论语三人行读后感

论语三人行读后感（精选10篇）

1.论语三人行读后感 篇一

《论语》是儒家学派的经典著作，由孔子及其弟子们编纂而成。它以语录和对话文体记录了孔子及其弟子的言行，集中反映了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育思想，是中国人修身治国的珍贵文献。今天，我们就来讲一讲里面的一个故事“三人行，必有我师”吧!

《论语》中说：“三人行，必有我师焉。择其善者而之，其不善而改之。”这句话的意思是：几个人在一起行走，其中就一定有做我老师的人。我要选择他们的优点加以学习，看到他们的缺点，我便用来检查自己，以利于改正自己。其实也就是说，每个人身上都有自身的长处，我们要互相学习、取长补短。

孔子这么说，也这样做了。他跟老子学过礼仪，跟师襄学过鼓乐，就连入太庙，他都要向身边的人请教每一件事，直到弄明白为止。我觉得孔子真是个善于学习的`人啊!对于我们学习的人来说，一要有善于发现对方优点的眼光;二要虚心学习。其实“三人行，必有我师”这句话还告诉了我们一个深刻的道理，那就是：在我们的生活和学习中，我们每天都要接触许多人，每个人身上都有许多长处和优点，只要我们愿意去学习，其实每个人都可以成为我们的老师。

让我们与经典同行，与圣贤为友。愿同学们能从世代相传、家喻户晓的《论语》中，学习前人的智慧，丰富自己的人生。

2.电影《真情三人行》观后感 篇二

星期三下午，我们学校组织一至五年级的同学到艺海影剧院看感人肺腑的亲情电影故事片——《真情三人行》。

来到了电影院，我们刚刚找好自己的座位，电影就开始了，它是一个这样的故事：

这部电影的主角叫童小阳，在他五岁时，他的妈妈就去了澳大利亚留学，可在两个月后，他的妈妈因车祸而去世了。为了不让阳阳幼小的心灵受伤害，爸爸隐瞒了事情的真相，并请阳阳的老师代替他的妈妈，与阳阳保持联系。过了这么多年，阳阳依然没有忘记妈妈5年前在机场对他说的话，如果每科成绩都达到98分，就可以去澳大利亚看妈妈。阳阳经过不懈的努力，终于每科成绩都达到了98分。正当阳阳兴奋地将成绩单给爸爸看时，爸爸的心里却犹如睛天霹雳，自己哪有那么多的钱跟孩子去澳大利亚啊，再说阳阳的妈妈已经不在了。爸爸最近经常胃疼，到医院一查，竟是胃癌晚期，治好的可能性只有百分之一。一个偶然的机会使阳阳知道了是于老师一直在代替妈妈与他保持联系，也知道了爸爸得的是胃癌。他知道了妈妈去世的事，并没有向命运低头，而是与于老师快乐地生活了下去……

3.论语三人行读后感 篇三

今天，爸爸买了一本《论语》。刚开始，我觉得没意思，就没在意。下午，闲着没事，我随手翻了翻，觉得有点趣，就静下心来认真地读了几篇。我是越来越喜欢这本书了，其中第一篇给我的印象最深，文章这样写道：“学而时习之，不亦说(同悦)乎?”意思是说“学习以后，能在一定的时候温习它，不也感到很高兴吗?”这正是我学习上应该做到的。

在学校，老师每天都会给我们讲授很多知识。我没有过目不忘的本领，时间一长，就会忘记许多。如果经常翻开书温习一遍，就能牢牢地记住。记得有一次听《超强记忆学习法》电视讲座，那位老师这样教我们：一堂课下来，下课时用三十秒回忆本堂课学习的重点;一天下来，花三分钟回顾这一天学习的重点;一周下来，花十分钟回忆本周学习的重点;一个月下来利用一小时回忆本月学习的重点。他所说的正是“学而时习之”的道理，学习的乐趣正是因为记住很多知识而得到快乐，也就“不亦说乎?”了。我爱读书，更爱读《论语》这样的好书。

小学生读论语的心得感悟

《论语》子路篇第18，叶公语孔子曰：“吾党有直躬者：其父攘(注：偷盗)羊而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异於是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”

说老实话，如果我的亲人做了错事或者犯了法，我也是会为其隐瞒包庇的，我相信绝大多数人也是会这么做的，人之常情嘛，不过我还能意识到我这么做是错误的，而且违法，如果没被抓住就算了，抓住了就认栽。

可孔子就能够厚颜无耻颠倒黑白地说“直在其中矣”，你要干坏事你就干嘛，你还硬要强词夺理把你干坏事说成是“正义的”，自此之后，就开创了中国人一种很恶劣的传统：即，到底什么是正义，真理，并不重要，重要的是人们可以随心所欲地将自己想要达到的目的解释成是“正义”“真理”。

读论语有感

子钓而不纲，弋不射宿。(《论语》?述而第七)

据字典中的解释，上面这则中的“纲”指的是拉网的总绳;弋指用带绳的箭射鸟。故其说的是：孔子钓鱼，但不用鱼网网鱼;用箭射鸟，但不射已经归巢的鸟。有人说，这是虚伪，既然要捉鱼，那用网捕和用鱼竿钓有什么区别?我觉得，其实和上面讲的“文”和“质”是同一个问题。“钓而不纲，弋不射宿”这看似是一些陈腐的框框条条，其实这是“文”的表现。即便猎取也是有度而有原则的。我不大相信一个信手残害生灵而内心不感到丝毫不忍的人能有什么好的“质”。

《论语》是从生活中来的，也应该回到生活中去。也就是要在生活中去理解它和实践它。否则，《论语》对我们来说仅仅是一些古奥的文字而已。

像董子竹先生那样，钻研《论语》多年，然后带着火药味地和别人争论仁义君子。我是不太赞同的。

论语读后感

《论语》，一篇充满高尚的文章。今天，我们读着读着眼前仿佛出现了孔子智慧般的面容，宋代开国丞相赵曾说：“半部《论语》知天下。”可见这句话道出了论语在修身治国方面起了很大的作用。

一本书上层说过，孔子。一个2000多年的学者，他的思想教育理论、教育方法、他的言行在今天看来依然是那么的先进，那么贴切，何以想象《论语》这本书却通知了中国近二十一个世纪。

真理本不是辩出的，而是做出的，孔子的徒弟在徒弟把孔子曾说的话综合在一起，写下了这篇文章，他所说的不仅是做人的道理，生活的道理，生存的哲理，还有学习的好处和如何学习。

我喜欢的一句话：“知之为知之，不知为不知。”不管做任何事情都得像这句话所要表达中的一样，可我们现在的社会，却连这一句话都做不到!

孔子，一个创下无数辉煌的学家，现在却已成了一个历史，但孔子仍然活在我的心中!

论语的读书心得

过去曾有过“半部《论语》治天下”的说法。在延续一千多年的科举时代，《论语》也是国家录用官员考试的指定教科书。

但是随着时代的变迁，治理国家的环境变了，治理国家的方式自然也会发生根本性的变化。

因此在二十一世纪的今天，还指望通过两千多年前形成的《论语》上面制定的治理国家的方式来管理国家，是不切实际的。

所以我根据开放社会的理论、从国际视野的角度、围绕怎样学习文化知识和怎样学习做人的主题，从整部《论语》中选择了一半与此有关的部分，按照“教育、孝顺、仁爱、诚信、礼节、义利、察人、交友、鬼神、志向、反省、君子”这十二个分类推荐给大家，希望能对大家学会怎样做人有所参考。另外，为了保证《论语》的完整性，我们同时也在这本书的结尾，附上了整本《论语》的全文。一来可以让大家了解本书所选择的部分在《论语》中的具体出处，二来也可以为那些有兴趣学习整本《论语》的读者提供一个方便。

学习《论语》的心得体会

孔子曰：‘学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?’意思是说：“学了做人处事的道理，并在适当的时候印证练习，不也觉得高兴吗?志同道合的朋友从远方来相聚，不也感到快乐吗?别人不理解你，而你并不生气，不也是君子的风度吗?”短短的几句话，包含了做人、做事、交友、处世的道理。在论语中，孔子表达的“学”，不仅仅是读书学知识，而是泛指学习做人处事的道理。孔子一生热爱学习，而且乐此不疲，一直到了晚年还刻苦钻研非常深奥难懂的《周易》，故有“韦编三绝”的美传。

《论语》中对于教育思想方面的内容对我启发很大。在教育对象的选择上，他主张“有教无类”，不分贵贱、贤愚，机会均等。用今天的话来说，孔子非常尊重学生。在教育的方法上，孔子主张“因材施教”，重视诱导式的启发教育，触类旁通，强调在实行启发诱导的基础上必须注意循序渐进。本学期我所教的课文中，讲的就是孔子与学生的故事，再次重读孔子的《论语》，让我再次接受了教育。在教育的培养目标上，孔子认为进行教育的目的除了用仁义礼净化人们的灵魂，协调人们的社会行为之外，其重要的目的在于培养具有仁义之心的“仕”、“君子”，以为当时的社会服务，这就是他著名的“学而优则仕”的思想。

读孔子的《论语》，让我想到了我们今天的教育教学实际，发现孔子的很多教育思想在今天仍被继续沿用，仍是值得我们学习借鉴的一部经典著作。如子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子认为追求学问首先在于爱学、乐学，也就是我们今天所说的教师要培养学生的学习兴趣爱好;子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”讲了，提出了“学”是“思”的基础，“思”又能使“学”不断深化和扩大，阐明了学和思的辨证关系，就是我们今天常说的学思结合。再如今天的因材施教、写作参考循序渐进、举一反三等这些教学原则、方法在《论语》中都能寻找到痕迹，除了教学，孔子关于做人也有自己的独树见解。他强调做人要正直磊落，子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。他还强调做人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”又曰：“人

而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。做人还要重视修养的全面发展。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢?与朋友交往是否讲信用了?老师传授的学业是否温习了呢?强调从自身出发修养品德的重要性。在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”只有这样才能真正地做人。

孔子认为，学习必须有明确的目的，重点在于“学以致用”。孔子说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”意思是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的啊。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践。

4.论语 读后感 篇四

一个偶然的机会从朋友那里得到了一本于丹的《论语》心得，我捧着它爱不释手，一种相见恨晚的感觉从心底悄然升起。

《论语》是两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被她的学生们记录并汇集编纂起来的。《论语》让我明白了第一什么叫天人合一？就是人在自然中的和谐，不仅仅包括老师同学之间的和谐还一定包括大地上万物和谐而快乐的共同成长。人对自然界万物每一个人都应该有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。孔子的天人合一，思想是多么朴素又是多么庄严，有这样思想的人，内心一定有一种强大的力量，那是信念的力量，作为一名中学生的我更应该时刻感悟并从意念中积累这种力量，用以克服学习中的困难，培养顽强奋斗勇往直前的意识。

第二要正确面对人生的遗憾，并在尽可能短的时间内接受下来，争取通过不懈的努力来弥补这些不足，如果不这样做，也许会造成不良的后果，于丹教授给我们讲了这样一个故事：一名英国的网球女明星小时候经历过一次意外，她的妈妈去看牙医，我们知道牙病是会引发心脏病的，她的妈妈正是基于这种原因死在了牙科手术椅上。这个阴影一直困扰着她知道她成了著名的球星，她对有牙病该去看牙医始终回避，终于有一天她被牙病折磨得忍受不了了，经家人出主意，她把牙医请到了家里。

意外发生了：正当牙医在一旁整理手术器械准备手术时，这名著名的球星死了。

她的妈妈死了，这是她人生的遗憾。《论语》中有这样的言论，死生有命，富贵在天。这不就是说人应该正确面对人生中的遗憾吗？假如她把这个现实接受下来，努力锻炼自己的心理素质。她就不会发生这种事了。

5.《论语》读后感 篇五

--致小晗同学的一封信

亲爱的小晗同学: 你好！

我捧着这本厚实而蕴含着生命真谛的《论语》，轻轻地翻开，那淡雅而古老的书香，便扑面而来。掸掸灰尘，感悟一页页间，演奏生命哲理的乐章。一面面，洗涤着我心中的浮躁与狂妄……

有人从《论语》的字里行间，读出了“士不可以不弘毅，任重而道远”的凌云壮志。有人却读出了“朝闻道，夕可死”的求知之心。而我读了《论语》仿佛看到一位长者语重心长地教育着我，同我畅谈人生，让我懂得如何度过人生中的喜怒哀乐。

孔子曾说，“岁寒，然后知松柏之后凋也”。在风和日暖的季节，其他树木和松柏没有区别，郁郁葱葱，一身碧绿。到了大雪飘飞、严寒时节，其他树的叶子纷纷凋零，唯独松柏却经得住风霜雨雪的考验，历劫不凋、一身傲骨！人生不也亦如此？越是艰苦的条件，越能考验一个人的品质。只有受得起磨练，在任何恶劣环境依然坚持真理，刚正不阿的人，才能拥有这君子的节操。

中央电视台曾经拍过一个名为“我有一个理想！”的公益广告。在我看来，这是一件积极向上的事情。人嘛，活着就不要憋着！在《论语》中，孔子问过自己的四位弟子，他们的志向，各有不同之处，但是他们每一个人都能够把它大声地说出来，好事啊！

在现实生活中同样也是这样的。假使有两个朋友，他们平时形影不离，有一天因为一点小矛盾便闹翻了，绝交吗？两个人总舍不下多年来的感情，和好！于是两人都准备向对方道歉。在途中，两人相遇了，他们笑了，紧紧地抱在了一起。他们没有说出来？不，心灵的沟通已经将这个不算是理想的理想，完全的化解了。诚然，我完全同意他们这样的做法，有话，别憋在心里！

有些人，每天看着那些经理或是董事之类的人，总是用羡慕的眼光仰望他们，大家彼此彼此嘛，我又何尝不是这样呢？不过冷静下来，仔细想想，他们也是经过巨大的努力才得到人们的认可，毕竟阳光总在风雨后！“燕雀安知鸿鹄之志”不错！我相信只要自己曾经努力过，人生就会有闪光点，留下美好的回忆，成功那只是你路过的一个车站。的确！理想和行动的关系，就如同引线和风筝的关系。这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。而这条线就是你内心愿望。你的内心越淡定，越从容，你就会舍弃那些激烈的、宏阔的、张扬的、外在的形式，而尊重安静的、内心的声音。这会使你走到社会角色中的时候，能够不失去自我，能够有担当，能够做到最好

读着《论语》我感到自己受益匪浅，在它的陶冶下，人生必将变得更有意义。那淡雅的书香，耐人寻味的字句，在不经意间，洗涤了我的心灵。《论语》似一瓶醇厚香甜的白酒，一触即醉，却令人回味无穷！此致 敬礼 你的同学 小怡 2017年5月26日

6.《论语》读后感 篇六

《论语》所记载的是孔夫子从生活中演绎出来的为人处世的经验和他对弟子的教导。宋代开国宰相赵普曾经标榜说自己是用半部《论语》治天下，可见古人对《论语》的推崇至极，其实，《论语》中许多经典的词句是我们许多人都耳熟能详的，例如君子坦荡荡，小人长戚戚、己所不欲，勿施于人......这部曾经统治中国社会思想两千多年的儒家经典，仍然能为我们现代人构建和谐社会，建立良好的人际关系提供一份温馨的劝导。

这个世界上真正的真理永远都是朴素的，就好像太阳每天都从东边升起一样，就好像是春天要播种，秋天要收获一样，《论语》要告诉大家的东西永远是最简单的。《论语》真正的道理就是要告诉大家怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。今天我们看到的《论语》没有什么太深的逻辑性，在《论语》里面也没有什么长篇大论的故事或一个严谨的阐述，《论语》都是很简短的言辞。

子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”这就是一种教育，你看苍天在上，亘古已然，它说话吗？它不说话，不是春夏秋冬四季照样风调雨顺吗？大地上不是万

物生长吗？所以《论语》是以一种朴素的，温暖的言传身教的生活态度去影响他的弟子。孔夫子这一生号称弟子三千，其中成就七十二贤人，这些人每个人都是一粒种子，他们是把这种生活的智慧广为传播，但是不依赖那些连篇累牍的宏观大言论。孔子带给我们的是一种大地上生长的信念。

每个人的一生中都难免有一些缺憾和不如意的事情，如果你放大这种缺憾和不如意，那你将永远生活在这种阴影之中，也许我们无力改变生活中的缺憾，也许我们无法避免人生中的苦难，但是《论语》的精华之一就是告诉我们心灵的力量是无穷的，如果你用不同的心态来对待生活中的缺憾和苦难，你就会拥有完全不同的人生。人生百年，孰能无憾？

司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独无。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也？”尽管这段话不是出自孔子之口，但是他也代表了《论语》所提倡的一种价值观，就是人首先要能够正确的面对人生的遗憾，当你面对一件想不通的事情的时候，不要纠缠在里面一遍一遍地问为什么会落在自己的头上。化解遗憾的第一个前提是先认可这个遗憾的存在，在最短时间内把这件事接受下来，然后尽可能的用自己可以做的事情去补足这个遗憾。这就是子夏告诉他同学的两句话，叫“君子敬而无失，与人恭而有礼”，敬，是指人内心的一种端庄，一种正直所表现出来的一种态

度，使大家都可以尊敬你，那么你再去做事情，尽可能让自己少一点失误。另外一点，就是真正跟别人共事的时候，要恭而有礼，内心保持着一种恭敬，彬彬有礼，真正能够对人有一份尊重，如果你能够做到这样，少一点过失，多一分尊重，那你能够达到四海之内皆兄弟。所以一个真正的君子，你还真正会内心忧患没有兄弟吗？

承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力，去改变这种不足，这就是《论语》告诉我们，如何对待生活缺憾的态度。但对我们现代人来说，没有兄弟，已经不是什么缺憾了，因为这是一个独生子女的时代，但生活中各种各样的遗憾总是存在的，如果一个人不能接受生活带来的遗憾，将会导致什么样的后果呢？印度诗人泰戈尔曾经说过一句著名的话，他说“如果你因为失去月亮而哭泣，那么你也将失去星星了”。也就是说，你总看着自己人生的遗憾，你总在念叨着这个遗憾，这个遗憾能被放大到多大呀，甚至这个遗憾有可能会变为你生命中的一个阴影。这个阴影在你的内心极其深刻，总而言之，它对你的生命质量是会有所损害的。

7.论语读后感 篇七

《论语》共有二十卷，四百九十二章。这本著作由孔子的再传弟子编写，是一部语录体著作，记录了孔子及其弟子的言行举止。孔子是我国著名的思想家、教育家，他和他的弟子都很受人尊敬。

读了这本著作，我颇有收获。

这本书教会我如何做人，在诸多方面给予了我很大的帮助。

其中《述而》这一卷让我感触颇深。这一卷里有大家耳熟能详的“三人行，必有我师焉、择其善者而从之，其不善者而改之。”这止我想到早上刚刚完成的一篇阅读，里面提到“然师常师者未若师自然也。”这句话告诉我们世上万物皆为我师的道理。它跟“三人行，必有我师焉“如出一辙，对我有同样的启发。“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之的意思是说：三个人在一起走路，一定会有能当我老师的人。选择他们的优点学习，改进自身。我就有此亲身体会，我的四个最好的朋友，一个教会我机会是自己争取的，一个告诉我才艺广泛是件好事，另一个告诉我如何宽容待人，还有一个告诉我人要有锲而不舍的精神，不得不说孔老先生是真厉害，直到现在，他的这句话都引领着众多有志求学之人走向博学之路。

“学而不思则罔，思而不学则殆。”也让我体会颇深，的确学习而不思考就会感到迷茫，思考而不学习也会感到迷惑。如果只学习不思考那就四个字：囫囵吞枣。如果是这样的话你就是花再多的时间和精力，到头来还是一无所获，是如果只思考不学习那就是空想，那么学习和思考相辅相成才能事半功倍。我觉得平时我的学习就是只光顾着听，不会曲主动思考，造成同样的知识我可能要学好几遍才能吸收，一直挺郁闷的。看了这句话我是“秒懂”：原来我上课的时候总是老师边讲，我边抄笔记，好像很专心。实际下了课笔记也不会再看，课程内容也不会在回顾了，以后要多在学后思考上下功夫。

8.论语读后感 篇八

今天读到《论语》一条。君子不以言举人，不以人废言。感悟颇深。

想我们当教师的，平时有没有以言举人呢？想来想去，好像是没有。那么以人废言呢？肯定有。因为很多次，我们并不能将孩子们所有的行为看在眼里，所以在同学们有了纠纷，往往是孩子们报告的时候，才做调查。而很多时候口说无凭，有些心里素质比较好的学生就会信口雌黄，而对方同学因为没有如簧的巧舌，往往陷于对方的语境中出不来，这样就会遮掩事情的真相。有时候，去报告的学生只有受欺负的一方，他往往只强调自己受的伤害，而对自己的不好行为拈轻怕重，轻描淡写。如果老师不做调查，很容易就会不分青红皂白地冤枉另一方，而另一方则根本没有解释的机会或者冲动之下就不听他说话。这样就容易造成人为的以人废言局面，给孩子的心灵造成伤害，让自己失去孩子对自己的信任，以后的工作就不好做了！

所以，教师要做君子，要不以言举人，更不能以人废言。遇到问题要调查取证。事实上，孩子的事无小事。孩子的教育就更无小事了！

9.论语读后感 篇九

再书中我看到了孔子说的：“学而时习之，不亦说呼?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子呼?”我开始不了解他的意思，看了后面的解释，我才明白，原来是：时常温习已经学到的知识，直到熟记并且能生出新的见解，这难道不是很快乐的事吗?有同道的朋友从远方来，跟我一起研究学问，这不是很快乐的事吗?即使别人不知道我有学问，可是我一点也不介意，因为求学原本就是为了自己，这样难道不算是个有道德的君子吗?我感到：常常保持愉快的心情，做任何事自然就可以得心应手。当自己做的好时，可以自我赞美一翻;如果别人对自己产生误会时，也不要生气或难过，只要自己做的事情是对的，总有一天别人会明白的。

书中我还看到了孔子说：“君子不器。”通过解释我终于知道了他的意思：孔子说：“君子应该使自己的学问广博，并且多才多艺，而不应像器皿一样只能局限于一种用途。”我的体会是：人应该培养多方面的兴趣;吸取各种知识，便可以渐渐成为学问广博的人。

10.《论语读后感》 篇十

大家都知道《论语》是孔子弟子编录的孔子的经典语录。这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代人的生活，还有什么指导意义吗？还能启发我们的心智吗？还能与我们心灵产生共鸣吗？为了提高各级管理人员的理论水平，公司开展了每月读一本好书活动。利用业余时间我读了《论语》，读后感触颇多。下面我从做人、学习、生活三个方面谈谈读《论语》的感想：

《论语》的内容蕴含深厚的古典修养，运用中国古代特有的文字形式，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等多个方面，从独特的视角出发来阐述这个世界上的真理。孔夫子的《论语》并不是高不可及，里面对真理的叙述永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种，秋天要收获一样。《论语》告诉我们的东西，永远是最简单的，易于理解的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。其实《论语》就是教给我们如何在生活中获取心灵快乐，教我们适应日常秩序，找到个人坐标，给我们启迪。

“仁”是孔子教育思想的核心。仁者，爱人也，为人处世的一个基本原则就是要能以关爱他人的心态面对生活。书

中以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。让我能穿越两千多年的时间隧道，体悟古代经典的平凡智慧。

做人诚信十分重要。子曰：“人而无信，不知其可也”。意思就是，孔子说，“一个人丢了诚信，他还有什么值得肯定的地方呢？”圣人的高明之处，就在于他早在两千多年前，就看到了诚信的重要性，人没有了诚信，将寸步难行。我认为诚信首先就应该从自我做起，我们每个人做到了讲诚信，那么整个社会诚信气氛的形成才有了基础。

学习--要活学活用、终生学习。《论语》开篇就提到了“学”。子曰：“学而时习之，不亦说乎？”意思就是：孔子说“学了就要及时实践，不也很高兴吗？从孔子的话来看，学习是首先被提到并加以重视的事，这说明学习对一个人来说是头等大事。而“学而时习之”就说明了孔子眼中的学习要及时实践，学以致用才能达到目的，才能体现学习的效果。因此，我们应该加强各方面知识的学习，并运用到实际工作中来。孔子还说到“学而不思则罔，思而不学则殆。”这说明学习与思考应时刻紧密结合才能有效果，才能既学到知识，又可以把知识内化为自己的思想。

孔子说“三人行，则必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”每个人都有自己的长处与不足，善于学习的人就善于学习别人的长处，取长补短，同时又发现别人的短处，对照自己，查漏补缺。作为学习者，我们就应该有谦虚向人学习的态度。能在生活中随时随地地学习，真正地活到老学到老，与时俱进。

《论语》绝对值得思考。这是我在读后的真实体会，《论语》细读才使我真正理解宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。细读《论语》其一，让我知道怎样做人；细读《论语》其二，让我明白怎样学习，读论语后我发现，孔子教育学生很少疾言厉色，他通常是用和缓的，诱导的，商榷的口气，这是老夫子的教学态度，也是儒家的一种处事态度。

《论语〃述而篇》中记载，子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”意思是说，孔子说：“不到他用心思考弄明白而不得其义的时候，不去开导他；不到他心里想说而口里却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再重复教他，让他自己去想。”这段话说得就是孔子用启发式教学方法去教他的学生。

最后，我读《论语》学习到的--《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。品味人生，修身养性，其目的正是要愉快地生活。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘

诀那样，找到你内心的安宁。

作为一名共产党员，我感觉几千年前的儒学经典并不过时，与今天的新理念确有着几分神似，能够让自己的自身修养有所提高。学习《论语》，让头脑里装进中国伦理道德的精华和我们民族传统文化的精髓，在“立志”、“学习”、“修养”、“处事”等方面受到启发，得到教益；求真、崇善、爱美，告诫自己做一个正直、谦逊、广闻博见、与人为善的人；对于社会追求和谐共生有较大影响力。

《论语》值得我们用一生去品读。

党办杜永强