阿拉伯寓言故事《鸽子》

阿拉伯寓言故事《鸽子》（共10篇）（共10篇）

1.阿拉伯寓言故事《鸽子》 篇一

雕和鸽子寓言故事

有一次战神使整个天空充满骚乱。有个问题使群鸟发生争端，但我指的不是春之神引进她庭院里的鸟，这些鸟在绿荫之中现身说法，以他们晾亮的歌声使维纳斯在我们的身上苏醒;我指的也不是那给爱神之母驾车的鸟，我指的是一群雕，他们有弯曲的嘴，锋利的爪，据说是为了一只死狗发生了战斗。

天上血流如雨，我一点也没有夸张，假如我想把细节一一叙述，那真会讲得喘不过气来。众多的首领战死，众多的英雄捐躯，因此普罗米修斯在他的岩石上已经感到苦刑结束有望。看到他们英勇作战是多么可喜，看到他们战死，从高空摔下来又是多么可悲。英勇、机智、奸诈、袭击，一切都用上了。两群雕，被战斗的狂热席卷着，不借一切手段使天空里布满地府的阴森气息。在战斗中天上地下，一切都造成这些鸟儿的死亡，阴曹地府居然也有客满之患。这种疯狂行为引起了别国民众的`怜悯，这些温和、诚实，颈部变色的鸟儿，想利用自己的中立地位来对这场战争进行调停。鸽子选出了他们的使臣，他们努力从中斡旋，最后使得雕群不再战斗，他们停止了战争，和平随即降临。但这些鸽子却是多么可怜，他们非但没有得到群雕的称谢，反而成了牺牲品。这该死的种族立刻向所有的鸽子来了一场大屠杀，使得村镇和田野里的鸽子都少了下去。这些可怜的鸽子实在太不谨慎，居然去调停这样一个野蛮种族的纠纷。让恶人经常处于分裂状态，这样世上其他人的安全才有保证，要在他们中间挑起战争，否则你和他们在一起就别想得到安宁。

我这是顺便提一下，其实应该沉默不语才行。

2.阿拉伯寓言故事《鸽子》 篇二

从地理位置上来说,现在的阿拉尔确实处在南疆的中心位置上,然而,要怎样凸显她真正意义上的中心作用呢?笔者认为,文化,是重中之重。因为,文化作为一种精神力量,能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量,对社会发展产生深刻的影响。

习近平总书记在考察新疆和新疆生产建设兵团时,充分肯定了兵团的战略地位,提出了兵团的新定位、新要求,是兵团当前和今后开展工作的重要原则,也为兵团的电视工作者指明了方向。

2015年,围绕第一师阿拉尔市党委打造先进生产力和先进文化示范区的核心工作要求,阿拉尔电视台精心策划了一档文化类栏目,《阿拉尔故事汇》就此而生。

文化类的电视栏目作为高品位的栏目是地方电视台提高核心竞争力的关键,因此,塑造文化类栏目的品牌形象具有重要作用。当然,还要受众易于接受。那么,如何把曲高和寡的文化类栏目做得通俗易懂,让观众接受呢?笔者认为,要做到以下几点。

1 找准栏目定位

现在,所有的电视栏目都在讲故事,因为,这个时代已经是个娱乐的时代,对任何事物,人们只有好奇,才会关注,而故事最大的功能就是娱乐大众,能吸引人的关注。所以,《阿拉尔故事汇》的栏目定位为“讲故事的文化电视节目”,一个月两期,每期一个故事,时长20分钟。《阿拉尔故事汇》将昆仑文化、西域文化、丝路文化、屯垦文化、军垦文化、绿洲文化、民俗文化、民族文化及宗教文化等,整理成神学故事、古代故事、屯垦故事、军垦故事及现代故事等,通过演播室主持人与观众互动的方式录制。主持人以讲故事的形式,将高深难懂的历史文化,用大众的语言讲述,让观众在潜移默化中接受文化的熏陶。

2 要有鲜明的地方烙印

电视观众最感兴趣的永远都是离自己最近的东西。《东方时空》曾经有一句经典的旁白:“讲述老百姓自己的故事”,贴近观众让它获得了巨大的成功。那么,作为地方台来说,覆盖人群本来就很有限,论软硬实力,地方台和中央台以及省级卫视根本就没有可比性。所以,地方台只有做到更加贴近,让栏目有鲜明的本地特色,才能撬动观众的好奇心。为了让栏目有地方个性,《阿拉尔故事汇》在开播前做了精心准备,征集到的所有故事都有一个共同点,故事情节或是故事的主人公都与阿拉尔有关。3 600年前,阿拉尔被称之为昆岗,意思为眺望昆仑的山岗,许多资料都证明,阿拉尔的文化是昆仑文明体系的重中之重。《阿拉尔故事汇》以阿拉尔市为中心,围绕差异性做文章,体现本土元素,向四周辐射。运用人、情、景、事、物的叙事方法,融合多种电视语言表现手段,先从昆仑文化中的诸多神话故事开始讲起,从2015年4月6日开播以来,取得了不俗的社会反响,获得了当地电视观众中的认可。

3 合适的主持人非常关键

《阿拉尔故事汇》中的许多故事都是历史典故,那么,这就要求编导和主持人都要有一定的历史文化造诣,以阿拉尔电视台现有的人员来说,显然水平还不够,但其可邀请相关的专家、学者来参与节目的制作。在阿拉尔,塔里木大学和三五九旅精神研究所,有一批多年专门从事文化研究的专家学者。《阿拉尔故事汇》目前聘请了塔里木大学西域文化研究院院长廖肇羽和三五九旅精神研究所所长任新农为栏目的主持人。首先,对于阿拉尔本地的观众来说,两位主持人在阿拉尔本身就有很高的知名度,他们上电视讲故事,本身就是栏目的一大看点;其次,类似他们这样的主持人,都是专家学者,所讲的故事,许多都是自己的研究成果,讲起来比一般的主持人要更加得心应手。

4 大众化的叙事风格,雅俗共赏

《阿拉尔故事汇》刚开播的前几期讲述的都是与阿拉尔有关的神话故事或是历史故事,而主持人从前也没在电视上主持过节目,所以,讲述的过程中难免出现一些普通观众无法理解的学术用语。征求到观众的意见后,栏目组及时进行调整与主持人进行沟通后,把所有语言变成大白话。为能更好地呈现节目,电视台要求主持人,灵活地运用倒叙、顺叙、插叙和论证的方式表现。考虑到历史文化故事,时间漫长、空间跨度大、人物众多的特点栏目组在后期制作上下了很大功夫,利用图片和动画的形式对故事讲述进行艺术补充,增加栏目的趣味性和可看性。

地方电视台自己的优势就是本土文化。因此,地方台应将本地的文化资源整合利用,结合本地资源和观众的审美需求习惯来打造自己的特色节目,让地方台讲坛类节目成为传播地方文化的桥梁和纽带。这种方式不但为地方台寻求到了好的节目资源,也满足了本地观众对本土文化的求知欲、谈论欲,激发起观众对本土文化的自豪感和认同感。

摘要：习近平总书记2014年4月29日在五家渠市主持召开兵团座谈会,他指出,兵团的存在和发展绝非权宜之举,而是长远大计。新形势下兵团工作只能加强,不能削弱。要让兵团成为安边固疆的稳定器、凝聚各族群众的大熔炉、汇集先进生产力和先进文化的示范区。

3.阿拉伯寓言故事《寻找上帝》 篇三

寻找上帝

两个人在山谷里走着。一个人用手指指着山边，说道：“你看到那座隐士的茅屋了吗?屋里住着一个长期与世隔绝的男人。他一心只是想找上帝，地球上任何东西他都不要。”

另一个人说：“他只有离开了他的茅屋，告别了茅屋的孤独，回归我们的世界，分享我们的欢乐和痛苦，和我们的舞蹈家在婚宴上共舞，与灵枢旁哭泣死者的人共同流泪，只有这样，他才能找到上帝。”

第一个人已经心服，尽管他内心还坚信自己的看法。他说道：“你说的我都同意。但我相信隐士是个好人。一个人遁世积德难道不比芸芸众生所谓的善行更高出一筹吗?”

河流

大河在喀迪夏山谷里奔流。两条小溪在谷里相遇了，他们相互对话。

一条溪说：“你是怎么来的，朋友，一路上怎么样?”

另一条小溪回答道：“我来的路上困难重重。磨坊的水车坏了，那位常把我从水道引进他庄稼地的农夫死了。我挣扎着和那些污物一起慢慢流着，他们无所事事，坐在太阳底下焙烤他们的懒隋。你一路上怎么样，兄弟?”

另一条溪流回答道：“我走的路和你完全不同。我在香花和羞怯的柳树间流下山来。男男女女用银杯喝我的水，孩子们在我边上拍打着他们玫瑰色的小脚。我的周围一片欢笑，一片歌声。你一路上这么不好实在大糟糕了。”

正在这时，大河以他嘹亮的声音说道：“来吧，来吧!我们正流向大海。来吧!来吧!无需多说话。和我一起来吧。我们正流向大海。来吧!来吧!和我一起，你们将忘却你们的流浪、忧郁或欢欣。来吧!来吧!当我们到达母亲——大海的心中，你我定将忘却所有的来路。”

两个猎人

五月的一天，快乐和忧伤在湖边相遇。互相问过好后，它们便傍着宁静的湖水坐下来说话。

快乐说起大地上的美，说起平日森林里和山头上奇妙的.生活，说起晨昏时分听到的歌声。

忧伤开口了。他完全同意快乐的话。因为优伤知道时间的魔力和它的美妙。忧伤说起五月的山区和田野时，眉飞色舞，口若悬河。

他们在一起谈了很久。对已经了解了的东西两人意见完全一致。

湖的另一边走过两个猎人。当他们望到湖对面时，一个猎人说：“我不知道这两人是谁?”另一个说：“你说有两人?我只看见一个。”

第一个说：“那儿就是有两个。”第二个说：“我只看见一个，反映在湖水里的影子也只有一个。”

“不，有两个人，”第一个猎人说道，“平静的湖水里的影子是两个人。”

第二个猎人又说道：“我只看到一个。”另一个又说：“我清清楚楚看到的是两个人。”

4.阿拉伯寓言故事：智慧和权力 篇四

智慧和权力

埃及某贵人有两个儿子。一个研究学问;一个追求富贵。后来，一个成为当代的博士;一个作了埃及王。这富贵腾达的儿子很轻视他那有学问的兄弟。他说，“我作了国王，你却依然一无所有。”那博士回答说：“兄弟!我当感谢至尊至贵的真主，给了我这样大的恩惠。因为，我得到的是先知的遗产——智慧;你得到的是法老欧和哈玛留传下来的埃及。”

与其作一只螫人的黄蜂，我宁愿作人们脚下的蚂蚁。

高尚的人

有人问哈丁台：“你在世上见过或听说过有人比你更高尚吗?”他说道：“见过!有一天我杀了四十只骆驼招待宾客，然后和那班阿拉伯官员到郊外去。我看见一个樵夫，正在抬柴。我说道：‘你何不到哈丁台家里去吃饭呢?他家里总是宾客满座。’他说道，‘我们靠自己的劳动糊口，不需要哈丁台的`酒肉。’我看这人远比我豪迈而崇高。”

干渴的阿拉伯人

沙漠里有一个阿拉伯人，在极度干渴时喊道：

在我临死之前，只求上帝赐我一个恩惠，

一条清流到我脚边，让我舀起一桶清水。

和他一样，有一个旅人在一片大平原上迷失了道路，食物用尽，气息奄奄，腰带里还有几个银元。他东奔西走找不到路，终于困顿而死。有一个旅队从他身旁经过，看见他面前放着那几个银元，地上写着这样两句话，

他虽拥有无数黄金，买不到一点食物。

对于沙漠中的旅人，金银不如一个萝卜。

夸夸其谈的波斯商人

我认识一位商人，随身带了一百五十头骆驼，还有五十个奴仆。有一晚，他在波斯湾怯失岛的寓所招待我，终夜夸夸其谈。他说：“我在士耳其斯坦存着一批货;我在印度斯坦有一批货色俱全的商品;这张是房契，这张是商号开给我的抵押单。”又说：“我打算到亚力山大里亚去住一阵，那边空气好，对身体有益，可惜地中海风浪太大，现在去不成。萨迪!我只想再作一次旅行，实现以后就深居简出，了此余生，不再出外经商了。”我问他：“你的旅行计划如何呢?”他说：“我听说硫磺在中国很值钱，我想把波斯的硫磺带到中国，把中国的瓷器带到希腊，把希腊或威尼斯的绸缎带到印度，把印度的铁带到阿勒颇，把阿勒颇的玻璃品带到也门，再从也门把花布带回波斯。然后我就守着我的铺子，不再出外旅行了。”他滔滔不绝地说下去，一直说到声嘶力竭。最后说道：“萨迪!你也谈谈你的见闻吧。”我说道：

沙漠里有个商人从骆驼上跌下，你没听见他临死时所说的话吗?

他说：“贪婪的眼睛如果不满足，终究会被黄土将它封住。”

5.母狮、猎人和狐狸阿拉伯寓言故事 篇五

国王大布沙林对哲学家白得巴说：“这个情况我听明白了。请你再举例说明这种情况，一个人受了别人的侵害，得了教训，因而不再去侵害别人，他本身的遭遇劝止了他对旁人的侵害。”

哲学家说：“只有无知无识、没有远见的人才会去侵犯别人。侵害别人必定招致报复。虽然有的人因死得早，没有受到报复，但是侵害人者，必不安心，时时怕人报复。因为受到别人的侵害，因而不再去侵害别人，这情况正如母狮、狐狸与猎人的故事一样。”

国王说：“那是怎么一回事?”

哲学家说：

有一只母狮，住在山林里。它生下了一对小狮子，非常可爱。

有一天，母狮出外寻找食物，把两个爱儿都留在家里。

有一个猎人，经过这座山林，看见了这一对小狮子，便开弓放箭，把这两个小狮子都射死了。猎人取了小狮子的皮走了，把一对小狮子的尸体，一丝下挂地丢在荒郊里。

一会儿，母狮带着找到的食物回来了。不见了小儿，急忙各处寻找。只见到两个小尸体，退去了皮，抛在露天底下。母狮忍不住心痛，放声大吼。

狐狸赶来问道：“母狮!你有什么不如意的事，怎么这般忿怒呢?”

母狮答道：“我的两个可爱的小宝贝，彼猎人杀死了，把皮都取了去，丢了一对小尸体，暴露在这里。你想一想，世上还有比这更伤心的事么?”

狐狸说道：“母狮不必太过悲忿，请你平心静气，以公平的`良心，设身处地想一想。今天，猎人所欺负你的，并没有超过你平日欺负旁人的程度。万物爱自己的儿女，都是一般的爱法。我劝你忍着痛回去吧!你每天吃人家的爱儿，人家都能忍受，今天轮到你的头上，你为什么不能忍受呢?俗言说道，你怎样对人，人就怎样对你。善有善报，恶有恶报，正像种庄稼一样，种瓜得爪，种豆得豆。”

母狮问道：“此活怎讲?请你详细解释给我听。”

狐狸问道：“母狮有多大年岁?”

母狮答道：“今年恰是一百岁。”

狐狸又问道：“你吃什么东西为生?”

母狮答道：“野兽的肉。”

狐狸问道：“野兽的肉，是谁送给你的?”

母狮答道：“都是我自己去捕来的。”

狐狸问道：“你所吃的野兽，有没有父母?”

母狮答道：“当然有父母，”

狐狸问 道：“那末，我为何从来没有听见过那些父母如同你一样忿怒得大吼大叫呢?父母爱儿女，都是一样的，失去儿女的痛苦，也都是一样的。

你的行为，就要别人忍受;别人的行为，你就不能忍受了么?这就是你不会设身处地的为人着想了。”

母狮听了这席话，恍然大悟。自知以前自己所作所为，都是错误，都是偏见，从此下了决心，改变生活，不吃肉食，专以水果为生了。

过了不久，野鸽——它是这个地方的主人，以吃水果为生，——知道了这个消息，走来对母狮说道：“今年，我们大家不够吃的，还以为是年成不好。现在才知道，你素来是吃肉食的，也转来吃水果了。所以，果食才少了，并不是因为天干而遭荒年!不应食水果的动物，改变来吃水果，不惟是以水果为生者的大害，也是果树的大害。”

母狮听了野鸽的话，又再改变了生活，从此吃素修道。

6.阿拉伯寓言故事：睡午觉的暴君 篇六

睡午觉的暴君

有一位暴君间一位圣徒：“怎样的修行才最有价值?”他回答说：“你最好每天睡午觉。因为这样你就不会危害人类了。”

有个无道昏君正在午睡，我说：“愿他永远如此;

因为他是天下最大的恶人，醒不如睡，生不如死。”

① 选自《蔷薇园》记帝王言行12，题目为编者所加。

波斯奴隶和哲学家

有一个国王和一个波斯奴隶同坐一船。那奴隶从来没有见过海洋，也没有尝过坐船的苦。他一路哭哭啼啼，战栗不已。大家百般安慰他，他仍继续哭闹。国王被他扰得不能安静，大家始终想不出办法来。船上有一位哲学家说道：“您若许我一试，我可以使他安静下来。”国王说道：“这真是功德无量。”哲学家立刻叫人把那奴隶抛到海里去，他沉浮了几次，人们才抓住他的头发把他拖到船边。他连忙双手紧紧地抱着船舵，人们才把他拖到船上，他上船以后，坐在一个角落里，不再作声。国王很为赞许，便开口问道：“你这方法，奥妙何在?”哲学家说：“原先他不知道灭顶的痛苦，便想不到稳坐船上的可贵。大凡一个人总要经历过忧患才会知道安乐的价值。”

圣徒赴宴

有一个圣徒到国王那里赴宴。在大家用膳的时候，他比平日吃得格外少，在大家祈祷的时候，他祈祷得比平时格外长，以求别人对他尊敬。

回到家里，他立即吩咐给他开饭。他的儿子，心直口快，便问他说：“父亲!你在苏丹那里没有吃饭吗?”他回答说：“我因为另有所求，在他们面前没有多吃。”那儿子说道：“既是这样，你的祈祷也不能算数，还得重新做来。”

① 选自《蔷薇园》记僧侣言行6。题目为编者所加。

被豹咬伤的圣徒

我在海边遇见一位圣徒，被豹子咬伤，长期受着痛苦，无法医治。可是他仍在感谢真主。我问他说：“你受到这样的磨难，为什么还要感谢呢?”他回答说：“赞美真主!我的受苦是出于灾难，而不是出于罪愆。”

① 选自《蔷薇园》记僧侣言行13。题目为编者所加。

想抬高身份的僧人

有国王召请一位僧人。那僧人心想：“我苦服些消瘦的`药品，显得清癯憔悴，当会抬高我的身分。”传说他吞下毒药，因而丧命。

① 选自《蔷薇园》记僧侣言行18。题目是编者所加。

遇强盗的商队

在希腊地方，有一伙盗贼攻击一个商队，抢走许多财物。商人们大声哭喊，又向真主和先知求告，都无效果。

黑心的强盗一旦得逞，哪还顾得旅人的死生?

当时卢格曼圣人也在商队里。有个商人说道：“你用圣贤的道理晓谕他们，也许能把东西要回一部分来。这些贵重的货物失去了，未免可惜。”卢格曼回答说：“圣人的至理名言如果用来对他们去讲，那才是可惜哩。”

铁器如果已经朽烂不堪，永远再难磨亮。

忠告感动不了冥顽，正像铁钉不能钉在石头上。

7.亲情故事精选：两只鸽子 篇七

有一天，弟弟开始厌烦这样的生活了，他非常渴望能到远方去旅行。

“哥哥，我想出去旅行。”弟弟说。

哥哥劝他说：“你干吗非要出去呢?外面很危险，而且，天气越来越冷了，不如等到明年春暖花开的时候再去吧。”

弟弟虽然有些舍不得离开亲爱的哥哥，但是依然想去旅行，他回答说：“别担心，我很快就会回来跟你讲述我看到的和经历过的一切，一定会很有趣的。”

于是，哥哥强忍着泪水，答应让弟弟出去了。

离开家的弟弟像刚挣脱牢笼一样展翅高飞着，他看到了不一样的树、不一样的花、不一样的房子……哇，外面的世界真精彩呀。

他飞了一天，眼看太阳公公要回家了。这时，一阵大风袭来，他差一点儿被吹到地上。他使劲地飞呀飞，好不容易找到一棵大树。不一会儿，就开始下雨了。虽然有树叶遮挡，他还是被暴风雨淋湿了全身。他冻得发抖，也飞不起来了，只能靠在树枝上休息。这个时候，他又累又冷又饿，开始想念那个温暖的小窝，想念自己的哥哥了，他想：要是哥哥在身边该多好啊!

就这样过了一夜，雨终于停了，太阳公公也出来了。冻得全身麻木的弟弟抖了抖翅膀，又飞了起来，他要在太阳底下晾干自己湿漉漉的身体。

弟弟拍着翅膀在空中飞呀飞。突然，他看见田边有一些麦粒，饿极了的他飞了过去，正要张口吃，却被一张网给扣住了。原来这些麦粒是引诱动物们上钩的诱饵。

“都怪我，当初不听哥哥的话，呜呜……”弟弟伤心地哭了，他害怕极了。

这时，远处传来了哥哥的声音：“弟弟，我来了!”

“哥哥，真的是你!”弟弟激动地看着哥哥，眼泪都快要流下来了。

“你出门后我就一直在找你，担心你有危险，现在终于找到你了。”

“哥哥，我错了。”弟弟惭愧极了。

“别怕，哥哥马上救你出去。”

只见哥哥拼命地咬啊咬，使劲撕扯网，终于把网扯出了一个口子，救出了弟弟。

8.我和鸽子的故事500字作文 篇八

我是一个热爱小动物的男孩，家里养了一条乌黑发亮的看家狗，还有两条胖乎乎的小金，但我最喜欢那只聪明的小鸽子。

我家的鸽子可帅了，一对黑白相间，俊俏轻快的翅膀，加上长长的尾巴，全身披着柔软的羽毛，光亮耀眼，就像一个威武的大将军。因为太喜欢这只鸽子了，有一天晚上，我和家人一起逛公园，就偷偷地把鸽子带了出去。鸽子被我藏在小盒子里，小家伙很好奇，悄悄地把头探了出来。第一次被带到离家这么远的地方，它看上去很兴奋。公园里，人来人往，灯光闪烁。小鸽子有点害怕，又有点在激动，嘴里还咕咕地叫着，好像在跟我说话。

看到鸽子这么开心，我也高兴得开始忘形了，我躲在人群里，把鸽子从盒子里捧了出来。可是，鸽子好像被我吓到了，不停地在我手里挣扎。它那锋利的爪子，还狠狠地把我抓伤了，我感觉一疼，手一松，鸽子就毫不犹豫地掠过人群，飞走了。我觉得很无奈，最后只好把实情跟妈妈说了，妈妈听后大吃一惊，瞪大了眼睛，生气地说：“这是一只比赛的鸽子，它是有一定身份的，你难道不知道它的价值吗？这样的鸽子是很难寻的`，你怎么就这样让它飞走了？”我听后很无语，本来就很难过，现在就更难过了。我急得眼泪都流了出来，心也开始颤抖了，总觉得自己丢失了一样很重要的东西。

我们都很难过，没有逛公园的心情了，就只好回家了。一路上谁也没说话，各有各的心事。回到家，我突然眼前一亮，发现鸽子老早就站在阳台上等着我们了，嘴里还咕咕咕地叫着。我一下子兴奋得又蹦又跳，抱着妈妈大喊：“鸽子回来了，回来了。”连妈妈都感动得要哭了。

9.阿拉丁神灯的故事 篇九

有一天，阿拉丁去打鱼时，遇到了法师，法师骗他说是他叔叔，阿拉丁考虑了一会儿，“嗯走吧”。于是法师吧他带到了京城附近的一座山上。法师念了咒语：“伊三分呜瓜啦叽”，地上出现了一座石门，法师把门打开说：“阿拉丁，你进去，把圆盘上的油灯取来我们就发财了。”下面太黑，阿拉丁不敢下去，法师取下戒指说道：“这个戒指由神奇的魔力，只要你戴上了它任何东西都伤害不到你”。

阿拉丁戴上戒指就下去了，他拿起油灯，看见旁边那些金银财宝舍不得走。法师不耐烦了，气得火冒三丈：“阿拉丁，你是不是死在下面了”。法师一气就把门关上了。

阿拉丁一回过身来，门已经关上了。阿拉丁想把门搬开，无意中擦到了一下戒指，从戒指中冒出一个人头蛇尾的巨人，说：“我是戒指神，有谁带上了我，我就听谁的吩咐。”阿拉丁抓了些珠宝说：“带我回家吧，并给我办一桌酒席。”话音刚落，眼前就出现了一座酒席。

后来听说国王要选女婿，阿拉丁看着神灯有点脏，他拿布擦了三下，有出现了一个巨人：“你有什么吩咐？”“请你把我打扮成一位王子，并帮我造一座城堡”。

之后他把那些珠宝拿去向公主求婚，国王看他既英俊，又很有钱，就把公主许配给他了。

法师知道后很生气，假扮成卖油灯的，“旧油灯换新油灯啦”，法师吆喝着，公主看阿拉丁的油灯很旧，于是就给他换了。

法师得到神灯后，把城堡和公主都搬到非洲去了。国王知道这件事情了，命令阿拉丁三十天之内把公主找回来，要不然，有你的好看。

阿拉丁擦了一下戒指，说要把公主和城堡搬回来，由于戒指神没那么大的法力，只好把他送到非洲去。到了非洲，阿拉丁看到了城堡和公主，公主说：“那个法师整天逼我和他结婚，我不答应，今天晚上我就假装对他好一点，我在茶里放毒，让他喝了去见阎王爷”。计划得逞了。阿拉丁让油灯把他们都接回去，并把母亲也请来。

10.阿拉伯寓言故事《鸽子》 篇十

猫和老鼠的故事

猫趁黑夜去捕食，遇上雷雨大风，浑身湿透，又饿得肚子“咕咕”叫，真是饥寒交迫呀!突然，他发现大树下有个洞穴。猫鼻子一闻，知道有一只老鼠在洞里，就准备捕鼠充饥。洞中的老鼠也发现洞外有猫，急忙用背紧紧顶住洞口，不让猫进来。猫灵机一动，立刻装出快要气绝身亡的样子，哀求老鼠救命。老鼠很同情猫的处境，毅然走出洞，把猫拖进来，当成好朋友款待。猫立刻翻了脸，把住洞口，老鼠要出去，猫就咬他。老鼠受不了坏朋友的虐待，马上大声呼救。正巧，猎人带着猎犬经过树洞。猎犬一到，猫慌忙逃窜。他一出洞，便被当场咬死。

阿拉杜斯之王

纪伯伦

有一次，阿拉社斯城里的长者们晋见国王，请求他颁令，禁止在城里饮用葡萄酒和其他酒精饮料。

国王转过身去，冷冷一笑走开了。

长老们惶惶不安地退下朝廷。

退到王宫门口，他们遇见了朝廷恃从长，他一见长者们面有难色，便明白了其中缘由。

侍从长说道：“真可怜，朋友们，要是你们碰见国王醉了，他必定会恩准你们的`请求。”

真知与半知

纪伯伦

浮在河边的一根木头上趴着四只青蛙。突然冲来几个浪头，木头顺浪向下游慢慢漂去。青蛙们非常高兴，因为这是它们的首次航行。

不多久，一只青蛙说话了：“这根木头实在神奇，它会运动，就像有生命一样，真是闻所来闻。”

第二只青蛙说：“不，朋友，这根木头跟别的木头一样，是不会运动的，运动的是河水，它流向大海，也带动了我们和这根木头。”

第三只青蛙却说：“木头和河水都不会运动，运动的是我们的意念;没有意念，一切运动都不复存在。”

三只青蛙为究竟是什么在运动争辩起来，它们越辩越热闹，嗓门也越来越大，但到底还是互不服气。

于是它们转向第四只青蛙，它一直在细心听着各方的言论，并未作声，青蛙们请它发表见解。

它说：“你们都对，说得都不错。运动的既是木头，也是河水，也是我们的意念。”

那三只青蛙听罢勃然大怒，因为谁都不想接受：自己的观点不是完全正确，人家的观点不是完全错误。