短暂的军训，永恒的记忆日记

短暂的军训，永恒的记忆日记（共7篇）

1.短暂的军训，永恒的记忆日记 篇一

高一作文：军训，永恒的记忆

在平时的学习、工作或生活中，许多人都写过作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编收集整理的高一作文：军训，永恒的记忆，欢迎阅读与收藏。

短暂的7天军训结束了，我并没有因为会马上看到妈妈而高兴，反而有一丝的伤感。仔细的想想，在这7天中我并不是只拥有身体上的疲惫，并且我从中还懂得了许多，许多。

记得是歌声与笑声陪伴着我们开始了军训旅程；回来时，却与哭声做伴，尽管教官一直在告诉我们不要哭，可真情并不在理智的管理范围内，我们抑止不住自己的感情，哭了许久。在回家的路上，脑海里想的不是与妈妈相见后的场面，而是我们在烈日下认真军训的模样。我曾抱怨过教官太过于严厉，现在回想起来不知怎的，总觉得这种抱怨是多于的；我曾埋怨过教官的口头禅过于不雅，而现在想听却也听不到了；而当我们身体不适时，教官却亲自为我们买蜂蜜……回想起这样的场面，心中总有一些的酸楚。

在这七天中，有欢笑，有泪水；有病痛，有坚持。

印象最深的`就是第一天下午的军训，天气热的厉害。太阳毒辣辣地烘烤着大地，整天没有一丝的风。院子里的绿色植物都垂头丧气的，没有一点儿生气，与上午生机勃勃的景象形成了鲜明的对比；知了拼命的叫着“热……热……”；地面上连只蚂蚁也难寻——它们也受不了这热魔。而我们却要在这暑气灼人的天气下进行训练。站了连5分钟的军姿都不到，大地就把它烈焰升腾的温度迅速传达到了我们的脚心，我们立刻觉得身上就像着了火一般。然而就在这难耐的天气下我们居然站了25分多的军姿，尽管在烈日当头下站军姿是难熬的，但当自己坚持下来的时候我们是快乐的。教官让我们在这样的天气下站立，教会了我们坚持。

当军训要临近尾声时，老师让我们给家中写一封家信，晚上写信的时候，宿舍里失去了往日的欢声笑语，替代它们的是抽涕声。想起父母对我们的关心，眼泪情不自禁的流了下来。我们想妈妈、爸爸；想姥姥、姥爷；想家中的一切一切。军训让我懂得了亲情的可贵。

军训虽然很苦，很累，但军训给予了我一生中最宝贵的财富。军训时的场面，军训的场地，教我们该如何做好每一个动作的教官，军训时同学、教官、老师之间的插曲都将是我永恒的

2.短暂的军训，永恒的记忆日记 篇二

夏商周时期是我国的“青铜时代”, 特别是商周时期, 青铜艺术达到鼎盛。此时青铜器以兽面纹为装饰主题, 宋代金石学家称之为“饕餮纹”, 这一称法也延续了一千多年, 至今仍有很多论著还是称之为“饕餮纹”。本文认为, 这种称法有失准确。商周青铜器上的这种主题纹样应该称为兽面纹, 而且这一纹样与原始社会玉器上的兽面纹有一定的继承关系。

兽面纹与饕餮纹

兽面纹

兽面纹即动物头部正面的形象, 其基本构图是有一双大而有神的眼睛, 中间有一条鼻梁, 大咧口, 獠牙, 额顶有一对触角。若是虎面, 则双耳置于触角的位置。兽的驱赶向两侧展开, 下有锐爪。兽面纹的形象大多为想象的动物纹形象, 即这些动物是在现实生活中所没有的。兽面纹的形式是多种多样的, 其最主要的区别在于纹样的兽角。根据兽角和整体形状的不同, 可以把兽面纹大致分成这样几种类型:外卷角兽面纹、内卷角兽面纹、分枝角兽面纹、曲折角兽面纹、长颈鹿角兽面纹、虎头纹和牛头纹。另外, 兽面纹还有一些变体形式, 一个完整的兽面纹应该有双目、鼻、大口、角、獠牙、爪和躯干等基本构成要素, 但是有的则会发生一些变化, 如双目式、失目式和复合式[1]。

饕餮纹

饕餮纹是殷代青铜器的主要纹样, 而且多饰在器物的显要部位。饕餮纹的含义, 一般根据《吕氏春秋》和《左传》等古书的解释。《吕氏春秋·先识览》记载:“周鼎著饕餮, 有首无身, 食人未咽, 害及己身, 以言报更也。”《左传·文公十八年》说饕餮是“贪于饮食, 侵欲崇侈, ……不知纪极, 不分孤寡, 不恤穷匮, 天下之民以比三凶”。总之是一种凶贪的怪物。自宋代宣和时期的《博古图录》称此类纹饰为饕餮纹后, 历代沿用这一名称[2]。

如果只是把“饕餮纹”这一称法看作是对商周青铜器装饰纹样的一个语言符号是无可厚非的, 但是一旦将其看作是一个具体的特制的话就显得有失确切。笔者认为, 饕餮纹仅仅是商周青铜器兽面纹当中的一种类型, 即使没有爪和躯干而只有头部的兽面纹。

兽面纹的渊源

商周青铜器的兽面纹是由新石器时代玉器上的兽面纹发展而来的, 这主要通过商周青铜器兽面纹的宗教意义和美学意义来体现的。

从宗教意义上看

汉代许慎说:“玉, 石之美。”玉, 实际上是美的石头。在原始社会初期, 被用作制作工具和某些生活用品的材料。随着社会的发展和抛光等技术的进步, 先民们发现了玉的美。但是, 玉器毕竟是取材不易, 做工更难的, 所以非为一般人所享有, 而为巫覡、首领或王者所用。在当时, 人们对一些自然现象和社会问题认识不够清楚, 所以就产生了对一些事物的崇拜, 而以玉器作为通天地鬼神的法器[4]。

比较典型的一类玉器是——玉琮, 玉琮的一般形制是外方内圆, 象征“天圆地方”, 且有通孔, 一是可以通天地鬼神。而原始社会玉器上的兽面纹则主要是出现在玉琮上面。

中国青铜器作为一种造型艺术, 是当时人们思想观念的艺术再现。其主题主要是表达商周人们对天上神祗和祖先的信仰、期待与寄托, 充满神秘和威严[5]。商周青铜器特别是装饰有兽面纹的青铜大器也是有着很深的宗教意义的。商人的宗教观念还是像原始社会的先人那样认为的万物有灵论, 至周代, 周人的祖先崇拜取代了万物有灵论, 这样, 商周时期的青铜器的宗教意义在于通天地鬼神以及与自己的祖先相通来进行交流。《左传》载楚庄王向王孙满问鼎的大小轻重, 王孙满回答得很妙:“在德不在鼎。昔夏之方有德也, 远方图物, 贡金九枚, 铸鼎象物, 百物而为之备, 使民知神奸。故民入川泽山林, 不逢不苦, 魑魅魍魉, 莫能逢之。用能协于上下, 以承天休。”其意大致为, 铸造铜鼎的目的, 是透过上面刻画的像物纹样, 使人知道哪些动物是助人的神, 可以助人沟通天地。商周青铜器上动物纹样的含义, 于此可见一斑。它与王室、贵族的祖先、神灵崇拜有关, 更与王室、贵族的权力、财产有关[6]。

从美学角度上说

原始先民和商周人在面对一些自己所不能理解的自然现象和社会问题时, 往往表现出来的是一种恐怖、惧怕的心理。表现在一些器物的纹样上面就要寻找一种非常态的纹样来表达内心的这种恐惧, 于是原始先民就创造了兽面纹这一装饰纹样。而当这一恐惧心理得到一个缓和, 则产生了崇高感, 这就是我们今人面对兽面纹所以能够产生崇高感的重要原因。

短暂的狰狞

对商周人而言, 兽面纹古已有之。兽面纹最早产生于新石器时代的玉器上面;由于夏代出土的玉器和青铜器较少, 故很难发现夏代器物上的兽面纹, 目前发现有河南偃师二里头饕餮纹嵌绿松石铜牌饰, 对于它的艺术价值, 海天认为是“开商周玉器、青铜器饕餮纹的先河”[3];兽面纹在商代达到其发展的鼎盛时期;西周前期也有一定的发展, 到春秋战国时期, 兽面纹作为主要装饰纹样的地位已经不复存在, 再往后代, 已基本消失。这样, 从大约公元前35世纪的良渚文化算起到公元前256年东周结束共有3200多年的历史, 而商代和西周时期只有从公元前17世纪到前771年的900多年的时间, 而这期间兽面纹真正狰狞的时间远远不及900年, 所以说商周青铜器上的兽面纹饰“短暂的狰狞”。

永恒的神秘

所谓“永恒的神秘”则主要是说虽然这种纹饰的狰狞是短暂的, 但是对于其纹样的渊源、深层次的含义及其他方面却给我们留下了一系列永恒的谜, 至今在理论界也没有对商周时期青铜器兽面纹的一些内容达成基本一致。

结论

本文认为, 商周青铜器的兽面纹装饰其渊源在于新石器时代玉器上的兽面纹。而夏代二里头文化当中的兽面纹铜牌饰则是链接新石器时代和商周时期兽面纹的一个链子, 起到了“承上启下”的作用。商周时期的兽面纹装饰与新石器时代的兽面纹装饰在其宗教意义和美学意义上是一脉相承的。

这仅仅是笔者对待商周青铜器兽面纹的一个理解。兽面纹对于我们来讲, 确实是一个谜, 这个谜底的解答还需要更多的研究者付出更多的努力。

摘要：在极为丰富的中国古代装饰纹样中, 商周时期青铜器上的兽面纹是非常富有特色的, 笔者认为, 可以用十个字来概括其独特性, 即“短暂的狰狞?永恒的神秘”。本文将从一个新的角度对商周青铜器上的兽面纹做一个解析。

关键词：兽面纹,饕餮纹,祭祀,原始玉器

参考文献

[1].《中国工艺美术史》田自秉/著知识出版社1985年1月第一版1991年9月第3次印刷

[2].《中国古玉》张明华/著上海书店出版社

3.短暂与永恒的作文 篇三

生命是珍贵的，一如夕阳，美好却转瞬即逝。许多人看到朝花夕拾，不禁唏嘘感慨。是啊，花有再开日，人生又有几番花开花谢呢?

“在短暂的生命里寻找永恒。”柏拉图如是说。

碌碌无为的人，一生都只是历史潮流中的过客，终究是不能为青史留名，为万人景仰的。“有些人活着，他已经死了。”他们随波逐流、听任年华虚度，“今朝有酒今朝醉，明朝没酒喝凉水”，“人生只是过路客，及时行乐莫迟疑。”金钱的损失可以度量，生命的浪费却是无法估计的。人生给这些凡夫俗子留下的只是愚昧的感叹和懦弱的惆怅。这些人的生命是短暂的，他们生命的每一刻只不过是为了走向死亡!

短暂!

短暂?

当我们享受灿烂阳光时，海伦·凯勒与命运不懈奋争，写下了《假如给我三天光明》，表现了一个盲聋人熠熠生辉的内心世界，抒发了对美好生活的向往和不懈追求，她也因此被后人所铭记;当我们欣赏满天繁星、遥望深邃宇宙，霍金正用他仅能活动的双指探究宇宙中的未解之谜，而他也通过努力奋斗成为了20世纪继爱因斯坦之后又一伟大的天文学家。他们的生命也许是残缺的，但却是伟大的，某种意义上，不管是逝去的海伦，还是仍在书写传奇的霍金，他们的生命都已得到了永恒——精神不朽，风范长存。

屈原高吟着诗句、怀着一心报国的夙愿投入浩浩东逝的汨罗江，他与祖国同生死的爱国情怀在两千年后仍为人所叹服;秦始皇雄才大略，“秦王扫六合，虎视何耽耽”，一统天下，伟业千秋，虽焚书坑儒，残暴专制，但仍不能掩盖他冠绝千古的光芒;张居正以天下为己任，勇于改革，睿智过人，“挽狂澜于即倒，扶大厦于将倾”，以一己之力将大明王朝的寿命延续了70多年，而他一生的得失毁誉也在数百年之后，任后人评说;阳明不畏权贵，历经宦海波澜，虽遭当权者的打击仍矢志不渝，龙场顿悟，开创“心学”，平定藩王叛乱，勇斗权奸江彬，淡泊名利，一心光明，终为千古传颂……他们的生命是短暂的，但他们的传奇就像夕阳的壮丽，在人们心中得到了永恒。

4.短暂而永恒的亲情作文 篇四

有一天，杰放学回家，一到屋里发现满地都是碗和盘子的碎片，他便知道是“暴风雨”刚过，已经学会逆来顺受的他默默的走进自己的屋里，这时爸爸正在凳子上发呆，而妈妈早已“不知去向”。那一夜风吹得呼呼响，雨也下得非常大，这是杰的第无数个不眠之夜，而杰的妈妈也一夜未归……

第二天，杰来到学校，这个早晨他迷迷糊糊的，好像要发生什么事似的。中午上语文课的时候，杰的爸爸和几个陌生人来到学校找杰。杰跟着他们上了车，像木偶人一样坐在车上，并不在意向什么方向开去。目的地到了，原来是法院，这时爸爸低声对杰说：“孩子，当有人问你选择我还是选择你妈妈的时候，记住！要选爸爸——我！”语气中包含着悲伤和无奈。杰明白了，原来爸爸和妈妈要离婚了。他走进法院，有一个陌生的叔叔问他选择爸爸还是妈妈。杰咬着嘴唇，一直在眼里打转的泪水终于流了出来，突然他跑到一旁暗暗抹泪的奶奶身旁，扒在奶奶身上大哭起来，他哭的`真的很伤心。结果，杰和奶奶住在了一起。

杰的成绩一落千丈，一向活泼好动的他变得沉默羞怯了。

经过几个春秋，到了的春天的时候，杰已经上初一了，但是一场横祸从天而降，杰得了最可怕的病魔“非典”，已经到了晚期，在医院里杰收到一包水果，是杰最喜欢吃的香蕉，上面有一张纸条赋着：杰收，最爱你的人。杰毫不在乎，把它放在一边，因为这个苦命的孩子已经对亲情彻底绝望了。

杰感到他坚持不了几天了，他将要到另一个世界里去了，这个弱小的生命还有十几分钟的时间。且不说这，杰的爸爸妈妈都来医院看望杰，经过他们两天的不断努力，院长终于同意他们进来看望一下。

这时，门开了，走在前面的是“全副武装”的杰的父母，后面紧跟着几个“白衣天使”。杰全力睁开眼，原来是他的爸爸妈妈。为了爱杰，又重新走到了一起，他们说：“我们都是爱你的，你要活下去。”杰又笑了，笑得那么幸福。

5.短暂与永恒作文 篇五

昙花，只在一夜间尽情绽放，继而转瞬凋谢，但却给人留下了无限的芳香、永恒的回味和陶醉。

翠竹，一生只开一次花，而开花意味着死亡的到来，但它却无怨无悔，为了生命中的美丽甘愿牺牲生命。

依米，花费五年时间，仅为了短短两天的灿烂，然而却将独特而美丽的四色花永远留在了人们的脑海中哨中……

它们的短暂，同时造就了永恒，就在这一瞬间，它们将生命推到极限，它们尽情地享受着此刻的美丽与辉煌，它们的美姿在人们的.脑海中定格为永恒的回忆。

在现实生活中也不乏这样的实例。在别人弄脏你美丽的连衣裙宽容的微笑，瞬间便化解了他人的不安，你的微笑在他人眼中定格为感激;在他人向你求助时，你爽快的承诺;在他人心中定格为大度;在二个盲人过马路时，你飞奔过去，扶他安全走过路口，你的热情在他人的心中定格为美丽……一瞬间便会亮出一个人的风采，展现出一个人的气度与修养。

历史长河东逝水，浪花淘尽英雄。刘英俊奋不顾身拦惊马，用青春的热血换取了他人的安宁，他的英勇豪，情定格在历史的瞬间;向秀丽挺身扑烈火，用血肉之躯挽求了众多的生命。她的伟大付出在瞬间便成了永恒”一瞬间便展示出了一个人的高尚与伟大，显现出一个人的英勇与坚韧。

朋友，不要感双人生苦短，若把这无数个瞬间连接起来，也是一本厚厚的书。装订一本怎样的书，就要看你如何去对待这许多个瞬间。

6.短暂与永恒为话题作文 篇六

——题记

那日，我翻看着书。突然我的眼睛定在一则故事上。这故事深深振憾了我的心。这是在汶川地震中发生的事。一位母亲在地震发生时，双膝跪着，双手扶着地支撑着身体护着她的孩子。而那孩子的小花被中包着一个手机，屏幕上是一条已经写好的短信：“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定记住我爱你!”

在生死存亡之间短暂的那一刻，母亲为孩子支撑着天下，用手机传递着对孩子深深的爱，这种爱是伟大的，是永恒的，让每一个人热泪盈眶的深深感动。这位母亲正值夏秋之间，为了孩子，她甘心将叶子一片片落下。

是啊，母亲一直用双手支撑着孩子的天。将她短暂的一生奉献给孩子，而在孩子的心中，留下了永恒的爱。

我的母亲一直这样为我付出，无怨无悔。虽然母亲并没有做出许多大事，许多让人一听就感动得流泪的大事，但母亲在短暂的生命中为我做得点点滴滴就足够一生中细细回味，就足够让我明白母亲永恒的爱。

每天我在学校玩玩闹闹，身上的衣服全被汗浸湿。回到家，母亲已经热好了饭菜，端到我面前。看着我快乐地吃饭，母亲欣慰的笑了。因为累了，我一头躺在床上，甜甜入了梦乡，母亲却拿着针线，细细地为我缝补在学校玩耍时划破的衣服。在昏暗的灯光下，母亲的手微微颤抖着，而母亲眼角的细纹也随之明显了。

第二天，我起床背上书包，看见晾衣绳上晾着我昨天的衣服，知道母亲起得很早很早，我仿佛看见天空还未明亮时母亲忙碌的身影。回忆了许多，母亲出现在的我眼睛里，她依旧在忙碌着。看着那双粗糙的手，我心里泛起一丝苦意。

每天，母亲都给我一份感动，让我感动的是母亲爱我的心。

不知何时，母亲这一棵大树的叶子开始落下，一片，只有一片，但放眼望去，黄叶已高高挂满枝头。母亲就是我的天下，这一叶落而知天下秋。是啊，母亲现在已走完了人生的春天和夏季，已走进秋天。母亲老了，但她依旧在为我付出，没有太多言语，只有那欣慰的一笑牵动着人的心。

7.永恒与短暂为话题作文 篇七

“你们的一千年是一天，我的一天是一千年。”

是的，如果我们踏遍落花，感叹时光易逝，是否忘记脚下的花瓣散发出的芬芳?如果我们走在消融的雪上，感叹人生寂寥，是否忘记那为我们端上一碗温酒的柴屋?人生太匆匆，走过之后当被问及你为这世上留下了什么的时候，我们应作出怎样的回答?

海子以一种独特的方式作出回答。旁人也许无法理解他的选择，但他曾以梦为马，笔下的诗句化为翅膀。或许对世界理解得太透彻，他要尝试告别这个尘世，走向另一个世界，再一次面朝大海。于是在那个微冷的黄昏，他选择了离开，却留下活生生的文字。他曾用青春去“守住野花的手掌和秘密”，他不得不和烈士和小丑走在同一条道上上，他不是“在泉水中沉睡的鹿王”，他只是用高举的火把，把自己灼烧成五千年的凤凰。可惜，命运没有给他星辰和马匹，粮食和婚礼，于是他甘愿把灵魂，在人间安葬。他不是在结束短暂的生命，而是燃烧自己去点亮我们每个人心灵的灯盏，在每一次黎明到来前，重拾面朝大海的勇气，等待春暖花开的声音。我们不必惋惜他人生的短暂，他文字里的魂魄足已化为每个人心里坚守着的精神价值，直抵永远。

史铁生以一种独特的思考作出回答。当病魔吞噬他的生命时，他没有选择恐惧，没有选择逃避。他选择了思考短暂的一生，选择了居住自己的内心。正如马丁。路德所说“境遇悲惨时，唯一的安慰是对另一种生活的期望。在此之下，一切都无法理解”，他毅然迈出坚定的步伐，走向那一片荒凉，独自思考，思考生老病死，思考人生价值。在寂静的地坛，他看到一片落叶，看到人生真正的价值，此那以后，他知道了什么是真正的永恒。那对命运安排的顺其自然，对人生顺逆的从容面对，在笔下流露出来，在我们心中镌刻对生命本质的揭示。他在短暂的生命里，发出这个时代最永恒的，最微弱却也是最响亮的声音，绽放出闪耀的人性光芒。我们悼念他不一定要举办追悼会，但一定要走进他的文字里，走进他的世界，只有这样，我们才能走进自己的世界。

是的，如果你在短暂的一生中，过分执着怨恨，愤怒，过分拘泥于命运的捉弄，待遇的不公，那么你的生命就会黯淡，因为这些无法永恒，总会烟消云散，生命的厚度只取决你创造的价值所沉淀下来的精华。

因此即使我们是落花，也能散发芬芳;即使我们平凡，也能为别人送上尘世中的温暖;即使人生短暂，镌刻出来的碑文也能永恒过山水。

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