我爱民间游戏

我爱民间游戏（共14篇）

1.我爱民间游戏 篇一

幼儿园大班民间游戏：长凳游戏

目的：

1.利用长凳游戏发展幼儿的平衡、钻爬、攀登能力，让幼儿尝试和探索从高处往下跳的技能，提高灵敏性、协调性。

2.培养幼儿勇敢、果断、互相帮助、临危不惧的良好品质和自我选择、主动参与锻炼并在活动中积极动脑的意识与能力。准备：

木制长凳8条、海棉垫2块、塑料弧形积木8个、录音机、磁带。过程：

1.幼儿进场，四散站立；在音乐伴奏声中师生一起做热身操。2.教师把活动器材一长凳介绍给幼儿：“长凳是用来坐的，可今天我们要用长凳做各种有趣的活动。”激发幼儿活动的兴趣。

3.鼓励幼儿自由探索长凳的各种玩法，并及时请幼儿示范自己的玩法。

4.带领幼儿进行各种钻爬游戏。

①爬过“地道”--长凳横向间隔2米左右摆成一排，从长凳下爬过。②钻过各层“地道”--将长凳两个两个叠起来，从凳子间隙中爬过。③爬过“暗道”--将长凳并拢，从长凳下爬过后站到凳子上。④开“火下”--将长凳横向间隔0.5米左右摆成一排，请幼儿肩搭肩从睦凳上迂回走过。

5.过“桥”游戏让幼儿自我选择从纵向放置的一个长凳、两个并排的长凳、两个并排但左右分开的长凳上用各种方法走过“桥”。然后从一旁的塑料弧形积木拼成的“弯曲桥”上走同来。

6.将两个长凳替在一起，让幼儿走过桥，从桥上跳下。然后从塑料弧形积小拼成的“弯曲桥”上走回来。

7.教师将幼儿集中起来，示范从桥上往下跳的正确姿势，讲解方法和要领：屈膝摆臂向上跳，前脚掌着地，屈膝缓冲，身体下蹲。然后幼儿继续练习。

8．将二个长凳叠起来并铺好海棉垫，让幼儿自己爬上凳子走过“桥”并从“桥”上跳到垫子上。然后从一旁的塑料弧形积木拼成的“起伏桥”走同来。

9.视幼儿情况逐渐增加“桥”的高度，鼓励幼儿尝试从桥上走过并跳下。注意事项：

①保持场地中有不同高度的“桥”，让幼儿自己选择。

②教师加强保护，尤其要注意过最高的“桥”幼儿的安全。(可让配班教师协助保护。)③引导幼儿帮助爬不上凳子的同伴。

④对能力特别强的幼儿，教师可在其过“桥”时把手伸在桥当中设置障碍，让他跨过。

10.对幼儿的表现作积极的评价，表扬幼儿的勇敢精神和互相帮助的良好品质。

11.幼儿四散一站立，在音乐伴奏下跟老师做放松操。12.幼儿离场。

2.我爱民间游戏 篇二

如何有效提高幼儿民间体育游戏活动是我园健康教育的重要内容之一, 它贯穿于幼儿在园一日生活的各个环节中, 如何培养幼儿对民间体育游戏活动的兴趣, 使他们在自主活动的基础上, 积累运动经验, 体验运动乐趣?在实践中, 有了一些新的认识和体会。

一、多样化的组织形式, 让幼儿充分体验民间体育游戏活动的快乐

《指南》指出:“促进幼儿学习与发展最重要的是要为幼儿创造机会和条件, 注重激发和保护幼儿的求知欲和学习兴趣, 调动幼儿学习的积极性和主动性, 鼓励、支持和引导幼儿去主动探究和学习。”因此, 我们的活动“以集体活动为主”的传统的体育活动方式, 与实际情况相结合, 采取了多样化的组织形式, 而深入开展幼儿民间体育游戏, 其中教师、家长是最关键的。首先在教师们中间进行了如何开展民间游戏理论学习, 让大家思想达成共识, 明白什么是民间体育游戏, 充分认识到民间体育游戏在幼儿中间开展的重要性, 以及在促进幼儿身心发展方面的教育价值。然后我们召开了为期两周的体游游戏节, 让家长们重温童年生活, 家长们都乐子其中, 这说明只要大家思想达成共识, 明白什么是民间体育游戏, 充分认识到民间体育游戏在幼儿中间开展的重要性, 以及在促进幼儿身心发展方面的教育价值。

二、创设民间体育游戏环境, 激发幼儿对民间体育游戏的兴趣

环境是对幼儿教育的重要资源, 它能给幼儿提供便利的活动条件。我园户外场地宽阔, 我们充分利用这一自然资源, 在各个区域布置了有趣的民间游戏活动, 让孩子们入园、离园时不由自主地进行游戏。教师们为了满足幼儿的不同发展的需要, 还精心设计、筹划、丰富活动区材料, 如在“投掷区”为孩子们投放了飞盘、沙包、纸球、圈等器械, 在跳跃区为孩子投放了皮筋、跳绳、触摸物等, 在其它区域, 投放了轮胎、钻圈、垫子等, 幼儿取放方便, 供随时练习使用。我们还充分发动家长和孩子共同收集废旧物品制作器械, 用小饮料瓶制作拉力器, 用八宝粥瓶子做成“高跷”, 玩《踩高跷》的游戏等, 孩子们每天会根据自己的个性、爱好、能力水平自由选择活动器械, 自由玩耍。此外, 在自制“器械”的过程中, 孩子们创造力得到了发展, 在游戏中, 幼儿的体能得到了锻炼, 同时也激发了幼儿对民间体育游戏的兴趣。总之, 丰富的游戏材料为开展民间体育游戏提供了良好的物质条件。

三、科学地开展民间体育游戏, 有效促进幼儿健康发展民间游戏的种类繁多, 又富有兴趣性, 形式简单, 便于

操作, 深受广大幼儿喜爱, 科学地开展民间体育游戏, 能够增强幼儿体能, 开发幼儿智力, 增进友谊, 丰富幼儿生活, 还能培养幼儿的机智、勇敢、坚韧、顽强的性格。但在游戏中老师必须参与正确引导, 让他们学习自己分配角色, 相互商量, 团结合作, 针对上述现象, 我们有意识地选择一些必须通过密切合作才能完成。民间体育游戏的开展, 原来较霸道的小朋友也能与同伴友好的相处, 喜欢扮“本领大”的角色的小朋友也能与同伴互换角色, 幼儿的良好品格, 得到有力地促进。自从我们开展民间体育游戏以来, 孩子们还把我们的民间体育游戏带回家与爷爷、奶奶、爸爸、妈妈一起玩, 有的孩子与邻居家的小伙伴们一起玩, 大家的生活变的更加丰富多彩了, 充分发挥了民间体育游戏的作用。

四、加强民间体育游戏的组织与指导, 充分发挥民间体育游戏在幼儿身心发展中的作用

首先在游戏时我们要全面了解幼儿的情况, 包括体质、动作、能力等, 有针对性地选编游戏, 然后熟悉游戏内容及教育作用, 掌握游戏的玩法, 明确游戏的规则等, 考虑到游戏中要向孩子提出哪些能提升幼儿能力的问题, 以及要预涉回应孩子哪些生成化的主题内容。在游戏过程中, 注意活动量大的游戏要与活动量较小的游戏结合起来, 老师都要做到心中有数。

其次开展民间体育游戏以前, 可根据游戏的内容、目的要求进行场地布置, 准备道具, 为达到预期效果创造良好的物质条件, 使幼儿的心情舒畅, 对要玩的游戏产生迫不及待、跃跃欲诚的感觉。但在游戏时我们必须给孩子们一些游戏规则, 一方面可保证游戏的顺利开展, 达到预期目的;另一方面, 也可以培养幼儿自觉遵守纪律的良好习惯。教师应在幼儿游戏前, 让幼儿明确游戏规则和要求。要让幼儿知道违犯规则就一定会受到处罚, 下次不再犯规。

再次在游戏中培养孩子的竞争意识、作为现代人适应社会快速发展所应必备的素质, 越来越引起人们的重视。大、中班应选择一些竞赛成份较大的民间体育游戏, 加强幼儿竞争意识的培养。因为大、中班幼儿开始重视游戏的胜负结果。所以我们每次游戏后应该组织幼儿讲评游戏。对获胜的幼儿给予适当的奖励。例如跳绳、扔沙包等, 对跳的多的, 扔得远得进行奖励, 在分组比赛中, 对胜利的一组都要进行适当的奖励、如小奖牌、红五星等。让他们感受到成功的喜悦, 对失败的幼儿找出落后的原因, 鼓励他们争取下次获得胜利, 帮助他们树立信心, 正确对待失败, 促使民间体育游戏的发展形成良性循环。

3.民间的游戏：斗鸡斗牛 篇三

斗戏的种类很多，从斗蚁、斗鱼、斗鸡、斗鹌鹑等各种昆虫禽鸟之戏，到较为大型的兽戏，如斗牛、斗羊等，前者为一种因时因地、随意性较强的游戏，后者是祈神赛事、岁时节日活动中的主要内容，它们构成了丰富多彩的中国斗戏民俗。在中国历史上，斗赛游戏自春秋战国以来一直经久不衰，它既是一些有闲阶级消遣解闷的方式和夸富斗胜的手段，也是普通百姓在日常闲暇、年节期间娱乐游戏的方式。

斗鸡走马胜读书

早在春秋战国时期，王公贵族之间就有斗鸡之戏，“季、邱之鸡斗，季氏介其鸡，郈氏为金距”讲的就是鲁国大夫季氏和邱氏武装其斗鸡的事。汉代人把斗鸡视为消遣之事，“世家子弟富人或斗鸡走狗马，弋猎情戏”。唐朝的斗鸡十分盛行。开元年间，流行着一首《神鸡童谣》，“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。”说的是唐人贾昌，七岁便懂鸟语，且喜欢斗鸡。由于买不起真鸡，只好刻木鸡玩耍。后被酷爱斗鸡的唐玄宗发现，召入宫中，让他把斗鸡方法教于五百小儿，因此被封为“鸡坊五百小儿长”。据说贾昌对鸡的壮、弱、勇、怯、病一看便知，在他的训练下鸡能听号令，天下人都称他作“神鸡童”。

每年在骊山举行的元旦和清明大型游乐会上，贾昌头戴雕翠冠，身穿绣襦裤，手执木铎，站在广场中。只见他手一挥，鸡立即振动羽翅。等到胜负分出，鸡群又排好队，跟随贾昌的鞭子指引，整整齐齐地走回鸡坊。贾昌的斗鸡天分被玄宗所赏识，并成为荣耀其家的资本，“父死长安千里外，差夫持道挽丧车”，这成为当时长安城内谈论的一大话题。自玄宗后，唐朝文宗、僖宗也爱好斗鸡，“僖宗皇帝好蹴踘，斗鸡为乐。”在这样一种风气下，斗鸡成为与仕途相关、平步青云的凭借，故世人有“斗鸡走马胜读书”之叹。还有明朝的“促织”之戏，与此十分相似，即蒲松龄所说的“一人飞升，仙及鸡犬”。

自唐代开始，斗鸡之戏渐从王公贵族普及至民间。民间的斗鸡带有博戏、赌博的成分，“日日斗鸡都市里，赢得宝刀重刻字”。宋人斗鸡之风不弱于唐朝，梅尧臣《晚泊观斗鸡》诗云：“舟子抱鸡来，雄雄峙高岸。”是说一般的船夫都爱好斗鸡。在明朝天启壬戌年间，文人张岱在龙山下设斗鸡社，仲叔、秦一生等人携古董、书画、文锦、川扇等作为赌资，前来斗鸡。仲叔之鸡屡屡挫败，他非常不甘心。当他听说有一位徐州樊姓，能够“斗鸡雄天下”，就专门拜访，学习斗鸡的技巧，不料仍然不敌。民国时候一次斗鸡比赛中，有两人各抱雄鸡一只，没开始斗鸡前就有唇舌之战，后竟然相互扭打的起来，旁边的两只雄鸡，看得发呆，“斗鸡”成了“斗人”。

春秋佳日喜斗牛

每逢春秋佳日，许多地方都举行盛大的斗牛活动。为何选择这一时日，据郭沫若先生考证，周代以前民间交配牛马之时为春秋两季，即冬末春初和夏季至初秋，也就是农事将休歇或将行之际。可推测，斗牛活动的雏形应为选择健壮的公牛来繁衍后代，随着社会的发展，逐渐演变成一种以斗赛为主的游戏活动。

关于清代金华斗牛，陈其元在《庸闲笔记·婺州斗牛俗》中写道，“金华人斗牛，则不知始于何时，余在婺州十有六年，每逢春秋佳日，乡氓祈报祭赛之时，辄有斗牛之会。”节日期间，本村村民和附近邻县的乡民都前来观看，人山人海，盛况空前。各地的小贩、摊户也纷纷赶来做生意。斗牛赛场熙熙攘攘，煞是热闹，被牵入场内的牛，头簪金花，身披红袖，由十个人护送而来，威风凛凛。斗赛完毕，参赛的斗牛分别被各自的主人牵出场外。赌输的牛主人垂头丧气，牛则落入了被屠宰的命运。获胜一方簇拥着斗牛凯旋而归，张筵款客，设宴庆贺。除娱人外，斗牛节也是一次娱神的活动，“越俗信鬼好佞佛，金华赛神乃斗牛”。趁此节日，人们通过祭祀胡公大佛，来保平安、求丰收。自娱和祈神的相互结合，保证了金华斗牛节的兴盛和历久不衰。

在少数民族，民间斗牛活动也是一场盛大的节日。在苗族，斗牛又称为“牛打架”。牛在苗族人的生活中，是被尊崇的动物，也因此被赋予了很深厚的感情，在《苗族史诗·追寻牯牛》就曾有“把牛放在平坝上，一个见不得一个，见了就干仗”的记述，可见斗牛习俗发生时间之久远。苗族斗牛活动有着丰富的精神内涵，祭祖先敬魂灵、祈求风调雨顺等都是其重要内容。斗牛节日期间，苗族人可以趁此机会走亲访友、叙亲情、谈家常，增进了感情。侗族斗牛活动在每年秋收之后至次年春耕前的农闲期间，方圆几十里的侗族男女老少穿上节日盛装前来观战，欢歌笑语，热闹非凡。除了苗族和侗族外，其他白、黎、彝等民族的斗牛活动也十分流行。

古老游戏渐远去

斗戏的进行从观察、捕捉动物并了解其习性开始，“巨身修尾，青项金翅”的蟋蟀骁勇善战，而“视斗鸡又似近雅”的鹌鹁实际上“虽小而驯，然最勇健善斗”。斗戏一开始，人就不断地驱使和挑逗动物，争斗十分激烈，比如看似温顺的羊，一到战场就能马上进入状态，“敌不避强，战不顾死”。此时，围观的人们全身心都被动物之间的争斗牵引着，一阵阵唏嘘的声音，又一阵阵高亢的喊叫，动物和人似乎已成为一体。斗赛游戏，是在相对和缓的形式下来“耍乐”和争斗，人们以动物比试胜负，但不只以胜负为意。正是这样一种积极的参与，调节了情绪、获得了身心的消遣和娱乐。

当下，随着城市化进程的加快，现代人工作繁忙，生活节奏紧张，已经很难看到“发乎情”的斗赛游戏。虽然一些地方每年举行以“斗戏”为主题的民俗文化活动，但是斗赛游戏成为一种观赏性和旅游性的、而非人们的兴之所至和欢愉情绪的宣泄。

依附于农耕文化的斗牛、斗羊等兽戏，随着农业生产让位于工业生产、岁时节日被漠视，人们的生活不再需要祭祀神灵、祈求丰收的时候，也就自觉地跟着改变和消失。另外，高楼大厦、工厂厂房的拔地而起，马路、公路的四处延伸，户外的自由空间也在不断缩小。以户外活动为主的斗戏，也因此受到诸多限制，比如寻觅儿时那些躲在墙角草丛里的蟋蟀已为难事，斗牛也从开阔的大场被局限在了封闭的小场地里，这在一定程度上抑制了斗戏的展开。

斗戏，作为民间游戏和竞技的一种，曾是古代人们生活中不可缺少的一部分，它助益于心智的开启、性情的陶冶和群体意识的培养。然而，现代化情境下其他娱乐活动的兴起，如电脑、网络游戏在青少年中的广泛流行，已占据了大部分的闲暇和消遣时间，而且逐渐转移了人们的注意力。希望民间的丰富多彩的游戏在现代生活中不被人们淡忘。

4.小班民间游戏集锦 篇四

摸白菜 猫捉老鼠

丢手绢 跳皮筋

抓尾巴 踢沙包

水果蹲

跳房子

城门城门几丈高

捕小鱼

老鹰捉小鸡

扔沙包

捉迷藏

老狼老狼几点了

赶小猪

拉大锯

官打捉贼

石头、剪子、布

切西瓜

木头人 地雷爆炸 推小车 老鼠钻风箱 跳方格 攻城堡 吹泡泡 挤油 堆馒头 拍手背 打靶 脚尖脚跟脚尖跳

1、让幼儿利用已有的材料（平衡木、积木、塑胶板）建构不同的桥，并分别上去走一走，提醒幼儿小心。

2、集中：讲讲每座桥的不同之处，请几名幼儿示范，说说自己是怎样又快又稳地过桥的。

3、幼儿自由练习，体验在不同障碍物上行走的难易度，手眼协调。

4、集中：教师：“小动物们得到你们的帮助，又能吃到食物了，为了表示感谢，送来了好多吃的，咱们一起去运回来，好吗？”

5、引导幼儿用各种方法把食物（沙包、硬纸板、雪花片）运回来，鼓励幼儿尝试用身体的各个部位运食物。提醒幼儿注意安全。

三、放松：

1、总结性评价，对幼儿愿意帮助别人、动脑筋想出的各种办法给予表扬和肯定。

2、一起做放松运动：甩手、扭腰、晃头、捶腿等。

3、鼓励幼儿和老师一起收拾材料后回班。

做冰块

玩法

1．大家一起念儿歌：“做冰块，做冰块，有的大，有的小，有的方，有的圆。”

2．念到最后一个字时，每个幼儿都必须停住不动，并尽量摆出各种不同的身体造型，就像真的被冰“冻”住了一样。

3．如有幼儿动了，则要受惩罚。如让他伸出一只手，周围的同伴一起念：“你是一个小调皮，伸出手来打三下，一二三。”轻轻地、象征性地打过后，游戏继续。

4．如没有人动，教师可说“太阳出来了，冰九化掉了”，幼儿可以自由地动了。

5．游戏可反复进行。

提示

1．发展幼儿的坚持性和想象力。2．儿歌也可以自己改编。

中班民间游戏推荐

《挤油》、《系绸带》、《老鼠笼》、《打“靶”》、《金锁银锁》、《荷花几时开》、《锤子剪刀布》、《跳房子》、《抬花轿》、《“盲人”捉鱼》、《瞎子和拐子》、《地雷爆炸》、《揪尾巴》、《炒黄豆》、《炒豆豆》、《跨步子》、《黄狼偷鸡》、《扔砖》、《抽陀螺》、斗鸡、弹弹球、两人三足，还有很多.风筝：最早的风筝并不是玩具，而是用于军事、通讯上。唐代晚期，因为有人在风筝上加入了琴弦，风一吹，就发出像古筝那样的声音，于是就有了“风筝”的叫法。风筝是用细竹条作骨架，贴上鲜艳的纸或丝绸，再画上画。到了宋代，清明节放风筝就成为一种我们喜爱的活动。

香包：古时候，每当端午节，家里的长辈用棉布、丝绸等材料制成香包，在里面填上带香味的药材，戴在小孩子的胸前或挂在床头，可以除病求福。等过了端午节就把戴过的香包扔掉，表示弃除疾病。所以你在路上看到别人扔的香包，可千万不能捡啊。

皮影戏：皮影戏是中国一种民间艺术形式。中国西北部甘肃的陇东皮影主要分布于平凉、庆阳各县，较为集中的为东临陕西、宁夏的三角地带。陇东皮影戏大约在明清（14世纪-19世纪）时就已经十分流行，皮影造型俊俏大方，外轮廓挺拔概括；镌刻精细流畅。陇东皮影制作选用年轻、毛色黑的公牛皮，这种牛皮厚薄适中，质坚而柔韧，青中透明。牛皮刮干净、晾至净亮透明时即可制作。先将样稿轻画在牛皮上，然后用各种型号的刀具或刻或凿。之后用透明水色着色，颜色一般不调和，故而纯正绚丽、对比强烈。刻凿、着色完毕后“出水”即熨平，这是其中最关键也是最难的一关。出水后再晾干，装订组合即可上台表演。

空竹：空竹又叫“抖嗡”，是一种著名的民间玩具。用两根小竹棍拴线，缠在木轴上抖动，空竹高速旋转而发出声音，早在明末，北京的空竹就成为春季的玩具了，人们在胡同里、院落中抖响空竹，悠扬悦耳的声响便在北京城内此起彼伏。

挂虎与大座狮：挂虎、大座狮是民间用来辟邪的挂饰，用泥土和纸浆制成，有黑白、彩色两种，线条的变化很多，色彩的对比强。一些考古学家认为，挂虎从戏中的面具变化而来，后来被农民挂于门上，用以迎新驱鬼。

泥叫叫：泥叫叫是一种可以吹的哨子，它五颜六色，外表涂上油后，又黑又亮又好看，适宜儿童玩耍。泥叫叫有很多种，如：鸟哨、鱼哨、猪哨等。

陶响球：陶响球是一种重要原始乐器，也是最早的声音玩具。出土的陶响球都是陶质的球形，中间是空的，里面装有弹子或沙粒，摇动时哗哗作响。

九连环：起源于古代民间，在清代，妇女儿童都喜欢玩九连环。九连环被国外认为是人类发明的最巧妙的玩具之一，其奥妙是开解方法的巧妙和复杂。

拨浪鼓：拨浪鼓本来是一种古乐器，后来失去奏乐的作用，成为儿童的玩具。拨浪鼓是一面小鼓，依*系于两侧的小球击鼓发声。各个地区的拨浪鼓形状不一，有长如腰鼓的，也有扁似大鼓的，还有四鼓叠加的，发声时高高低低，响亮悦耳。

踢毽子：毽子有多样，踢法有多种。从前之毽，多以软皮革缝裹一稍厚的铜制钱，上面再缝一竖立皮管，管中插鸡毛撮(中间插绒毛，四边用翎毛装饰)，名为鸡毛毽。裁纸为条，插入铜制钱方孔中做成的，名为纸毽。近年流行的毽子是用六块彩色布缝为立方，中间装砂子或玉米粒。毽子的踢法，简单的，以次数多少决胜负；复杂的，编左踢、右踢、左尖、右尖、左拐、右拐、剪子股、眼镜等动作成套比赛。清朝山东栖霞籍学者郝懿行记当时踢毽的情形是：“三四人入局，对踢承乘，比应宛转回翔。”

跳绳：古称“跳百索”。有二人摇绳，一人或多人跳的，有一人跳的，有一人跳前面带一人或前后各带一人的各种跳法。以一人独跳变化最多，有双脚跳、单脚跳、迈门坎、麻花阵、旋风、倒抡绳、跑跳、蹲跳等花样。

跳方：又称蹴瓦、跳房。在平地上画并排五六个大方格，二人或四五人参加，依次出场。用一碎瓦片，称为“瓦儿”，或用布毽代替，此时也叫做“瓦儿”。抛“瓦儿”于第一格，单脚跳动，蹴“瓦儿”向前，一格一格跳过，行进中“瓦儿”压界线，名为压杠，脚踏界线，名为踩杠，双脚着地，名为脚落地，跳至一格，脚动二次，名为活动脚，都算犯规(“坏了”)，犯规即出局等待下一轮。按规则跳完一个来回，即算跳完一格，再抛“瓦儿”于第二格，由第二格蹴瓦向前。跳完全部格子，取得资格，背对房格，将“瓦儿”由头顶向后抛出，名为背瓦，“瓦儿”落在哪一格，哪一格即为胜者的“房子”，胜者在这一格画上记号，名为“盖房子”，此后胜者再跳至自己“房子”的一格时，可以落脚休息，而别人必须蹴瓦跳过这一处“房子”，若“瓦儿”落在别人的房子里，或压了别人“房子”的界线都算犯规。背瓦时出界或压杠，也算犯规，当次所跳格子无效。最后以盖“房子”的多少排名次。

拾石子：又称拾子儿、拾磨个、抓骨拐、拾节骨等。一般用五只磨光的石球或猪脚骨为玩具，玩法多种，玩时伴之以歌谣，节奏分明。流行在龙口民间的一种玩法是：“窝一窝„„”将手中的五个“磨个”中的一枚(这一枚称为“头”或“俏儿”)抛向空中，而将其余四枚放在即抛“俏儿”于空中，趁间以手拨地下“磨个”，使其中三个成靠紧的“品”字形，然后接住“俏儿”唱“窝成哥哥„„一上”，唱这句时，抛出“俏儿”，拾起地上另一个“磨个”，摞在“品”字上，接住“俏儿”，再唱“窝成哥哥二拉杠--”，唱时低低抛起“俏儿”，手心向下，中指下弯用食指和无名指接夹住“俏儿”，再唱“打倒--一盘个--”，唱时，甩出“俏儿”将摞起的“磨个”打倒，再拾起“俏儿”，抛起，抓起地上四个“磨个”于手中，再接住“俏儿”，五子在手，即为“满一盘”。若唱出一句没有完成相应的动作，或者“俏儿”落地，都算“坏了”，罚当次出局，等待下轮。如此反复比赛，最后以完成“盘”数的多少排名次。

摸白菜：参加人数不限，先抽签选一人为“当家的”，选一人为“鹰”。“当家的”搂“鹰”于怀，坐地上，所坐之处即为“家”。准备就绪，其余所有参加者站“家”前齐声唱谣：“踩白秸，摸白菜，摸摸哪儿再回来?”“当家的”即指前方某物，如墙壁、槐树、草垛等，唱答：“摸摸××再回来!”参加者即跑去摸摸所指之物，返回，“当家的”问：“好了吗?”众答：“好啦!”“当家的”说：“好了放鹰啦?”众答：“放吧。”“当家的”即松手放“鹰”出来。“鹰”可追拿参加者中的任何一人，大家则纷纷奔“家”，在被“鹰”追上之前，用手拍到“当家的”就算到“家”，“鹰”即不得再追，到“家”之前被“鹰”追上抓到，这一局就算结束。重新开始时，上一局被“鹰”捉到的人做“鹰”，上一局的“鹰”改做“当家的”。

打尖：男孩的游戏。2~4人参加，用一根拇指粗、3寸长的圆木，两头削尖，即为玩具“尖”，再找一根一尺多长的木棍做“板”。在墙根下画一个“锅”，或方形或圆形，在距“锅”2米左右处划一道“兑尖”线。游戏开始，“亮片”分帮，“刚均宝”分先后，再约定“满盘”的“丈数”。甲方打，乙方一人站在兑尖线上向“锅”中投“尖”，投在“锅”内成死局，换乙方打。“尖”三分之二在“锅”内为一点，三分之二在“锅”外为二点，全在“锅”外为三点，每一点打一“板”，打时用“板”“砍”“尖”的一端，使其跃起，趁势于空中击打，打得越远越好。打出的“尖”离“锅”不足一尺为败局。打得远了，由打的一方“要丈”，E2D5一“板”为一丈，量过，要数过高则受罚成败局。谁先打满规定的丈数即为胜家。

炸果果：二人对面站立，两手相牵，抖动出节拍，齐唱：“炸，炸，炸果果，腰里一个铁索索。翻开，掉开，吱吜，过来!”唱最后一句时，牵着的手举过头顶，各个后转身，变成背后拉手的姿势，谓之“变老虎”。

背张哥：二人背贴背站立，以臂肘在身后相挽，互相背起放下，动作有节奏，伴之以歌谣：“天上是啥?”“星星。”“地上是啥?”“烧饼。”“水里是啥?”“水老鸹。”“得儿呱儿，反过来你背背我吧!”

其他游戏：还有磨悠转儿、紧紧、斗拐、三角斗、叮当油、轱辘锅、挤加油、拉拉秧、木头人、踢盘盘、割韭菜、杀羊羔、扯皮条、打瓦(打阎王)、打片儿、老鹞叼鸡、小鸡赶火烧、摔洼洼、打猴、打观音鼻子、挑急急令(跑急急令)、拉锯、打黑驴、占地窝、骑马打仗、跑十步、夹棍、打洋片、飘窝、弹弹儿、数蜻蜓判、打猴(打皮猴、打懒老婆)、打冰溜滑、马虎叼羊、溜鞋底、跳龙门、指星勾月、吊老鹞等。民间游戏教案：拾果果 活动目标：

1、让幼儿很乐意参加玩石子活动，发展幼儿抛、接、碰、撒石子的技巧。

2、满足幼儿玩的需要，对玩石子产生兴趣，主动探索对石子的玩法。

3、手腕、手部胡 肌肉灵活性。

4、跟随音乐，按规则开心的玩石子。准备：

1、每人五颗石子光滑、均匀，大小如玻璃球；

2、也可以是人数的一半，音乐伴奏带。

3、在室内的课桌上或活动场地。活动过程：

1、幼儿自由探索石子的玩法。如：抛、接、碰、滚着玩……

2、教师做《拾果果》游戏，讲述玩法与规则：

㈠用右手把5颗石子随意撒在地上，5颗石子间的距离要均匀。

教师随意拿起1颗，抛向空中，在石子落下之前把地上的任意1颗抓起，在接住空中落下的石子，依次把地上的4颗石子一一抓起。如果在抓起地上的石子时，来不及接住空中落下的石子，就算失败。

㈡5颗石子随意撒在地上，两两在一起，一个单独的。（需要技巧）

教师拿起单独的一个抛向空中，然后抓起地上的任意两个，再接住空中落下来的石子，把这两个放在地上或左手中，同样的方式把另一组石子抓起。㈢撒下5颗石子，先抓起3颗，再抓起1颗。

㈣用巧力把5颗石子撒在地上，拿起1颗，用以上同样的方法抓起4颗。

5.中大班民间游戏 篇五

一、地雷爆炸 游戏目的：

1、锻炼幼儿的灵敏性和反应能力。

2、提高幼儿的奔跑能力。游戏方法：

游戏前参与游戏的小朋友在指定的范围内准备好，从中选出一名幼儿作为追逐者，其余幼儿为逃跑者。逃跑者四散跑，追逐者只要能捉到一个人就算胜利。逃跑者保护自己的办法是，快被捉住时，可以立即蹲下说：“地雷。”追逐者就必须停止追他，另找目标追逐。而“地雷”只能原地不动地蹲着，等其他人来拍他一下，并喊：“爆炸”，才能被解救，继续做逃跑者，被捉到者为第二轮游戏的追逐者。

二、民间游戏：丢手绢 游戏目的：

1、发展幼儿快速奔跑的基本动作。

2、有利于孩子应变能力的发展，身体的灵活性及培养幼儿敏锐的观察能力。游戏方法：

1、参加游戏的幼儿坐成一个大圆圈，大家边拍手边唱歌。

2、一个幼儿拿手绢绕圆圈转，并轻轻地把手绢放在任意一个幼儿的身后。

3、转一圈，如果哪个幼儿还没发觉，丢手娟的小儿便抓住他，让他为大家表演一个节目。

4、若被那个幼儿发现了，丢手绢的幼儿就要按顺时针方向跑，发现手绢的小朋友拿起手绢在后追赶，追上了便由丢手绢的人表演节目，来追上，就自己表演节目。

三、黄鼠狼拉鸡（中大班）游戏目的：

培养幼儿的灵敏性。游戏准备：

场地上画一分界线。游戏方法：

一名幼儿扮“黄鼠狼”；一名幼儿扮“小狗”；其他幼儿扮“小鸡”，成一排蹲在离线1米远的地方。游戏开始，“小狗”边走边轻轻地摸“小鸡”的头，同时念儿歌。念完后，“小狗”蹲在一旁，“小鸡”闭上眼睛，装睡。“黄鼠狼”轻手轻脚地摸进来拉“小鸡”，被拉到的“小鸡”发出“叽叽叽”的呼叫声，“狗”听到叫声，迅速“汪汪”叫着去救回“小鸡”。游戏可反复进行。最后，看黄鼠狼一共拉了多少只小鸡。游戏规则

1．“小狗”要听到“小鸡”呼叫后才能追。

2．“黄鼠狼”把“小鸡”拉过分界线后，“狗”就不能再救了。附儿歌： 打、打、打更了，灯灭了，睡觉了，黄鼠狼要偷鸡了。

四、老鼠笼 游戏目的：

练习钻的技能，提高身体的灵敏性及协调能力 游戏玩法：

1、三分之一的幼儿做老鼠，其余的小朋友做老鼠笼。

2、做了笼子的幼儿大声念儿歌，老鼠不停地从“笼子”里钻进钻出。

3、当儿歌念到“咔嚓”时，小老鼠要赶紧钻出“笼子”，扮演“老鼠笼”的小朋友赶紧蹲下。

4、没有钻出去的“小老鼠”就被捉到了。被捉到的幼儿，就去做老鼠笼，没有捉到的“小老鼠”继续游戏。

（附儿歌：老鼠老鼠坏东西，半夜出来偷吃米，我们搭个老鼠笼，咔擦一声抓住你。）

五、桃花朵朵开 游戏目的：

提高身体的灵敏性 游戏玩法：

1、集体幼儿跟在教师(或请一名幼儿)后面，念“桃花桃花朵朵开，请问桃花开几朵？”

2、教师回答“桃花桃花开3朵”则三名幼儿抱在一起{数字可根据班级幼儿人数自由更换}

3、没有按人数抱在一起的幼儿停止游戏一次。

六、三个字（大、预备班）游戏目的: 练习追逐跑,训练快速反应能力。游戏玩法: 一名幼儿当追逐者,其他幼儿作被追逐者.游戏开始,追逐者随意去追其他奔跑的幼儿,当被追者快要被追上的时候,要快速说出三个字,如名字、动物、植物等,但必须是三个字.说完后马上站在原地不动,等追逐者离开了,可以继续奔跑.被捉住及说错的幼儿与追逐者互换角色.七、抓瓶盖

游戏玩法：

每名幼儿5个瓶盖，一个拿在手上，其余4个放在地上，手上的瓶盖向上抛，快速抓起地上一个瓶盖再接住抛上去的瓶盖。可增加难度，抛上去时抓起地上的2个瓶盖，以此类推。

八、贴墙 游戏目的：

通过游戏可以提高幼儿的反应力及洞察力 游戏场地：

三角形操场的教室 游戏玩法：

1、请至少1个孩子来当抓小朋友的，站在中间。一旦有被抓的小朋友身体离开墙面就可以抓住他。

2、其余被抓的孩子进行贴墙，只要身体的某个个地方碰着墙就不会被抓到。

3、在过程中被抓的孩子可以趁中间在抓人的小朋友不注意的时候离开墙面随意走动或者跑到对面的墙上。而抓人的小朋友看到有人离开墙面要及时做出反应并且在他身体贴到墙上的时候及时抓住他。

九、打弹珠 游戏场地：

一个较广的地面，在范围的中间画上圆圈 游戏材料：

瓶盖（推荐）、跳棋、石头 游戏玩法：

1、每个小朋友手上有一个属于自己的材料（瓶盖、跳棋、石头）

2、在中间的圆圈里放置多出来的材料。

3、根据幼儿的年龄特点从而安排多远的距离，然后大家围成另外一个圈，蹲在地板或者趴着，进行发射幼儿自己手中的材料。

4、幼儿手上的材料去将圆圈中的材料给撞击出圆圈外。撞出多的一方即胜。

十、泡泡糖粘哪里

游戏规则：幼儿问：泡泡糖粘哪里

老师回：粘（身体部位、或者旁边一些事物）

幼儿做出相应反应

口令者可以是老师也可以是幼儿 十一、一二三木头人

老师背对孩子说：一二三，然后转过去

幼儿在老师说“一二三”的时候可以走动，老师转过来是就不可以走动，动的小朋友要到前面牵着老师，被抓到动的小朋友最后在前面一个接着一个牵着，最后有小朋友领先跑上去，拍一下被抓最后一个小朋友的手解救，然后赶紧往回跑老师追，被抓到小朋友要上去背对其他孩子喊一二三，做法跟老师一样。

十二、划龙舟

游戏目的：培养幼儿团结协作，互相关爱的精神。

游戏玩法：幼儿分成五个人一组，每组五个幼儿都蹲下，后面的幼儿拉着前面的幼儿的衣服往前划，哪一组幼儿先划过去就算赢。

游戏规则：

1、强调幼儿间团结合作，互相关爱。

2、游戏中不能不顾别人一个人走。

十三、编花篮

游戏目标：通过游戏培养孩子互相协调、团结友爱的精神。

游戏方法：

孩子们先手拉手站好，其中，一名孩子将自己的一只腿放在旁边两孩子的手上，单腿站立，然后，孩子依次将自己的一条腿放在另一小孩的腿上，所有孩子将腿搭好后，最先那个孩子的腿放在最后一名孩子的腿上，开始游戏，边单腿跳边唱儿歌：“编、编、编花篮，花篮一编有小孩，小孩的名字叫花篮”。

游戏规则：

1、人数三人以上的孩子；

2、一个小孩的腿掉下来了，游戏又重新开始。

十四、拾棉花

游戏目的：发展跳跃及躲闪的能力，知道遵守游戏规则。

游戏玩法：全体幼儿围成一个大圆圈，蹲在地上。由一个小朋友围着圆圈边走边说儿歌，说到找个位置坐下吧！被坐的小朋友问，坐着的小朋友答。说完了一个跑一个追，跑着的回到追的位置上。游戏重新开始。

游戏儿歌：拾、拾、拾棉花，拾到天黑害了怕。找个座位坐下吧！幼儿问：“你是干啥的？答：我是走路的。那我怎么听到你的肚子里咕噜咕噜响，吃了个水饺、打了个碗。你跑我就撵。

十五、炒豆豆： 游戏目标： 培养幼儿身体的柔韧性、协调性。

玩法：两人相对而立，手牵手，边念儿歌，边有节奏地向左右协调摆手。儿歌念到最后

一句时，两人举起一侧的手臂来共同钻过翻转身体180 度，还原姿势。游戏反复进行。

游戏者要随着童谣节奏一起侧身翻转，或转180 度，或转360 度。儿歌：炒黄豆，炒 黄豆，炒好黄豆翻跟头。

十六、“盲人”捉“鱼”

游戏目标：

1、能判断声音的方向进行捉“鱼”，锻炼孩子的听力。

2、体验游戏带来的快乐。玩法：

“盲人”用三角操场的大教室做“池塘”，扮“鱼”的幼儿在“池塘”里不能随意走动，身体可以根据盲人的动作在原地变换动作，一位幼儿用手绢蒙住眼睛当“盲人”，到池塘捉“鱼”

。哪只鱼”被捉到就与“盲人”更换角色，游戏继续进行。

十七、游戏名称：城门城门几丈高 游戏目标：

1、通过玩让幼儿感受传统游戏的乐趣。

2、在游戏中体验合作的快乐。

游戏玩法：学习儿歌：城门城门几丈高，三十六丈高，骑白马，带把刀,从你家门前罩一罩，问你吃桔子吃香蕉”.教师和一幼儿双手搭成“城门”，全班幼儿手拉成一个大圆圈，边走边念儿歌：“城门城门几丈高，三十六丈高，骑白马，带把刀，从你家门前罩一罩，问你吃桔子吃香蕉”

3.、当儿歌念完时，搭城门的幼儿把双手放下套住走过的幼儿，被套住的幼儿替代守城门的幼儿，游戏继续进行，游戏反复几次结束。

6.民间游戏主持稿 篇六

致辞：

尊敬的爸爸妈妈，亲爱的老师，可爱的小朋友们： 大家好！

首先感谢各位家长在百忙之中参加我们的第二届“亲子民间游戏节”活动，共同分享孩子们幼年的快乐，欢迎你们！

运动使我们健康，游戏使我们快乐。这次我们举行的民间亲子活动，主要目的是感受民间游戏的魅力、体验亲子合作的快乐，培养幼儿之间团结奋进的精神。瞧，我们的宝贝们早已在场地边上精神抖擞，整装待发。宝贝们，你们准备好了吗？那下面用我们用最热烈的掌声欢迎我们可爱、聪明、活泼的宝贝们入场：

一、宝贝们进场

中一班口号：“中一中

一、勇者无敌”

瞧，我们的宝贝们早已整装待发了，走在最前列的是中一班的宝贝们，他们带着满腔的热情与活力，正踏着整齐有劲的步伐向我们走来。随着洪亮整齐、气贯如虹的口号声，走来了雄纠纠、气昂昂的中一班的小朋友。这是一支天真可爱、团结向上、充满活力的队伍。他们自信!他们勇敢!他们坚毅!他们奋发!他们执着!

中二班口号：“中二中二，独一无二”

现在入场的是中二班的小朋友。他们步伐矫健，昂首阔步地向我们走来，这个阳光、活跃、团结的班级，充满了朝气和灵气，一张张可爱的笑脸，就像一朵朵盛开的花朵，从他们从容、兴奋的神情可以看出他们信心十足。宝贝，你们是最棒的！

中三班口号：“中三中

三、快乐健康”

迎面走来的是中三班的小朋友。瞧，他们手举班牌，喊着嘹亮的口号，多神气啊!我们相信，这些可爱的小天使们在今天会展示自己的风采，为整个运动场增添新的光采。中三班的宝贝们!加油!中四班口号：“中四中

四、我们最棒”

现在入场的是中四班的小朋友，看！他们迈着整齐的步伐，精神抖擞地向我们走来，他们像一只只展翅的雄鹰，天真活泼、机灵健壮。欢迎你们，快乐的中四班的宝贝们！

二、亲子律动

接下来，请爸爸妈妈来到场地中间，和您的孩子一起来热身一下，开启美好的亲子时光。

爸爸妈妈，把你们最热烈的掌声送给我们最挚爱的宝贝们。宝贝们，也把你们最温暖的拥抱送给爸爸妈妈们。温馨的亲子操表演结束，游戏快要开始了。小朋友们，我们用又轻又快的动作带着你们的爸爸妈妈回到自己的座位，看，哪个班动作最快哦！

三、领导讲话、简要介绍

接下来，我们用最热烈的掌声请出我们亲爱的园长妈妈致辞。

感谢我们的园长妈妈带给我们的温馨祝福，同样我们也要感谢今天辛苦陪伴我们的老师们。这是我们的裁判团的四位老师，她们将协助我们一起更好地游戏；还有脱了白大褂的的董阿姨，今天她的工作是一名音响师哦！同样感谢所有在场的老师们！

为了保证游戏的顺利开展，请小朋友和爸爸妈妈们遵守以下规则： 1.请在指定位置参加和观看比赛，不随意离开座位。观看时，不要让孩子离开自己，到游戏场地来，以免发生意外。

2.希望小朋友和爸爸妈妈一起，做文明的观众，积极地给场上的参赛小伙伴们加油打气。

3.请记住自己的号码，保管好自己的号码牌，按照号码主动参加游戏。游戏中，请遵守游戏规则，听从老师和裁判的安排。

那边我们设置了小小的护理点，准备了创可贴和消毒药品。希望大家在快乐游戏的同时能够保护好自己的身体部位，避免磕伤碰伤。

三、亲子民间游戏

大家期盼已久的亲子民间游戏环节马上就要开始了。项目

一、小猪过桥

每班先请1-16号选手参加，依次进行，分两轮。

游戏规则：每班16个家庭一组，家长两个两个面对面站立，伸出双手抓紧对方双手，16名家长成一索桥，由小朋友做小猪过桥。小猪先在桌上做好准备，听到哨子声，从爸妈手上爬过去，先全部通过者获胜。每次比赛取前1名，得一个大拇指积分。（引导先通过的孩子在另一端排队等待）

项目

二、花样接力跑

每班先请1-11号选手参加，依次进行，共分三轮。

游戏规则：每班11个家庭一组，家长从起点直排站立，家长之间相隔一定距离。幼儿在起点、终点线（分成各6人、5人）排成一排准备好。游戏开始，第一名幼儿手持接力棒依次绕过每一位家长，跑到对面，将接力棒交给对面第一

名幼儿，依次进行，直到最后一名幼儿跑回终点。哪一组最先跑完的那组获胜，得一个大拇指。（引导完成的幼儿排队等待）

项目三：《小勇士营救爸爸（妈妈）》

每班先请1-11号选手参加，依次进行，共分三轮。

游戏规则：每班11个家庭为一组,，幼儿站在起点后排成一队，家长一一对应自己的孩子站在另一端排成一队。比赛开始,，第一个幼儿起跑，爬过小桥，钻过山洞，跑到对面家长(自己的父母)那儿，把家长脚下的圈从下到上取出，给下一个家长，自己拉着家长的手原路返回拍第二个小朋友的手为号，依次接力进行，最先完成的那一组获胜。（引导完成的家长拉着孩子的手在后面排队等待）

项目四：拉小船接力赛

每班先请1-11号选手参加，依次进行，共分三轮。

游戏规则：每班11个家庭为一组，家长排队站在起点线后，孩子在另一端排队站好。比赛开始，家长拉着轮胎跑到对面，让孩子坐在轮胎上，再由家长拉回起点。回到起点后，将孩子抱出，把轮胎船交给第2位家长，第2位家长用同样的方法向对面行进，这样依次来回接力进行，最先完成的一组获胜，得一大拇指。（引导完成的家长拉着孩子的手在后面排队等待）

项目五：占地盘

每班先请1-11号选手参加，依次进行，共分三轮；游戏场地转换至4个圆形场地。

游戏规则：每班以11个家庭为一组，请家长和孩子手拉手，站在大圆上准备，听到音乐声，沿着大圆顺时针方向走，音乐停止，家长抱起孩子站到塑料圈中间。未抢到圈者将被淘汰，抢到阵地者继续游戏，每淘汰一次，圈相应减少2个，最后占圈3个即为胜利者，获一大拇指。（引导先淘汰的家庭回座位休息）

项目六：拔河友谊赛

每班家长20名，抽签决定比赛队伍、第一轮胜出的两队进行终极对决。准备：长绳一根、抽签纸1、2、3、4（1和2）（3和4）

游戏规则：比赛开始前，各队按照要求准备好，比赛开始后，运动员同时发力，将对方拉过赛场规定的河界线为赢。（赛后请家长回位置坐好，主持人宣布拔河比赛结果。）

结束语：

经过一上午的激烈角逐，我们所有的游戏结束了。小朋友们和家长们的积极 3

努力，我们都看在眼里，喜在心上。感谢各位家长、小朋友、老师们的热情参与，谢谢大家！秋瑾幼儿园第二届“亲子民间游戏节”活动到此结束。宝贝们，接下来就跟着老师回班级，为爸爸妈妈领取属于你们自己家的奖状吧！请中一中二小朋友有序退场，中三中四小朋友先等待一下。最后请家长们帮一个忙，等所有孩子走后将你的凳子放回圆形教室，再回教室集中颁发奖状，请带好随身携带物品。

各班回教室颁发奖状

班级统计每组家庭积分，按多少依次设置三等奖项，依次为最具实力家庭、最具活力家庭、最具毅力家庭。

（引导各班有序退场，分别为中一中

7.走进生活,走进民间游戏 篇七

关键词：陶行知,生活,民间游戏

一、源于当地生活的民间游戏的利用现状

幼儿民间游戏可以定义为:一定区域内广泛流传于民间并世代相传的,主要流行于儿童之中的最常见、最普遍、最有趣的娱乐活动。来源于当地的传统、自然、生活、文化,是当地历史文化和自然背景的产物,其与儿童的自然生活状态、与儿童生活的实际更为贴近。而陶行知“生活即教育”理论就是指是什么样的生活就是什么样的教育,教育要贴近生活,通过生活中的民间游戏对幼儿进行教育,将更好地促进幼儿智力、身体健康的发展。然而随着人类社会的发展、经济和科技水平的不断上升,游戏的概念和内涵已不再是跳皮筋、踢毽子等民间游戏活动,其中剪纸、沙雕、诗歌、儿歌、童谣等民俗文化也被融入到民间游戏中。

二、通过民间游戏,解放幼儿,让幼儿得到自由的生活

陶行知主张要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间,使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育。有位学者曾经说过:在那些相对复杂的民间游戏中,儿童能感知与操作物质世界,积累大量经验,发展儿童创造思维能力和语言能力,并培养分析问题、解决问题的能力,促进其智力的发展。

1. 民间游戏有助于培养幼儿良好的性格,解放幼儿的心灵。

在“抬花轿”、“老鹰抓小鸡”、“钻山洞”、“点兵点将”、“吹泡泡”等民间传统游戏过程中,幼儿始终处于主体地位,爱玩什么就玩什么,想怎样玩就怎样玩。游戏能够使他们感受到轻松、自由和快乐,能够随机应变,保持着身心愉悦的精神状态。这种游戏氛围与形式不仅为幼儿所喜爱,而且容易让幼儿受到感染,产生积极的情感体验,这对形成幼儿活泼开朗、积极向上的性格具有积极的意义。

2. 民间游戏有助于幼儿动作的发展,解放幼儿的双手、脚。

民间游戏形式多样,大部分游戏都有助于幼儿基本动作的发展,为提高幼儿的运动能力奠定了良好的基础。例如:“我们邀请一个人”、“追影子”、“贴人”、“跳皮筋”、“城门城门几丈高”、“蚂蚁搬豆”、“扔沙包”等游戏,可以发展幼儿的走、跑、跳、钻、爬、投掷等大肌肉动作;“抓石子”、“弹玻璃球”、“吹羽毛”、“弹蚕豆”、“翻花绳”、“夹弹子”、“打豆腐块”等游戏,可以发展幼儿的小肌肉群动作和手眼协调配合能力;“抽七打八”、“木头人”、“斗鸡”、“踩高跷”等游戏,可以发展幼儿动作的协调性、敏捷性和平衡能力。这些游戏不仅能促使幼儿骨骼肌肉的发展,也能锻炼他们的运动技能和技巧,而且还促进了内脏和神经系统的发展。

3. 民间游戏有助于幼儿智力的发展,解放幼儿的头脑。

《老鹰捉小鸡》是开展比较频繁,小朋友比较喜欢的民间游戏,游戏中老鹰要动脑筋去捉最后一个小鸡,母鸡的任务是保护小鸡,而小鸡要跟好母鸡,不被老鹰抓住,游戏中的每个小朋友都在思考,根据游戏的进行状况,小朋友在不断地分析,解决遇到的问题,如果被捉到了,母鸡就要分析是什么原因,然后通过游戏找到保护小鸡的解决办法。游戏《1.2.3木头人》中,一个幼儿站在最前面,后面幼儿趁前面幼儿不注意往前走,走到最前面为胜利,被前面幼儿发现在动则失败。游戏规则简单,但是却很好地发展了幼儿的反应能力。像玩沙玩水这些户外活动,幼儿都是自由的,家长或是教师不会有过多地干扰,幼儿自主地进行游戏,感受到游戏的快乐,幼儿的头脑、双手、脚、空间、时间都利用到了,各方面能力也得到了提高。

三、创新开展民间游戏,发展幼儿创造力

陶行知说:我们发现了儿童有创造力,认识了儿童有创造力,就须进一步把儿童的创造力解放出来。提供一个创新的游戏环境,能更好地发展幼儿的创造力。

随着时代的变迁,幼儿更多地钟情于高科技电子玩具,民间游戏因为自身的缺陷,难免受到冷落。家长和教师之所以不选择民间游戏,主要是由于它的过时、老土、没新意。所以怎样巧妙地将功能、玩法较为单一的民间游戏转化为功能多样性、符合幼儿发展水平且能够激发他们持久兴趣的新型游戏,是值得我们思考的,我们需要对民间游戏进行改编与创新,例如:

1. 材料、玩法的创新。

民间游戏的材料都源于生活,很多都制作简单,直接就能用,价格便宜,这是现代游戏所不能替代的。但是现如今市场上民间游戏的材料已经不受欢迎,有的材料也购买不到了,例如“玻璃珠”“弹弓”等材料还存在不安全的因素,泥沙存在“不卫生”等隐患。有些游戏材料需要进行更改,例如沙包,可根据不同年龄的幼儿,制作大小不一、轻重不一的沙包,方便多数幼儿能够使用。在大班常开展的跳绳游戏中,跳绳的花样可以丰富一些,毽子和铁环在制作上颜色鲜艳点,更加能吸引小朋友的兴趣。类似的民间游戏,可以融入音乐、舞蹈等时尚元素,使其能够更上时代的步伐。

2. 民间游戏内容、形式上的改编。

除了对民间游戏材料进行创新改编,对民间游戏的内容与形式也可以进行改编,使其更加丰富,能够满足各年龄阶段的幼儿的需要。比如,“跳格子”游戏,每个格子都可以代表不同小动物的家,或者小朋友可以以不同动物角色参与到游戏中,例如猫和老鼠,喜羊羊等都可以。

陶行知特别重视生活教育的作用,在陶行知看来,有了生活教育就能打破“死读书,读死书,读书死”的传统旧教育,有了生活教育,就能“随手抓来都是学问,都是本领”。民间游戏作为一种基于当地传统文化背景的游戏,具有较强的实用性、娱乐性、教育性与趣味性,民间游戏的开展,不仅丰富了幼儿的经验、使幼儿的思维、想象、创造力得到进一步提高,让幼儿在民间游戏活动中获得满足身心各方面发展的体验,给美好的童年生活增添一份色彩。

参考文献

8.开展民间游戏 促进体质发展 篇八

【关键词】民间游戏 家园互动

一 、开展民间游戏的有效指导方法

把民间游戏有机的渗透于幼儿一日活动之中，不失时机地促进幼儿身心健康发展。晨间体育活动、上午活动和下午活动时，活动时间较长，幼儿也相对集中，我们就把“滚铁环”、“跳绳”等技巧难度大、幼儿不宜掌握的民间游戏安排在这个时段进行。为保证游戏的顺利开展，合理好安排场地、器具。游戏中教师充分发挥主导作用，及时发现和鼓励幼儿的新玩法，让幼儿在玩中掌握各种运动的技能。

晨间入园时、课间、餐后和离园前，有的时间较短，有的人数不稳定，游戏的空间相对较小，我们考虑安排一些运动量小、比较安静、收放自如、游戏范围较小的民间游戏，比如“手指游戏”、“翻绳”、“抓包”等游戏，主要用于发展手的小肌肉群和手眼协调，同时还减少了相互等待的矛盾.

二、家园互动营造游戏的良好氛围

为了增强幼儿参与民间游戏的机会，进一步促进幼儿参与民间游戏的积极性，体现主体性，我园积极开展家园互动活动。每学期举行一次家园同乐亲子运动会，活动内容为家长熟悉的民间游戏。利用家庭、社区为幼儿创设更大更广阔的游戏活动空间和环境，家长和社会成员成为幼儿的民间游戏指导老师，让家长陪伴孩子共同游戏，鼓励自己的孩子与邻居家的孩子共同游戏，对于少数能力发展慢的幼儿，他们在家长的陪同下，可以更放松地学习滚铁环、跳绳，使他们能和其他幼儿同步前进。既让幼儿在园外也锻炼了身体，又使每个幼儿的自信得到了培养。

有许多民间游戲需要幼儿掌握一定的技能，如：跳绳、滚铁环、溜冰，在开展这些难度较大的民间游戏时，幼儿并不是听着组织者的指挥学会的，就好比成人学自行车一样，不是教会的，而是他们在不断的练习、失败、再练习的过程中不断地感悟到动作的要领才掌握的。为了保证绝大部分幼儿能学会跳绳、滚铁环等民间游戏，我们为孩子们提供一定的时间和空间，合理地安排活动场地、游戏时间和游戏的内容，并将其形成常规，我们将小班玩沙包，中班玩球、踩高跷，大班跳绳、滚铁环、溜冰等内容在开学初就订好了计划，老师根据活动时间表和场地安排表，有序地安排游戏地开展。

为了促进民间游戏的开展，比赛是一个十分重要的手段。比赛一般分两次进行，第一次比赛安排在大部分幼儿已经掌握游戏的时候，评比标准是各班的参赛率和成绩；第二次比赛则安排在第一次比赛后两个月，订为“进步赛”，取决于参赛率的提高程度。“进步赛”是为能力发展慢的幼儿举行的，旨在促进每个幼儿的发展，真正体现了面向全体的教育原则。

三 、开展民间游戏促进幼儿身体素质的发展

三年来，由于我们坚持民间游戏的开展，我园幼儿各方面都得到了发展，具体表现在：

民间游戏促进了幼儿身体素质的发展，幼儿身高体重：达标率65%，卫生保健站进行调研时，曾对这个数据提出了质疑，但经过复查，她们相信了。

幼儿的耐力：大班上学期末，幼儿跳绳比赛，跳得最多的一分钟为180个，一般幼儿每

分钟都能跳100个以上。大班末期幼儿能轻松跑完200米。

动作的灵活性：能在人群较集密的地方轻松自如的滚铁环，能左躲右闪地前进。

动作的协调性：90%以上的幼儿能既快又协调地学会新动作，学习一个新的舞蹈，全班幼

儿只需1~2天（平均每天是1~2个小时）。动作优美、整齐、协调。

幼儿的出勤率：由于游戏活动量大，幼儿吃饭香，睡觉好，身体越长越棒，小毛小病明显

地减少，提高了幼儿的出勤率，我园幼儿每月的出勤率均在90%以上。

民间游戏促进幼儿其它能力的发展，由于幼儿身体素质的发展，幼儿的注意力、记忆力、想象力、创造力、语言、思维、情感、集体意识及社会交往能力都得到了潜移默化的发展。

《新课程》指出：坚持“健康第一”的指导思想，促进学生健康成长。充分体现了新课程以促进幼儿身体，心理和社会适应能力，整体健康水平的提高为目标，关注幼儿健康意识和锻炼习惯的养成，强调要将幼儿的健康贯穿于课程实施的全过程。

民间游戏促进幼儿良好个性的形成，我们开展的民间游戏是面向全体幼儿的，促使原本内向、胆小、不合群等不良性格的幼儿个性发生了变化，他们变得勇敢、开朗、活泼。民间游戏对幼儿是一种“快乐的教育”，是增强幼儿体质、促进幼儿发展的重要手段之一，是孩子们健康成长的良好伴侣，愿我们的孩子健康成长。

参考文献：

[1] 余文森《新课程的深化与反思》〔M〕.首都师范大学出版2004.5

[2]教育部基础教育司.幼儿园教育指导纲要(试行)解读[M]. 南京：江苏教育出版社，2004.

[3]石磊,管旅华.从理念到行为-幼儿园教育指导纲要（试行）行动指南[M].南京：江苏少年儿童出版社，2003.

个人简介：

9.大班民间游戏教案 篇九

游戏准备：宽敞的活动场地跳绳之前最好活动一下全身，尤其是相关的部位，如跳绳肩膀、手臂、手腕、脚踝，避免扭伤、挫伤。开始跳绳后，速度由慢到快、循序渐进。

游戏目的：1、提高幼儿身体运动协调本事2、培养儿童的平衡感和节奏感游戏玩法：

10.民间游戏活动方案 篇十

1、锻炼幼儿肢体的灵活性。

2、培养幼儿团结意识。

二、活动准备：

安全的活动场地

三、玩法：

1、与幼儿回顾两人在一起做的游戏有哪些?

2、今天老师教小朋友一种新的游戏————————《背张哥》

3、玩法：两人背贴背站立，相互勾起胳膊，互相背起放下。伴随儿歌：“天上是啥?星星，地上是啥?烧饼，水里是啥?水老鸹，得儿呱。

问问题的幼儿要把回答问题的幼儿背起，回答完之后随即放下。两人交换玩。

四、规则：

1、两人背对而站时，其中的一幼儿问起儿歌时要把另一名幼儿背起，另一名幼儿要迅速地回答。

11.幼儿园民间游戏研究 篇十一

一、幼儿园开展民间游戏的必要性

我们做一件事时，必然会知道为什么要这样做，就是所谓的要知其然，还要知其所以然。要在幼儿园开展民间游戏，首先得让老师、家长明白，开展民间游戏对于孩子们的有利影响及其必要性。

1.有利于孩子们养成良好的习惯

卢梭曾说过：“出自造物主之手的东西都是好的，而一到人的手里就全变坏了。”他提倡儿童本位的教育观，高度尊重儿童。现在我们也渐渐地开始关注儿童时期孩子的培养问题。孩子的行为习惯问题在这一时期的培养中有着重要的地位。如果在这一时期不改正孩子不良的行为习惯，以后难以纠正。这些不良习惯甚至会相伴一生。民间游戏的开展就有利于儿童良好行为习惯的培养。比如：，老鹰捉小鸡、丢手绢、跳皮筋这些游戏，孩子们在玩游戏的过程中必须遵守一定的游戏规则，这有利于孩子们养成遵守纪律的习惯。而这种多人游戏，可以培养孩子的团队意识，以及友好地与人相处的能力，从而有利于其养成与人合作的习惯。

2.有利于孩子们健康发展

民间游戏多数都是在室外开展的，许多游戏都具有强身健体的作用，有利于孩子们身体素质的培养。像跳房子、跨步这类游戏就有利于孩子们跳跃能力的培养，而丢手绢、躲猫猫则有利于孩子跑步能力的提高。这种锻炼健康的游戏方式则是电子产品所不具备的。

3.有利于孩子们人格的培养

多数民间游戏需要和他人一起参与，而玩具多数是自己一人的游戏，所以开展民间游戏，就容易让孩子摒弃自私自利的想法。在幼儿园中，我们常看到孩子们因为一些玩具而发生争吵甚至施加暴力。当多数孩子都想玩一种玩具时，老师有时也难以分配。现代家庭中以独生子女为主，在家中没有了兄弟姐妹间相互的谦让，父母因为只有一个孩子也容易娇惯孩子，这就需要在幼儿园中培养孩子们谦让、替他人着想这些人格品质。

4.有利于孩子们智力的发展

民间游戏常需要孩子们进行思考，探索哪种方法策略更容易在游戏中取胜。例如滚铁环这一游戏，环停则为输，拿钩者需想方设法控制铁环，让环不停转动。这时孩子们就可要激发自己的想象力，创新出最好的方法，取得游戏的胜利。民间游戏中还常伴随儿歌，孩子们可以边玩边念儿歌。这对于幼儿园初步学习语言的孩子来说，有利于其语言天赋的培养、智力的发展。

5.有利于孩子们民族文化意识的培养

民间游戏中有些融合了当地民族文化特色。随着外国文化的进入，有些孩子们更愿意玩电子游戏，过外国节日。我们要纠正偏向，做到平衡。民族文化意识的培养应从小开始。民间游戏中融合了当地特色，如网鱼的游戏，就是结合了渔民捕鱼的劳动文化而产生的。这类游戏应在幼儿园中开展。

二、幼儿园中创新开展民间游戏的方法

民间游戏之所以得到流传，必有其价值在。但不同年龄阶段的孩子，其发展的不同方面会有所侧重，我们就有必要对一些游戏加以创新。

1.对游戏的玩法进行创新

民间游戏中的一些玩法是简单重复动作。例如拍手游戏，只是两人重复地拍手。在幼儿园中，对小班的学生可以只教其简单地重复，但对中班、大班的孩子，我们就可以对这一游戏进行创新。在这个过程中，老师和孩子们可以一起商量，如何让游戏变得更为有趣，可以是换点拍手的花样，或是多人玩以增加其难度，这都有利于孩子们创新意识的培养。

2.对游戏的参与人加以创新

民间游戏常常局限于同龄孩子间，而幼儿园中的孩子尚年幼，还不懂一些行为会危害自己及他人的安全。特别是在游戏过程中，玩得不亦乐乎时根本忘了安全问题。所以在开展这些民间游戏时一定要对不利于孩子安全的游戏加以改进。这时就可以邀请家长一起参与，让家长监督孩子的安全问题，这更有利于增强孩子与家长间的交流，让孩子知道家长也可以成为朋友。家长参与到幼儿园的课程设计，也有利于家长了解幼儿园培养孩子的理念方针，而不是认为孩子只是在幼儿园中学会了玩耍。

2.对游戏的形式予以创新

可以将一些具有中国特色的艺术融于游戏中，例如北方的剪纸艺术、中国的快板艺术。虽然这些艺术比较复杂，但可以在幼儿园中教孩子们最基础的。即使只是让孩子们在游戏中多了解了一种艺术也是有益的。

12.民间传统游戏的失落与回归 篇十二

乡土文化产生于某种特定场域下的农民群体中, 是长期共同居住在某种自然条件下的劳动人民生产生活的产物。它的存在、延续对培养某一特定群体的民族认同感, 协调人与自然、人与他人、人与自身的关系有着不可估量的价值和意义。民间传统游戏作为乡土文化资源的一种, 如老鹰抓小鸡、跳皮筋、丢沙包、跳方格、瓷硫球、踢毽子、猜字、捉迷藏等, 对幼儿及儿童身体、认知、人格、社会性及与自然关系的和谐发展, 具有不可替代的重要价值, 尤其是对幼儿, 游戏, 从某种意义上说, 就是幼儿的生命。但是, 城市化正在使这些民间游戏资源无声无息地远离他们的生活, 淡出他们的视线。

一、传统民间游戏的生存困境

1. 自然游戏群体失落

传统民间游戏一般都是群体性游戏, 没有甚至很少有个体性游戏, 如老鹰抓小鸡、捉迷藏、丢沙包等, 但是, 这种在短时间内集中五六个游戏主体共同参与一场游戏的活动越来越难以实现。

(2) 家庭子女减少, 年龄差距拉大。首先, 从家庭人口量上说, 独生子女增多, 必然导致游戏主体的自然减少。其次, 从年龄层次上说, 从过去子女间一两岁的年龄差距到现在的五六岁, 年龄差距的拉大, 对民间游戏的自然传承带来不利的影响。这是因为“成人不玩儿童的游戏或年长儿童不屑于年幼儿童的游戏, 就是因为这种游戏已经丧失了不确定性, 没有了对确定性的寻求过程, 也就会因为没有刺激而变得乏味!棋逢对手, 将遇良才, 游戏才能进行下去”。[1]再加之孩子数量减少, 年龄小的孩子要想通过自然模仿学习属于其年龄范畴的游戏类型的难度加大, 而年龄大的孩子大部分时间呆在学校里, 部分孩子甚至是在学校寄宿。想要年龄大的孩子刻意地将他们曾经玩过的游戏传授给年龄小的孩子的状况也在慢慢地成为可望而不可即的事情了。

(2) 家长护犊心重, 禁锢孩子外出的自由。过去, 大部分家长和尚有劳动能力的祖辈都忙于生产和生活, 无暇顾及孩子, 因此, 孩子就获得了不受家长束缚而随意外出玩耍的自由。放学后, 将书包一放, 随之溜出家外, 与几个约好的伙伴聚到某处, 开展一系列游戏活动;或是另一种场景, 有些家长会让孩子适当分担一些家务, 如放羊、挖野菜等, 这部分孩子会因干农活而聚到一起, 在田野里一边干活, 一边玩。但随着科技的进步, 机械耕作的普及, 劳动生产率有了极大的提高, 农民有了更多闲暇的时间, 这些空余时间就转加到了孩子身上。家长出于种种顾虑———安全、学习或避免结识不良少年, 往往将孩子圈在家里, 限制其外出活动, 也限制其他的孩子来家里玩。

(3) 城市化, 引发随迁子女进城的浪潮。改革开放后, 大批农民涌入城市工作、生活, 随之将子女迁入城市, 接受城市教育。从人口集散的角度说, 城市越来越膨胀, 农村却越来越萎缩, 这一境况对民间传统游戏引发的问题是参与民间游戏的儿童及幼儿越来越少, 留下的孩子往往因活动范围内游戏伙伴的失去而被迫放弃游戏, 而进城的孩子一方面很难结识新伙伴, 另一方面由于文化的差异, 彼此间很难玩到一块儿。所以, 许多民间传统游戏由于缺少参与者而被迫退出幼儿及儿童的生活舞台。

2. 游戏材料商品化, 致使自然材料无人问津

一般情况下, 民间传统游戏材料或是就地取材, 或是对自然材料进行简单加工、改造, 或是自制。这些材料一般来源于自然或人工废弃物。

随着社会的发展, 商品化玩具、网络游戏、电视越来越充斥着儿童的生活。商品化玩具以其美观的外形, 电动化、智能化的技术受到孩子的青睐, 而且不少孩子以拥有玩具的数量多、体积大、外形美观、智能化程度高作为在其他小朋友面前炫耀的资本。从这一角度说, 孩子在商品化玩具上获得的乐趣, 不是来自于玩得好、玩得高兴, 而是来自于玩具的数量、规模、智能化上的比较, 从中获得优越感、满足感。也就是说, 孩子的注意力从借助玩具发起的游戏过程转移到了自身之外物化的“实物”身上, 这对孩子未来的发展并非福音。正如美国媒体文化研究学者尼尔·波兹曼在其《童年的消逝》一书中指出的:“我们的电子信息环境正在让儿童‘消逝’。”[2]不仅如此, 幼儿教育专家韩映红说:“现在很多儿童不会玩、不会游戏, 虽然有更多的玩具器械, 但丢掉了传统游戏, 孩子们就丢失了一种与人交往的能力。”[3]“游戏中商业味道的加入, 使人文因素逐步衰落, 从而反衬出民间儿童游戏已逐步失去其本真价值。”

商品化玩具, 尤其是电子或智能化玩具, 结构非常的复杂, 也非常的脆弱, 不小心掉在地上一两次, 可能就变为废品。此外, 在好奇心的驱动下, 孩子会拆卸刚买不久的玩具。但因其结构复杂, 孩子很难探明究竟, 要想将其复原, 已不可能。这在一定程度上挫伤了孩子探索的积极性, 对孩子自信心的建立也会起到消极影响。如果受到家长的责备, 更让孩子产生愧疚感、自责心和挫败感。“商品玩具严重压制了儿童的好奇心, 不利于儿童的创造性才能的发挥。”[4]

3. 游戏场地被侵占, 导致孩子无处可玩

民间传统游戏一般是群体性游戏, 要求有适当空间的游戏场地。但是随着新农村建设如火如荼地开展, 原先的土路被硬化, 变成水泥路;原先的瓦房被推倒, 变成二层小楼, 房子不仅在增高, 面积也在增大, 而原先比较宽敞的街道变得越来越窄, 越来越挤。孩子失去了游戏的场地, 将孩子的游戏由室外驱赶到了室内, 由群体游戏变成了个体游戏, 由运动性游戏变成了动作性游戏, 由对话游戏变成了沉默或独白游戏, 由人对人的游戏变成了人对物的游戏……游戏场地的转变, 将孩子孤立在家里, 很少或很难与同龄孩子接触, 这对孩子身体、情感、社会、语言、个性的发展都将带来不利的影响。

4. 游戏时间缩短, 致使孩子精神低靡

过去孩子有充裕的时间玩耍, 而且由于游戏自身的魅力会吸引众多其他同龄人加入, 情绪、情感状态越来越高涨, 很少有孩子因无趣而中途退出游戏, 而且游戏无人干涉、无人阻拦, 一直玩到太阳下山或父母喊吃饭为止。而现在父母越来越看重孩子的学习, 并且将学习与“玩”完全对立起来———玩则意味着不学、误学、抛学、弃学, 玩得越凶、越狠、越猛, 则表明跟学习活动离得越远———所以, 家长希望孩子所有时间都放在学习上, 为此, 孩子除了在学校学习, 还要去各种培训班学习。孩子被安排的时间越来越多, 自由的时间越来越少, 以致孩子很难有时间走出家门。即使孩子偶尔有时间在外面玩, 刚刚开始或开始不久的游戏, 可能就会被紧随而来的家长的“命令”而打破。“作业与功课成了压倒一切、占据儿童课余生活第一位的事情, 把‘玩’挤到了几近于无的程度。”[5]

游戏时间被剥夺、游戏时间被打断、游戏持续的时间被缩短、游戏请求被屡遭拒绝, 孩子生活在无游戏的世界里, 即让孩子生活在没有精神生命、没有精神家园的世界里, 这样的世界是灰暗的、苦涩的。“儿童以游戏为生活, 游戏是儿童的第二次生命。”[6]“剥夺幼儿的游戏, 就是窒息了幼儿童年的快乐。”[7]还有人指出:“游戏对婴幼儿来说, 它的重要性仅次于母乳喂养和母爱, 足见游戏对幼儿发展的重要价值。”[8]因此保证孩子的游戏, 保证孩子游戏的时间, 就是保护孩子的生命, 保护孩子的精神家园。

二、民间传统游戏的生存思考

民间传统游戏的消退, 具有社会的必然性, 若按自然选择定律, 民间传统游戏终将退出儿童的生活, 但是作为一种文化资源, 它对幼儿及儿童身心发展有着十分重要的价值, “通过各种游戏活动, 幼儿不但练习各种基本动作, 使运动器官得到很好的发展, 而且认知和社会交往能力也能够更快、更好地发展起来。游戏还帮助儿童学会表达和控制情绪, 学会处理焦虑和内心冲突, 对培养良好的个性品质同样有着重要的作用。”[9]作为文化创造者、享用者的成人, 不能任其消逝, 应该承担起保留、传播、继承、发展民间游戏的责任和使命。

1. 彰显正确的民间传统游戏观

民间游戏从诞生起, 就给人们带来了无穷的快乐, 那时人们对游戏是很推崇的。但随着时间的推移, 人们对游戏的态度在发生转变, 很多家长将游戏等同于低级的玩, 玩对成人来说, 是危险的信号———玩物丧志、“业精于勤, 荒于嬉”“勤有功, 戏无益”———由于玩而带来的不良后果, 使成人不能容忍和放纵孩子玩。玩被视为一种不雅、不务正业、不思进取的活动, “对待儿童游戏, 人们普遍存在着一种认为其‘荒废学业’的想法, 游戏仍然是作为附带教育的意义而存在”。[10]

“著名作家严文井先生曾提出:‘玩也是学习’, 而且是一种不可缺少的学习, 会玩的人才会学习。”[11]由此可见, 不管是父母还是教师, 都应该树立正确的游戏观, 在评述游戏弊端的同时, 应看到游戏的教育价值和意义, 看到游戏对孩子成长的不可或缺性, 正如陈鹤琴所说:“游戏的直接用处, 虽只是寻求快乐, 然而间接的用处则甚大, 因为它可以发展儿童的身心, 敏捷儿童的感受, 于儿童的生活有莫大功益。”[12]所以, 家长和教师应尊重、支持、帮助孩子游戏, 让游戏来教育孩子、发展孩子, 让游戏拉近母子或父子感情, 拉近师生、同伴的关系;让游戏促进、帮助、辅导孩子的学习;让游戏充实孩子的时间, 填补孩子的无聊、无趣。

2. 把民间传统游戏纳入课程体系

孩子受教育的目的不仅是要培养德、智、体全面发展的未来社会的建设者和接班人, 而且还要培养生活于现在的、身心全面和谐发展的独立个体, 这就要求教育既要使受教育者掌握基本的科学文化知识和技能, 又要使受教育者学会当前其正在参与其中的生活。从某种意义上说, 学校教育在教育内容的安排、设置上, 应该体现出民间传统游戏这一特色。

如今, 国家在统一课程的基础上, 提倡各地政府或学校根据当地的自然文化生态、社会生产生活特点开发相应的课程资源, 开设地方课程和校本课程来展示当地自然、文化特色, 让儿童进一步感知、体验、领悟生活, 加深对生活的体悟和印象。有些课程资源就来源于儿童真实的生活, 如民间传统游戏, 这些课程资源更能激发儿童学习的热情, 而且儿童可能将此处的学习热情、欲望迁移到其他课程上。从生活角度说, 儿童将更加喜欢当前的生活, 以更加积极的心态享受生活, 这不正是人应该拥有的生活面貌, 不也正是教育所应追求的价值吗?

3. 把民间传统游戏引入课堂教学活动

近年来, 为了发挥学生学习的主体性, 在基础教育阶段, 尤其是幼儿教育阶段, 教育者一般采用游戏的方式展开教学, 在采用游戏教学时, 绝大部分教师自己创编游戏, 然后让学生在课堂上表演, 以此辅助教学。此种情况下, 很多学生对教师创编的游戏根本不感兴趣, 被动地听从教师的指挥和安排, 在游戏中也很少获得快乐, 学习的积极性、主动性也很难调动起来。“因为人们常常忽视了游戏中的最重要的一个特点, 即幼儿们在游戏中的自主的和欢愉的情绪体验。”[13]赫伊津哈认为:“游戏是一种自愿的活动, 被迫游戏就不再是游戏了。”[14]

针对上述情况, 教师在教学活动中纳入游戏, 有些情况是需要创编的, 但绝大多数是可以就地取材的, 很多民间传统游戏都可以直接或间接地纳入到课堂教学中来, 尤其是学生熟悉的游戏 (教师可结合教学内容对游戏稍加改动) , 更能调动学生的兴趣。

此外, 除了将游戏用于日常教学活动, 还可用于体育课或课外活动, 充分发挥民间传统游戏的价值。

摘要：民间传统游戏是幼儿及儿童重要的生活方式和存在方式。随着社会转型, 城市化的推进, 致使民间传统游戏的存在和传承面临着危机:自然游戏群体减化、游戏材料异化、游戏场地窄化、游戏时间短化。基于此, 民间传统游戏的弘扬需要家长和教师树立正确的游戏观, 并使游戏课程化、教学游戏化。

关键词：民间游戏,儿童,幼儿,学习

参考文献

[1]张新立.儿童游戏的发生及其本质特点新探——儿童游戏的生理—心理观[J].学前教育研究, 2007 (11) .

[2][美]尼尔·波兹曼.童年的消逝[M].吴燕莛, 译.桂林:广西师范大学出版社, 2004.

[3]张晓梅.传统游戏与儿童心理发展[J].涪陵师范学院学报, 2007 (2) .

[4][14]巩玉娜.传统民间游戏与幼儿园课程构建[D].山东师范大学, 2012.

[5]刘焱.儿童游戏通论[M].北京:北京师范大学出版社, 2004.

[6][9]王宁, 吴丹, 李康甲, 等.传统儿童游戏在现今家庭教育中缺失问题研究——以陕西省眉县为例[J].学理论, 2011 (20) .

[7]彭翔, 钟琦, 黎明.传统民间游戏的核心教育价值及需求化[J].课程教材教学研究:幼教研究版, 2010 (1) .

[8][13]张永胜.论游戏与幼儿发展[J].教育探索, 2010 (5) .

[10]王晓芬.“捉迷藏”哪里去了——从社会学视角看民间儿童游戏的衰落[J].教育导刊:幼儿教育版, 2006 (9) .

[11]庞桂美.论游戏及其教育价值[J].天津市教科院学报, 2002 (6) .

13.民间游戏：跳房子 篇十三

执教者：傅芬

适合年龄段：中、大班

一、《跳房子》游戏介绍

跳房子又称“跳年”，是我国民间的儿童游戏。游戏时，先在地上画六个方格，每一个方格谓一年（或谓一间房子）。然后在方格内分别写上一、二、三、四、五、六几个数字以区分，跳年时，先用小瓦片投进一个方格内，然后以单脚跳入该格内，把瓦片踢入其次的格内，谁先跳完全部的六个方格为赢。跳年时，所踢的瓦片不得踢出格子外或触及每格的画线，违者要停跳，让下一个人跳。待全部参加该游戏者跳完一次后，再继续请前次停止的人开始跳。跳年获胜者可以打败者的手掌。

二、游戏目标：

1、发展单双脚交替跳的能力与投掷能力。

2、巩固对自然数和单双数的认识。

3、体验民间游戏所带来的快乐。

三、游戏准备：

沙包若干

四、游戏过程：

1、玩沙包

幼儿自由玩沙包，如：单人、双人抛接沙包。

2、造房子

（1）教师边讲解边示范用粉笔画房子。

（2）幼儿5人一组画房子，并填写数字，教师巡回指导。

3、跳房子（1）引入：

师：小朋友，你们玩过跳房子的游戏吗？

师：跳房子是一种很有意思的游戏，你们的爸爸妈妈小时候肯定玩过，今天傅老师请来了一对爸爸妈妈，看看他们是怎么玩的？ 师：爸爸妈妈小时候是怎样玩跳房子的游戏，谁愿意来讲给大家听。（请幼儿来介绍一下爸爸妈妈示范的游戏方法）。

师：哇!原来跳房子的游戏有好多种方法，每一种都很好玩，有的还要借助沙包等工具玩呢！你们想玩吗？今天我们和爸爸妈妈一起也来玩一下好吗？

（2）幼儿玩游戏

幼儿分组一个跟着一个双脚跳，从房子的第一层跳到第六层 幼儿分组一个跟着一个单脚跳，从房子的第一层跳到第六层 幼儿分组一个跟着一个单双脚跳，根据单双数做出相应的动作

4、丢房子

14.《民间游戏串串串》教案 篇十四

2、能与同伴一起进行集体舞表演，从中感受合作的乐趣。

3、通过游戏提高幼儿追赶奔跑能力及反应的灵敏性。

4、增强幼儿的规则意识，提高自己的自控能力。

游戏准备（材料）

1、苹果、生梨头饰各一个

2、手绢一块，小圆垫与游戏人数一样多。

游戏人数

中班幼儿11—13人。

游戏过程：

一、准备运动

幼儿排成四组，跟随教师的口令进行活动前的一系列活动准备。然后交代游戏规则：幼儿自由组队，每组自选一名有能力的幼儿当组长，进行游戏指导。

二、大串烧

幼儿自由结伴组队，围成一个圆圈，边拍手边念：“乒呀乒头噶”，连续三次，以最后一次为准，出手心的幼儿为一组，出手背的幼儿为一组，两组进行拔河比赛，赢的那组上的幼儿自由推选出两名幼儿，一名幼儿做苹果，一名幼儿做生梨，其余幼儿手拉手边念《苹果、生梨》儿歌边进行游戏，当念到“你想吃啥”时当苹果、生梨的两名幼儿用手套住一名幼儿，问他：“苹果、生梨你想吃啥？”该幼儿自由选择，游戏依次类推。游戏结束后，两组幼儿进行拔河比赛，赢的那组上的幼儿自由推选出一名幼儿做丢手绢的人，其余幼儿围成圆圈蹲下，大家一起和丢手绢人唱丢手绢歌，唱到:“轻轻地放在小朋友的后面”时，丢手绢人把手绢放在其中的一名幼儿后面，该幼儿发现手绢后马上去追丢手绢人，抓住后两人在圆圈中间进行《石头、剪子、布》游戏，赢的幼儿做丢手绢人，游戏依次类推，直到每个幼儿都能轮到为止。

三、游戏小结