高中文言文中重要的文化常识

2025-02-25

高中文言文中重要的文化常识（13篇）

1.高中文言文中重要的文化常识篇一

1、A.“字”，又称“表字”；古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。“字”是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

B.“博士”，古为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。

C.“至正”属于谥号；年号是古代帝王死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号，用以褒贬善恶，如“崇祯”“康熙”皆是。

D.“乞骸骨”，古代官吏因年老请求退职，其意是年事已高，就上书皇帝请求退休，好让一把老骨头能葬在故乡。

高中文言文中重要的文化常识

一、与政事相关的常用词

官员到某地任职，做一些相关的政事，实行一定的政策，会引起各方不同的褒贬评论。于是官员与百姓、官员与官员、官员与国君（帝王）之间就会有许多“动作”发生。1.诣：到，去。

2.劝：①鼓励，奖励；②受到鼓励、奖励。3.课：考核、督促、征收。4.风、化：教育感化。

5.按、案：巡视，巡行；考察，核实，查明。

6.游：①游玩，游览；②旅行，外出求学或求官；③交际，交往。7.趣、趋：①小步走，跑；又引申为赶快，迅速。②通“促”，催促。8.劾：，检举，揭发。

9.白：告诉，报告。常用于官吏之间。10.短：进谗言，说坏话。11.害：嫉妒。

12.闻：①听说，听见；②使知道，报告给……知道。对于义项②要特别注意。其中省略的人往往是最高统治者——国君，强化了这一点，阅读时就不至于认为下文中国君和主人公发生的事件显得突兀。怎么国君知道了并参加进来了呢？其实就是“闻”字在起作用。如“没死以闻”，“齐桓晋文之事可得闻乎”。13.折：指斥，指责，驳斥。

14.让：①责备，责怪；②谦让，辞让。15.党：偏袒，伙同，包庇。16.矫：假托，假传。17.质：作人质；抵押。

18.次：①临时驻扎(用于军队)；②住宿，停留（用于个人）。19.输：缴纳（贡品或赋税）——由“输送、运输”引申。

20.当：判刑，判罪。后多带表示惩罚意义的词语。21.坐：①因……犯罪或错误，触犯；②牵连，定罪。

22.多：赞扬,欣赏。“高、贵”等字，若带宾语，就是意动，也意译为此。23.少：批评，轻视，看不起。

这是一些常见的单音动词。我们基本可以按照官员行为、他官（官场）反应、社会评价三个层面来掌握。

二、官职人物常用词语 1.表官职的(1)宰相：总揽政务的大官。宰，主持，相，辅佐。(2)御史大夫：其权力仅次丞相。(3)六部：吏、户、礼、兵、刑、工。(4)三司：太尉，司徒、司空。(5)中书省：中央行政机要机关。(6)尚书：六部最高行政长官。(7)太尉：军事首脑。(8)郎中：尚书属下部员。

(9)宦官：宫廷内侍，又称太监。(10)侍郎侍中：宫廷侍卫。(11)校尉：汉代军事长官。

(12)翰林学士：管文件，图书，侍读。(13)太史：记史，管文收。(14)国子监：中央教育机构。(15)左右拾遗：唐代谏官。

(16)总督：清代地方最高行政长官。(17)巡抚：总揽一省行政军事长官。(18)知州：州一级行政长官。知，管理。(19)太守：郡一级行政长官(20)主簿：秘书。2.表官职变化的

①表授予官职的词语。

征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。如：公车特征拜郎中。《张衡传》

辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。如：连辟公府不就。《张衡传》

荐、举：由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职。如：举其偏，不为党。《左传“襄公三年》

知：韩琦镇长安，荐知泾阳县。《宋史〃侯可传》

拜：授予官职。如：……安帝雅闻衡善术学，公车征拜郎中。《张衡传》选：通过推荐或科举选拔任以官职。《元史〃贾鲁传》：“延、至治间……选丞相东曹掾。” 除：任命，授职。如：寻蒙国恩，除臣冼马。《陈情表》

授：授给、给予官职。《元史〃贾鲁传》：“秦定初恩授东平路儒学教授。”

赏：指皇帝特意赐给官衔或爵位。如：八月初一，上召见袁世凯，特赏侍郎。《谭嗣同》封：指帝王将爵位或土地赐给臣子。如：劳苦而功高如此，未有封侯之赏。《鸿门宴》起：起用人任以官职。如：鲁居丧服阕，起为太医都事。《元史〃贾鲁传》察：考察后予推荐，选举。如：郡察孝廉，州举茂才。《三国志〃吴主传》仕：做官。如：学而优则仕。《论语〃子张》

仕宦：做官，任官职。如：汝是大家子，仕宦于台阁。《孔雀东南飞》仕进：进身为官。如：迈少恬静，不慕仕进。《晋书〃许迈传》 ②表罢免官职的词语。

罢：免去，解除官职。如：窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。《魏其武安侯列传》绌、黜：废掉官职。如：有罪得以黜，有能得以赏。《封建论》免：罢免。如：免官削爵。〈汉书”贡禹传〉

夺：削除。如：使者遂逮守，胁服夺其官。《书博鸡者事》 ③表提升官职的词语。升：升官。如：升（鲁）台都事。《元史〃贾鲁传》

擢：在原官上提拔。如：擢为后将军。《汉书“赵充国传》

拔：提升本来没有官职的人。如：山涛（人名）作冀州（长官），拔三十余人。李白《与韩荆州书》

迁：一般指提升。如：孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。《贾谊传》陟：进用。如：陟罚臧否，不宜异同。《出师表》

晋、进：晋升官职，提高职位或级别。如：成语“加官进爵”

加：加封，即在原来的官衔上增加荣衔，一般可享受一世特权。如：平剧盗赖文政有功，加秘阁修撰。《宋史〃辛弃疾传》拜：按一定礼节授予（任命）官职，一般用于升任高官。如：以相如功大，拜为上卿《史记〃廉颇蔺相如列传》

④表降低官职的词语。

谪：因罪被降职或流放。如：滕子京谪守巴陵郡。《岳阳楼记》

贬：①降职。如：贬连州刺史。《刘禹锡传》②降职并外放。如：贬邵州刺史，不半道，贬永州司马。《新唐书〃柳宗元传》

放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得复见。《卜居》左迁：降职贬官，特指贬官在外。如：予左迁九江郡司马。《琵琶行》窜：放逐，贬官。如：暂为衔使，遂窜南夷。（韩俞《进学解》）

左除、左降、左转：降职。如：帝怒，乃罢（陆）贽宰相，左除（张）滂等官（《新唐书〃装延龄传》）

出宰：京官外放出任地方官。如：郎官上应列宿，出宰百里，有非其人，则民受其殃。（《后汉书〃明帝纪》）⑤表调动官职的词语。

迁：调动官职，一般指提升。《汉书〃王尊传》：“迁东郡太守。” 徙：一般的调动官职。如：徙王信为楚王。《淮阴侯列传》调：变换官职。如：调为陇西都尉。《汉书”袁盎传》

转、调、徙：调动官职。《张衡传》：“再转复为太史令，衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。”

补：补充空缺官职。如：太守察王尊廉，补辽西盐官长。《汉书〃王尊传》改：改任官职。如：改刑部详覆官。《宋史〃王济传》出：京官外调。如：出为河间相，时国王骄奢。《张衡传》 ⑥表兼代官职的词语。

兼：兼任。如：余除右丞相兼枢密使。《〈指南录〉后序》

领：兼任（较为低级的官职）。如：桓温镇江口，复引（乔）为司马，领广陵相。《晋书〃袁乔传》

行：代理官职。如：太祖行奋武将军。《三国志〃魏书〃武帝纪》署：代理、暂任。如：太守奇之，署守属监狱。《汉书〃王尊传》权：暂代官职。如：时韩愈吏部权京兆。《刘公嘉话》

判：高位兼低职。如：除镇安武胜军节度史，司徒兼侍中，判相州。《宋史“韩琦传》假：临时的，代理的。如：乃相与共立为假上将军。（《史记〃项羽本记》）摄：暂代官职。如：俄检校侍中，摄史部尚书。（《新唐书〃杜如晦传》）

守：代理官职。如：初平中，北海孔融召为主薄，守高密令。（《三国志〃王修传》）⑦表辞官

告老：官员年老。如：时年已七十，遂隐上山，悬车告老。解官：辞去官职。如：得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养》请老：古代官吏请求退休养老。如：祁溪请老，晋侯问嗣焉。

乞身：古代认为官吏做官是委身事君，因此称请求退职为“乞身”。如：时天下略定，通思欲避荣宠，以病上书乞身。（《后汉书〃李通传》）

乞骸骨：古代官吏请求退职，意思是使骸骨归葬故乡。如：龚在位五年，以老病乞骸骨。移病：上书称病，为居官者请求退职的委婉语。如：即日父子供移病，满三月赐告。（《汉书〃疏广传》）

致仕：交还官职，即退休。如：以刑部尚书致辞仕。（《新唐书〃白居易传》）

这些词，都有个明显的特征，即后面常带表示官职或地点的专有名词，这给我们的翻译带来了方便——可以不译。更重要的是，官职的变动特别是主观情绪明显的降职和升职，往往是我们推断翻译主人公行为、事件中生难字词的重要依据。

3.表人物个性的：耿、（仁）厚、（仁）矜、耿介、刚毅、周密、宽厚、正直、埂、鲠、骨鲠、鲠切、聪、慧、敏、木讷、佞、诈、阿谀、谄谗、谲、狷介耿：光明。埂：正直。

鲠：直爽，正直。

佞：能说会道，引为巧言谄媚。谲：欺诈，玩弄手段。

4.表人物品行的：行、德、操、节、清（廉）、淫（靡）、贪（浊）5.与科考有关的：贡举、第、登第、中第、状元、解元、乡试 6.与学校有关的：庠、序、太学、博士、太傅 7.表敬重的：敬、重、尊、恭

8.表赞扬的：多、嘉、称、誉、与、许、叹多：称赞。嘉：赞美。与：赞许。

9.表社会状态的：治、乱、兴、盛、衰 10.表少数民族的：蛮、夷、戎、狄

蛮：南蛮，古代统治阶级对南部民族带污蔑性的称呼。夷：东部少数民族。戎：西部少数民族。狄：北部少数民族。

11.表人物地位的：贵、显、卑、官绅、豪 12.表主管的：知、典、主

13.与水利有关的：堤、决、溃、溢、涨、灌溉、涝、旱、堰、芜秽

14.与粮食有关的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穑、耕耘、稔、熟、刈、籴、粜、廪、禀、府、荒、欠收稔：庄稼成熟。

刈：割；镰刀一类的农具。廪：米仓。官府供给粮食。禀：给于各物。

府：古代国家收藏文书或财物的地方，藏兵器的地方叫库。后来成了同义词。荒：荒年，收成不好。15.表粮食丰收的：丰、饶、赡、足、给、佚赡：富足，充足；供给。给：足，丰足。

16.表食物的：糗、馔、肴、膳、羞（馐）、蔬、果、脂膏 17.表饱饥的：饱、饥、饿、馁、馑馁：饥饿，五谷没有收成。

馑：蔬菜和野菜吃不上。连用时饥和谨无区别。18.表俸禄的：俸、禄、秩、饷秩：官吏的俸禄。

19.表布匹的：布、麻、匹、丝、绢、锦、练、绫、绡、缣、绸、罗、缎、绮、纱、绦、缟、缣、缯、蚕、桑

20.表穿戴的：纨绔、布衣、履、绶、冠、冕、巾、弱冠、免冠、带 21.表房舍的：宇、舍、馆、宅、第、邸、庑、屋宇：屋檐。

庑：高堂周围的郭房，厨房；房屋。22.表桌床的：案、几、床、榻

23.表违背的：牾、忤、逆、倍（背）忤：违反，抵触。

一、与政事相关的常用词

2.劝：①鼓励，奖励；②受到鼓励、奖励。3.课：考核、督促、征收。4.风、化：教育感化。

5.按、案：巡视，巡行；考察，核实，查明。

9.白：告诉，报告。常用于官吏之间。10.短：进谗言，说坏话。11.害：嫉妒。

14.让：①责备，责怪；②谦让，辞让。15.党：偏袒，伙同，包庇。16.矫：假托，假传。17.质：作人质；抵押。

18.次：①临时驻扎(用于军队)；②住宿，停留（用于个人）。19.输：缴纳（贡品或赋税）——由“输送、运输”引申。20.当：判刑，判罪。后多带表示惩罚意义的词语。21.坐：①因……犯罪或错误，触犯；②牵连，定罪。

22.多：赞扬,欣赏。“高、贵”等字，若带宾语，就是意动，也意译为此。23.少：批评，轻视，看不起。

这是一些常见的单音动词。我们基本可以按照官员行为、他官（官场）反应、社会评价三个层面来掌握。

二、官职人物常用词语 1.表官职的

(1)宰相：总揽政务的大官。宰，主持，相，辅佐。(2)御史大夫：其权力仅次丞相。(3)六部：吏、户、礼、兵、刑、工。(4)三司：太尉，司徒、司空。(5)中书省：中央行政机要机关。(6)尚书：六部最高行政长官。(7)太尉：军事首脑。(8)郎中：尚书属下部员。

(9)宦官：宫廷内侍，又称太监。(10)侍郎侍中：宫廷侍卫。(11)校尉：汉代军事长官。

(12)翰林学士：管文件，图书，侍读。(13)太史：记史，管文收。(14)国子监：中央教育机构。(15)左右拾遗：唐代谏官。

①表授予官职的词语。

征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。如：公车特征拜郎中。《张衡传》

辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。如：连辟公府不就。《张衡传》

荐、举：由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职。如：举其偏，不为党。《左传”襄公三年》

知：韩琦镇长安，荐知泾阳县。《宋史〃侯可传》

授：授给、给予官职。《元史〃贾鲁传》：“秦定初恩授东平路儒学教授。”

罢：免去，解除官职。如：窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。《魏其武安侯列传》绌、黜：废掉官职。如：有罪得以黜，有能得以赏。《封建论》免：罢免。如：免官削爵。〈汉书“贡禹传〉

夺：削除。如：使者遂逮守，胁服夺其官。《书博鸡者事》 ③表提升官职的词语。

升：升官。如：升（鲁）台都事。《元史〃贾鲁传》

擢：在原官上提拔。如：擢为后将军。《汉书”赵充国传》

拔：提升本来没有官职的人。如：山涛（人名）作冀州（长官），拔三十余人。李白《与韩荆州书》

迁：一般指提升。如：孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。《贾谊传》陟：进用。如：陟罚臧否，不宜异同。《出师表》

晋、进：晋升官职，提高职位或级别。如：成语“加官进爵”

④表降低官职的词语。

谪：因罪被降职或流放。如：滕子京谪守巴陵郡。《岳阳楼记》

贬：①降职。如：贬连州刺史。《刘禹锡传》②降职并外放。如：贬邵州刺史，不半道，贬永州司马。《新唐书〃柳宗元传》

左除、左降、左转：降职。如：帝怒，乃罢（陆）贽宰相，左除（张）滂等官（《新唐书〃装延龄传》）

出宰：京官外放出任地方官。如：郎官上应列宿，出宰百里，有非其人，则民受其殃。（《后汉书〃明帝纪》）⑤表调动官职的词语。

迁：调动官职，一般指提升。《汉书〃王尊传》：“迁东郡太守。” 徙：一般的调动官职。如：徙王信为楚王。《淮阴侯列传》调：变换官职。如：调为陇西都尉。《汉书“袁盎传》

转、调、徙：调动官职。《张衡传》：“再转复为太史令，衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。”

兼：兼任。如：余除右丞相兼枢密使。《〈指南录〉后序》

领：兼任（较为低级的官职）。如：桓温镇江口，复引（乔）为司马，领广陵相。《晋书〃袁乔传》

判：高位兼低职。如：除镇安武胜军节度史，司徒兼侍中，判相州。《宋史”韩琦传》假：临时的，代理的。如：乃相与共立为假上将军。（《史记〃项羽本记》）摄：暂代官职。如：俄检校侍中，摄史部尚书。（《新唐书〃杜如晦传》）

守：代理官职。如：初平中，北海孔融召为主薄，守高密令。（《三国志〃王修传》）⑦表辞官

告老：官员年老。如：时年已七十，遂隐上山，悬车告老。

解官：辞去官职。如：得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养》请老：古代官吏请求退休养老。如：祁溪请老，晋侯问嗣焉。

乞身：古代认为官吏做官是委身事君，因此称请求退职为“乞身”。如：时天下略定，通思欲避荣宠，以病上书乞身。（《后汉书〃李通传》）

致仕：交还官职，即退休。如：以刑部尚书致辞仕。（《新唐书〃白居易传》）

鲠：直爽，正直。

佞：能说会道，引为巧言谄媚。谲：欺诈，玩弄手段。

8.表赞扬的：多、嘉、称、誉、与、许、叹多：称赞。嘉：赞美。与：赞许。

9.表社会状态的：治、乱、兴、盛、衰 10.表少数民族的：蛮、夷、戎、狄

蛮：南蛮，古代统治阶级对南部民族带污蔑性的称呼。夷：东部少数民族。戎：西部少数民族。狄：北部少数民族。

11.表人物地位的：贵、显、卑、官绅、豪 12.表主管的：知、典、主

13.与水利有关的：堤、决、溃、溢、涨、灌溉、涝、旱、堰、芜秽 14.与粮食有关的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穑、耕耘、稔、熟、刈、籴、粜、廪、禀、府、荒、欠收稔：庄稼成熟。

刈：割；镰刀一类的农具。廪：米仓。官府供给粮食。禀：给于各物。

府：古代国家收藏文书或财物的地方，藏兵器的地方叫库。后来成了同义词。荒：荒年，收成不好。

15.表粮食丰收的：丰、饶、赡、足、给、佚赡：富足，充足；供给。给：足，丰足。

16.表食物的：糗、馔、肴、膳、羞（馐）、蔬、果、脂膏 17.表饱饥的：饱、饥、饿、馁、馑馁：饥饿，五谷没有收成。

馑：蔬菜和野菜吃不上。连用时饥和谨无区别。18.表俸禄的：俸、禄、秩、饷秩：官吏的俸禄。

19.表布匹的：布、麻、匹、丝、绢、锦、练、绫、绡、缣、绸、罗、缎、绮、纱、绦、缟、缣、缯、蚕、桑

20.表穿戴的：纨绔、布衣、履、绶、冠、冕、巾、弱冠、免冠、带 21.表房舍的：宇、舍、馆、宅、第、邸、庑、屋宇：屋檐。

庑：高堂周围的郭房，厨房；房屋。22.表桌床的：案、几、床、榻

23.表违背的：牾、忤、逆、倍（背）忤：违反，抵触。牾：逆。

24.表揭发的：劾、讦、揭、擿劾：揭发罪状。

讦：攻击或揭发别人的短处。

25.表害怕的：畏、惧、惮、慑、骇、患

26.表嫉恨的：恶、厌、憎、贬、衔、怨、患、疾、恨、怒、诅衔：藏在心中，特指怀恨。诅：诅咒。

27.表暗中的：阴、间、密 28.表诬陷的：中、谮、诬谮：说坏话诬陷别人。29.表朝见的：朝、觐

觐：原指诸侯秋天朝见天子，朝：诸侯春天朝见天子，后来都泛指朝见帝王。30.与京城有关的：禁、阙、畿、京、京畿畿：京城所管辖的地方。

31.与皇帝有关的：上、帝、祚、践祚、登基、用事、朕、孤、寡人、御、诏、召、诰、（驾）幸、膳、对策、轮对、奏、表、疏祚：福；帝王。践祚：即位。

32.表说话的：曰、云、谓、诏、诰、告、敕、白、陈、对、语、谕、喻、晓、辩、问、谢、折、诘、诉、咨（谘）

告：告诫，嘱咐；皇帝的命令或诏书。谕：告诉，使人知道；知道，了解，明白。折：驳斥，使对方屈服。诘：责备，追问。诉：告状；诽谤。

33.表劝说的：说、劝、规、讽、讥、谤、谏 34.表责备的：过、责、咎、诛、让、谴、尤、折让：责备，责怪尤：罪过，过错

折：驳斥，使对方屈服

35.表宽容的：容、贷、恕、宽

36.表喜乐的：乐、欣（然）、悦（说）、欢、蹈舞

37.表哀怒的：怒、愤、恼、忿恚、涕泣、骂、责、戾、诟、谩戾：①凶暴，猛烈②违背，违反或乖张，不讲情理。诟：①耻辱②骂忿：愤怒，怨恨。恚：恨、怒。

38.表刑罚的：辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、杖、流、赭衣、械族：灭族。

流：流放，古代的一种刑罚。

赭衣：赭，红褐色。“衣赭衣，关三木”是古代犯人特穿的衣服。械：桎梏，脚镣和手铐。39.表监狱的：囹圄、狱

40.表拜访的：造、过、访、谒（见）、顾 41.表告别的：辞、别、谢 42.表离开某地的：去、迁、徙

43.表到往某地的：如、过、诣、往、经

44.与马匹有关的：马、驹、厩、策、羁、縻、辔、逸、驭、御、驾、辕、辙逸：马脱了缰绳，放纵。

45.表行动的：步、趋、走、遁、亡、逃、徙、匿、逋

遁：逃，“遁”与“逃”均是逃离某个地方，但“遁”比“逃”更隐蔽，多指悄悄地遛走，不知去向。

逋：①逃亡，逃跑。②拖延，迟延。

46.表死亡的：（驾）崩、山陵崩、薨、卒、不禄、死、没（殁）、终、圆寂

三、值得重视的特殊单音词

1.狱：案件，案情；监狱：监管案件。

2.脱：①副词，表推测，也许、或许；“事既未然，脱可免祸”。②连词，表假设，倘若、如果。

3.第：①只，只是，只要；②科举考试或官员考核的等级，如“高第”就是高的等级。（单独的“最”也可表示等级）

4.独：若在疑问句中，表反问，难道、怎么。“相如虽驽，独畏廉将军哉”（《廉颇蔺相如列传》）。同样用法的还有“宁”“顾”。w 5.他：别的，其他的，另外的。“又顾而之他”“王顾左右而言他”（《齐人有一妻一妾》）。

四、值得了解的相关复音词

1.下车：刚上任、刚到任。现有成语“下车伊始”。2.乞骸骨、请辞、告老、请归、乞归：辞官。

3.用事：掌权，主管。

4.视事：在任，在职；办公。5.听事：办公的地方。6.逆旅：旅馆。7.部曲：私家军队。

8.祖道：在路上设宴为人饯行。祖，祭祀路神。

9.家人：平民，老百姓。不同于“家里人”和“佣人、仆人”。10.起家：起于家，就是从家里被征召为官。11.作色：发怒。

12.从子：侄子。从，堂房亲属；又如“从兄、从弟、从父”等。

五、相对稳定的通假字

1.乡，通“向”：“侯生果北乡自刭”（《史记〃魏公子列传》）。2.详，通“佯”：“行十余里，广详死”（《史记〃李将军列传》）。3.蚤，通“早”：“旦日不可不蚤自来谢项王”（《史记〃项羽本纪》）。4.倍，通“背”：“愿伯具言臣之不敢倍德也”（《史记〃项羽本纪》）。5.禽，通“擒”：“禽灭六王”（《史记〃秦始皇本纪》）。

6.畔，通“叛”：“人言公之畔，陛下必不信”（《史记〃淮阴侯列传》）。7.趣，①通“趋”：“兵法，百里而趣利者蹶上将”（《史记〃孙膑列传》）。

②通“促”：“趣赵兵亟入关”（《史记〃陈涉世家》）。

8.内，通“纳”：接纳，让……近来；藏。“无内诸侯军”（《史记〃高祖本纪》）。9.郤，通“隙”：隔阂，矛盾。“令将军与臣有郤”（《史记〃项羽本纪》）。10.责，通“债”：“此两家常折券弃责”（《史记〃高祖本纪》）。

六、表示时间的词

1.表瞬间：俄、俄而、俄顷；顷、顷之、顷刻、有顷；旋、寻、无何。

2.表过去：既、既而，先、先是、先时，初，时、当是时，曩、尝，昔、向。

3.表一段时间：比、迨、逮、及、洎、居（后带时间，则译作“过了…”，不译作“居住”，如“居无何，居三月”）

2.高中文言文中重要的文化常识篇二

一、具备一定的古代文化常识可以让学生更准确地理解文意

文化常识的不理解、误解直接影响学生对课文内容的理解。长期以来我们的文言文为了应试的需要“重知识”而“轻文化”。教师们在文言文的字词句章的讲解上投入了很多精力, 使得学生在文言章法翻译技巧上积累了必要的经验, 却在古代文化的教学中蜻蜓点水。这样严重影响了学生学习文言文的兴趣和解决实际问题的能力。所以笔者认为, 古代文化常识的讲授不可少。古代文化常识涉及面广、内容多, 主要包括以下几方面:①人物称谓:古代的称谓习惯, 敬称、谦称等。②纪年月日的方法:干支纪年、年号纪年、干支年号混合纪年。③重要作家的字号、谥号及诗文集命名方式。④古代官职:中央官职和地方官职及其任免。⑤科举制度。⑥行政地理名称。⑦礼俗知识等。对于初中生阅读的这些浅显文言文, 这些常识对文章内容的理解扮演着重要的角色。比如, 2011年《中考指导说明》中文言文训练题中有《黄生借书说》的内容理解, 其中首句“黄生允修借书”学生竟然把它翻译成“黄生允许修借书”和“黄生到修那儿借书”这样让人啼笑皆非的句子, 导致上下文不连贯, 进而影响整个段落的理解, 以致解题时耗时长而正确率低。正确的理解应为“黄允修去借书”。究其原因是学生对古代人名的构造缺乏必要的常识, 在理解文意上出现很大的偏颇。古代人名的构造比今人要复杂得多, 它涉及古人的籍贯、身份、官职、字、号、谥号等, “黄生允修”即姓黄, “生”是对年轻读书人的一种通称, “允修”才是他的名字。

二、重视古代常识的学习可以促进学生对人物形象的理解

诚然, 古文中的人物形象学生能从人物形象分析的几个方面入手, 得出他们自己的认识。但是理解文言文中的人物还要从当时特定的历史、政治、经济、风俗文化背景等角度来考虑。有时对古代一些特有文化的了解就成为理解人物形象的钥匙。比如, 《唐雎不辱使命》这篇文章中对“秦王”形象的分析, 学生们都知道从秦王的语言、动作来进行分析。尤其是最后一段的描写:“秦王色挠, 长跪而谢之曰…”中的“跪”, 学生一眼就抓住要点“跪”, 就简单地以为就是秦王对唐雎下跪, 一个大国之君为了保命竟然对一个小国之臣行如此下跪之礼, 从而得出秦王色厉内荏、外强中干的结论。其实这里有一个重要的文化现象, 就是关于古人的坐姿——跪, 不能简单地理解成“下跪”。它和我们现在的“下跪”是有很大区别的。“跪”在古代即秦汉以前没有坐椅, 直身而跪。古时席地而坐, 坐时两膝据地, 以臀部着足跟。跪则伸直腰股, 以示庄敬。上对下用“长跪”这个动作本身就表示庄重, 秦王一反常态这个坐姿表示对唐雎的尊敬。我们不难想象秦王内心深处的紧张、恐惧, 暴露出秦王的卑躬屈膝, 把长期骄横中隐藏的懦弱无能完全暴露。秦王形象这时就更加鲜明, 更加突出唐雎的视死如归、从容不迫。如果我们在教学中错过对“跪”字的探究, 不仅让学生对这个字存在错误的认识, 还对秦王形象的分析流于表面的, 显得肤浅。通过课上仔细分析, 学生受益匪浅, 明白多了解、积累古代文化常识的重要性。在平时的文言教学中, 指导学生多了解古代的许多文化现象, 在其自主的阅读中, 才能游刃有余。

三、以古代文化常识为载体, 可以加深对文章主题的理解

与现代文不同, 古诗文作者喜欢用历史典故把自己对人生、对社会的认识委婉地表达出来。典故来源于古书中的事件或词句, 教学中指导学生了解一些历史典故能帮助学生准确、快速地理解人物的情感, 把握文章的主题。

还是以《唐雎不辱使命》为例, 文章的感情倾向、主题明显, 表现对唐雎这种忠君卫国、不畏强暴、胆识过人的一种赞扬。文章中提到的“士”这个阶层已经交代了它的文化背景。唐雎说“此庸夫之怒也, 非士之怒也”中提到“士”。学生查资料了解到:“士”这个阶层是我国古代最为特殊的一个阶层, 到了战国时期, 士已经成为有才略、胆识或品格高尚者的尊称, 从封荫的爵位变成凭借个人修为得到的称誉。上至达官, 下至草莽, 俱可称士。士是战国最重要的一股力量, 主宰国家兴亡。他们或在朝堂上雄辩滔滔, 或在战场上杀伐决断;他们为国家大事出谋献策, 于千钧一发之际出而力挽狂澜。战国的士是中国历史上最骄傲的一种人, 他们傲视王侯, 凭一己才略主宰天下大势, 威震诸侯。士只为知己者死, 不为高位者奴。通过这些认识, 学生对唐雎的举动有更清楚的认识, 也对作者对“士”这个阶层的褒扬之情有了更深入的认识。

3.高中文言文中重要的文化常识篇三

文言文是连接传统与现代文化的纽带。自2006年实行新课改以来，老师和学生对文言文的重视程度日益提高。加上近年来高考改革，语文分值很可能增加，而增加的部分据相关人士称主要涉及中国传统文化。由此，学习文言文以及通过文言文去了解、扩充传统文化知识的重要性显而易见。

朱熹曾说：“凡读书，须看上下文意如何，不可泥著一字。”这就告诉我们阅读古文时应结合语境来推求训释词义，明辨文旨。那么，我们也可将此方法运用于高中文言文的教学中，以帮助学生们更好地理解文义、文旨。

一、文本语境分析在高中文言文教学中的必要性

孔凡成在其《语境教学：语文教学的发展方向》一文中说到：“语境教学应是未来语文教学的发展方向。”井伊康在其《语境教学概念的研究历程——评孔凡成先生对语境教学概念的探索》一文中说到：“语文课程改革需要语境教学理论做支撑，否则，语文课程改革就会流于空谈。”这都说明了语境教学在语文教学过程中的重要性，由此也可窥见文本语境在语文教学，尤其是文言文教学中的重要性。

现在的高中语文教师，尤其是新晋高中语文教师，多为本科毕业。在本科期间，汉语言文学专业开设的涉及文言文的必修课程主要是古代文学和古代汉语，另外还有一些训诂学、古文字学、文献学等选修课程，而选修课一般很少受到重视。鉴于不同老师的文言文基础不同，接触到的教学条件不一样，自学意识和能力等不等，其文言文教学水平必然也就参差不齐。加上近年来，很多出土文献，尤其是简帛文献的陆续面世，对于文本中的一些字词，学界有了更多和更新的理解，文言文教学中遇到的困难也相应加大。纵观高中语文课本中的文言文，以及高中文言文的教情学情，发现文言文的教與学之所以面临重大挑战，重要原因在于老师文言文相关知识储备不够，学生掌握的学习方法不够灵活。因此，丰富语文教师的文本语境知识，并且让学生能够运用文本语境知识分析理解文言文就显得尤为重要和必要。

二、文本语境分析在高中文言文教学中的具体运用

下面笔者就以人民教育出版社2007年3月第2版的高中语文文言文（必修1-5册）为研究对象，从词义和文旨两方面谈谈语境分析在高中文言文教学中的具体运用。

（一）结合文本语境分析词义

学习文言文，最基础的是理解词义。只有理解词义，才能疏通文句，明晓文旨。

1.根据上下文语境分析文言文中的一词多义现象

同一个词在不同的语言环境下往往会有不同的语义内容（言语义），但具体的语境会使这个词的词义单一化、具体化。正如王力先生说的：“一词多义，是指它的词典中的价值说的，到了一定的上下文里，一个词只有一个独一无二的意义。”古代汉语以单音词为主，没有限定语素，一词多义现象很常见，因此更需要根据语境确定其准确词义。例如：

负：①均之二策，宁许以负秦曲。

②秦贪，负其强，以空言求璧。

③相如度秦王虽斋，决负约不偿城。

④臣诚恐见欺于王而负赵。

⑤廉颇闻之，肉袒负荆。

这五个句子均出自《廉颇蔺相如列传》（第四册），一个“负”字在同一篇文章中有着不同的语义，我们可根据语义搭配、语法搭配或者上下文关系等来确定其具体词义：句①，根据此句前面的“赵予璧而秦不予赵城，曲在秦”可推知，此处廉颇意在宁愿让秦理亏，所以这里的“负”是“使（秦）承担（理亏的责任）”的意思;句②中，由“空言”知，秦国想凭借它的强势地位来骗取和氏璧，且此处的“负”与《北史·隋本纪下》“负其富强之资，思逞无厌之欲”中的“负”类似，故译“负”为“恃，依仗”;句③是一个表转折的句子，加上后有“不偿城”，可推知“负”为“背弃，违背”之意;句④中“而”表顺承，再由“见欺于王（秦王）”可推知，“负”为“辜负”;句⑤“荆”指“荆条”，此为廉颇向蔺相如请罪，那么就应该是背着荆条，故“负”为“背负”，“负荆请罪”的成语就来自于此篇文章。

2.根据文本语境分析文言文中的特殊复合词

关于特殊复合词，这里以同义并列复合词和偏义复合词为例进行分析。

（1）古书里面常常有意义相同或相近的两个词连在一起组成一个联合词组，表示同一个意思，这两个词即“同义并列复合词”。现在我们也称其为复语、连言、同义连文等。例如，《荆轲刺秦王》：

①“燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以据大王。”

②“秦武阳色变振恐。”

③“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑。”

（第一册P19，P20，P20）

这三句里的“振”分别与“怖”“恐”“慑”构成三组复语，“振”通“震”，意为“惊恐，惊惧”。句①由后面的“不敢”二字可推知是燕王被“大王（秦王）”的威严所震慑。句②③指秦武阳由于心里想着要刺杀秦王，但见到秦王及众大臣时却变了脸色，这是由害怕引起的。与之类似的还有《汉语大字典》：“《管子·七臣七主》：‘臣下振恐，不知所错。郭沫若等集校引章炳麟曰：‘振，借为震。”即惊惧，惊恐。所以这里的“振怖”“振恐”“振摄”均为复语，由此可推知“振”的语义。

（2）偏义复合词，又名“连类而及”，是古人行文的一种用法。它有两种情况：一是指同时使用两个意义相同、相近或相关的词组成联合词组，其中只有一个词的意义起作用，另一个词只作陪衬，没有实际的意义。例如，《孔雀东南飞》：“便可白公姥，及时相遣归。”（第二册P20）

整篇叙事诗我们都只看到焦仲卿的母亲，而未见其父亲，所以句中的“公姥”应为偏义复合词，偏指“姥”，即焦仲卿的母亲。全诗中多次出现了“公姥”，它们均为此意。

二是指意义相反的偏义复合词，即意义相反的两个词组合成一个词组，只表现一方面的意义，这种对比使得意义更加突出。例如，《鸿门宴》：“所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。”（第一册P23）

此句中的“出入”是意义相反的复合词，结合前文的“他盗”可以推知，对于“他盗”，刘邦当然不想让他们进入自己据守的地方，所以才加以防备，所以这里的“出入”偏重“入”。

3.根据文言文中的对称句式分析词义

对称句式是我们阅读古文时常见的一种句式。这里主要以对文为例进行分析。所谓对文，是指在句式相同的两个或几个句子中，处于相同地位、相互对应的词语。例如：

（1）《离骚》：“屈心而抑志兮，忍尤而攘垢。”教材注：“受着委屈而压抑着意志啊，忍受着责骂和侮辱。尤，责骂。攘，忍受。诟，侮辱。”（第二册P18）

此为同义对文例。此句中，“屈心而抑志”和“忍尤而攘垢”句子结构相同，句式对称。两句内部，“屈”和“抑”相对，意义相近，均有“压抑，抑制”之意，可推出“忍”和“攘”也当是同义对用，所以由“忍”推出“攘”应为“忍受”之意。

（2）《逍遥游》：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”教材注：“世人都称赞他（宋荣子），他却不因此而奋勉。劝，勉。”（第五册P34）

此为反义对文例。此句中，“誉”与“非”相对应，语义相反，“劝”与“沮”也反义相对，由“沮”可推出与之相反的“劝”为“奋勉”意。又《说文·力部》：“劝，勉也。”《广韵·愿韵》：“劝，奖劝也。”所以，这里的“劝”当译为“奋勉，受鼓励”。

（3）《鸿门宴》：“籍吏民，登府库，而待将军。”教材注：“籍吏民：登记官吏、人民，就是造官吏名册和户籍册。”（第一册P23）

此为同类对文例。此句中，“籍吏民”“登府库”“待将军”对称，句式一致，构成对文。“籍”“登”“待”相对应，它们位置相同，由后两个词的词性可推知“籍”也当是动词。《说文》：“籍，簿书也。从竹，耤声。”“籍”本义为名词，这里用作动词，且要与后面的“吏民”搭配，译为“登记”。

（二）结合与文本相关的时代背景、社会背景等语境分析文旨

我们发现在文言文教学过程中，老师和学生都缺乏对文言文创作时代和所在社会背景的思考和关注，这势必会影响教学质量。古人作文，往往想通过文字去表达自己在特定社会时代背景下的所思所想所感。老师引导学生了解文章的相关背景，把握作者的思想倾向，有益于学生对课文的理解。学生学习文言文，不仅可以了解作者的思想感情，也可以通过文章去了解那个时代的文化，或者通过那个时代的文化看其对作者的影响。例如：

《兰亭集序》一文可分为三部分，每部分都有一个展现作者感情的文眼词，即“乐”“痛”“悲”。第一部分写集会盛况表现了集会之“乐”。第二部分写作者的生死观，最后落在一个“痛”字上。由前一段的“乐”突然转向“痛”，学生可能觉得这个过渡太突然，不太好理解，那么这里就需要结合当时的时代、社会背景。魏晋时代，政治严酷，社会动荡，许多文人名士都死在残酷的权力斗争中，因此，天下名士当时首先考虑的是保全性命。为此，他们回避现实，或不谈国事，不言民生，专谈玄学、老庄、周易这些纯粹的学术;或寄情山水，“放浪形骸之外”。《兰亭集序》中，逢三月三修禊事，会集诸多文人，而王羲之和当时的其他文人名士一样，也有类似的感受，他们一方面想要为国家建功立业，另一方面又怀才不遇，被逼無奈，只能纵情山水，感叹人生短暂、时光易逝，也即有了“痛”的悲叹。联系时代背景这一大语境，可以帮助学生更好地了解王羲之在《兰亭集序》中的各种情感，也可以帮助学生拓展魏晋文人风貌等知识。

据上所述，文本语境分析是一种有用且有效的文言文教、学方法，可以帮我们推知并确定词义，理解文旨。但是，任何事物都具有两面性，我们也必须辩证地看待这一方法，在看到它优点的同时，也要对其不足予以重视。文本语境分析毕竟只是从文本语境的角度出发，分析语境的人不同，解释就会不同，它带有一定的主观性，而这也恰是造成学术分歧的重要原因。因此，在解释词义时，我们最好能结合多种方法，多管齐下，这样，才能更正确地解释词义，弄清文意。

参考文献：

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[12]孔凡成.语境教学：语文教学的发展方向[J].语文建设，2014，（2）.

4.文化是文言文教学的重要元素篇四

文言文教学，首先要解决“言”和“文”的问题。“言”是指理解词句的含义，读懂文章内容，积累常见的文言词汇，掌握句式的意义和用法;“文”是对文章主题与思想的把握，体会文本蕴含的民族精神，为形成一定的文化底蕴奠定基础。传统的文言文教学过多地关注“言”，让原本饶有趣味的作品，在师生的共同肢解下，只剩枯燥乏味的字、词、句，进而忽略了“文化”的教育功能。

《核舟记》一文的教学，“言”的问题比较容易解决，文下注释详细，学生可通过归类总结与对比分析，理解与掌握字词;那么，怎样解决“文”的问题呢?细细盘点起来，这枚小小的核舟，承载着这样的文化信息：

第一，核雕文化。

据《核工记》载，明末清初核雕工艺堪称一绝，核雕精品是当时江浙一带缙绅商贾的热门藏品。桃、橄、杏等果核经民间艺人巧手精雕，成了扇坠、念珠、手串等装饰品，核舟是当时奇货可居的艺术珍品。在核雕中，橄榄核雕最为常见，桃核舟最为名贵。从选料到设计布局，再到雕刻完成，需要艺人具备超乎想象的耐心和近乎传奇的技艺。民间自古以来一直把桃木奉为祛邪扶正、避凶趋吉之物，如桃符、桃梗等，因而桃核舟的产量屈指可数，为宫廷秘藏，贵比金银。所以，桃核舟被视为果核雕刻的禁区，当时能雕刻桃核舟的大师寥寥无几。

第二，名人文化。

这枚核舟以“大苏泛赤壁”为主题。苏轼是北宋著名政治家、书法家、文学家。大家学过他被贬黄州时所作《记承天寺夜游》，而核舟所刻“山高月小，水落石出。清风徐来，水波不兴”十六字，恰出自苏轼被贬黄州时另外两篇文章《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，此二赋淋漓尽致地体现了作者长期被贬而又能自解其愁的`仙风道骨。

第三，宗教文化。

苏轼政治上坚持儒家的人世精神，在生活上则更多地持有庄禅的旷达态度，执着超脱，无往不可。事实上，苏轼前后《赤壁赋》中，并未提及鲁直、佛印二人，但王叔远并没有拘泥于苏轼夜游赤壁的原型，而是通过大胆的想象，独具匠心地创造了一个似不真实、却又令人深信不疑的艺术品。他“安排”黄庭坚与他们同游赤壁，合乎艺术的真实。而船头又安排了和尚佛印，也不是无稽之谈，因为苏东坡的世界观非常矛盾复杂，他不仅对儒家思想、道家哲学深有研究，而且也精通禅学，与和尚往来频繁，关系密切。可见王叔远对苏东坡的宗教信仰了如指掌，想藉此刻舟，有所披露。

至此，《核舟记》一文的教学，就不是单纯的“言”的内容了，更不是简单的“对劳动人民的智慧与高超技艺的赞叹”或“激发学生的爱国热情”所能包容的。语文教学需要有文化培育。文言文形式典雅、内涵丰富，是古人思想精髓的集结。新课标对文言文教学如是说，“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴含的民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础，从中汲取民族智慧，评价其意义”。要实现这一目标，就要依赖于“言”与“文”的紧密结合，二者不可或缺;重文言字词解释、轻文章内涵感悟是舍本逐末;忘却了“工具”之外的清风明月、秦砖汉瓦，忽略了内在的文化追求，文言文教学就会失去其灿烂的本色。

5.高中文言文中重要的文化常识篇五

积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。相关文化常识

《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的.理论和方法。前一部分(第一段)，论述学习的重要性;后一部分(第二、三段)，论述学习的步骤、内容、途径等有关问题。

《劝学》全文的中心思想是：

一、学不可以已

二、用心一也

三、学也者，固学一之也。

荀子认为，学习首先需要修养品德气质，保持专一的品质，专门学习一门技术才能速成(学一速成)，然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向; 要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。

荀子是古代最伟大的教育家之一，他的学生中最优秀的是法学家韩非子、秦朝丞相李斯、汉朝丞相张苍。可见荀子之学为实学也。

★ 《劝学》荀子

★ 劝学荀子全文注释

★ 劝学荀子翻译

★ 《荀子劝学》教学教案设计

★ 荀子·劝学导学案

★ 荀子劝学教学说课稿

★ 文学常识之鲁迅个人介绍

★ 现代汉语文学常识

★ 文学常识百科

6.高中语文教材中的文学常识篇六

（第三册）◆《诗经》是我国最早的诗歌总集，原本称《诗》，儒家列为经典之一，分为“风、雅、颂”三类◆《楚辞》收集的战国时期楚国屈原等的诗，具浓厚的楚地风土人情，故名楚辞，这种诗体称为“楚辞体”或“骚体”。《离骚》是我国古代最长的抒情诗。◆《孔雀东南飞》是我国古代最早的长篇叙事诗，《孔雀东南飞》与北朝的《木兰诗》并称为“乐府双壁”。◆《西洲曲》和《木兰诗》分别是南、北朝民歌的杰出代表。◆《古诗十九首》是东汉末年一批文人的诗作选，最早见于萧统《文选》，都没有题目。◆《文选》又称为《昭明文选》◆曹操，东汉末年政治家，军事家，诗人。◆李白的《梦游天姥吟留别》也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。◆古代传说的东海三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈。◆蜀相，即指诸葛亮，曾封忠武侯，武侯祠为晋李雄初建。◆石头城，三国时孙权重筑后用此名，曾为吴、东晋等六朝古都。◆苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋（四川）眉山人。◆李清照，号易安居士，宋代女词人。◆辛弃疾，字幼安，号稼轩。◆《黍离》是《诗经》中的篇名，首句“彼黍离离”，常用禾黍表示对国家昔盛今衰的伤感。◆《故都的秋》作者郁达夫，原名郁文，现代著名小说家、散文家，因从事抗日被日本宪兵秘密杀死。◆《泪珠与珍珠》作者琪君，原名潘希真，教授、作家。◆鲁迅的《灯下漫笔》选自《坟》。◆巴尔扎克，法国19世纪批判现实主义文学家，他创作的《人间喜剧》被称为法国社会的“百科全书”，恩格斯称之为“提供了一部法国特别是巴黎上流社会的卓越现实主义历史的作品”。（《红楼梦》由于涉及N个领域，也被称为百科全书）◆《吝啬鬼》作者是法国人莫里哀。◆伯特兰·罗素，英国哲学家、数学家，诺贝尔文学奖得主。◆苏轼他爸苏洵所作《六国论》，课文中选自《嘉佑集·权书》。◆《游褒禅山记》作者王安石，北宋人，政治家、文学家。褒禅山，旧名华山，在安徽山城。◆《伶官传序》（欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，文学家、史学家）选自《新五代史》，《新..》是二十四史之一。◆《项脊轩志》作者归有光，号震川（震川先生），明代江苏昆山人，古文家。◆《登泰山记》作者姚鼐，室名惜抱轩（本文选自《惜抱轩诗文集》），清代人，桐城派文学家。◆《病梅馆记》作者龚自珍，字瑟人，号定盦(an)，近代思想家、文学家。★

（第二册）◆鲁迅的《祝福》选自《彷pang徨》。◆沈从文，湖南凤凰人，现代作家，他的《边城》写的是湘西地区。◆《荷花淀》（孙犁）选自《白洋淀纪事》，白洋淀是河北中部的一个大湖。◆《装在套子里的人》作者是契诃(he)夫。◆鲁迅的《拿来主义》选自《且介亭杂文》。◆《我若为王》作者聂绀弩(nie`gan`nu)，现代作家。◆钱钟书，字默存，江苏无锡人，学者、作家，著有长篇小说《围城》，散文集《写在人生路上》（读伊索寓言出于此），其他《谈艺录》《管锥编》。◆《过秦论》作者贾谊，西汉洛阳人，政治家、文学家，《过秦论》有上中下三篇。◆合纵：六国VS秦，连横：离散合纵。◆《鸿门宴》（司马迁）选自《史记·项羽本纪》，项羽，名籍，字羽，起兵反秦，后与刘邦争天下，最终战败自杀。◆《兰亭集序》，书法上也称《兰亭序》，作者王羲之，字逸少，善书法，有“书圣”之称，世称“王右军”。◆《归去来兮辞》作者陶渊明（陶潜），东晋诗人，字元亮，世称靖节先生。◆《师说》作者韩愈，字退之，世称“韩昌黎”，是唐代“古文运动”的倡导者（another柳宗元），宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。◆唐宋八大家：韩柳三苏欧阳修王安石曾巩。◆《阿房宫赋》．．．．．．

作者杜牧，字牧之，号樊川，有小杜之称，与李商隐并称“小李杜”。阿房宫，始建于秦始皇35年，到秦亡时尚未完工。★

（第一册）◆《再别康桥》作者徐志摩，浙江人，“新月诗派”代表人物。康桥，即英国剑桥。◆《错误》作者郑愁予，台湾诗人，有《梦土上》、《衣钵bo》《燕人行》等。◆《孤独的收割人》作者华兹华斯，英国浪漫主义诗人，“湖畔派”代表。◆普希金的《致大海》表现了对自由的向往。◆《花未眠》作者川端康成，日本小说家、散文家，因《雪国》《千只鹤》《古都》等获诺贝尔文学奖。◆《I Have a Dream》作者马丁路德金，美国黑人民权运动领袖，曾获诺贝尔和平奖，被种族主义分子枪杀。◆《呐喊》是鲁迅的第一部小说集，收录《狂人日记》《孔乙己》BY:王一晖

1《药》《故乡》《阿Q正传》等。◆《胡同文化》作者汪曾祺，江苏人，作家，代表作有《受戒》《大淖nao记事》。◆国子监，我国古代教育管理机关和最高学府，晋建立，曾称国子寺，光绪三十年废除。◆《名人传》作者罗曼罗兰，法国作家，曾获诺贝尔文学奖，代表作有《约翰克里斯朵夫》《贝多芬传》。◆《烛之武退秦师》选自《左传》。《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作，依孔子修订的《春秋》编次。◆《勾践灭吴》选自《国语》。《国语》是我国最早的一部国别史。◆《邹忌讽齐王纳谏》《触龙说赵太后》选自《战国策》。《战国策》是记西周、东周、齐、楚等诸国的历史著作。◆《孟子》是记载战国思想家孟轲言行的书，有孟轲及其弟子编成，儒家经典著作之一。◆孔子被称为圣人，孟子是亚圣，两人合称为孔孟。◆秋水选自《庄子》。《庄子》是战国中期思想家庄周和他门人及后学所著，显存33篇。★

（第五册）◆《人生的境界》作者冯友兰，现代著名哲学家，著作有《中国哲学史新编》、《中国哲学史史料学初稿》。◆《孔孟》作者黄仁宇，现代历史学家，著有《万历十五年》、《赫逊河畔谈中国历史》。◆《三国志平话》是讲史话本，具有《三国演义》的只要情节，是研究《三国演义》形成和演变的重要资料。◆宗白华，美学家，作品有《美学散步》、《艺境》，译有康德的《判断力批判》。◆《变形记》作者卡夫卡，奥地利小说家，被尊为西方现在主义文学的先驱和大师。◆《墙上的斑点》作者弗吉尼亚伍尔夫，英国著名意识流小说家、评论家和杂文家。◆《等待戈多》作者萨缪尔贝克特，爱尔兰人后定居法国，荒诞派戏剧的代表作家，曾获诺贝尔文学奖。◆《百年孤独》作者加西亚马尔克斯，哥伦比亚人，魔幻现实主义最杰出的代表作家，曾获诺贝尔文学奖。《百年孤独》被称为“再现拉丁美洲历史社会途径的鸿篇巨著”，曾在拉丁美洲引起了一场文学地震。◆“李杜文章在，光焰万丈长”是韩愈的评价。★

（第六册）◆《语言的演变》原题为《古今言殊》，作者吕叔湘，语言学家，著《汉语语法论文集》、《中国文法要略》等。◆张志公，语言学家、语文教育家，著《修辞概要》，主编《现代汉语》。◆鲁迅称《史记》：史家之绝唱，无韵之离骚。◆《史记》是我国第一部纪传体通史。★（第四册）◆《药》选自《呐喊》。◆《项链》原名《首饰》。作者莫泊桑，法国作家，有短篇小说巨匠的美称。◆《守财奴》节选自《欧也尼葛朗台》，作者巴尔扎克，傅雷译。◆明末小说家冯梦龙的《杜十娘怒沉百宝箱》选自《警世通言》； “三言”-《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》是宋元明话本和拟话本的总集，大多数是冯梦龙的作品。◆《雷雨》作者曹禺，原名万家宝，现代剧作家。◆《罗密欧与朱丽叶》朱生豪译，作者莎士比亚，欧洲文艺复兴时期英国伟大的诗人和剧作家，还著有《李尔王》《哈姆雷特》《奥赛罗》《威尼斯商人》等。◆《窦娥冤》（全名《感天动地窦娥冤》），作者关汉卿，号已斋叟，元代戏曲作家。◆《长亭送别》出自《西厢记》（全名《崔莺莺待月西厢记》），作者王实甫，名德信，元代戏曲作家。◆《闺塾》出自《牡丹亭》（原名《牡丹亭还魂记》），作者汤显祖，字义仍，号海若、若士、清远道人，明代戏曲作家。◆《哀江南》出自《桃花扇》，作者孔尚任，字聘(pin)之、季重，清代戏曲作家、诗人。◆中国古代戏曲主要指元杂剧和明清传奇；关汉卿的《窦娥冤》和王实甫的《西厢记》代表了元杂剧的最高成就；传奇的代表作有汤显祖的《牡丹亭》、洪昇的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》。◆神话（《山海经》）→志人志怪（《搜神记》）→唐传奇（《柳毅传》）→宋话本→明清小说（《金瓶梅》、巅峰：《红楼梦》）。◆《陈情表》，原题作《陈情事表》，作者李密，选自《文选》。◆《祭十二郎文》作者韩愈，详见二册整理。◆《愚溪诗序》作者柳宗元，“唐宋八大家之”一（详见二册整理），曾作有《八愚诗》，已亡佚。◆苏轼先后两次游览了黄州赤壁，写下了前后赤壁赋。◆《庄子》是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学所著，现存33篇。《庄子》即《南华经》，庄子即南华真人、微妙元通真君；道家创始人是春秋战国的老子。◆《滕王阁序》原名《秋日登洪府滕王阁饯别序》，作者王勃，字子安，初唐文学家，26岁英年早逝。◆《促织》选自《聊斋志异》，作者蒲松龄，字留仙，世称聊斋先生，清代文学家。★

（补）◆“文史两司马”指西汉的司马迁（史记）和北宋的司马光（资治通鉴）。◆我国第一位BY:王一晖

2田园诗人是陶渊明。◆“屈宋”指楚国诗人屈原、宋玉；“班马”指汉代的班固、司马迁；“韩柳”指韩愈、柳宗元；“李杜”指李白、杜甫；“小李杜”指李商隐、杜牧；“辛苏”指南、北宋的辛弃疾、苏轼。◆齐桓公、晋文公与秦穆公、楚庄王、宋襄公合称“春秋五霸”。◆“诗仙”李白；“诗圣”杜甫，其作品又称“诗史”；“诗神”苏轼；“诗鬼”李贺；“诗魔”白居易；“诗杰”王勃；“诗佛“王维；“诗狂”贺知章；“诗家天子”王昌龄；“诗骨”陈子昂；“诗囚”孟郊；“诗奴”贾岛；“诗豪”刘禹锡。◆“唐代三李”指李白、李商隐、李贺。◆我国第一部纪传体《史记》；最早的编年体《春秋》；最详的编年体《左转》；最大的编年体《资治通鉴》；最早的诗歌总集《诗经》；第一部文人诗集《楚辞》；第一首长篇抒情诗《离骚》；第一首长篇叙事诗《孔雀东南飞》；第一部文学批评作品曹丕《典论·论文》◆“四书”指儒家经典《论语》《孟子》《大学》《中庸》；“五经”指儒家经典《诗》《书》《礼》《易》《春秋》；“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》；“四史”指陈寿《三国志》、班固《汉书》、范晔ye《后汉书》、司马迁《史记》；◆守财奴吝啬鬼形象：巴尔扎克《欧叶尼葛朗台》中的葛朗台，果戈里《死魂灵》中的波留希金，莫里哀《悭qiān吝人》中的阿巴公，莎士比亚《威尼斯商人》中的夏洛克，《儒林外史》中的严监生。★

7.高中文言文中重要的文化常识篇七

一、初中文言文教学的重要意义

(一)学习文言文可以真正地认识和了解历史文化

只有学好了文言文,才能了解并深刻地认识到我们的祖先,懂得我们的历史,从而继承和发扬我们的民族文化。在初中阶段学习文言文,是学生接触传统文化的起点,为进一步地认识了解并热爱祖国文化打下基础,对学生的文化素养的形成起着非常关键的作用。初中阶段学好文言文,是弘扬民族传统文化的需要,更是作为基础教育重要组成部分的初中语文教学要承担的使命。

(二)学习文言文是进一步学习汉语必备的基础和工具

学好文言文,有利于学生更好地整我古代汉语知识,了解汉语源远流长的历史,热爱我们丰富的汉语文化。初中文言文的教学如果能够有一个良好的开端,那么学生在初步接触古代汉语的同时,就会对文言文产生浓厚的兴趣,进而培养阅读浅易文言文的能力。文言文还具有德育功能,在素质教育的今天,德育摆在首位,提高学生的道德修养受到了极大的重视和关注。中国古代的许多思想在今天仍然具有积极的意义,也都可以开发其德育的功能,批判地继承了中华民族优秀的文化传统,发扬民族精神。现在,初中语文课本的文言文大多是思想内容纯正的作用,方便学生加深记忆,领会掌握。

(三)学习文言文能够提高中学生的写作能力

文言文是学生学习写作的范本,很多优秀的文言文都是我们创作的题材,也是我们取之不尽的素材。因为文言文在漫长的发展过程中,积累了很多的人文风俗。古为今用,表达方式,修辞手法等都可以提高现代的写作能力。文言文还是医治中学生不良文风的良药。文言文的背后是我们几千年灿烂的历史文化,这些历史文化不管从形式上还是从内容、题材上都是中学生学习写作的范文。中学生由于课业负担过重,很多时间都用在练题上,忽视了语文的课外阅读,因此很难积累一定的素材,写起作文来比较困难,这就出现了“学语文,怕作文”的现象。针对这些情况,教师在文言文教学中应该引导学生学习文言文语言上的简练,内容上的言之有物,形式上的构思巧妙,学生只有经过丰富的阅读和积累,才能信手拈来。

(四)学习文言文可以提升学生人格,培养学生的审美

文言文教学具有的认识作用主要是培养学生的求真精神,而文言文具有的提升人格的作用侧重在于培养的品质。我国传统的文化蕴涵着深厚的人文内涵,传统文化中的生命意识、宽容意识等,都是当代中学生必不可少的。因此,对文言文阅读教学的重视,就是对语文素养的重视,就是对培养学生人文素养的重视。中国历来都是讲究美德和道义的,古人写文章能以此为责任,引导学生在透析古代汉语的同时,学习古代仁人志士的为人处事。文言文的审美价值是学生热爱文言文的前提,学生只有突破古今语言的局限,深入到文言文的内容中,才能对阅读的激情加深,学生在认识上才会超越时空。

二、如何提高文言文教学

(一)创设情境,发挥最佳效果

在初中语文教学中,要提高文言文教学,需要从日常生活入手,也就是试图从学生的经验中获取教学的灵感和预设经验。创设生动有趣的问题情境,吸引学生的注意力,从而更好地激发学生的学习兴趣,这样才能使课堂从学生的生活经验和客观事实出发,达到最佳的状态。

(二)奖励激励,提高学习积极性

在教学中,教师应该充分关注学生的情感态度变化,采取积极地评价,更多地运用激励性的语言。调动学生的积极性,激发学生的学习情感,让每个学生都能体验到成功,增强自信心。新课程改革要求,发挥学生的主体性和积极性,关键在于教师。教师在平时的备课中,不仅要吃透教材,还要尽量地搜集、制作和教材相关的知识,善于从学生的心理出发,使学生和教师产生共鸣。

(三)学生应成为课堂学习的主人

新课程改革要求,要充分发挥学生的主体地位,促进学生的积极性和主动性。在教学过程中,只有学生才是课堂的主人,教师只是作为引导者。在我们的周围,教学中仍然还有很多现象,学生在生活中已经熟悉清楚的地方,教师会不断地讲解,但是真正需要学习的东西,教师却将知识点分化,忽视了学生的自主探究和综合运用知识的能力。

三、结语

总而言之,初中文言文教学在语文教学中发挥着重要的作用,对于学生的语文水平起着关键的作用。相信在教师和学生的共同努力下,一定能将文言文学习做到最好,提高学生的语文水平。

参考文献

[1]王玉.文言文价值的再认识[J].科技创新,2011(4).

8.高中文言文中重要的文化常识篇八

关键词：高中英语跨文化语境教学重要性

引言

在传统高中英语教学过程中，存在许多问题，一方面学生都是被动学习知识，教师占据课堂的主导地位，另一方面学生在学习过程中缺乏相应的交流环境，导致学生在学习过程中的语言表达机会很少，因此英语交际能力得不到提高。针对这种情况，教师在教学过程中应该注重学生语言表达能力的提高。英语语言学习是文化教学和语言教学的共识，要提高学生的英语表达能力，就必须明确高中英语教学中国跨文化语境教学的重要性。

1.高中英语教学中跨文化语境教学的重要性

1.1语言和文化之间具有紧密的联系

任何一门语言教学都是文化教学和语言教学的统一，在我国英语教育中也是一样，英语教学的语言和文化之间本身就具有紧密的联系，在高中英语教学过程中，跨文化语境教学发挥着非常重要的作用。语言是文化传播和传递的工具，也是文化的一种体现形式。在高中英语教学过程中，应该加强语言教学和文化教学的联系，这样才能帮助学生更好地理解语言的内涵。但是在传统教学过程中，教师往往忽略英语文化教学的重要性，以学生成绩的提高为主要的学习目的，这样虽然对学生的英语成绩提高非常有利，学生可以熟练掌握各种英语语法和词汇，但是语言能力却比较弱，很难在合适的场合适当表达英语，很容易造成尴尬的局面[1]。从英语语言和文化之间的紧密联系看，在高中英语教学中跨文化语境教学具有重要的意义。

1.2增强学生的语言交际能力

在现代教育理念下，要求高中英语教师不仅要帮助提高英语成绩，熟悉掌握各种英语词汇和语法，而且要不断提高学生的英语语言交际能力，让学生真正学有所用，将英语语言的学习运用到实际生活中。但是从以往的英语语言教学的效果来看，学生的英语表达能力普遍比较差，很多学生学习的都是哑巴英语。在高中英语教学中，如果教师采用跨文化语境教学，就可以有效强化学生的英语语言运用能力，让学生在学习过程中掌握更多的英语交际技巧，并运用到实际的交际过程中。在跨文化语境教学中，教师会将中西方文化详细向学生讲解，让学生了解中西方文化的差异、语言特点的不同等，掌握英语的语用环境，从而不断增强学生的语言交际能力。

1.3培养学生正确对待英语国家文化的态度

在高中英语教学过程中，通过跨文化语境教学，可以提高学生对英语文化的认识。每一种语言背后都蕴含丰富的文化，而每个国家的社会、文化和历史背景都不一样，西方国家的风俗习惯和思想行为等与我国表现出很大的差异，在高中英语教学过程中，通过跨文化语境教学，可以加深学生对西方文化的理解，让学生全面掌握西方文化的背景，并在此基础上理解英语这一门语言，可以感受到蕴含在英语语言背后的文化，尤其是对于学生阅读能力的提高非常有利[2]。每一个国家的文化都有独特的特点，也有自身的优点和缺点，教师在教学过程中通过跨文化语境的教学，让学生理解西方文化和我国文化的异同点，正确看待不通过的文化，理性分析各个国家文化的长处和短处，并且会尊重不同国家的文化，从而有效避免崇洋媚外的现象。

1.4提高学生的自学能力

在高中英语的跨文化语境教学过程中，教学的内容不仅仅是单纯的英语知识，还是一种文化思想和理念。在跨文化教学过程中，是将中西方文化的不同贯穿在整个教学过程中，在每一个环节的教学过程中，都可以涉及中西方文化的不同。并且，在教学文化现象时教师可以让学生课外利用图书馆、网络等查询中西方文化的不同，学生也可以从自己感兴趣的方面入手进行查阅。在这个过程中，学生的自学能力得到大大的提高，知识查找能力、信息分析能力、知识总结能力等大大提高，还使学生解决问题、分析问题的能力得到大大的提高。

2.高中英语跨文化语境教学的措施

在实际高中英语教学过程中，教师可以通过多种方式进行跨文化语境教学。首先，教师可以通过国外语境文化中句式和词汇的对比进行教学，例如英文中问路、打招呼和表示感谢等表达内容，教师可以将相似的用语放置在一起对学生进行讲解。同时还可以通过中外相同含义的句子或者词语的语言表达形式的对比进行讲解。例如，同样是形容人很强壮，中文使用“力大如牛”形容，英文中使用“asstrongashorse”表现，由此可见，牛和马虽然是不同的动物，但是语言功能和内涵是一致的[3]。另外，教师可以通过美剧加深学生对国外文化的理解，让学生在观看美剧中不知不觉地加深对外国文化的理解。

结语

在高中英语教学过程中，跨文化语境教学具有重要的作用，可以不断增强学生的自学能力、语言表达能力，树立正确对待英语国家文化的态度，同时让学生在掌握语言的同时也掌握语言背后的文化。语言教学和文化教学本身就具有紧密的联系，在英语教学汇总进行跨文化语境教学，实现英语语言教学和文化教学的统一，具有非常大的意义。

参考文献：

[1]符灵燕.高中英语教学中跨文化语境教学问题的重要性分析[J].现代阅读：教育版，2012，24（8）：249-250.

[2]高欣.对跨文化语境教学问题在高职英语教育中所占据的重要性分析[J].读与写：教育教学刊，2015，12（8）：11-13.

9.高中文言文中重要的文化常识篇九

甘肃省甘南州合作一中

李茂林著名教育家乌申斯基说：“比较是一切理解和思维的基础，我们正是通过比较来认识世界上的一切的”。高三政治常识基本概念、原理涉及面广，知识点琐碎，记忆量大，许多内容既有区别又有联系，给学生学习带来一定的难度。因此，在教学中充分运用比较的方法，对于牢固掌握课本概念原理，突出教学重点，突破教学难点，接受新知识，防止知识的混淆，提高辨别能力，搞好课堂教学，提高教学质量意义重大。本文就比较学习而谈几点个人的体会。

一、政治概念教学中的比较

概念是客观事物一般的、本质的特征，人类在认识过程中，把所感觉到的事物的共同特点抽出来加以概括，就成为概念。它既是思维的基础，又是思维的细胞，是正确推理和判断的基础。高中政治概念抽象，理论性强，许多概念之间又有着密切联系，如果在概念教学中充分运用比较的方法，便能事半功倍，使学生清楚、准确、牢固地掌握政治概念。

（一）概念引入时的比较

在引入一个新概念学习前首先要分清这个概念是建立在那些已学过的概念基础上，然后按照复习旧概念，导入新概念的学习，使学生弄清新旧概念之间的区别和联系，从而。为准确理解新概念打下坚实的基础。在学习《政治常识》中的国体一概念时，先提出国家这一大家都相当熟悉的概念进行分析和归纳，然后导出国体即国家的性质这一新概念进行分析。当然学习政体概念时又可以先复习国体概念再进入政体概念的学习。政治常识中这样相互联系相互引申的概念比比皆是。

（二）概念复习时的比较

学习了一个新概念后，为使学生加强对概念的巩固和掌握，教师应有意识地引导学生把所学概念已学过的一些相关应易混淆的概念进行比较，在比较中深化对概念的理解，达到由此及彼，举一反三的效果。例如，在学习国家结构形式、国家机构形式、国家政权组织形式时可以相互比较，找出区别和联系以加强认识。

（三）概念应用时比较

学习、掌握概念的目的是解决实际问题，而运用概念又是深化理解概念的过程，通过学习过程中运用概念解决现实问题，达到准确把握知识原理和观点的学习目标。比如，“我国的各级政府为什么要高度重视社会主义新农村建设？”，答题点应放在我国的国家性质即国体、国家机构、国家机构对人民负责的原则等，而不答我国的政体，也不答党的性质。

二、教学原理实际应用中的比较

原理是带有普遍意义的、基本的，具有普遍意义的道理。通过对政治相关原理的学习，培养学生用一双“慧眼”看社会，提高认识、增强思维能力和分析、解决实际问题的能力。在原理应用教学中灵活运用比较法，使学生在比较中加深对原理的理解和记忆，在比较中掌握正确的解题思路和方法。

（一）在选择题中的比较

指的是学生在学习基本概念、原理的基础上比较、分析、解决一些简单问题，找出他们的区别和联系，结合题意做出正确的判断，最常见的是排除法。选择题一般有四个选项，而正确选项只有一个（或由几个组成一个），几个选项的比较、分析、甄别显得尤其重要。如，在政府首脑的称呼上有的国家称总统，有的称首相，有的称总理主要指这些国家的政体不同，而与国体、国家结构形式无关。在国家职能上，国家严厉打击制售假药的违法犯罪活动就只能是政治职能而与经济、文化社会公共服务职能无关。

（二）在非选择题中的比较主要指的是运用所学知识去说明、分析、比较、判断、归纳、综合、论述具体问题，一般多以材料分析的形式出现。在思想政治课教学中，无论是某一知识点联系多个时政热点，还是多个知识点对某一个热点问题分专题讲解，我们老师都要拓宽学生视野，从多角度、多方位、多层次进行比较、筛选，从而形成解决问题的多种思路、多种方法，提高综合运用能力。比如，对于抗震救灾的认识，政治常识一般就要从党和国家两个角度来答题，涉及到国家的有：我国的国家性质、国家机构对人民负责的原则、国家经济和社会公共服务的职能等；党的方面有：领导地位、性质及集中表现，宗旨、执政理念、执政方式，以及加强和改进党的建设等内容来组织材料回答。往往材料分析体育实战练习密切，切入点很多在做题中要认真阅读材料，多角度考虑，保证答题准确和全面。

三、政治常识复习时的比较分析法

比较分析是政治课教学中正确认识和区分基本概念、原理的方法，同时又是识记教学内容的复习方法。比较，是根据一定的标准以确定事物异同的思维过程。分析，是把事物的整体分解为若干部分或方面，把事物整体的个别特征或个别属性分解出来的过程。具体地讲，比较分析法就是通过对教学内容的相同点、不同点的对比，通过对客观事物的去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作，客观、全面、深刻地认识事物的方法。运用这种方法，对客观事物既能看到它的下面，也能看到它的反面；既看到它的主体，也看到与它相联系的外部条件；既分析现象，又能透过现象看到它的本质；既能认识它的现状，又能比较准确地预见它的未来。比较分析法是政治课复习的重要思维程序。在复习时，一定要注意教材内在的逻辑联系，把教材各部分内容进行分析与比较，使学生从整体上把握知识，抓住教材内容的精神实质，并从其内在联系中加深理解和灵活运用有关理论知识。比较分析法在政治课教学中的应用主要体现在各类练习题的解答上，例如：比较题，分析判断题，理解题，说明题等。在练习中，训练基本功，加深对知识的理解和记忆，培养运用理论分析说明实际问题的能力。它要求学生具有一定的比较分析能力，熟悉复习步骤，按照各类习题的解答方式，由简单到复杂、由易到难地进行。必要时，教师应给予正确的诱导和概括性的结论。比较分析法是一种具体的、实用性的复习方法，可以进行纵横项比较、系统比较、正反比较、相关联内容比较等，同时结合及时复习法、小结复习法、总结复习法交叉使用，形成立体复习网络。

10.高中文言文中重要的文化常识篇十

摘要：随着语文教学时间的增长，实践的积累，文言文教学以越来越突出的地位摆在我们面前，怎样才能上好文言文？让学生充分理解吸收知识，个人认为文言文学习中的阅读非常的重要，多读多看才能够帮助学生读懂文章，理清作者思路，了解作者所表达的思想感情。关键词：课堂阅读

文言文教学

重要性作用

文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。因此文言文教学的时候怎么去体现“言”，怎么体现“文”，两者怎么融合成为我从事语文教学以来关注的头等大事，尤其在高中阶段文言文篇幅普遍加长，而且难度加大的情况下,但是当前的文言文教学却存在着很多的问题，如学生兴趣不高，教师教学方式刻板单一，教学内容狭隘等，诸多问题直接导致了文言文教学的低效。学生们害怕学文言文，教师更是对文言文教学深感头疼，文言文教学陷入了一个尴尬的境地之中。随着课程改革的推进，语文教学领域发生了翻天覆地的变化，但是文言文教学的改革力度却一直不大。在新的历史时期，文言文教学所担负的历史使命越来越重大，改革文言文教学模式，提高学生学习文言文的兴趣至关重要,基于文言文本身的特点和教学中的出现的问题，我认为拓展阅读在文言文教学中非常有必要,怎样提高学生的学习兴趣，使学生爱上学习文言文，爱上中国传统文化的重要表达方式，我反复摸索发现学生阅读中可以自己领悟，自己体会作者的思想感情，亲身体验中国传统文化的美好形式。

曾经听过张老师讲《赤壁赋》，将给高一的同学听，课上明显感觉出，学生并没有提前对课文有多少熟悉，但在张老师的引导下，在经过大量的阅读后，学生从“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”中将作者感慨“生命的短暂、自然的永恒”的情怀理解得很到位。自此以后我才意识到，文言文学习中的字词翻译固然重要，但领悟作者的所思所想同样重要。单纯的字词句翻译，会让学生产生支离破碎的感觉，而抓住中心，则会让学生更感兴趣。这就体现了课堂阅读在文言文写作中的重要性。

苏联著名教育学家苏霍姆林斯基曾经说过：“如果学生的智力生活局限于教科书，如果他做完了功课就觉得任务完成，那么它是不可能有自己特别爱好的学科的。”[1]这体现了阅读在学习生涯中的重要作用。此种情况同样适用于文言文教学。下面就来谈一谈自己的几点认识。

1、“阅读”有助于理解文言文的含义。

古人云：“书读百遍，其义自见”。它告诉我们，将文章重复阅读，自然而然就明白其中的含义。在我们的文言文教学中也是一样的。在我的教学中，拿到一篇新的文言文，先让学生自己读，自己感知。但是接我下来，我会认为文章很难，学生理解起来有难度，从而讲得多，学生自己感悟的时间明显不足。如果教师不做任何分析，只是做提示与点拨，让学生结合“课下注释”，结合工具书等进行阅读。在阅读过程中，慢慢就会产生一种语感，如“……者……也.”“……是……”，再读几遍就会慢慢体会到文章的含义。

当然在阅读的过程中，学生当然会遇到一些困难，只有反复阅读结合自己已有的知识去思考，才能找到解决问题的途径。正如吕叔湘先生指出：“使用语言是一种技能…..任何技能都必须具备两点，一是正确，而是熟练。”“只有通过正确的模仿和反复的实践才能养成。”[2]文言文与现代所产生的年代不一样，语言表达上有一定的差异，但他们之间的关系是密切的，他们同样代表着中国五千年的历史观，要理解文言文的内容还需不断阅读，不断的思考。

在阅读中，要求学生要读懂课文中关键词的含义，了解课文的时代背景，并能把这些东西融入文言文的学习中去，只有正真明白了，才能读出课文的停顿与节奏来；在阅读课文与理解课文这个相辅相成的过程中，充分体现了在教学活动中学生的主体地位，激发了学生学习的积极性和主动性，变“教师教”为“学生学”。教师在学生学习的基础上进行适当的点拨和提示，再给他们一定的时间进行阅读和思考，那他们会逐步地从“已知部分”推测到“未知部分”的含义，这样，他们对所学的文章的理解就会比较透彻。在这样的阅读中，特别可以使学生不再会认为学习文言文是一件枯燥无味的事情，相反会产生赏心悦目的感觉。

2、形成语感，帮助记忆

中学阶段的大多数文言文，或者描景，或者状情，一般表现深刻的哲理，或者反映一定的社会现实，在文学史上占有重要地位。背诵是学习文言文的一种行之有效的方法，由“熟读”和“成诵”两个基本阶段构成的“熟读”是“成诵”的准备，“成诵”是“熟读”的结果，所以，阅读在背诵的过程中起着重要的作用。在熟读阶段，可以采用默读、试读、朗读等多种阅读方法，朗读对背诵的作用是最大的。由于自己发出的声音和听见自己的声音这两种运动同时进行，两种器官同时开动，所以对大脑的刺激就能增强，对作品的理解记忆就能加深，这样放手让学生去反复朗读，反复琢磨，就会在熟读的基础上将课文背下来。

在学生熟读的基础上老师加以引导，鼓励学生朗读，适当地在课堂内进行集体读。轮流读等，利用适当的时机进行示范性朗读或利用录音进行范读，还可以让班上朗读水平较高的同学进行领读，给学生提供朗读的榜样，这样以便于学生模仿，受到感染。总之就是要通过多种多样的方式，将文言文教学中的阅读加强起来，从而对文言文长生浓厚的兴趣。同时，教师在课前也应该进行充分的准备，设计好问题，尤其是引导性问题，利于学生理解文言文的问题。

综上所述，“阅读”在文言文教学教学中起着重要的作用，它有助于理解文章的内容，加深对课文的印象，培养对文言文的语感，加强记忆，有利于把基础知识转换为基本技能，便于提高学生的思维能力和信息反馈能力，让学生理解文言文中的妙趣，提升学习语文的兴趣，提高学生的语文知识水平，让学生爱上这门古老的语言艺术。

参考文献

11.文言文在高考复习中的重要性篇十一

关键词：内引外联积累迁移素材活用

教材中的文言文一直是高中语文教学最重要的内容之一。无论是教师还是学生都会在文言文上花费大量时间。有位专家打过这样一个比方：语文学习好比一棵树，文言文学习是这棵大树的根须，现代文学是茂密的树叶。做任何事都需要打好根基，根深才会叶茂，毫无疑问，文言文学习对学生来说是多么地重要，如同鱼儿离不开水，人离不开空气。

教材中的文言文是教与学的重点，更是高考的重点。在近几年的高考试卷中文言文阅读占的比例之大，是我们与目共睹的。狭义上来讲，山东卷文言文试题12分的选择题再加上10分的翻译题，总共是22分；广义上来说，古诗词鉴赏及名句默写也会涉及文言文，这样文言文试题占整套试题近乎三分之一的题量。更重要的是教材中所选文言文都是非常经典的、经历岁月淘洗而愈发璀璨、文质兼美的不朽篇章，不但可以增加我们的文言文知识，为写作提供丰富典型的素材，更能滋养我们的生命与灵魂。从某种程度上说，文言文是语文试卷中的“半壁江山”并不为过。因此，我们要巧借教材之梯，攀登高考之巅。

一.内引外联，积累迁移，突破文言大关。

叶圣陶先生曾说：“教材就是个例子。”文言文试题最突出的特点是“考题在课外，考点在课内”。分析历年来的高考试卷，我们就会发现文言文的考查，无论是实词、虚词、特殊句式、文句理解，还是翻译语段，默写名篇，无一不是源自于课内，几乎每年的考点设置，都可以从课本中找到相关的知识点。

如：2014年山东卷选的是方孝孺的《詹鼎传》。第9题对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）。

A.而舍县之大家舍：寄居

B.其父见其志不可夺夺：改变

C.时吴氏家延师儒延：迎接

D.属鼎治，鼎论如法属：交付

本题考查文言实词。四个选项中所考实词均可联想学过课文中的词句。A项“而舍县之大家”之“舍”字可联想到《史记·廉颇蔺相如列传》中“舍相如广成传舍”句，其中第一个“舍”字是“安排住宿”的意思，结合语境，此处引申理解为“寄居”正确。B项“其父见其志不可夺”中之“夺”字，可联想到李密《陈情表》中“行年四岁，舅夺母志”和《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”中的“夺”字就是“改变”之意。C项“时吴氏家延师儒” 可联想初中教材《桃花源记》中“余人各复延至其家，皆出酒食”，其中的“延”即为“邀请”之意。结合语境此处的“延”字应为“邀请、延请”之意，并非“迎接”之意。在《过秦论》中“秦人开关延敌”中的“延”是“迎接”之一，但并不符合语境。

山东高考第10题考查的是虚词，更是直接和课本所学句子进行比较。如2015年山东卷第10题，下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）。

A.见其虚则进置杯焉则胶

B.是故智者为之谋且君尝为晋君赐矣

C.无以知士卒之寒暑蚓无爪牙之利

D.炊者皆熟，将乃就食项伯乃夜驰之沛公军

本题每一选项后一句都是课本所学，A项出自《逍遥游》B项出自《烛之武退秦师》C项出自《劝学》D项出自《鸿门宴》，所以句中的虚词便可联想当时所学来判断。而每一选项前一句虽都是出自选文，但是加点虚词的用法也都在学习教材时学过。B项中“是故智者为之谋”中“为”作介词“替、给”的意思，可以联想《廉颇蔺相如列传》中“请以赵十五城为秦王寿”。C项中“无以知士卒之寒暑”中“之”是结构助词，“的”的意思，这种用法在课文中出现频率特别高，可以联想《师说》中“古之学者必有师”。D项“炊者皆熟，将乃就食”中“乃”是副词，“才”的意思，可以联想《廉颇蔺相如列传》中“今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上壁。”

因此，在高考备考中，首先，我们应该立足课内，重视积累。通过课本复习，归纳汇总常考的实词、虚词的意思和用法，归纳具有规律性和典型性的文言现象和文言句式。整理归纳时要善于纵向联想和横向联想，联想学过课文中所有出现该词的例句，形成文言知识题库。如我们复习《烛之武退秦师》时，整理“因”的用法，除了本课中“因人之力而敝之”中“因”作“依靠，凭借”讲，引导学生纵向联想同是这一意思的文中例句“我欲因之梦吴越。”“衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。”“伺者因此觉知”“因河为池”“因利乘便，宰割天下，分裂山河”“又因厚币用事者臣靳尚”等。还要引导学生横向联想除此意思之外，“因”在所学课文中还有哪些意思。如“不如因而厚遇之。”中“因”是“趁着、趁机”的意思，“因宾客至蔺相如门谢罪。”中“因”是“通过、经由”的意思。这样学生才能形成完整的文言知识体系。

其次，我们要放眼课外，迁移提升。“考题在课外”的特点，要求我们在做题时，要善于联想所学知识，将积累的课内知识迁移到试题中来，也就是在做题时能够内引外联。相信只要我们得法于课内，定能突破高考文言大关。

二.巧借教材之活水，激活写作之灵感。

每年高考作文备考过程中，总有学生抱怨没素材。真的没有素材吗？不是！只是我们身边有座丰富的素材库，没有好好发掘罢了。教材中的文言文可以说是包罗万象，文质兼美。从春秋战国到近代，从语录体到纪传体，从说理散文到游记散文，为学生提供了丰富的写作素材。这些素材经经典又鲜活，我们何必舍近而求远呢？

以《烛之武退秦师》为例，烛之武是一个智勇双全的爱国义士。他在说秦伯之前，只是郑国的一个圉政，小小的养马官，有着怀才不遇的愤怨，但在郑国危难之际，挺身而出，只身去说秦伯，足见其义、勇。说秦伯时，他只字不提郑国利益，而是站在秦国的立场上，分析亡郑对晋有利，而存郑对秦有利。晓之以理，动之以利，运用智慧最终解了郑国的危难。所以说他是一个有义有勇有智谋的爱国之士。正所谓：危难之时挺身行，宝刀未老入敌营。但凭三寸不烂舌，说退秦师留美名。单从这个人物形象上可以提炼出很多话题如：⑴顾全大局，国家利益高于一切。⑵责已恕人，宽容待人。（3）能言善辩与成功。（4）一鸣惊人源于默默积蓄。另外，佚之狐、郑伯、秦伯等人均可提炼出观点来，为我写作所用。

详览历年高考优秀作文，都不乏对课本素材的巧妙运用。以2015高考为例，山东卷优秀作文《顺其自然》中巧妙运用了《庖丁解牛》的素材：“顺其自然是按照客观规律办事。庖丁熟悉了牛的生理结构，摸清了解牛的规律，所以解起牛来得心应手，游刃有余。”安徽卷优秀作文《锻造翅膀，等待阳光》中运用了《游褒禅山记》的素材：“当然，拥有强大实力却没有适时的机遇也无法取得真正的成功，内在的奋斗与外部条件的有机结合才是取得成功的捷径。王安石在《游褒蝉山记》中所说的‘有志于力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也或许正是这个道理。”江苏卷优秀作文《走在通往智慧的路上》中运用了《劝学》《论语》中的素材等。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”积累课本素材，积聚源头活水，便可书写华美篇章。

诺贝尔说：“生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。”文言文何尝不是上苍赐给我们的以待雕刻的宝石呢？在复习备考中，切莫“丢了西瓜，捡了芝麻”。立足课内，抓住教材，内引外联，积累迁移，用心雕琢那熠熠生辉的“宝石”。

12.高中文言文中重要的文化常识篇十二

一、课堂教学引入数学文化可以开阔学生眼界

数学史是学生认识数学、探究数学问题的重要辅助工具.它还可以开阔学生的眼界.首先，学生通过对数学史的学习，能对数学方法、数学概念、数学思想有一个宏观的了解，从而促进其形成数学的整体意识.其次，现代的数学研究方向越来越精细，数学体系庞大而复杂，学生在进行数学学习时，往往有“一叶障目，不见泰山”的感觉，通过对数学史的学习，能够跳出圈外对数学进行再认识.最后，数学史与其他学科存在着紧密的联系，例如其中的数学定义、数学与其他科学技术的联系、数学与人类思想的革新的关系、数学与社会进步的联系牵涉到中学课程思想史、文化史与哲学发展历程和思辨的相关内容.强化中学生对数学史的学习是新课改下培养学生的综合能力的要求，是培养学生人文精神的内在要求，是践行素质教育的直接体现.

二、课堂教学引入数学文化可以培养学生的学习能力

1.激发学习数学的兴趣

经调查，我国的数学差生的主要成因在于学生对数学缺乏兴趣.提到数学，很多学生的第一感觉是枯燥乏味，难以理解.其实，如果学生阅读数学史，可以发现数学本身是丰富多彩的.从各学科的发展史来看，数学与力学、天文学一脉相传，另外，数学与哲学甚至音乐也都存在着很紧密的联系.现在很多学者还在争论，到底应把数学划归到科学领域还是艺术领域？除上述以外，学生在学习、研究和应用数学的过程中，综合自己对数学史的理解，能逐步培养自己的人文意识，树立数学文化价值，进而对数学产生强烈的探究欲.

2.培养学生的创造性思维能力

中学数学教科书都是按照一定的逻辑顺序，就原理展开内容，突出学生对数学概念和方式的认识和掌握，而对这些数学原理是如何被发现的，则很少写明.中学生如果想要深化对数学的认识、研究和应用，培养自己的创造力，首先应该对数学原理的来历有一个清晰的认识.法国数学家笛卡儿曾写了两本数学专著，一本是《方法论》，另一本是《知道思维的法则》.他在这两本书里面批判了古希腊人只向人们呈现出原理的状态和怎么证明原理，而对原理是怎么被发现的则没有做出记述.为此，笛卡儿想要找到一种能使普通人也发现真理的一般方法，经过不断摸索，他提出了普遍数学理论.今天为人们所知的解析几何理论，就是笛卡儿把普遍数学理论应用与几何学时得出的结论.笛卡儿致力于学习古希腊的思维演绎方式，却能提出大胆的质疑，创新自己的思维，进而找到独树一帜的数学学习方式，这给我们中学生的数学学习提供了很大的借鉴意义.

3.培养学生的数学思维能力

现代的中学生学习数学时，过多地依赖数学教材，而数学教材的编排顺序性非常强，久而久之，学生容易产生定式思维，对数学知识的内涵缺乏了解，进而限制了自我的数学思维能力.学生在学习时往往会遇到这样或那样的困惑.一方面需要掌握大量的原理、方法；另一方面又很难将自己的知识系统化.学生过多地受限于课本，按照课本的思维模式，先熟悉原理、结论进而找出性质和方法来解决问题，这样做只是在求证，而不是实质意义上的思考和理解，难以培养其科学的数学思维品质.学生通过数学史的学习，尝试用自己的方法来推出数学的原理或定义，不但加深了对原理或定义的理解，更让学生把学习的相关原理联系到一起，做到融会贯通，进而提高自己的数学思维能力.

三、课堂教学引入数学文化可以促进学生综合发展

科学的大路上布满了荆棘，无数真理的发现都要经过一代又一代人的努力.纵观数学史更是如此，立体几何的创立、函数体系的创建、微积分的发现等无一不证明了这一点.学习数学史，可以带动中学生们学习一些数学家不畏强权、坚持真理、艰苦奋斗、不辞劳苦、热爱祖国的优秀品质.例如，我国数学家华罗庚在英国剑桥大学工作期间，得知抗日战争爆发，毅然辞去安逸的工作回到祖国，投入到反对外敌入侵的民族战争中去；十六世纪德国数学家鲁道夫耗费毕生精力只为把圆周率算得更精确一些，等等.通过数学史的学习，不但能够帮助学生树立学习的信心、排除学习中的困难而且对强化学生的人格，使学生养成良好的道德品质很有帮助.

13.文言文7常识练习篇十三

孟凡河

文化常识练习题

1．关于中国文化常识，下列理解不正确的一项是（3分）

A．润例：过去请人作诗文书画的酬劳称之为润笔，而将所定的标准称为润例或润格。B．阳文：指采用刀刻等传统技术方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或图案。C．金石：中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象，涉及文字、历史、书法、文学等。D．闲章：中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章，内容广泛，意趣盎然。2．下列对相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。

B．阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷。“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。C．嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制，君位只能由最年长的儿子继承。D．乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。3．下列对相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．《四库全书》是在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等多位高官、学者编撰。丛书分经、史、子、集四部，故名四库。基本上囊括了中国古代所有图书，故称“全书”。

B．丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。C．征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。

D．乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。4.下列对相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。

B．四邻各族（九夷、八狄、七戎、六蛮）的居住区称为“四海”，“五湖四海”也泛指全国各地、天下。

C．楚辞是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部浪漫主义诗集。其经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程。对《楚辞》及其研究史作研究的学科，今称为“楚辞学”。

D．“姬”姓，中华上古八大姓之一，得姓始祖为华夏民族的人文初祖——黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓。

5．下列对相关内容的解说，不正确的一项是

A．“明道”是宋仁宗赵祯年号。所谓“年号”，是从汉朝初年开始使用的、封建王朝用来纪年的一种名号。

B．“礼部”是古代“六部”之一，管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等，并负责接待四方宾客等事务。

C．“立生祠”是古代一种民俗，即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀。其对象都是深得民心的官员。

D．“御史”是古代一种官名，其职责多有变化。自秦朝开始，御史专为监察性质的官职，一直延续到清朝。

6．下列对相关内容的解说，不正确一项的是（3分）

A．“迁谪”谓官吏因罪降职并流放，其中“迁”指官员的调动，有升有降，但“左迁”必是升职。

B．“母艰”，就是“母忧”，指母亲的丧事。

C．“河北”在古代指的是黄河以北，这是一个古今异义词，与现代汉语中的行政区划是不同的。

D．“自号”，旧时给自己取的号，大都是士大夫和文人墨客，因均属通晓翰墨之人，无不别出匠心，各有所爱所好。7．下列解释不正确的一项是（3分）A．太学：古代设在京城的最高学府。B．上林苑：古代帝王打猎的地方。C．床：古代的坐具。

D．肃宗：皇帝的谥号，肃，恭敬、肃穆之意。8．下列对相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．“迁”在古代称调动官职，一般指升职，如：升迁。也指贬谪，放逐，如“迁谪” 指贬官远地，“迁客”指流迁或被贬谪到外地的官。

B．“宣德二年”中的“宣德”是年号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等，到了明清两代才用年号来称呼，例如“英宗”。

C．“明年进都督佥事”中，“明年“指“第二年”，而在现代汉语中，“明年”指“今年的后一年”，古今意义不同。“进”指“晋升”“提拔任用”。

D．“谥武勇”的“ 谥”是谥号。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬的评价，也有表贬抑的评价。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。

9.下列对相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．日中，表时间，中午12点，又名日正、中午，是一天的太阳正中时。B．表是古代测日影的器具，漏是古代滴水计时的仪器。C．符节是古代使者所持以作凭证，如苏武“持节送匈奴使”。

D．左骏指古代驾车三马中左边的马。后用四马，亦指四马中左边的马。10．下列解说不正确的一项是（3分）

A．丁卯、己巳、戊申，为古时天干地支纪时的术语，可以用来纪日、纪月和纪年，古人常将之与五行结合预测人的运命。

B．三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒、司空。

C．薨是古人对帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也称薨。一般人死则称之为“卒”。D．幸通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝对嫔妃的召见。近幸则多指帝王对臣下而言。

11.下列对相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.魏明帝太和年间始置进士科目。唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。B.拜，按一定礼节授予官职，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜为上卿”。C.缘坐，是以家族本位、罪人以族的观念为基点，正犯本人和相关亲属连带受罚的原则。D.古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、休致等名称，来指官员辞职归家。12．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（3分）

A．天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。B．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。

古代，以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。

C．“弱冠便自誓不受亲友赠遗”中“弱冠”指男子二十左右的年纪。古代男子二十岁行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。

D．“授”“迁”“补”“擢”是古代官职任免升降的术语，常见的还有“拜”“转”“徙”“升”等。“授”“拜”“转”“补”是关于任职授官的，“擢”“升”是关于提升职务的，“徙”“迁”是关于调动职务的。

18.下列对相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外调。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年。”

B.庠序，指的是古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。《孟子》中有：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”

C.国子监是中国古代的中央官学，又称国子学或国子寺，是中国古代教育体系中的最高学府，而非教育行政机构。

D.户部，中国古代官署名，为掌管户籍、财经的机关，六部之一，长官为户部尚书。

答案：

1.B（文字凸起为阳文，凹陷为阴文。）

2.C（“嫡长子”继承制，而非“最年长的儿子继承”。继承帝位的不一定是最年长的儿子。）3.C（“察茂才”“举孝廉”是自下而上举荐。）