观后感想

观后感想（精选7篇）

1.观后感想 篇一

观《代价》感触

半年之内，两个花季少女面临强暴都选择了跳楼。一个奇迹般的康复了，但另一个却要面临着终身瘫痪。看完纪录片的《代价》，感触颇多。

感触一：农村的封建文化仍然根深蒂固

小雨面临强暴时，毅然选择了跳楼。一般来说，人的本能是求生，生命应该是排在第一位的。但小雨的第二本能完全压制住了她的第一本能，这是因为封建文化在她的思想里已经扎根，这使她在贞操和生命中选择了生命。用小雨自己的话说，如果她选择了顺从那个男人，她以后就没有办法见人了，她的父母在村里也永远抬不起头来。这会让她比死还要痛苦。这也很有可能导致小雨今后走上一条不归路。小雨的担心不是多余的，当小雨从医院回到村里的时候，村里人给的不是安慰，更多的是对她的猜疑，认为是小雨勾引了那个男人。在农村的观念中，男人在无理都是对的，女人在无辜都是有罪的。第二个女孩小珍的父母本是相爱的，但却因为秋英连续生了三个女孩而被迫离婚，不健全的家庭或多或少的导致了小珍后来的悲剧。

感触二：大多数人的善良日渐泯灭

小雨在住院后，媒体报道小雨时用了勇敢两字。这本来是不合逻辑的，小雨选择跳楼，不是勇敢，是出于自己的第二本能。但勇敢二字却又是必须的，因为现在的社会是需要打动别人，别人才会伸出援手。这与以前一方有难，四方支援的无条件帮助大相径庭。小珍出事后本应该立刻动手术的，但因为无法负担高昂的医药费迟迟不能动手术。因为还没有媒体的报道，所以没有得到帮助。而媒体刚一报道，就有医院提供最好的免费治疗，不禁让人有些心寒。治疗并没有起到多大作用，好心援助也没有了，小珍又要面对高昂的医药费，不得不离开医院搬回大山深处。

感触三：我国还没有完善的救助机制

小雨在回到大山后，身上长了一个很大的褥疮，一旦恶化就可能有生命危险。好心人李冰和小余在探望小雨时看到了褥疮，小余什么话都没说抱起小雨就去医院。因为小余是个海归，他已经习惯了国外完善的救护体系。李冰在为小雨寻求帮助时去了香港。因为香港拥有较为完善的救助机构，而大陆还不健全。李冰在大陆为小雨寻求机构帮助时，得到的答复都是小雨有法定监护人，他们没有责任。但对于小雨的家庭，他们完全没有能力负担，可依然得不到帮助。秋英无能为力，只剩下泪水和无奈

2.观后感想 篇二

《甘肃教育》从1980年创刊至我1997年退休, 我与她相依相伴了整整17个春秋, 走过了从编辑到总编的初创、探索至发展的艰难历程。在这个过程中, 我深深体会到, 一本教育期刊, 应是一个成功的教育教学改革与发展的经验交流会和精彩纷呈的教育教学博物馆, 使“与会者”和“参观者”启迪心智, 完善知识结构, 汲取人生经验和智慧, 提升文化素养和人生品味。为达此目的:

必须重视学习, 学理论、学政策、学业务、学同行之长;

必须坚持正确的办刊方向, 报道宣传教育改革与发展的主旋律;

必须加强教育教学研究, 总结成功经验, 传播信息动态;

必须深入群众, 广交朋友, 从他们身上汲取营养, 特别关注边远山区和少数民族地区的教育, 及时反映他们的心声。

只有这样, 刊物就会创新发展, 期期精彩, 成为广大教育工作者的良师益友。

3.在芬兰的感想 篇三

在当代生活中，由于飞机误点和汽车塞车而失约是最容易被谅解的。然而，芬兰的朋友无不遗憾地告诉我，由于我迟到一天，错过了赫尔辛基大学为我在一座古堡里准备好了的别具风情的欢迎仪式。据说我当時可以在那里洗桑拿。

这使我吃了一惊。我跑了那么多国家，还没听说用洗桑拿——让客人裸一次并给蒸汽蒸得像煮熟的海螃蟹那样通红——来欢迎客人。

然而，对于芬兰人来说，洗桑拿是他们的骄傲。因为他们是这种刺激又过瘾的、像扒一层废皮那样快乐的洗浴方式的发明者。他们视桑拿为“国粹”，就像我们的“元青花”。

我想，激发出芬兰人这种发明灵感的，大概是它地处北半球极地那种直钻到骨头里的寒冷。其实对于芬兰人来说，寒冷并不可怕，从古代烧炭烤火到当今的电暖气都是人们足以驱寒的手段。可怕的是这里缺少阳光。芬兰北部一年至少五十天完全没有阳光，南部一年也有一个季度每天只有三个小时能够见到阳光。漆黑一团的生活，难免磕磕碰碰，减缓速度，更影响人的心理。想一想一天天全在闷罐似的夜里、一觉醒来还在夜里是什么滋味？

我和赫大的教授高歌先生面对面吃饭时，发现他很少说话。他的相当不错的汉语足以与我交谈，但他一声不吭埋头吃着冰岛烤鱼。后来我发现其他芬兰人的话也不多；他们习惯缄默，性格含蓄，耽于安静。但安静并不沉闷，而是一种习惯了的适然。人的气质就是城市的气质。芬兰是安静的。不像法国人激情四溢，巴西人总在不停地摇动，美国人匆匆忙忙，动不动张着嘴巴哈哈大笑。

据说我来到芬兰的六月是他们“最好”的时候。直到晚间十时半了，朝西的景色依旧给阳光照耀得明媚夺目，有的树给照得像光鲜的翡翠一般。这时候，芬兰人绝不会待在家里，或坐在广场上，或躺在河边，享受着太阳神一年一度稀有的恩赐。人总是缺少什么渴望什么。大自然总是给你一半的同时叫你还想着那一半。不满足是生活的本质，也是人的本质。

然而对于大自然不同的是，古人充满敬畏，更多是依赖；人对于大自然的要求只是生活之必需。可是被高科技武装起来的当今人类却变得欲海无边和胆大妄为了，有限的地球资源正在被挥霍。人们并不知道为了满足自己而预支了明天。我们不是正在疯狂地剥夺我们的后代吗？

芬兰人与大自然太密切了，一千八百个围着海水的岛屿加上一千八百个陆地上的湖泊构成了他们的疆土。为此，他们国旗的颜色是蓝和白，很单纯；蓝色象征着湖水和海水，白色象征着大雪覆盖的大地；而这大地上还有百分之七十是黑压压的森林。谁也无法把自己隔绝在大自然之外。然而，他们却不会填湖造地，再炒地开发；从赫尔辛基到图尔库这些城市也不去搞什么公园化，“打造”什么“花园城市”，而是遵从大自然的天意，连草地都是自然生长出来的野草，草里开着野花，很少铺设人工栽培的草皮。一句话，他们更欣赏天然而非人为。还迷恋着先人留下的一种生活方式——湖边桑拿。在今天，拥有一座祖先遗留下来的湖边木屋的人，便被视为“富翁”。所谓“富”，就是可以在假期里来到湖边，全家人钻进这近乎原始的充满木头气味的房子里待几天，吸足了大自然醉心的气味。在今年被评为“欧洲文化之都”的图尔库市，有一种向客人们一半推荐一半炫耀的特制的水杯，是用树皮包着一个素白的瓷杯。显然他们喜欢手指接触树皮——这种自然生命的触感。

芬兰和瑞典一样是讲究艺术设计的国家。他们在一切生活用品上都崇尚新颖与创意的设计。但他们的设计很少商业化的花里胡哨与挤眉弄眼，而是一种与大自然的谐调，现代的简约，以及他们质朴与喜欢单纯的本性。

在刚才提到的芬兰人沉静的性格里，还有一种韧性的东西——这离不开他们的历史。由于地缘关系，他们地处俄罗斯与瑞典两个强国夹峙之中。虽然早早立国，但很快就称臣于瑞典，时间竟长达六百年，随后又成为瑞俄战争的胜利者沙皇俄国隶属的大公国。直到1917年俄国十月革命后才宣布独立。六七百年来受制于他人，还会有自己吗？在如此漫长岁月等待着国家光复而从不言弃的芬兰人靠着什么活下来的？是一种坚忍顽强、令人钦佩的国家精神。我在他们民族英雄马达汉博物馆的留言簿上写了一句话：

世上的爱国者都是人民心中的圣人。

芬兰人心中另一个英雄是驰名世界的大音乐家西贝柳斯，他的《芬兰颂》就像法国人的《马赛曲》和中国人的《义勇军进行曲》。这是一种真正融化到人们血液里的灼热的音乐。能进入人们血液的音乐才有生命，绝非那种我爱你不爱的哼哼唧唧。

其实，精神一直为芬兰人所尊崇。

在芬兰文学协会，我看到他们收集和整理的自己民族的民歌25万首，全都井然有序地陈放在书架上和编入数据库中。这个协会成立于1831年，远在他们国家独立之前。这件事告诉我，在他们国家没独立时，他们的文学、他们的精神一直是独立的。

我知道，芬兰是世界上人均拥有大学最多的国家。散步在赫尔辛基大学绿荫重重的校园里，当我听说这里有40000名学生和500名教授，产生过5名诺贝尔奖得主，一时觉得学院里的空气都饱含着精神与学术的氧了。

有一种说法，说芬兰是“知识分子治国”，也有人反对这种说法，说“芬兰人差不多都是大学毕业，官员也都学历很高”。其实有知识和知识分子并非一码事。所谓知识分子是具有知识分子独立立场的人。在芬兰，即使一些知识分子成为国会议员，依然保持其批评性。

批评是思想的生命方式之一，也是寻求科学与真理的最重要的途径。

在赫尔辛基海边码头上，我看到一些芬兰人坐在简易的木椅上晒太阳，成群的海鸥在他们头上飞来飞去，从海上吹来的凉爽的风撩动着他们的额发与衣袂。他们有的捧着笔记本电脑上网，有的饮着本地人酷爱的咖啡，大多缄默不语，静静地享受着自然、传统，还有现代的文明——这便是我看到的芬兰最平凡的图画。

4.今日说法观后感想 篇四

上周，看完央视一套《道德观察》，心口就像是堵了一块巨石，压得我透不过气来，“责任”这两个字一下子占据了我全部的思维，让我于焦虑中惊恐，于惊恐中不安。写出来或许会轻松些，仅以此做讨论。重庆市实验中学初三女生因为迟到，被老师叫进了办公室。本来，违反了纪律老师教训一下理所当然，可是这位汪姓老师是怎样训诫得呢?她的训诫工具是一块木板，还有她那番恶毒的理论：“你长得又矮又胖，以后坐台都没人要!”“就算以后傍到一个大款，大款都会很快变心去找别人!”……我不能相信自己的耳朵，这是一个灵魂工程师说出的话吗?简直是对下一代的荼毒!女生上课时哭了很久，3个小时后留下了一封遗书，跳楼自杀了。而遗书上竟赫然写着：“汪老师，您说得对……”

悲哀，已在震惊的余波中变得苍白，我甚至看到了女生那双无助的眼睛，是对自身的绝望，是对未来的绝望。然而令人悲愤事情还远没有结束!女生出事后，家长将汪某告上了法庭，在庭审时，她竟然置事实于不顾，对自己骇人听闻的教育方式矢口否认。更令人愤然的是，汪某打骂女生时就在办公室，里面还有很多旁观的老师，可是面对法庭和镜头，竟没有一个人站出来为含恨的孩子说句公道话!该校的校长助理在接受采访时，不仅不检讨自己学校管理无方，反而把责任推给因抑郁症离世的已故巨星，指责出事的女生心理灰暗，说受巨星的影响女生跳楼的当天重庆有三个小孩跳楼……

听着这位校长助理的滔滔大论，看着她一张一合振振有词的嘴，我突然感觉到了无力，悲哀和惊恐倾泄着，猛然攫取了我的心。如果说那位汪姓教师的言行仅仅代表着她个人，那么这位校长助理的高论，就不能不让人对整个学校，乃至整个重庆的教育现状感到深深的忧虑。学生不堪老师对其人格的侮辱含恨自尽，作为老师不从自已的思想上查找原因，不对死去的孩子表示愧疚;作为学校，不从自身的管理上追究责任，不从这一事件中吸取教训，反而一味地推脱责任，不敢或不肯面对自己的言行的后果，这样的老师何以育人，这样的学校如何施教!在这样的教育之下生存的孩子，怎能不让人感到惊恐。这是实在教育的悲哀。教育是什么?教育的责任又是什么?作为一个孩子的母亲，送孩子去上学，首先就是想让孩子学做人，之后才是成材。

5.唐山大地震观后感想 篇五

冯小刚导演的《唐山大地震》故事情节很简单，讲述了一家4口在地震前后的经历。父亲为救母亲葬身在倒塌的楼下，母亲为救砸在同一块楼板下的一对儿女作出“救弟弟”的人生最艰难选择。“救弟弟”这三个字，让母亲忍受了32年的痛苦与折磨,也让压在楼板下后又奇迹般生还的小女孩为此怨恨了自己的母亲32年。2008年5.12汶川地震，已定居国外的姐姐听说祖国有难，只身前往做志愿者参加救援，身为企业老总的弟弟也带领员工参加了唐山救援队，在救援现场，姐弟相认，已经身为人母的小女孩看到一位地震中的母亲，不忍看到救援人员再次受伤，而忍痛锯断女儿双腿的一幕，终于理解了自己的母亲当年的选择。在结尾片段，母亲得知女儿死而复生，激动万分,她低垂着头不敢正视女儿的眼神,最后下跪向女儿认错。对此，我感慨万千，母亲何错？

我想，每一位父母都深爱着自己的子女，都会把无私的爱给予自己的孩子，哪位父母亲愿意看到自己的孩子失去宝贵的生命？大难面前，生死抉择，真正在做出选择的其实并不是父母，而是当时当地整个社会对生命的观念，对性别的观念。

先说对生命的观念。姐姐年长，弟弟年幼，在世上吸取雨露阳光的时间姐姐多于弟弟，作为母亲，从公平的角度出发，让弟弟的一生吸收到和姐姐一样多的雨露阳光，是合情合理的，也是尊重生命的表现。

再说对性别的观念。唐山大地震发生在1976年，当时中国虽然已是社会主义社会，但无论是农村还是城市，依然是靠体力吃饭，依然是靠男人吃饭，男孩的作用大于女孩，是整个社会选择了男性，作为母亲，不可能做出有悖于社会的选择，否则，就会遭受社会和家庭的双重拷问，背上更沉重的十字架。

因此，我认为，当年母亲做出“救弟弟”的选择是没有错的，因为那是生命的选择，那是社会的选择，母亲的一声“救弟弟”，其实是时代的呼声。倒是姐姐，我认为应该向母亲下跪。

32年了，她应该知道母亲日夜生活在自责与思念中，她完全有能力解除母亲的这份自责与思念，但她没有，她一直生活在怨恨中。如果没有汶川地震，母亲会抱恨终身，而她自已则会怨恨终身。

反观自己，我有时也会因一件小事而记恨自己的父母，其实父母从来都不会记恨我们成长过程中所有的过错，在他们的眼中，我是他们生命的延续，是他们的希望。

《唐山大地震》让我懂得了父母之爱的伟大与无私，但愿我珍惜自己的生命，更珍爱给于我生命的父母。

6.话剧之日出观后感想 篇六

日出东来，满天大红！在太阳升起的时刻，在希望即将来临的时刻，有的人却把自己留在黑暗里沉睡了。然而，日出之后，又有多少人能够得到好结果呢？曹禺先生在他的著名作品《日出》中，以一位依靠男人生活的女性陈白露为出发点，为我们展开了一幅悲惨的生活画卷。

1943年，曹禺先生作了一次名为《悲剧的精神》的演讲。在这场演讲中，曹禺先生说：“我这里所要讲的悲剧有两个构成因素：第一是抛去个人利害关系的。??构成悲剧的第二个要素，是要绝对主动的。”但是，在曹禺先生的作品中，并非所有的悲剧人物都是这样“绝对主动”的“进攻型”形象，《日出》女主人公陈白露就是典型的带着中国传统悲剧色彩的“忍从型”悲剧形象。

《日出》中的女主角陈白露，人如其名，是一滴晶莹剔透的白露。她生存在黑暗里，却并非泯灭了所有的良知与纯净，她想追求希望，但希望不属于她，她只能在太阳出来后默默地消失。

陈白露的形象是复杂多变的。她生活在黑暗中，却又时时向往光明，然而残酷的现实将她一次次的拖回黑暗。如同她的“一切陈设俱是畸形的”住所一样，她本人也是矛盾重重的。曹禺先生在剧本中是这样描述她的外貌的：“陈白露走进来。她穿着极薄的晚礼服，颜色鲜艳刺激，多褶的裙据和上面两条粉飘带，拖在地面如一片云彩。

她发际插一朵红花，乌黑的头发烫成小姑娘似的鬈髻，垂在耳际。她的眼明媚动人，举动机警，一种嘲讽的笑总挂在嘴角。神色不时地露出倦怠和厌恶；这种生活的倦怠是她那种飘泊人特有的性质。”这样美貌的陈白露，却居住在华丽却又阴暗的环境中，就像是“言中那习惯干金丝笼的鸟，已失掉在自由的树林里盘旋的能力和兴趣，又回到自己的丑恶的生活圈子里”。她把自己的经历概括为“出身，书香门第，陈小姐；教育，爱华女校的高材生；履历，一阵子的社交明星，几个大慈善游艺会的主办委员；父亲死了，家里更穷了，做过电影明星，当过红舞女”，典型的大家小姐因家道中落而沦落风尘的故事。

然而，在另一主人公——方达生想要用结婚来拯救她时，陈白露坚决地拒绝了他。这时，陈白露的形象是一个为了钱财和享乐而甘愿出卖自己肉体的可悲的女人。她用“我要人养活我，你难道不明白？我要舒服，你不明白么？我出门要坐汽车，应酬要穿些好衣服，我要玩，我要跳舞，你难道听不明白？”的理由残酷的拒绝了方达生的结婚请求。她不信爱情，不认为自己的钱来的不名誉，重视金钱，这一切都将她塑造成了一个“认清社会现实的大人”。然而，这样一个“大人”也有她未曾泯灭的单纯与良知。

当她看到玻璃窗上的霜花时，陈白露表现出作为“竹均”的孩子气的一面，这是她藏在自己内心深处的单纯，只有在自己熟悉的朋友（方达生）或者是自己独处时才会表现出来的。当陈白露遇见“可笑又可怜的动物”小东西时，她又表现出了自己未曾泯灭的良知。听到可怜的小东西的遭遇，陈白露数次掉下了自己的眼泪。听说小东西打了“又是钱，又是势”的金八爷，陈白露先是连声称赞打得好，后来又为小东西以后的境遇更加感到担心。在救小东西这件事上，陈白露少有的表现出了自己强势的一面，即使王福升数次警告她“他们成群结党，手里都有家伙，都是吃卖命饭的”、潘月亭为难道“不是我不管，是我不能管”，她依然坚持自己的行为，救下了小东西。之后，她的开心也表现的很明显：因为太阳出来了、春天来了而兴高采烈，手舞足蹈；抱着迫不得已帮助了她的潘月亭叫他老爸爸；执拗地给潘月亭念小说。她是因为自己挽救了一个即将落入火坑的可怜女孩子而开心。

那么陈白露为什么会在小东西身上表现出自己的良知呢？实际上，小东西就像是另外一个陈白露。在宝和下处，小东西想念着自己的爸爸，她认为：“如果我爸爸还活着，我也许不会苦到这一步。”因为父亲死了，小东西才被养父送给金八爷，而后又沦落到宝和下处。同样，陈白露的沉沦也是在自己的父亲死后开始。父亲死后，家里更穷了，她无法自己生存，只好依附着男人生活。因此，陈白露总是将供养她生活的潘月亭亲昵的叫做“我的老爸爸”，尽管只是戏称，但这个称呼已经将她的依赖表露无遗。小东西从金八爷手中逃脱之后，过了一段时间的轻松生活，陈白露扮演着

拯救小东西的角色。陈白露也曾经被拯救过，她的那位诗人丈夫扮演着拯救者的角色，她和那位诗人一起过了一段浪漫幸福又自由的生活。然而，小东西和陈白露都没有一直幸福下去，小东西依然沦落到了宝和下处，而陈白露最终和诗人分开，重新回到了她华丽又狭窄的笼子里。因此，陈白露是将小东西当做原来的自己来拯救的。

尽管陈白露一直表现出自己拜金虚荣的一面，但从一些细节处，我们还是可以看出她的真实想法的。当方达生第一次和陈白露说起过去的竹均时，陈白露头一次表现出了沧桑，叹着气问方达生：“达生，我从前有过这么一个时期，是一个孩子么？”从她的这句话和神态来看，就可以很轻易地看出她对于过去自己的追忆，然而，残酷的现实不允许她追忆，狠狠地将她又抓回黑暗中。当方达生愤怒的指责她时，她的神情是不自然的，她的话语“发疯，对了！我天天过的是这样发疯的生活”是自嘲式的，实际上，她的心里还应该加上另一句话：“可是，这又有什么办法呢？”陈白露也不止一次的想过脱离这样的生活，但是，当她仅仅只是拒绝见潘月亭时，王福升就拿出了一堆账单，将她的期望全部打灭。

既贪图享受，又厌倦这样的生活；既看重钱财，又未曾泯灭良知；既生活在黑暗里，又一直向往光明，这样的陈白露是迷茫又痛苦的，但是她总是用玩世不恭来掩盖自己。方达生将她看得很清楚：“我知道你嘴上硬，故意说着慌，叫人相信你快乐，可是你眼神儿软，你的眼瞒不住你的恐慌，你的犹疑，不满。竹均，一个人可以欺骗别人，但欺骗不了自己，你这佯会把你闷死的。”这样看来，陈白露的形象具有明显的两面性：一方面，陈白露贪图富足轻松的生活，喜欢享乐，不愿意过平淡的生活，只好住在旅馆里，依附男人以维持自己的巨大开销；另一方面，她不愿意变得像旅馆中的其他人一样，而是一直保持着自己的良知。在这样的矛盾下，陈白露的内心注定是痛苦的，她希望摆脱这样的生活，却又没有办法摆脱，同时，她也并不知道自己究竟想要过什么样的生活，就像她自己说的：“我这个人在热闹的时候总想着寂寞，寂寞了又常想起热闹。整天不知道自己怎么样才好。”实际上，陈白露一直生活在迷茫和痛苦中。

在这样的生活中，死亡是必然的选择。正如王福升所说：“白天死睡，晚上才飕飕地跑，我们是小鬼，我们用不着太阳。”剧种人物的活动时间大都是晚上，陈白露和这旅馆中的人都生活在黑夜里，在这旅馆中见不到太阳。太阳与黑夜无法共存，正如陈白露完全看不到自己的太阳，她无法产生希望。陈白露清楚的知道自己的错处，所以希望回老家去，但现实的

账单将她绑在了旅馆里；她救了小东西，可小东西还是落入了火坑；潘月亭破产后，原本对她甜言蜜语的张乔治也不愿伸出援手??陈白露之所以喜欢念那句将死之人的话——“太阳升起来了，黑暗留在后面；但是太阳不是我们的，我们要睡了”，是因为“我..我..我时常想着这样的人”，这说明，死亡的念头并不是突然出现的。即使潘月亭破产了，陈白露凭借自己的年轻漂亮，还是可以继续依附另一个男人，但是她不想继续过这样的生活，所以选择了死亡。总而言之，陈白露的死亡是在重重矛盾和种种重压下的爆发，潘月亭的破产和张乔治的拒绝只是那最后一根稻草而已。作为一个典型的“忍从型”悲剧形象，陈白露完美的表现了浮华生活中的痛苦和迷茫，展示了一位贪图享乐而又为自己的生活堕落而痛苦的矛盾的女性形象，并不是陈白露不想改变自己的生活，而是她没有力量去改变，所以，在剧的最后，太阳升起、希望来临的时候，她就像玻璃窗上的霜一样，默默地消失了。

参考文献：

1.曹禺《日出》剧本，《曹禺文集》

2.《曹禺悲剧观及其悲剧艺术》，胡润森，西南师范大学学报

7.外出学习感想 篇七

作为一名教师，任何一次外出听课都是我们学习的大好机会，从中可以取得真实课堂教学中的经验。 经学校安排，我们来到杭州市青兰小学学习，每天上午安排的是课堂教学观摩，下午安排的是报告活动，这次外出学习真是让我受益匪浅。我感触很深，突然感到做一名语文老师容易，但做一名好语文老师太难了，尤其是小学语文教师。想做一名好语文老师必须要具备以下条件：

1、小学语文老师要多读书。

苏霍林姆斯基曾说过：“学生眼中的教师应该是一位聪明、博学、善于思考、热爱知识的人。”“为了使学生获得一点知识的亮光，教师应吸进整个光的海洋。”作为一位教师，一位语文教师，丰厚的文化底蕴是其魅力的源泉，有了广博的知识，上好语文课就有了底气。语文教师必须要学习跨学科知识，博览群书，平时注意古今中外、书内书外知识的储备。观摩课中的老师在讲《手指》一课时，学生提出让老师讲关于作者的故事，老师马上声情并茂地讲了《丰子恺说“丰”的故事》，赢得了同学们热烈的掌声。

2、小学语文老师要注重学生基础技能的训练。

俗话说：“字是人的脸面”，不论是应考还是将来立身社会，一手好字都显得至关重要。现在，小学一二年级的识字课也已经很重视写字，实现识写结合。通过写字来进一步巩固识字。以前，我们指导学生写字总是轻描淡写，让学生照书写几个 ，告诉学生写字要横平竖直。学生不一定明白其中的含义。如果教师亲自示范，效果就会不一样。既然一手好字很重要，为什么不在学写字之初时就把字写好，何必以后还要费劲去学练字呢？指导小学生写規范字首先要矫正他们的姿势，像众所周知的“三个一”，即写字要保持一尺、一寸、一拳。只要坚持下去，没有写不好的字，而其成效，必让学生终身受益。

3、语文老师要教给学生学习方法。

“师者，传道、授业、解惑也。”传什么道，授什么业，解什么惑，是根据小语教材的实际内容而定的。怎样传道、怎样授业、怎样解惑呢？那就是要教之以法，以法传道，以法授业，以法解惑，让学生自己去获得知识，这样既能够减轻学生负担，又触类旁通，高速度提高教学质量，而不是直接交给学生答案。“教是为了用不着教。”教学的一大重要任务是教给学生学法。而要使学生掌握学法，必须启迪学生的思维，教给学生正确的思维方法。而思维是由问题引起的，也是在解决问题的过程中得到提高和发展的，因此必须善于提出问题。而问题的提出，又建立在对课文中语言文字的理解上。比如授课中的老师再讲《地球爷爷的手》时就教给学生：提问是一种很好的学习方法，启发学生看到地球爷爷的手时有什么问题。问题是启动思维的关键，问题是点燃智慧的火花。让学生自己去发现问题，提出问题，争议问题，就是让学生掌握学习的主动权。提出的问题越多，越深刻，争议得越激烈，课堂上的气氛也就越活跃，学生在激越的、愉快的氛围中，最能发挥自己的聪明才智。

4、小学语文老师要学会画简笔画。

简笔画板书具有简洁、风趣的特点，他往往能将抽象难懂的知识转化为学生易于接受的感性的东西。儿童对视觉艺术形象很敏感，教师把重点简练地画出来，比用枯燥的文字分析更有效果；把抽象的道理化为简明的图像，能使学生更易于理解；凭借简单图画，能让学生理出文章的主题，了解文章写的是什么事物，表达了什么思想感情；利用简笔画及时地为学生的思维活动提供必要的表象支撑，能解除学生介于文字与实际情境间的思维障碍。设计优美的板书是一堂好课的重要组成部分，好的板书是一位优秀教师的技巧和能力，在语文教学中，如果教师恰如其分地运用简笔画，就一定能帮助学生学好语文。观摩课中的语文老师随手画了一只狐狸和乌鸦，栩栩如生，学生发出“哇”的感叹声，注意力一下子就集中了，听课的老师也都啧啧称赞。

5、小学语文要注重以读为主。

我国语文教育史上有一句千古名言：“书读百遍，其义自见” 意思是说书读熟了，文章的意义自然就理解了。小学语文课本词语虽不深奥，却用得很到位。老师的讲解只能点到为止，讲多了学生接受不了，讲深了学生理解不了，学生越听越朦胧。最好的办法是通过反复的朗读，达到意会，引导进行言语的感知，使他们懂得作者遣词造句的妙处，感悟作者情感的丰富。

6、教学中注意听说读写的训练。

在小学语文教学实践中，听、说、读、写四种基本能力训练是一个有机整体，缺一不可，它们相互促进，相互配合，相辅相成，共同构成小学语文素质教育的基本内容，也是整个语文教学的重要组成部分。任何把它们孤立和割裂开来的想法都是错误的，以前我们在语文教学中已经有了太多的惨痛教训，重“读写”轻“听说”的现象不能再出现了。听说读写必须齐头并进，不可偏废任何一个方面，必须把它们当作一个整体看待，贯穿于平时的教学中，只有这样，才能全面提高学生的语文学习能力，促进素质教育的发展，全面提高学生的学习成绩。

7、语文老师要写“下水文”。

新课标指出，写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔。课堂小练笔，能有效地打通阅读与作文的壁垒，通过激发兴趣，降低难度，化整为零，多角度全方位地开展学生书面语表达能力训练，将书面表达能力的训练渗透在整个语文教学过程中，使学生在情趣相融的氛围下不知不觉地形成较强的书面语表达能力。

郭沫若也曾说过：“应该时常练习写作，写多了写得久了，自然也就会巧起来，好起来。”冰心在《谈点读书写作的甘苦》中说：“我常常抄袭，就是说模仿别人更好的句子。”心理学家也研究表明，给出榜样让学生学习，学习效率更高得多。因此，从课文中学习作文的方法，正确引导学生阅读范文，加强由读到写的迁移，让学生由不会写，到通过对范文的模仿、借鉴，把范文的表达方式转化为自己会运用的表达技能，这是一种很重要的练笔方式。我们教师一定要钻研课标，把握尺度，在教学生前自己先写写，看会遇到什么困难。

所谓教师的“下水文”，就是教师用学生的口吻，按学生的认知水平和能力，以学生身边的事物为典型材料来写的文章，它符合学生的身心发展规律、认知规律以及实际情感，并在习作教学中具有一定的指导作用。

为什么要写下水文？1.通过下水文，让教师成为学生崇拜的偶像。 2.通过下水文，为学生提供模仿、借鉴的范文。3.通过下水文，突显习作的重、难点。4.通过下水文，拓宽学生的习作思路。5.通过下水文，激活学生的习作动力。 6.通过下水文，树立学生的习作信心。7.通过下水文，理清习作指导的基本思路。 要学生写的文章，最好我们也写一写。因为，下水文，让我们更年轻；下水文，让我们更智慧；下水文，让我们更可爱；下水文，让我们更懂学生；下水文，让孩子们更爱习作，更会习作！

8、语文老师要学会教材的二度开发。

造成老师不愿意教教材作文，学生不愿意写教材作文的根源是什么呢？一是教材中的作文题材陈旧，难以引发教师和学生的写作激情；二是教材作文规定太死，捆住了师生手脚，束缚了师生心灵。三是这样的作文题目，没有贴近师生的心灵，难以诱发习作冲动，导致师生本能地排斥。因此，教师敷衍了事，学生马虎应付。

目前，身在一线的语文老师都感觉作文难教。的确，到目前为止还没有一套完善和科学的作文教材。虽然语文教科书每单元后面都有一次作文训练，但要求太宽泛，缺乏具体的指导，我们还是不知道作文究竟该怎么教！现状如此，我们能且只能像名师学习，对教材作文进行二度开发和有效指导，摆正关系，二度开发，上自己喜欢的，学生适合的，也喜欢的。比如五年级上册第四单元的看图作文，看漫画谈启示，学生刚一看到漫画可能不知从哪里下笔，但是我们老师稍微做一点启发或改动，就会给学生很多灵感。