麦田里的守望者（11篇）
1.麦田里的守望者 篇一
麦田里的守望者简介 该书的主人公霍尔顿是个中学生，出生于富裕的中产阶级家庭。他虽只有16岁，但比常人高一头，整日穿着风衣，戴着猎帽，游游荡荡，不愿读书。他对学校里的一切——老师、同学、功课、球赛等等，全都腻烦透了，曾是学校击剑队队长，3次被学校开除。又一个学期结束了，他又因5门功课中4门不及格被校方开除。他丝毫不感到难受。在和同房间的同学打了一架后，他深夜离开学校，回到纽约城，但他不敢贸然回家。当天深夜住进了一
家小旅馆。他在旅馆里看到的都是些不三不四的人，有穿戴女装的男人，有相互喷水、喷酒的男女，他们寻欢作乐，忸怩作态，使霍尔顿感到恶心和惊讶。他无聊之极，便去夜总会厮混了一阵。回旅馆时，心里仍觉得十分烦闷，糊里糊涂答应电梯工毛里斯，让他叫来了一个妓女（十五块钱到第二天，五块钱一次）。他一看到妓女又紧张害怕，给了妓女五块钱打发她走了，可妓女要十块钱。后来妓女找毛里斯来找事，毛里斯把霍尔顿打了一顿，拿走了他们要的另外五块钱。第二天是星期天，霍尔顿上街游荡，遇见两个修女，捐了10块钱。后来他和女友萨丽去看了场戏，又去溜冰。看到萨丽那假情假义的样子，霍尔顿很不痛快，两人吵了一场，分了手。接着霍尔顿独自去看了场电影，又到酒吧里和一个老同学一起喝酒，喝得酩酊大醉。他走进厕所，把头伸进盥洗盆里用冷水浸了一阵，才清醒过来。可是走出酒吧后，被冷风一吹，他的头发都结了冰。他想到自己也许会因此患肺炎死去，永远见不着妹妹菲苾了，决定冒险回家和她诀别。霍尔顿偷偷回到家里，幸好父母都出去玩了。他叫醒菲苾，向她诉说了自己的苦闷和理想。他对妹妹说，他将来要当一名“麦田里的守望者”：“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”后来父母回来了，霍尔顿吓得躲进壁橱。等父母去卧室，他急忙溜出家门，到一个他尊敬的老师家中借宿。可是睡到半夜，他发觉这个老师有可能是个同性恋者，于是只好偷偷逃出来，到车站候车室过夜。
霍尔顿不想再回家，也不想再念书了，决定去西部谋生，装做一个又聋又哑的人，但他想在临走前再见妹妹一面，于是托人给她带去一张便条，约她到博物馆的艺术馆门边见面。过了约定时间好一阵，菲苾终于来了，可是拖着一只装满自己衣服的大箱子，她一定要跟哥哥一起去西部。最后，因对妹妹劝说无效，霍尔顿只好放弃西部之行，带她去动物园和公园玩了一阵。菲苾骑上旋转木马，高兴起来。这时下起了大雨，霍尔顿淋着雨坐在长椅上，看菲苾一圈圈转个不停，心里快乐极了，险些大叫大嚷起来，霍尔顿决定不出走了。
回家后不久，霍尔顿就生了场大病，又被送到一家疗养院里。出院后将被送到哪所学校，是不是想好好用功学习？霍尔顿对这一切一点儿也不感兴趣。[1] 人物介绍
霍尔顿 主人公 是一个有理想的人，想作一个麦田守望者，看护儿童；想离家出走，远离尘嚣，过田园般的纯朴生活。但在现实生活中，他的理想却被一一击破。
D.B.霍尔顿最喜欢的作者，霍尔顿的哥哥，也是他的朋友，去了好莱坞，霍尔顿认为他变得虚伪。
菲比 霍尔顿的妹妹，天真可爱，十分喜欢和依赖霍尔顿，喜欢当小大人。最后，改变了霍尔顿的主意。
创作背景
20世纪50年代的美国刚刚赢得了二战的胜利，成为了一个政治、经济和军事大国。在这样的时期，“纽约”就是美国实利主义社会的一个代表。它象征着最“假模假式”的一切，人们的精神生活是一片荒原，没有人在意别人的感受。
[2]
作品赏析
作品主题
《麦》的故事情节时间跨度很小，对于社会现实的批判力度却很大。孔秋梅曾经论述道：“《麦》通过主人公一天两夜游荡纽约的经历，反映了物质生活十分优越的现代美国社会中各种微妙的人际关系，描述了主人公在精神上的压抑，心理上的挫伤与生活中的孤独，以及人们在相互交往中所产生的矛盾和冲突。霍尔顿既是这异化社会的代言人，同时又是这异化社会的牺牲品。”异化是现代社会的重大问题，是现代社会中人类所面临的重大挑战，也是现代哲学的重要概念。在现代工业文明及后工业文明里，技术挤压着人的原始生活空间，提高了人的感官的自由系数，却降低了人的精神的自由系数。人迷失了自我，泯灭了自我，向着“非人”的异化状态沦落，而社会也向着物化的异化状态跌落。异化问题的核心维度是价值的维度，人是目的、人是价值的尺度这样的古典哲学命题受到了挑战。然而，道德作为考量人与人之间关系的标尺，关系着人学目的论中终极价值的内部结构与内部机制，也应该成为异化问题的重要操作性维度。[3]
《麦》表现的社会是一个异化的社会，也是一个道德堕落的社会。在这种社会范围内的整体性的堕落中，个体的堕落有可能在表层的堕落之下蕴含着深层的反堕落和道德的信息，有可能具有积极的内涵。霍尔顿以其自身的堕落揭示和反抗着异化社会中道德的堕落。在其堕落中可以窥见某种道德性，他所展示的是堕落行为里的道德，一种堕落的道德。
《麦》所表现的社会现实是商业社会的社会现实。在商业社会中，利益关系在社会意识中得到了空前的强调而实现了影响的最大化。由于利益关系得到了最大程度上的强调，思想关系与情感关系退居幕后，思想感情连结所需要的真诚淡漠了，往往可以促进个体利益的虚伪则大行其道。虚伪的作风愈演愈烈，成为商业社会人际关系的重要特征。在麦田中奔跑的孩子随时可能不慎跌落悬崖，这象征着纯真者时刻面临社会性道德堕落的威胁，他们有可能陷于异化的道德泥潭中不能自拔，他们有可能受到当时物欲横流的商业社会的腐蚀而迷失本真的自我，在道德异化的危机中走向身份的异化。而霍尔顿梦想着成为一名麦田里的守望者，他要拯救那些处于危险之境的纯真者，使他们免受精神的伤害，使他们永远纯真，使他们坚守道德的阵地，不受堕落之苦。在这里，霍尔顿将自己定位为一位道德上的救世者，表达了他不满于当时社会中道德的堕落。[3]
艺术魅力
这部小说的艺术魅力在于作者把重心放在对人物心理的深度剖析上，他以细腻而探析的笔法，细致入微地刻面了主人公霍尔顿的矛盾心态，描绘出霍尔顿复
杂的精神病态。国内外分析霍尔顿精神病态的文章很多。德国学者汉斯·彭纳特从精神分析的角度着力剖折了霍尔顿的孤独。他认为霍尔顿心中有两个世界：——个是由阿克莱、斯特拉德莱塔以及妓女孙妮等人所代表的丑陋世界。另一个则是由弟弟艾里、妹妹菲比以及修女等人所代表的纯洁、美好世界。霍尔顿因为发现后一种世界的日渐消失而感到孤独。国内评论家罗世平认为霍尔顿在纽约游荡的三天中企图消除他与同胞、社会之间的隔膜，试图达到一种超越自我中心的境地。但事与愿违，霍尔顿所去之处似乎都有一种无形的墙将他与别人隔离开，使他始终只能在社会的围墙外游荡而不能与社会合为一体。罗世平写到：“霍尔顿为克服隔离感而产生的痛苦，又试图退化的知觉尚未产生的合一状态，即人诞生前的状态。他渴望能返回象征自然、黑暗的子宫。然而，霍尔顿似乎只能在幻想中寻求这种退化性的合一状态。他幻想当一个麦田里的守望者。”
有关小说的结尾也是评论家争论较多的部分。一些评论家们认为霍尔顿历经矛盾、抗争，最终回到社会。尽管他付出了惨重的代价——精神崩溃，但他最终认清了人生成长的历程，适应了社会。评论家波尔曼指出：“霍尔顿知道事物将不再和从前一样„„，他知道他的周围发生了雪崩似的变化。”在小说的最后一幕场景中，在中央公园里，当霍尔顿看到菲比骑着木马玩耍时，他的内心得到了安慰，我们也知道他长大了。”
而另外一些评论家则对小说的结尾持悲观态度，他们认为故事在霍尔顿精神崩溃的悲哀中结束，因为霍尔顿无法解决他所面临的种种社会问题，所以只能以这种方式逃避。国内评论家方成在其文章“逃避·探亲·反抗·绝望——论美国文学中儿童形象”中指出：“霍尔顿是自觉的逃避者，其反抗充满着失望和无奈„„。霍尔顿的结局是彻底的人生绝望，以致精神崩溃，被送进精神病院。”[4]
塞林格在这本书中采用了第一人称限制视角，故事的讲述只限于霍尔顿的心理活动或感觉范围之内，而霍尔顿却是一个正在接受精神分析治疗的17岁的青少年，是一个对周围世界没有正常判断能力的人。书中第一章，他面临失学的危险，可他照样观看橄榄球比赛，甚至想到“我还是击剑队的领队，真了不起”。其实，他这个领队只是一个专管杂务的小跑腿儿，因不谨慎弄丢了比赛用的所有装备，不但害得大家不能比赛，而且他自己也遭到众人的白眼，他本应感到自责，但他的反应却是“说起来，倒也挺好玩呢。”他离开学校在外游荡，没有任何目标和方向，不知道自己想于什么。
塞林格独具匠心地以这样一个人物作为说者，极大地否定了传统形而上学的美学观念。传统的美学观念认为美是文艺作品固有的属性，是人的审美体验凝聚的表现形式。艺术作品作为美的形式的创造既包含艺术形象对现实的再现，也包含艺术家对现实的审美意向和审美评价。艺术生产的目的在于以升华了的审美体验去陶冶灵魂，给人以纯粹的审美享受。艺术作品应创造美的氛围，美的形象，美的理想，使其具有感人的魅力、永恒的价值以及一种和谐、统一的整体形态。而塞林格笔下的霍尔顿却与这样的审美对象相去甚远，他是一个患有轻微精神分裂的青少年，价值观念尚未完全形成，理性世界一片混乱。
读者通过霍尔顿的视线看世界，不自觉地被他的态度所牵引，正如华莱士·马丁曾指出的：无论我们决定将叙述者所写的东西如何分类，我们都依靠叙述者的肯定加以判断，叙述者代表判断事物的准则。在霍尔顿的眼中，成人的世界是虚伪、肮脏、“假模假式”的，他希望能做一个“麦田里的守望者”，去保护孩子，不让他们受到污染。在他看来，“人们就是不把真正的东西当东西看待。”这“真正的东西”究竟是什么，霍尔顿自己也说不清楚，他只是觉得和妹妹聊聊天、怀念死去的弟弟是自己喜欢做的事，这对他来说是“真正的东西”。这一方面反映了霍尔顿害伯长大，讨厌成人世界，希望保护比他更小的孩子，使他们不要受到成人世界的玷污；另一方面可见霍尔顿并没有给读者一个明确的答案，他在此布了一个未定点，留下了一个“空缺”以待读者的填补，每个人都可以根据自己的人生体验对这“真正的东西”作出自己的评判。这打破了过去那种和谐、有机、意义单一明晰的封闭的文本结构，文本不再是某种确定意义与价值的载体，需要读者也参与到作品无限延续的游戏中，充分调动自己的想象力和创造力，为文本设计一种意义，完成向“所指”的不断趋近。
关于小说的主人公兼叙述者霍尔顿的语言，评论家们众说纷纭、褒贬不一，有些意见还是针锋相对、截然相反的。小说一面世就引来众怒，一些评论家认为其语言“猥亵”、“渎神”。但也不乏有人高度赞赏霍尔顿的语言，国外某些评论家把霍尔顿的语言与马克·吐温笔下人物哈克的语言相提并论，加以赞美。他们认为这两个流浪少年的方言口语，会在文学天地里流芳百世、永放光彩。
2.麦田里的守望者 篇二
冲突在《现代汉语大辞典》中的意义分为: (1) 争执, 争斗; (2) 矛盾激烈化; (3) 互相矛盾、不协调。因此, 争吵、反对、争执等不同程度的冲突都属于冲突话语。国内, 对于争吵话语在日常交际中冲突的关注较多。李祥云、张德禄 (2007) 对争吵话语结构特点进行深入分析。赖小玉 (2013) 对夫妻之间冲突性话语探讨了语境顺应论、冲突意图和语言的选择。还有不少学者从性别、地位、话语权、隐喻性冲突话语等方面研究冲突话语。Kakav (2001) 从四个角度对话语冲突进行分析: (1) 冲突的结构特征; (2) 冲突的交际策略; (3) 冲突的协商; (4) 冲突的意义。本文使用《麦田》这个文学文本为研究对象, 采用定性的方法, 从话语结构特征以及冲突话语结构修补两个方面分析争吵话语。《麦田》结合主人公在交际中发生分歧, 产生一系列的矛盾和冲突, 使交际中断或停止, 并通过不同的冲突结束方式来推进《麦田》语篇的文学主题和人物性格特征。
2《麦田》争吵话语分析
2.1 语料与方法
争吵通常发生在两者或两者以上, 在不愉快的环境下发生, 具有一定的负面性及排斥性, 所以, 很难收集日常中争吵话语作为语料来研究。本文所用语料来源于文学作品《麦田里的守望者》, 主人公Holden (霍尔顿) 因被学校开除, 在纽约独自闲荡三天, 接触到社会上形形色色的人, 继而产生不同的矛盾和冲突。本文主要采用定性研究, 借鉴冲突话语研究方法, 从争吵话语结构及其修补两方面进行分析。
2.2《麦田》争吵话语结构分析
本文研究基于《麦田》的语料, 重叠与打断, 重复, 侮辱及偏好结构, 人身攻击等结构特征在《麦田》体现的淋漓尽致, 推动文学情节的发展。重复和打断与重复这两种形式更为突出, 所占比例最大, 其次, 侮辱和人身攻击所占比例超过偏好结构。因为, 主人公Holden被开除后出走三天, 亲身经历了许多社会的黑暗和不平, 这与叛逆、纯洁青少年形成强烈的反差。于是, 冲突和矛盾便无法避免。除此之外, 主人公正处于青春期, 性格直爽刚烈, 这就很容易发生冲突, 并通过辱骂和武力来解决矛盾。
2.2.1 重叠与打断
《麦田》许多场面和插曲被霍尔顿的一路“旅行”经历串连起来。Brown (1980) 打断不仅仅是对话轮规则的违反, 还是对语言和社会行为规范的违反, 会因说话人的目的和个人交际策略不同而有所不同。于是, 打断越多, 争吵局面越激烈, 双方的冲突越大, 话语无法自然发展。例如:
Ackley:He's got this superior attitude all the time;Ijust can't stand the sonuvabitch.You'd think he—
Holden:Do you mind cutting your nail over the table, hey?I’ve asked you about fi fty—
Ackley:He's got this doddam superior attitude all the time.I do not even think the sonuvabitch is intelligent.He thinks he is.He thinks he's about the most—
Holden:Ackley!For Chrissake.Willya please cut your crumby nails over the table?I've asked you fi fty times.
(He started cutting his nails over the table, for a change.The only way he ever did anything was if you yelled at him.)
从这段对话中, 双方为了急于表达自己的想法而互相打断对方, 使得话语始终陷入“打断——重复——打断”的泥沼中无法前行, 直到Ackley最后妥协把指甲剪到另外的桌上, 冲突才得以消除。Deborah Schiffrin (1985) 在研究冲突话语是认为:一方对另一方的质疑是以合作的态度为前提, 然而在争吵中, 对方都是不合作的。正是这一冲突话语能够很好体现主人公在相互交际的动态过程选择打断和重叠这一话语机制来表达自己的思想感情和以言行事的内在原因。《麦田》中, 共有23处打断, 其中一旦双方有争执或争吵, 打断和重叠就会出现, 且多是身份高或年龄大的人打断对方, 也是8处是同辈之间的互相打断, 这种打断和重叠的话语机制推进了《麦田》的情节发展。
2.2.2 重复
从微观层面上看, 重复使其语篇加强连贯性, 起着回应和再现作用, 是证实, 澄清, 强调语言使用手段之一, 按照重复语言形式, 功能及其分布, 可以分为:强调性重复、交流性重复和交际性重复 (李悦娥、范宏胜2005) 冲突话语则属于交际性重复, 多表现在句法和词汇上的重复。《麦田》中, 重复的比率越高就越能充分证明主人公揭示隐藏在“文明”面纱下的种种丑态。
Phoebe:My clothes, I am going with you, can I?Okey? (1)
Holden:What? (2)
Phoebe:I took them down the back elevator so Charlene wouldn't see me.It is not heavy.All I have in it is two dress and my moccasins and my underwear and socks and some other things.Feel it.It isn't heavy.Feel it once…can't I go with you?Holden, can’t I, please. (3)
Holden:No, shut up! (4)
Phoebe:Why can't I?Please, Holden!I won't do anything—I will just go with you, that's all!I won't even take my clothes with me if you don't want me to—I'll just take my— (5)
Holden:You can't take anything.Because you are not going alone, so shut up. (6)
Phoebe:Please, Holden.please let me go.I'll be very, very, very—You won't even— (7)
Holden:You're not going, now.Shut up!Gimme that bag. (8)
(Phoebe started to cry)
我们发现这段话语都是A—B—A—B式的重复, 句子与句子之间重复则是分岔行列, 如:T1、T3、T5、T7是重复一个话题;而T2、T4、T6、T8则是强调自己的意图。Phoebe使用了反问、疑问、祈使等句式来表明她的意图:I am going with you.而Holden使用Shut up!否定性表态语反驳对方想法和要求。祈使句是讲话者向听话者发出的指令、指导、请求, 就形成了一个指导性语篇, 这种指令与其内容结合在一起实现了冲突的交际功能。而Shut up!等直接的言语行为方式在一定的程度上损害了听话者的利益, 违背了礼貌原则, 加深了矛盾。
2.2.3 侮辱和人身攻击
《麦田》的侮辱和人身攻击性话语很多, 从另一个侧面反映Holden消极、粗俗、愤世嫉俗的性格, 而这些性格特点也正是他所受当时文化环境的思想及价值观念的写照。而这些恰恰因为这些冲突话语精确, 细腻地刻画人物性格和心理变化。最典型的就是Holden在旅馆里, 被一个妓女Sunny和一个电梯工Maurice合伙拉皮条的敲诈勒索。
Holden: (I still had my arms folded and all) Leave me alone.Get the hell out of my room.
Sunny:Hey, Maurice.Want me to get his wallet?It's right on the wutchamacallit.
Maurice:Yeah, get it.
Holden:Leave my wallet alone!
Sunny:I awreaddy got it.See?All I am takin'is the five you owe me.I'm not crook. (She waves five bucks at me)
Holden: (I started to cry) No, you are no crooks, you're just stealing fi ve—
Maurice:Shut up! (he gave me a shove)
Sunny:Leave him alone, hey.C'mon.Hey.We got the dough he owes us.Let's go.C'mon, hey.
Maurice:I am comin. (but he didn't)
Sunny:I mean it.Maurice, hey.Leave him alone.
Maurice:Who's hurtin'anybody? (he snapped his fi nger very hard on my pajamas) what'that?What's that?What am I? (He put his hand behind his ear, like a dead guy)
Holden:You're a dirty moron.You're a stupid chiseling moron, and in about two years you'll be one of those scraggy guys that come up to you on the street and ask for a dime for coffee.You'll have snot all over your dirty filthy overcoat, and you'll be— (Then Maurice smacked me.I didn't even try to get out of the way or duck or anything.All I felt was this terrible punch in my stomach) .
这段话语则是主人公挣扎时说出来的话, 用了dirty moron、chiselling moron、scraggy guy等侮辱性话语, 话还未说完就狠狠地受了一拳, 这些话语激怒了听话人, 产生了殴打的语力取效。这深刻揭露了社会黑暗丑陋面, 同时反映了主人公痛恨这个金钱统治下的城市, 诅咒人们为追名逐利而进行的尔虞我诈的社会状况。
2.2.4 偏好结构
在毗邻应对中, 有的始发语可以配对若干个应答语, 但是这些应对语并不一定具有同样的适合性。根据Levinson (1980) 的观点, 在说出不合意的应答语之前, 一般的情况: (1) 有较长的延迟; (2) 有表示不合意的标记; (3) 对不能说出合理的应答语作出解释; (4) 有拒绝成分。事实上, 偏好结构最基本的规则取决与社交面子观, 反映基本的社会话语。但是, 在冲突话语中, 否定对方的观点或故意转移话题甚至保持或用肯定的言语行为来表示不可取结构 (dispreferred organization) .例如:
Holden:Hey, I got a fl it for you, at the end of bar.Don't look now.I been saving him for ya.
Luce:very fuuny.Same old Caulfield, when are you going to grow up?
Holden:How is your sex life? (Luce hated to be asked him stuff like that)
Luce:Relax;just sit back and relax, for Chrissake.
Holden:I am relaxed.How's Columbia?Ya like it?
Luce:Certainly I like it.If I didn't like it.I would not have gone there.
Holden:What're you majoring in?Perverts?
Luce:What are you trying to be—funny.
Holden:No.I am only kidding.Listen, hey, Luce.You are one of these intellectual guys.I need your advice.I am in a terrifi c—
Luce:Listen, Caulfi eld.If you want to sit here and have a quiet, peaceful drink and a quiet, peaceful conver—
Holden:All right, all right, relax...No kidding, how is your sex life?You still going around with that same back you used to at Whooton?The one with the terrifi c—
Luce:Good God, no.
无聊的Holden约Luce (卢斯) 在威客酒吧的一段对话。Luce是曾经在伍顿上学的学生辅导员, 在霍尔顿看来, 卢斯对他的辅导仅仅是聊性。所以, 一见面霍尔顿就开诚布公地问他有关性的话题。上述例子表明, 答话者Luce用肯定、缓和的方式应对发话者的讥笑, 这貌似违背了偏好结构理论, 因为答话者应该予以相关的对抗性回答。相反, 卢斯却用funny、relax等词来拒绝回答霍尔顿的提问。一方面显示他内心对这个话题反感和不满, 另一方面使霍尔顿的追问言语失效, 也失去了语用关联。卢斯在认知能力上已经明白霍尔顿故意在嘲讽他, 使他难堪, 双方冲突便达到顶峰, 话题无法正常发展下去。于是, 霍尔顿不得不转移话题。一方用低调、缓和的语气回复对方尖酸、讥讽的质问, 维护了自身的地位和面子。同时也反映就连学校——这块相对纯净的土地上, 也出现道德沦丧、浑浊不堪、爱慕虚荣等现象。这也许是霍尔顿要离开学校出去流浪的原因之一。
3《麦田》争吵话语的结束与修补
无论争吵话语发展多么激烈, 迟早都要消停。有些学者总结冲突性话语结束有以下几种方式:转移话题、妥协让步、第三方介入、一方获胜、退出、客观环境中止和诙谐幽默这七种。 (高萍, 2007) 一方获胜是指由于一方执意的坚持而使对方不得不接受对方观点、指令, 使得另一方利益明显受损, 在冲突中以沉默、哭泣甚至放声大哭来表达自己的愤慨和不满。妥协让步则是经过几回合的唇抢舌战, 一方被另一方说服, 接受对方的质问或观点或服从对方的指令。但在《麦田》中笔者发现, 争吵话语的消停主要是一方获胜、转移话题、退出、妥协让步。并且所占比例也不同。《麦田》中的冲突话语结束多半是一方获胜和妥协让步, 只有少数情况下使用转移话题和退出等修补方面, 避免在冲突中受到人身攻击。
为什么一方获胜和妥协让步在《麦田》中所占较大比例?因为主人公年龄较小, 所处地位不高, 话语权地位处于弱势。一旦与他人发生冲突, 只能出现“胜者为王, 败者为寇”和“乖乖就范, 妥协让步”的局面, 使得霍尔顿要么是哭泣发泄愤怒, 要么是默默忍受社会的罪恶和虚伪来修补冲突, 最终才能结束冲突。总之, 由于冲突性话语参与者的价值观、个人性格、生活环境以及受教育程度等因素差异, 使得冲突话语存在不同的修补方式来消停。
4 结语
基于《麦田》争吵话语的语料分析表明:首先, 在争吵话语结构中, 重复和打断、重复这两种争吵形式最为突出, 所占比例最大, 次之为侮辱和人身攻击结构, 偏好结构所占比例最小。这些话语冲突形式各异, 结构多样。推动了故事情节的发展, 生动刻画了人物性格和心理变化, 凸显了《麦田》的文学主题, 并成为该文学作品的主要语言特征。其次, 《麦田》中争吵话语的消停与修补, 多半是一方获胜和妥协让步, 只有少数情况下使用转移话题和退出等修补方面。最后, 研究争吵话语的另一个目的则是人们在在日常生活中能够有效地利用积极性冲突话语, 并灵活地选择各种冲突修补方式, 化干戈为玉帛。
摘要：争吵话语作为冲突话语的一个次类别, 有其自身显著特征。本文从语用学的角度, 对《麦田里的守望者》中的争吵话语结构特点以及话语结构结束、修补两个方面进行分析, 旨在揭示争吵话语的构建, 突出文学作品中人物性格和心理变化, 推动故事情节的发展。
3.麦田里的守望者 篇三
我想霍尔顿如果不是个少年，而是个中老年人，那他可真烦人。《麦田里的守望者》里的这位主人公，看什么都不顺眼。他讨厌学校，讨厌同学，讨厌父母。他甚至讨厌那些喜欢说“祝你好运”的人，那些说“很高兴认识你”的人，以及在钢琴演奏中瞎鼓掌的人。他当然还讨厌数学物理地理历史以及除了写作之外的一切学科。一个甚至无法从学习中得到乐趣的人，可真烦人。
关键是他的痛苦也没有什么“社会根源”。生活在他的时代和国家，他既不能抱怨“扭曲人性的专制社会”，也不能抱怨“愚蠢的应试教育”，他只是用鸡毛蒜皮的方式讨厌着那些鸡毛蒜皮的事情而已。
但这一切唧唧歪歪，都可以以“无辜少年反抗压抑的社会秩序”的名义而被宽容，甚至被喝彩——据说后来美国有很多青少年刻意模仿霍尔顿——因为他是个少年。在青春的掩护下，颓废是勇气，懒惰是反抗，空虚是性感。有一段时间甚至有人为此类文艺作品起了个类型名称，叫做“残酷青春”。简直没有比这更无赖的词：什么叫残酷青春？老年残不残酷？残酷到人们都懒得理会它的残酷。童年残不残酷？残酷到孩子们都无力表达它的残酷。更不要说倒霉的中年，残酷到所有人的残酷都归咎于它的残酷。所以说到残酷，青春哪有那么悲壮，简直可以垫底。
但也许《麦田里的守望者》并不仅仅是一部青春小说。它是关于一个人在看透人生之注定失败后如何说服自己去完成这个失败的小说。小说里，中学生霍尔顿想：好好学习是为什么呢？为了变得聪明。变得聪明是为什么呢？为了找到好工作。工作又是为什么呢？为了买卡迪拉克。买卡迪拉克又是为什么呢？天知道。
当然他可以追求别的：知识、文学、音乐，和心爱的人坐在床边说话，以及思考“中央公园的鸭子冬天上哪儿去了”。但是，追求这些，他就远离了愤怒，而愤怒——只有愤怒——是感知自我最偷懒的方式。
其实仔细想想，霍尔顿面对的“社会”并没有那么可恶。无论是室友、女友或老师，似乎都不是什么黑暗势力，只是一群“不好不坏”的人而已。如果作者以第一人称写他们，也许会是一个一模一样的故事。但这个社会最糟糕的地方，也许恰恰是它甚至不那么糟糕——这些不好不坏的人，以他们的不好不坏，无情剥夺了霍尔顿愤怒的资格，而愤怒——至少愤怒——本可以成为他感知自我的方式。
其实满世界都是这样的人。16岁的霍尔顿，30岁的霍尔顿，60岁的霍尔顿。他们看透了世界之平庸，但无力超越这平庸。他们无力成为“我”，但又不屑于成为“他”。他们感到痛苦，但是真的，连这痛苦都很平庸。这世上有多少人看透人生之虚无并感到愤怒，这愤怒早就不足以成为个性。事实上自从愤怒成为时尚，它简直有些可鄙。
所以该小说里最大的悖论就是逃跑。一方面，霍尔顿渴望逃到西部，装个聋哑人，了此一生；但是另一方面，他又想做个“麦田守望者”，将那些随时可能坠入虚无的孩子们拦住。整个小说里，最打动我的是那一幕：他经过两天的游荡已经筋疲力尽，过马路的时候，每走一步，都似乎在无限下沉。然后他想到了他死去的弟弟艾里。他在心里对艾里说：亲爱的艾里，别让我消失，请别让我消失。
在《从头再来》里，崔健唱道：我想要离开，我想要存在。在同一首歌里，他又唱道：我不愿离开，我不愿存在。
4.麦田里的守望者名句 篇四
1、那倒挺不错，嘿。而且也挺好笑。你只要说些谁也听不懂的话，他们就会俯首听命，耍他们干什么他们就干什么。
2、有一种长得十分漂亮的家伙，或者一种自以为了不起的人物，他们老是要求别人大大帮他一个忙。他们正因疯狂地爱着自我，也就以为人人都疯狂地爱着他们，人人都渴望着替他们当差。说起来确实有点儿好笑。
3、我虽生活在这个世界，却不属于这个事界。
4、我整天就干这样的事，我只想当一个麦田里的守望者，我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。
5、我整天就干这样的事，我只想当一个麦田里的守望者，我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。
6、通常都是这样，你越是不想说话，对方却越是有兴头，越是想跟你展开讨论。
7、如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。
8、每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时刻所迷离，被惰性所消磨。
9、我进房时，斯特拉德莱塔正在镜前打领带。他这一辈子总有他妈的一半时刻是在镜子面前度过的。我在自我的椅子上坐下，望了他一会儿。
10、你知道中央公园南头浅水湖附近的那些鸭子吗?那个小湖?我问你，在湖水冻严实以后，你可知道这些鸭子都上哪儿去了?你知道不知道，我问你?我知道多半是白问，只有百万分之一可能性。
11、我虽生活在这个世界，却不属于这个事界。
12、有一种长得十分漂亮的家伙，或者一种自以为了不起的人物，他们老是要求别人大大帮他一个忙。他们正因疯狂地爱着自我，也就以为人人都疯狂地爱着他们，人人都渴望着替他们当差。说起来确实有点儿好笑。
13、于千万人之中，遇见你所遇见的人;于千万年之中，时刻的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。
14、我想，他们就应不会羞愧，也不会后悔。青春的日子，总是要破坏一些东西，才会收获另一些东西。也许一个父亲年轻的时候比自我的儿子抽过更多的香烟，喝过更多的伏特加，甚至摇头磕粉一路张扬，但他此刻一本正经地告诉亲爱的儿子不能够碰毒品。也许一个母亲年轻的时候比自我的女儿穿过更短的超短裙，约会过更多的男朋友，但她此刻郑重其事地告诉去参加派对的女儿要留意被男孩子灌醉。
15、一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。
16、我此刻只是在过年轻人的一关。谁都有一些关要过的，是不是呢?
17、不好与一个傻瓜争辩，否则别人会搞不清谁是傻瓜。
18、世上的姑娘总以为自我是骄傲的公主(除了少数极丑和少数极聪明的姑娘例外)。
19、历史上有许许多多人都像你此刻这样，在道德和精神上都有过彷徨的时期，幸而，他们中间几个将自我彷徨的经过记录了下来。你能够向他们学习——只要你愿意。正如有朝一日你有什么贡献，别人也能够向你学习。这真是一个极妙的轮回。而且这不是教育，这是历史，是诗。
20、你出生的时候，你哭着，周围的人笑着;你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭!
21、人生短短几十年，不好给自我留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自我。
22、再说，我也不是要告诉你他妈的我整个自传D。
23、也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身处地为他着想的时候，我才知道：他比我还可怜。因此，请原谅所有你见过的人：好人或坏人。
24、你不管做什么事，如果做得太好了，一不警惕，就会在无意中卖弄起来。那样的话，你就不再那么好了。
25、谁都不乐意把新知识灌输给那些约莫一百岁的老人。他们不爱听。
26、我一向在脑子里想像很多小孩在麦田地什么的玩游戏。有几千个小孩，没别的—没别的大人，我是说，除我之外。我就站在这破悬崖边上，我要做的，就是抓住每一个跑向悬崖的孩子——我是说他们不看方向的话，我就得从哪出来把他们抓住。我就整天干这种事。我就当个麦田守望者得了吧。我知道这很疯，但这是唯一一件我想做的事了。我知道这很疯。
27、在潘西，一到星期六晚上我们总是吃同样的菜。这就应算是道好菜，正因他们给你吃牛排。我愿意拿出一千块钱打赌，他们之因此这样做，只是正因星期天总有不少学生家长来校，老绥摩大概认为每个学生的母亲都会问她们的宝贝儿子昨日晚饭吃些什么，他就会回答：“牛排。”多大的骗局。你就应看看那牛排的样貌，全都又硬又干，连切都切不开。而且在吃牛排的晚上，总是给你有很多硬块的土豆泥，饭后点心也是苹果面包屑做的布丁，除了不懂事的低班小鬼和象阿克莱这类什么都吃的家伙以外，谁都不吃。
28、真正的朋友，无论男女，若是相知，必然相惜，若真相惜，只为真心，无关风月。
29、死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果?虽然恍然大悟，但为时晚矣!
30、她说在潘西，她说潘西是个十分好的学校。即便我想要纠正她的看法，我怕自我也没这力量。再说，她要是认为潘西是个十分好的学校，就让她那么认为好了。
31、再说，我也不是要告诉你他妈的我整个自传D。
32、女人就是这样，只要他们做出什么漂亮举动，尽管她们长得不漂亮，尽管她们有点儿愚蠢，你也会有一半爱上她们，之后你就会不知道自我他妈的身在何处。女人。老天爷，她们真的能让你发疯。他们真的能。
33、怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。
34、女人就是这样，只要他们做出什么漂亮举动，尽管她们长得不漂亮，尽管她们有点儿愚蠢，你也会有一半爱上她们，之后你就会不知道自我他妈的身在何处。女人。老天爷，她们真的能让你发疯。他们真的能。
35、你千万别跟任何人谈任何事情。你只要一谈起，就会想念起每一个人来。
36、不可能正因一个人死了，你就从此不再喜欢他，老天爷——尤其是那人比你认识的那些活人要好一千倍。
37、我会站在一道破悬崖边上，我要做的就是抓住每个跑向悬崖的孩子——我是说要是他们跑过来不看方向，我就得从那儿过来抓住他们。我整天就干那种事，就当个麦田的守望者得了。
38、鱼对水说你看不到我的眼泪，正因我在水里。水说我能感觉到你的眼泪，正因你在我心里。
39、香花不必须好看，会说不必须能干。
40、“看到你真高兴”其实看到你一点也不高兴，只是不说这话没办法在这世界上活下去。
41、我将来要当一名麦田里的守望者。有那么一群孩子在一大块麦田里玩。几千几万的小孩子，附近没有一个大人，我是说—除了我。我呢。就在那混帐的悬崖边。我的职务就是在那守望。要是有哪个孩子往悬崖边来，我就把他捉住—我是说孩子们都是在狂奔，也不知道自我是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事，我只想做个麦田里的守望者。
42、他自顾自走了出去。他把头发梳了又梳，拍了又拍，梳好以后就自顾自走了。就跟斯特拉德莱塔一样。所有这些漂亮家伙全都一个样儿。他们只要一梳完他们混帐的头发，就理都不理你，自顾自走了。
43、学校教育还能给你带来别的好处。你受这种教育到了必须程度，就会发现自我脑子的尺寸，以及什么对它适宜，什么对它不适宜。过了一个时期，你就会心里有数，知道象你这样尺寸的头脑就应具有什么类型的思想。主要是，这能够让你节省不少时刻，免得你去瞎试一些对你不适宜不贴切的思想。你惺僵就会知道你自我的正确尺寸，恰如其分地把你的头脑武装起来。
44、男生在结婚前觉得适合自我的女人很少，结婚后觉得适合自我的女人很多。
45、真正的朋友，无论男女，若是相知，必然相惜，若真相惜，只为真心，无关风月。
46、智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。
47、你能够是个好人，却同时让人心烦。要人心烦很容易，你只要在哪扇门上找自我名字的缩写，同时给人许许多多假模假式的忠告——你只要这样做就成。
48、历史上有许许多多人都像你此刻这样，在道德和精神上都有过彷徨的时期，幸而，他们中间几个将自我彷徨的经过记录了下来。你能够向他们学习——只要你愿意。正如有朝一日你有什么贡献，别人也能够向你学习。这真是一个极妙的轮回。而且这不是教育，这是历史，是诗。
49、女人的身体就像一个小提琴什么的，得有个出色的音乐家来演奏才行。
50、能冲刷一切的除了眼泪，就是时刻，以时刻来推移感情，时刻越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。
51、也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身处地为他着想的时候，我才知道:他比我还可怜。因此，请原谅所有你见过的人:好人或坏人。
52、千万不能和别人说事，说了你会想念每一个人，我甚至有点想莫里斯那个混蛋。
53、学校里全是伪君子，你要做的就是好好学习学有所成之后买辆他妈的凯迪拉克。然后他们让你觉得足球队输了你得表示悲哀，你要做的就是整天聊女孩，酒还有性。每个人都在肮脏的小范围里天天混在一齐。
54、在苦苦挣扎中，如果有人向你投以明白的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。
55、当你无精打采的`时候，人们总是会说到兴头上。
56、如果一个漂亮女孩来见你，谁他妈关心她迟没迟到?
57、你必须得认识到自我想往哪个方向发展，然后必须要对准那个方向出发，要立刻。你再也浪费不起多一秒的时刻了，你浪费不起。
58、让我真正喜欢的书是这种，当你读完，你期望这作者是你一个很要好的朋友，如果你想，你能够随时给他打电话。
59、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，理解不能改变的。
60、我会站在一道破悬崖边上，我要做的就是抓住每个跑向悬崖的孩子——我是说要是他们跑过来不看方向，我就得从那儿过来抓住他们。我整天就干那种事，就当个麦田的守望者得了。
61、我觉得我要做的是，我要假装是聋哑人，这样的话我就不用跟别人进行什么破对话了。如果别人想告诉我点事，他们就得写在纸上给我…我要赚钱建一个自我的小木屋，余生就在那里度过…我要定个规矩，谁都不能在这做什么虚伪的事，谁要做谁就滚…
62、我最喜欢的是一本书里起码有让你觉得搞笑的东西……让我真正喜欢的书是这种，当你读完，你期望这作者是你一个很要好的朋友，如果你想，你能够随时给他打电话。
63、快乐要有悲伤作陪，雨过就应就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤。请让我们从容应对这离别之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你!
64、麻烦就在那里。你永远找不到一个舒服宁静的地方，正因这样的地方并不存在。
65、我觉得我要做的是，我要假装是聋哑人，这样的话我就不用跟别人进行什么破对话了。如果别人想告诉我点事，他们就得写在纸上给我…我要赚钱建一个自我的小木屋，余生就在那里度过…我要定个规矩，谁都不能在这做什么虚伪的事，谁要做谁就滚…
66、我最喜欢的是一本书里起码有让你觉得搞笑的东西……让我真正喜欢的书是这种，()当你读完，你期望这作者是你一个很要好的朋友，如果你想，你能够随时给他打电话。
67、我有点儿害怕，也有点儿神往。这一片血污倒让我看上去很象个好汉。我这一辈子只打过两次架，两次我都打输了。我算不了好汉。我是个和平主义者，我老实跟你说。
68、在苦苦挣扎中，如果有人向你投以明白的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。
69、我向上帝发誓。如果我是个钢琴家或者演员或者什么别的，那些傻蛋又觉得我很厉害，我会痛恨这些的。我根本都不想让他们为我鼓掌。人们老是鼓错掌。如果我是个钢琴家，我会在他妈的柜子里弹。说起来还真有点可笑，他弹完之后我都有点为他感到遗憾。我都不觉得他对他自我弹的好不好有什么把握。这不能怪他，我觉得那帮拼命鼓掌的傻蛋才要负些职责——如果他们有机会，就能把所有人都毁掉。
70、她躺在床上睡得挺香，她的脸侧向枕头的一边。她的嘴还张的挺大。说来好笑。那些成年人要是睡着了把嘴张得挺大，那简直难看极了，可孩子就不一样。孩子张大了嘴睡，看上去仍挺不错。他们甚至能够把口水流一枕头，可他们的样儿看上去仍挺不错。
71、你必须得认识到自我想往哪个方向发展，然后必须要对准那个方向出发，要立刻。你再也浪费不起多一秒的时刻了，你浪费不起。
72、真正的感情是不讲究热闹不讲究排场不讲究繁华更不讲究嚎头的。
73、除非他们自我掌控局面，这些高智商的人都不想跟你进行高智商对话。
74、我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要应对自我内心的困惑。在苦苦挣扎中，如果有人向你投以明白的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。
5.读《麦田里的守望者》有感 篇五
读《麦田里的守望者》有感 早就听人说《麦田里的守望者》是一部叛逆之作，标榜前卫的人都不该错过，但我对这样自我标榜的书总有些排斥—直到我看过这本书。一直认为小说，真正的小说，不在于文采和修饰手法，而应当是来自作家内心的对外部世界的真诚体会。如果装模作样的模仿，以让他人不解为乐，只不过是把作者自己的浅薄快乐建筑在读者的痛苦之上的不义之行，它们少了对人生的思索与感悟，多的常常是居高临下型的自视清高。没有谁可以对我们这个浩瀚深渺的世界下任何定论—至少我这么认为—而一旦小说家试图这样做时，他们的身份就演变成了小丑。所以我比较偏爱像《战争与和平》这样的质朴小说，有一种浸没深沉之美洋溢其中，只能形容为“于无声处听惊雷”。
在这本书中，你看不到什么圣贤来教训，只有一个再真实不过的“我”，讨厌一切“假模假式”的“我”。你可以说这个“我”是反叛社会的。的确，但如果仅因如此就盖棺定论却不尽然。他的厌倦与空虚，来自于一种真正的无奈，而不是做作。更重要的是，他还始终很可贵的保留着一分对社会的真诚和他所羞于出口的“爱”。以及，尤其重要的是，对他自己的那个理想：“麦田里的守望者”的无限追求。如果说他颓唐，那是一种为残酷的社会所难容的无奈而善良的颓唐。这是发自于真情，是模仿不出的。所以，我不得不承认，在这本书面前，我体会到了久违的感动，因为它的真诚。
6.读《麦田里的守望者》有感 篇六
——读《麦田里的守望者》有感
杭州市风帆中学初三（*）班 ** 指导老师：***
“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。我呢，就在那混帐的悬崖边。要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”
———霍尔顿
二战后的美国，迎来了何等悲观和无聊的五十年代。大批大批的青年人酗酒、抽烟、吸毒。他们被称为The Beat Generation，垮掉的一代。破破烂烂的T恤衫和牛仔裤，开着父母给的昂贵跑车，抽一支接一支的大麻香烟，在公共场所旁若无人地亲吻，就这样挑战社会传统和道德底线。就连克林顿都承认，年轻的时候也“尝过几口”大麻香烟。
霍尔顿也和很多“垮掉的一代”一样，干尽一切离经叛道之事，亲手将自己的青春涂抹得血迹斑斑。同样的,现在我们的社会也不乏“垮掉的一代”。非主流的年代——Nothing in line，没有崇高的信仰，也没有人生的追求，意志消沉，精神萎靡，精神极度空虚,这时期的青年往往被视作颓废的一代。非主流总能表现出一种个性，这种个性必然是强烈的，否则将湮没于芸芸众生不被彰显。但个性强并
没有错，那是青春的印记，“垮掉的一代” 之所以对生活失去信念是由于战争的创伤，但他们并未因此而失去对人性的渴望。非主流也许只是笃信自由主义理念，只是表现的方式让人觉得无法接受。
比如最近的一件事:21岁学生药家鑫，一个别人眼中的“好孩子”，一只会弹钢琴的“小羊”，在驾车撞伤26岁女工张妙后，却狼性发作，做出了举国震惊之举，用随身携带的水果刀连捅8刀致其死亡！人性萎缩而各种信仰不张，人到底是为人还是徒具人形的兽，只怕难以抗拒、难以分辨。难道说现在的人就已经颓废到这个地步了吗？连孰是孰非都无法分清！也许正是如此网络上才会有这么多人对90后嗤之以鼻！
霍尔顿与垮掉的一代又不一样：他有着自己的理想，他想要成为守望者，守望着孩子们．这样的理想也许不算什么伟大，但也许颓废的一代们真的需要一个这样的守望者。90后的确有一些非主流特征存在，也许他们颓废的行为让人愤怒与无法忍受。但就像垮掉的一代是因为战争的残酷已经让他们对生活失去了信心，非主流青年们也只是因为学业的繁重而对自由的无限渴望滋生出许多离经背道的言行。他们也许会有点任性，也许渴望挣脱家长的束缚，也许更喜欢自由；或许难以捉摸，或许语言有点粗鲁，也或许行为幼稚。但在非主流青年们的心中，一定也会有一丝原本的善良与纯真。就像霍尔顿有这样一个看似孩子气的理想，这就是他内心想要守护一种美好的善良。
记得2010年，一名10岁小学生的生日宴震撼了到场嘉宾和“小
寿星”的37名同学。然而，让嘉宾们震撼的不仅仅是这些汽车，笔记本此类奖品，还有“小寿星”在生日宴会上的决定：当晚的20多万元礼金全部捐给四川灾区，同时捐赠的还有其父母花费近50万元定制的万套棉衣棉被。也许他家确实腰缠万贯，也许这点钱对他们家来说根本不值一提，但这个“富二代”心中的那份善良没有因为金钱而变成自大与目中无人。其他的90后们可能做不到这么的阔气,但是善良一定永驻在90后们的心中。
阿伦·艾弗森,96年NBA的状元秀, 曾多次入选NBA全明星阵容，曾任美国男篮梦之队队长,他那蝴蝶穿花般的运球与过人让人叹为观止。艾弗森也是很多90后们的偶像。他穿着前卫，与一些社会底层的黑人称兄道弟，留着独特的“地垄沟”发型。曾几何时，IVERSON这个词就意味着叛逆。过膝的运动裤，一身的纹身，特立独行的作风，让他成为NBA中的独行侠。艾弗森来自于贫民窟，又是黑人，所以他童年的记忆只有白人对他们的歧视与家旁经常爆裂的污水管。也许他唯一的美好记忆就是母亲用半年积蓄给他买的Jordan air篮球鞋。也正是如此，人们眼中的艾弗森仿佛是个自傲无比，凶狠冷漠的种族歧视的牺牲品。的确，艾弗森球场上的特立独行与场外的颓废表现似乎让人生厌。殊不知，他的内心依然是善良的。也许他最明白黑人的痛苦，艾弗森用自己的名字命名了一个基金会，他每年都会从自己的工资中抽取一部分来帮助那些贫民窟的黑人们。他那忧郁的眼神中正是透露出他的善良,他的善良的心在他看似颓废的行为中发光。
就像艾弗森一样，他的颓废只是因为童年时对生活的失望。错不
在90后们，错的是那令人疲倦不堪的功课与层层扑面而来的社会压力。现在的颓废与疯狂只是在升学压力与堆积如山的作业下的伪装，揭开那一层面纱，里面还是一颗纯真而又向往明天的心。
7.麦田里的守望者 篇七
《麦田里的守望者》是美国作家塞林格于上世纪50年代创作的透过青少年的视角批判社会的长篇小说。该小说透过一个生活富足的青少年主人公霍尔顿的视角, 细腻地剖析出了主人公的内心矛盾。全文通篇表现了霍尔顿这个拒绝长大的青少年, 一种因无法承受成长带来的责任的深深压抑感。他执著于年少时期的无忧无虑, 执拗于成长的复杂世界与童年的单纯天堂之间。在许多读者和评论家眼中, 塞林格写出的不仅仅是一个矛盾着的、需要精神治疗的孩子, 更深刻地揭露了当时的物质社会将人们边缘化、异化的黑暗面。
二、霍尔顿身上的叛逆与矛盾
(一) 霍尔顿的叛逆与时代特征
在青少年时期, 人们都会觉得莫名地承受着来自社会与未来的巨大的压力, 然而在担忧的同时又无法很好地处理这些压力。正如书中的霍尔顿一样, 他认为自己所面临的世界是一个尔虞我诈的邪恶的世界, 既无法理解, 又不想被此玷污, 卡在纯真童年与复杂的成人社会的进退维谷之间, 游荡在身心的纯洁与身外复杂世界的边缘之中。在小说中, 我们会发现霍尔顿对于外在世界用的最频繁之一的词便是“phony”, 为“欺骗、骗子”的意思。无论是学校、老师还是同学, 一律都是骗子, 都不是在用心同他人交往。不难发现, 霍尔顿在同别人接触的时候, 总是处在一个小心翼翼的敏感的状态之中, 去探究他人究竟有没有一个良好的动机, 是否存有一颗善良的心。
文章中, 年少的霍尔顿并没有因离开了学校、到达了纽约而兴奋, 而是更加地压抑和忧愁, 他的不断的自我挣扎与矛盾正是作者想要表达出的那个时代的人们的执拗之一:人们自身在不断坠落, 却又渴望停止堕落, 扭捏于社会规范与伦理道德之间, 却又在为社会道德的沦落而烦躁着。这种堕落着的、混乱着的道德, 是存在于很多青少年, 乃至当时的社会青年身上的。它揭示出了作者的深深的失望。
(二) 霍尔顿的矛盾与时代特征
整部小说当中, 主人公霍尔顿一直在极力维护着自己内心的纯真世界, 不想置身于骗子的世界当中。实际上, 在青少年处在这种矛盾时期的时候, 这种心理状态是十分正常的。他们常常由于感到困惑和对现实世界的怀疑而倍感窒息, 就如同没有了水的鱼一样。霍尔顿一直处在一个挣扎的状态, 在学校里, 挣扎着要离开这所全是骗子的地方, 到了纽约, 又一直挣扎在渴望摆脱大人世界的肮脏, 保护孩童世界的纯洁当中。他的年龄和身份提醒他必须面对这种剧烈的对比, 并且去接受全部。然而霍尔顿却执著地拒绝这种现实的提醒, 执著于自己纯真的梦之中, 来抵抗成长带来的现实。
在小说当中, 当描述到霍尔顿的妹妹菲比睡觉时, 霍尔顿对于成人世界和孩童世界的截然不同的态度再一次显露出来。菲比的半张脸沉在枕头里面, 嘴巴微张, 霍尔顿认为“可爱极了”。但当联想到成年人睡觉的姿态的时候, 霍尔顿的反应却变成了“你看那些大人, 睡觉的时候张着嘴都显得那么的龌龊和邪恶。孩子们的睡相多么正确, 就算是把枕头睡到了一边儿去, 也是正确的睡容”。不难看出, 霍尔顿拒绝成长和成年人的世界已经到了边边角角的方面, 就连睡姿方面都是孩童要比大人好得多。诚然孩子相对于成年人要天真纯洁了许多, 他们不谙世事, 简单直接。然而霍尔顿对此的反应有些过于激烈, 时时且事事不断地将他们进行着对比。塞林格对于主人公这样的描写, 不仅仅写出了他对于纯真世界的渴望, 写出了霍尔顿这个精神需要治疗、不愿面对长大的青少年精神紧张的症状, 更以此批判了20世纪50年代美国社会的时代特征:浮躁与虚假。在那样一个思想贫乏、情感疏远的时代, 人们的冷漠与固守的制度很容易产生被社会异化了的人, 他们渴望用自己无力的退化抵抗来自外界的改变。
三、总结
《麦田里的守望者》一经出版便大获好评, 甚至被认为是造成几起凶杀案的精神导火索。然而主人公霍尔顿仅仅是以一个不成熟、精神上需要进行纠正的青少年形象出现。他是社会和学校中的怪人, 也是千万个拒绝接受现实的懦弱者。总而言之, 霍尔顿的形象不仅代表了当时的时代特征, 即混乱和矛盾, 更重要的是他揭示了二战之后战争对于美国民众心理的影响, 并提醒人们对于社会异化现象的关注。
参考文献
8.西农：麦田里的守望者 篇八
简说西农
西北农林科技大学（以下简称“西农”）的“履历”很有个性：2005年先入围“985工程”大学，2006年再入围“211工程”大学。这里有何“内幕”？
原因其实很简单，现在的西农是在1999年由西北地区的一些农林类院校、研究所合并而成的，没能赶上一期的“211工程”（1995年）和一期的“985工程”（1998年）。但西农能在二期的“985工程”“211工程”开始评选时便第一时间内入围，这足以说明国家对这个新生的农林类院校的重视，更是其超群实力的佐证。
西农有着非常完备的农、林、水利类专业（据说水利类专业是全国之最），有全国最好的葡萄酒相关专业（所以你能在这喝到各种葡萄酒），有全国知名的干旱半干旱农业研究中心……
西农的科研实力很强，世界首批成年体细胞克隆山羊、小麦品种“碧蚂一号”、小麦远嫁杂交品种“小偃6号”、小麦品种“陕农7895”、苹果品种“秦冠”……这些科研成果都属于西农。
西农的师资力量雄厚，国家最高科学技术奖获得者李振声院士、农业部“三农”模范人物赵洪璋院士、被誉为“亚洲之光”“虫坛怪杰”“蝶神”的周尧先生……这些名师都属于西农。
小城杨凌依旧安静，但西农的光环让人无法忽视。
西农岁月
杨凌最高的地方是西农，西农就在这最高处尽享日月精华。
寒暑假的时候，杨凌就像被施了魔法一样，突然间休眠，路上没有人，也没有车，整个小城静悄悄的。可是到了春天和秋天开学的时候，它便好像突然惊醒，“哗啦”一下就热闹起来，连校园里那些放假时看起来很荒凉的树丛和草坪也仿佛一下子“活”起来了。
犹记得，一进西农校门，那些高大的树木和绿油油的草坪让刚入学的我惊叹：“哇，整一森林啊！”
犹记得，初被西农录取时的“很不甘”，和一段时间后的“很庆幸”。相对其他很多高校，西农是个特别正“三观”的地方，学风很好，很接地气，很朴实。四年下来，西农给了我可以持续一生的关于“诚朴勇毅”的印记和纯粹的友谊，收获远大于不甘。
犹记得，考研时，我天天去北校区的8号楼自习。我最喜欢累了的时候，从9层的阳台俯视整个西农，安定而踏实。当你在西农做到最好的自己的时候，你会发现其实她真的值得。
毕业一年了，我还是超爱西农。
高校名片
本期嘉宾：西北农林科技大学
属性头衔：教育部直属，“985工程”“211工程”重点建设高校
出生年份：1934年
现居住地：杨凌
精神内涵：诚 朴 勇 毅
9.读《麦田里的守望者》有感 篇九
走在新华书店的长廊上,看着两旁高大的书架,“外国名著”、“外国当代小说”、“中国当代小说”、“中国古典小说”……这么多的书,我挑哪一本好?正想着,隐约听见不远处两个小女生在谈话,“<<麦田里的守望者>>你看过吗?”“没有诶,好看吗?”“那当然!很逼真,很自然,就好像在听故事一样,去看看吧.”“好啊,走!”……《麦田里的守望者》?好耳熟的书名,似乎在哪里看见过.对!我眼睛一亮,是老师推荐的书目之一,去瞧瞧.站在“外国名著”下,我仔仔细细地从下往上找,生怕落掉一本书,眼睛好酸啊,我已经顾不了了,我的好奇心推动着我.就是你了——《麦田里的守望者》.书被放的好高,我使出了吃奶的劲儿踮着脚尖,终于拿到了.当我看见封面的那一刻,我惊呆了……他,不会就是那个16岁的中学生?那个朦胧中如此性感的女人又是谁?最下方的高楼大厦在哪儿?和他们有关吗?……我的脑子里一下子蹦出了一连串的问号,带着满腹的好奇,我翻开了第一页……
主人公名叫霍尔顿,应该就是封面上那个打扮的很成熟的年轻人,书中的内容就是他在讲述自己被学校开除后在纽约城游荡一天两夜的经历和心灵感受.这本书不但生动细致地描绘了一位对现实社会极其不满的中产阶级子弟的苦闷彷徨、孤独愤世的精神世界，青春期少年矛盾百出的心理特征，而且还批判了成人社会的虚伪和做作.霍尔顿的性格复杂而又矛盾,但他有着一颗纯洁善良、追求美好生活和崇高理想的童心.他对那些热衷于谈女人和酒的人十分反感，对虚伪势利的校长非常厌恶.在街上瞎逛的他,若看到墙上的下流字眼,便会愤愤擦去;若遇到修女为受难者募捐,便会慷慨解囊.霍尔顿对妹妹菲芯关怀备致，百般呵护.为了保护孩子，不让他们掉下悬崖，他还渴望终生做一个“麦田里的守望者”，发出“救救孩子”的呼声.可是，愤世嫉俗的思想所引起的消极反抗，还有那敏感、好奇、焦躁不安，想发泄、易冲动的青春期心理，又使得他厌倦读书，不求上进，追求刺激，玩世不恭；他抽烟、酗酒、打架、调情，甚至找妓女玩.他觉得老师、父母要他读书上进，无非是要他“出人头地……以便将来可以买辆混帐凯迪拉克”.霍尔顿认为成人社会里没有一个人可信，全是“假仁假义的伪君子”，连他敬佩的唯一的一位老师，后来也发现可能是个同性恋者，而且还用“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着”那一套来教导他.他看不惯现实社会中的那种世态人情，他渴望的是朴实和真诚，但遇到的全是虚伪和欺骗，而他又无力改变这种现状，只好苦闷、彷徨、放纵，这种精神上无法调和的极度矛盾最终令他彻底崩溃,躺倒在精神病医院的病床上……
听完了他的讲述,我不禁联想到了我所生活的这个复杂的社会环境.我现在一直都是在家长和老师宽大坚实的臂膀下成长,我还不知道社会的险恶到底有多深,人与人之间的尔与我诈到底有多激烈, 假仁假义的伪君子到底有多少……会不会也是像霍尔顿所看见的那样?我真的不知道……
10.麦田里的守望者读书心得 篇十
相信很多人，包括我，都早已听闻这本书的书名。富有文艺气息的名字总是令人遐想联翩，想着里面会有什么样的思想与情怀。刚刚查阅资料才发现：译名为《麦田里的守望者》。“catcher”，原意是棒球队的“捕手”，由于1983年时，棒球运动在中国内地不为大众所熟悉，“catcher”被译作“守望者”。此后中国内地的绝大部分译本均沿用了《麦田里的守望者》一名，并因为“守望者”一词的中文含义，经常在表达终极关怀的主题时被引用，产生了广泛的衍生传播。挺好的我觉得。
于是，在一篇语文阅读题的感化下，我买了这本书，然后开始断断续续地看。恩，平均每页好几句脏话，纯粹的霍尔顿的粗俗的碎碎念，你简直不知道他在扯些什么有的没的。据说读原版小说得更刺激点。
还是贴一下故事梗概吧。
该书的主人公霍尔顿是个中学生，出生于富裕的中产阶级家庭。他虽只有16岁，但比常人高一头，整日穿着风衣，戴着猎帽，游游荡荡，不愿读书。他对学校里的一切——老师、同学、功课、球赛等等，全都腻烦透了，曾是学校击剑队队长，3次被学校开除。又一个学期结束了，他又因5门功课中4门不及格被校方开除。他丝毫不感到难受。在和同房间的同学打了一架后，他深夜离开学校，回到纽约城，但他不敢贸然回家。当天深夜住进了一家小旅馆。他在旅馆里看到的都是些不三不四的人，有穿戴女装的男人，有相互喷水、喷酒的男女，他们寻欢作乐，忸怩作态，使霍尔顿感到恶心和惊讶。他无聊至极，便去夜总会厮混了一阵。回旅馆时，心里仍觉得十分烦闷，糊里糊涂答应电梯工毛里斯，让他叫来了一个妓女(十五块钱到第二天，五块钱一次)。他一看到妓女又紧张害怕，给了妓女五块钱打发她走了，可妓女要十块钱。后来妓女找毛里斯来找事，毛里斯把霍尔顿打了一顿，拿走了他们要的另外五块钱。
第二天是星期天，霍尔顿上街游荡，遇见两个修女，捐了10块钱。后来他和旧女友萨丽去看了场戏，又去溜冰。看到萨丽那假情假义的样子，霍尔顿很不痛快，两人吵了一场，分了手。接着霍尔顿独自去看了场电影，又到酒吧里和一个老同学一起喝酒，喝得酩酊大醉。他走进厕所，把头伸进盥洗盆里用冷水浸了一阵，才清醒过来。可是走出酒吧后，被冷风一吹，他的头发都结了冰。他想到自己也许会因此患肺炎死去，永远见不着妹妹菲苾了，决定冒险回家和她诀别。
霍尔顿偷偷回到家里，幸好父母都出去玩了。他叫醒菲苾，向她诉说了自己的苦闷和理想。他对妹妹说，他将来要当一名“麦田里的守望者”：“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”后来父母回来了，霍尔顿吓得躲进壁橱。等父母去卧室，他急忙溜出家门，到一个他尊敬的老师家中借宿。可是睡到半夜，他发觉这个老师有可能是个同性恋者，于是只好偷偷逃出来，到车站候车室过夜。
霍尔顿不想再回家，也不想再念书了，决定去西部谋生，装做一个又聋又哑的人，但他想在临走前再见妹妹一面，于是托人给她带去一张便条，约她到博物馆的艺术馆门边见面。过了约定时间好一阵，菲苾终于来了，可是拖着一只装满自己衣服的大箱子，她一定要跟哥哥一起去西部。最后，因对妹妹劝说无效，霍尔顿只好放弃西部之行，带她去动物园和公园玩了一阵。菲苾骑上旋转木马，高兴起来。这时下起了大雨，霍尔顿淋着雨坐在长椅上，看菲苾一圈圈转个不停，心里快乐极了，险些大叫大嚷起来，霍尔顿决定不出走了。
回家后不久，霍尔顿就生了场大病，又被送到一家疗养院里。出院后将被送到哪所学校，是不是想好好用功学习?霍尔顿对这一切一点儿也不感兴趣。
大概就是这样，有意思吗?你应该会觉得没有。然后全部是第一人称视角的叙述。一开始读我只是顺着他的话语读着，满目的“他妈的”“混帐”“婊子养的”等等……偶尔见到几句捎带意味的话语，但也并未直击心灵。好像是塞林格刚露出自己锋芒又马上将其隐藏。又或者说，这种看似小聪明的话语，现在已经见得太多太多，比如说：“人们就是不把真正的东西当东西看待”。
于是就在这几天上课的来回路上打算把它看完，一页一页地跟着霍尔顿的脚步开始行走纽约。慢慢地也就觉得有趣了，也能接受他痛骂一切的假模假式的人和事物。恩，假模假式，这个词是翻译过来的，出现频率很高。对霍尔顿来说唯一不假模假式的或许只有他自己和可爱的妹妹了。其他的，一切一切都是令人恶心且作呕的。我们都明白这世界就是需要这么多假模假式呀，才能正常运转。而这一切在这位叛逆少年的心中是那么的无法接受。他们说其实主人公有精神病，我倒是真没看出来。只是我在读的时候，就不停地想着作者写作时的光景。他一定是有过类似的经历/体验以及感悟才能写出如此直白的文字，有些细节令你感觉到他应该是在回忆童年。文学就是这样，就像我前阵子写的糟糕校园情感剧一样，没有生活中的经验，我怕是一个字也写不出来吧。现在怂了，不敢写了，因为怕被打。应该学习大师，在几十年后再把旧账翻出来数数，就像整本书最后一句那样：“说来好笑，你千万别跟任何人谈任何事情。你只要一谈起，就会想念起每一个人来。”
所以说又是什么让我能坐在这里放弃作业然后翻出这老旧的博客敲击键盘呢?有两处地方。
第一处是在我这本书的188页。在这之前唯一出现点题的句子只是霍尔顿在广场上听见一个孩子在唱“当你在麦田里捉到我”(实际是“遇到我”)。然后线索就全部消失。我看到时不自觉地笑了笑，思索着那关键性点明全文主旨升华主题的句子会在何种场合，何种情节下出现。
于是人家就突然出现了。在霍尔顿溜回家时，他与妹妹闲聊，当妹妹问及他喜欢的事物时，霍尔顿针对自己的理想职业说出了那段话：“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”
你知道当我看到这句话时什么感受吗?我鼻子一酸，非常想哭。在地铁上没哭出来。要是在家，估计得留点眼泪向塞林格致敬了。你看到这段话时，或许没什么感觉，但这才是真正让我感觉到文学艺术之奇妙的地方。我一路文字这么读着，表面上毫无波澜，可内在之中却已有一些感触在滋生，而这种内在的地方是自己根本都没有办法感受到的。我也并不觉得自己就代入角色变成了霍尔顿。然而，这段话就像扣动的扳机那般，穿透人心。我想象万千读者在看到这段话时的感受，我想象塞林格在写下这笔时的心境。哪怕我不知道这位作者的模样，我却从内心无比深的地方被他俘获。从这段话开始，我给予了这部作品完全的认可。也可以想象，为什么有激进的人，会受这本书的影响，枪杀约翰·列侬，或是谋杀里根总统。
篇幅已经过半，一切在后半段都逐渐明朗。安多里尼先生的一长串人生哲理似乎是塞林格的倾泄，印象深的一句是“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。”虽然我不敢苟同，但就是印象很深。
另一个激起我情感的场景是在倒数第二页了。当霍尔顿的妹妹菲苾在游乐园木马上向他挥手，上天降起倾盆大雨时，霍尔顿坐在长椅上，浑身淋湿，“突然间变得他妈的那么快乐”，“心里实在快乐极了”。在那一刻，我突然间也他妈的那么快乐，由衷地感到的快乐。霍尔顿说“老天爷，我真希望你当时也在场。”我竟然也真的希望我在场。
这就是塞林格的文学了。我不想谈论他对社会方方面面的影响，以及人们各种高大上深刻的哲学的评论。这就是还幼稚的我对这本书的读后感了，对我来说，霍尔顿是不是精神病完全一点关系也没有呀。以后我应该还要再看几遍这本书，再拿笔圈画一下。一千个读者一千个哈姆雷特，不同时期的我也会有不同的感触吧。忘记谁说了句，读书是最奢侈的事情，因为我们仅仅用少许的金钱以及时间就获取了一位作者在一段岁月或人生中的心血和经验。
或许我上述的言论本身就带有一点霍尔顿的色彩，这就是这本书在短期内带给我的小影响吧。看完它，我并不会对人生立下什么全新目标，抑或是改变什么生活习惯。我也不想费神去看太多作品评价以及相关的事情，像霍尔顿那样，不感兴趣。我只是很想感谢塞林格这位作者罢了，纯粹只是感激。我还很喜欢他的一部小短篇，《破碎故事之心》，里面有这样一段话：
11.做教育麦田里的守望者 篇十一
关键词：守望；教育；理想信念；责任爱心；终身学习
中图分类号：G715文献标识码：A文章编号：1671-864X（2015）12-0264-01
“教育不是管，也不是不管，在管与不管之间有一个词叫守望。”第一次看到这句话，我就被深深地触动了。时光荏苒，岁月如梭，转瞬在教育战线上我已度过了二十个春秋。回首这几千个日日夜夜，酸甜苦辣各显其间，这三尺见方的讲台，凝聚着我全部的心血与汗水。徐特立老师曾说过：“教书是一种很愉快的事业，你越教就越热爱自己的事业。当你看到教出来的学生一批批走向生活，为社会做出贡献时，你会多么高兴啊！”的确，高兴之余，更加坚定了我做一名优秀教师的决心，做一名教育麦田里永远的守望者的勇气。
一、坚守理想与信念，守望平凡的教师岗位
理想信念是人生的指路明灯，教师只有树立远大理想、坚定崇高信念，才有可能为社会、为民族培养出栋梁之材。古人讲：“贤希圣，士希贤。”广大教师只有树立崇高的职业信念，把教书育人当作自己的伟大使命，我们的教育才会灿烂，我们的学生才有希望。
然而，教师的工作是辛苦的，每天都进行着大量平凡、琐碎的工作，日复一日、年复一年。是什么支撑着无数教师兢兢业业、勤于奉献、淡泊名利、默默耕耘的？是教师对教育信念的坚守，是对教育事业的满腔热情，是爱岗敬业的精神让他们义无反顾地投身于教育事业，更是一种对于教育事业的责任心，以教书育人为己任的高尚道德让他们为了中华民族的明天贡献自己的力量。
“教师”也是一个寂寞的职业。但教师心中都有一座伟大的丰碑、一个伟大的理想，他们“以学生为本”，教人务实，教人求真，教人创新，他们都有一颗耐得住寂寞的攻坚的决心，能够将一件件平凡之事，当作自己几十年如一日的事业追求和价值追求。正是信念的坚守，让平凡的一天天、一月月、一年年变得不再平凡，不再寂寞。在教师身上，不仅有对学生深切的爱和关心，有善于学习、善于和学生共同进步的品质，更有着执著信念的坚持。他们坚守着教书育人的信念，守望着平凡的教学岗位，享受着教育的快乐，永葆对教育的执着追求，用自己的不懈努力书写着清晰的行走轨迹，在平凡的岗位上取得了不平凡的业绩。
二、用高度的责任感和爱心，守望学生稚嫩的心田
爱是教育的灵魂。身为一名人民教师，我常常问自己这样一个问题：做一名优秀的教师，最重要的条件是什么？是优美的语言、广博的知识、还是丰富的教学经验？在从事多年的教育工作之后，我深深地体会到责任与爱心的重要性。一代先圣孔子曾教诲我们：仁者爱人。师爱是教师对学生无私的爱，它是熊熊的火炬，点燃学生的梦想；它是指路的明灯，照亮学生前进的路程。
我常想：一个人最崇高的爱是爱别人，那么一个教师最崇高的爱就应该是全身心地去爱每一个学生。爱是教育学生的前提，没有对学生的爱就不会有真正的教育。教师要真正关心学生，充分尊重、信任学生，严格要求学生，教师只有内心充满对学生的爱和尊重，才会事事从学生的利益出发，处处为学生着想，维护他们的自尊心，在他们需要帮助时伸出援助之手，在他们取得点滴成绩时投去赞许的眼光。在爱的世界里，一切都充满了阳光。在平日的教学工作中，我试图以平等的尊重和真诚的爱心去打开每个学生的心门，因为我知道，每一扇门的后面，都是一个不可估量的宇宙，每一扇门的开启，都是一个无法预测的未来。教育是对生命情怀的倾诉与关注的过程，是知识的构建与生成的过程，是师生为了未来而共同奋斗的过程，是托起希望的过程。我从不敢有丝毫的懈怠，我要将我所知的全部教给我的孩子们，因为我要对得起那些渴望知识的眼睛，那些对我如此信任的心灵。
教师这个职业不仅是爱的教育，同时也是一种责任。如果说一切教育都是源于爱的话，那么更确切地说是基于一份深深的责任。我们不是教书匠，我们是人类灵魂的工程师。我们可以感染同事，同心同德，齐心协力；我们可以感染家长，树立威信，真诚沟通；我们可以感染学生，积极进取、勤奋努力；我们更可以感动社会，爱岗敬业。我们的生命在一批又一批的学生身上延续，我们的青春在一代又一代的青年身上闪光。这对于一个有限的生命来说，不正是焕发着无限的生机吗？
三、用扎实的学识，守望教育这片丰美的土地
“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”在教育的路上，我们是一群追逐者；在成长的路上，我们是一群学习者。只有不断学习、更新知识，完善知识层面，从而不断提高教学能力，总结科学的教学方法，才能满足学生日新月异的需求，激发学生不断的渴求与进步的原动力，真正的为学生打开天窗，筑起阶梯，插上翅膀。
想做一辈子教师，就要一辈子学做教师。我们要树立正确的学习态度和掌握应有的学习能力，把终身学习作为生存责任和生存方式，提升学习的自觉性，做一名学习型教师。我们要不断地改变自己的学习方式，处处留心皆学问，边学习边思考。我们可以通过书本学习，可以向生活学习，在实践中学习，不断积累，通过自己不断揣摩得到一种内化了的无法言传的知识。我们可以借助信息平台学习，让自己在交流中得到启发、补充，实现思维上和智慧上的碰撞，从而产生新的思想，升华情感和分享欢乐，用生命去影响生命，用心灵去塑造心灵。
“伟大出于平凡”，平凡之中一样蕴含丰厚的价值。只有坚守教书育人的信念，才能使自己在这片广袤的教育麦田里行走得更加从容淡定。教师的专业成长需要忘却功利的单纯和坚守的耐性。如果缺乏一颗爱心和耐心、缺乏一份良心和责任，不知道正人先正己，那么，教育的这片麦田，势必出现一片荒芜。守望不仅需要勇气，还意味着责任、恒心与付出，更要苦心琢磨守望的方向和方法。默默守望着学生稚嫩的心田，守望着学生成长的脚步，守望着学生每一个微小的进步，守望着教育这块丰美的土地。面对着这块充满希望的田野，我愿做一名教育麦田永远的守望者。
参考文献：
[1]刘铁芳，守望教育[M]，华东师范大学出版社，2005
[2]韦鸿敏，做一个麦田的守望者[J]，广西教育，2012，8