百什么什么什么的成语

2024-10-11

百什么什么什么的成语（精选14篇）

1.百什么什么什么的成语篇一

无什么无什么的成语_成语大全

成语介绍

无边无际：际：边缘处。形容范围极为广阔。

无穷无尽：穷：完。没有止境，没有限度。

无千无万：指不计其数;极多。

无忧无虑：没有一点忧愁和顾虑。

无依无靠：形容孤苦无依。

无G无碍：没有任何牵挂。

无拘无束：拘、束：限制、约束。形容自由自在，没有牵挂。

无了无休：没完没了，没有终了。

无偏无党：偏：不公正;党：偏私。形容处事公正，没有偏向。

无冬无夏：无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。

无偏无陂：不偏向;不邪曲。

无尽无穷：没有止境，没有限度。同“无穷无尽”。

无偏无颇：不偏向;不邪曲。同“无偏无陂”。

无偏无倚：指笔直而无偏斜。

无拘无碍：没有拘束，没有阻碍。形容悠然自得。

无牵无挂：形容没有拖累，非常放心。

无亲无故：没有亲属和故旧。形容孤单。

无情无彩：犹无精打彩。形容不高兴，提不起劲儿。

无拘无缚：形容自由自在，没有牵挂。同“无拘无束”。

无颠无倒：犹言颠颠倒倒。指精神错乱。无，语助词，无义。

无党无偏：形容处事公正，没有偏向。同“无偏无党”。

无大无小：①无论大小。指举国上下。②不分年长年幼、辈份大辈份小。

无边无垠：形容范围极为广阔。同“无边无际”。

无边无沿：形容范围极为广阔。同“无边无际”。

无法无天：旧指不顾国法和天理，任意干坏事。现多形容违法乱纪，不受管束。

无父无君：孟轲斥责墨翟、杨朱之语。后以讥刺无伦常者。

无根无蒂：蒂：花或瓜果与枝茎相连的部分。比喻没有依靠，没有牵累。

无挂无碍：没有任何牵挂。同“无G无碍”。

无拳无勇：拳：力气，力量。没有武力，也没有勇气。

无尽无休：没完没了(含有厌恶的意思)。

无声无臭：臭：气味。没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。

2.百什么什么什么的成语篇二

据统计,全国大部分大学的学生宿舍以四人间为主,少部分是六人间,极少数还存在八人间甚至十人间的情况。而独卫、热水、空调、淋浴这些维持生活的基本条件,也是参差不齐,配置齐全的学生宿舍只占极少数,总的来说南方学校好于北方,东部发达地区高校好于西部高校。那么,中国的大学宿舍环境,大概处于全世界的什么水平呢?

由威斯康星大学麦迪逊分校档案馆提供的一组美国大学的老照片,记录了该校110多年以来学生宿舍的环境变迁。可以看到,即使是一百多年前的美国大学宿舍,每个学生也能有一个独立的桌子,能够用来看书,有自己独立的床铺,有部分公用的社交和娱乐空间。

实际上,中国的大学宿舍条件之恶劣,在全世界也是少见的。别说和英美日这样的教育发达国家比,就连不少非洲大学的学生住宿条件都要比中国好很多。

中国几乎所有主要大学都为学校里的外国留学生建立了条件远远好于本国学生的专门宿舍,这在全世界堪称第一。学校建立留学生宿舍的原因也很简单,如果留学生和国内学生的住宿条件一视同仁,那恐怕连非洲学生都不愿来。没有留学生怎么自称国际一流呢?

在不同的学校这样的“特权宿舍”的名目不一,有的叫做国际交流中心,有的直接就叫留学生宿舍,但条件基本都是国内学生想都不敢想的单间或双人间。

我想问的是:为什么中国的大学有能力向留学生提供这样的住宿条件,而不能向本国学生提供呢?如果按照官方的解释,是因为经济发展阶段问题的话,中国现在的经济发展水平总比美国一百多年之前要高,比肯尼亚、乌干达、巴基斯坦这样的非洲国家要高,为什么我们大学生的住宿环境还比不上学校里的留学生呢?

大学要么没钱要么有钱也不愿投入

说起改善学生的住宿环境,首先遇到的问题就是:钱从哪里来?

对中国高等教育现状有一定了解的同学都知道,中国的教育制度决定了不同大学的财政状况有天壤之别。国内大多数比较穷的大学迟迟不改善学生的住宿环境,最主要的原因就是没钱。

据官方披露的数据,全国1164所地方所属高校的总负债达到2634.98亿元,而这个数字最高的时候曾经达到5000~6000亿元的规模。这些大学连维持正常运营都已经非常困难,当然不会有钱去增建学生宿舍。

中国不少大学实质上早就破产,搞的就是借新贷还旧贷的把戏。对于连教师正常工资发放都很难保证的地方高校,说改善学生住宿条件可能显得像是“何不食肉糜”的铺张浪费。

但为什么那些明明手里每年就有几十上百亿国家拨款的重点高校,明明并不差钱学生的住宿环境却没好到哪去呢?这就涉及到中国大学的管理体制的问题了,中国高校的财政制度明确规定,不同用途的支出必须单独计划单独核算单独支出。即使科研经费用不完,也决不允许挪用科研经费去建学生宿舍。

而且申报费用批准划拨下来之后要专款专用,新建的费用只能用来新建部分,修缮只能用来修缮,每项年度费用使用情况必须有详细的付款凭证,包括结算报告、相关费用发票等。

且年底到来之前进行完本年度的工程结算和财务决算。工程结束不能挪用占用。而且每一项新增国有资产都要有记录,并描述购买日期和使用年限。

想建一座新的宿舍楼,学校必须证明原来的旧楼达到了当初设定的使用年限,或者确实无法使用,或者说现有宿舍已经无法满足现有学生人数居住,跑无数个部门盖无数章才能办妥。

总之,中国的大学住宿条件如此之差的原因是复杂而多方面的,在现有体制下,基本没有可能短期得到解决。

我们从来就没想清楚大学应该培养什么样的人

越是错综复杂、千头万绪、难以着手的问题,如果你把目光从细枝末节里抽离出来,看向问题本质的话,就越能找到一个简单而深刻的根源。

中国大学宿舍条件问题也是如此。在大学长期忽视学生宿舍建设的背后,实际上是在大学应该培养什么样的人的问题上,出现了本质的偏差。

美国的大学之所以在一百多年前就提供给大学生不错的住宿环境,是因为他们一开始就很明确:

我们的学生将来应该是社会的中产阶级,应该有自己的书桌可以进行阅读,有自己的床铺而不用和其他学生一起挤大通铺,有选择室友的权利以免互相影响。

过去的三十年,中国社会发生了翻天覆地的变化。很多大学教育者却根本没想清楚学校应该培养什么样的人。

大学生,应该是社会中产的一部分,只有中产阶级才有独立的思想、自由的精神、改变社会的勇气。而现在中国大部分大学里的现实则是:居住条件民工化:不少大学的宿舍条件还不如富士康的民工宿舍;大学生的消费水平和精神状态贫瘠化:没有自己的居住空间,没有自己的学习空间,没有任何隐私可言。

学生的私有财产得不到保护,不同生活方式的人相互影响,谁都过不舒坦。

最终是大家在宿舍里养不成一个健康的生活方式,而被舍友带着打游戏打到半夜一两点;连按时作息都没法实现,更不用提健康的学习方式。

认真教课认真评判的老师和努力学习的同学成了异类,相当部分大学生都放弃了自我修养,早早就论了堆。

经常有人想不通为什么中国的大学成了这副样子,实际上道理非常简单,你把大学生关在狗窝里喂猪食,同时还要他们有独立的人格思辨,做精神上的贵族,想想也不是那么容易呢!

想破除中国大学生从生活方式到精神状态的贫瘠化趋势,或许应该从改善他们的生活环境开始。

3.成语中有什么篇三

日中则昃

古人根据日月星宿的位置来判定岁时节候。太阳正中时叫“日中”，将近日中叫“隅中”，太阳西斜叫“昃”。日中则昃常泛喻事物发展到一定程度就会走向反面。

斗转星移

古人观察到北极星的斗柄在夜晚指向东为春，指向南为夏，指向西为秋，指向北为冬，斗转星移是说星斗位置发生变化，表示季节在改变，用以比喻时间的推移。

寅吃卯粮

古人先是用地支来计日月时辰的，后来又配上天干。在十二支中，“卯”在“寅”之后，成语寅吃卯粮比喻入不敷出，钱粮预之。

日月合璧

古人还往往把观测到的天象与人事结合起来。成语日月合璧是指阴历初一日月同升的现象，这在我国是很难见到的，因而古人附会为祥瑞。

成语中的古代器拘

锱铢必较一发千钧

斗粟尺布家无儋石

古代的量具及其单位要分长度、重量、容量三个方面来讲。“锱”“铢”“钧”都是古代的重量单位。六铢为一锱，四锱为一两，十六两為一斤。三十斤为一钧，两钧为一石。“斗”“儋”（或作“担”）“石”是古代的容角单位。古代十升为一斗，十斗为一斛。南宋末改五斗为一斛，两斛为一石，两石为一担。

钟鸣鼎食觥筹交错折冲樽俎

“钟”是乐器，形容富贵人家奢侈豪华的生活，吃饭时要奏乐、排列好几个鼎。“觥”是一种酒器，“筹”是行酒令用的筹码。“樽”是古代酒器，折冲樽俎原意为在会盟的宴会上制胜对方，后来泛指外交谈判。

成话中的诗书画

绿叶成阴石破天惊四海为家

绿叶成阴源于“自恨寻芳到已迟，往年曾见未开时。如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝。”据《唐摭言》记载：杜牧佐宣州幕时，曾游湖州，见一民女，年十六有余，容颜极美。杜牧甚爱之，遂与其母约定：“等我十年，不来然后可嫁。”十四年后，杜牧任湖州刺史，那女子已嫁人生子，于是杜牧怅然写下了这首诗。

石破天惊源于“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”一句，李贺用此诗句形容李凭箜篌弹得好，使得正在补天的女娲入了迷，忘了自己的职责，结果石破天惊，秋雨倾盆。

四海为家出自“从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋”，诗人刘禹锡面对萧瑟秋风中的“故垒”（六朝时修建的江防工事），启发人们吸取历史教训，严防分裂局面的再次出现。

铁画银钩力透纸背入木三分龙飞凤舞龙蛇飞动春蚓秋蛇

我国书法艺术历史悠久，名家星列。“铁画银钩”形容书法刚健而遒劲。“力透纸背”、“入木三分”形容书法刚劲有力。“龙飞凤舞”“龙蛇飞动”用来形容书法的优美生动，多彩多姿。至于成语“春蚓秋蛇”则是比喻书法的拙劣了。

胸有成竹双管齐下

在绘画方面，成语“胸有成竹”说的是以画竹闻名的宋代画家文同在落笔之前已有完整的构思。后用来比喻处理事情时心里现有打算。“双管齐下”本来指唐代画松名家张噩璪能同时用两支笔齐挥作画的绝技，后比喻两件事同时进行。

成话中的古音乐

五音不全移宫换羽

引商刻羽

黄钟大吕

我国上古时期的乐律非常精微，有“五音”“六律”之说。“五音”指宫商角徵羽，近似简谱上的1 2 3 4 5。成语“五音不全”指人完全不懂音乐。“移宫换羽”指乐曲换调，也比喻事情的内容有变更。“引商刻羽”则指掌握严正的乐律。“律”本来指用以定标准音的十二支不同长度的律管，黄钟、大吕为开始的二律。成语“黄钟大吕”形容音律或文辞的正大、庄严和高妙。“黄钟毁弃”比喻贤才不被任用。

胶柱鼓瑟滥竽充数室如悬磬哀丝豪竹

古代乐器分八类，即金石丝竹匏土草木，称“八音”。成语“胶柱鼓瑟”“滥竽充数”“室如悬磬”“哀丝豪竹”等，就分别使用了乐器的名称、类别，还描写了乐器的形态结构和演奏特色。

梨园子弟

插科打诨一字一珠响遏行云高山流水

梨园是唐玄宗教练歌舞艺人的地方，“梨园子弟”后来成为演员的别名。戏曲演员舞台上的表情动作叫“科”，逗引观众发笑的话叫“诨”。成语“插科打诨”比喻滑稽逗乐。成语“一字一珠”“响遏行云”等形容歌声婉转嘹亮，情切动人。而“高山流水”用以比喻奏出的乐曲高妙，但更多地用来比喻知己或知音。

4.无什么无什么的成语篇四

1、无大无小：①无论大小。谓举国上下。②不分年长年幼、辈份大辈份小。

2、无根无蒂：蒂：花或瓜果与枝茎相连的部分。比喻没有依靠，没有牵累。

3、无忧无虑：无：没有。没有任何忧虑。形容心情舒畅自然。

4、无声无臭：臭：气味。没有声音;没有气味。比喻没有名声;不被人知道。

5、无拘无束：拘：限制;束：约束。没有任何约束。形容自由自在。

6、无法无天：法：法纪;天：天理。旧指不顾国法和天理;任意干坏事。现多形容违法乱纪;不受管束。

7、无G无碍：没有任何牵挂。

8、无了无休：没完没了，没有终了。

9、无靠无依：依：依靠。没有什么可以依赖的。形容孤独或没有支持。

10、无声无息：息：音信;消息。没有声音;没有气息。形容没有声响;不为人觉察。

11、无毁无誉：既无毁谤，也无称誉。形容很平常。

12、无穷无尽：穷、尽：完。没有尽头;没有限度。

13、无边无际：际：边缘处。形容范围极为广阔。

14、无冬无夏：无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。

15、无情无义：没有一点情义。形容冷酷无情。

16、无父无君：孟轲斥责墨翟、杨朱之语。后以讥刺无伦常者。

17、无怨无德：既没有怨恨，也没有恩德。指彼此间没有恩怨关系。

18、无时无刻：时、刻：时间;时候。没有一时一刻。

19、无偏无倚：谓笔直而无偏斜。

20、无明无夜：犹言不分昼夜。

21、无思无虑：没有什么可放在心上的。形容胸襟开阔，也形容无所用心。

22、无千无万：谓不计其数;极多。

23、无影无踪：踪：踪迹。形容完全消失;不知去向。

24、无始无终：没有开始，没有结尾。

5.南什么北什么的成语篇五

【南辕北辙】：想往南而车子却向北行，比喻行动和目的正好相反。

【南征北战】：形容转战南北，经历了许多战斗。

【南枝北枝】：南枝向暖，北枝受寒。比喻彼此处境的苦乐不同。

【南航北骑】：形容乘舟骑马，南北奔走。

【南橘北枳】：枳：落叶灌木，味苦酸，球形。也叫枸橘。南方之橘移植淮河之北就会变成枳。

【南去北来】：指来来往往。

【南舣北驾】：犹南航北骑。形容乘舟骑马，南北奔走。

【南棹北辕】：犹南航北骑。形容乘舟骑马，南北奔走。

【南征北伐】：形容转战南北，经历了许多战斗。亦作“南征北讨”，

《南什么北什么的.成语》()。亦作“南征北战”。

【南征北讨】：形容转战南北，经历过多次战斗。

【南贩北贾】：为了谋生而到处奔走。

【南箕北斗】：箕：星宿名，形状象簸箕;斗：星宿名，形状象酒斗。比喻徒有虚名而无实用。

【南来北往】：有的从南往北，有的从北往南。也泛指来来往往。

【南腔北调】：原指戏曲的南北腔调。现形容说话口音不纯，搀杂着方言。

【南阮北阮】：指聚居一处而贫富各殊的同族人家。

【南鹞北鹰】：鹞、鹰：两种猛禽。在南为鹞子，在北为老鹰。比喻性格严峻的人。

★ 字成语

★ 么字成语

★ 月字成语

★ 虎字成语

★ 燕字成语

6.百什么什么什么的成语篇六

简单地说,就是人类为传承与发展科学、提高人类全体成员的科学素养、促进人类可持续发展的教育活动。学校教育的对象是学生,科学教育就是为提高学生的基本科学素养的教育活动。通过科学教育活动使学生热爱科学,相信和尊重科学,了解最基本的科学知识、科学规律并学会按科学规律办事,了解科学的过程和方法,逐步形成科学的态度和观念并据以处理科学与人类生产、生活、社会活动以及未来发展的关系。

学校里最常见的科学教育通过科学课程来实施,这些课程包括科学、物理、化学、生物、自然地理等。除了这些以围绕学科知识体系开发出来的课程之外,综合实践活动也是科学教育的重要园地,渗透在所有课程之中的科学思想、科学方法、科学态度和精神也发挥了科学教育的功能。此外还有课外科技活动、校内外的各种科普教育活动,等等。

为什么要进行科学教育?

为什么要对青少年学生进行科学教育?

首先在于科学在人类发展过程中的重要地位,在于科学对人类文明和进步的伟大贡献。

科学对人类发展的贡献首先表现在提高物质生产和生活水平方面。科学发现往往导致新的生产技术以至于建立完全新型的工业。特别是在今天,重大的新技术基本上来源于系统综合的科学研究,使科学、技术、生产三者的关系更为密切。20世纪以来,科学技术的发展成为提高劳动生产率的主要动力和促进经济增长的重要因素。物质生产的大发展又直接地影响到人的日常生活。相对于一个世纪之前,今天生活的方方面面,无不因科技的进步而有极大的改善,一旦科技停滞不前,生活的水平就要受到严重的影响。

科学的发展还影响到人类社会的制度文明。一方面,科学的发展需要一种宽容的氛围,要允许不同思想的存在和争鸣,即需要民主制度的保障。当民主失去保障的时候,科学就无法发展。认识到这一点,人们就会努力创造合理的民主制度以保障科学的发展。所以说民主保障了科学的发展,科学的发展反过来又促进了民主。科学和民主成为一对不可分离的孪生兄弟。另一方面,今天科学的发展已经远离了小作坊式的运作,任何一个重大的研究项目,都需要把各方面的力量组织起来。如何调动所有各部分组织的积极性,如何协同它们的工作,如何保证新思想、新发现不被掩盖或扼杀,这些运作制度的问题成为项目成功的关键。科学的发展不断地促进其本身的运作制度的更新和科学化、民主化,也影响到社会上其他组织和制度的建设。

科学对人类文明的第三个贡献在于科学理性的确立和不断完善,直接影响了人类的思想方式。科学是一种以实践为依据并随着实践的发展而不断更新的知识体系和思想体系,必然影响到人类的思维方式和价值观。几百年来自然科学的辉煌成就,使得崇尚理性的科学精神成为指导人类行为的最重要的准则之一。这种科学理性不仅表现在思想方法上,还表现在行为准则上。尽管不断有人对科学理性的本身及其意义进行挑战,但是这些挑战的结果都以科学理性的胜利而告终。当然,科学理性本身也会随着社会的发展而发展,但是其价值地位是不可动摇的。

人类文明的发展进步离不开科学,正如恩格斯曾所说,“科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量”“是最高意义上的革命力量”[1]。人类必须把长期积累下来的科学知识、方法经验、精神智慧不断传承下去,这就是需要科学教育的首要原因。

进行科学教育的原因还在于科学教育是培养新一代专业人才和劳动大军的需要。从工业革命开始,科学教育就成为培养适应现代化生产所需要的专业人才和劳动大军的重要渠道。随着新世纪和知识经济时代的到来,科学与技术的高度结合,从科学到技术到生产的链接已经非常紧密,科学技术已经直接成为一种生产力,推动经济的发展和社会的进步。在这一形势下,每个从事生产和经济活动的人都需要掌握基本的科学知识和技术技能,能理解科学活动的技术创造的过程和意义。

实施科学教育的第三个重要原因在于科学教育是保证人类的物质生产和社会生活可持续发展的需要。20世纪以来人类对自然资源需求的过快增长已经造成自然资源的快速枯竭,人类行为造成的环境污染和破坏超出了自然本身的制衡能力,对人类赖以生存的自然和生态环境造成严重的威胁。如果放任这种情况继续下去,人类必将受到自然的惩罚。人类社会的不公平、不民主以及发展的不平衡,同样造成了社会的矛盾和灾难,严重地影响了人类的发展和进步。人类必须在发展与资源利用、环境污染、社会稳定等方面保持平衡和稳定。既满足当代人的需要,又不损害下一代人可能的需要的发展。这就是可持续发展的问题。实现可持续的发展要求人们合理利用自然资源、保护环境,需要适当的技术,这就要求学生必须懂得相关的科学道理和技术知识。但只有科学技术知识还不够,更重要的是转变人的思想、行为习惯和价值观念,认识到人与自然协调相处的重要性,建立起对人类子孙后代负责的观念。需要对科学技术的本质和价值进行反思,在认识科学技术发展必要性、掌握科学技术知识技能的同时,明了科学技术所不能超越的规范。后两者均为观念上的问题,解决观念的问题必须依靠教育,在全体学生和公民中普遍树立起可持续发展意识,提供必需的人才。

实施科学教育的第四个原因出于改善和提高人的生活质量水平的需要。科学技术的发展使当代人的环境发生了巨大的变化,要适应当代的生活环境,必须掌握起码的科学技术知识和技能。作为更高目标,人应当能够从生活中获得乐趣和幸福。科学技术所要求和倡导的创造精神和实践能力是提高生活质量、享受美好人生的动力和保障。

最后,实施科学教育还是促进人的发展的需要。科学的基本知识和技能是人的全面发展的重要基础。科学的思想方法是最基本和最重要的思想方法之一,是人的发展的重要保证。科学的精神态度是人所必备的最基本的非智力素质,是人发展的动力来源和保障。科学的世界观和价值观对人所能够达到的境界有直接的影响,使人明确发展的目标和方向。

科学对人类文明和发展的伟大贡献,人类社会生产、社会活动以及可持续发展对科学素养和科技人才的诉求,人类提高生活质量的需要以及人本身的发展需要,要求学校开展科学教育。从19世纪中叶科学教育开始进入学校以来,科学教育的目标逐步明确,内容不断丰富,活动日趋多彩,成为基础教育的重要部分。

科学教育做什么?

首先就是要让学生了解科学的基本知识,理解科学的概念框架。从科学的成果来看,科学的成果表现为一个以严谨的概念框架组织起来的知识体系。对科学知识体系没有基本和必要的了解,就无法理解科学,无法按照科学的规律办事。由于科学知识浩如烟海,一个人即使穷其毕生之力也只能了解其中的一小部分。就算学到不少科学知识,如果不能抓住将科学知识组织起来的脉络和纲领,所学到的也只是一些孤立的知识碎片,不能构成对科学的整体的理解,没有多大用处。因此所谓了解科学的基本知识,重要的是要让学生透过科学的细节内容的学习去认识和把握科学的大概念,理解这些概念本身的内涵以及相互之间的关系,进而对科学的知识体系有深入的理解。从科学发展的角度来看,科学知识不是某一个时代、某一个民族、某一个阶级的产物,而是全人类在所有历史时期内不断积累起来的知识的结晶,繁复庞杂,不断增生,不断变化。只有在继承前人知识的基础上,才能从比较肤浅的零散的知识,发展成比较深刻的系统的知识;从比较片面局部的知识发展成比较全面普遍的知识。作为科学的任务,探索自然奥秘是非常艰难曲折而又漫长的过程,只有以前人已经到达的地方为起点,继续前进,才能在自身短暂的一生中,为科学创造做出贡献。正如牛顿所说,他之所以能比前人看得远些,是因为他站在巨人的肩膀上。没有历史上代代相传的知识的积累,今天的科学进步和成就无法想象。因此科学教育的基本任务就是传承和理解前人积累的科学知识体系,特别是作为这一体系的框架栋梁的大概念。

科学是一项系统的探索活动,既包括高度抽象的思辨和非常实际的观察测量,也包括海阔天空的想象。在长期的科学活动中,人类在发现科学知识的同时还不断地改变自己认识世界的方法,从基本的立场观点到对事物和现象的抽象和逻辑判断,再到一些特有的窍门和技巧,这些是人类赖以不断发展进步的途径。科学知识涉及的对象是自然,而科学的思想方法不仅涉及自然,还涉及人和自然的相互作用,涉及对人本身的认识。因此,科学教育的第二个重要方面就是让下一代认识和掌握科学的思想方法。科学的思想方法包含了三个不同的层次。第一是最普遍的哲学方法。例如,用守恒的观点去研究物质运动的方法,追求科学定律的简约性,等等。第二是一般通用的科学研究方法。例如:观察、实验、抽象、归纳、演绎、直觉等经验科学方法。第三是专门化的特殊研究方法,即由各学科的特殊规律、知识所构成的方法。例如:光谱分析方法,等等。可以说,科学思想方法和科学的规律是相平行的,是一种比概念、定理、定律、公式这类知识更为稳定、广泛、一般的知识。

科学是一种文化,有着明确的价值导向。科学教育的第三个重要方面,就是培养学生对科学事业的热爱,对科学理性的崇尚,对科学精神的弘扬,对科学伦理的尊重。通过科学的学习使学生承认物质的第一性,承认自然规律的客观性,树立尊重事实、尊重客观规律的观点。承认自然的可知性,树立相信科学,反对迷信的观点。承认科学理论的相对性,体会到人类认识的局限性和认识过程的无穷性,树立为科学而不断探索、不断奋斗的观点。承认自然界是在不断运动变化着的,树立用发展的眼光看问题的观点。承认自然界是辩证统一的,养成用辩证的观点去认识世界,等等。在逐步认识客观世界的协调性、和谐性,科学理论的简约性与内涵的丰富性的基础上,养成协调、和谐、简约、注重内涵的审美品质。在个人品质上,养成对科学的热情,关注和参与科学实践活动,自信、有责任感和坚强的意志,自觉、果断、顽强、自制,实事求是,谦虚谨慎,勤奋努力,等等。

科学教育怎么做?

中小学校如何进行科学教育?首先要有多层次多样化的课程设计。必须打破单一的课程结构,突破课程内容只重知识的倾向,构建包括分科课程和综合课程、活动课程、课外活动的科学课程体系。目前我国大多数地区只有在小学阶段采用综合课程模式,初中和高中实行分科课程。分科课程有利于深入地学习某一学科的知识,有利于培养有意从事科学技术工作的精英,但对其他学生不利。这是由于分科课程到底是以学科知识体系为核心来组织的,难以打破知识中心的结构。第二是分科的课程没有从整体上介绍科学的知识内容、程序方法和思想理念,容易产生只见树木、不见森林的缺陷。再就是会遗漏一些重要的内容,地理学科的情况最为明显。由于中学把地理纳入文科系列,关于地球和空间科学部分的内容成为空白,这对学生的未来成长十分不利,影响到学生对生活中许多问题的认识,例如:气候变暖,防灾救灾,等等。不管是分科还是综合,科学课程都应该是中小学的核心课程。其主要任务是保证全体学生了解掌握最基础、最重要的知识和技能,了解科学探究的一般过程和思维方法,树立科学的世界观和价值观。

从学生的角度看,科学的学习应该是探究式和发生式的,是逐步建构的过程,应该多实践、多直接经验、自己发现问题、搜集证据和回答问题,实行“做中学”。当然,学生不可能也没必要事事亲历,也要注意努力学习接受前人所积累的知识和经验。从教师的角度看,科学教学应当是启发式、互动式的。教师要创造条件保证学生能够成功地进行探究,不仅是指物质和技术方面的条件,更重要的是知识和思想方面的条件。例如,介绍必要的基础知识,厘清探究的问题,整理探究的思路,点评学生探究的过程和结论等。许多重点的知识需要教师在课堂上宣讲以保证学生有必要的了解。这时就要注意了解学生原有的想法和思路,注意暴露学生可能存在的模糊和错误认识,引导学生得出结论,并对结论的外部关系和内在含义进行讨论。

除了分科的科学课程以外,研究性学习和课外科技活动都是进行科学教育的重要阵地。研究性学习活动可以让学生相对完整地经历科学探究的全过程,学生对学习的内容和方式有较大的自主权,有许多优势:一是可以让学生走向自然,对大量的自然现象进行观察,向大自然学习;二是让学生自己提出问题,设计实验,进行探究和创新;三是进行科学调查,解决现实生活中的实际问题,提高科学应用能力;四是开展课外阅读活动,学会自主地寻找和吸收科学知识的途径;五是通过参观活动拓宽视野,拓展思维;六是对学习效果的考评也不是以知识的理解和应用为主,而是以探究过程的合理性和规范性为主。所有这些都对学生能力的培养十分有利。课外科技活动就更为灵活和多样,而且学生是根据自己的兴趣来参与的,能发挥更大的主动性和创造性。在课外活动中,教师只起顾问指导作用,学生自己去发现问题并了解问题的实质,拟定解决的方案,找寻必要的资源和材料,搞好同学间的互相合作,提高自己的技能技巧,实现预定目标。学生需要真正面对自然世界,真正独立解决实际问题,使智力和非智力的素质都能得到充分的磨炼。

进行科学教育的途径还包括利用其他学科中隐含的科学问题进行教育,例如光、影、声、电的知识运用和艺术类的课程就结合很紧密;社会调查和社会问题、科普和科幻作品和社科类课程以及语文、外语关系密切。应该让学生真正能够将科学和这些课程的学习联系起来,在这些课程的学习中找出科学的信息,判断信息的可靠性,展开科学的想象和推断。这种以潜在方式进行的教育对学生素质的全面发展很有意义。

任何学校教育活动都离不开考评,包括终结性和形成性的考评。科学课程的考评应注意不仅仅检查学生对科学知识的理解和掌握,更要检查学生对科学的过程与方法的理解和掌握,检查学生投入学习的方式以及学习过程中的表现,全面发挥考评在评价学习效果、诊断学习问题、引导学习进程的作用。考评的方式应当多样化。纸笔测验是其中不可缺少的一种,但不是唯一的。应该提倡其他检测形式,例如实验操作测验,表现性测验,真实性的学习活动项目,科技小制作、小论文、辩论会、报告会,等等。除教师主导的考评之外,还应当注意实施融入学习过程的学习化的考评。这种考评主要依靠学生自主进行,学生及时地反思自己的学习过程,看是否清楚了解所进行的学习任务,包括目标、内容和方法;看投入学习的动机和态度;看是否有学习的计划,计划是否有效、可行;看学习的策略方法是否有效、合理,学习过程的困难和克服困难的方法;看是否已经解决了学习的问题,有满意的结果;思考如何面对接下来的学习任务。

7.风什么雨什么成语篇七

【风潇雨晦】：形容风急雨骤，天色昏暗。也比喻形势险恶。

【风栉雨沐】：栉：梳子、篦子等梳头发的用具;沐：沐浴、洗。风梳头，雨洗发，形容奔波劳碌，风雨不停。

【风霜雨雪】：比喻经历了种种艰难困苦。

【风车雨马】：指神灵的车马。亦用以比喻迅疾、快速。

【风驰雨骤】：形容像风雨一样迅捷猛烈。

【风行雨散】：比喻在一起的人分散到四面八方。同“风流云散”。

【风吹雨打】：原指花木遭受风雨摧残。比喻恶势力对弱小者的迫害。也比喻严峻的考验。

【风风雨雨】：不断地刮风下雨。比喻障碍重重。又比喻时代动荡，谣言纷传。

8.语文课教什么? 学生学什么? 篇八

我个人认为, 语文课教什么, 首先是由语文课的性质决定的。语文的工具性和人文性是语文的基本属性。也就是说, 语文是人们交流的工具, 它又是受人类社会的发展影响的。我们不难想到, 学生学习语文的重要意义就是与他人交流。具体的说就是能够明白别人用语言文字表达的意思和自己用语言文字能表达意思。由此可见, 语文课就是教学生理解语言文字的意思和用语言文字表达意思。简单的说, 就是“听、说、读、写”。

想清楚了语文课的总体要求。我们再想语文课教学的侧重点, “听、说、读、写”都是对学生学语文的要求。可它们也有不同之处, “听和读”是接受别人的思想, “说和写”是表达自己的思想;“听和说”因为日常口语练习, 就比较容易, 可是“读和写”因为每个人表达不同就难多了。因此语文课教学还是侧重于“读和写。”

于是, 我们老师教语文多是注重于对课文的理解, 无论是学习字词, 还是理解句子;无论是了解作者, 还是揣摩字句;无论是概括课文, 还是体会思想, 都是为了更好的理解课文中蕴含的意思。至于学习作者按什么顺序来写, 用什么表达方式, 怎么遣词造句等等, 都是为了解决怎么样把自己的意思表达清楚。对于学生来说, 它们首先感受的是课文的内容, 也就是说, 只有先将课文内容理解清楚, 才会关注为什么课文这样写好, 才能比较这样写比那样写好的地方。由此可以想到, 阅读理解是写作的基础, 连别人的作品读都读不懂, 何谈学习别人的写法?

我们再次回到一节语文课堂, 我们到底应该教什么?这与教材提供给我们的课文关系很大, 因为这篇课文如果难于理解, 它的重点就是“阅读”, 如果较易理解而且很精彩, 他的重点就是“写作”了。我们教语文, 常说吃透教材, 就是弄明白教材提供给我们的是怎么的一个素材, 这个素材是针对培养学生的什么能力设计的。每个单元有每个单元的目标和要求, 这些课文都是针对这些目标选用的, 明白了一点, 还害怕不知道这节语文课教什么吗?

9.春天的成语有什么成语有哪些成语篇九

2、惠风和畅：柔和的风，使人感到温暖、舒适。惠：柔和;和：温和;畅：舒畅。

3、口角春风：原指言语评论如春风之能生长万物。后比喻替人吹嘘或替人说好话。

4、月旦春秋：比喻评论人物的好坏。

5、杏雨梨云：形容春光美丽。

6、一场春梦：比喻过去的一切转眼成空。也比喻不切实际的想法落了空。

7、绿肥红瘦：绿肥：绿叶茂盛，红瘦：花渐凋谢。形容暮春时节花稀而叶盛的景象。

8、秋实春华：比喻德行和才华。

9、春生秋杀：：春天万物萌生，秋天万物凋零。

10、花娇柳媚：形容春天绿柳成荫、繁花似锦的景象。

11、春色撩人：春天的景色引起人们的兴致。撩：撩拔，挑逗、招惹。

12、腊尽春回：腊：指腊月,即农历十二月。腊月过去,春天又来了。

13、桃红柳绿：桃花嫣红，柳枝碧绿。形容花木繁盛、绚丽多彩的春天景色。

14、乍暖还寒：形容冬末春初气候忽冷忽热，冷热不定。

15、绿草如茵：绿油油的草好像似地上铺的褥子。常指可供临时休憩的草地。

16、桃花流水：形容春日美景。也比喻男女爱情。

17、花香鸟语：花儿散发着清香，鸟儿在欢唱。形容动人的春天景象。

18、满园春色：整个园子里一片春天的景色。比喻欣欣向荣的景象。

19、料峭春寒：料峭：微寒。形容初春的寒冷。

20、春意阑珊：春天的景象衰败凋残，指春天就要过去了。阑珊：将尽，将衰。

21、秋月春风：指良辰美景。也指美好的岁月。

22、满袖春风：衣袖飘曳生风，形容十分得意。

23、春山如笑：形容春天的山景如微笑般明媚动人。

24、柳暗花明：①垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。暗：指树荫蔽日。明：丽。②也比喻突遇到新的境界或形式。

25、春色恼人：春日美好的景色，反惹人烦恼。

26、春色满园：园内到处都是春天美丽的景色。比喻欣欣向荣的景象。

27、有脚阳春：承春：指春天。旧时称赞好官的话。

28、花红柳绿：像花一样的红，像柳一样的绿。形容明媚的春天景象。也形容颜色鲜艳纷繁。例：“暮春三月，桃红柳绿，正是踏青的好时节。”

29、燕语莺啼：燕子喃语，黄鹂歌唱。形容春光明媚。莺：黄鹂。

30、皮里春秋：指藏在心里不说出来的言论。

31、满面春风：比喻人喜悦舒畅的表情。形容和蔼愉快的面容。

32、春暖花开：春光和煦宜人，百花纷纷绽放。现也比喻大好时机。

33、如登春台：春台：美好的旅游、观光的地方,比喻极好的生活环境。好象生活在幸福的太平世界里。

34、杏花春雨：：初春杏花遍地、细雨润泽的景象。

35、春意盎然：形容春天的气氛很浓。春意：春天的气象。盎然：丰满、浓厚的样子。

36、桃李春风：：比喻学生受到良师的谆谆教诲。

37、姹紫嫣红：①指各种娇艳的花朵。姹、嫣：娇艳。②形容各色鲜花五彩缤纷、娇艳美丽。

38、秋月春花：春天的花朵,秋天的月亮。泛指春秋美景。

39、春寒料峭：形容初春的寒冷。料峭：微寒。形容初春的寒冷。

40、燕舞莺歌：燕子飞舞，黄莺歌唱。形容春光明媚。

41、绿暗红稀：形容暮春时绿阴幽暗、红花凋谢的`景象。

42、春意阑珊：：阑珊：将尽，将衰，指春天就要过去了。

43、春光明媚：形容春天的景色十分鲜明美好。明媚：形容自然景色的鲜妍悦目。

44、如坐春风：象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。

45、万紫千红：①：形容百花齐放，色彩艳丽。②也比喻事物丰富多彩。

46、落花流水：①落下的花随流水漂去。形容暮春景色衰败。②后常用来比喻被打得大败。

47、春回大地：①春色降临到广阔的大地。如：“四月，春回大地，万紫千红”。②也形容严寒已过，温暖和生机又来到人间。如：“落实政策同欢庆，春回大地喜安居”。

48、枯木逢春：枯干的树遇到了春天,又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。

10.aabc式的成语是什么篇十

丝丝入扣、步步莲花、面面俱到、井井有条、摇摇欲坠、贤贤易色

脉脉含情、沾沾自喜、恋恋不舍、泛泛之交、怏怏不乐、楚楚可怜

朗朗乾坤、绰绰有余、遥遥在望、孜孜无倦、源源不断、步步登高

盈盈一水、闷闷不乐、洋洋得意、琅琅上口、铮铮铁骨、珊珊来迟

鼎鼎大名、振振有辞、历历可数、遥遥领先、默默无言、鼎鼎有名

色色俱全、喏喏连声、扬扬得意、拳拳服膺、洋洋自得、旦旦而伐

洋洋盈耳、款款而谈、生生不已、湛湛青天、喃喃细语、落落寡合

代代相传、刺刺不休、寥寥可数、施施而行、花花太岁、绵绵不绝

遥遥相对、荦荦大者、盈盈秋水、眷眷之心、区区小事、楚楚可人

燕燕于归、官官相卫、切切私语、悒悒不乐、小小不言、休休有容

仆仆风尘、穰穰满家、矫矫不群、九九归原、楚楚不凡、源源不绝

落落难合、察察为明、井井有序、面面俱圆、扬扬自得、绵绵不断

步步为营、比比皆是、楚楚动人、栩栩如生、默默无闻、皑皑白雪

依依不舍、娓娓道来、洋洋得意、步步高昂、耿耿于怀、蠢蠢欲动

芸芸众生、咄咄逼人、津津乐道、念念不忘、源源不断、姗姗来迟

息息相关、喋喋不休、循循善诱、郁郁寡欢、亭亭玉立、铮铮铁骨

孜孜不倦、莘莘学子、跃跃欲试、绰绰有余、蒸蒸日上、振振有词

欣欣向荣、息息相通、心心相印、奄奄一息、袅袅炊烟、徐徐清风

11.百什么什么什么的成语篇十一

这种愚钝,会跟着你一生一世。在人生的某些方面,你永远是那最后“知道”的人。譬如,年过五十,苍茫独行间,忽然惊觉,咦,怎么这么多的朋友在读佛经?他们在找什么我不知道的东西?

表面上毫无迹象。像30岁时一样意兴风发,我们议论文学杂志的斐短流长,我们忧虑政事的空耗和价值的错乱,我们时而微言大义,时而聒噪无聊,也常常言不及义。

可是,没有人会说,“我正在读金刚经。”

会发现他们的秘密,是因为我自己开始求索生死大问,而愚钝如我会开始求索生死大问是因为父亲的死亡,像海上突来的闪电把夜空劈成两半,天空为之一开,让你看见了这一生从未见过的最深邃的裂缝、最神秘的破碎、最难解的灭绝。于是可能在某个微雨的夜晚,一盏寒灯,二三饮者,在觥筹交错之后突然安静下来,嗒然若失,只听窗外风穿野林肃肃,山川一时寂寥。

“你们看见了我看见的吗?”我悄声问。他们一个点头说, “ 早看见了。”另一个摇头说,“汝之开悟,何其迟也。”然后前者说,“你就从楞严经开始读吧。”后者说,“春分将至,或可赴恒河。”

我想到那能诗能画能乐、又曾经充满家国忧思的李叔同,38岁就决定放下,毅然出家──他究竟看见了什么?夏尊在父丧后,曾经特别到杭州定慧寺去探望李叔同,李叔同所赠字,就是楞严经的经文:善哉阿难!汝等当知,从无始来,生死相续,皆由不知常住真心,性净明体;用诸妄想,此想不真,固有轮转……

弘一法师在自己母亲的忌日,总是点亮油灯,磨好浓墨,素心书写“无常经”:有三种法,於诸世间,是“不可爱”,是“不光泽”,是“不可念”,是“不称意”。何者为三,谓“老、病、死”。

他是否很早就看见了我很晚才看见的?

我们的同代人,大隐者周梦蝶,六七岁时被大人问到远大志愿时,说的是,“我只要这样小小一小块地(举手在空中画了个小圆圈);里头栽七棵蒜苗,就这样过一辈子。”梦蝶今年八十六岁了,过的确实就是“一小块地七棵蒜苗”的一辈子。是不是他早慧异于寻常,六七岁时就已知道不可爱、不光泽、不可念、不称意在生命本质上的意义,否则,他怎么会在城市陋巷的幽晦骑楼里,在那极其苍白又迷惘荒凉的五十年代时光里,写下这样的诗句:

所有美好的都已美好过了

甚至夜夜来吊唁的蝶梦也冷了

是的,至少你还有虚无留存

你说。至少你已懂得什么是什么了

是的,没有一种笑是铁打的

甚至眼泪也不是……

也是五十年代,Pete Seeger把圣经里的诗谱成了曲,旋律甜美轻快,使人想跳舞,可是那词,倾听之下总使我眼睛潮湿,喉头酸楚:

凡事都有定期、天下万物都有定时

生有时、死有时

栽种有时、拔出所栽种的、也有时

杀戮有时、医治有时,拆毁有时、建造有时

哭有时、笑有时,哀恸有时、跳舞有时

抛掷石头有时、堆聚石头有时

怀抱有时、不怀抱有时

寻找有时、放手有时,保持有时、舍弃有时

撕裂有时、缝补有时,静默有时、言语有时

喜爱有时、恨恶有时,争战有时、和好有时

12.含有比喻月光什么成语篇十二

含有比喻月光什么成语

月黑风高

[yuè hēi fēng gāo]

比喻没有月光风也很大的夜晚。比喻险恶的环境。

月明星稀

[yuè míng xīng xī]

月亮明亮时，星星就显得稀疏了。

月盈则食

[yuè yíng zé shí]

盈：满；食：通“蚀”。月亮圆的时候就容易发生月蚀。比喻事物盛到极点就会衰落。

风花雪月

[fēng huā xuě yuè]

原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒淫生活。

流星赶月

[liú xīng gǎn yuè]

像流星追赶月亮一样。形容行动迅速。

月晕而风

[yuè yùn ér fēng]

月晕：月亮周围出现的光环。月亮出现光环，就是要刮风的征候。比喻见到一点迹象就能知道它的发展趋向。

日新月异

[rì xīn yuè yì]

新：更新；异：不同。每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。

星月交辉

[xīng yuè jiāo huī]

星星和月亮交相照耀。

闭月羞花

[bì yuè xiū huā]

闭：藏。使月亮躲藏，使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。

冰壶秋月

[bīng hú qiū yuè]

冰壶：盛水的玉壶，比喻洁白。比喻洁白明净。多指人的品格。

花好月圆

[huā hǎo yuè yuán]

花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。

月下老人

[yuè xià lǎo rén]

原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。简称“月老”。

烘云托月

[hōng yún tuō yuè]

烘：渲染；托：衬托。原指一种画月亮的传统手法。后比喻从侧面渲染以显示或突出主体。

镜花水月

[jìng huā shuǐ yuè]

镜里的花，水里的月。原指诗中灵活而不可捉摸的意境，后比喻虚幻的景象。

清风明月

[qīng fēng míng yuè]

只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。

日月如梭

[rì yuè rú suō]

梭：织布时牵引纬线的工具。太阳和月亮像穿梭一样地来去。形容时间过得很快。

水中捞月

[shuǐ zhōng lāo yuè]

到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事情，只能白费力气。

众星拱月

[zhòng xīng gǒng yuè]

许多星星聚集、环绕着月亮。比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。同“众星攒月”。

秋月春花

[qiū yuè chūn huā]

春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。

年头月尾

[nián tóu yuè wěi]

13.什么天什么地的成语篇十三

【指天画地】：形容说话没有顾忌，目中无人。

【咒天骂地】：形容信口乱骂。

【布天盖地】：形容数量极多，散布面极广。

【参天贰地】：为《易》卦立数之义。后引申为人之德可与天地相比。同“参天两地”。

【参天两地】：①为《易》卦立数之义。②引申为人之德可与天地相比。

【撑天拄地】：犹言顶天立地。

【充天塞地】：指整个宇宙。

【怆天呼地】：悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。同“怆地呼天”。

【椎天抢地】：形容极度悲痛的样子。

【戴天地】：犹戴天履地。头顶着天，脚踩着地。形容人活在天地之间。比喻恩德深广，如天高地厚。

【顶天踵地】：犹言顶天立地。指生存于天地之间。

【翻天作地】：犹言翻天覆地。形容闹得很凶。

【沸天震地】：形容声音极其喧腾。

【高天厚地】：①比喻长久。②比喻深重。

【规天矩地】：①规，为圆，象征天;矩，为方，象征地。②泛指效法天地。

【撼天震地】：撼：摇动;震：震动。震动了天地。形容声音或声势极大。

【嚎天动地】：大声哭叫。形容极端悲痛。亦作“嚎天喊地”。

【嚎天喊地】：大声哭叫。形容极端悲痛。

【轰天烈地】：轰动天地。形容声响猛烈或声名巨大。

【轰天裂地】：轰动天地。形容声响猛烈或声名巨大。

【呼天号地】：哭叫天地。形容极为冤屈、怨恨或痛苦。亦作“呼天叫地”。

【呼天唤地】：哭天叫地，形容极为痛苦。

【呼天叫地】：形容极为冤屈、怨恨或痛苦。同“呼天号地”。

【呼天叩地】：大声叫天，用头撞地。形容极度悲伤。同“呼天抢地”。

【呼天吁地】：指呼喊天地以求救助。

【呼天钥地】：指呼喊天地以求救助。

【胡天胡地】：用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。同“胡天胡帝②”。

【花天锦地】：形容繁华热闹。

【号天扣地】：扣：同“叩”，敲击，撞击。向着天大声哭叫，将自己的头撞向地面。形容十分悲痛。

【回天转地】：犹言旋转乾坤。比喻改变君王的情绪或态度。

【昏天暗地】：形容天色昏暗。也比喻混乱。同“昏天黑地”。

【黑天墨地】：谓漆黑一团。同“黑天摸地”。

【极天蟠地】：指充塞天地之间。

【极天罔地】：指遍天下。

【将天就地】：指以高就低。

【局天促地】：指窘迫无路。

14.百什么什么什么的成语篇十四

柴静对南方周末记者说:“你是什么样的节目、什么样的人格,就会有什么样的人来看,所以不用分辩和解释。”这是谈到《看见》中的一期节目,又似乎另有所指。她说对自己没有好奇心,在书中写的是自己试图成为职业记者的过程。“这很困难,因为人性本能不欢迎‘客观公正’,总有一些事实想要掩盖或粉饰。我只能说,我尽可能诚实了。”

“不要找,要等”

2012年12月21日,在广州方所演讲和签书前几小时,柴静秘密地做了一期节目的采访,她走在坑坑洼洼的地上,脚上沾满泥,摄像在耳机里听到她低声说了一句:靠,还是这个过瘾。

柴静原本设想在中央电视台《新闻调查》做10年,甚至以上。到第6年,她被台里调离。

做完《24小时》之后,接下来是《面对面》。那时柴静并不知道《看见》的存在,也不知道这是在每天中午播出的一档纪录片节目。偶尔看到一期节目,她打电话给《看见》的制片人李伦,要求过去。理由是:“这片子把我惊着了,这年头还有人愿意这么拍电视?”

这期节目叫《古浪冬天的神话》。讲的是一个叫“北京厨子”的人从北京赶往甘肃古浪,救助那里124名患了矽肺(尘肺病中比较危急的一种)的矿工的故事。柴静记得其中的一组镜头:“厨子”张罗了很多宴席,请病人吃饭,晚上回到宾馆,他躺在床上,翘着腿跟记者聊天。

“我很少在电视上看到一个人向电视记者这样袒露内心,这个记者肯定是不着急、慢慢地陪着这个人,陪了很长时间,一块吃一块住,一块在那个穷地方受着冻,才能有这个东西。我就想要这个。”

柴静自己最接近这种状态是5·12地震时在北川杨柳坪的拍摄,不知道主题,没有策划案。她想起铁凝说过的一段往事,那时铁凝30岁,冰心问她:“姑娘,成家了没有?”铁凝说:“没有。”“嗯,不要找,要等。”

那次的拍摄就是“等”——“遇上了就拍,遇不上就待着”。“记者很少跟受访者共同生活,总是带着任务来了又走了,但在那种情况下非得跟他们生活不可。这样,你才能看见雨是怎么从破了的瓦上掉下来,蜜蜂怎么飞来掉在茶水里,你用刀尖小心把它挑起来移走,看它歪斜一会儿,再飞走。这是生活。”

柴静和南方周末记者提起默罗,这是CBS的著名播音员,在“二战”时期德军进占维也纳时有一段即席播报,堪称广播节目现场直播史的开端。显然,他的现场报道也让她沉醉。

柴静最喜欢的是默罗在1940年伦敦遭受轰炸期间的系列报道——著名的“这是伦敦”。“这太了不起了。他根本不需要画面,他的语言就能创造画面。”在车里,柴静开始复述其中一段,窗外车流正拥挤——这是德军的第一次轰炸。他的开场白是:这是伦敦,在夜晚,当炮弹呼啸着穿过丛林,丛林也呼啸以对。轰炸过后,他路过一家百货公司,里面的货架很多都倒了,有一瓶黄桃罐头从货架上翻倒,碎了,罐头里的汁液拉得很长,隔很长时间才会掉到地面上,他说,那是全伦敦唯一能够听到的声音。

“电视记者容易犯的一个毛病就是信口开河,一定要把5分钟填满,所以就说一些无意义的废话,但他不是,每一个字都精确地嵌在那里。”

柴静学习的另一个对象是沃尔特·克朗凯特(冷战时期美国最负盛名的电视新闻节目主持人)。她记得他曾经描写的两个细节:

一次是在海军服役,对方大炮打过来的时候他们正在打牌,炮弹几乎击中船身了,发生了很大的震荡,手中的牌撒得满天都是,最后有一张黑桃A斜斜地插在了船板上;另一次是在战争结束之后,他进入荷兰,在装甲车上,士兵除了要接受姑娘们的亲吻之外,还有人们纷纷向他们投掷郁金香花束,因为郁金香都是用铁丝绑着的,他就被一根铁丝正中鼻梁流了血,这是他在战争中第一次流血。

复述完毕,柴静眼睛睁得很圆:“你看,他们不是简单的新闻记者,而是作家,我要向他们学习如何写作。”

“以前的我,很可能就追上去了”

报道李阳家暴事件的这期节目播出后,柴静很长一段时间觉得不舒服。

现场是这样的——柴静问:你为家庭做了什么?李阳回答:我一年回来二十天。柴静再问:这是你对家庭做的最重要的事吗?李阳回答:我本来可以回来得更少。紧接着他把问题掷向他的对手:你是一个事业很成功的女强人吧?你也是把工作放在最重要的位置上吧?柴静当即接了招:家庭应该有很重要的价值。

该不该有这样的交锋?事后,柴静的朋友牟森问她:“为什么这样?”柴静答:“因为他反问我。”他摇头:“反问不是原因,而是结果,他为什么反问你呢?”

这让柴静开始想:人一定是受到了压力,想要反击,才会反问。但柴静认为自己的反应也很自然,“我是一个女性记者,也做过女子监狱的暴力犯罪调查,知道遭受暴力的女性的心理,自然就有我的价值判断。”

2006年,柴静采访虐猫事件的主角,她质问将虐猫视频传至网上只为牟利的当事人:即使不违法,难道就不用考虑道德?另一次,在做了关于违法征地的采访后,她又在笔记本上写:“太没有道德了。”

现在她显得不那么非此即彼。“就像我们看电影的时候说这是好人,这是坏人,会热泪盈眶或者义愤填膺一样,都是一种刺激,人会因为迷恋这种刺激而把它变成一种模式。记者这个身份就是要把这种模式破除,把情绪变成认知,而不是对它加以判断。”

采访李阳后近一年,2012年的9月,柴静采访了李永波。这又是一个身处漩涡中心的人——在伦敦奥运会上,女羽双打队员于洋和王晓理因“消极比赛”被取消比赛资格,李永波深受舆论批评。他也和李阳一样,语带锋芒,性格强硬。

节目进行到中段,谈到林丹和李宗伟在上海的一场国际邀请赛,当时林丹领先了四球,上海观众为弱者加油,喊“李宗伟加油”,李永波很生气,在赛后的新闻发布会上说:“要是再这样的话上海我就再也不来了,怎么能为外国人加油呢?你们都不爱国。”

如果是过去,这可能会是一个短兵相接的采访,可能会火花四溅。“无非是一些句式,比如‘难道你不觉得……’,‘可是有人会质疑……’用这种否定和质问的方式。有一部分记者是这么做的,观众也会很喜欢,但是我自己现在不会这么做。”

这次柴静换了一种问法:你为什么这么想?李永波用他一贯的桀骜态度开始辩解。当柴静说“体育发展到现在已经有一定水平,观众对于体育文明也有更高的理解”时,李永波的态度忽然松动了。他说:“对,其实喊一喊也挺好的,这对球员在赛场上心理素质的成熟也有帮助。”

“我没有质问他,只是提出了另外一种可能性,其实这种可能性在他心里早就生根发芽了,你把土松一松,这个芽自己就长出来了。”柴静说。

到结尾,柴静问李永波,韩国教练因为奥运会上“消极比赛”被终身禁赛,和你的处境反差这么大,为什么?此时,李永波摘下话筒,一边说“我要赶飞机”,一边快步离开了现场。

以前的柴静,有可能会追上去,“希望你回应一下这件事,在你登上飞机之前还有时间。”这次她没有动。“电视有很强大的力量,剪辑和写稿的时候,对于同样的影像,放在不同的位置上加以解读,都会有完全不同的效果。况且有些问题不一定非要问出来,你留出一些空隙,观众自己会补足。”节目原原本本地播出了这个画面,而在片尾,也照例由柴静做了一段长一分半钟的陈述和解说。

不久后又有刘欢的采访。过程顺利,但结束后刘欢打电话来,希望谈到的一些内容不要用。这部分主要关于他为何退出选秀节目,涉及一些较为尖锐的看法。这本是采访中的重点篇幅,也是节目的新闻点和看点,但节目最终剪掉了这些片断。

在受访者的接受度和观众的接受度两者之间,现在的柴静选择前者。“采访本身有一种傲慢的可能。过去我觉得我就是观众的代言人,要完成他们交给我的使命,但是现在我会首先尊重坐在我对面的人,因为对这个人来说,节目播出后对他人生的影响可能是你不可估量的。最重要的是,即使我不播这些内容,同样应该有自信完成一期质量不错的节目。”

节目播出后,柴静发现刘欢本人很认同,观众也没有不买账:“每个栏目会有自己的观众群,不用你去营造,或是大声喧哗来吸引。你是什么样的节目、什么样的人格,就会有什么样的人来看,所以不用分辩和解释。”

“人渣也有人渣的困境”

2011年4月,柴静的节目《看见》做了“留学生机场刺母事件”。最初广为流传的是一个悚动的火车读物式的故事:一个大逆不道的孽子为了钱在机场捅了亲生母亲,舆论一片责骂。

“我们反对这种拙劣的市井传奇,只有简陋的模式,多少是智力上的懒惰。”柴静后来在采访中发现,弑母案无关乎道德,实情是:该留学生患有家族遗传的精神分裂症,幻听和妄想已经持续很长时间,但他和家人、学校都一无所知,或是不愿面对。“我不太相信会有异常的人与事,我相信人人都是亲切寻常,我想找到的就是那种真实。”

药家鑫被执行死刑两个月之后,柴静采访了药庆卫。柴静和节目组的共识是:每天追踪热点新闻,就像大火烧荒——大火一过片草不留,土地焦黑一片,而土壤里的东西关心的人并不多,这不对。他们决定等一等,等大火过去再回到原地。

事实上,节目组曾在一个月前跟药家的人联系,对方表示不想再说什么,节目编导告诉他们:可以,但任何时候你们想说我们都愿意听。柴静认为这个态度很重要:“你尊重他,不冒犯,但是保持关切。”

观众反映这期节目的调子过于悲情,有悖于新闻的客观中立原则。柴静不理解他们说的悲情所指为何:“是说那种痛苦吗?这是应该的吧,年迈的父母失去孩子,这是人最大的痛苦之一。”至于客观,“客观不代表没有感情,客观的反面是偏颇,感情的反面是麻木,而客观跟感情从来不相互抵触”。

柴静对做明星访问一直谨慎,但《看见》里也出现了一些明星,比如姚晨、李亚鹏、贝克汉姆。在《读库》2012年的座谈会上,她跟张立宪谈起此事。张立宪的《读库》有一个原则就是不做显著者,因为显著者的话语权已经太多了,沉默的大多数话语权太少了,而且显著者已经慢慢地不说人话了。

柴静不再同意这种看法。“以前我会选择,哪些人不要找我做。但是记者的本分是记录这个时代当中任何类型的人,而不能加以个人的观点,否则很容易因为你不喜欢这个人就不给他话语权,就会导致这个人越来越符号化。六哥(张立宪)说有的人是人渣,我说人渣也有人渣的困境,既然我们要做的是人,每个人就应该是平等的。不在于我采访的是不是明星,而在于我采访的是不是人。”

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