弟子规读后感演讲稿

弟子规读后感演讲稿（15篇）

1.弟子规读后感演讲稿 篇一

弟子规教我感悟人生

高二五班马婧然

亲爱的同学们：

广阔的天地间有各种语言的奏鸣：巨浪隆隆是海的呼啸，松涛阵阵是林的沉吟，卿卿如诉是虫的私语„„然而，这各种各样的奏响始终不能融合成一种和谐的思想，只有我们人类才懂得如何把自然界的万事万物融合统一，在一切事物走向和谐的过程中，诚信始终闪耀着耀眼的光芒。

《第子规》有言：“凡出言，信先为，诈与妄，奚可焉。”年华似水，岁月如梭，生命被不段翻阅着过程与分量，可诚信却始终成为人们不变的信仰。

自己不能胜任的事，切莫轻易答应别人，一旦答应人，就必须实践自己的诺言。有谁愿意与不守诺言的企业合作呢？有谁愿意别人说自己毫无信用呢？有谁愿意真心付出之后换来的却是一种欺骗呢？喧嚣浮躁的大千世界，诚信犹如一条水晶链，将所有隐秘、自私的人心都悄悄的拉近了。人生一世，当以诚信为本。

“父母教，须敬听，父母责，须顺承。”朋友，你是否对父母的教诲感到厌烦？是否对父母的责备觉得无谓？其实，教诲和责备是父母表达爱的一种方式。这份爱温柔细腻、真挚感人，它的内容大多数粗俗笨拙的笔力无法写出来，因为心的漏斗，漏掉了大多本该恒久铭记的爱的故事，每日都可以坐享其成，便不再把珍奇是为珍奇，以致把父母的那份爱也置若罔闻！父母老了，可是却给了女儿水般的性情，父母老了，可是却给了儿子大山一样的坚强，可是我们给过父母什么？可曾在父母生病时，拿药、递水、送去一声关怀的问候？可曾在父母忙忙碌碌的一天结束的时候，能吃上我们为他们做的一顿饭菜？可曾在父母生日时，很真诚的对他们说上一句“爸、妈生日快乐”？其实父母并不在乎东西的多少，他们是很容易满足的，哪怕我们只要为他们做很小的一件事情，也会让他们欣慰好久，感动好久„„

耳熟能详的一句话是：“在家靠父母，出门靠朋友。”但我们也要注意《弟子规》中的一句话，“不亲仁，无限害，小人进，百事坏。”不管经历如何，大多数人都清楚朋友在生活当中具有重要意义。有人靠朋友升官发财，有人靠朋友扬眉吐气，有人靠朋友一帆风顺，也有人靠朋友锒铛入狱。所以，生活中少不了朋友，但择友却要慎之又慎。

诚信，是中华民族的优良传统之一，五千年的灿烂文明始终有诚信的参与，让我们抓紧诚信这根线吧！风雨飘摇时千万别丢弃它，因为它会带你安渡险滩，它会带你飞向至善至美的世界！

2.《弟子规》解释 篇二

我们首先要孝敬父母，顺从兄长，其次要做事小心，说话诚实，讲究信用。要对大家有爱心，应该亲近道德品质高尚的人，平时有精力有时间，应该多看书学习。

(入则孝)

孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利及许许多多的人。

在家中，父母叫我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞地答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母的教诲，一定要恭恭敬敬地听。父母责备我们，一定是有道理的，所以我们要虚心接受。

为人子女，冬天要留意父母亲穿得是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每天起床，一定要看望父母亲，问身体是否安好；傍晚回来，也一定要向父母亲问安。外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。如果另外安家，住的地方要稳定，工作也不要随意变动。

事情虽然很小，也不要擅自做主而不禀告父母。假如任意而为，就有损于为人子女的本分。东西虽然很小，也不要背着父母偷偷地藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过。

父母亲所喜爱的东西，应尽力为他们准备好；父母所厌恶的东西，要小心排除。万一我们的身体受到伤害，一定会给父母亲带来忧愁，我们的品格有了缺失，会让父母亲感到羞辱、沒有面子。

父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲并不难；如果父母亲讨厌我们，我们还能够用心尽孝，那才是难能可贵的。

父母亲有过失，当子女的一定耐心劝说，让他们改正；他们也许不耐烦，但我们还是要和颜悦色、轻声细语地劝下去。假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听，哪怕最后哭着苦苦哀求，甚至招父母亲责打也毫无怨言。

当父母亲病了，熬好的汤药，做子女的一定要先尝尝，看看是不是太凉或太热：不分白天或夜晚，都应该侍奉在父母身边，不随意离开他们。

当父母不幸去世，必定要守丧三年。有孝心的，提起父母会难过哭泣：三年中，夫妻不同居，不喝酒吃肉。办理父母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，祭祀时要尽到诚意。对待已经去逝的父母亲，要像活着的时候一样恭敬。

(出则悌)

出则悌，说的是家中兄弟相处之道，以及如何和长辈在一起的规矩。在这些规范中，训练我们谦恭有礼，懂得尊重别人，自然融入团体，为大家所接纳。

做哥哥的要爱护弟弟，做弟弟的要尊重哥哥：兄弟之间和睦相处，这其中包含了孝道。

不贪图财物，兄弟之间就不会产生怨仇；言语上互相忍让，愤恨自然就消除了。

对待长辈应懂得礼让。不管是吃东西或喝饮料，要请长辈先用；如果和长辈坐在一起，要请长辈先坐：如果和长辈走在一起，应让长辈先走。

长辈呼叫人时，自己听见了，要替长辈去传唤：如果所叫的人不在时， 自己应当回来报告长辈，进一步询问长辈，有没有需要帮忙的事情。

称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字；长辈见多识广，在他们面前，要多听他们说话，不要夸耀自己的才能。

路上遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问候；长辈没和我们说话时，要退在一旁恭恭敬敬地站着，让长辈先走过去。遇到长辈时，骑马的要下马，乘车的要下车；长辈走过时，要在原地待一会儿，等长辈走过百余步后才能离开。

如果长辈站着，做小辈的不应先坐下来；如果长辈坐着，允许我们坐下时才可以坐下。在长辈面前讲话，声音要低，但低得让人听不见，也是不合适的。

去见长辈的时候，要快步上前，告退时要放慢步子：长辈问话时，要站起回答，眼睛要看着长辈，不要东张西望。

对待叔叔伯伯，要像对待自己的父亲一样恭敬；对待同族兄长，要像对待自己的胞兄一样友爱。

(谨)

早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人的一生很短，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜年轻时的光阴。

早上起床后，必须先洗脸，然后刷牙漱口；上了厕所后，要把手洗干净。应该养成这种良好的卫生习惯。

出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣扣好；袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧，这样全身仪容才整齐。脱下来的帽子和衣服应当放在固定的位置，不要随手乱丢乱放，以免弄皱弄脏。穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽：有职位的人要穿得符合身份，平常的人要穿得和家境相称，这就叫做“得体”。

饮食不要挑挑拣拣，偏食会营养不良；吃东西也要适可而止，饮食过量会损伤脾胃。年龄还小的时候，不要像大人那样喝酒；喝酒醉倒，样子是最难看的。

走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。行礼时要把身子深深地躬下，尽可能表示出你的恭敬。

不要踏在门槛上，不要用一条腿支撑身体斜靠着：不要伸开两腿坐在地上，更不要摇动胯，否则你就显得没有教养了。

掀帘子的时候，动作要轻，尽量不发出声响；走路转弯时，离棱角要远一点，保持较宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体。拿着空的用具，就像拿着盛满东西的用具一样，小心翼翼；走进空房间，也要像主人在家那样谨慎，不要乱走乱动。

做事不要慌忙，忙乱就容易出错：不要害怕困难，要知难而进，同时不要马虎草率，做任何事都要认真对待。容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗留；对于邪恶怪僻的事情，也少去打听。

去别人家里，应该先敲门，问一声有没有人在家，主人允许后才能进入：走进屋里，要大声和主人打招呼。别人询问你是谁，要明明白白回答出你的名字；光说一声“是我”，人家还是不知道你是谁，心里就会犯疑。

借用别人的东西，必须事前对人讲清楚；如果没有得到允许就拿来用，那就相当于偷。借了别人的东西，要及时归还，拖延日子人家就不相信你了：如果别人向你借东西，就不要推脱，要不人家就会觉得你小气。

(信)

说话最要紧的是诚实讲信用；说谎话、胡说，都是不可以的。多说话不如少说话，话一定说得在理，千万不要花言巧语，否则人家就会讨厌你。刻薄挖苦的话，下流肮脏的话，都不要讲；无知无识的小市民习气，千万要戒除。

看到的事情没有弄清楚，不要随便乱说；听来的事情没有根据，不要随便乱传。别人要你做的事如果不太正当，不要随便答应；如果信口答应了，不论做还是不做，都是你的错。说话时，咬字要准，吐音要重，速度要愒：不要急急忙忙，模糊不洁，让人家听不明白。东家说长，西家说短，别人的事情很难说清楚；与自己的正经事没有关系的，不要去多管。

看见别人有好的品质，就要向他看齐：哪怕同他相差很远，只要坚持下去，慢慢的总会赶上他的。看见别人有坏的行为，就要自我反省；如果自己有错，就应马上改正，没有的话，也要引起警惕。

做人最要紧的是道德、学问、才干、本领，这些方面比不上人家，就要不断勉励自己，迎头赶上。穿的、吃的不如人家，不是什么不光彩的事，不要因此心里不高兴，要把精力放在学习上。

听见别人说你的过错就生气，听到别人称赞你就高兴，这样不好的朋友就会越来越多，真诚有益的朋友就不敢和你在一起。如果听到好话就心里不安，听到别人指出的缺点就高兴，那么，正直的朋友就会越来越亲近你。

不经意间做了不好的事就叫“错”，还可以原谅；存心做不好的事就叫“恶”，一定要受到惩罚。有过错能马上改正，别人就当没有这回事，还是把你当好人看；如果有错不肯承认，还要为自己遮盖掩饰，就等于再添了一个过错。

(泛爱众)

人与人之间，要和睦相处，互相爱护，因为大家都生活在同一片蓝天下，同一块土地上。

品行高尚的人，名声自然高；人们敬重一个人，主要是看他的品行，而不是看他有没有好相貌。才干出众的人，名望自然大，人们佩服一个人，主要是看他的本领，而不是看他会不会说大话。自己有本领，不要自私，不肯用出来帮助别人；别人有本领，不要不服气，也不能轻看人家，甚至说人家的坏话。

不要讨好富人，也不要轻看穷人；不要讨厌身份普通的老朋友，也不要去巴结有地位的新相识。

别人正忙得没有空闲时，不要因为自己有事去打扰别人；别人情绪不安时，不要唠唠叨叨地对他说个不停。别人有短处，不要随便去揭露；别人有隐私，千万不要去宣扬。

称赞别人的美德，本身就是一种美德；别人听到你这样说他，就会更加勉励自己。张扬别人的恶行，本身就是一种恶行；一味地痛恨他，也会招来祸害。朋友间互相勉励行善，双方的道德就会更加完善；朋友有过错不去规劝，双方的道德就都会有欠缺。

拿别人东西和给别人东西，轻重要分清楚：给人家东西要多一点，拿人家东西要少一点，这是人情往来的道理。打算怎样去对待别人，应该先问问自己：如果是我愿不愿意做?如果自己也不愿意做的，应该马上停止。

得了人家的好处应该想法去报答，和别人结的怨恨要想法忘掉：抱怨不过是一时，报恩才是长远的事。

对待婢女仆人，自己应注意以端庄的品行态度去让他们畏服；虽然如此，还需要注意分寸，要显得你仁慈宽厚，没有看不起他们。用权势去压服人，他们虽然会表面服从，但心里还是不服；用道理说服人，才会令他们心服口服。

(亲仁)

同样在世为人，品行高低各不相同；品行一般的俗人多，品行高尚的仁者少。真正品行高尚的人，大家都敬重他；这样的人说话没有忌讳，也不去谄媚讨好别人。

能够亲近品行高尚的仁人，对自己有莫大的好处；道德品质会一天天提高，过错会一天天减少。不亲近品德高尚的仁人，对自己有莫大的坏处：如果品质恶劣的小人接近你，不管什么事都会办坏。

(余力学文)

只知道啃书本，不知道按书中的道理去做，只能使自己华而不实，那么会有什么出息呢?只懂得卖力去做，不学习书中的道理，靠自己短浅的见识，永远不会明白真正的道理。

读书的方法，讲究三到：就是心到，用心地想；眼到，仔细地看；口到，专心地读。这三条都是很重要的。

正在读着这本书，不要想着又去读那本书。这本书没有读完，另一本书不要拿出来，读书要用心专一。

学习的时间要安排得多一点，但是还要抓紧用功；只要功夫到了，不懂的地方自然会弄清楚。

学习时心里有疑问，应随时记下来，有机会就找人请教，确确实实地理解清楚。

读书的房间要安静，墙壁要干净，书桌要整洁，文具要放端正，这才像个读书的样子。如果内心不端正，磨墨就容易磨偏；如果内心有杂念，字就不容易端正。

重要的书籍，要放在固定的地方，这样便于查寻，书看完后，也应放回原处。

读书人要爱惜书，即使遇到急事，也要把书捆扎整齐，发现书本有缺损，要立刻把它补好。

不是高雅有益的书，要丢开它，不能去看，要不就会埋没自己的才智，更会损害自己的思想和志向。

3.弟子规演讲稿 篇三

我的演讲主题是：学“弟子规” 历行前人教诲

第一次听到“弟子规”是在电视剧里的一段童音朗诵，“父母呼、应勿缓、父母命、行勿懒、父母教、须敬听„„”，文格像三字经，觉得好奇，上网一看才知道“弟子规”是儒家文化乃至整个中国传统文化的根本，我却不知，感觉惭愧。现在弟子规进入校园、成为全校师生必学的一门学科，我便认真拜读了全文，颇有启发。“弟子规”教我们学会感恩、睦邻、谨行、诚信、泛爱众而亲仁。对古人的教诲学习、力行的越彻底，就越能改变一个人的命运，进而改变一个家庭、一个国家乃至整个社会的发展。

“入则孝”，一个人知孝道、会感恩，他就有一颗善良、仁慈的心，就可以温暖许多人。自幼受到父母的宠爱，力尽孝道，是我们的本份，我们更是教师的一员，是国家给了我们放飞理想的空间、充实的生活，清晨，推开窗户，放眼绿绿的禾苗，蓝蓝的天，欲滴的露珠，还有那厚重的为人师表的光辉形象，我们感恩上天给我们幸运，使我们在欢快和自豪中度过了美好的一天又一天。入夜，夜幕中的天空繁星点点，街道村庄万盏灯火，我轻点鼠标，描画着一天的成就，享受着夜的温馨与宁静，我们充满了感恩，感谢国家、感谢领导给我们提供了一个施展的舞台，想着明天要做点什么，应该做点什么来更好的回报。

“出则弟”让我学会谦恭、知规矩和睦邻。教师是一个大家庭，家有众多父母和兄妹，在不同的岗位上努力工作着，为我们的家添砖加瓦，创造着财富，我们没有理由不互相尊重、谦恭有礼、团结合作，更不应该斤斤计较、相生怨恨。同行的路也许坎坷，让我们看到互相搀扶的身影，同行的路也许会有失败，我们才能体会到一句鼓励的真诚，同行的路也许终有不幸，看到你的身影我才更懂得珍惜幸福，正因为有了你我在一起，我才心生了依靠和踏实。

播下一种思想，收获一种行为，播下一种行为，收获一种习惯，学习“弟子规”是在耕耘我们的思想，规范我们的行为，促使我们养成一种好的习惯。要“谨”行、从“信”，特别是我们从教人员更要在行为举止上“衣贵洁、不贵华、步从容、立端正”，在工作中“事勿忙、忙多错、勿畏难、勿轻略”，在待人接物中“勿跛倚、勿箕踞、勿摇髀”，要即知即行，使处事更有效率，待人更为和

谐。从“谨”做事，从“信”做人。从我步入教师队伍、登上讲台的哪一天起，我总感到一种饱满的情绪，那是一份激情，更是一种责任，这份责任便是我对孩子的承诺，不管多难多重，我都要负责守信到底。

泛爱众而亲仁，我国是一个具有悠久文化历史的央央大国，多少年来教育为当地经济发展提供了坚实的人力基础，它的光辉历史永载史册。同时我们的家庭也面临不少矛盾和问题：成员来源复杂、新老观念时有碰撞、不公现象还很普遍等等。这些问题短时间还难于解决，这就更需要我们大家处处体现出“泛爱众”的高尚品德，不要因为父老兄妹中的先天不足就厌恶、嫌弃，也让我们鄙夷哪些阿谀奉承的行为，“亲仁”而避小人，人人争做“泛爱众”的君子，放下滔滔私心，关怀大众，仁厚待人。

4.弟子规演讲稿 篇四

有一个女孩子，因为一点小事，被母亲批评了几句，一气之下，就离开了家。她一边走、一边哭，不知不觉天就黑了。这时候她看到了一个卖拉面的，就更觉得饿了。可是刚才出门的时候忘记了带钱，又不好意思回家取。她就来到拉面摊前看着别人津津有味的吃着拉面。老板发现了她，就问她：“你想吃面吗？”她说：“想，可是我忘记带钱了！”老板说：“没关系！改天路过时再给钱也行”。说着就给她盛了一大碗面。小女孩感动的热泪盈眶。一边哭一边说：“谢谢老板！”老板接着说：“我才给你煮了一碗面，你就谢谢我。你可曾给你煮了十几年饭的你的妈妈说过谢谢么！”小女孩听到老板的话，非常惭愧。赶快吃完了拉面，就往家里跑。快到家门口的时候，远远看见一个瘦小的身影站在门前，象往常等着自己放学回家一样，那个瘦小的身影就是她的妈妈。她赶快跑过去，扑进妈妈的怀里。此时此刻她才真正懂得了父母的恩情和家的意义。有的人却觉得自己所做的一切都是为父母做的，父母疼爱我们是应该的，孝敬父母是有条件的、附加的。

“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。”人非圣贤，孰能无过。对父母要讲求孝顺，但是父母也不免会犯过错，为人子女的可以劝谏吗？如果应劝谏，那要如何劝谏才恰当呢？父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏父母亲改正。而劝谏的时候，绝对不可板起面孔，声色俱厉，脸色要温和怡悦，话语要柔顺平和。假如父母亲不接受我们的劝谏，那就要等到父母亲高兴时再劝谏。若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母陷于不义，甚至放声哭泣来恳求父母改过，即使遭父母不了解我，动了怒出手打我，心中也毫无怨言。只希望双亲能体会我们的真心，改正过失就值得了。父母亲有过错，说话和气，脸色温和确实很重要啊，在温和的气氛中，子女的意见才可能被父母认真考虑，才可能被接纳，而且不伤父母子女间的亲情。我们对父母亲的劝谏只能限于他们的过错。如果仅仅是生活琐事上的想法不同，意见不同，只要父母亲高兴，那就随他们去吧！不要把自己的意愿强加在他们身上。对父母改不了的小毛病，小缺点要能容忍，要多想想他们的优点和他们的长处，要多想想他们的艰难与不易，这样的话内心就会平静下来，就不会对他们产生嫌弃之感，怨恨之心，才能真心地去爱戴他们。

5.弟子规演讲稿 篇五

《条例》中有一句话的意思是：“如果我们的身体受到伤害，一定会给父母带来悲伤。我们的品德缺失，会让父母觉得丢脸，没面子。”这句话给了我最深刻的见解

深深的，回想起自己做过的事，总是深深的自责，因为我知道，给父母带去悲伤，让父母丢脸，是对父母极大的不尊重。

这是一个阳光明媚的周末。尽管父母反对，我还是坚持去野外玩。爬山的过程中，不小心被一块玻璃刺伤了脚。还好有个大同学帮我扛到医院通知了我

我的父母到达医院时，已经包扎好了。看到我流血的脚，妈妈急哭着问我疼不疼。看到妈妈这么着急，咬着牙轻松的说：“妈妈!”

爸爸，没事的。一点都不疼!”医生还安慰她妈妈说：“只是个洞。没关系。小心不要让她的脚碰到地面。会好的更快。”母亲擦了擦眼泪，答应道。

回到家，妈妈心疼的看着我的脚说：“姑娘，真的疼吗?”他也十分焦虑地说：“唉!这个什么时候好?”为了减轻我的痛苦，我妈妈拒绝让我下床。

不仅抱着我大小便，还亲自喂我。闲坐着的时候，我妈怕我伤口疼，就用扇子轻轻扇我的脚。在爸爸妈妈的精心照顾下，我的脚恢复得很快。

就是这样。但是折腾了几天，我妈圆圆的脸明显瘦了。要不是妈妈坚持要出去玩，要不是我没有照顾好自己，妈妈也不会这么担心，比如

这种悲哀，现在想起来，真的不应该!

我的脚好了以后，我妈因为我缺课很多，不得不送我去补习班。因为我不喜欢补习班的老师，所以我经常在补习班大声说话。补习班的老师说我的时候，我就是

老师不忍心大声反驳他。她打电话给她妈妈，让她带我回去。她气喘吁吁地走过来，马上道歉：“对不起，老师!”!请让我好好教训她一顿

别逼我带她回去!老师拒绝了，妈妈说：“老师，我可以再给你一些钱吗?”老师不耐烦的说，“求求你，放我走，我把你交的学费退了!”

我妈说了一大堆好话，老师不肯挽留我，我妈只好带我回家丢人。回到家，我妈也没说什么，只是坐在椅子上哭。看到妈妈哭，心里很不爽。

现在想想，我妈做的一切都是为了我好，可我的品德缺失不仅让我妈没面子，还伤了她的心。想起我妈想给我请老师，想起我妈泪流满面，我后悔了，我真是个不孝的姑娘!

6.《弟子规》的妙用 篇六

一次偶然的机会我看到《弟子规》这本书，我发现它从孝心、诚信、爱心到学习，几乎涵盖了生活、学习中的所有行为规范，这不正是学生需要的吗？于是我在班级里开展了学《弟子规》活动。

为了激发学生的兴趣，我先让他们以小组为单位进行理解背诵，并让学生彼此监督，去找其他同学身上与《弟子规》不相符的行为，比如：《弟子规》中说：“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。”某某同学的红领巾戴歪了，没有做到《弟子规》中的这一点；《弟子规》中说：“列典籍，有定位，读看毕，还原处。”某某同学，下课后书桌上的书本很乱，没做到这一点……就这样通过监督、提醒、改正，学生的错误行为越来越少。

渐渐地，学生真的变了，一切日常纪律都不需要我去唠叨，《弟子规》已经融入到了他们的学习生活中。我们班原来有一个男生小伟，仗着自己长得又高又大，经常打架，可以说是屡教不改。每次打架之后他也表示后悔，可没几天又会“旧病复发”。可学了《弟子规》之后，我发现很久没人告状说小伟打人了。一次课间，我无意间听到小伟和同学说：“势服人，心不然，理服人，方无言。我今天要让你心里服气……”我听了，觉得当初的“小魔头”真可爱，也感受到了《弟子规》的神奇——神奇的育人效果。还有一次我们班的小敏生病了，她妈妈给我打电话请假，我顺便说了一句：“小敏是一个有管理能力的孩子，在家表现怎么样？”她妈妈在电话那头异常激动地说：“李老师，你可不知道，这孩子在家特别任性不听话，我们有一点儿不顺她的心，她就歪着脖子和我们喊。可最近不知怎么了，我让她干点啥，不用说第二遍，她马上就去干，跟我和她爸说话也不大喊大叫了，变化可大了。”我说：“这都是《弟子规》的功劳，因为《弟子规》中说了：“父母呼，应毋缓，父母命，行毋懒。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。”

以前常说：中国乃礼仪之邦。可综观现在社会，我们还能担得起这个称号吗？先人给我们留下的宝贵财富，不要再被我们遗忘在角落了。从《弟子规》开始对学生进行行为养成教育，我相信还为时不晚，因为《弟子规》中说：“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯至。”

（作者单位：克东县金南小学）

7.弟子规演讲稿 篇七

首先是入行时的孝顺，主要是教我们孝顺父母和亲人。《弟子规》里有这么一句话“亲爱的我，孝难，亲亲我，孝。”意思是：不管父母亲人爱不爱你，你都要尽孝，尊重父母亲人。因为毕竟是他们生了我们养了我们。我们不能忘记养育我们的恩情。

第二部是《做兄弟》，教我们如何与人相处。比如“道友兄弟，道公兄弟，穆兄弟，中国孝道。”意思是：兄弟朋友之间要互相尊重，和睦相处。如果他们不和谐，父母应该担心你。和谐了，就失去了父母的牵挂，相当于孝敬了父母。

我们应该永远小心我们的生活。俗话说：没有规则能造就方圆。穿衣服要扣好扣子，摆正位置，整齐，与自己的身份相符;适量饮酒，不要喝醉，不然容易被别人说闲话。对了，一个故事：过去著名诗人王安石，当时是国家的重臣，但是他有个坏习惯：不爱洗澡。有一次，他参加了全国会议。就像国王在会上公然对王安石说话，一只虱子从他脖子爬到他脸上，会上的大臣都能看得一清二楚。很快，就传遍了全世界，成了千古笑料。所以要吸取教训，不然可能会变成别人的笑话。

不要自私，要大方，不要计较小事，这样你会很幸福。

仁，就是善良和仁。善待他人、亲人、朋友、同学……现在各种各样的人都有，但有多少是“仁者”?我自己做了一首小曲：“亲仁真好，好日子来了，坏日子少了。”我们要努力!

我已经知道做人做事的道理，但不能光知道，要学会去做。怎么才能做到?学习知识。怎么学?学习可以分为直接学习和间接学习。我们可以向别人学习，别人不一定都是对的。要“取其精华，去其糟粕”。该学就学，不该学。

8.弟子规演讲稿初稿 篇八

老师们，同学们，大家好！今天我要演讲的主题叫美好的传统教育——《弟子规》。

首先，我们来品味一下“美好”这个词，何为美好?指各方面都使人喜欢，给人极好的感觉。那又为何要以“美好”来形容传统教育，我们知道，中国有五千年的历史，如此悠久的岁月，古人留给我们的，无论是物质还是精神上的财富都如夜空中的繁星，无法估计。物质与精神，人人都知道精神比物质要宝贵的多，虽是如此，却仍有许多人为了物质上的满足而丢弃了自己难得的精神财富，每当这时，人们真正需要的不是存储物质的空间，而是小小的一本传统教育书籍——《弟子规》。祖先留给我们如此之多的精神财富，《弟子规》以简洁的三字一句的形式为我们概括出来，虽是依据孔子教诲编成的生活规范，却从中体现了美好的生活艺术与作为人的高尚精神。例如书中讲到的，家庭交往要做到孝顺父母，团结友爱兄弟姐妹，生活中必须约束自己的语言行为，处事小心谨慎。与他人交往更要做到讲求诚信，信任是人与人之间交往的基础，没有诚信哪会有团结合作，没有合作，一个人的力量什么也干不了。更是要知道人人平等这一天理，没有谁是高人一等的。任何人都必须要有一颗博爱的心，如果你是小悦悦身旁冷漠的路人，那么终有一天你也会成为第二个小悦悦，大多数人们都相信帮助别人的最后是帮了自己。传统教育《弟子规》中讲述的这么多道理，我们要以足够的耐心于生活中实践，从而净化心灵，美好生活。

9.《弟子规》之起居养生 篇九

《弟子规》全文1080字，三字一句，四句一组，共90组。虽曰规范人生，实则隐含养生义理。其中，道德养生、行为养生、起居养生各有若干组。这里只说起居养生。

（1）“朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时。”

这4句，示人以人生苦短，必须珍惜。不但不要浪费时间，而且要早起晚睡。能够充分利用时间，即意味着无形中延长了人的生命。

起早眠迟，在古人苦读故事中常见。如苏秦，用锥刺股；如孙敬，束发悬梁。其精神固然可嘉，但都不符合人体对于睡眠时间的生理需求，有损健康，不宜提倡。现在认为，晚睡要以睡足而能够清醒早起为前提，一般睡眠时间应不少于8小时。

（2）“晨必盥，兼漱口；便溺回，辄净手。”

早晨起床后必须洗脸，漱口。古人有用齿木洁齿的，现代人则用牙刷刷牙，并且每餐过后都要漱口，晨起和晚上睡前都要刷牙，以保持口腔卫生。

大小便后，要立即洗手。从小养成这些习惯，坚持到老，一生如一日，有裨于养生。

（3）“衣贵洁，不贵华；上循分，下称家。”

提倡衣服贵在整洁干净，而不在于昂贵华丽。这是《弟子规》作者推崇尚俭戒奢的传统理念，有利于调整心态，加强自我修养。

至于穿着，要符合自己的身份，要适合自己家庭的经济状况，一则可以免讥，二则可以自慰，同样对养生有益，都值得注意。

（4）“对饮食，勿拣择；食适可，勿过则。”

不挑食、不偏食，是营养均衡的基本前提。近年，又有“吃杂、吃全”的饮食养生新说法。所谓“杂”，是指“勿拣择”，即不挑食的意思，什么都吃。所谓“全”，是指将整株菜或整条鱼尽可能地全部吃掉。近人提出吃葡萄，最好是将其洗净不吐皮、连子也吃下。更有人说日本某海岛居民之所以长寿，是“吃全”小鱼，一点不剩。故尔，就“吃全” 而言，虾皮的营养当不比龙虾差。

“食惟半饱”，是古代养生家的箴言。吃到半饱，有了如饥似饱的感觉，便是适可而止的“度”。不能“过则”超量，撑大肚子。一旦营养过剩，造成腹形肥胖，反而会因吃而产生“三高”、“ 四高” 、脂肪肝。所以，有“腰围越大，寿命越短”一说。

（5）“年方少，勿饮酒；饮酒醉，最为丑。”

酒，少量饮之，可以通经活络，有益于健康。但是，不能过量。过量而又成癖，则会伤身害性。如果喝醉了，失去自控能力，丑态百出，甚至会因为急性酒精中毒而致死，或者因为酒醉而被害。前者，常见于医学临床；后者，如三国时的张飞。年少无知，更须告诫其“勿饮酒”。因为酒要经过肝脏氧化，其对肝的损害尤大。有酒癖的，易得酒精肝。可见，成人亦以少饮为宜。

（6）“房室清，墙壁净；几案洁，笔砚正。”

10.学国学弟子规演讲稿 篇十

大家晚上好，

《弟子规》想必大家都读过，看过甚至背诵过，因为《弟子规》这本书是中国传统文化教育中的最基本的启蒙读物。从儿童的安全，卫生，礼仪方面，又到道德素质，精神修养，，学习方法等方面，都为我们进行了无微不至的讲解，所以《弟子规》就是我爱不释手的经典作品，从读得朗朗上口，到背诵得滚瓜烂熟，每一遍都使我有了新的发现与收获。

例如从“父母呼，应勿缓;”到“父母责，须顺承”的意思：父母在叫你的时候，你要赶紧答应，不可迟缓不答;父母有事情命令你，要叫你去做，你就要马上去做，不要懒惰拖沓;父母在教育你的时候，你要恭恭敬敬地聆听;父母在责备你的时候，你也要耐心地接受。这一小节对我的启发很大。

以前，爸爸妈妈喊我的时候，我总会慢吞吞地答应一下，有什么事需要我，我的行动也不够迅速。自从读了《弟子规》中的这一节，我做事不再慢吞吞，而是用自己的全力，以最快的速度去完成，以前，家长教育批评我时，我都不能虚心接受，有时还会反驳，和他们吵闹上一两句，现在这种事再也不会发生了，会耐心地接受。更会把孝放在第一位，百善孝为先。还要懂礼貌，听自己父母的话。不惹他们伤心，生气。懂得做人，从小时候就养成一个懂规矩，守规矩的好习惯。并严格要求自己，一言一行都要按照《弟子规》上面所说的去做。

11.弟子规演讲稿比赛学生 篇十一

我每天都详细的看《弟子规》，但是发现自己在学习生活中有很多不足。

《弟子规》说：“罗列经典，有固定的地方，读与读，还原。”

“虽然有紧迫性，但量工整，有缺陷，补上。”但是我一定是反对书的。我的桌子上有练习本、练习本、漫画书。所有与学习有关的和学习无关的书都放在我的桌子上，一个在东一个在西。我的书桌成了“旧书摊”。有时候找一本加急的书比去天堂还难。现在要清理干净，保持一个好的读书环境。

《弟子规》还说：“出去了你会说，但你会面对。”但是我出去玩的时候经常忘记和家人打招呼。有一次出去玩，没告诉妈妈。当我回到家时，我妈妈给了我一个很好的演讲。看了《弟子规》，我就知道我做错了。出门要跟妈妈打招呼，回家要跟妈妈说。所以妈妈不用担心。

12.《弟子规》之出则悌（三） 篇十二

同学们，当爷爷奶奶等长辈呼唤你的时候，你马上作出反应并跑过去了吗？还是一个劲儿地只顾自己，做自己的事情，充耳不闻呢？在路上，你碰到了自己的长辈或是长者，你会主动避让行礼吗？

今天，我们要一起来学习《弟子规》出则悌的第三部分，一起去感受古代晚辈对长辈的谦恭和尊敬吧！

【诵读声声】

长呼人，即代叫。

人不在，已即到。

称尊长，勿呼名。

对尊长，勿见能。

路遇长，疾趋揖。

长无言，退恭立。

【为你解读】

“长呼人，即代叫。人不在，已即到。”这一部分讲的是长辈有事呼唤人，我们马上要帮助长辈去呼叫。可能是因为长辈的年纪比较大，也可能身体不是那么好，他声音没有那么高，叫的人可能听不见。你就帮着叫，你年轻声音大，这是对长辈的一种礼貌和恭敬。如果那个人不在，你就赶紧回来报告，并且应该主动去询问是什么事？可以帮忙的就帮忙，不能帮忙的则代为转告。这就是体现出对长辈一种恭敬的心理，也是对长辈一种服务的态度。这告诉我们，时时要有一颗为他人着想的心。当我们知道处处尊重长辈，常常有服务于长辈的心，长辈交代我们的事一定是立即去做，而且会把做完的情形向长辈报告，让长辈放心。那么，久而久之，别人交代给我们的工作也都能从头至尾做好，有始有终，这样，我们走到哪里都会受到欢迎，自然也就能得到长辈的垂爱和提携。其实，当你在落实这些礼仪的时候，你的耐性、沉着，也就逐渐地培养出来了。

“称尊长，勿呼名。”说的是称呼长辈，不可以直呼姓名，这是对长辈的一种尊重。在长辈面前，要谦虚有礼，不要表现出自己很有才能，藐（miǎo）视长辈。晚辈直呼长辈的名字是不礼貌、没有教养的表现，因此从小就要在称呼上树立长幼、尊卑的态度，这样才能培养孩子谦虚的心态。古人很重视韬（tāo）光养晦（huì），一个人即使有才华，也不能在大庭广众之下故意卖弄。真正有德有才之人，久而久之自然能获得大家的敬佩、爱戴，何必用表现自己来证明自己的才华呢？

“路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。”这里讲如果我们走在路上遇到了长辈，应该赶紧走上前去作礼、鞠躬，表示对尊长的恭敬。这里讲的“疾趋揖”，疾是快速的意思，趋是走上前，这种快步走上前，表现自己那种恭敬心。如果见到长辈，还慢吞吞、大摇大摆地走上去，这种形象就已经充满了傲慢。当我们行礼之后，长辈没说什么，我们应该退避到一边，恭恭敬敬地站好，随时听命长辈的吩咐。所以在长辈面前，我们为了让自己培养恭敬心，就时时要留心，要善于察言观色。看到长辈如果不想说话，你就千万不要用很多话来影响长辈，特别是看到长辈如果面色比较疲倦，我们这个时候更应该沉默，恭立在旁边以等候吩咐。这都是培养自己谦敬之心。

文明礼貌看起来是一种外在的行为表现，实际上反映了一个人的内心修养，体现出一个人自尊和尊重他人的意识。人与人之间互相观察和了解，一般都是从礼仪开始的，一个举止优雅、彬彬有礼的人，更容易交到好的朋友、找到好的工作，所以礼貌就是一张金名片。

杨时、游酢立雪程门

宋朝进士杨时、游酢（zuò），是程门四大弟子中的两位，他们远从福建到河南拜师求学，留下“程门立雪”的千古佳话。

杨时从小是个神童，很会写文章，20几岁就考中了进士。但他放弃高官厚禄，向程颢（hào）求学。

游酢年少时天资聪颖，过目成诵。程颐（yí）一见到他，就称赞他的资质可传承道统。杨时、游酢先拜程颢为师，程颢死后，他们也40多岁了，早就考上了进士，仍然向程颐继续求教学习。

杨时和游酢初次拜见程颐，程颐正闭目静坐，二人恭敬地站立一旁等候。程颐发觉时，看着他们说：“你们还在这里啊？天晚了，回去休息吧！”一出门，才发现门外积雪已深及一尺。后人以“程门立雪”比喻尊师重道，诚恳求学。

二人后来都学有所成。杨时官至龙图阁（王室图书馆）直学士，并把所学传入福建，为“闽（mǐn）学鼻祖”（闽，福建简称）。游酢历经太学博士、教授、监察御史、知州等官位，因为游酢德行纯正，做事厚道，做官所到之处，人民爱戴他有如父母。

杜环代人养母

杜环是明朝一位官员，他父亲有一位朋友去世了，剩下母亲无人照顾，而这位母亲的儿子也不知下落。她便去找自己的亲戚，结果谁也不愿照顾她。万般无奈，这位母亲只好到处寻找自己的儿子。杜环得知此事，决定先赡（shàn）养这位老妇人，并代老妇人寻找儿子的下落。后来，这位母亲的儿子虽然找到了，但他匆匆见了母亲一面，就找借口离开再也没有露面。杜环则一直赡养着老妇人，对她很孝敬，就像对自己的母亲一样。

【正方反方】

有人认为只有自己的爷爷奶奶呼唤自己时，才要马上答应并帮他做事，若是其他老人在呼唤，可以不理他（她）；有人认为无论是自己的爷爷奶奶还是不认识的老人，只要在呼唤自己，都要及时答应，能帮他们做的事情要帮他们做好。你同意哪种观点呢？为什么？

【小小实践】

13.弟子规读后感 篇十三

学校：天津市西青区大寺中学 姓名：王婧祎 班级：七年六班

想必大家都读过《弟子规》吧！这本书是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，教导我们为人处世的规范，里面蕴藏着许多道理。它是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引着人们在茫茫的历史长河中前进。

阅读《弟子规》，我觉得收获颇多。它从“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，余力学文”五个方面阐述了一个人的行为准则。

首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

我感悟最深的就是“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。”这不正是流芳百年的孝敬父母的礼貌行为吗？百善孝为先，父母给了我们生命，把我们养大成人，让我们认知这个世界，父母对我们恩重如山，“谁言寸草心，报得三春晖”，希望我们大家都在父母还健康的时候好好的跟父母表达我们的爱，好好的孝顺父母，切莫等到“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”，空留遗憾。

“凡出言，信为先”，这个社会需要诚信，只有诚信的人在社会上才能被人尊敬，结交好朋友。只有讲诚信的人在社会生活中发展，才能有长期合作的伙伴，共谋发展。

14.弟子规演讲稿 篇十四

同学们，老师们：大家好!

诚实的语言需要信任的耳朵来倾听，更需要善良的心灵来领会;高尚的人格需要公正的眼睛来发现，更需要道德的大夏来支撑。

而弟子规就是教我们要保持高尚的人格，教我们为人子弟，在家里要孝顺父母;离开父母要像敬爱兄长那样与人相处;处事谨慎诚实，对大家友爱相处，亲近有仁德的人。这些都要到以后，还有剩余精力就去学习文化。同学们，虽然我们没有先人那么好的道德修养，没有阐明完美、光明的德情，没有使人民受到感化，成为新人，没有达到道德上完美无的理想境界。但是我们可以以古为镜，以古为师，从身边的点点滴滴开始。这也应了《弟子规》里的一句话：“见人善，即思齐，纵去远，以渐跟跻。”

百善孝为先。星期六晚上，我做完作业后，觉得没事，就想帮劳累了一天的妈妈做点力所能及的家务的事。我走进屋子里，看到地上有一块脏兮兮的手帕，我连忙拿起手帕向水池走去。我先打了一盘干净的水，再加上一些开水，照妈妈洗衣服的样子，把手帕放在水里浸泡几分钟，再在水里倒上一点洗衣粉，用手使劲的搓，水里立即起了许多小泡泡。我搓了几遍，又用清水洗了几遍，然后才晾在衣架上。我心里非常高兴。

15.诵读《弟子规》　促进养成教育 篇十五

《弟子规》是一本操作性很强的经典读物。它是我国古代历史文明送给每个中国人的礼物。它短小精悍,三字一句,两字一韵,读起来琅琅上口。它蕴含着许多深刻的道理,脍炙人口,广为流传。它以独特的魅力,深深地吸引我们师生。学生在兴趣盎然的诵读过程中,思想、行为、习惯都在潜移默化中受到影响,无论在家还是在学校都发生了很多变化。

一、诵读《弟子规》,学生在家庭里孝顺懂事

现在的孩子大都是独生子女,他们是家长的掌上明珠,甚至几个老人宠着一个孩子。绝大多数在“众星捧月”的氛围里成长,往往自我意识过强。我在向同学讲述《弟子规》中的内容时,注重了其中的伦理道德、礼仪风范对孩子的熏陶,从实际生活入手联系书中内容,让孩子知道在家里,在父母面前他们应该怎样做。人之初,性本善,每个孩子都想做父母喜欢的孩子,所以他们越来越喜欢《弟子规》的内容,指导了他们的言行。孩子变得知礼懂礼,心胸宽广,尊老爱幼了。听到家长们一句句热情洋溢的肺腑之言,感受学生的点滴变化,懂事可爱的面孔让我看到了更加美好的未来。

二、诵读《弟子规》,学生在集体中宽容团结

自从学校开始学习《弟子规》以后,取其精华,联系生活实际,解决了不少学生思想上的问题。比如从生活小节入手,教会孩子如何才能有良好健康的行为习惯、儒雅大方的仪容举止、稳重服人的话语言谈,以培养他们严谨、诚信的生活态度;使孩子懂得对人要宽和,待人要慈爱,要以理服人而不能强加于人,更不可自私自利、妄自尊大、爱富嫌贫、喜新厌旧,以培养他们一颗仁爱之心。一段时间的学习,孩子们良好的习惯渐渐自觉养成,他们有了评判对错的标准。一些细节之处就可以看到他们的改变。比如:看到老师主动问好,侧身让路,老师发本薄双手接过;关心老师,乐于帮助老师处理一些班级中的事务;同学之间能够互相宽容,谦让有礼,很少为了一件小事争吵不休了;孩子们不比吃穿,却在学习方面勇于竞争,班级里形成了积极向上乐观团结的好风气。告状声音越来越少,孩子们想到的是我应该怎样做,而不是我不应该这样做。

三、诵读《弟子规》,学生在学习上快乐得法

《弟子规》循循善诱,使孩子懂得读书要专心、用功,要坚持到底、勤做笔记、不懂就问,不要见异思迁,同时还要保持学习环境的干净与整洁,以培养他们良好的学习习惯。我班的学生虽然才是小学二年级,可是他们在学习上已经拥有很多好的习惯。如善于发现的习惯,勤于思考的习惯,合作学习的习惯,不耻下问的习惯,善于总结的习惯。敢于表达的习惯等等等。

我们学校把诵读经典作为校本课程来开发,对于师生都有益处。背诵《弟子规》应该是很容易的事情,但是真正对一个人产生影响,那就需要时间了。“学贵力行”,学一句我们就做一句,实践一句。把圣人的教诲贯彻到生活中,落实到一言一行中。有些影响是短时间内看不到效果,但是从学生的长远发展来看,对于学生形成良好的道德品质、积淀深厚的文化底蕴打下一个良好的基础。