？

答：“节律对拍”也称“节奏相应”。是指上、下联的节奏一致。汉语多两字一个节奏，也有三字或更多字一个节奏的。例如：人生/得/一知己/足矣；斯世/当/以同怀/视之。

11、什么是“平仄对立”的规则？

答：“平仄对立”也称“平仄相对或相反”。是指上、下联对应词语的声调平仄是相反的，主要是偶数字（二字而节），也即所谓“一三五不论，二四六分明”。多音节词一般以最后一字的平仄论，领字可不计平仄。如：有/竹雨/松风/琴韵；赏/茶烟/梧月/书声。

什么是“形对意联”的规则？

答：“形对意联”也称“意义相关”。是指上、下联之间的联义要相关联，围绕一个主题。例如传统楹联：宝剑锋从磨砺出；梅花香自苦寒来。

13、指出下面联中用词不合律处，请改正。

岁寒梅骨傲；

细雨柳枝柔。

上联“岁寒’’与下联对应位置上的“细雨”词性不对。把“细雨”改为“雨细”就行了。

14、贴春联是我们过春节的习俗。为了便于张贴，春联大都是竖写的。请问，正确的春联贴法是什么？

答：楹联的贴法是，(面向对联)上联在右，下联在左。

15、到目前为止，我国有书籍记载的最早的一副春联是什么？

答：是公元964年（五代十国时期），后蜀国君孟昶题写：“新年纳余庆；嘉节号长春。”（新年享受着先代的遗泽；佳节预示着春意常在。）

16、传说明太祖朱元璋曾给一户人家写过一副春联，内容是：“双手劈开生死路；一刀割断是非根。”请你猜猜这户人家主人从事的是什么职业？

参考答案：劁猪匠。

17、什么是嵌字（名）联?

答：嵌字（名）联是指把特定的字或词嵌入一副联中，形成有特定指向的楹联。比如挽秋瑾联：悲哉，秋之为气；惨矣，瑾其可怀。

18、《联律通则》是中国楹联学会制定的撰写楹联的规则，它对一副对联的上下联的末字（最后一个字）的平仄有什么要求?

答：上联末字一般应该是仄声，下联末字一般是平声，即仄起平收。

19、写楹联要遵循六条基本规则，请说出其中的任意四条规则来。

参考答案：楹联的基本规则有六条：①字句对等。②词性对品。③结构对应。④节律对拍。⑤平仄对立。⑥形对意联。

20、下面一副对联是清代文学家蒲松龄为自己撰写的座右铭：

上联：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。

下联：苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

你能指出上下联中各自典故里的主人公是谁吗?

答：项羽与勾践。（项羽破釜沉舟,于钜鹿一战全歼秦军二十万，后自立为西楚霸王，建都彭城。下联讲吴越两国的故事：越国本已被吴国打败，越王勾践卧薪尝胆，20年后凭三千越国兵士反灭了吴国）

21、有一副行业联是这样写的：“手上功夫头上好；眼前事业面前新。”请问上下联分别写的是哪两个服务行业？

参考答案：上联：理发店；下联：眼镜店（或美容院）

22、下面一副对联的上下联结尾处都空一个字，请你给填上两个较为恰当的字，使其成为一副工整的对联。

花香万里春光（）；

福进千家日子（）。

（参考答案：满、早；甜）

23、楹联中，有一种叫地名对，就是用地名对地名。比如：“中国捷克日本；南京重庆成都。”上联是说二战结束，中国战胜日本；下联是说抗战时期，南京沦陷，国民党迁都重庆，抗战胜利后，南京重新成为国民党的首都。蒙城县的地名，包括原先的小乡镇，也可组合成若干个地名对。下面出一个地名，请用我县地名对出下联来。上联是：乐土。（参考答案：辛集、顺河、板桥）

24、位于我县马集镇的马玉昆故居，又称马公府，是我省唯一保存完好的皖北民居。请你用蒙城另一景点名称为“马公府”配一下联？

（最好的答案是马公府对庄子祠，这里向观众征对：上联加上一个字：叫“马公府第”四个字，那么下联你怎么对？——庄子祠堂。看一下：马对庄，公对子，府第对祠堂，非常工整）

25、“轻风细柳，淡月梅花”是一副四字对联。如果请你在“轻风”和“淡月”的后面各加一个恰当的动词，组成一副对仗工整的五字联，你打算加哪两个字？

上联：轻风□细柳。

下联：淡月□梅花。（参考答案：扶；失）

26、有副对联是这么写的：“心上人大哥三弟；眼中刺北魏东吴。”这副对联说的是三国时期的哪一位人物？

答：关羽（关云长）。

27、在2005年中央电视台春节晚会上，来自全国各地的特色对联，融历史、地理、诗文、典故等文化于一体，成为晚会的精彩亮点之一。其中有这么一副对联，说的是我国两个省份的风物。

上联：八百里洞庭凭岳阳壮阔。

下联：两千年赤壁览黄鹤风流。

请你说说上下联分别写的是哪两个省份？

答：上联：湖南；下联：湖北。

28、毛泽东在《改造我们的学习》一文中引用过清代解缙的一副对联，用来讽刺那些高高在上、作风浮躁的领导同志。这副对联的上联是“墙头芦苇，头重脚轻根底浅”，请你说出这副对联的下联。

答：山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

29、袁世凯窃取民国大总统之后，干了一件倒行逆施的事——复辟帝制。他去世后，当时有一个进步人士写了一副挽联：“袁世凯千古；中国人民万岁。”请问这副挽联符合对联规则吗？为什么？ 参考答案：不符合，因为上下联字数不相等。（值得注意的是，上下联相对处的“袁世凯”与“中国人民”字数不等，寓意是：“袁世凯”对不齐（起）“中国人民”。）

30、诸葛亮凭借才智，辅佐刘备争得了三国鼎立的局面，建立了盖世功业。相传他曾推演兵法，用石头布成了八阵图。下面一副对联是杜甫对他的评价，如果请你把它补充完整，你觉得下联要用哪三个字？

上联：功盖三分国。

下联：名成□□□。

答案：八阵图。

31、有一副名联是这样的：“三顾频烦天下计；两朝开济老臣心。”上下联讲了两个人的故事。请说出上下联叙述的分别是谁的故事？

参考答案：上联说刘备三顾茅庐请诸葛亮的故事；下联讲的是诸葛亮辅佐刘氏父子的故事。

32、从前有位乡绅，常常欺压百姓，贪赃枉法，老百姓对他恨之入骨。有一年，他过生日，大摆宴席。有位私塾先生写了一副对联送过去，上联是：“一二三四五六七。”下联是：“孝悌信仁礼义廉。”乡绅看了很高兴。参加宴席的人中有人看懂了对联的含义，指指点点，抿嘴而笑。

请你分析一下这副寿联内含的玄机。

参考答案：上联接下来应是“八”字，却隐去了，言外之意：忘（王）八；下联“廉”后应为“耻”字，也隐去了，意即“无耻”。整副对联的意思是：讽刺这位乡绅王八无耻。表现当地百姓对欺压人民的乡绅的痛恨之情。

33、下面是打乱了的五副对联，请你把能组成一副对联的两句分别连接起来。

A 当求理想如花灿

①诗书万卷圣贤心

B 万里山川皆入画

②一肩重任灿人生

C 十载寒窗织梦想

③莫让青春付水流

D 日月两轮天地眼

④素月一窗常洗心

E 卿云千朵任裁句

⑤一庭花木又催诗 答案：A-③、B-⑤、C-②、D-①、E-④

34、“几点梅花添逸兴；数声鸟语助吟怀”这副对联为几言联？

（答案：七言）

35、“风声雨声读书声，声声入联；家事国事天下事，事事关心”一联的作者是谁？

（答案：明代东林党人顾宪成）

36、在开展中国楹联之乡创建过程中，县文联与县住建委、文明办等单位组织人员，结合街道特点为我县主要街道制作、发布了一批路牌楹联，这在当时成为我县街头的一道靓丽风景。你还能记得其中的一副对联作品吗？

答：比如周元路联：“曾抛热血同敌尽；试看古城共世兴。”庄子大道联：“庄子寓言铭百世；道家哲理喻千秋。”商城路联：“信实无欺三尺子；公平能让八旬翁。”逍遥路联：“大鹏素有凌云志；赤子常怀报国心。”南华路联：“一部真经传世久；两篇妙论养生长。”等等。

什么叫“合掌”禁忌？

所谓合掌，指的是上下联对应位置的词讲同一个意思，象人的两掌相合一样。这是撰写楹联的禁忌。一副对联，一般字都不多（长联除外）。撰写对联，应当用有限的文字，表达尽量丰富的内容。在数字不多的情况下，如果还意思重复，就没有多少内容了。这就是要“忌”的道理。如：长空展翅；广宇翔云。

什么叫不规则重字禁忌？

答：也叫异位重字。一副对联当中，绝不允许出现不规则重复使用的字，规则重复是允许的，且可制造一定的艺术效果。如传统豆芽店联：长长长长长长长；长长长长长长长。

什么是“三平尾”禁忌？

答：“三平尾”禁忌是指下联的最后三个字的声调不能使用同为平声（阴平、阳平）字。否则，读起来缺少声调的铿锵美。

40、清朝末年，城南儒士胡锡爵、过俊英二人巧作嵌名联互相戏谑。过谓胡曰：“汝本汉人，何受胡锡爵？”胡锡爵是经科考享受国库补贴的廪生，古称北方少数民族为胡人，联文“胡”指清朝统治者爱新觉罗氏，“锡”通“赐”，“爵”指爵位。胡立刻反唇相讥，也说出一下联，听后两开怀不笑。你知道胡锡爵的应对联是什么吗？

答：“尔乃懦夫，怎称过俊英！”

41、民国某年大旱，县官设坛祈雨，焚香叩拜，擂鼓催云

。闹腾了半天，非但无雨，反招来满天星月，万里晴空。乡儒邓鉴堂于是创作了副对联讽刺县官祈雨。你能说出这副对联吗？

答：“三通鼓击退了风云雷电；一柱香祭出来日月星辰。”

42、传说蒙城县小涧集上有一家道殷实的丁姓人家。丁家有一女年方二八，不仅长得十分好看，又好习文弄武。四里八亲提亲的人不绝于道。话说本县双涧集有王姓人家有一子，虽王家家财万贯，就是儿子不争气，没有作为。听说丁家有此女，便托人前去说媒。丁家女听说后，对媒人说：“我出一联，若王家能对上，我便答应这门亲事，如果答不上，这门亲事就别再提了。我的上联是：小涧集逢双，双涧集逢单，月小双背集。媒人回去传话。这可难坏了王家人，找来周边的不少文人帮着答对，也没有人能对出下联。这门亲事自然告吹。如果你是撰联高手，请你帮着对出下联来。（此处不需要答案）

43、清嘉庆年间，县城西关有吴家饭店，有一少女煤香和煤时，煤水溅到眉毛上。对门的锡匠看见后随口说了一句：煤香和煤煤碰煤，煤溅煤香双眉煤。锡匠正说间，几滴熔化的锡滴落在其膝上。聪明伶俐的梅香应声答出一联，请说出梅香的下联。

答：锡匠焊锡锡化锡，锡滴锡匠一膝锡。

44、清末，县城儒生张含禄自办正月十五灯联会，其中一灯上联曰：春读书，秋读书，春秋读书读春秋添趣。另一名张姓儒生观灯时，见此联无人能应对下联来，心里早已发痒，抬头见近处有一当铺，于是灵机一动下联有了，你知道下联是什么吗？

答：东典东，西典当，东西典当当东西生财。

45、、清同治年间，蒙城县驼店乡有个叫葛筠的人，六岁入私塾。一次私塾老师看到外面的景象出个上联让葛来对。上联是：雪压松枝头点地。葛筠备作思考便对出一下联，全班同学无不称奇，说此人今后必定有出息。你知道下联是什么吗？请说出来。

答：风卷荷叶背朝天。

46、“我乘破坏而来，弗几许经营，方听得慈寺晓钟、漆园春雨；公暇登临偶憩，与诸君畅叙，且看那齐山云锦、涡水风帆。”你知道这副联是我县哪个景点上的对联吗？由谁创作？

答：民国三年（1914）我县知县汪篪集资重修四牌楼，楼上镌刻两副楹联皆汪所作。

2、楹联游戏

1、下面哪一位皇帝被后世誉为“对联天子”？

A、唐明皇

B、明太祖朱元璋

C、清代雍正皇帝

D、清代乾隆皇帝

2、对联可分为春联、喜联、寿联、胜迹联、励志联、行业联等等。假如今天恰逢你的爷爷或奶奶做大寿。请你从下面四副对联中选一副送给他(她)。

A.依山傍水景中胜境；坐北朝南函里新居。

B.红梅点点；春意浓浓。

C.福分洋洋如东海；鹤寿悠悠似南山。

D.古人却向书中见；男子要为天下奇。

3、著名的昆明大观楼长联被称为“天下第一长联”，上下联各有90字，合起来共180字。其上联开头是：“五百里滇池奔来眼底……”下联开头是：“数千年往事注到心头……”请问该联作者是下列哪一位？

A、纪晓岚 B、林则徐C、孙髯翁 D、解缙

4、“月送花香浮小院”是一副对联的上联，请选出下列句子中最好的一句作为下联

A．绿叶红花映山前

B．风摇竹影到幽斋

C．梦随春风到天明

D．风吹萤火到满园

5、福州乌山的琵琶亭有一副对联，上联是：“一弹流水一弹月。”下面四句话中，最适合作为下联的一句是哪一句？

A、一味清凉上月时

B、半入江风半入云

C、三分明月百株梅

D、九曲青来千嶂雨

6、下列词语中可以与“绿树”相对的词是哪一个？

A、辉煌 B、踢球 C、红花 D、树叶

7、“白玉无瑕称至宝；青莲不染发奇香”这是一副什么联？

A、春联

B、婚庆联 C、廉政联

D、哀挽联

答案：C

8、下列各句中，能与“四面湖山归眼底”构成对偶的是哪一项？

Ａ.万紫千红总是春。

Ｂ.万家忧乐到心头。

Ｃ.千锤万凿出深山。

Ｄ.万户争传新乐府。

9、杭州西湖边上，岳飞墓前有秦桧等四人的铸铁跪像，人们借此来贬恶扬善。当年秦桧等人谋害岳飞，为后人唾骂理所当然，但用来塑像的白铁则是无辜的。请你据此完成下面的对联。其上联是：青山有幸埋忠骨。请从下列句子中配上合适的下联：

A、白日依山尽

B、白铁无辜铸佞臣

C、白日放歌须纵酒

10、请说出“万里南天鹏翼，直上扶摇，哪堪忧患馀生，萍水因缘城一梦；几年北地胭脂，自悲沦落，赢得英雄知己，桃花颜色亦千秋。”对联是（）类别。

A、挽联；B、春联；C、婚联；D、祝寿联。

11、请说出“柳绿桃红春剪彩；眉开眼笑鹊登枝。”对联是（）类别。

A、挽联；B、春联；C、婚联；D、祝寿联。

12、请说出“秋色平分佳节夜；月华初照美人妆。”对联是（）类别。

A、挽联；B、春联；C、婚联；D、祝寿联。

13、请说出“天增岁月人增寿；春满乾坤福满门。”对联是（）类别。

A、挽联；B、春联；C、婚联；D、祝寿联。

14、我县“三大蒙城(工业蒙城、宜居蒙城、人文蒙城)”建设中，包含有楹联文化的是哪一个？

A、工业蒙城

B、宜居蒙城 C、人文蒙城

15、在创建“中国楹联之乡”过程中，我县“创建中国楹联之乡”领导小组提出了楹联文化“五进”规划。请你说出楹联文化“五进”的具体内容。A、进机关、进学校、进企业、进社区、进军营。B、进机关、进学校、进企业、进乡村、进军营。C、进基层、进学校、进企业、进乡村、进军营。D、进基层、进学校、进企业、进社区、进军营。

16、加快社会主义文化建设，实施文化强国战略是党的十八大确定的奋斗目标。请问，当前我县主打的（）文化牌是什么？

A、庄子文化牌

B、尉迟寺史前文化牌

C、楹联文化牌

D、庄子文化牌、尉迟寺史前文化牌和楹联文化牌

17、我县唯一一所被中国楹联学会命名的楹联教育试点学校是（）学校？ A、蒙城一中

B、蒙城六中

C、灵山小学

D、亳州师专附小

18、《中国楹联报》是中国楹联学会的机关报，也是国内唯一一张楹联专业类报纸，读者遍及全国，包括港澳台地区。现在是对开四版的周报，目前已经出版一千一百期。你知道她是（）年由我县文联创办的吗？

A、1987年1月B、1987年2月C、1987年3月D、1987年4月

19、我县是从哪一年开始启动争创“中国楹联之乡”工作的？

A、2005年 B、2006年 C、2007年 D、2008年

20、我县是（）年获得“中国楹联之乡”这一光荣称号的？这是安徽省的第（）家？

A、2008年底，第一家

B、2008年底，第二家

C、2009年底，第一家

D、2009年底，第二家 20、被称为我县“楹联一条街”的是县城的（）街？

A、青云街

B、三报司街

C、漆园街

D、北大街

21、我县是庄子故里。宋代诗人王安石曾留下《题蒙城清燕堂》诗。诗中第二联（颔联）上句是“吏无田甲当时气”，你知道接着的下句是（）？

A、百年兴盛展雄风

B、民有庄周后世风 C、疏影斜风伴月魂 D、步云创业有恒心

22、有一副描写我县景点的楹联是这么写的：“一塔凌云撑天柱地；万佛在侧佑古护今。”请问这副对联描写的是我县的（）景点？

A、九鼎灵山寺

B、马公府

C、万佛塔 D、尉迟寺

23、蒙城规划馆的前厅立柱上镌刻一副对联，联文是：”城溯北蒙，烂漫千帧画；道尊庄子，逍遥万世文。“该联的书法作者是()？

A、孟繁锦

B、刘炳森

C，刘艺

D，王学仲

24、我县“创建中国楹联之乡”领导小组提出通过“五种手段”，在全县开展楹联文化创建工作。你知道这“五种手段”吗？

A、种、创、进、送、赛 B、种、选、进、送、赛 C、种、创、进、送、赢

D、推、创、进、送、赛。

25、下面（）单位没有举办全国征联大赛的？

A、蒙城县庄子道酒厂

B、蒙城县地税局

C、蒙城县工商局

D、蒙城县规划局

26、“成败一知己；存亡两妇人。”这是后人为西汉名将韩信写的一副墓碑联。你能说出“一知己”指（），“两妇人”指的是（）？ A、前者指萧何；后者一个是吕后（雉），一个是漂母 B、前者指刘邦；后者一个是吕后（雉），一个是漂母 C、前者指萧何；后者一个是虞姬，一个是漂母 D、前者指关羽；后者一个是虞姬，一个是漂母

27、“春风放胆来梳柳；夜雨瞒人去润花。”这是郑板桥的一副楹联。请说出此联用了（）修辞手法？

A、比喻

B、拟人

C、排比

D、夸张

28、下面（）不是动词。

A、曾经

B、能够

C、开会

D、愿意

29、“驼涧”是我县的一个地名，请你用我县境内的另一个地名（）来应对。小涧

B、马集

C、狼山

6.春联对联楹联 篇六

但是，到时了宋代，“春联”还是称之为“桃符”的。联语却不限于题写在桃符上，推用在楹柱上，后人名曰“楹联”。宋代以后，宜春帖多用联语，且把粉红笺写出。有些人集诗经古语，有的集唐宋诗句。相传可考的，有王沂公皇帝阁立春联：“北陆凝阴尽，千门淑气新。”这是春联中挂人齿颊的。

“桃符”真正称之为“春联”。那是明代的事。据明代文人陈云瞻记载，“春联之设自明太祖始。帝都金陵，除夕前勿传旨，公卿士庶家，门口须加春联一副，帝微行出观。”朱元璋不仅亲自微服出游，观赏笑乐，他还亲笔给学士陶安等人题赠春联。帝王的提倡，使春联日盛，终于形成了至今不衰的风尚。

早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九**年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。”这是我国最早出现的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。

一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。

随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。

7.中国古代楹联 篇七

乐山凌云寺

上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。

下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。

济南千佛寺

上联：笑到几时方合口； 下联：坐来无日不开怀。弥勒殿：

上联：大肚能容天下难容之事。下联：开颜便笑世间可笑之人。济南千佛寺

上联：人世大难开口笑。下联：肚皮终不合时宜。枣庄龙泉寺

上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼。下联：不二法门，济颠醉去猛回头。

凤阳龙兴寺、台中宝觉寺

上联：大肚包容，了却人间多少事。下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。

宁夏同心清真大寺

上联：尔来礼拜乎？须摩着心头，干过多少罪行，向此处鞠躬叩首。

下联：谁是讲经者？必破出情面，说些警赫话语，好叫人入耳悚神。

张大千题绍兴戒珠寺

上联：此处既非灵山，毕竟什么世界。下联：其中如无**，何用这样庄严。张掖大佛寺

上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大。下联：只身眠净土，只道其中日月长。

杭州灵隐寺

大雄宝殿：

上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等； 下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。台湾台中慈善寺

上联：净土莲花，一花一佛一世界。

下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。观音阁

上联：音可观乎？ 下联：士何大焉。

上联：问观音为何倒坐？ 下联：恨众生不肯回头。此联为日照天后祠联。

祠中观音面北，人称倒坐观音 潮州开元寺观音阁联

上联：大慈大悲，到处寻声救苦。下联：若隐若显，随时念彼消愆。陈宝琛撰大同华严寺观音阁

杭州灵隐寺

上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等。下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。

此联为广东南华寺

上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠，不知众檀越，信心时将何物供奉。

下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，试问这头陀，得意处有什么来由。天王殿：

上联：多闻正法，以广目光。下联：增长善根，而持国土。

此联分别将东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王嵌入联中。

城隍庙

上联：莫怪和尚们这般大样。下联：请看护法者岂是小人。

此联为台南城隍庙

上联：问你平生所干何事？图人财，害人命，奸淫人妇女，败坏人伦常，摸摸心头惊不惊？想从前千百诡计奸谋，那一条孰非自作。

下联：来我这里有冤必报！减尔算，荡尔产，殄灭尔子孙，降罚尔祸灾，睁睁眼睛怕不怕？看今日多少凶锋恶焰，有几个到此能逃！

此联为贵阳城隍庙

上联：站着！你背地做些什么？好大胆还来瞒我！

下联：想下！俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人。

此联为安徽宿松城隍庙

上联：只是骂个道打个僧，这这般这般，若毁圣谤贤，那还了得。下联：不过吃口肉喝口酒，便如此如此，倘坏心毒胆，怎么样儿。

土地庙

上联：男女平权，公说公有理，婆说婆有理。下联：阴阳合历，你过你的年，我过我的年。

神仙庙：

上联： 善报恶报循环果报，早报晚报如何不报。下联： 名场利场无非戏场，上场下场都在当场。此联为财神庙

上联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好？ 下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难。

郭天民题湖南长沙真武庙

上联：中国有圣人，是祖、是师，咄咄西来东土。下联：名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北镇南来。李汇川题四川叙永灶神庙

上联：五转汞、七转铅、九转丹，万象皆清，洪炉中有真人诀。下联：一分屋、二分竹、三分水，纤尘不染，蜀国南来小洞天。斋堂联：

上联：一粒米中藏世界。下联：半边锅内煮乾坤。见于东北某寺

上联：夫妻是缘，善缘恶缘，无缘不聚。下联：儿女是债，讨债还债，无债不来。

亭联

无不读书豪杰； 有打瞌睡神仙。（湖北黄冈睡仙亭联）

来到半山坐一坐； 再行五里天上天。(九华山钓鱼台联)

向上来，地步高人一等;望远处，眼界宽我十分。

（路亭联）

到此来坐坐，无分你我； 过去当歇歇，各走东西。

（路亭联）

大路一条，到此齐心向上； 好山四面，归来另眼相看。（苏州灵岩山继庐亭联）

步步小心，谨防前头路窄； 层层着眼，须知后面山高。（云南通海秀山还鹤楼联）

四大皆空，坐片刻，无分你我； 两头是路，吃一杯，各自西东。

（洛阳古道茶亭联）

后会有期，此后莫忘今日语； 前程无限，向前须问过来人。（湖南祁阳石洞源远亭联）

前路茫茫，坐片刻，各奔南北；

炎阳冉冉，吃一杯，不管温凉。

（湖南梧江凉亭辽联）

处处通途，何去何从，求两餐，分清邪正； 头头是道，谁宾谁主，吃一碗，各自西东。

（广州三恨井茶亭联）

上联：假名假姓假地址 下联：骗吃骗喝骗感情 横批：愿者上钩

上联：风在刮，雨在下，我在等你回电话 下联：为你生，为你死，为你守候一辈子 横批：发错人了

上联：爱国爱家爱师妹 下联：防火防盗防师兄 横批：恋爱自由

上联：看背影急煞千军万马

下联：转过头吓退百万雄师 横批：我的妈呀!

上联：说你行你就行不行也行 下联：说不行就不行行也不行 横批：不服不行

上联：忆往昔，红米饭，南瓜汤，老婆一个，小孩一帮 下联：看今朝，白米饭，王八汤，小孩一个，老婆一帮 横批：与时俱进

上联：为你痴为你累为你受尽所有罪 下联：为你死为你狂为你咣咣撞大墙 横批：为爱疯狂

上联：爱与被爱都艰难 下联：有情有缘要时间 横批：情义无价

上联：爱已停牌，情也斩仓，缘分滑到跌停板 下联：思正牛市，想无熊市，感情无法投长线 横批：赶紧补仓

上联：男生，女生，穷书生，生生不息 下联：初恋，热恋，婚外恋，恋恋不舍 横批：生无可恋

上联：我爱的人名花有主 下联：爱我的人惨不忍睹 横批：命苦

上联：情已欠费爱已停机缘分不在服务区 下联：思无应答想也占线感情不能再充电 横批：心若移动如何联通

所谓“文化”是在暖屋里酒足饭饱后才能想起来的东西。本就雅俗共赏，或雅，焚香茗茶，谈笑有鸿儒；或俗，人人听了能懂还能付之以哈哈一笑，管他什么等级阶层，又不必在意入了什么流、低了什么俗。

8.道教楹联 篇八

道 教 楹 联 是 书 写 于 道 教 活 动 场 所 、景 观 等 地 的 一 种 传 统 的 文 学 艺 术 形 式 。 “ 楹 联 ” 或 称 “ 对 联 ” ， 常 出 现 于 建 筑 物 、游 览 区 的 入 口 处 ， 尤 其 是 房 屋 大 门 ， 更 以 楹 联 之 点 缀 而 传 递 中 国 传 统 的 文 化 气 息 。

相 传 五 代 后 蜀 主 孟 昶 于 蜀 灭 亡 前 一 年 的 除 夕 自 题 桃 符 版 于 寝 门 ： 「 新 年 纳 余 庆 ， 佳 节 贺 长 春 。 」 后 世 则 以 联 语 题 写 于 厅 堂 前 柱 。 因 前 柱 名 为 楹 ， 所 以 题 写 在 柱 子 上 的 联 语 就 称 作 「 楹 联 」 ; 又 因 为 这 种 联 语 以 诗 歌 对 偶 句 式 构 成 ， 所 以 也 叫 做 「 对 联 」 。

9.楹联 篇九

一溪烟水月明如昼;十亩桑田谁并汉耕。

十步之间必有芳草;计月既望常见浮槎。

人生得一知已足矣;斯世当以同怀视之。

力求有功方能无过;必先去旧然后立新。(蔡廷锴)

于文人怀管列迁固;察天事在随临咸观。

下民康济顺如流水;群公宪法和章程穆若清风。(梁章钜集汉碑句)

下有漪流上有飞瀑;幽入空山高人画中。

大笔横挥颠张醉素;名山高卧鹤骨松心。

大海有真能容之度;明月以不常满为心。

大量容人小心处事;正身率物屈己为群。(黄炎培)

与古为新载瞻星气;其曰可读如写阳春。(集诗品句)

与可画竹胸有成竹;庖丁解牛目无全牛。

山水有灵亦惊知己;性情所得未能忘言。

门有古松庭无乱石;秋宜明月春则和风。(集樊敏碑字)

义则居先利则居后;敬其所长恕其所短。(陶行知)

小有清闲抱弦怀古;随其时地修己观人。(集兰亭序字)

小窗多明使我久坐;入门有喜与君笑言。

天下断无易处境遇;人间哪有空闲光阴。

天半朱霞云中白鹤;山间明月江上清风。

天地有情长若春日;山林无事自是清流。

云岚四时迷离朝暮;风雨一室上下古今。

不次之迁人同品峻;及时为惠情与春长。(集兰亭序字)

甘露卿云于斯为瑞;珠辉玉照盖代之华。(集醴泉铭字)

世德相承荣于万古;高文争诵清若六朝。

日有所思经史如诏;久于其道金石为开。(集绎山碑字)

气淑年和群生咸遂;冰凝镜澈百姓为心。(集醴泉铭字)

长桥卧波新亭挂月;荷香醉客柳色迷人。

今古毕陈趣生一室;人天兴感文可万言。(集兰亭序字)

风至山中无不和畅;月生海上自极高明。(集泰山铭字)

凤质龙文光华相映;景风淑气仁寿同登。

为乐及时令德无极;去古不远直道在斯。集绎山碑字

心平气和千佳弗见;秋毫之末视而可察。

以浅持博以一持万;自知者明自胜者强。

玉宇无尘风清月朗;春天有色水秀山明。

刊石惟余西汉文字;行歌好约高阳酒徒。

功冠凌烟纪纲文武;才高画日损益古今。(集争坐位帖字)

芝洞秋房檀林春乳;桂深冬燠松疏夏寒。(集庾信句)

平理若衡照辞若镜;动墨横锦摇笔散珠。(集文心雕龙句)

东壁图书西园翰墨;南华秋水此苑春山。

壮思风飞逸情云上;朗姿玉畅惠风兰披。

鸟啭歌来花浓雪聚;云随竹动月共水流。

立功德言有三不朽;尚齿爵位无一非尊。(集争坐位帖字)

立德立功居之以敬;友直友谅尊其所闻。(集争坐位帖字)

兰石之姿清少之行;珪璋其质芳丽其华。(梁章钜集汉碑句)

兰有群情竹无一曲;山同月朗水与情长。(集兰亭序字)

半亩池鱼几间新屋;一犁春雨九穗嘉禾。

宁朴无华以康我道;既安乃乐共写其天。(集石鼓文字)

礼以闲心乐可昭德;智能用事仁是爱人。

发上等愿享下等福;众高处立向宽处行。

动心忍性反求诸己;深思没察薄责于人。

老屋三间可避风雨;空山一士独注离骚。(陈鸿寿集三公山碑字)

在福则冲乐善不倦;与道大适即事多欣。

毕生所长岂在集古;闲情自托亦不犹人。(集兰亭序字)

扪虱之谈岂伊景略;闻鸡而舞不减祖生。

传家有道惟存忠厚;处事无奇但求率真。

似兰斯馨比蕙又畅;和神当春清节为秋。(集兰亭序字)

近朱者赤近墨者黑;尽力所及尽心所安。(陶行知)

行不得则反求诸己;躬自厚而薄责于人。(集四书句)

行而不舍若骥千里;纳无所穷如海百川。

行所当行不为已甚;慎之又慎未敢即安。

行道有福能勤有继;居安思危在约思纯。(集左传句)

交满四海乐道人善;胸罗万卷不矜其才。

闭户自精开卷有益;会心不远随遇而安。

闭户自精开卷有益;垂露在手清风入怀。

冰生于水而寒于水;云出其山复雨其山。

守独悟同别微见显;辞高居下置易就难。(翁同和)

讴吟垧野金石云陛;栋梁文囿冠冕词林。

论仁议福保我金玉;达性任情乐其安闲。(集易林句)

农夫不息越有稷黍;儒者立志佩若蕙兰。

尽交天下贤豪长者;常作江山烟月主人。

如此风神唯须饮酒;既佳光景当是剧棋。

如筠斯清比蕙又畅;逢岑爱曲值石怜欹。

观书要能自出见解;处世无过善体人情。(集多宝塔碑字)

红杏在林幽鸟相逐;碧桃满树清露未晞。(集诗品句)

赤野生姿青田矫翰;百云怡意清泉洗心。

声无细闻虽远犹近;劳而不伐有实若虚。(梁章钜集汉碑句)

苏氏发言慷慨欢笑;颜子在迩高明淑仁。

技进乎道庶几不惑;名副其实何虑无闻。

抗心希古任其所尚;含毫命素动必依真。(集姚察名画记句)

抗心希古任其所尚;研精耽道安有幽深。

足以山引不作自骋;目喻水流以卧当游。(集兰亭序字)

吟廊四周林疏水澈;奇石一品咫屈尺拿。

每年一集自为目录;终日万觞以娱情怀。

佐时礼物天与厥福;含和履仁帝赖其勋。(梁章钜集汉碑句)

身无半亩心忧天下;读破万卷神交古人。(左宗棠)

坐到二更合眼即睡;心无一事敲门不惊。(何绍基)

含和履中驾福乘喜;年丰岁熟政乐民仁。(集易林句)

含和履仁天与厥福;发号施宪民说无疆。(梁章钜集汉碑句)

含和履仁永享年寿;应期作弼入参文昌。(梁章钜集汉碑句)

良玉润珠精神流照;吉金乐石左右交辉。(集醴泉铭字)

张讥堪捉玉柄鹿尾;褚渊自弹银柱琵琶。

妙机其微是有真宰;远引莫至忽逢幽人。(集诗品句)

纯和之德仁义之操;孝弟于家忠謇于朝。(梁章钜集汉碑句)

玩人丧德玩物丧志;多见阙始多闻阙疑。

取人为善与人为善;忧以终身乐以终身。(曾国藩)

取静于山寄情于水;虚怀若竹清气若兰。(集兰亭序字)

林气映天竹阴在地;日长似岁水静于人。(集兰亭序字)

林荫清和兰言曲畅;流水今日修竹古时。(集兰亭序字)

非道勿视树善不倦;文而无害思若有神。(孙星衍)

罔谈彼短我亦有短;靡恃己长人各有长。

知者取怀以喻万类;大贤虚己得尽群能。(何绍基)

追古思今道在作者;登高望远时复乐之。(集绎山碑字)

舍己从人大贤之量;推心置腹群彦所归。(曾国藩)

受人以虚求是以实;能见其大独为其难。

放眼读书以养其气;开襟饮酒用全吾其。(袁枚)

学为儒宗行为士表;冠乎群彦简乎圣心。(梁章钜集汉碑句)

学立道通自然贞素;圆行方止聊以从容。

学问无穷曾三颜四;光阴有限禹寸陶分。

学问详明德性坚定;事理通达心气和气。

泽雨无偏心田受润;慈云既拥智海亦深。

试陆羽茶观摩诘画;舞张华剑听谪仙歌。

绍圣作儒贡登王室;钩河摘洛象与天谟。(梁章钜集汉碑句)

绎史诵经思在古昔;登高望远显于今时。(邓廷桢)

经纬区宇弥纶彝宪;抑扬人杰雕绘士林。

春风乃为诗人所觉;夜坐能使画理自深。

春风来时宜会良友;秋月明处常思故乡。

春水初生系怀左右;清风惠及盛领情文。(集兰亭序字)

春水两派晴山数曲;朱轮十乘紫诰千篇。

春兰早芳秋菊晚秀;浊醪夕饮素琴晨张。

春发其华秋结其实;业精于勤行成于思。

卧石听涛满衫松色;开门看雨一片蕉声。

品重圭璋望隆彝鼎;庭植嘉树家藏秘书。(翁同和)

秋月春花当前佳句;法书名画宿世良朋。

泉石激韵林籁结响;云霞雕色草木贲华。(集文心雕龙句)

神化攸同控物自富;性情所至着手成春。(集诗品句)

视履考祥其旋元吉;清明在躬气志如神。

诞妄不生虚无视事;幽闲自得清静为修。(集兰亭序字)

柔日读经刚日读史;怒气写竹喜气写兰。

绚言朱蓝文约为美;志在山水琴表其情。(集文心雕龙句)

真理学从五伦做起;大文章自六经分来。(申涵光)

厚德于人烟消云散;微恩及己刻骨铭心。

砥德砺才为国藩辅;布政施惠生我福人。(集易林句)

修风晓逸德星夕映;祥禽辈作瑞木朋生。

修身践言有朋自远;含纯履轨与世无争。

修词立诚在于无愧;造物指事莫非自然。(集文心雕龙句)

脂粉简编冠缨图史;糠粃礼义锱铢功名。

高柳生风扶桑盛日;天桃敷水落杏飞花。

庶士悦雍君子安乐;上顺什极下答川皇。

闻木樨香何隐乎尔;知菜根味无求于人。

海纳百川有容乃大;壁立千仞无欲则刚。(林则徐)

涧流浚多生我禾稼;泽皋之上来观柘桑。

朗日和风斯世咸喻;清文盛德古人与稽。(集兰亭序字)

朗月照人如鉴临水;时雨润物自对流根。

诸子百家不分门户;名山大川各效文章。(集曹全碑字)

读万卷书行万里路;综一代典成一家言。

读书作文人用我法;莳花种竹吾爱吾庐。

读常见书作本分事;吃有菜饭着可补衣。(刘永济)

随遇而安因书为屋;会心不远开门见山。

娟娟群松上有飞瀑;萧萧落叶人闻清钟。(集诗品句)

盛德若愚细行不失;为善则乐读书便佳。

虚能引和静能生悟;仰以察古俯以观今。

衔其山川拾其香草;烝以灵芝润以醴泉。

道旨渊微深于四子;词华工秀大如六朝。(集石鼓文字)

道德神仙增荣益誉;福禄欢喜长乐永康。(集易林句)

清气若兰虚怀当竹;乐情在水静气同山。(集兰亭序字)

清以自修诚以自勉;敬而不怠满而不盈。

清品犹兰虚怀若竹;澄襟似水朗抱凝冰。

清昼检书古香溢座;端居省理众论含虚。(祁隽藻)

宿云不除爱厥虚白;新月来觌丽以流黄。(集张迁碑字)

缀响兰深缉言琼秘;沈思泉涌华藻云浮。

缀响兰深缉言琼秘;秉仁岳峻动智渊明。

琼质金相当时之宝;颂经凤纬冠世而华。(集醴泉铭字)

博观万卷才识豪迈;纪述百家文翰昌明。(集三坟字)

散此缃编迟还芳札;偶有嘉酒爰抚素琴。

敬以持已恕以接物;勤能补拙俭能养廉。

就读书上体认义理;于日用处磨砺精神。

敦诗悦礼藐然高厉;琢质绣章耀此声香。(梁章钜集汉碑句)

温然而恭慨然而义;忠以自勖清以自修。(梁章钜集汉碑句)

隔溪渔舟幽鸟相逐;乱山乔木奇花初胎。(集诗品句)

蓄素守中所思不远;返虚入浑其声愈希。(集诗品句)

锦渚丹鳞玉山青翮;睢园绿竹邺水朱华。

溽露飞甘舒云结庆;贞筠抽箭润璧怀山。

碧山人来幽鸟相逐;金尊酒满奇花初胎。(集诗品句)

碧苔芳晖如有佳话;绿杉野屋良殚美景。(集诗品句)

翠药红蘅几番风雨;黄花绿菊好个霜天。(集词句)

蕴智成囊含明作镜;凭春洒翰席月抽琴。

德惠旁流鬯芳远布;雅度宏绰广学甄微。(梁章钜集汉碑句)

德有润身礼不愆器;玉温庭照兰生室香。

薜引山茵荷吹水盖;琴号珠柱书名玉杯。

樵歌一曲众山皆响;松云满目万壑争流。

器重南金才横东箭;辨雕春囿德莹秋天。

激扬硕学诱接后进;甄明政术晓达公方。

10.励志楹联故事 篇十

王羲之是大书法家，人人都想要他的墨宝，所以每到过年，王家的春联一贴上门，还未黏好之际，就立即会被人偷去，王羲之常为此事苦恼。

还有数天就过年，王羲之因尚未想到好办法，出外到茶馆散心，在茶馆听闻一人张三做了赔本生意，儿子又失足掉进井里死了，正是祸不单行。

王羲之灵机一触，回家写了一副半截春联：

福无双至

祸不单行

此联一贴出后，立即就有许多人围观，但并没有人想要偷这不吉利的春联。

王羲之在和一家开开心心吃完团年饭后，见春联已经牢牢黏在门上，便提笔在春联的下半截各添了几个字，将春联变成：

福无双至今日至

11.诗词楹联 篇十一

七绝·喀纳斯湖

云海佛光熠熠辉，长堤浮木伴神归。

碧波鱼跃冰峰碎，龙翥苍天至此回。

七绝·庆祝

佳节喜庆度良宵，桃李春风不胜娇。

古渡舟桥功莫大，还将蜡炬照天烧。

七绝·送友人入疆

关山此去八千里，云影天光尽入心。

立志援疆功莫大，三生有幸宴琼林。

琼林，宋内苑名。宋徽宗《眼儿媚》词：“玉京曾忆旧繁华。万里帝王家。琼林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。”

捣练子秋夜

庭院醒，

小楼空，

难耐秋凉清梦中。

冷月夜长君不在，

洞箫凄切透帘笼。

五绝·芙蓉西山

人入西山后，今来不钓秋。

红颜哀怨老，无处斩清愁。

七绝·垂钓溪遇雨

闲来偕伴钓凉秋，骤雨惊雷不罢休。

碧水清波争跃鲤，奈何帘幕蔽双眸。

五绝南崖

南崖耸碧空，夕照万山红。

千古英雄泪，箫声泣晚风。

五绝秋晨

旭日送熹微，秋风起雁眉。

平林捎红叶，奋翅向南飞。

云岭老宗楹联：

跋山涉水，布仁彰睿智

习武修文，戡乱著华章

云岭分南北人杰地灵

直街贯西东山清水秀

文韬武略，仁义道德传万代

剑胆琴心，豪情壮志颂千秋

云水怀玉甸物阜民丰

直街显皇威天长地久

菩萨蛮思情

西风频送归飞雁，

夕阳望断关山现。

暮色入关山，

离人清泪弹。

花开飞紫燕，

蝶舞千千恋。

明月照无眠。

箫声起夜阑。

五绝咏松

遍体蕴芬芳，迎风傲雪霜。

不求生暖处，壮志向八荒。

七绝伤秋

千里关山风劲啸，三秋归雁起平沙。

人生自古难长久，一片痴情寄落花。

调笑令红叶

红叶，

红叶，

美人题诗香榭。

相思十载才偕，

老去红颜叹嗟。

嗟叹，

嗟叹，

一任芳菲尘染。

七绝寂寞清秋

谁将寂寞锁清秋，遍地生凉雨不休。

一片愁心归大雁，无言独自上西楼。

长相思世情

日匆匆，

月匆匆，

岁月匆匆水向东，

谁人叹落红。

友情空，

爱情空，

情到空时方始浓，

碧空哀落鸿。

更漏子恨别

雁鸣悲，

蝉噤寒，

山外乡关路漫。

情切切，

意缠绵，

去时清泪弹。

夕阳断，

西风怨，

又起箫声百啭。

依柳岸，

过千帆，

望君拨万山。

七绝中秋夜遇雨

中秋夜寂雨凄清，千里关山少月明。

独向黄昏空醉酒，箫声又起故园情。

五律秋月

凌空亘古明，起落最关情。

秋影悲千里，银辉愁万顷。

孤高太寂寞，低坠更凄清。

四海团圆日，相思诉冷星。

五绝伤秋

细雨沐寒秋，长风泣不休。

12.楹联协会 汇报 篇十二

肇源县楹联学会 2014年12月29日

我们肇源县楹联学会是2008年成立的，已经走过了六个春秋。六年来，在县委、县政府的亲切关怀下，在省市楹联协会的精心指导下，我们认真贯彻落实党和国家的有关会议精神，紧紧把握时代脉搏，经过各级楹联组织和广大联友的共同努力，楹联文化事业取得了快速发展，2009年1月9日被评为“中国楹联文化县”。

一、近几年工作进展情况 这几年，我们十分珍惜和敬重“中国楹联先进县”这份荣誉，始终坚守楹联这块社会主义文化阵地，围绕中心，服务大局，求真务实，开拓前进，各项工作都取得了骄人的业绩。

一是狠抓联律普及，提高了创作水平。没有联律，就没有楹联，更谈不上楹联文化。六代会后，我们将普及《联律通则》和楹联教育作为一项重要任务，摆上了日程，开展了楹联“六进”活动，让楹联进机关、进企业、进社区、进农村、进学校和进家庭。通过开办学习班、研讨班、培训班和网络宣传等方式，形成了“学联律、讲联律、用联律”的热潮，有力地推动了联律普及工作的深入发展。特别是狠抓了 楹联进课堂工作，先后在茂兴中学、五中等学校开展楹联培训，进一步扩大了创作群体。

二是建立楹联组织，促进了工作开展。开展楹联文化教育，没有强有力的楹联组织作支撑是办不到的。这几年，我们狠抓了楹联组织建设，先后在茂兴、新站、古恰等乡镇和一些学校、社区建立了楹联组织。选配了一批素质比较高，有奉献精神、有使命意识、有创新思维、有大局眼光、有组织能力的同志到基层学会。这些协会上联学会，下接会员，承上启下，对楹联创作和活动开展、实现楹联文化事业良性健康发展起到了保障作用。

三是编辑出版期刊，占领了文化阵地。我们编辑出版了会刊《肇源联苑》、《春联集锦》、《联魅肇源》等多种刊物，为广大联友提供了展示平台，提供了交流的机会，极大地激发了大家创作热情。无论是满头白发的老人，还是刚刚入学的学生，都积极加入到楹联创作行列，利用手中的笔创作作品，歌颂时代。有效地占领了社会主义文化阵地。县委副书记、县长冯忠宏同志不仅亲自为有些刊物题写刊名，还在工作之余进行创作，并且将一些楹联作品用书法的形式展示出来送给友人，有力的支持了楹联文化事业的发展。

四是组织楹联赛事，扩大了肇源影响。这几年，我们先后开展了“肇源杯”、“茂兴杯”、“春苗杯”等楹联比赛活动，全国大赛就开展了两次。2008年，我们和黑龙江省楹联协会、大庆市楹联协会联合举办了“肇源杯”全国楹联大 赛，近30个省、市和自治区的楹联作者参加了比赛，共收到参赛作品3，300多副。湖南省的刘凤湘、广东省的张芳畅、天津市的韦化彪、辽宁省的杨晓雁、河北的邢伟川等一大批一流楹联高手参加了大赛，写出了许多歌颂肇源、歌颂时代的好作品，扩大了肇源知名度和影响力。

五是开辟楹联网络，强化了教育功能。有2009年，根据楹联文化事业的发展需要，我们向省楹联协会申请，注册了“肇源诗联”网页，将楹联创作纳入了科学发展的快车道。大大丰富了群众的业余文化生活，传递了正能量，在培育和践行社会主义核心价值观方面发挥了积极作用。现在，有几十人活跃在网上，累计发表楹联作品24，000多副。不仅数量可观，而且质量较高，起到了春风化雨的作用，得到了社会的好评。

六是培养楹联典型，发挥了示范效应。开展评选活动，对推动强学会的组织、思想、业务、作风建设，树正气，展新风，弘扬正能量具有重大意义。我们先后涌现出许多“楹联之家”、“先进楹联协会”、优秀楹联教师等，收到了“一花引来万花开”的良好效果。张希民同志从事楹联文化事业40 多年，70多岁了，还坚持给老年大学学员讲课，风雨不误。他已经连续三次被中国楹联学会学会评为全国“优秀楹联教师”。涌现出邵兵、林国斌等多位创作能手，在全国楹联比赛中累计获奖50多人次。

二、工作中存在的问题 虽然我们的工作取得了一些成绩，得到了上级楹联组织的认可，但也存在一定的问题，急需研究解决。一是经费没有落实，有些活动难以开展；二是办公场所没有解决，研究工作没有阵地；三是楹联组织不够健全，需要进一步拓展；四是多年来没有召开工作会议，没有对先进进行表彰；五是队伍发展不平衡，总体创作水平需要提高；六是楹联“六进”没有推开，缺少像样的标志性楹联精品；七是楹联的社会功用没有得到充分发挥，普及的任务还很艰巨；八是联墨结合工作缺少精品，还需要不断提升。这些，都与“中国楹联文化县”称号不相适应，需要认真研究解决。

三、2015年工作打算

下一步，我们要按照党的十八大关于“扎实推进社会主义文化强国建设”的总体要求，借助中央文艺座谈会的强劲东风，继续坚持“二为”方向和“双百”方针，坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众的原则，继续传承“民族的血脉”，为建设“人民的精神家园”、为唱响实现中华民族伟大复兴梦想做出更大贡献。

一是努力为培育社会主义核心价值观添砖加瓦。楹联是我们培育和践行社会主义核心价值观的载体，也是思想宣传教育工作的主力军、正规军、常规军。今年1月22日，总书记在民主党派迎春茶话会上，引用两副春联：“骏马追风扬气魄；寒梅傲雪见精神”、“昂首扬鬃，骏马舞东风，追求梦想;斗寒傲雪，红梅开大地，实现复兴”，为全 国人民祝福。3月7日，李克强总理在参加十二届全国人大二次会议山西代表团审议时，也即席吟诵了晋祠上的一副对联：“同声相应，同气相求，同人共乐千秋节；乐不可无，乐不可极，乐事还同万众心”，抒发了“让人民共享改革成果”的心声。中央主要领导同志都亲自为我们营造了大力弘扬楹联传统文化的前所未有的良好氛围，我们楹联人更是义不容辞。

二是实现建楹联文化创作工作重点由量至质的转变。现在，我们的楹联数量不少，在《中国楹联报》、《中华楹联报》、《中国对联》、《黑龙江联坛》等刊物上累计发表了8，000多副作品，占有一定的比例，也有一定的水准。但在全国来说，还没有达到一流水平。我们要珍惜“中国楹联文化县”这块金字招牌，继续开展质量提升工作。持之以恒地落实“充实、巩固、提高”的方针，把工作重点和精力逐步由数量的增加转变到质量的提高上来。“充实”，就是消除“中国楹联文化县”的地区“空白”，充实扩大分布面；“巩固”，就是克服“牌子到手，工作放松”的现象，巩固现有创建成果；“提高”，就是继续争创“中国楹联文化城市”，提高整体发展水平。

三是争取楹联“六进”工作取得实质性突破。楹联进机关、进学校、进社区、进企业、进农村、进家庭，是楹联事 业发展的客观要求，也是培育和践行社会主义核心价值观和传递社会主义正能量的必然要求。现在，由于受各种社会思潮的影响，人们的思想正在发生变化，一些封建的、资产阶级腐朽的东西不甘退出历史舞台。他们还在和我们争夺接班人。所以，我们必须旗臶鲜明的用楹联占领社会主义文化阵地，发挥其“主力军、正规军、常规军”的作用，为弘扬爱国主义、社会主义、集体主义做出积极贡献。

四是不断壮大联墨艺术的创作队伍。联墨艺术是对联艺术与书法艺术结合的称谓。自古以来联墨就是不分家的，多数书法家都会写联，多数联家也都精通书法，相辅相成，相得益彰。经过近些年的大力提倡，从事联墨艺术的队伍不断壮大，今后，我们要进一步提升整体水平，虚心吸收书法家进入楹联学会，培育一批联墨双修的人才。这方面要再上一个台阶，认识上要树立联墨同兴的观念，普及上要探索联墨同教的模式，宣传上要开展联墨同展的活动，让楹联借助书法这一表现形式走向辉煌。

五是建设高质量的楹联文化惠民工程。党的十八大报告指出，“坚持面向基层、服务群众，加快推进重点文化惠民工程”，“加强重大公共文化工程和文化项目建设，完善公共文化服务体系，提高服务效能”。全国正在投入财力、物力、人力加强文化惠民工程建设，这为建设楹联文化惠民工程提供了极好的机遇。楹联文化惠民工程的建设，要争取融入其他文化惠民工程建设之中，与之随影相伴。今年，要在 对现有的人民广场、西海公园和滨江大道等名胜景区建设永久性楹联。同时，要在广场、环城大街、中央大街、政府大街四周的机关、学校、企业、商埠和过街广告中充实永久性楹联元素，画龙点睛。

六是继续开展多种形式的楹联文化活动。社会团体有没有影响力，是通过“活动”来体现的。活动搞得生气盎然，丰富多彩，就有活力。在对联文化活动经常化上，我们要致力于“三个结合”：即与重大时事结合。借助“抗日战争胜利、香港回归、中华人民共和国成立”等重要节日，在纪念活动中彰显楹联的魅力；与传统民俗结合。结合“五一劳动节、五四青年节”等，在一些重大的民俗活动中穿插楹联活动；与主流媒体结合。通过大众媒体举办征联大赛、开展楹联活动。今年，计划组织一次“中国梦.肇源情”杯 全国楹联大赛，围绕肇源的经济建设和社会发展，特别是肇源的人民广场、西海公园、江畔公园、莲花湖、衍福寺等景区景点进行创作，进一步扩大肇源在全国的知名度和美誉度。

七是探索推进楹联文化产业发展道路。这个问题已经引起全国联界的关注，也累积了一些宝贵的经验。但尚未形成气候、形成规模。今年，我们要在这方面取得实质性突破，突破口就是商品新春联。商品春联市场规模很大，涉及千家万户，然亟待整治。这方面，要抓住各地开展海内外新春联 征集活动的机遇，吸引群众、带动群众、感召群众、宣传群众，逐步形成征集新春联、印制新春联、销售新春联“一条龙”，进而规范春联市场，提高春联的文学艺术质量，也为楹联文化产业的发展拓开思路。要成立一家楹联文化创意公司，具体承办这项工作。

八是切实加强各级楹联学会基础建设。楹联学会要有凝聚力、吸引力、影响力和战斗力，就要常抓不懈地加强学会的自身建设自觉做到“五个加强”。即加强组织建设，继续积极慎重发展会员，日益壮大楹联队伍；加强思想建设，提倡克己奉公、无私奉献精神；加强制度建设，不断建立健全各种规章制度，坚持办公规范化。加强作风建设，按照中宣部关于“走基层、转作风、改文风”的要求，实干兴联，务实为民。加强班子建设，这是学会基础建设的重中之重，而班子建设的核心是团结，要视团结为生命，重视团结，维护团结，坚持团结。中国楹联学会成立三十周年

纪念大会汇报提纲

2014年12月29日

2014年12月21日，中国楹联学会成立三十周年纪念大会在北京中铁建大厦隆重举行。中国楹联学会顾问委员会主任孙本胜，副主任孙之贵、常治国、谷向阳、胡春奎；中国楹联学会名誉副会长方留聚、卢 晓，中国楹联学会会长兼秘书长蒋有泉，副会长叶子彤、李培隽、邹继海、刘太品、肖良平、张海生、潘家农、陈 健等学会领导，以及来自全国各省、市、自治区楹联学（协）会的领导和特邀嘉宾共70余人参加了会议。中国楹联学会会长助理、省楹联家协会副主席刘兴君，省楹联家协会名誉理事、肇源县楹联学会副会长邵兵参加了会议。

会议由叶子彤主持，蒋有泉首先讲话。他简要地回顾了中国楹联学会30年来的不平凡历程。他说，30年来，在中国文联的领导下，在历届理事会领导的带领以及广大会员的努力下，中国楹联学会不断发展。国家级会员由最初的40余人发展到目前12000余人；全国29个省、市、自治区和近千个地、县成立了楹联组织，形成了一支拥有百万名各级会员的楹联队伍；在普及联律、楹联教育、学术研究、联墨双修、宣传出版、对外交流、事业发展、网络建设等各个方面都取得了令人振奋的业绩。他特别强调，今天的楹联文化已经得到社会的广泛认可，受到了党和政府的特别关注和关 怀。全国各地党政领导主动关心本地区楹联组织、楹联工作的越来越多，各地、各部门找上门来，要求与我们学会联合举办楹联活动的，也越来越多。尤其是近一段时间以来，中宣部提出了举办“把楹联写在党旗上”的主题大征联，王世明副部长亲临全国楹联工作会议讲话，鼓励让楹联在国家大舞台上大显身手，把中联会当作进行政宣传教育工作的主力军、正规军、常规军，几乎每个月都布臵任务。中共中央政治局委员、中宣部长刘奇葆，中宣部副部长黄坤明，政治局委员、天津市委书记孙春兰，一起考察天津和平区朝阳里社区开展楹联文化活动情况，听取了我会会长助理、天津市楹联学会会长陈伟明关于设立楹联墙的汇报。中宣部副部长黄坤明最近又召集我会及央视网有关领导开会，共同研讨了羊年迎春祈福海内外春联大赛事宜，并再次确定，今后每年都要举行一次，形成一个国家级的文化活动品牌。这是孟繁锦会长生前和杨春长顾问向刘云山同志呈送报告后结出的圆满硕果。

总之，当前楹联文化事业所呈现出的是繁花似锦的美好景象。中国楹联已成为我国文艺百花园中一朵独具特色、深受人民群众喜爱的奇葩，名声远播海内外。

蒋有泉在讲话中说：30年来，在楹联界涌现出了大批表现出色、成绩显著的优秀同志。为了表彰先进，树立榜样，学会在30年内，表彰了一批又一批的先进集体和个人。今天，我们在继十年大庆时表彰十老、十杰、十秀之后，又推出了第二批联坛十老、十杰、十秀，目的在于奖励先进，确 立标兵，让大家学习，使队伍的思想、业务、作风，有明显的提高和改善。

蒋会长最后说：我们的楹联事业正进入一个大好的发展时期。总书记在文艺座谈会上的讲话，为我们指明了前进方向。学会于今年9月召开的第七次全国代表大会，规划了今后五年的工作目标。让我们团结起来，认真贯彻落实七代会精神，高举中国楹联这面大旗，鼓足勇气，迈开大步，共同开创楹联文化事业更加光辉灿烂的未来！

湖北、广东、山东、湖南、新疆、天津等省市楹联学会领导先后在大会发言。吉林、四川、北京的与会代表做了即兴发言。他们在发言中，对魏传统、马萧萧、顾平旦、孟繁锦等楹联事业领导者表示了崇高的敬意和怀念，对30年来我国楹联文化事业从筚路蓝缕艰难起步，到朝乾夕惕奋斗发展，再到如今兴旺发达的大好局面感到由衷地喜悦和自豪，并对各地楹联文化的发展充满了信心。正如广东楹联学会邹继海会长所说的，广东楹联学会愿和全国各兄弟省楹联学会一起，乘中国楹联学会成立30周年和中国楹联学会第七次全国代表大会之东风，在以蒋有泉为会长的新一届理事会率领下，秉承联界前辈遗愿，按照党的十八大关于“扎实推进社会主义文化强国建设”的总要求和总书记在文艺工作座谈会上的讲话精神，坚持“二为”方向和“双百”方针，坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众的原则，围绕传承“民族血脉”，建设“人民的精神家园”，为唱响实现中华民族伟大复兴梦想的时代主旋律、培育与践行社会主义核心价值 观做出更大贡献。

胡春奎宣读了中国楹联学会成立30周年荣获联坛“十老”“十杰”“十秀”名单，学会领导向到会获奖者颁发了获奖证书。中国楹联学会顾问委员会主任孙本胜、副主任孙之贵最后做了热情洋溢的讲话。他们高度赞扬了历届中联会领导、特别是已故孟繁锦会长为我国楹联事业做出的卓越贡献，对中国楹联学会30年来取得的成绩给予很高的评价。他们希望中国楹联学会认真总结30年来的经验，学习毛泽东等我国老一辈革命家的革命实践和光辉业绩，学习孟繁锦同志和老一辈楹联家忠诚楹联事业的宝贵精神，落实习总书记的指示，坚持以人民为中心的创作导向，来自人民，服务人民，服务社会，为楹联事业再立新功，再创辉煌。

当晚，中国楹联学会吟诵艺术团为大会表演了精彩的诗词楹联配乐吟诵节目。节目分为《神州贺联颂心声》《悠悠古韵吟声远》《勿忘国耻 圆梦中华》《我骄傲,我是中国人》《把楹联写在党旗上》《怀念开国领袖毛泽东》《中国楹联 楹联中国》七个篇章。吟诵的诗联作品大多是流传于世的经典之作，以及在学会历次征联中的优秀获奖作品。通过吟诵者铿锵激越、声情并茂的表演，使在场观众得到全方位的视听享受，对国粹楹联的独特艺术魅力有了更深刻的感悟。吟诵表演受到与会代表的热情赞扬，同时也为30周年纪念大会划上了圆满的句号。蒋有泉在中国楹联学会成立三十周年

纪念大会上的的讲话

2014年12月21日

同志们:

大家好！

今天，我们怀着十分激动的心情在这里聚会，纪念中国楹联学会成立30周年。首先，我代表中国楹联学会，对前来参加纪念活动的各位领导、各界朋友，以及来自全国各地的代表，表示热烈的欢迎和衷心的感谢！同时，向在30年中为我国楹联事业付出心血、作出贡献，但已先后离开我们的赵朴初名誉会长、钟敬文名誉会长、傅钟名誉会长、王力名誉会长、魏传统会长、陈大远副会长、曾葆荃副会长、尚文化副会长、张过副会长、毛智汉副会长、顾平旦会长、马萧萧会长名誉会长、周克玉名誉会长、郭殿崇副会长、孟繁锦会长等学会老领导和一批联坛老联家、联友，表示深切的怀念和崇高的敬意！向他们的家属表示诚挚的慰问！

30年前的11月5日，中国楹联学会在北京北海公园“文艺之家”会议厅正式成立，这是彪炳楹联史册的一件大事，是值得每一个昨天、今天和明天的楹联人牢牢铭记的文化大事。她标志着我国楹联文化事业开始了一个全新的发展时期。30年来，在中国文联的领导下，在六个届次学会理事会领导的带领以及广大会员的努力下，中国楹联学会不断发展。这个发展过程，大致可分为两个阶段。第一阶段为前18 年，这是一个艰苦创业、积累经验，逐步前进，甚至经历了生死存亡严重考验的时期。第二阶段是后12年，特别是五代会之后，在孟繁锦会长的坚强领导下，学会克服困难，渡过难关，继而突飞猛进，取得了巨大发展的时期。这个时期，国家级会员由最初的40余人发展到了12000余人；全国29个省、市、自治区和近千个地、县成立了楹联组织，形成了一支拥有百万名各级会员的楹联队伍；在普及联律、楹联教育、学术研究、联墨双修、宣传出版、对外交流、事业发展、网络建设等各个方面都取得了令人振奋的业绩。这个时期所取得的各项成绩，我在刚刚闭幕不久的七代会的工作报告中，已作了充分的表述，在这里就不再详细重复。但有一点必须强调，那就是，我们今天的楹联文化事业，已经得到社会的广泛认可，已经受到党和国家的特别关注和关怀。有大量事实，可以佐证这一点。

1、近一段时间以来，全国各地党政领导主动关心本地区楹联组织、楹联工作的越来越多，各地、各部门找上门来，要求与我们学会联合举办楹联活动的，也越来越多；

2、中宣部提出了举办“把楹联写在党旗上”的主题大征联，王世明副部长亲临全国楹联工作会议讲话，鼓励让楹联在国家大舞台上大显身手；

3、中宣部把中联会当作进行政宣教育工作的主力军、正规军、常规军，几乎每个月都布臵下来不少任务。如为时代楷模、优秀党员、先进人物写诗、撰联、作文言小传。由于我们每次都出色完成了任务，使中宣部充分认识到了我们的能力和水平，多次给予赞扬；

4、11月15日，我会副会长叶子彤、刘太品，应 中办、中宣部之召，到中南海，与北师大、清华两位大学教授一起，为12.13南京大屠杀国家公祭所铸大鼎撰写铭文。叶、刘二人起到了重要作用。铭文经中央审阅通过，中办对我会表示满意和感谢。

5、11月20日，中共中央政治局委员、中宣部长刘奇葆，中宣部副部长黄坤明，政治局委员、天津市委书记孙春兰，一起考察天津和平区朝阳里社区开展楹联文化活动情况，听取了我会会长助理、天津市楹联学会会长陈伟明关于设立楹联墙的汇报。刘奇葆听后高兴地说，楹联是祖国的优秀传统文化，是最讲究平仄和音韵的，它朗朗上口、易懂易记，不仅为广大人民群众所喜闻乐见，而且更是传播正能量的一个重要载体。希望你们将这一活动长期坚持下去，在践行社会主义核心价值观、弘扬民族优秀文化过程中，发挥出更加积极的作用。

6、本月3日，中宣部副部长黄坤明召集我会及央视网有关领导开会，共同研讨了羊年迎春祈福海内外春联大赛事宜。并再次确定，今后，每年都要举行一次，形成一个国家级的文化活动品牌。这是孟繁锦会长生前和杨春长顾问向刘云山同志打报告而结出的圆满硕果。

总之，当前楹联文化事业所呈现出的是繁花似锦的美好景象。中国楹联已成为我国文艺百花园中一朵独具特色、深受人民群众喜爱的奇葩，名声远播海内外。

30年来，从学会的队伍中，涌现出了大批表现出色、成绩显著的优秀同志。为了表彰先进，树立榜样，学会在30年内，不断表彰一批又一批的先进集体和个人。今天，我们 在继十年大庆时表彰十老、十杰、十秀之后，推出了第二批联坛十老、十杰、十秀。